Мазмұнды Көшіру

https://www.nvrislam.net/index.php?j=kz&post=8045
Сұхбат: миғраж түн сапары нақты болған іс, ол түс емес (2025.01.24 / Хижра 1446-жыл 24-Ражаб)
Исламбол (Станбул), Түркия.

Әс-сәламу Әлейкум уа Рахматуллахи уа Баракатуху.
Ағузубиллаһи Минаш-шайтанир ражим, Бисмиллахир Рахманир Рахим.
Уа с-салату уа с-Саламу ғалә Расулина Мұхамадин Сәйиди л-Ауалина уа л-Ақирин, Мәдәт я РасулАллаһ, Мәдәт я Сәдәти Әсхаби Расулилаһ, Мәдәт я Машайқина, Дәстүр Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Фәйз әд-Дағыстани, Шайық Мұхаммад Назым әл-Хаққани, Мәдәт. Тәриқатуна әс-Сұхбах уа л-Қайру фи л-Жәмиях.

(Türkiye, Cyprus, Lefke-да айтылған сұхбат) Шүкір-Алла, қасиетті ражаб айы соңына жетіп қалды, ол харам айлардың бірі болып, оның басында және аяғында қасиетті түндер бар, демек ражабтың басында лайлатул рағайыб түні, ал соңында лайлатул исра уал миғраж түні бар. ал бұларды ешкім жоққа шығара алмайды, егер кімде-кім пайғамбарымыз ﷺ ның түнгі сапарын жоққа шығарса, ол имансыз хәлде өлетін болады, себебі Алла Әззә Уә-Жәллә бұл түнді құранның ортасында атап, анық айтып кетті, сондықтан оны басқаша түсіндіру мүмкін емес. Исра дегеніміз не? ол Меккеден Иерусалимге жасалған түнгі сапар, Жебірейіл әлейхис-салам оған «мін» деп, бұрақ атты жануарды берді, дүниеде бұл киелі жануардан тез жүретін ешнәрсе жоқ, ол қозғалса, бір жерден тағы бір жерге минутта жетеді. Осы сапарда пайғамбарымыз ﷺ бес жерге тоқтап, екі ракаттан намаз оқыды, онан соң жылжыды, ол Иерусалимде бүкіл пайғамбарлармен бірге намаз оқып, ары қарай миғраж жасады, ол осы жерден көтерілді. Урұж сөзі көтерілу дегенді білдіреді, демек ол көкке көтерілді, адамдар жете алатын ең биік нүктеге жетті, Алла Әззә Уә-Жәллә пайғамбарымыз ﷺ ды биік дәрежелерге көтерді, Ол оны бұрында көтеріп қойған еді, бірақ Алла ﷻ оны физикалық тұрғыда да оны көтерді, сонда адамдар ең биік дәреже пайғамбарымыз ﷺ ға тән екендігін көретін болады. Алла Әззә Уә-Жәллә онымен біз түсіне алмайтын, біздің ақыл-санамыз жетпейтін күйлермен оған сөйледі, бұл илаһи көрніс, бұл көкке көтерілу пайғамбарымыз ﷺ нан басқа ешкімге тәуелді емес.

Біз не үшін бұны айтып отырмыз? кейбір адамдармен кейбір мұсылмандар қазір «бұл сапар оның түсінде болған» деп, адамдардың иманын әлсіретуде, осыны айтқан аталмыш ғұлама-ғалымдар университет бітіргендер, PhD болғандар, магистыр диплом алғандар, білмедім, әйтеу сондай бірдеңе алғандар, ал осы адамдар «оны түсінде көрген, түсінде болған» деп, жар салуда, кім түс көрмейді? және түсінде не көрмейді? сонда бұнымен сіздер не істемекшісіздер? ал олардың айтқандары еш маңызды нәрсе емес, маңыздысы ақиқат-дүр, пайғамбарымыз ﷺ ның мұғжизаларына сену, ғайыпқа сену иманның бірінші шарты, ол дегеніміз біз көзімізбен көре алмайтын нәрселерге сену болмақ. Бірақ бұған қарамастан, «оны ешкім көрген жоқ, оның олай болуы мүмкін емес, ол 40 күндік жерге қалай бір түнде барады? олар көкке жеткен жоқ, адамдар мына дүниедегі қарапайым істерді түсіндіре алмайды, ол қайдан болсын» дейтін адамдар бар, ал қазір ғайып іс ашық болды, бірақ пайғамбарымыз ﷺ Алла Әззә Уә-Жәллә жағынан өте биікке әкетілгендігіне сену, біздің иманның шарты емеспе. Ол ең соңғы пайғамбар ретінде, Алла ﷻ ның ең сүйікті пендесі ретінде Алла ﷻ дың құзіретіне барды, соған көтерілді, Оған ең жақын барды, айтып өткеніміздей, онда кеңестік жоқ, уақыт жоқ, демек олар арада кеңестікпен уақыт деген нәрселер жоқ, не айтылды, оны Алла Әззә Уә-Жәллә Өзі біледі, ал біз осыған сенеміз, айтықанымыздай, кім бұған сенбесе, иманымен дінін жоғалтады, Алла ﷻ бізді панасына алғай.

Сондықтан, бұл түн бір берекелі түн, иншалла, оған екі күнде жететін боламыз, оның берекесі бізге түсетін болады, сол күні құлшылық ету Алла Әззә Уә-Жәлләға көбірек жақындата түседі, бұл қасиетті күн бізге пайғамбарымыз ﷺ ның абырой-құрметі үшін Алла Әззә Уә-Жәллә жағынан бізге ұсынылды, олар әдемі түндер, сондықтан сол күндерде біздің иманымыз қуаттана түседі. Пайғамбарымыз ﷺ ға Алла Әззә Уә-Жәллә жағынан кеңестікпен уақыттан тысқары ғайыптар көрсетілді, егер ол көрген нәрселер кеңестікпен уақыт ішінде болса, оны көруге сансыз милиондаған жылдар кетеді, бірақ пайғамбарымыз ﷺ осы барлық жерлерге екі сағатта барып келді, ол осындай әдемі нәрселерге жетті, қайтып келіп, адамдарға жақсы шүйіншілерді алып келді, бұл жақсы шүйіншіні алған адамдар иманы бар адамдар, ал оны қабыл етпегендер кәпірлер еді. Кәпірлер пайғамбарымыз ﷺ ның сапарын естігенде қатты қуанып кетті, себебі олар «жақсы болды, бұдан кейін оған ешкім ермейтін болады» деп, ойлап қалды, хаша! ол бұдан жырақ-дүр.

Кәпірлер пайғамбарымыз ﷺ ды қабыл етпейтіндіктен, олар оны көрсете, «бұл адам» деп, мазақтай сөйлей бастады және көптеген бос сөздерді айтты, бірақ олар бұны оған ең жақын адам Сәйдина Әбубакір хазіретке айтқанда, ол «бұны пайғамбарымыз ﷺ өзінің қасиетті аузынан айтты ма?» деп сұрайды, олар «иә, өзі айтты» дейді, олар осылай қуанып тұрды, бірақ Сәйдина Әбубакір хазірет «мен оны басқадан естімедім, бірақ оның аузынан екендігін естідім, ал мен оған сенемін» деген кезде, олар таңғалып, қаша жөнелді. Бұл оның оған қандай жақын екендігін де көрсетеді, ол көкке көтерілген кезде Алла ﷻ оған Сәйдина Әбубакір хазіреттің даусымен де сөз жеткізді, бұл оны таныс-жақын сезіндіру үшін еді, себебі Сәйдина Әбубакір хазірет пайғамбарымыз ﷺ ның ең жақын, ең жақсы досы, сондықтан сол ғайыпта оның даусы оған естіртілді. Міне бұл нәрселер Алла ﷻ жағынан бізге көптеген әдеміліктердің бар екендігін және уммати-Мухаммад болудың қандай қадірлі іс екендігін білдіреді. Шүкір-Алла, біз оның үмбетінен болғандығымыз үшін милиондаған шүкірліктер айтамыз, Алла ﷻ осыбір сұлу да әдемі күндердің құрметі үшін бізді жәннәтта пайғамбарымыз ﷺ ға жақын көрші етіп орналастырғай, иншалла.

- Уәмин Аллаһ ат-Тауфиқ, әл-Фатиха.
- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани Хазірет, Нақышбанд Тәриқатының 41-Әулие Шайығы

#ислам #сүннет #әулие #жүрек #қазақ #дін #тәриқат #сопы #сопылық #намаз #алла #аллах #ораза #мұсұлман #ғұлама #туражол #нақшыбанды #раббани #тасауф #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami



سۇحبات: ميعراج ءتۇن ساپارى ناقتى بولعان ءىس، ول ءتۇس ەمەس (2025.01.24 / حيجرا 1446-جىل 24-راجاب)
يسلامبول (ستانبۋل)، تۇركيا.

ءاس-ءسالامۋ الەيكۋم ۋا راحماتۋللاحي ۋا باراكاتۋحۋ.
اعۋزۋبيللاھي ميناش-شايتانير راجيم، بيسميللاحير راحمانير راحيم.
ۋا س-سالاتۋ ۋا س-سالامۋ ءعالا راسۋلينا مۇحامادين ءسايدي ل-اۋالينا ۋا ل-اقيرين، ءمادات يا راسۋلاللاھ، ءمادات يا ءساداتي ءاسحابي راسۋليلاھ، ءمادات يا ماشايقينا، ءداستۇر ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-ءفايز ءاد-داعىستاني، شايىق مۇحامماد نازىم ءال-حاققاني، ءمادات. ءتاريقاتۋنا ءاس-سۇحباح ۋا ل-قايرۋ في ل-ءجامياح.

(Türkiye، Cyprus، Lefke-دا ايتىلعان سۇحبات) شۇكىر-اللا، قاسيەتتى راجاب ايى سوڭىنا جەتىپ قالدى، ول حارام ايلاردىڭ ءبىرى بولىپ، ونىڭ باسىندا جانە اياعىندا قاسيەتتى تۇندەر بار، دەمەك راجابتىڭ باسىندا لايلاتۋل راعايىب ءتۇنى، ال سوڭىندا لايلاتۋل يسرا ۋال ميعراج ءتۇنى بار. ال بۇلاردى ەشكىم جوققا شىعارا المايدى، ەگەر كىمدە-كىم پايعامبارىمىز ﷺ نىڭ تۇنگى ساپارىن جوققا شىعارسا، ول يمانسىز حالدە ولەتىن بولادى، سەبەبى اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا بۇل ءتۇندى قۇراننىڭ ورتاسىندا اتاپ، انىق ايتىپ كەتتى، سوندىقتان ونى باسقاشا ءتۇسىندىرۋ مۇمكىن ەمەس. يسرا دەگەنىمىز نە؟ ول مەككەدەن يەرۋساليمگە جاسالعان تۇنگى ساپار، جەبىرەيىل الەيحيس-سالام وعان «ءمىن» دەپ، بۇراق اتتى جانۋاردى بەردى، دۇنيەدە بۇل كيەلى جانۋاردان تەز جۇرەتىن ەشنارسە جوق، ول قوزعالسا، ءبىر جەردەن تاعى ءبىر جەرگە مينۋتتا جەتەدى. وسى ساپاردا پايعامبارىمىز ﷺ بەس جەرگە توقتاپ، ەكى راكاتتان ناماز وقىدى، ونان سوڭ جىلجىدى، ول يەرۋساليمدە بۇكىل پايعامبارلارمەن بىرگە ناماز وقىپ، ارى قاراي ميعراج جاسادى، ول وسى جەردەن كوتەرىلدى. ۋرۇج ءسوزى كوتەرىلۋ دەگەندى بىلدىرەدى، دەمەك ول كوككە كوتەرىلدى، ادامدار جەتە الاتىن ەڭ بيىك نۇكتەگە جەتتى، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا پايعامبارىمىز ﷺ دى بيىك دارەجەلەرگە كوتەردى، ول ونى بۇرىندا كوتەرىپ قويعان ەدى، ءبىراق اللا ﷻ ونى فيزيكالىق تۇرعىدا دا ونى كوتەردى، سوندا ادامدار ەڭ بيىك دارەجە پايعامبارىمىز ﷺ عا ءتان ەكەندىگىن كورەتىن بولادى. اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا ونىمەن ءبىز تۇسىنە المايتىن، ءبىزدىڭ اقىل-سانامىز جەتپەيتىن كۇيلەرمەن وعان سويلەدى، بۇل يلاھي كورنىس، بۇل كوككە كوتەرىلۋ پايعامبارىمىز ﷺ نان باسقا ەشكىمگە تاۋەلدى ەمەس.

ءبىز نە ءۇشىن بۇنى ايتىپ وتىرمىز؟ كەيبىر ادامدارمەن كەيبىر مۇسىلماندار ءقازىر «بۇل ساپار ونىڭ تۇسىندە بولعان» دەپ، ادامداردىڭ يمانىن السىرەتۋدە، وسىنى ايتقان اتالمىش عۇلاما-عالىمدار ۋنيۆەرسيتەت بىتىرگەندەر، PhD بولعاندار، ماگيستىر ديپلوم العاندار، بىلمەدىم، ايتەۋ سونداي بىردەڭە العاندار، ال وسى ادامدار «ونى تۇسىندە كورگەن، تۇسىندە بولعان» دەپ، جار سالۋدا، كىم ءتۇس كورمەيدى؟ جانە تۇسىندە نە كورمەيدى؟ سوندا بۇنىمەن سىزدەر نە ىستەمەكشىسىزدەر؟ ال ولاردىڭ ايتقاندارى ەش ماڭىزدى نارسە ەمەس، ماڭىزدىسى اقيقات-ءدۇر، پايعامبارىمىز ﷺ نىڭ مۇعجيزالارىنا سەنۋ، عايىپقا سەنۋ يماننىڭ ءبىرىنشى شارتى، ول دەگەنىمىز ءبىز كوزىمىزبەن كورە المايتىن نارسەلەرگە سەنۋ بولماق. ءبىراق بۇعان قاراماستان، «ونى ەشكىم كورگەن جوق، ونىڭ ولاي بولۋى مۇمكىن ەمەس، ول 40 كۇندىك جەرگە قالاي ءبىر تۇندە بارادى؟ ولار كوككە جەتكەن جوق، ادامدار مىنا دۇنيەدەگى قاراپايىم ىستەردى تۇسىندىرە المايدى، ول قايدان بولسىن» دەيتىن ادامدار بار، ال ءقازىر عايىپ ءىس اشىق بولدى، ءبىراق پايعامبارىمىز ﷺ اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا جاعىنان وتە بيىككە اكەتىلگەندىگىنە سەنۋ، ءبىزدىڭ يماننىڭ شارتى ەمەسپە. ول ەڭ سوڭعى پايعامبار رەتىندە، اللا ﷻ نىڭ ەڭ سۇيىكتى پەندەسى رەتىندە اللا ﷻ دىڭ قۇزىرەتىنە باردى، سوعان كوتەرىلدى، وعان ەڭ جاقىن باردى، ايتىپ وتكەنىمىزدەي، وندا كەڭەستىك جوق، ۋاقىت جوق، دەمەك ولار ارادا كەڭەستىكپەن ۋاقىت دەگەن نارسەلەر جوق، نە ايتىلدى، ونى اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا ءوزى بىلەدى، ال ءبىز وسىعان سەنەمىز، ايتىقانىمىزداي، كىم بۇعان سەنبەسە، يمانىمەن ءدىنىن جوعالتادى، اللا ﷻ ءبىزدى پاناسىنا العاي.

سوندىقتان، بۇل ءتۇن ءبىر بەرەكەلى ءتۇن، ينشاللا، وعان ەكى كۇندە جەتەتىن بولامىز، ونىڭ بەرەكەسى بىزگە تۇسەتىن بولادى، سول كۇنى قۇلشىلىق ەتۋ اللا ءاززا ءۋا-ءجاللاعا كوبىرەك جاقىنداتا تۇسەدى، بۇل قاسيەتتى كۇن بىزگە پايعامبارىمىز ﷺ نىڭ ابىروي-قۇرمەتى ءۇشىن اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا جاعىنان بىزگە ۇسىنىلدى، ولار ادەمى تۇندەر، سوندىقتان سول كۇندەردە ءبىزدىڭ يمانىمىز قۋاتتانا تۇسەدى. پايعامبارىمىز ﷺ عا اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا جاعىنان كەڭەستىكپەن ۋاقىتتان تىسقارى عايىپتار كورسەتىلدى، ەگەر ول كورگەن نارسەلەر كەڭەستىكپەن ۋاقىت ىشىندە بولسا، ونى كورۋگە سانسىز ميليونداعان جىلدار كەتەدى، ءبىراق پايعامبارىمىز ﷺ وسى بارلىق جەرلەرگە ەكى ساعاتتا بارىپ كەلدى، ول وسىنداي ادەمى نارسەلەرگە جەتتى، قايتىپ كەلىپ، ادامدارعا جاقسى شۇيىنشىلەردى الىپ كەلدى، بۇل جاقسى ءشۇيىنشىنى العان ادامدار يمانى بار ادامدار، ال ونى قابىل ەتپەگەندەر كاپىرلەر ەدى. كاپىرلەر پايعامبارىمىز ﷺ نىڭ ساپارىن ەستىگەندە قاتتى قۋانىپ كەتتى، سەبەبى ولار «جاقسى بولدى، بۇدان كەيىن وعان ەشكىم ەرمەيتىن بولادى» دەپ، ويلاپ قالدى، حاشا! ول بۇدان جىراق-ءدۇر.

كاپىرلەر پايعامبارىمىز ﷺ دى قابىل ەتپەيتىندىكتەن، ولار ونى كورسەتە، «بۇل ادام» دەپ، مازاقتاي سويلەي باستادى جانە كوپتەگەن بوس سوزدەردى ايتتى، ءبىراق ولار بۇنى وعان ەڭ جاقىن ادام ءسايدينا ابۋباكىر حازىرەتكە ايتقاندا، ول «بۇنى پايعامبارىمىز ﷺ ءوزىنىڭ قاسيەتتى اۋزىنان ايتتى ما؟» دەپ سۇرايدى، ولار «ءيا، ءوزى ايتتى» دەيدى، ولار وسىلاي قۋانىپ تۇردى، ءبىراق ءسايدينا ابۋباكىر حازىرەت «مەن ونى باسقادان ەستىمەدىم، ءبىراق ونىڭ اۋزىنان ەكەندىگىن ەستىدىم، ال مەن وعان سەنەمىن» دەگەن كەزدە، ولار تاڭعالىپ، قاشا جونەلدى. بۇل ونىڭ وعان قانداي جاقىن ەكەندىگىن دە كورسەتەدى، ول كوككە كوتەرىلگەن كەزدە اللا ﷻ وعان ءسايدينا ابۋباكىر حازىرەتتىڭ داۋسىمەن دە ءسوز جەتكىزدى، بۇل ونى تانىس-جاقىن سەزىندىرۋ ءۇشىن ەدى، سەبەبى ءسايدينا ابۋباكىر حازىرەت پايعامبارىمىز ﷺ نىڭ ەڭ جاقىن، ەڭ جاقسى دوسى، سوندىقتان سول عايىپتا ونىڭ داۋسى وعان ەستىرتىلدى. مىنە بۇل نارسەلەر اللا ﷻ جاعىنان بىزگە كوپتەگەن ادەمىلىكتەردىڭ بار ەكەندىگىن جانە ۋمماتي-مۋحامماد بولۋدىڭ قانداي ءقادىرلى ءىس ەكەندىگىن بىلدىرەدى. شۇكىر-اللا، ءبىز ونىڭ ۇمبەتىنەن بولعاندىعىمىز ءۇشىن ميليونداعان شۇكىرلىكتەر ايتامىز، اللا ﷻ ءوسىبىر سۇلۋ دا ادەمى كۇندەردىڭ قۇرمەتى ءۇشىن ءبىزدى ءجانناتتا پايعامبارىمىز ﷺ عا جاقىن كورشى ەتىپ ورنالاستىرعاي، ينشاللا.

- ءۋامين اللاھ ات-تاۋفيق، ءال-فاتيحا.
- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني حازىرەت، ناقىشباند ءتاريقاتىنىڭ 41-اۋليە شايىعى

#يسلام #سۇننەت #اۋليە #جۇرەك #قازاق #ءدىن #ءتاريقات #سوپى #سوپىلىق #ناماز #اللا #اللاح #ورازا #مۇسۇلمان #عۇلاما #تۋراجول #ناقشىباندى #رابباني #تاساۋف #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
Сілтеме: https://www.nvrislam.net/index.php?j=kz&post=8045