Мазмұнды Көшіру

https://www.nvrislam.net/index.php?j=kz&post=6863
Сұхбат: ислам - өркениеттің ең жоғары дәрежесі (2023.06.07, 18 Зұл-Қада 1444)
Канада, Исламбол (Стамбул), Түркия

Әс-сәламу Әлейкум уа Рахматуллахи уа Баракатуху.
Ағузубиллаһи Минаш-шайтанир ражим, Бисмиллахир Рахманир Рахим.
Уа с-салату уа с-Саламу ғалә Расулина Мұхамадин Сәйиди л-Ауалина уа л-Ақирин, Мәдәт я РасулАллаһ, Мәдәт я Сәдәти Әсхаби Расулилаһ, Мәдәт я Машайқина, Дәстүр Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Фәйз әд-Дағыстани, Шайық Мұхаммад Назым әл-Хаққани, Мәдәт. Тәриқатуна әс-Сұхбах уа л-Қайру фи л-Жәмиях.

Бисмиллахир рахманир рахим, «أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ» (Аллаға бойұсын, пайғамбарға бойұсын және араларыңдағы әмір-билікке бойұсын) (құран 04:59), міне бұл Алла Әззә уә-Жәлләның әмірі, біз бұл әмірді ұлық шайығымыз Мәуләнә Шайық Абдулла әд-Дағыстани хазіреттен көп естідік, ол оны көп қайталайтын еді, бірақ оны Мәуләнә Шайық Назым хазіреттен онша көп естіген жоқпыз, бірақ Мәуләнә Шайық Абдулла әд-Дағыстани хазіреттен оны ұдайы, көптеп естіп жүрдік.

Бұл сөздің мәнісі Алла Әззә уә-Жәлләға бойұсын, пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-саламға бойұсын және билік-үкіметіңе бойұсын демекілік еді, олар адам баласының игілігі үшін әмір береді, әрине, олар Алла Жәллә Жәләлухудың әміріне қарсы болмаса болғаны, ең әуелі Алла Жәллә Жәләлухудың әмірі келеді, ол намаз оқу және ораза ұстау-дүр, олар (билік) оған қарсы ештеңе айтпаса, онда еш мәселе жоқ, ал басқа істерге келсек, мәселен, олар сізді күнә істеуге немесе Алла Жәллә Жәләлухуның әміріне қарсы іс істеуге міндеттемесе, мәжбүрлемесе, сіз оларға бойұсынуыңыз керек, олар сізге тиіспесе, жамандық қылмаса, оларға бойұсын, алайда олар сізді Алла Жәллә Жәләлухудың әміріне қарсы болуға бұйырса, оларға бойұсынуың қажетсіз, себебі бұл дүниедегі барлық нәрсені бізге Алла Жәллә Жәләлуху береді, сондықтан ең бірінші әмір Алла Әззә уә-Жәлләның әміріне бойұсыну болмақ, әрине, онан соң пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-саламның әмірі келер, оның әмірі де ұқсас, ол ешқашан Алла Жәллә Жәләлухудың әміріне қарсы емес.

Тәрихта көптеген небір зұлымдар өткен, олардың барлығы қабыл етуге келмейтін істерді істеді, сондықтан, Алла Жәллә Жәләлуху олардың бұндай істермен шұғылданбай, Алла Әззә уә-Жәлләның әміріне бойұсынулары үшін кеңес беруге пайғамбарларды жібереді, осындай көптеген зұлымдар келген, сіз оларды тәрихтан және қасиетті кітаптардан біле аласыз, олардың әмірлері Алла Жәллә Жәләлухудың әміріне қарсы болып келеді, олардың барлығы кетті, ал Алла Жәллә Жәләлуху сол әулгісіндей, Ол Алла Жәллә Жәләлуху-дүр, барлығы өзгереді, Алла Жәллә Жәләлухудан ештеңе өзгермейді, тек Алла Әззә уә-Жәллә ғана еш өзгермес. «كل شيء يزول ويحول إلا الله», бұл дегеніміз барлығы өзгереді, бүкілдей солай, ештеңе әуелгісіндей қала алмайды, ақиқат тек қана Алла Әззә уә-Жәллә, біздің Раббымыз болмақ, ештеңе Оған ұқсамайды, ешкім Оны ойлап не қиялдап жете алмайды, сіз «Ол оған ұқсайды, бұған ұқсайды» деп айта алмайсыз, Алла Жәллә Жәләлуху Ол қалай болса солай-дүр, Ол «الله الآنَ كمَا كَانَ», Мәуләнә Шайық Назым хазірет осы сөзді дергаға жаздырып қоюшы еді.

Сондықтан, біз бұнда (осы дүниеге) Алла Әззә уә-Жәлләның әміріне бойұсынғалы, Оның әмірін түсінгелі келдік, Сәйдина Иса әлейхис-саламды құтырған адамдар «құдай» дейді, ол көп құдайшылдарға (пагандарға) «сендер өте көп құдайға құлшылық етіп жатсыңдар, біз тек қана бір Құдайға құлшылық етеміз» дейді, ал олар одан соң (құдайларын азайтып) «үш құдайлықты» айтты да, сондай бірдеңе жасап алды, онан соң Иса әлейхис-салам еврейлерге келіп «ох, еврейлер, яхуди жұрты, сендер Мұса әлейхис-саламды түсінбекші болсаңдар маған еріңдер, егер сендер өздеріңе ерсеңдер, оны ешқашан түсіне алмайсыңдар» дейді, онан Сәйдина Мұхаммад саллал-лаху әлейхис-салам келіп, еврейлермен христандарға «Мұса әлейхис-саламмен Иса әлейхис-саламды түсінулерің үшін маған еріңдер» дейді, себебі ол олардың нағыз мұрагері еді, ол нағыз пайғамбар, нағыз адам, келген әрбір пайғамбар солай болған, олар қауымдарына «бұрынғы пайғамбарлықты түсінгілерің келсе, маған еріңдер, ол жәйлі мен сендерге айтып берейін» деп айтқан еді, олардың барлығы осылай болған, себебі олардың барлығы бір, арасында ешбір ұқсамастық жоқ.

Олар осылай өз дінімен пайғамбарлары хақында ештеңе түсінбейтін ел-жұртқа дін үйреткен, бірақ адамдар дереу өзгеріп, пайғамбарларға емес, өздерінің нәпсілерімен қалауларына еріп кетті, себебі нағыз христандық та яхудилікке ұқсас болған, олар да шошқа етін жемейтін еді, алайда одан соң біреу келіп, өз ойымен іс қылды, ол «мәселе жоқ, мен сендерге рұхсат беремін, сендер оны жесеңдер болады» дейді, ол (нағыз христандықтағы) көптеген нәрселерді өзгертіп жіберді, ол дінге үш-құдайлықты және басқада көптеген дүниелерді енгізді, ал ел-жұрт болса оған риза болды, себебі олар бұрын көп бұтқа, көп «құдайға» құлшылық етіп келген болатын, ол осылай айтысымен, қалың ел дүркіреп оған еріп кетті, міне бұл адам баласының әдет-құлқы, демек, олар өз нәпсілеріне, нәпсілері қоштаған нәрселерге ергенді ұнатады, олар бұны «оңай» деп ойлар, бірақ шындығында, істеп жүргендері оңай емес, одан «ләззәт» алуға келгенде, онысы тек тәніне сәл жеңілдеу, бірақ олар оны істеген соң бұл (харам) нәрселері тәндерін құртады, ал олардың руханияттары мүлдем жойылып кеткен.

Пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-салам осы адамдарға «пайғамбарыңды, дініңді түсінулерің үшін маған келіңдер, мен сендерге баяндап түсіндіремін, шыншылдықпен келсеңдер, сендер оны қабыл ете алатын боласыңдар, әйтпесе, ақиқатқа келе алмайсыңдар» дейді, ал олардың көбі ақиқатқа келген жоқ, олар қазірге дейін кейде ашық, кейде жасырын түрде (исламға) қарсы болып келе жатыр, ертеде олар ашық түрде қарсы болып, пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-саламның айтқандарымен оның жолын жойып жібермекші болды, ал бұл күндерде олар көрер көзге адамгершілік көрсетіп жатқандай көрінгенімен, исламды адамгершілікке қарсы нәрсе ретінде көрсетуге барынша тырысып-ақ жатыр.

«الإِسْلَامُ دينُ الفِطْرَة» (ислам - адам баласы тәбиғатының діні), Алла Жәллә Жәләлуху барлық адам баласын өзіне сай тәбиғатымен жаратты, ер - ер, әйел - әйел, хайуан - хайуан, ағаш - ағаш қалпымен келер, Алла Жәллә Жәләлуху барлығын өте кемел етіп, мүлтіксіз жаратты, алайда бұзық адамдар адамшылықпен адамзатты құрту үшін адам баласын алдамаққа амал қылып жатыр, ислам адам баласын көтереді, бұндағы ең маңызды іс исламның адам баласын көтеріп, жақсартуы болмақ. Егер адамдар исламды қабыл етсе, олардың исламнан бұрынғы қателіктерімен күнәлары бүкілдей кешірілетін болады, Алла Әззә уә-Жәллә бұлардың барлығын кешіреді, демек, олар нөлден бастайды да, күнәсіз болар, ештеңе қалмас, дүниеде осыны істей алатын әрқандай заң барма! егер сіз бірдеңе (күнә) істейсіз, бірақ сіз тағы бір нәрсені (исламды) қабыл еткен соң кешірімге жетесіз де, күнәдан ештеңеңіз қалмайды, Алла Әззә уә-Жәллә адамдардың жүрегін біледі, сондықтан, Ол исламнан бұрынғы істің барлығын кешіреді.

Олар исламды мүлдем қиын етіп көрсетуде, бірақ ол қиын емес, ол екі-ақ ауыз сөз, «лә иләха ил лаллах, мұхаммадун расул Аллах», осыдан соң сіз мұсылман боласыз, ол тым оңай, ислам осындай жеңіл болса да, олар оны тым қиын етіп көрсетеді, қабыл етпейді, адамдар ұдайы «осыны айтсаң болды, сен кешірілесің» деп айтпақшы болады, бірақ бағанағылар бұны айтпай қояды, себебі нәпсімен шайтан өте қуатты болып, оларға бұны қабыл еткіздірмеуде, алайда Алла Әззә уә-Жәлләға бұндай адамдар керек емес, бұл адамдар өздерін керемет бірдеңе санайды әрі барлығын «біз меңгерудеміз» деп ойлайды, бірақ өмірінің соңында олар ештеңені меңгеруінде ұстай алмас, олар бұны біледі, өмірінің соңында олар барлығын тастап, ештеңесі жоқ күйде құр алақан кетеді.

Қазір олар жаңа бір мода шығарды, байқасам бұнда көптеген адамдар өлген соң денесін өртетіп (кремация) жібермейтін сияқты, олар осылай айтты, бұнда олар солай етуді сұраса ғана тәні өртеледі екен, бірақ өлген адамның тәнін өртеу аса үлкен азапты жаза-дүр, ал ислам, біз айтып өткендей, адам тәбиғатының діні, Алла Әззә уә-Жәллә адам баласының кім екендігін ең жақсы біледі. Адам өлген соң, жаны оның тәнінен кетсе де (бір бөлімі біраз уақыт қалады), оның тәні жұмыс істеп тұрады, ол естиді, сезеді, міне бұл біздің сенімде (исламда) бар нәрселер, батыс елдеріндегі зеріттеушілер де осыны зеріттеген, олар оны қабыл етеді, олар оның (өліктің) әлі де миымен ойлай алатынын айтады, тырнағы, шәші түскенін де сезеді, олар тіпті өлікті жуған кезде олар судың жылы немесе суық екендігін де біледі, осылай айта тұра, олар «ештеңе жоқ» деп қойып, адамдарды қалайша отқа өртемек! бұл өте сүркейлі жағдай! олар осыны істейді де, артынша «біз адамгершіл жандармыз, ислам адамзатқа қарсы» деп сайрайды, бұл аса зор ақымақтық-дүр.

Алла Жәллә Жәләлуху осы адамдарға барлығын берді, Ол оларға өте жақсы нығымет, өте жақсы жер, өте жақсы мемлекет, байлық барлығын берді, алайда оларда ең бағалы бір нәрсе кем болып тұр, ол - иман, сенім, Алла Әззә уә-Жәлләның бірлігіне иман келтіру. Олар осыны, демек, Алла Жәллә Жәләлухудың бірландығын қабыл етіп, иман келтірсе ғана есендікке жетпек, ал қабыл етпесе, бұл олардың өз еркі, олар «демократия» дейді, олар осы демократиясын дүниенің әр жеріне апарды, бірақ онысы бүкіл барлығын бұзып, бүлдіріп кетті, милиондаған адамдар аш қалды, милиондаған босқындар пайда болды, одан соң олар тағы да «бұнда я онда көптеген босқындар келіп жатыр» дейді, оларда милиондаған адамдар өздеріне қарсы келіп, өздеріне өздері қол салып өлтіреді, «демократия» деген міне осы, ал олар бұған мәз болады да, «ислам жақсы емес» дейді, олардың шақша басында бір шиқан бары күмәнсіз, онда көптеген «арамшөптер» өніп кетсе керек (мәуләнә күлді). Сүбхан-Алла, (олардың осы ақымақ ісін бейнелейтін) бір әзіл сөз бар еді, кейбір елдер (мысырлықтар) «thinking (ойлау)» деп анық айта алмай «sinking (бату)» дейтін, оларға «sinking (бату)» бәрібір «thinking (ойлау)» еді, бірде дауыл тұрып, қойлар теңізге түсіп кетті, олар суға батып бара жатып, «We are sinking, we are sinking (біз суға батып барамыз)» деп, көмек сұрайды, олар бұны мысырлықтарға айтыпты, ал мысырлықтар «About what? They are sinking about what? (не жәйлі? олар не жәйлі ойлап жатыр?)» депті.

Иншалла, Алла Жәллә Жәләлуху оларға жақсы түсінік бергей, Алла Жәллә Жәләлуху оларға иман бергей, себебі олар жақсы адамдар, бірақ шайтан оларға разы, сондықтан, шайтанның олармен көп жұмысы жоқ, олар әлде қашан сол жолда (шайтани жолда), бірақ біз әрбір адам баласына жақсылық қалаймыз, олардың көтеріліп адам болғанын жөн көреміз, адам болудан қалғанын қаламаймыз.

Алла Жәллә Жәләлуху бізге жәрдемші болғай, Ол сіздерге де, шайық Әлиға (мәуләнәның канададағы халифасы) және өзгелерге де жәрдем бергей, олардың барлығы кемінде балаларын сақтап (иманда) қалуға тырысуда, кемінде балаларды құтқарып қалмақ, себебі осы адамдардың арасында балалар да олар жағынан алданып, «исламды ештеңе де емес» деп ойлайтын болған, өркениет-мәдениеттер ислам арқылы келген, ең биік өркениет исламмен келген, ислам келген кезде европадағы ел-жұрт хайуан сияқты өмір сүріп жатқан болатын, онда барлығы тым сүркейлі болған, олар әйел затына тым нашар мәміле жасап, оларды адам құрлы көрмейтін, күллі дүниеге нұр алып келген ислам еді, сондықтан, біздің жұртымыз, біздің ұрпақтармыз өркениеттің ең биігінде екендігін білуі керек, кімде-кім осыған ерсе, мақам-дәрежесі өседі, ал кімде-кім басқа жолға ерсе, олар бұрынғыдай күйлеріне қайтатын болады, демек, олар хайуаннан да төмен болмақ. Алла Жәллә Жәләлуху бізді кешіргей, баршамызға жәрдем бергей, иншалла.

Уәмин Аллаһ ат-Тауфиқ, әл-Фатиха.
- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани, Нақышбанд Тәриқатының 41-Әулие Шайқы

#ислам #сүннет #әулие #жүрек #қазақ #дін #тәриқат #сопы #сопылық #намаз #алла #аллах #ораза #мұсұлман #ғұлама #туражол #нақшыбанды #раббани #тасауф #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
fb.com/tanirtaw



سۇحبات: يسلام - وركەنيەتتىڭ ەڭ جوعارى دارەجەسى (2023.06.07، 18 زۇل-قادا 1444)
كانادا، يسلامبول (ستامبۋل)، تۇركيا

ءاس-ءسالامۋ الەيكۋم ۋا راحماتۋللاحي ۋا باراكاتۋحۋ.
اعۋزۋبيللاھي ميناش-شايتانير راجيم، بيسميللاحير راحمانير راحيم.
ۋا س-سالاتۋ ۋا س-سالامۋ ءعالا راسۋلينا مۇحامادين ءسايدي ل-اۋالينا ۋا ل-اقيرين، ءمادات يا راسۋلاللاھ، ءمادات يا ءساداتي ءاسحابي راسۋليلاھ، ءمادات يا ماشايقينا، ءداستۇر ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-ءفايز ءاد-داعىستاني، شايىق مۇحامماد نازىم ءال-حاققاني، ءمادات. ءتاريقاتۋنا ءاس-سۇحباح ۋا ل-قايرۋ في ل-ءجامياح.

بيسميللاحير راحمانير راحيم، «أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ» (اللاعا بويۇسىن، پايعامبارعا بويۇسىن جانە ارالارىڭداعى ءامىر-بيلىككە بويۇسىن) (قۇران 04:59)، مىنە بۇل اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانىڭ ءامىرى، ءبىز بۇل ءامىردى ۇلىق شايىعىمىز ءماۋلانا شايىق ابدۋللا ءاد-داعىستاني حازىرەتتەن كوپ ەستىدىك، ول ونى كوپ قايتالايتىن ەدى، ءبىراق ونى ءماۋلانا شايىق نازىم حازىرەتتەن ونشا كوپ ەستىگەن جوقپىز، ءبىراق ءماۋلانا شايىق ابدۋللا ءاد-داعىستاني حازىرەتتەن ونى ۇدايى، كوپتەپ ەستىپ جۇردىك.

بۇل ءسوزدىڭ ءمانىسى اللا ءاززا ءۋا-ءجاللاعا بويۇسىن، پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالامعا بويۇسىن جانە بيلىك-ۇكىمەتىڭە بويۇسىن دەمەكىلىك ەدى، ولار ادام بالاسىنىڭ يگىلىگى ءۇشىن ءامىر بەرەدى، ارينە، ولار اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ امىرىنە قارسى بولماسا بولعانى، ەڭ اۋەلى اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ ءامىرى كەلەدى، ول ناماز وقۋ جانە ورازا ۇستاۋ-ءدۇر، ولار (بيلىك) وعان قارسى ەشتەڭە ايتپاسا، وندا ەش ماسەلە جوق، ال باسقا ىستەرگە كەلسەك، ماسەلەن، ولار ءسىزدى كۇنا ىستەۋگە نەمەسە اللا ءجاللا ءجالالۋحۋنىڭ امىرىنە قارسى ءىس ىستەۋگە مىندەتتەمەسە، ماجبۇرلەمەسە، ءسىز ولارعا بويۇسىنۋىڭىز كەرەك، ولار سىزگە تيىسپەسە، جاماندىق قىلماسا، ولارعا بويۇسىن، الايدا ولار ءسىزدى اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ امىرىنە قارسى بولۋعا بۇيىرسا، ولارعا بويۇسىنۋىڭ قاجەتسىز، سەبەبى بۇل دۇنيەدەگى بارلىق نارسەنى بىزگە اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ بەرەدى، سوندىقتان ەڭ ءبىرىنشى ءامىر اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانىڭ امىرىنە بويۇسىنۋ بولماق، ارينە، ونان سوڭ پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالامنىڭ ءامىرى كەلەر، ونىڭ ءامىرى دە ۇقساس، ول ەشقاشان اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ امىرىنە قارسى ەمەس.

ءتاريحتا كوپتەگەن نەبىر زۇلىمدار وتكەن، ولاردىڭ بارلىعى قابىل ەتۋگە كەلمەيتىن ىستەردى ىستەدى، سوندىقتان، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ولاردىڭ بۇنداي ىستەرمەن شۇعىلدانباي، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانىڭ امىرىنە بويۇسىنۋلارى ءۇشىن كەڭەس بەرۋگە پايعامبارلاردى جىبەرەدى، وسىنداي كوپتەگەن زۇلىمدار كەلگەن، ءسىز ولاردى ءتاريحتان جانە قاسيەتتى كىتاپتاردان بىلە الاسىز، ولاردىڭ امىرلەرى اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ امىرىنە قارسى بولىپ كەلەدى، ولاردىڭ بارلىعى كەتتى، ال اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ سول اۋلگىسىندەي، ول اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ-ءدۇر، بارلىعى وزگەرەدى، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدان ەشتەڭە وزگەرمەيدى، تەك اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا عانا ەش وزگەرمەس. «كل ءشي يزول ويحول إلا الله»، بۇل دەگەنىمىز بارلىعى وزگەرەدى، بۇكىلدەي سولاي، ەشتەڭە اۋەلگىسىندەي قالا المايدى، اقيقات تەك قانا اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا، ءبىزدىڭ راببىمىز بولماق، ەشتەڭە وعان ۇقسامايدى، ەشكىم ونى ويلاپ نە قيالداپ جەتە المايدى، ءسىز «ول وعان ۇقسايدى، بۇعان ۇقسايدى» دەپ ايتا المايسىز، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ول قالاي بولسا سولاي-ءدۇر، ول «الله الآنَ كمَا كَانَ»، ءماۋلانا شايىق نازىم حازىرەت وسى ءسوزدى دەرگاعا جازدىرىپ قويۋشى ەدى.

سوندىقتان، ءبىز بۇندا (وسى دۇنيەگە) اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانىڭ امىرىنە بويۇسىنعالى، ونىڭ ءامىرىن تۇسىنگەلى كەلدىك، ءسايدينا يسا الەيحيس-سالامدى قۇتىرعان ادامدار «قۇداي» دەيدى، ول كوپ قۇدايشىلدارعا (پاگاندارعا) «سەندەر وتە كوپ قۇدايعا قۇلشىلىق ەتىپ جاتسىڭدار، ءبىز تەك قانا ءبىر قۇدايعا قۇلشىلىق ەتەمىز» دەيدى، ال ولار ودان سوڭ (قۇدايلارىن ازايتىپ) «ءۇش قۇدايلىقتى» ايتتى دا، سونداي بىردەڭە جاساپ الدى، ونان سوڭ يسا الەيحيس-سالام ەۆرەيلەرگە كەلىپ «وح، ەۆرەيلەر، ياحۋدي جۇرتى، سەندەر مۇسا الەيحيس-سالامدى تۇسىنبەكشى بولساڭدار ماعان ەرىڭدەر، ەگەر سەندەر وزدەرىڭە ەرسەڭدەر، ونى ەشقاشان تۇسىنە المايسىڭدار» دەيدى، ونان ءسايدينا مۇحامماد ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالام كەلىپ، ەۆرەيلەرمەن حريستاندارعا «مۇسا الەيحيس-سالاممەن يسا الەيحيس-سالامدى تۇسىنۋلەرىڭ ءۇشىن ماعان ەرىڭدەر» دەيدى، سەبەبى ول ولاردىڭ ناعىز مۇراگەرى ەدى، ول ناعىز پايعامبار، ناعىز ادام، كەلگەن ءاربىر پايعامبار سولاي بولعان، ولار قاۋىمدارىنا «بۇرىنعى پايعامبارلىقتى تۇسىنگىلەرىڭ كەلسە، ماعان ەرىڭدەر، ول ءجايلى مەن سەندەرگە ايتىپ بەرەيىن» دەپ ايتقان ەدى، ولاردىڭ بارلىعى وسىلاي بولعان، سەبەبى ولاردىڭ بارلىعى ءبىر، اراسىندا ەشبىر ۇقساماستىق جوق.

ولار وسىلاي ءوز دىنىمەن پايعامبارلارى حاقىندا ەشتەڭە تۇسىنبەيتىن ەل-جۇرتقا ءدىن ۇيرەتكەن، ءبىراق ادامدار دەرەۋ وزگەرىپ، پايعامبارلارعا ەمەس، وزدەرىنىڭ ناپسىلەرىمەن قالاۋلارىنا ەرىپ كەتتى، سەبەبى ناعىز حريستاندىق تا ياحۋديلىككە ۇقساس بولعان، ولار دا شوشقا ەتىن جەمەيتىن ەدى، الايدا ودان سوڭ بىرەۋ كەلىپ، ءوز ويىمەن ءىس قىلدى، ول «ماسەلە جوق، مەن سەندەرگە رۇحسات بەرەمىن، سەندەر ونى جەسەڭدەر بولادى» دەيدى، ول (ناعىز حريستاندىقتاعى) كوپتەگەن نارسەلەردى وزگەرتىپ جىبەردى، ول دىنگە ءۇش-قۇدايلىقتى جانە باسقادا كوپتەگەن دۇنيەلەردى ەنگىزدى، ال ەل-جۇرت بولسا وعان ريزا بولدى، سەبەبى ولار بۇرىن كوپ بۇتقا، كوپ «قۇدايعا» قۇلشىلىق ەتىپ كەلگەن بولاتىن، ول وسىلاي ايتىسىمەن، قالىڭ ەل دۇركىرەپ وعان ەرىپ كەتتى، مىنە بۇل ادام بالاسىنىڭ ادەت-قۇلقى، دەمەك، ولار ءوز ناپسىلەرىنە، ناپسىلەرى قوشتاعان نارسەلەرگە ەرگەندى ۇناتادى، ولار بۇنى «وڭاي» دەپ ويلار، ءبىراق شىندىعىندا، ىستەپ جۇرگەندەرى وڭاي ەمەس، ودان «ءلاززات» الۋعا كەلگەندە، ونىسى تەك تانىنە ءسال جەڭىلدەۋ، ءبىراق ولار ونى ىستەگەن سوڭ بۇل (حارام) نارسەلەرى تاندەرىن قۇرتادى، ال ولاردىڭ رۋحانياتتارى مۇلدەم جويىلىپ كەتكەن.

پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالام وسى ادامدارعا «پايعامبارىڭدى، ءدىنىڭدى تۇسىنۋلەرىڭ ءۇشىن ماعان كەلىڭدەر، مەن سەندەرگە بايانداپ تۇسىندىرەمىن، شىنشىلدىقپەن كەلسەڭدەر، سەندەر ونى قابىل ەتە الاتىن بولاسىڭدار، ايتپەسە، اقيقاتقا كەلە المايسىڭدار» دەيدى، ال ولاردىڭ كوبى اقيقاتقا كەلگەن جوق، ولار قازىرگە دەيىن كەيدە اشىق، كەيدە جاسىرىن تۇردە (يسلامعا) قارسى بولىپ كەلە جاتىر، ەرتەدە ولار اشىق تۇردە قارسى بولىپ، پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالامنىڭ ايتقاندارىمەن ونىڭ جولىن جويىپ جىبەرمەكشى بولدى، ال بۇل كۇندەردە ولار كورەر كوزگە ادامگەرشىلىك كورسەتىپ جاتقانداي كورىنگەنىمەن، يسلامدى ادامگەرشىلىككە قارسى نارسە رەتىندە كورسەتۋگە بارىنشا تىرىسىپ-اق جاتىر.

«الإِسْلَامُ دينُ الفِطْرَة» (يسلام - ادام بالاسى ءتابيعاتىنىڭ ءدىنى)، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ بارلىق ادام بالاسىن وزىنە ساي تابيعاتىمەن جاراتتى، ەر - ەر، ايەل - ايەل، حايۋان - حايۋان، اعاش - اعاش قالپىمەن كەلەر، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ بارلىعىن وتە كەمەل ەتىپ، مۇلتىكسىز جاراتتى، الايدا بۇزىق ادامدار ادامشىلىقپەن ادامزاتتى قۇرتۋ ءۇشىن ادام بالاسىن الداماققا امال قىلىپ جاتىر، يسلام ادام بالاسىن كوتەرەدى، بۇنداعى ەڭ ماڭىزدى ءىس يسلامنىڭ ادام بالاسىن كوتەرىپ، جاقسارتۋى بولماق. ەگەر ادامدار يسلامدى قابىل ەتسە، ولاردىڭ يسلامنان بۇرىنعى قاتەلىكتەرىمەن كۇنالارى بۇكىلدەي كەشىرىلەتىن بولادى، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا بۇلاردىڭ بارلىعىن كەشىرەدى، دەمەك، ولار نولدەن باستايدى دا، كۇناسىز بولار، ەشتەڭە قالماس، دۇنيەدە وسىنى ىستەي الاتىن ءارقانداي زاڭ بارما! ەگەر ءسىز بىردەڭە (كۇنا) ىستەيسىز، ءبىراق ءسىز تاعى ءبىر نارسەنى (يسلامدى) قابىل ەتكەن سوڭ كەشىرىمگە جەتەسىز دە، كۇنادان ەشتەڭەڭىز قالمايدى، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا ادامداردىڭ جۇرەگىن بىلەدى، سوندىقتان، ول يسلامنان بۇرىنعى ءىستىڭ بارلىعىن كەشىرەدى.

ولار يسلامدى مۇلدەم قيىن ەتىپ كورسەتۋدە، ءبىراق ول قيىن ەمەس، ول ەكى-اق اۋىز ءسوز، «ءلا ءيلاحا يل لاللاح، مۇحاممادۋن راسۋل اللاح»، وسىدان سوڭ ءسىز مۇسىلمان بولاسىز، ول تىم وڭاي، يسلام وسىنداي جەڭىل بولسا دا، ولار ونى تىم قيىن ەتىپ كورسەتەدى، قابىل ەتپەيدى، ادامدار ۇدايى «وسىنى ايتساڭ بولدى، سەن كەشىرىلەسىڭ» دەپ ايتپاقشى بولادى، ءبىراق باعاناعىلار بۇنى ايتپاي قويادى، سەبەبى ناپسىمەن شايتان وتە قۋاتتى بولىپ، ولارعا بۇنى قابىل ەتكىزدىرمەۋدە، الايدا اللا ءاززا ءۋا-ءجاللاعا بۇنداي ادامدار كەرەك ەمەس، بۇل ادامدار وزدەرىن كەرەمەت بىردەڭە سانايدى ءارى بارلىعىن «ءبىز مەڭگەرۋدەمىز» دەپ ويلايدى، ءبىراق ءومىرىنىڭ سوڭىندا ولار ەشتەڭەنى مەڭگەرۋىندە ۇستاي الماس، ولار بۇنى بىلەدى، ءومىرىنىڭ سوڭىندا ولار بارلىعىن تاستاپ، ەشتەڭەسى جوق كۇيدە قۇر الاقان كەتەدى.

ءقازىر ولار جاڭا ءبىر مودا شىعاردى، بايقاسام بۇندا كوپتەگەن ادامدار ولگەن سوڭ دەنەسىن ورتەتىپ (كرەماتسيا) جىبەرمەيتىن سياقتى، ولار وسىلاي ايتتى، بۇندا ولار سولاي ەتۋدى سۇراسا عانا ءتانى ورتەلەدى ەكەن، ءبىراق ولگەن ادامنىڭ ءتانىن ورتەۋ اسا ۇلكەن ازاپتى جازا-ءدۇر، ال يسلام، ءبىز ايتىپ وتكەندەي، ادام ءتابيعاتىنىڭ ءدىنى، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا ادام بالاسىنىڭ كىم ەكەندىگىن ەڭ جاقسى بىلەدى. ادام ولگەن سوڭ، جانى ونىڭ تانىنەن كەتسە دە (ءبىر ءبولىمى ءبىراز ۋاقىت قالادى)، ونىڭ ءتانى جۇمىس ىستەپ تۇرادى، ول ەستيدى، سەزەدى، مىنە بۇل ءبىزدىڭ سەنىمدە (يسلامدا) بار نارسەلەر، باتىس ەلدەرىندەگى زەرىتتەۋشىلەر دە وسىنى زەرىتتەگەن، ولار ونى قابىل ەتەدى، ولار ونىڭ (ولىكتىڭ) ءالى دە ميىمەن ويلاي الاتىنىن ايتادى، تىرناعى، ءشاشى تۇسكەنىن دە سەزەدى، ولار ءتىپتى ولىكتى جۋعان كەزدە ولار سۋدىڭ جىلى نەمەسە سۋىق ەكەندىگىن دە بىلەدى، وسىلاي ايتا تۇرا، ولار «ەشتەڭە جوق» دەپ قويىپ، ادامداردى قالايشا وتقا ورتەمەك! بۇل وتە سۇركەيلى جاعداي! ولار وسىنى ىستەيدى دە، ارتىنشا «ءبىز ادامگەرشىل جاندارمىز، يسلام ادامزاتقا قارسى» دەپ سايرايدى، بۇل اسا زور اقىماقتىق-ءدۇر.

اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ وسى ادامدارعا بارلىعىن بەردى، ول ولارعا وتە جاقسى نىعىمەت، وتە جاقسى جەر، وتە جاقسى مەملەكەت، بايلىق بارلىعىن بەردى، الايدا ولاردا ەڭ باعالى ءبىر نارسە كەم بولىپ تۇر، ول - يمان، سەنىم، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانىڭ بىرلىگىنە يمان كەلتىرۋ. ولار وسىنى، دەمەك، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ ءبىرلاندىعىن قابىل ەتىپ، يمان كەلتىرسە عانا ەسەندىككە جەتپەك، ال قابىل ەتپەسە، بۇل ولاردىڭ ءوز ەركى، ولار «دەموكراتيا» دەيدى، ولار وسى دەموكراتياسىن دۇنيەنىڭ ءار جەرىنە اپاردى، ءبىراق ونىسى بۇكىل بارلىعىن بۇزىپ، ءبۇلدىرىپ كەتتى، ميليونداعان ادامدار اش قالدى، ميليونداعان بوسقىندار پايدا بولدى، ودان سوڭ ولار تاعى دا «بۇندا يا وندا كوپتەگەن بوسقىندار كەلىپ جاتىر» دەيدى، ولاردا ميليونداعان ادامدار وزدەرىنە قارسى كەلىپ، وزدەرىنە وزدەرى قول سالىپ ولتىرەدى، «دەموكراتيا» دەگەن مىنە وسى، ال ولار بۇعان ءماز بولادى دا، «يسلام جاقسى ەمەس» دەيدى، ولاردىڭ شاقشا باسىندا ءبىر شيقان بارى كۇمانسىز، وندا كوپتەگەن «ارامشوپتەر» ءونىپ كەتسە كەرەك (ءماۋلانا كۇلدى). ءسۇبحان-اللا، (ولاردىڭ وسى اقىماق ءىسىن بەينەلەيتىن) ءبىر ءازىل ءسوز بار ەدى، كەيبىر ەلدەر (مىسىرلىقتار) «thinking (ويلاۋ)» دەپ انىق ايتا الماي «sinking (باتۋ)» دەيتىن، ولارعا «sinking (باتۋ)» ءبارىبىر «thinking (ويلاۋ)» ەدى، بىردە داۋىل تۇرىپ، قويلار تەڭىزگە ءتۇسىپ كەتتى، ولار سۋعا باتىپ بارا جاتىپ، «We are sinking، we are sinking (ءبىز سۋعا باتىپ بارامىز)» دەپ، كومەك سۇرايدى، ولار بۇنى مىسىرلىقتارعا ايتىپتى، ال مىسىرلىقتار «About what؟ They are sinking about what؟ (نە ءجايلى؟ ولار نە ءجايلى ويلاپ جاتىر؟)» دەپتى.

ينشاللا، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ولارعا جاقسى تۇسىنىك بەرگەي، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ولارعا يمان بەرگەي، سەبەبى ولار جاقسى ادامدار، ءبىراق شايتان ولارعا رازى، سوندىقتان، شايتاننىڭ ولارمەن كوپ جۇمىسى جوق، ولار الدە قاشان سول جولدا (شايتاني جولدا)، ءبىراق ءبىز ءاربىر ادام بالاسىنا جاقسىلىق قالايمىز، ولاردىڭ كوتەرىلىپ ادام بولعانىن ءجون كورەمىز، ادام بولۋدان قالعانىن قالامايمىز.

اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ بىزگە جاردەمشى بولعاي، ول سىزدەرگە دە، شايىق ءاليعا (ءماۋلانانىڭ كاناداداعى حاليفاسى) جانە وزگەلەرگە دە جاردەم بەرگەي، ولاردىڭ بارلىعى كەمىندە بالالارىن ساقتاپ (يماندا) قالۋعا تىرىسۋدا، كەمىندە بالالاردى قۇتقارىپ قالماق، سەبەبى وسى ادامداردىڭ اراسىندا بالالار دا ولار جاعىنان الدانىپ، «يسلامدى ەشتەڭە دە ەمەس» دەپ ويلايتىن بولعان، وركەنيەت-مادەنيەتتەر يسلام ارقىلى كەلگەن، ەڭ بيىك وركەنيەت يسلاممەن كەلگەن، يسلام كەلگەن كەزدە ەۆروپاداعى ەل-جۇرت حايۋان سياقتى ءومىر ءسۇرىپ جاتقان بولاتىن، وندا بارلىعى تىم سۇركەيلى بولعان، ولار ايەل زاتىنا تىم ناشار مامىلە جاساپ، ولاردى ادام قۇرلى كورمەيتىن، كۇللى دۇنيەگە نۇر الىپ كەلگەن يسلام ەدى، سوندىقتان، ءبىزدىڭ جۇرتىمىز، ءبىزدىڭ ۇرپاقتارمىز وركەنيەتتىڭ ەڭ بيىگىندە ەكەندىگىن ءبىلۋى كەرەك، كىمدە-كىم وسىعان ەرسە، ماقام-دارەجەسى وسەدى، ال كىمدە-كىم باسقا جولعا ەرسە، ولار بۇرىنعىداي كۇيلەرىنە قايتاتىن بولادى، دەمەك، ولار حايۋاننان دا تومەن بولماق. اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ءبىزدى كەشىرگەي، بارشامىزعا جاردەم بەرگەي، ينشاللا.

ءۋامين اللاھ ات-تاۋفيق، ءال-فاتيحا.
- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني، ناقىشباند ءتاريقاتىنىڭ 41-اۋليە شايقى

#يسلام #سۇننەت #اۋليە #جۇرەك #قازاق #ءدىن #ءتاريقات #سوپى #سوپىلىق #ناماز #اللا #اللاح #ورازا #مۇسۇلمان #عۇلاما #تۋراجول #ناقشىباندى #رابباني #تاساۋف #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
fb.com/tanirtaw
Сілтеме: https://www.nvrislam.net/index.php?j=kz&post=6863