TARAWIH IS TWENTY (25 March 2023/ 03 Ramadan 1444)
https://www.nvrislam.net/index.php?j=eng&post=6644
TARAWIH IS TWENTY
Mawlana Sheikh Muhammad Adil ar-Rabbani
25 March 2023/ 03 Ramadan 1444
Fajr Prayer, Akbaba Dergah
As-Salāmu ‘Alaykum wa RaḥmatuLlāhi wa Barakātuh.
A‘ūdhu BiLlāhi Minash-shayṭāni r-rajīm. BismiLlāhi r-Raḥmāni r-Raḥīm.
Wa ṣ-Salātu wa s-Salāmu ‘alá Rasūlinā Muḥammadin Sayyidi l-Awwalīna wa l-Akhirīn. Madad yā RasūlAllāh, Madad yā Sādāti Aṣḥābi RasūliLlāh, Madad yā Mashāyikhinā, Dastūr Mawlana Sheikh Abdullāh al-Fā’iz ad-Dāghistāni, Sheikh Muḥammad Nāẓim al- Ḥaqqānī. Madad.
Ṭarīqatunā aṣ-Suḥbah wa l-Khayru fi l-Jam‘iyyah.
BismiLlahi r-Rahmani r-Rahim.
Our Holy Prophet salla Llāhu ‘alayhi wa-sallam says, “Follow my Sunnah and Sunnah of the Khulafa ar-Rashideen (Rightly Guided Caliphs) who will come after me. They will be guidance and light to you”. The Sunnah of our Holy Prophet صلى الله عليه وسلم is every movement and action he صلى الله عليه وسلم did. And doing them is Sunnah.
The things people should do are directed from the presence of Allah ‘Azza wa-Jalla. And as an instruction, all the things our Holy Prophet salla Llāhu ‘alayhi wa-sallam does come by the order of Allah ‘Azza wa-Jalla.
Therefore, imitating those Sunnah and following them is the duty of the Ummah. Everyone should do as much they can.
There is a lot of Sunnah, thousands of Sunnah. As we live in the end of times, people who perform those Sunnah attain Thawab of a Shaheed for each Sunnah. There are Sunnah with the Thawab of one Shaheed, some with Thawab of seven Shaheed and some with Thawab of a hundred Shaheed. They are a profit for us in the end of times.
One of them is Tarawih prayer. Our Holy Prophet salla Llāhu ‘alayhi wa-sallam had prayed it once or twice in Jama’ah. But then he صلى الله عليه وسلم prayed it in his صلى الله عليه وسلم holy room, because if he صلى الله عليه وسلم prayed it together with others, it would become Fard. If it was Fard, there would be a sin on those who did not perform it. Therefore, it wasn’t always prayed together. It started to be prayed later and completely during the time of Khulafa ar-Rashideen. And it has been prayed ever since.
In the beginning, people could sometimes pray more than twenty Rakā’at, as it was a Nafl prayer. Some people prayed thirty or thirty two Rakā’at. But during the time of Sayyidina ‘Umar, it became twenty Rakā’at. And it has been so ever since until this time. Some people pray four, eight or twelve Rakā’at. Shukr to Allah جل جلاله, here and where the Ottomans governed, they used to pray twenty Rakā’at. But in order to confuse people, some people say there is no need to make it that much.
When we were in Damascus, they used to pray twenty Rakā’at. But the Jama’ah would leave after eight or twelve Rakā’at. However, the Imam used to complete it to twenty Rakā’at. They have quit that now and directly pray eight Rakā’at. In countries outside Turkey, especially in Arab countries, they have reduced it to eight Rakā’at. It is not like that in other places. For example, in all the Muslim world apart from Arab countries, they pray twenty Rakā’at. But whatever the wisdom is, they have reduced it to eight Rakā’at. And they keep it as eight Rakā’at.
Normally, the Imam prays twenty Rakā’at, and whoever wants to may leave. But it is not good that the Imam leaves after eight Rakā’at. He makes people perform less Sunnah. Whereas if you earn one more Thawab while you live in Dunya, it would be a profit for you. It is a great treasure and a great blessing for your Akhirah. May Allah جل جلاله give us from those blessings too insha’Allah. May He جل جلاله increase His جل جلاله blessings insha’Allah.
Beware of looking at others and saying that they pray less. Your ego is cheating you. “They know the Qur’an better. They are praying eight Rakā’at. Perhaps, it is a sin to pray twenty Rakā’at”. There is not such a thing. Whoever wants can pray eight or twenty Rakā’at. But don’t obey your ego. Your ego doesn’t wish you goodness. It wants badness for you. The ego is its own enemy. The biggest enemy of the ego is itself. Therefore, if you attain more Thawab in this world while there is a chance, do not ever obey your ego. Don’t be lazy.
Do more of these things for the love of our Holy Prophet صلى الله عليه وسلم and for the love of Allah جل جلاله so that you are closer to Allah جل جلاله. It is said in a Hadith Qudsi; Allah ‘Azza wa-Jalla says, “My servants come closer to Me with worship, with Sunnah and Nafl prayers. The more they perform them, the closer they get to Me جل جلاله”. Therefore, may Allah جل جلاله help us become closer to Allah ‘Azza wa-Jalla.
May He جل جلاله not let us obey our egos insha’Allah.
Wa min Allah at-Tawfiq. Al-Fatiha.
التراويح عشرون ركعة (25-3-2023)
.
بسم الله الرحمن الرحيم. يقول نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم "اتبعوا سُنّتي وسُنّة الخلفاء الراشدين من بعدي. سيكونون هدى ونور لكم". سُنّة نبينا الكريم ﷺ هي كل حركة وعمل قام به ﷺ. والقيام بها سُنّة.
.
ما يجب أن يفعله الناس موجّه من حضرة الله عز وجل. وكتعليمات، فإن كل الأشياء التي يأتي بها نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم تأتي بأمر الله عز وجل. لذلك فإن الإقتداء بهذه السُنن واتباعها واجب على الأمة. يجب على الجميع فعل كل ما في وسعهم.
.
هناك الكثير من السُنن، آلاف السُنن. ولأننا نعيش في آخر الزمان، فإن الذين يؤدون تلك السنن ينالون ثواب شهيد لكل سُنّة. هناك سنن بثواب شهيد واحد، بعضها بثواب سبعة شهداء، ومنها بثواب مئة شهيد. إنها ربح لنا في آخر الزمان.
.
ومنها صلاة التراويح. وقد صلاّها نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم مرة أو مرتين في الجماعة. لكنه صلاّها بعد ذلك في غرفته الشريفة، لأنه إذا صلاّها مع الآخرين، ستصبح فرضا. لو كانت فرضا، لكان هناك إثم على الذين لا يصلّونها. لذلك، لم تكن تُصلّى دائمًا بجماعة. بدأ تأدية الصلاة في وقت لاحق وبشكل كامل في عهد الخلفاء الراشدين. وقد صُلّيت منذ ذلك الحين.
.
في البداية، كان الناس يصلّون أحيانًا أكثر من عشرين ركعة، لأنها كانت صلاة نفل. صلى البعض ثلاثين أو اثنتين وثلاثين ركعة. لكن في عهد سيدنا عمر، أصبحت عشرين ركعة. وكان الأمر كذلك منذ ذلك الحين حتى هذا الوقت. يُصلي بعض الناس أربعة، ثمانية أو اثنتي عشرة ركعة. شكراً لله ﷻ، هنا وحيث حكم العثمانيون كانوا يصلّون عشرين ركعة. ولكن من أجل إرباك الناس، يقول البعض إنه لا داعي لتأدية ذلك القدر.
.
عندما كنا في الشام، كانوا يصلّون عشرين ركعة. لكن الجماعة تغادر بعد ثماني أو اثنتي عشرة ركعة. إلا أن الإمام كان يكملها إلى عشرين ركعة. لقد تركوا ذلك الآن ويصلّون ثماني ركعات. في دول خارج تركيا، وخاصة في الدول العربية، قاموا بتقليصها إلى ثماني ركعات. ليس الأمر كذلك في أماكن أخرى. على سبيل المثال، في كل العالم الإسلامي ما عدا الدول العربية، يُصلّون عشرين ركعة. لكن مهما كانت الحكمة فقد اختصروها إلى ثماني ركعات. ويبقونها ثماني ركعات.
.
عادة يُصلي الإمام عشرين ركعة، ومن أراد يمكنه المغادرة. ولكن ليس من الجيد أن يغادر الإمام بعد ثماني ركعات. يجعل الناس يؤدون سنن أقل. بينما إذا كسبت ثوابًا إضافيًا أثناء تواجدك في الدنيا، سيكون ذلك بمثابة ربح لك. إنه كنز عظيم ونعمة عظيمة لآخرتك. الله ﷻ يرزقنا من تلك النِعم أيضا إن شاء الله. الله ﷻ يزيد بركاته إن شاء الله.
.
احذر من النظر إلى تخدعك. "يعرفون القرآن أفضل. إنهم يُصلّون ثماني ركعات. ربما يكون إثم أن تُصلي عشرين ركعة". لا يوجد شيء من هذا القبيل. من يريد يمكنه أن يُصلي ثماني أو عشرين ركعة. لكن لا تُطِع نفسك. نفسك لا تتمنى لك الخير. تريد الشر لك. النفس هي العدو. العدو الأكبر النفس هي نفسها. لذلك، إذا حصلت على المزيد من الثواب في هذه الدنيا مع وجود فرصة، فلا تُطِع نفسك أبدًا. لا تكن كسولاً.
.
افعل المزيد من هذه الأمور محبة بنبينا الكريم ﷺ ومحبة بالله ﷻ حتى تكون أقرب إلى الله ﷻ. يقال في الحديث القدسي، يقول الله عز وجل "ما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل. كلما أدى أكثر، كلما اقترب مني ﷻ". لذلك، الله ﷻ يُعيننا لكي نتقرّب من الله عز وجل. نرجو ألا يجعلنا ﷻ نُطيع نفوسنا إن شاء الله. ومن الله التوفيق . الفاتحة .
.
مولانا الشيخ محمد عادل الرباني
Link: https://www.nvrislam.net/index.php?j=eng&post=6644
TARAWIH IS TWENTY
Mawlana Sheikh Muhammad Adil ar-Rabbani
25 March 2023/ 03 Ramadan 1444
Fajr Prayer, Akbaba Dergah
As-Salāmu ‘Alaykum wa RaḥmatuLlāhi wa Barakātuh.
A‘ūdhu BiLlāhi Minash-shayṭāni r-rajīm. BismiLlāhi r-Raḥmāni r-Raḥīm.
Wa ṣ-Salātu wa s-Salāmu ‘alá Rasūlinā Muḥammadin Sayyidi l-Awwalīna wa l-Akhirīn. Madad yā RasūlAllāh, Madad yā Sādāti Aṣḥābi RasūliLlāh, Madad yā Mashāyikhinā, Dastūr Mawlana Sheikh Abdullāh al-Fā’iz ad-Dāghistāni, Sheikh Muḥammad Nāẓim al- Ḥaqqānī. Madad.
Ṭarīqatunā aṣ-Suḥbah wa l-Khayru fi l-Jam‘iyyah.
BismiLlahi r-Rahmani r-Rahim.
Our Holy Prophet salla Llāhu ‘alayhi wa-sallam says, “Follow my Sunnah and Sunnah of the Khulafa ar-Rashideen (Rightly Guided Caliphs) who will come after me. They will be guidance and light to you”. The Sunnah of our Holy Prophet صلى الله عليه وسلم is every movement and action he صلى الله عليه وسلم did. And doing them is Sunnah.
The things people should do are directed from the presence of Allah ‘Azza wa-Jalla. And as an instruction, all the things our Holy Prophet salla Llāhu ‘alayhi wa-sallam does come by the order of Allah ‘Azza wa-Jalla.
Therefore, imitating those Sunnah and following them is the duty of the Ummah. Everyone should do as much they can.
There is a lot of Sunnah, thousands of Sunnah. As we live in the end of times, people who perform those Sunnah attain Thawab of a Shaheed for each Sunnah. There are Sunnah with the Thawab of one Shaheed, some with Thawab of seven Shaheed and some with Thawab of a hundred Shaheed. They are a profit for us in the end of times.
One of them is Tarawih prayer. Our Holy Prophet salla Llāhu ‘alayhi wa-sallam had prayed it once or twice in Jama’ah. But then he صلى الله عليه وسلم prayed it in his صلى الله عليه وسلم holy room, because if he صلى الله عليه وسلم prayed it together with others, it would become Fard. If it was Fard, there would be a sin on those who did not perform it. Therefore, it wasn’t always prayed together. It started to be prayed later and completely during the time of Khulafa ar-Rashideen. And it has been prayed ever since.
In the beginning, people could sometimes pray more than twenty Rakā’at, as it was a Nafl prayer. Some people prayed thirty or thirty two Rakā’at. But during the time of Sayyidina ‘Umar, it became twenty Rakā’at. And it has been so ever since until this time. Some people pray four, eight or twelve Rakā’at. Shukr to Allah جل جلاله, here and where the Ottomans governed, they used to pray twenty Rakā’at. But in order to confuse people, some people say there is no need to make it that much.
When we were in Damascus, they used to pray twenty Rakā’at. But the Jama’ah would leave after eight or twelve Rakā’at. However, the Imam used to complete it to twenty Rakā’at. They have quit that now and directly pray eight Rakā’at. In countries outside Turkey, especially in Arab countries, they have reduced it to eight Rakā’at. It is not like that in other places. For example, in all the Muslim world apart from Arab countries, they pray twenty Rakā’at. But whatever the wisdom is, they have reduced it to eight Rakā’at. And they keep it as eight Rakā’at.
Normally, the Imam prays twenty Rakā’at, and whoever wants to may leave. But it is not good that the Imam leaves after eight Rakā’at. He makes people perform less Sunnah. Whereas if you earn one more Thawab while you live in Dunya, it would be a profit for you. It is a great treasure and a great blessing for your Akhirah. May Allah جل جلاله give us from those blessings too insha’Allah. May He جل جلاله increase His جل جلاله blessings insha’Allah.
Beware of looking at others and saying that they pray less. Your ego is cheating you. “They know the Qur’an better. They are praying eight Rakā’at. Perhaps, it is a sin to pray twenty Rakā’at”. There is not such a thing. Whoever wants can pray eight or twenty Rakā’at. But don’t obey your ego. Your ego doesn’t wish you goodness. It wants badness for you. The ego is its own enemy. The biggest enemy of the ego is itself. Therefore, if you attain more Thawab in this world while there is a chance, do not ever obey your ego. Don’t be lazy.
Do more of these things for the love of our Holy Prophet صلى الله عليه وسلم and for the love of Allah جل جلاله so that you are closer to Allah جل جلاله. It is said in a Hadith Qudsi; Allah ‘Azza wa-Jalla says, “My servants come closer to Me with worship, with Sunnah and Nafl prayers. The more they perform them, the closer they get to Me جل جلاله”. Therefore, may Allah جل جلاله help us become closer to Allah ‘Azza wa-Jalla.
May He جل جلاله not let us obey our egos insha’Allah.
Wa min Allah at-Tawfiq. Al-Fatiha.
التراويح عشرون ركعة (25-3-2023)
.
بسم الله الرحمن الرحيم. يقول نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم "اتبعوا سُنّتي وسُنّة الخلفاء الراشدين من بعدي. سيكونون هدى ونور لكم". سُنّة نبينا الكريم ﷺ هي كل حركة وعمل قام به ﷺ. والقيام بها سُنّة.
.
ما يجب أن يفعله الناس موجّه من حضرة الله عز وجل. وكتعليمات، فإن كل الأشياء التي يأتي بها نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم تأتي بأمر الله عز وجل. لذلك فإن الإقتداء بهذه السُنن واتباعها واجب على الأمة. يجب على الجميع فعل كل ما في وسعهم.
.
هناك الكثير من السُنن، آلاف السُنن. ولأننا نعيش في آخر الزمان، فإن الذين يؤدون تلك السنن ينالون ثواب شهيد لكل سُنّة. هناك سنن بثواب شهيد واحد، بعضها بثواب سبعة شهداء، ومنها بثواب مئة شهيد. إنها ربح لنا في آخر الزمان.
.
ومنها صلاة التراويح. وقد صلاّها نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم مرة أو مرتين في الجماعة. لكنه صلاّها بعد ذلك في غرفته الشريفة، لأنه إذا صلاّها مع الآخرين، ستصبح فرضا. لو كانت فرضا، لكان هناك إثم على الذين لا يصلّونها. لذلك، لم تكن تُصلّى دائمًا بجماعة. بدأ تأدية الصلاة في وقت لاحق وبشكل كامل في عهد الخلفاء الراشدين. وقد صُلّيت منذ ذلك الحين.
.
في البداية، كان الناس يصلّون أحيانًا أكثر من عشرين ركعة، لأنها كانت صلاة نفل. صلى البعض ثلاثين أو اثنتين وثلاثين ركعة. لكن في عهد سيدنا عمر، أصبحت عشرين ركعة. وكان الأمر كذلك منذ ذلك الحين حتى هذا الوقت. يُصلي بعض الناس أربعة، ثمانية أو اثنتي عشرة ركعة. شكراً لله ﷻ، هنا وحيث حكم العثمانيون كانوا يصلّون عشرين ركعة. ولكن من أجل إرباك الناس، يقول البعض إنه لا داعي لتأدية ذلك القدر.
.
عندما كنا في الشام، كانوا يصلّون عشرين ركعة. لكن الجماعة تغادر بعد ثماني أو اثنتي عشرة ركعة. إلا أن الإمام كان يكملها إلى عشرين ركعة. لقد تركوا ذلك الآن ويصلّون ثماني ركعات. في دول خارج تركيا، وخاصة في الدول العربية، قاموا بتقليصها إلى ثماني ركعات. ليس الأمر كذلك في أماكن أخرى. على سبيل المثال، في كل العالم الإسلامي ما عدا الدول العربية، يُصلّون عشرين ركعة. لكن مهما كانت الحكمة فقد اختصروها إلى ثماني ركعات. ويبقونها ثماني ركعات.
.
عادة يُصلي الإمام عشرين ركعة، ومن أراد يمكنه المغادرة. ولكن ليس من الجيد أن يغادر الإمام بعد ثماني ركعات. يجعل الناس يؤدون سنن أقل. بينما إذا كسبت ثوابًا إضافيًا أثناء تواجدك في الدنيا، سيكون ذلك بمثابة ربح لك. إنه كنز عظيم ونعمة عظيمة لآخرتك. الله ﷻ يرزقنا من تلك النِعم أيضا إن شاء الله. الله ﷻ يزيد بركاته إن شاء الله.
.
احذر من النظر إلى تخدعك. "يعرفون القرآن أفضل. إنهم يُصلّون ثماني ركعات. ربما يكون إثم أن تُصلي عشرين ركعة". لا يوجد شيء من هذا القبيل. من يريد يمكنه أن يُصلي ثماني أو عشرين ركعة. لكن لا تُطِع نفسك. نفسك لا تتمنى لك الخير. تريد الشر لك. النفس هي العدو. العدو الأكبر النفس هي نفسها. لذلك، إذا حصلت على المزيد من الثواب في هذه الدنيا مع وجود فرصة، فلا تُطِع نفسك أبدًا. لا تكن كسولاً.
.
افعل المزيد من هذه الأمور محبة بنبينا الكريم ﷺ ومحبة بالله ﷻ حتى تكون أقرب إلى الله ﷻ. يقال في الحديث القدسي، يقول الله عز وجل "ما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل. كلما أدى أكثر، كلما اقترب مني ﷻ". لذلك، الله ﷻ يُعيننا لكي نتقرّب من الله عز وجل. نرجو ألا يجعلنا ﷻ نُطيع نفوسنا إن شاء الله. ومن الله التوفيق . الفاتحة .
.
مولانا الشيخ محمد عادل الرباني
Link: https://www.nvrislam.net/index.php?j=eng&post=6644