https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=8163
Сұхбат: әулиені менсінбеу, оған жау болу Аллаға жау болумен бірдей (2025.04.05 / Хижра 1446-жыл 07-Шауал)
Исламбол (Станбул), Түркия.
Әс-сәламу Әлейкум уа Рахматуллахи уа Баракатуху.
Ағузубиллаһи Минаш-шайтанир ражим, Бисмиллахир Рахманир Рахим.
Уа с-салату уа с-Саламу ғалә Расулина Мұхамадин Сәйиди л-Ауалина уа л-Ақирин, Мәдәт я РасулАллаһ, Мәдәт я Сәдәти Әсхаби Расулилаһ, Мәдәт я Машайқина, Дәстүр Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Фәйз әд-Дағыстани, Шайық Мұхаммад Назым әл-Хаққани, Мәдәт. Тәриқатуна әс-Сұхбах уа л-Қайру фи л-Жәмиях.
(Türkiye-Cyprus, Lefka, Shaykh Nazim Dergah-да айтылған сұхбат) Біздің сопылық тәриқат нақышбанд сопылық тәриқаты, ол шәриғаттың жүрегі, шүкір-Алла, бірақ қазір «сопылық тәриқаттағылар» десеңіз, жұрт қате түсінетін болып қалған, олар «ол басқа бірдеңе» деп ойлайды, демек олар алданып қалғандар, ал шындығында исламға ең жақын жалғанған нәрсе осы сопылық тәриқат, бұндағы «жалғанған» дегеніміз, айтып өткеніміздей, сопылық тәриқат исламның жүрегі, шәриғатпен тәриқат бірге келмеген кезде, адамда я мұсылманда кемдік пайда болады. Себебі Алла Әззә Уә-Жәллә, «мұсылман Маған қалай жақындайды? құлшылықпен, нәфилмен, ерікті құлшылықпен жақындайды, ол оларды көп істеген сайын Маған жақындайды, содан соң Мен оның ұрса қолы, жүрсе аяғы боламын, ал көрсе, ол Менің нұрыммен көреді» дер, бұл хәлге жету үшін адам өз нәпсісін тәрбиелеп, бағындыруы керек, нәпсісін тазартуы керек, ол оны жамандық, кесір-кесапат, жаман әдет және жаман сөздерден тазартуы қажетті іс, оны жаман амалдардан тазарту керек, біздің сопылық тәриқаттың маңызы міне осы. 41 сопылық тәриқат бар, олардың әрбірінің өзіндік әдістемелері бар, олардың барлығы хақ тәриқат, олардың пір мүршиттері ақтаб болып келеді, демек олардың барлығы Алла Әззә Уә-Жәлләның алдында ең биік дәрежелерге жеткендер және Алла Әззә Уә-Жәллә олардың барлығына тек өздеріне тән бірегей қасиеттермен сипаттар берген, себебі олар қайнар болған, ал осы қайнарлар сонау пайғамбарымыз ﷺ нан келеді, олар осы арқылы адамдардың хидаятқа келуіне себепкер болады, олардың руханият күші өте зор.
Сондықтан оларға зиярат етіледі және адамдар одан игіліктенеді, ол шайтанның адамдарды алдап жүргеніндей нәрселер емес, олар «өлді» делінбейді, кім оларды «өлді» десе, нақ өлген адам сол адамның өзі болмақ, оның өмірі жоқ, ал өмір дегеніміз сол әулиелермен, себебі олар пайғамбарымыз ﷺ ның жолында болды, олар пайғамбарымыз ﷺ ның жолын көрсететін қасиетті адамдар, киелі жандар, сондықтан олардың барлығы, бұнда жүздеген, неше жүздеген ұлық әулие-машайықтар бар, осы сопылық тәриқаттың машайықтары бар, олардың әрбірі кереметімен әйгілі, олардың сөздері мәшхұр. Олардың жолы пайғамбарымыз ﷺ ға апарады, ал әр адам өзінің бейімімен бұрылған ниетіне қарай бір жолды ұстанады, бұл жоқ қажетті, әрбір мұсылман осы жолға ілесуі керек, бірақ оған ілеспейтіндер де бар, ал олар өздерін өздерінің хәліне қарай басқарар, алайда әулиелерге, сопылық тәриқатқа қарсы болу еш жақсылық емес, себебі Алла Әззә Уә-Жәлләның досына яғни әулиелеріне дұшпан болу Алла Әззә Уә-Жәлләға дұшпан болуға жатады. Алла ﷻ құдыси хадисте, «مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ عادَيتُه» (мән ғада ли уалииан фақад ғадитұх) (кім Менің әулиеме дұшпандық етсе, Мен оның дұшпаны боламын) дейді, Алла Әззә Уә-Жәллә осылай дер. Ал кім Алла Әззә Уә-Жәлләға жау болса, ол ешқашан өркендемейді, гүлі ашылмайды, сондықтан шайтан көптеген адамдарды исламнан шығарып жіберуге тырысады, егер ол бұны істей алмаса, ол кемінде діндегі адамдарды оның фазилетінен, сопылықтан алыс еткісі келеді, ол оларды өзара жау еткісі келеді, сопылық тәриқаттың сыртында қалғандар жау болып жүреді, ал сопылық тәриқаттағы адамдар әркімге мейірімді келеді, олар манағылар үшін дұға жасайды, сонда Алла ﷻ оларға рахымын түсіреді және оларды оңалтады, сонымен олар өзгелерге залал істемейтін болады.
Алданған адамдар бейшара адамдар, олардың жолы жол емес, мейлі олар қалай адасып кетсе де, егер нағыз шәриғат заңына салса, олардың көбі исламмен иманға күмән келтіргендер болып табылады, бірақ пайғамбарымыз ﷺ ның берекелі бір сөзіне қарайық, онда «кім "лә илаха илалла мұхаммадұр расул аллах" десе, ол мұсылман» делінген, сіз оларды «кәпір» деуіңізге болмайды, алайда олар ондай сөз айтса, сол күпірліктен біз Алла ﷻ дан пана тілейміз, егер адам лә илаха иллалла айтса, біз оны «мүшірік немесе кәпір» деуімізге болмайды! алайда бақытсыздыққа орай, манағылар титтей істе адамдарды «мүшірік және кәпір» деп айыптайды, олар оларды күпірлікпен айыптайды, сондықтан, айтып өткеніміздей, сопылық тәриқатта әр адам өз нәпсілерін тәрбиелеуі керек, ол адамдарға қажетті, әсіресе мұсылмандарың өз халдерін оңалтуға өте қажетті нәрсе. Сопылық тәриқаттағылар өздерін көптеп тәрбиелеуі керек, ол, «мен сопылық тәриқаттамын, өзгелерге сопылық тәриқат жәйлы "бұл не нәрсе?" дегізіп қоймайын» деп, өзіне көңіл бөлуі тиіс, ақырын-ақырын болсын, ол бірдемде бола қалмайды, айтып өткеніміздей, ол бояққа бір матырып шығарған соң, түсі өзгеріп кететін бояқшының құмырасы емес, ол біртіндеп ақырын-ақырын келеді, иншалла. Сіз шамаңыз келгенінше істеңіз, біз өз нәпсімізді тәрбиелеу жолында келе жатырмыз, Алла ﷻ біздің ниетімізге қарай береді, иншалла, міне бұл да сопылық тәриқаттың әдемі жағы, демек сопылық тәриқат дегеніміздің бір мағынасы сол, барлығын жақсы нәрсе сияқты көру, барлығын әдемі сияқты нәрсе көру, иншалла.
- Уәмин Аллаһ ат-Тауфиқ, әл-Фатиха.
- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани Хазірет, Нақышбанд Тәриқатының 41-Әулие Шайығы
#ислам #сүннет #әулие #жүрек #қазақ #дін #тәриқат #сопы #сопылық #намаз #алла #аллаһ #ораза #нақшыбанд #тасауф #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
سۇحبات: اۋليەنى مەنسىنبەۋ، وعان جاۋ بولۋ اللاعا جاۋ بولۋمەن بىردەي (2025.04.05 / حيجرا 1446-جىل 07-شاۋال)
يسلامبول (ستانبۋل)، تۇركيا.
ءاس-ءسالامۋ الەيكۋم ۋا راحماتۋللاحي ۋا باراكاتۋحۋ.
اعۋزۋبيللاھي ميناش-شايتانير راجيم، بيسميللاحير راحمانير راحيم.
ۋا س-سالاتۋ ۋا س-سالامۋ ءعالا راسۋلينا مۇحامادين ءسايدي ل-اۋالينا ۋا ل-اقيرين، ءمادات يا راسۋلاللاھ، ءمادات يا ءساداتي ءاسحابي راسۋليلاھ، ءمادات يا ماشايقينا، ءداستۇر ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-ءفايز ءاد-داعىستاني، شايىق مۇحامماد نازىم ءال-حاققاني، ءمادات. ءتاريقاتۋنا ءاس-سۇحباح ۋا ل-قايرۋ في ل-ءجامياح.
(Türkiye-Cyprus، Lefka، Shaykh Nazim Dergah-دا ايتىلعان سۇحبات) ءبىزدىڭ سوپىلىق ءتاريقات ناقىشباند سوپىلىق ءتاريقاتى، ول ءشاريعاتتىڭ جۇرەگى، شۇكىر-اللا، ءبىراق ءقازىر «سوپىلىق ءتاريقاتتاعىلار» دەسەڭىز، جۇرت قاتە تۇسىنەتىن بولىپ قالعان، ولار «ول باسقا بىردەڭە» دەپ ويلايدى، دەمەك ولار الدانىپ قالعاندار، ال شىندىعىندا يسلامعا ەڭ جاقىن جالعانعان نارسە وسى سوپىلىق ءتاريقات، بۇنداعى «جالعانعان» دەگەنىمىز، ايتىپ وتكەنىمىزدەي، سوپىلىق ءتاريقات يسلامنىڭ جۇرەگى، شاريعاتپەن ءتاريقات بىرگە كەلمەگەن كەزدە، ادامدا يا مۇسىلماندا كەمدىك پايدا بولادى. سەبەبى اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا، «مۇسىلمان ماعان قالاي جاقىندايدى؟ قۇلشىلىقپەن، نافيلمەن، ەرىكتى قۇلشىلىقپەن جاقىندايدى، ول ولاردى كوپ ىستەگەن سايىن ماعان جاقىندايدى، سودان سوڭ مەن ونىڭ ۇرسا قولى، جۇرسە اياعى بولامىن، ال كورسە، ول مەنىڭ نۇرىممەن كورەدى» دەر، بۇل حالگە جەتۋ ءۇشىن ادام ءوز ءناپسىسىن تاربيەلەپ، باعىندىرۋى كەرەك، ءناپسىسىن تازارتۋى كەرەك، ول ونى جاماندىق، كەسىر-كەساپات، جامان ادەت جانە جامان سوزدەردەن تازارتۋى قاجەتتى ءىس، ونى جامان امالداردان تازارتۋ كەرەك، ءبىزدىڭ سوپىلىق ءتاريقاتتىڭ ماڭىزى مىنە وسى. 41 سوپىلىق ءتاريقات بار، ولاردىڭ ءاربىرىنىڭ وزىندىك ادىستەمەلەرى بار، ولاردىڭ بارلىعى حاق ءتاريقات، ولاردىڭ ءپىر مۇرشيتتەرى اقتاب بولىپ كەلەدى، دەمەك ولاردىڭ بارلىعى اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانىڭ الدىندا ەڭ بيىك دارەجەلەرگە جەتكەندەر جانە اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا ولاردىڭ بارلىعىنا تەك وزدەرىنە ءتان بىرەگەي قاسيەتتەرمەن سيپاتتار بەرگەن، سەبەبى ولار قاينار بولعان، ال وسى قاينارلار سوناۋ پايعامبارىمىز ﷺ نان كەلەدى، ولار وسى ارقىلى ادامداردىڭ حيداياتقا كەلۋىنە سەبەپكەر بولادى، ولاردىڭ رۋحانيات كۇشى وتە زور.
سوندىقتان ولارعا زيارات ەتىلەدى جانە ادامدار ودان يگىلىكتەنەدى، ول شايتاننىڭ ادامداردى الداپ جۇرگەنىندەي نارسەلەر ەمەس، ولار «ءولدى» دەلىنبەيدى، كىم ولاردى «ءولدى» دەسە، ناق ولگەن ادام سول ادامنىڭ ءوزى بولماق، ونىڭ ءومىرى جوق، ال ءومىر دەگەنىمىز سول اۋليەلەرمەن، سەبەبى ولار پايعامبارىمىز ﷺ نىڭ جولىندا بولدى، ولار پايعامبارىمىز ﷺ نىڭ جولىن كورسەتەتىن قاسيەتتى ادامدار، كيەلى جاندار، سوندىقتان ولاردىڭ بارلىعى، بۇندا جۇزدەگەن، نەشە جۇزدەگەن ۇلىق اۋليە-ماشايىقتار بار، وسى سوپىلىق ءتاريقاتتىڭ ماشايىقتارى بار، ولاردىڭ ءاربىرى كەرەمەتىمەن ايگىلى، ولاردىڭ سوزدەرى ءماشحۇر. ولاردىڭ جولى پايعامبارىمىز ﷺ عا اپارادى، ال ءار ادام ءوزىنىڭ بەيىمىمەن بۇرىلعان نيەتىنە قاراي ءبىر جولدى ۇستانادى، بۇل جوق قاجەتتى، ءاربىر مۇسىلمان وسى جولعا ىلەسۋى كەرەك، ءبىراق وعان ىلەسپەيتىندەر دە بار، ال ولار وزدەرىن وزدەرىنىڭ حالىنە قاراي باسقارار، الايدا اۋليەلەرگە، سوپىلىق ءتاريقاتقا قارسى بولۋ ەش جاقسىلىق ەمەس، سەبەبى اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانىڭ دوسىنا ياعني اۋليەلەرىنە دۇشپان بولۋ اللا ءاززا ءۋا-ءجاللاعا دۇشپان بولۋعا جاتادى. اللا ﷻ قۇدىسي حاديستە، «مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ عادَيتُه» (ءمان عادا لي ۋاليان فاقاد عاديتۇح) (كىم مەنىڭ اۋليەمە دۇشپاندىق ەتسە، مەن ونىڭ دۇشپانى بولامىن) دەيدى، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا وسىلاي دەر. ال كىم اللا ءاززا ءۋا-ءجاللاعا جاۋ بولسا، ول ەشقاشان وركەندەمەيدى، گۇلى اشىلمايدى، سوندىقتان شايتان كوپتەگەن ادامداردى يسلامنان شىعارىپ جىبەرۋگە تىرىسادى، ەگەر ول بۇنى ىستەي الماسا، ول كەمىندە دىندەگى ادامداردى ونىڭ فازيلەتىنەن، سوپىلىقتان الىس ەتكىسى كەلەدى، ول ولاردى ءوزارا جاۋ ەتكىسى كەلەدى، سوپىلىق ءتاريقاتتىڭ سىرتىندا قالعاندار جاۋ بولىپ جۇرەدى، ال سوپىلىق ءتاريقاتتاعى ادامدار اركىمگە مەيىرىمدى كەلەدى، ولار ماناعىلار ءۇشىن دۇعا جاسايدى، سوندا اللا ﷻ ولارعا راحىمىن تۇسىرەدى جانە ولاردى وڭالتادى، سونىمەن ولار وزگەلەرگە زالال ىستەمەيتىن بولادى.
الدانعان ادامدار بەيشارا ادامدار، ولاردىڭ جولى جول ەمەس، مەيلى ولار قالاي اداسىپ كەتسە دە، ەگەر ناعىز ءشاريعات زاڭىنا سالسا، ولاردىڭ كوبى يسلاممەن يمانعا كۇمان كەلتىرگەندەر بولىپ تابىلادى، ءبىراق پايعامبارىمىز ﷺ نىڭ بەرەكەلى ءبىر سوزىنە قارايىق، وندا «كىم "ءلا يلاحا يلاللا مۇحاممادۇر راسۋل اللاح" دەسە، ول مۇسىلمان» دەلىنگەن، ءسىز ولاردى «كاپىر» دەۋىڭىزگە بولمايدى، الايدا ولار ونداي ءسوز ايتسا، سول كۇپىرلىكتەن ءبىز اللا ﷻ دان پانا تىلەيمىز، ەگەر ادام ءلا يلاحا يللاللا ايتسا، ءبىز ونى «مۇشىرىك نەمەسە كاپىر» دەۋىمىزگە بولمايدى! الايدا باقىتسىزدىققا وراي، ماناعىلار تيتتەي ىستە ادامداردى «مۇشىرىك جانە كاپىر» دەپ ايىپتايدى، ولار ولاردى كۇپىرلىكپەن ايىپتايدى، سوندىقتان، ايتىپ وتكەنىمىزدەي، سوپىلىق ءتاريقاتتا ءار ادام ءوز ناپسىلەرىن تاربيەلەۋى كەرەك، ول ادامدارعا قاجەتتى، اسىرەسە مۇسىلماندارىڭ ءوز حالدەرىن وڭالتۋعا وتە قاجەتتى نارسە. سوپىلىق ءتاريقاتتاعىلار وزدەرىن كوپتەپ تاربيەلەۋى كەرەك، ول، «مەن سوپىلىق ءتاريقاتتامىن، وزگەلەرگە سوپىلىق ءتاريقات ءجايلى "بۇل نە نارسە؟" دەگىزىپ قويمايىن» دەپ، وزىنە كوڭىل ءبولۋى ءتيىس، اقىرىن-اقىرىن بولسىن، ول بىردەمدە بولا قالمايدى، ايتىپ وتكەنىمىزدەي، ول بوياققا ءبىر ماتىرىپ شىعارعان سوڭ، ءتۇسى وزگەرىپ كەتەتىن بوياقشىنىڭ قۇمىراسى ەمەس، ول بىرتىندەپ اقىرىن-اقىرىن كەلەدى، ينشاللا. ءسىز شاماڭىز كەلگەنىنشە ىستەڭىز، ءبىز ءوز ءناپسىمىزدى تاربيەلەۋ جولىندا كەلە جاتىرمىز، اللا ﷻ ءبىزدىڭ نيەتىمىزگە قاراي بەرەدى، ينشاللا، مىنە بۇل دا سوپىلىق ءتاريقاتتىڭ ادەمى جاعى، دەمەك سوپىلىق ءتاريقات دەگەنىمىزدىڭ ءبىر ماعىناسى سول، بارلىعىن جاقسى نارسە سياقتى كورۋ، بارلىعىن ادەمى سياقتى نارسە كورۋ، ينشاللا.
- ءۋامين اللاھ ات-تاۋفيق، ءال-فاتيحا.
- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني حازىرەت، ناقىشباند ءتاريقاتىنىڭ 41-اۋليە شايىعى
#يسلام #سۇننەت #اۋليە #جۇرەك #قازاق #ءدىن #ءتاريقات #سوپى #سوپىلىق #ناماز #اللا #اللاھ #ورازا #ناقشىباند #تاساۋف #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
سىلتەمە: https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=8163
Исламбол (Станбул), Түркия.
Әс-сәламу Әлейкум уа Рахматуллахи уа Баракатуху.
Ағузубиллаһи Минаш-шайтанир ражим, Бисмиллахир Рахманир Рахим.
Уа с-салату уа с-Саламу ғалә Расулина Мұхамадин Сәйиди л-Ауалина уа л-Ақирин, Мәдәт я РасулАллаһ, Мәдәт я Сәдәти Әсхаби Расулилаһ, Мәдәт я Машайқина, Дәстүр Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Фәйз әд-Дағыстани, Шайық Мұхаммад Назым әл-Хаққани, Мәдәт. Тәриқатуна әс-Сұхбах уа л-Қайру фи л-Жәмиях.
(Türkiye-Cyprus, Lefka, Shaykh Nazim Dergah-да айтылған сұхбат) Біздің сопылық тәриқат нақышбанд сопылық тәриқаты, ол шәриғаттың жүрегі, шүкір-Алла, бірақ қазір «сопылық тәриқаттағылар» десеңіз, жұрт қате түсінетін болып қалған, олар «ол басқа бірдеңе» деп ойлайды, демек олар алданып қалғандар, ал шындығында исламға ең жақын жалғанған нәрсе осы сопылық тәриқат, бұндағы «жалғанған» дегеніміз, айтып өткеніміздей, сопылық тәриқат исламның жүрегі, шәриғатпен тәриқат бірге келмеген кезде, адамда я мұсылманда кемдік пайда болады. Себебі Алла Әззә Уә-Жәллә, «мұсылман Маған қалай жақындайды? құлшылықпен, нәфилмен, ерікті құлшылықпен жақындайды, ол оларды көп істеген сайын Маған жақындайды, содан соң Мен оның ұрса қолы, жүрсе аяғы боламын, ал көрсе, ол Менің нұрыммен көреді» дер, бұл хәлге жету үшін адам өз нәпсісін тәрбиелеп, бағындыруы керек, нәпсісін тазартуы керек, ол оны жамандық, кесір-кесапат, жаман әдет және жаман сөздерден тазартуы қажетті іс, оны жаман амалдардан тазарту керек, біздің сопылық тәриқаттың маңызы міне осы. 41 сопылық тәриқат бар, олардың әрбірінің өзіндік әдістемелері бар, олардың барлығы хақ тәриқат, олардың пір мүршиттері ақтаб болып келеді, демек олардың барлығы Алла Әззә Уә-Жәлләның алдында ең биік дәрежелерге жеткендер және Алла Әззә Уә-Жәллә олардың барлығына тек өздеріне тән бірегей қасиеттермен сипаттар берген, себебі олар қайнар болған, ал осы қайнарлар сонау пайғамбарымыз ﷺ нан келеді, олар осы арқылы адамдардың хидаятқа келуіне себепкер болады, олардың руханият күші өте зор.
Сондықтан оларға зиярат етіледі және адамдар одан игіліктенеді, ол шайтанның адамдарды алдап жүргеніндей нәрселер емес, олар «өлді» делінбейді, кім оларды «өлді» десе, нақ өлген адам сол адамның өзі болмақ, оның өмірі жоқ, ал өмір дегеніміз сол әулиелермен, себебі олар пайғамбарымыз ﷺ ның жолында болды, олар пайғамбарымыз ﷺ ның жолын көрсететін қасиетті адамдар, киелі жандар, сондықтан олардың барлығы, бұнда жүздеген, неше жүздеген ұлық әулие-машайықтар бар, осы сопылық тәриқаттың машайықтары бар, олардың әрбірі кереметімен әйгілі, олардың сөздері мәшхұр. Олардың жолы пайғамбарымыз ﷺ ға апарады, ал әр адам өзінің бейімімен бұрылған ниетіне қарай бір жолды ұстанады, бұл жоқ қажетті, әрбір мұсылман осы жолға ілесуі керек, бірақ оған ілеспейтіндер де бар, ал олар өздерін өздерінің хәліне қарай басқарар, алайда әулиелерге, сопылық тәриқатқа қарсы болу еш жақсылық емес, себебі Алла Әззә Уә-Жәлләның досына яғни әулиелеріне дұшпан болу Алла Әззә Уә-Жәлләға дұшпан болуға жатады. Алла ﷻ құдыси хадисте, «مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ عادَيتُه» (мән ғада ли уалииан фақад ғадитұх) (кім Менің әулиеме дұшпандық етсе, Мен оның дұшпаны боламын) дейді, Алла Әззә Уә-Жәллә осылай дер. Ал кім Алла Әззә Уә-Жәлләға жау болса, ол ешқашан өркендемейді, гүлі ашылмайды, сондықтан шайтан көптеген адамдарды исламнан шығарып жіберуге тырысады, егер ол бұны істей алмаса, ол кемінде діндегі адамдарды оның фазилетінен, сопылықтан алыс еткісі келеді, ол оларды өзара жау еткісі келеді, сопылық тәриқаттың сыртында қалғандар жау болып жүреді, ал сопылық тәриқаттағы адамдар әркімге мейірімді келеді, олар манағылар үшін дұға жасайды, сонда Алла ﷻ оларға рахымын түсіреді және оларды оңалтады, сонымен олар өзгелерге залал істемейтін болады.
Алданған адамдар бейшара адамдар, олардың жолы жол емес, мейлі олар қалай адасып кетсе де, егер нағыз шәриғат заңына салса, олардың көбі исламмен иманға күмән келтіргендер болып табылады, бірақ пайғамбарымыз ﷺ ның берекелі бір сөзіне қарайық, онда «кім "лә илаха илалла мұхаммадұр расул аллах" десе, ол мұсылман» делінген, сіз оларды «кәпір» деуіңізге болмайды, алайда олар ондай сөз айтса, сол күпірліктен біз Алла ﷻ дан пана тілейміз, егер адам лә илаха иллалла айтса, біз оны «мүшірік немесе кәпір» деуімізге болмайды! алайда бақытсыздыққа орай, манағылар титтей істе адамдарды «мүшірік және кәпір» деп айыптайды, олар оларды күпірлікпен айыптайды, сондықтан, айтып өткеніміздей, сопылық тәриқатта әр адам өз нәпсілерін тәрбиелеуі керек, ол адамдарға қажетті, әсіресе мұсылмандарың өз халдерін оңалтуға өте қажетті нәрсе. Сопылық тәриқаттағылар өздерін көптеп тәрбиелеуі керек, ол, «мен сопылық тәриқаттамын, өзгелерге сопылық тәриқат жәйлы "бұл не нәрсе?" дегізіп қоймайын» деп, өзіне көңіл бөлуі тиіс, ақырын-ақырын болсын, ол бірдемде бола қалмайды, айтып өткеніміздей, ол бояққа бір матырып шығарған соң, түсі өзгеріп кететін бояқшының құмырасы емес, ол біртіндеп ақырын-ақырын келеді, иншалла. Сіз шамаңыз келгенінше істеңіз, біз өз нәпсімізді тәрбиелеу жолында келе жатырмыз, Алла ﷻ біздің ниетімізге қарай береді, иншалла, міне бұл да сопылық тәриқаттың әдемі жағы, демек сопылық тәриқат дегеніміздің бір мағынасы сол, барлығын жақсы нәрсе сияқты көру, барлығын әдемі сияқты нәрсе көру, иншалла.
- Уәмин Аллаһ ат-Тауфиқ, әл-Фатиха.
- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани Хазірет, Нақышбанд Тәриқатының 41-Әулие Шайығы
#ислам #сүннет #әулие #жүрек #қазақ #дін #тәриқат #сопы #сопылық #намаз #алла #аллаһ #ораза #нақшыбанд #тасауф #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
سۇحبات: اۋليەنى مەنسىنبەۋ، وعان جاۋ بولۋ اللاعا جاۋ بولۋمەن بىردەي (2025.04.05 / حيجرا 1446-جىل 07-شاۋال)
يسلامبول (ستانبۋل)، تۇركيا.
ءاس-ءسالامۋ الەيكۋم ۋا راحماتۋللاحي ۋا باراكاتۋحۋ.
اعۋزۋبيللاھي ميناش-شايتانير راجيم، بيسميللاحير راحمانير راحيم.
ۋا س-سالاتۋ ۋا س-سالامۋ ءعالا راسۋلينا مۇحامادين ءسايدي ل-اۋالينا ۋا ل-اقيرين، ءمادات يا راسۋلاللاھ، ءمادات يا ءساداتي ءاسحابي راسۋليلاھ، ءمادات يا ماشايقينا، ءداستۇر ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-ءفايز ءاد-داعىستاني، شايىق مۇحامماد نازىم ءال-حاققاني، ءمادات. ءتاريقاتۋنا ءاس-سۇحباح ۋا ل-قايرۋ في ل-ءجامياح.
(Türkiye-Cyprus، Lefka، Shaykh Nazim Dergah-دا ايتىلعان سۇحبات) ءبىزدىڭ سوپىلىق ءتاريقات ناقىشباند سوپىلىق ءتاريقاتى، ول ءشاريعاتتىڭ جۇرەگى، شۇكىر-اللا، ءبىراق ءقازىر «سوپىلىق ءتاريقاتتاعىلار» دەسەڭىز، جۇرت قاتە تۇسىنەتىن بولىپ قالعان، ولار «ول باسقا بىردەڭە» دەپ ويلايدى، دەمەك ولار الدانىپ قالعاندار، ال شىندىعىندا يسلامعا ەڭ جاقىن جالعانعان نارسە وسى سوپىلىق ءتاريقات، بۇنداعى «جالعانعان» دەگەنىمىز، ايتىپ وتكەنىمىزدەي، سوپىلىق ءتاريقات يسلامنىڭ جۇرەگى، شاريعاتپەن ءتاريقات بىرگە كەلمەگەن كەزدە، ادامدا يا مۇسىلماندا كەمدىك پايدا بولادى. سەبەبى اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا، «مۇسىلمان ماعان قالاي جاقىندايدى؟ قۇلشىلىقپەن، نافيلمەن، ەرىكتى قۇلشىلىقپەن جاقىندايدى، ول ولاردى كوپ ىستەگەن سايىن ماعان جاقىندايدى، سودان سوڭ مەن ونىڭ ۇرسا قولى، جۇرسە اياعى بولامىن، ال كورسە، ول مەنىڭ نۇرىممەن كورەدى» دەر، بۇل حالگە جەتۋ ءۇشىن ادام ءوز ءناپسىسىن تاربيەلەپ، باعىندىرۋى كەرەك، ءناپسىسىن تازارتۋى كەرەك، ول ونى جاماندىق، كەسىر-كەساپات، جامان ادەت جانە جامان سوزدەردەن تازارتۋى قاجەتتى ءىس، ونى جامان امالداردان تازارتۋ كەرەك، ءبىزدىڭ سوپىلىق ءتاريقاتتىڭ ماڭىزى مىنە وسى. 41 سوپىلىق ءتاريقات بار، ولاردىڭ ءاربىرىنىڭ وزىندىك ادىستەمەلەرى بار، ولاردىڭ بارلىعى حاق ءتاريقات، ولاردىڭ ءپىر مۇرشيتتەرى اقتاب بولىپ كەلەدى، دەمەك ولاردىڭ بارلىعى اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانىڭ الدىندا ەڭ بيىك دارەجەلەرگە جەتكەندەر جانە اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا ولاردىڭ بارلىعىنا تەك وزدەرىنە ءتان بىرەگەي قاسيەتتەرمەن سيپاتتار بەرگەن، سەبەبى ولار قاينار بولعان، ال وسى قاينارلار سوناۋ پايعامبارىمىز ﷺ نان كەلەدى، ولار وسى ارقىلى ادامداردىڭ حيداياتقا كەلۋىنە سەبەپكەر بولادى، ولاردىڭ رۋحانيات كۇشى وتە زور.
سوندىقتان ولارعا زيارات ەتىلەدى جانە ادامدار ودان يگىلىكتەنەدى، ول شايتاننىڭ ادامداردى الداپ جۇرگەنىندەي نارسەلەر ەمەس، ولار «ءولدى» دەلىنبەيدى، كىم ولاردى «ءولدى» دەسە، ناق ولگەن ادام سول ادامنىڭ ءوزى بولماق، ونىڭ ءومىرى جوق، ال ءومىر دەگەنىمىز سول اۋليەلەرمەن، سەبەبى ولار پايعامبارىمىز ﷺ نىڭ جولىندا بولدى، ولار پايعامبارىمىز ﷺ نىڭ جولىن كورسەتەتىن قاسيەتتى ادامدار، كيەلى جاندار، سوندىقتان ولاردىڭ بارلىعى، بۇندا جۇزدەگەن، نەشە جۇزدەگەن ۇلىق اۋليە-ماشايىقتار بار، وسى سوپىلىق ءتاريقاتتىڭ ماشايىقتارى بار، ولاردىڭ ءاربىرى كەرەمەتىمەن ايگىلى، ولاردىڭ سوزدەرى ءماشحۇر. ولاردىڭ جولى پايعامبارىمىز ﷺ عا اپارادى، ال ءار ادام ءوزىنىڭ بەيىمىمەن بۇرىلعان نيەتىنە قاراي ءبىر جولدى ۇستانادى، بۇل جوق قاجەتتى، ءاربىر مۇسىلمان وسى جولعا ىلەسۋى كەرەك، ءبىراق وعان ىلەسپەيتىندەر دە بار، ال ولار وزدەرىن وزدەرىنىڭ حالىنە قاراي باسقارار، الايدا اۋليەلەرگە، سوپىلىق ءتاريقاتقا قارسى بولۋ ەش جاقسىلىق ەمەس، سەبەبى اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانىڭ دوسىنا ياعني اۋليەلەرىنە دۇشپان بولۋ اللا ءاززا ءۋا-ءجاللاعا دۇشپان بولۋعا جاتادى. اللا ﷻ قۇدىسي حاديستە، «مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ عادَيتُه» (ءمان عادا لي ۋاليان فاقاد عاديتۇح) (كىم مەنىڭ اۋليەمە دۇشپاندىق ەتسە، مەن ونىڭ دۇشپانى بولامىن) دەيدى، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا وسىلاي دەر. ال كىم اللا ءاززا ءۋا-ءجاللاعا جاۋ بولسا، ول ەشقاشان وركەندەمەيدى، گۇلى اشىلمايدى، سوندىقتان شايتان كوپتەگەن ادامداردى يسلامنان شىعارىپ جىبەرۋگە تىرىسادى، ەگەر ول بۇنى ىستەي الماسا، ول كەمىندە دىندەگى ادامداردى ونىڭ فازيلەتىنەن، سوپىلىقتان الىس ەتكىسى كەلەدى، ول ولاردى ءوزارا جاۋ ەتكىسى كەلەدى، سوپىلىق ءتاريقاتتىڭ سىرتىندا قالعاندار جاۋ بولىپ جۇرەدى، ال سوپىلىق ءتاريقاتتاعى ادامدار اركىمگە مەيىرىمدى كەلەدى، ولار ماناعىلار ءۇشىن دۇعا جاسايدى، سوندا اللا ﷻ ولارعا راحىمىن تۇسىرەدى جانە ولاردى وڭالتادى، سونىمەن ولار وزگەلەرگە زالال ىستەمەيتىن بولادى.
الدانعان ادامدار بەيشارا ادامدار، ولاردىڭ جولى جول ەمەس، مەيلى ولار قالاي اداسىپ كەتسە دە، ەگەر ناعىز ءشاريعات زاڭىنا سالسا، ولاردىڭ كوبى يسلاممەن يمانعا كۇمان كەلتىرگەندەر بولىپ تابىلادى، ءبىراق پايعامبارىمىز ﷺ نىڭ بەرەكەلى ءبىر سوزىنە قارايىق، وندا «كىم "ءلا يلاحا يلاللا مۇحاممادۇر راسۋل اللاح" دەسە، ول مۇسىلمان» دەلىنگەن، ءسىز ولاردى «كاپىر» دەۋىڭىزگە بولمايدى، الايدا ولار ونداي ءسوز ايتسا، سول كۇپىرلىكتەن ءبىز اللا ﷻ دان پانا تىلەيمىز، ەگەر ادام ءلا يلاحا يللاللا ايتسا، ءبىز ونى «مۇشىرىك نەمەسە كاپىر» دەۋىمىزگە بولمايدى! الايدا باقىتسىزدىققا وراي، ماناعىلار تيتتەي ىستە ادامداردى «مۇشىرىك جانە كاپىر» دەپ ايىپتايدى، ولار ولاردى كۇپىرلىكپەن ايىپتايدى، سوندىقتان، ايتىپ وتكەنىمىزدەي، سوپىلىق ءتاريقاتتا ءار ادام ءوز ناپسىلەرىن تاربيەلەۋى كەرەك، ول ادامدارعا قاجەتتى، اسىرەسە مۇسىلماندارىڭ ءوز حالدەرىن وڭالتۋعا وتە قاجەتتى نارسە. سوپىلىق ءتاريقاتتاعىلار وزدەرىن كوپتەپ تاربيەلەۋى كەرەك، ول، «مەن سوپىلىق ءتاريقاتتامىن، وزگەلەرگە سوپىلىق ءتاريقات ءجايلى "بۇل نە نارسە؟" دەگىزىپ قويمايىن» دەپ، وزىنە كوڭىل ءبولۋى ءتيىس، اقىرىن-اقىرىن بولسىن، ول بىردەمدە بولا قالمايدى، ايتىپ وتكەنىمىزدەي، ول بوياققا ءبىر ماتىرىپ شىعارعان سوڭ، ءتۇسى وزگەرىپ كەتەتىن بوياقشىنىڭ قۇمىراسى ەمەس، ول بىرتىندەپ اقىرىن-اقىرىن كەلەدى، ينشاللا. ءسىز شاماڭىز كەلگەنىنشە ىستەڭىز، ءبىز ءوز ءناپسىمىزدى تاربيەلەۋ جولىندا كەلە جاتىرمىز، اللا ﷻ ءبىزدىڭ نيەتىمىزگە قاراي بەرەدى، ينشاللا، مىنە بۇل دا سوپىلىق ءتاريقاتتىڭ ادەمى جاعى، دەمەك سوپىلىق ءتاريقات دەگەنىمىزدىڭ ءبىر ماعىناسى سول، بارلىعىن جاقسى نارسە سياقتى كورۋ، بارلىعىن ادەمى سياقتى نارسە كورۋ، ينشاللا.
- ءۋامين اللاھ ات-تاۋفيق، ءال-فاتيحا.
- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني حازىرەت، ناقىشباند ءتاريقاتىنىڭ 41-اۋليە شايىعى
#يسلام #سۇننەت #اۋليە #جۇرەك #قازاق #ءدىن #ءتاريقات #سوپى #سوپىلىق #ناماز #اللا #اللاھ #ورازا #ناقشىباند #تاساۋف #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
سىلتەمە: https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=8163