https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=7868
Сұхбат: шайтан мұсылмандарды «тура жолдасыңдар» деп алдауда (2) (2024.10.30 / Хижра 1446-жыл 27-Рабиғ әл-Тәни)
Исламбол (Стамбул), Түркия.
Әс-сәламу Әлейкум уа Рахматуллахи уа Баракатуху.
Ағузубиллаһи Минаш-шайтанир ражим, Бисмиллахир Рахманир Рахим.
Уа с-салату уа с-Саламу ғалә Расулина Мұхамадин Сәйиди л-Ауалина уа л-Ақирин, Мәдәт я РасулАллаһ, Мәдәт я Сәдәти Әсхаби Расулилаһ, Мәдәт я Машайқина, Дәстүр Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Фәйз әд-Дағыстани, Шайық Мұхаммад Назым әл-Хаққани, Мәдәт. Тәриқатуна әс-Сұхбах уа л-Қайру фи л-Жәмиях.
(Zawiyah, Sri Lanka да айтылған сұхбат) Иншалла, «فَمَن يُرِدِ ٱللَّهُ أَن يَهْدِيَهُۥ يَشْرَحْ صَدْرَهُۥ لِلْإِسْلَـٰمِ ۖ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُۥ يَجْعَلْ صَدْرَهُۥ ضَيِّقًا حَرَجًۭا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِى ٱلسَّمَآءِ ۚ» (Алла кімді туралыққа бағыттауды қаласа, Ол оның жүрегін исламға ашып кеңейтеді, ал кімді адастыруды қаласа, оның жүрегін бейне ол аспанға өрмелеп бара жатқандай етіп, тарылтып қысады) (құран 06:125), садақал лахул ғазим, барлығы да, хидаят та Алла Әззә Уә-Жәлләдан, біз ақырзаманда өмір сүріп жатырмыз, ал пайғамбарымыз осы ақырзаман жәйлы «ол бір қауыпты заман» деп айтып кеткен, ол несімен қауіпті болып отыр? соғыспен ба? жоқ, соғыс сонау бағзы заманнан бері келе жатыр, соғыс болмаған кез жоқ, бұндағы қауіп оның мүминдерге қауіпті болуы-дүр, себебі бұл заманда шайтан мүминдерге олардың ойлаған (жалған) нәрсесін шын нәрсе еткізіп көрсетуде.
Сонау 1200, 1300, 1400 жылдан бері мұсылмандардың басты бөлігі ислам жолына ілесіп келе жатқан болатын, пайғамбарымыз ﷺ «сауадул ағзамға еріңдер» яғни «басты топқа еріңдер» дейді, бірақ бұндағы «басты топ» дегені осы кездегі басты топ емес, ол 1400 жылдан бергі басты топ, олардың барлығы ислам жолында яғни пайғамбарымыз ﷺ ның жолында келе жатқан еді. Тек 50 жылдан бері жаңа нәрселер келді де, әр жерде сенімді, исламдық сенімді, әхлул сүннә уәл жамағалық сенімді, мұсылманның басты топтық сенімді өртше күйдіріп жатыр, олар «мынау дұрыс, сендер бізге ерулерің керек» дейді, ал бағы жоқ тәлейсіз адамдар оларға еруде. Бақытсыздыққа орай осыбір тәлейсіз адамдар «біз тура жолдамыз, жолымыз хақ жол» деп ойлап жүр, олар Алла ﷻ дың шайтанды өздеріне пір қылып, оларды оған үйретіп қойғанын білген жоқ, себебі олар пайғамбарымыз ﷺ ға қарсы келді және олар әдепсіз еді, жаман өнегедегі адамдар еді. Осы топтағы адамдарда кездесетін ең қалыпты нәрсе - әдепсіздік, оларда әдеп-иба жоқ, көргенсіз келеді, олар жақсы әдебі жоқ адамдар, олар қатты келеді, мейірім жоқ, күлімсіреу жоқ, түкте жоқ, олар тек тасқа ұқсайды, «رُحَمَآءُ بَيْنَهُمْ ۖ» (өз араларында рахымды) (құран 48:29) деген нәрсе жоқ. Ал Алла ﷻ пайғамбарымыз ﷺ ды мадақтаған әрі ел-жұрт 1400 жылдан бері осы тура жолда келе жатқан еді.
Алайда осы кезде көріп жүрген басты тобымыз манағы жақсы басты топтағы адамдар емес, бірақ оның керісі болып отыр, өзі де осылай болуы керек, не үшін осылай болмақ? себебі ақырзаманда осылай болуы керек, сонда Алла ﷻ пайғамбарымыз ﷺ ның халифасы Сәйдина әл-Мәхди әлейхис-саламды жіберіп, оларды тазалайтын болады, бұл уақыт, иншалла, алыс емес, Мәхди хазірет мужтахид мутлақ, бұның мағынасы не? ол біз айтып жүрген тәриқат-шәриғат, ол кезде мәзхап болмайды, бірақ олар осы кездегі мәзхапқа ермейтін адамдарға ұқсамайды, қазіргі қыңыр адамдар сопылық тәриқатқа мүлдем ілеспейді. Қазір тағы бір түрлі мұсылмандар тобы пайда болды, олар шәриғатқа яғни мәзхапқа да ермейді, мәзхап мүминдердің ислам жолының оңай болуы үшін берілген еді, Имам Әбу Ханифа, Шафиғи, Ханбали, Мәлики барлық имамдар, демек осы төрт мәзхаптың барлығы хақ мәзхап, ал осы кезде одан тыс жатқандарының барлығы хақ емес, жалған бірдеңелер.
Ал манағы адамдар еш мәзхапты қабыл етпейді, олар «біз сүйтсек болады, ермесек болады» дер, бірақ бұндай емес, оны тек бір адам ғана істей алады, ол Сәйдина әл-Мәхди әлейхис-салам, демек мәзхапқа ермеу ол келген кезде ғана болады, себебі ол мұғжизамен келеді, осы кезде сіз көре алмайтын нәрселермен келеді, сол күні күллі дүние жүзіндегі адамдарға барлығы анық болады, барлығы шешіледі, шешілмейтін нәрсе болмас, еш мәселе қалмайды, еш соғыс болмайды, шешімсіз іс болмас. Ал қазір мына дүние мәселеге толған, бүлікке, мазасыздыққа, әділетсіздікке толған, алайда ол келген кезде барлығы мүлдем тазаланып, күллі адамдар оған ілеседі, бақытты болады, барлығы қуанады, ал оған ермейтіндер ақиртке жіберіледі (өледі), себебі Алла Әззә Уә-Жәллә бүкіл дүниенің исламда болатындығын уәде еткен, бұндағы ислам дегені не мағынада? ол - тыныштық, бүкіл дүние тыныштыққа бөленеді, мына дүние сонау Адам әлейхис-саламнан бері бір рет қана тыныш болады, ол Мәхди хазірет заманы орнағанда ғана іске асады.
Әрине сол заман кеткеннен кейін мына дүние тағы да былыққа түседі, онан соң қиямет көрінер, армадагон, яумул қиямет орнар. Сондықтан, кім тәлейлі болса, хақ жолға ілеседі, манағы қыңыр адамдарға ілеспейді, оларда еш ақыл жоқ, егер кімде ақылмен жақсы ойлана білу болса, түсінік болса, ол хаққа қарайды және сол хақ жолға ілеседі, пайғамбарымыз ﷺ ның жолына ереді. Көптеген сопылық тәриқат жолдары бар болып, тұрқтардың (имам, шайық, пір әулиелер) барлығы пайғамбарымыз ﷺ ның жолына апарады және ол адамдарды қауіпсіз етеді, бірақ адамдар ойламайды, ой жүгірітпейді, оларда ешбір жақсы шешім қалмаған, олардың шешімі не? олардың шешімі сол, интернетте бас-басына сөйлеп, өтірікті жіберіп жатқандарға құлақ салу немесе шын болмаған нәрселерді сабақ қылып өтіп жүрген біреулерді көру, олар осыларға қарап, шешім жасайды, соларға қарайды, соларға сенеді! сол бойынша шешім қабылдайды! ал интернеттегілердің айтып жатқаны өздері үшін шын шығар, бірақ олары шәриғат я тәриқатта хақ нәрселер емес, олар интернетте әркім жәйлы, тіпті пайғамбарымыз ﷺ жәйлы сан түрлі өтіріктерді соғып жатыр, сабақ-лексияларды сөйлеп жатыр.
Олар ешкімді құрметтемейді, «құрметтің керегі жоқ» дейді, егер біреуді құрметтесеңіз, олар сізді ұрсады, «сен мүшіріксің, капірсің» дейді, демек олардың ұғымы бойынша жақсы әдеп жаман іс саналады, пайғамбарымыз ﷺ «أَدَّبَنِي رَبِّي فَأَحْسَنَ تَأدِيبِي» (Алла ﷻ маған маған әдеп берді және оны мүлтіксіз етіп кемелдендірді) дейді, «Алла ﷻ маған жақсы әдепті үйретті, ең жақсы нәрсені берді, бар игілікті ұсынды» дейді ол, пайғамбарымыз ﷺ үлкен-кіші, кәрі-жас, ер-әйел, ұл-қыз болсын, барлық адамды құрметтеген, олардың барлығына құрмет көрсеткен, себебі олар Алла Әззә Уә-Жәллә жетуді үміт етіп келді, пайғамбарымыз ﷺ міне осыларды айтқан. Демек ол бізге өзгелерді құрметтеуді, барлығын сыйлай білуді үйретті, тіпті біз бей-мұсылмандармен кәпірлерді де, барлығын құрметтеп келеміз, себебі олардың барлығын Алла жаратты және олардың өз жолы бар, біз оларға ермейміз, бірақ біз Алла ﷻ дың адам етіп жаратқандарын құрмет етеміз, біз тек мүминдері ғана, емес кәпірлерді де құрметтеуіміз керек, бірақ манағылар мүминдердің өзін құрметтемей, тіпті алысқа кетуде, шайтанның жолымен жүруде, тажалдың жолымен жүруде, олар бұзақы адамдардың жолына түсті.
Алла ﷻ бізді олардан сақтағай, біз олардың ор-тұзағына түсіп, айла-қулығына алданбауымыз керек, себебі олар тұзағын шайтанның тұзағымен құруда, сондықтан кім оларға ерсе, шайтанға білмей ілесіп жүр, себебі өмірдің ақыры өте маңызды, ақиретке аттанған кезде, егер сіз жақсы сеніммен аттансаңыз, онда қауіпсіз боласыз, егер жақсы сенім болмаса, барлығы бекер болар. Мәселен, сіздің қысқа сым я шорт киіп, сақал-мұртты қырығандығыңыз, намазда бұтты керіп ашқаныңыз, және басқа да ерсі бірдеңелерді істегеніңіз иман емес, сенім емес, сенім-иман дегеніміз пайғамбарымыз ﷺ ды құрметтеу, ал осыны істемесеңіз, Әзірейл періште жаныңызды алған кезде, сіз үмітсіздікке ұрынатын боласыз, сол кезде барлығын ұмытып кетесіз де, сіз бірдеңе сұрағанда, шайтан жетіп келеді, себебі бүкіл өмір бойы сізді жетелеп, үйретіп келген шайтан болатұғын, сол соңы өлім сәтінде шайтан сізге келіп, «сен мынаны айт, басқа еш жақсы нәрсе айтпа» дейтін болады, міне бұл құрметті білмейтін өнегесіз адамдарға, әдепсіз адамдарға, олардың соңғы өлім сәтінде ұсынылатын өмірдің өте жаман ақыры, ең жаман «сауға».
Алла ﷻ бізді олардан аулақ еткей, олар да адам, Алла ﷻ оларға да хидаят бергей, себебі олардың көбі өздері зеріттеумен іздену жасап, тура жолға келуде, шәриғат жолымен тәриқат жолына келуде. Әлхамдулилла, олар көп, бірақ иншалла, өзгелер де келгей, біз әр адам үшін дұға етеміз, қайыр-жақсылық тілейміз, біз біреудің өзін-өзі көз алдымызда өлтіргенін, өзін биіктен лақтырғанын я у ішкенін көргіміз келмейді, егер бұны көрсеңіз, оған қуанасыз ба? жоқ, біз қуана алмаймыз, біреудің олай істегенін көрсек, қатты көңілсіз боламыз, сондықтан біз манағы адамдардың, бей-мұсылмандардың бұндай ерсі істерді істегенін естігенімізге, көргенімізге аса көңілсізбіз, олар өздерін өзгелердің көз алдында құртуда, олар өзгелерді де құртуда, сондықтан біз олар үшін де хидаят сұраймыз, иншалла. Алла ﷻ бізді шайтаннан және оның ерушілерінен сақтағай.
Уәмин Аллаһ ат-Тауфиқ, әл-Фатиха.
- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани Хазірет, Нақышбанд Тәриқатының 41-Әулие Шайығы
#ислам #сүннет #әулие #жүрек #қазақ #дін #тәриқат #сопы #сопылық #намаз #алла #аллах #ораза #мұсұлман #ғұлама #туражол #нақшыбанды #раббани #тасауф #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
سۇحبات: شايتان مۇسىلمانداردى «تۋرا جولداسىڭدار» دەپ الداۋدا (2) (2024.10.30 / حيجرا 1446-جىل 27-رابيع ءال-ءتاني)
يسلامبول (ستامبۋل)، تۇركيا.
ءاس-ءسالامۋ الەيكۋم ۋا راحماتۋللاحي ۋا باراكاتۋحۋ.
اعۋزۋبيللاھي ميناش-شايتانير راجيم، بيسميللاحير راحمانير راحيم.
ۋا س-سالاتۋ ۋا س-سالامۋ ءعالا راسۋلينا مۇحامادين ءسايدي ل-اۋالينا ۋا ل-اقيرين، ءمادات يا راسۋلاللاھ، ءمادات يا ءساداتي ءاسحابي راسۋليلاھ، ءمادات يا ماشايقينا، ءداستۇر ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-ءفايز ءاد-داعىستاني، شايىق مۇحامماد نازىم ءال-حاققاني، ءمادات. ءتاريقاتۋنا ءاس-سۇحباح ۋا ل-قايرۋ في ل-ءجامياح.
(Zawiyah، Sri Lanka دا ايتىلعان سۇحبات) ينشاللا، «فَمَن يُرِدِ ٱللَّهُ أَن يَهْدِيَهُۥ يَشْرَحْ صَدْرَهُۥ لِلْإِسْلَـٰمِ ۖ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُۥ يَجْعَلْ صَدْرَهُۥ ضَيِّقًا حَرَجًۭا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِى ٱءلسَّمَآِ ۚ» (اللا كىمدى تۋرالىققا باعىتتاۋدى قالاسا، ول ونىڭ جۇرەگىن يسلامعا اشىپ كەڭەيتەدى، ال كىمدى اداستىرۋدى قالاسا، ونىڭ جۇرەگىن بەينە ول اسپانعا ورمەلەپ بارا جاتقانداي ەتىپ، تارىلتىپ قىسادى) (قۇران 06:125)، ساداقال لاحۋل عازيم، بارلىعى دا، حيدايات تا اللا ءاززا ءۋا-ءجاللادان، ءبىز اقىرزاماندا ءومىر ءسۇرىپ جاتىرمىز، ال پايعامبارىمىز وسى اقىرزامان ءجايلى «ول ءبىر قاۋىپتى زامان» دەپ ايتىپ كەتكەن، ول نەسىمەن ءقاۋىپتى بولىپ وتىر؟ سوعىسپەن با؟ جوق، سوعىس سوناۋ باعزى زاماننان بەرى كەلە جاتىر، سوعىس بولماعان كەز جوق، بۇنداعى ءقاۋىپ ونىڭ مۇميندەرگە ءقاۋىپتى بولۋى-ءدۇر، سەبەبى بۇل زاماندا شايتان مۇميندەرگە ولاردىڭ ويلاعان (جالعان) نارسەسىن شىن نارسە ەتكىزىپ كورسەتۋدە.
سوناۋ 1200، 1300، 1400 جىلدان بەرى مۇسىلمانداردىڭ باستى بولىگى يسلام جولىنا ىلەسىپ كەلە جاتقان بولاتىن، پايعامبارىمىز ﷺ «ساۋادۋل اعزامعا ەرىڭدەر» ياعني «باستى توپقا ەرىڭدەر» دەيدى، ءبىراق بۇنداعى «باستى توپ» دەگەنى وسى كەزدەگى باستى توپ ەمەس، ول 1400 جىلدان بەرگى باستى توپ، ولاردىڭ بارلىعى يسلام جولىندا ياعني پايعامبارىمىز ﷺ نىڭ جولىندا كەلە جاتقان ەدى. تەك 50 جىلدان بەرى جاڭا نارسەلەر كەلدى دە، ءار جەردە سەنىمدى، يسلامدىق سەنىمدى، ءاحلۋل ءسۇننا ءۋال جاماعالىق سەنىمدى، مۇسىلماننىڭ باستى توپتىق سەنىمدى ورتشە كۇيدىرىپ جاتىر، ولار «مىناۋ دۇرىس، سەندەر بىزگە ەرۋلەرىڭ كەرەك» دەيدى، ال باعى جوق تالەيسىز ادامدار ولارعا ەرۋدە. باقىتسىزدىققا وراي ءوسىبىر تالەيسىز ادامدار «ءبىز تۋرا جولدامىز، جولىمىز حاق جول» دەپ ويلاپ ءجۇر، ولار اللا ﷻ دىڭ شايتاندى وزدەرىنە ءپىر قىلىپ، ولاردى وعان ۇيرەتىپ قويعانىن بىلگەن جوق، سەبەبى ولار پايعامبارىمىز ﷺ عا قارسى كەلدى جانە ولار ادەپسىز ەدى، جامان ونەگەدەگى ادامدار ەدى. وسى توپتاعى ادامداردا كەزدەسەتىن ەڭ قالىپتى نارسە - ادەپسىزدىك، ولاردا ادەپ-يبا جوق، كورگەنسىز كەلەدى، ولار جاقسى ادەبى جوق ادامدار، ولار قاتتى كەلەدى، مەيىرىم جوق، كۇلىمسىرەۋ جوق، تۇكتە جوق، ولار تەك تاسقا ۇقسايدى، «ءرُحَمَآُ بَيْنَهُمْ ۖ» (ءوز ارالارىندا راحىمدى) (قۇران 48:29) دەگەن نارسە جوق. ال اللا ﷻ پايعامبارىمىز ﷺ دى ماداقتاعان ءارى ەل-جۇرت 1400 جىلدان بەرى وسى تۋرا جولدا كەلە جاتقان ەدى.
الايدا وسى كەزدە كورىپ جۇرگەن باستى توبىمىز ماناعى جاقسى باستى توپتاعى ادامدار ەمەس، ءبىراق ونىڭ كەرىسى بولىپ وتىر، ءوزى دە وسىلاي بولۋى كەرەك، نە ءۇشىن وسىلاي بولماق؟ سەبەبى اقىرزاماندا وسىلاي بولۋى كەرەك، سوندا اللا ﷻ پايعامبارىمىز ﷺ نىڭ حاليفاسى ءسايدينا ءال-ءماحدي الەيحيس-سالامدى جىبەرىپ، ولاردى تازالايتىن بولادى، بۇل ۋاقىت، ينشاللا، الىس ەمەس، ءماحدي حازىرەت مۋجتاحيد مۋتلاق، بۇنىڭ ماعىناسى نە؟ ول ءبىز ايتىپ جۇرگەن ءتاريقات-ءشاريعات، ول كەزدە ءمازحاپ بولمايدى، ءبىراق ولار وسى كەزدەگى ءمازحاپقا ەرمەيتىن ادامدارعا ۇقسامايدى، قازىرگى قىڭىر ادامدار سوپىلىق ءتاريقاتقا مۇلدەم ىلەسپەيدى. ءقازىر تاعى ءبىر ءتۇرلى مۇسىلماندار توبى پايدا بولدى، ولار ءشاريعاتقا ياعني ءمازحاپقا دا ەرمەيدى، ءمازحاپ مۇميندەردىڭ يسلام جولىنىڭ وڭاي بولۋى ءۇشىن بەرىلگەن ەدى، يمام ءابۋ حانيفا، شافيعي، حانبالي، ماليكي بارلىق يمامدار، دەمەك وسى ءتورت ءمازحاپتىڭ بارلىعى حاق ءمازحاپ، ال وسى كەزدە ودان تىس جاتقاندارىنىڭ بارلىعى حاق ەمەس، جالعان بىردەڭەلەر.
ال ماناعى ادامدار ەش ءمازحاپتى قابىل ەتپەيدى، ولار «ءبىز سۇيتسەك بولادى، ەرمەسەك بولادى» دەر، ءبىراق بۇنداي ەمەس، ونى تەك ءبىر ادام عانا ىستەي الادى، ول ءسايدينا ءال-ءماحدي الەيحيس-سالام، دەمەك ءمازحاپقا ەرمەۋ ول كەلگەن كەزدە عانا بولادى، سەبەبى ول مۇعجيزامەن كەلەدى، وسى كەزدە ءسىز كورە المايتىن نارسەلەرمەن كەلەدى، سول كۇنى كۇللى دۇنيە جۇزىندەگى ادامدارعا بارلىعى انىق بولادى، بارلىعى شەشىلەدى، شەشىلمەيتىن نارسە بولماس، ەش ماسەلە قالمايدى، ەش سوعىس بولمايدى، شەشىمسىز ءىس بولماس. ال ءقازىر مىنا دۇنيە ماسەلەگە تولعان، بۇلىككە، مازاسىزدىققا، ادىلەتسىزدىككە تولعان، الايدا ول كەلگەن كەزدە بارلىعى مۇلدەم تازالانىپ، كۇللى ادامدار وعان ىلەسەدى، باقىتتى بولادى، بارلىعى قۋانادى، ال وعان ەرمەيتىندەر اقيرتكە جىبەرىلەدى (ولەدى)، سەبەبى اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا بۇكىل دۇنيەنىڭ يسلامدا بولاتىندىعىن ۋادە ەتكەن، بۇنداعى يسلام دەگەنى نە ماعىنادا؟ ول - تىنىشتىق، بۇكىل دۇنيە تىنىشتىققا بولەنەدى، مىنا دۇنيە سوناۋ ادام الەيحيس-سالامنان بەرى ءبىر رەت قانا تىنىش بولادى، ول ءماحدي حازىرەت زامانى ورناعاندا عانا ىسكە اسادى.
ارينە سول زامان كەتكەننەن كەيىن مىنا دۇنيە تاعى دا بىلىققا تۇسەدى، ونان سوڭ قيامەت كورىنەر، ارماداگون، ياۋمۋل قيامەت ورنار. سوندىقتان، كىم تالەيلى بولسا، حاق جولعا ىلەسەدى، ماناعى قىڭىر ادامدارعا ىلەسپەيدى، ولاردا ەش اقىل جوق، ەگەر كىمدە اقىلمەن جاقسى ويلانا ءبىلۋ بولسا، تۇسىنىك بولسا، ول حاققا قارايدى جانە سول حاق جولعا ىلەسەدى، پايعامبارىمىز ﷺ نىڭ جولىنا ەرەدى. كوپتەگەن سوپىلىق ءتاريقات جولدارى بار بولىپ، تۇرقتاردىڭ (يمام، شايىق، ءپىر اۋليەلەر) بارلىعى پايعامبارىمىز ﷺ نىڭ جولىنا اپارادى جانە ول ادامداردى ءقاۋىپسىز ەتەدى، ءبىراق ادامدار ويلامايدى، وي جۇگىرىتپەيدى، ولاردا ەشبىر جاقسى شەشىم قالماعان، ولاردىڭ شەشىمى نە؟ ولاردىڭ شەشىمى سول، ينتەرنەتتە باس-باسىنا سويلەپ، وتىرىكتى جىبەرىپ جاتقاندارعا قۇلاق سالۋ نەمەسە شىن بولماعان نارسەلەردى ساباق قىلىپ ءوتىپ جۇرگەن بىرەۋلەردى كورۋ، ولار وسىلارعا قاراپ، شەشىم جاسايدى، سولارعا قارايدى، سولارعا سەنەدى! سول بويىنشا شەشىم قابىلدايدى! ال ينتەرنەتتەگىلەردىڭ ايتىپ جاتقانى وزدەرى ءۇشىن شىن شىعار، ءبىراق ولارى ءشاريعات يا ءتاريقاتتا حاق نارسەلەر ەمەس، ولار ينتەرنەتتە اركىم ءجايلى، ءتىپتى پايعامبارىمىز ﷺ ءجايلى سان ءتۇرلى وتىرىكتەردى سوعىپ جاتىر، ساباق-لەكسيالاردى سويلەپ جاتىر.
ولار ەشكىمدى قۇرمەتتەمەيدى، «قۇرمەتتىڭ كەرەگى جوق» دەيدى، ەگەر بىرەۋدى قۇرمەتتەسەڭىز، ولار ءسىزدى ۇرسادى، «سەن مۇشىرىكسىڭ، كاپىرسىڭ» دەيدى، دەمەك ولاردىڭ ۇعىمى بويىنشا جاقسى ادەپ جامان ءىس سانالادى، پايعامبارىمىز ﷺ «أَدَّبَنِي رَبِّي فَأَحْسَنَ تَأدِيبِي» (اللا ﷻ ماعان ماعان ادەپ بەردى جانە ونى مۇلتىكسىز ەتىپ كەمەلدەندىردى) دەيدى، «اللا ﷻ ماعان جاقسى ادەپتى ۇيرەتتى، ەڭ جاقسى نارسەنى بەردى، بار يگىلىكتى ۇسىندى» دەيدى ول، پايعامبارىمىز ﷺ ۇلكەن-كىشى، كارى-جاس، ەر-ايەل، ۇل-قىز بولسىن، بارلىق ادامدى قۇرمەتتەگەن، ولاردىڭ بارلىعىنا قۇرمەت كورسەتكەن، سەبەبى ولار اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا جەتۋدى ءۇمىت ەتىپ كەلدى، پايعامبارىمىز ﷺ مىنە وسىلاردى ايتقان. دەمەك ول بىزگە وزگەلەردى قۇرمەتتەۋدى، بارلىعىن سىيلاي ءبىلۋدى ۇيرەتتى، ءتىپتى ءبىز بەي-مۇسىلماندارمەن كاپىرلەردى دە، بارلىعىن قۇرمەتتەپ كەلەمىز، سەبەبى ولاردىڭ بارلىعىن اللا جاراتتى جانە ولاردىڭ ءوز جولى بار، ءبىز ولارعا ەرمەيمىز، ءبىراق ءبىز اللا ﷻ دىڭ ادام ەتىپ جاراتقاندارىن قۇرمەت ەتەمىز، ءبىز تەك مۇميندەرى عانا، ەمەس كاپىرلەردى دە قۇرمەتتەۋىمىز كەرەك، ءبىراق ماناعىلار مۇميندەردىڭ ءوزىن قۇرمەتتەمەي، ءتىپتى الىسقا كەتۋدە، شايتاننىڭ جولىمەن جۇرۋدە، تاجالدىڭ جولىمەن جۇرۋدە، ولار بۇزاقى ادامداردىڭ جولىنا ءتۇستى.
اللا ﷻ ءبىزدى ولاردان ساقتاعاي، ءبىز ولاردىڭ ور-تۇزاعىنا ءتۇسىپ، ايلا-قۋلىعىنا الدانباۋىمىز كەرەك، سەبەبى ولار تۇزاعىن شايتاننىڭ تۇزاعىمەن قۇرۋدا، سوندىقتان كىم ولارعا ەرسە، شايتانعا بىلمەي ىلەسىپ ءجۇر، سەبەبى ءومىردىڭ اقىرى وتە ماڭىزدى، اقيرەتكە اتتانعان كەزدە، ەگەر ءسىز جاقسى سەنىممەن اتتانساڭىز، وندا ءقاۋىپسىز بولاسىز، ەگەر جاقسى سەنىم بولماسا، بارلىعى بەكەر بولار. ماسەلەن، ءسىزدىڭ قىسقا سىم يا شورت كيىپ، ساقال-مۇرتتى قىرىعاندىعىڭىز، نامازدا بۇتتى كەرىپ اشقانىڭىز، جانە باسقا دا ەرسى بىردەڭەلەردى ىستەگەنىڭىز يمان ەمەس، سەنىم ەمەس، سەنىم-يمان دەگەنىمىز پايعامبارىمىز ﷺ دى قۇرمەتتەۋ، ال وسىنى ىستەمەسەڭىز، ازىرەيل پەرىشتە جانىڭىزدى العان كەزدە، ءسىز ۇمىتسىزدىككە ۇرىناتىن بولاسىز، سول كەزدە بارلىعىن ۇمىتىپ كەتەسىز دە، ءسىز بىردەڭە سۇراعاندا، شايتان جەتىپ كەلەدى، سەبەبى بۇكىل ءومىر بويى ءسىزدى جەتەلەپ، ۇيرەتىپ كەلگەن شايتان بولاتۇعىن، سول سوڭى ءولىم ساتىندە شايتان سىزگە كەلىپ، «سەن مىنانى ايت، باسقا ەش جاقسى نارسە ايتپا» دەيتىن بولادى، مىنە بۇل قۇرمەتتى بىلمەيتىن ونەگەسىز ادامدارعا، ادەپسىز ادامدارعا، ولاردىڭ سوڭعى ءولىم ساتىندە ۇسىنىلاتىن ءومىردىڭ وتە جامان اقىرى، ەڭ جامان «ساۋعا».
اللا ﷻ ءبىزدى ولاردان اۋلاق ەتكەي، ولار دا ادام، اللا ﷻ ولارعا دا حيدايات بەرگەي، سەبەبى ولاردىڭ كوبى وزدەرى زەرىتتەۋمەن ىزدەنۋ جاساپ، تۋرا جولعا كەلۋدە، ءشاريعات جولىمەن ءتاريقات جولىنا كەلۋدە. ءالحامدۋليللا، ولار كوپ، ءبىراق ينشاللا، وزگەلەر دە كەلگەي، ءبىز ءار ادام ءۇشىن دۇعا ەتەمىز، قايىر-جاقسىلىق تىلەيمىز، ءبىز بىرەۋدىڭ ءوزىن-ءوزى كوز الدىمىزدا ولتىرگەنىن، ءوزىن بيىكتەن لاقتىرعانىن يا ۋ ىشكەنىن كورگىمىز كەلمەيدى، ەگەر بۇنى كورسەڭىز، وعان قۋاناسىز با؟ جوق، ءبىز قۋانا المايمىز، بىرەۋدىڭ ولاي ىستەگەنىن كورسەك، قاتتى كوڭىلسىز بولامىز، سوندىقتان ءبىز ماناعى ادامداردىڭ، بەي-مۇسىلمانداردىڭ بۇنداي ەرسى ىستەردى ىستەگەنىن ەستىگەنىمىزگە، كورگەنىمىزگە اسا كوڭىلسىزبىز، ولار وزدەرىن وزگەلەردىڭ كوز الدىندا قۇرتۋدا، ولار وزگەلەردى دە قۇرتۋدا، سوندىقتان ءبىز ولار ءۇشىن دە حيدايات سۇرايمىز، ينشاللا. اللا ﷻ ءبىزدى شايتاننان جانە ونىڭ ەرۋشىلەرىنەن ساقتاعاي.
ءۋامين اللاھ ات-تاۋفيق، ءال-فاتيحا.
- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني حازىرەت، ناقىشباند ءتاريقاتىنىڭ 41-اۋليە شايىعى
#يسلام #سۇننەت #اۋليە #جۇرەك #قازاق #ءدىن #ءتاريقات #سوپى #سوپىلىق #ناماز #اللا #اللاح #ورازا #مۇسۇلمان #عۇلاما #تۋراجول #ناقشىباندى #رابباني #تاساۋف #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
سىلتەمە: https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=7868
Исламбол (Стамбул), Түркия.
Әс-сәламу Әлейкум уа Рахматуллахи уа Баракатуху.
Ағузубиллаһи Минаш-шайтанир ражим, Бисмиллахир Рахманир Рахим.
Уа с-салату уа с-Саламу ғалә Расулина Мұхамадин Сәйиди л-Ауалина уа л-Ақирин, Мәдәт я РасулАллаһ, Мәдәт я Сәдәти Әсхаби Расулилаһ, Мәдәт я Машайқина, Дәстүр Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Фәйз әд-Дағыстани, Шайық Мұхаммад Назым әл-Хаққани, Мәдәт. Тәриқатуна әс-Сұхбах уа л-Қайру фи л-Жәмиях.
(Zawiyah, Sri Lanka да айтылған сұхбат) Иншалла, «فَمَن يُرِدِ ٱللَّهُ أَن يَهْدِيَهُۥ يَشْرَحْ صَدْرَهُۥ لِلْإِسْلَـٰمِ ۖ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُۥ يَجْعَلْ صَدْرَهُۥ ضَيِّقًا حَرَجًۭا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِى ٱلسَّمَآءِ ۚ» (Алла кімді туралыққа бағыттауды қаласа, Ол оның жүрегін исламға ашып кеңейтеді, ал кімді адастыруды қаласа, оның жүрегін бейне ол аспанға өрмелеп бара жатқандай етіп, тарылтып қысады) (құран 06:125), садақал лахул ғазим, барлығы да, хидаят та Алла Әззә Уә-Жәлләдан, біз ақырзаманда өмір сүріп жатырмыз, ал пайғамбарымыз осы ақырзаман жәйлы «ол бір қауыпты заман» деп айтып кеткен, ол несімен қауіпті болып отыр? соғыспен ба? жоқ, соғыс сонау бағзы заманнан бері келе жатыр, соғыс болмаған кез жоқ, бұндағы қауіп оның мүминдерге қауіпті болуы-дүр, себебі бұл заманда шайтан мүминдерге олардың ойлаған (жалған) нәрсесін шын нәрсе еткізіп көрсетуде.
Сонау 1200, 1300, 1400 жылдан бері мұсылмандардың басты бөлігі ислам жолына ілесіп келе жатқан болатын, пайғамбарымыз ﷺ «сауадул ағзамға еріңдер» яғни «басты топқа еріңдер» дейді, бірақ бұндағы «басты топ» дегені осы кездегі басты топ емес, ол 1400 жылдан бергі басты топ, олардың барлығы ислам жолында яғни пайғамбарымыз ﷺ ның жолында келе жатқан еді. Тек 50 жылдан бері жаңа нәрселер келді де, әр жерде сенімді, исламдық сенімді, әхлул сүннә уәл жамағалық сенімді, мұсылманның басты топтық сенімді өртше күйдіріп жатыр, олар «мынау дұрыс, сендер бізге ерулерің керек» дейді, ал бағы жоқ тәлейсіз адамдар оларға еруде. Бақытсыздыққа орай осыбір тәлейсіз адамдар «біз тура жолдамыз, жолымыз хақ жол» деп ойлап жүр, олар Алла ﷻ дың шайтанды өздеріне пір қылып, оларды оған үйретіп қойғанын білген жоқ, себебі олар пайғамбарымыз ﷺ ға қарсы келді және олар әдепсіз еді, жаман өнегедегі адамдар еді. Осы топтағы адамдарда кездесетін ең қалыпты нәрсе - әдепсіздік, оларда әдеп-иба жоқ, көргенсіз келеді, олар жақсы әдебі жоқ адамдар, олар қатты келеді, мейірім жоқ, күлімсіреу жоқ, түкте жоқ, олар тек тасқа ұқсайды, «رُحَمَآءُ بَيْنَهُمْ ۖ» (өз араларында рахымды) (құран 48:29) деген нәрсе жоқ. Ал Алла ﷻ пайғамбарымыз ﷺ ды мадақтаған әрі ел-жұрт 1400 жылдан бері осы тура жолда келе жатқан еді.
Алайда осы кезде көріп жүрген басты тобымыз манағы жақсы басты топтағы адамдар емес, бірақ оның керісі болып отыр, өзі де осылай болуы керек, не үшін осылай болмақ? себебі ақырзаманда осылай болуы керек, сонда Алла ﷻ пайғамбарымыз ﷺ ның халифасы Сәйдина әл-Мәхди әлейхис-саламды жіберіп, оларды тазалайтын болады, бұл уақыт, иншалла, алыс емес, Мәхди хазірет мужтахид мутлақ, бұның мағынасы не? ол біз айтып жүрген тәриқат-шәриғат, ол кезде мәзхап болмайды, бірақ олар осы кездегі мәзхапқа ермейтін адамдарға ұқсамайды, қазіргі қыңыр адамдар сопылық тәриқатқа мүлдем ілеспейді. Қазір тағы бір түрлі мұсылмандар тобы пайда болды, олар шәриғатқа яғни мәзхапқа да ермейді, мәзхап мүминдердің ислам жолының оңай болуы үшін берілген еді, Имам Әбу Ханифа, Шафиғи, Ханбали, Мәлики барлық имамдар, демек осы төрт мәзхаптың барлығы хақ мәзхап, ал осы кезде одан тыс жатқандарының барлығы хақ емес, жалған бірдеңелер.
Ал манағы адамдар еш мәзхапты қабыл етпейді, олар «біз сүйтсек болады, ермесек болады» дер, бірақ бұндай емес, оны тек бір адам ғана істей алады, ол Сәйдина әл-Мәхди әлейхис-салам, демек мәзхапқа ермеу ол келген кезде ғана болады, себебі ол мұғжизамен келеді, осы кезде сіз көре алмайтын нәрселермен келеді, сол күні күллі дүние жүзіндегі адамдарға барлығы анық болады, барлығы шешіледі, шешілмейтін нәрсе болмас, еш мәселе қалмайды, еш соғыс болмайды, шешімсіз іс болмас. Ал қазір мына дүние мәселеге толған, бүлікке, мазасыздыққа, әділетсіздікке толған, алайда ол келген кезде барлығы мүлдем тазаланып, күллі адамдар оған ілеседі, бақытты болады, барлығы қуанады, ал оған ермейтіндер ақиртке жіберіледі (өледі), себебі Алла Әззә Уә-Жәллә бүкіл дүниенің исламда болатындығын уәде еткен, бұндағы ислам дегені не мағынада? ол - тыныштық, бүкіл дүние тыныштыққа бөленеді, мына дүние сонау Адам әлейхис-саламнан бері бір рет қана тыныш болады, ол Мәхди хазірет заманы орнағанда ғана іске асады.
Әрине сол заман кеткеннен кейін мына дүние тағы да былыққа түседі, онан соң қиямет көрінер, армадагон, яумул қиямет орнар. Сондықтан, кім тәлейлі болса, хақ жолға ілеседі, манағы қыңыр адамдарға ілеспейді, оларда еш ақыл жоқ, егер кімде ақылмен жақсы ойлана білу болса, түсінік болса, ол хаққа қарайды және сол хақ жолға ілеседі, пайғамбарымыз ﷺ ның жолына ереді. Көптеген сопылық тәриқат жолдары бар болып, тұрқтардың (имам, шайық, пір әулиелер) барлығы пайғамбарымыз ﷺ ның жолына апарады және ол адамдарды қауіпсіз етеді, бірақ адамдар ойламайды, ой жүгірітпейді, оларда ешбір жақсы шешім қалмаған, олардың шешімі не? олардың шешімі сол, интернетте бас-басына сөйлеп, өтірікті жіберіп жатқандарға құлақ салу немесе шын болмаған нәрселерді сабақ қылып өтіп жүрген біреулерді көру, олар осыларға қарап, шешім жасайды, соларға қарайды, соларға сенеді! сол бойынша шешім қабылдайды! ал интернеттегілердің айтып жатқаны өздері үшін шын шығар, бірақ олары шәриғат я тәриқатта хақ нәрселер емес, олар интернетте әркім жәйлы, тіпті пайғамбарымыз ﷺ жәйлы сан түрлі өтіріктерді соғып жатыр, сабақ-лексияларды сөйлеп жатыр.
Олар ешкімді құрметтемейді, «құрметтің керегі жоқ» дейді, егер біреуді құрметтесеңіз, олар сізді ұрсады, «сен мүшіріксің, капірсің» дейді, демек олардың ұғымы бойынша жақсы әдеп жаман іс саналады, пайғамбарымыз ﷺ «أَدَّبَنِي رَبِّي فَأَحْسَنَ تَأدِيبِي» (Алла ﷻ маған маған әдеп берді және оны мүлтіксіз етіп кемелдендірді) дейді, «Алла ﷻ маған жақсы әдепті үйретті, ең жақсы нәрсені берді, бар игілікті ұсынды» дейді ол, пайғамбарымыз ﷺ үлкен-кіші, кәрі-жас, ер-әйел, ұл-қыз болсын, барлық адамды құрметтеген, олардың барлығына құрмет көрсеткен, себебі олар Алла Әззә Уә-Жәллә жетуді үміт етіп келді, пайғамбарымыз ﷺ міне осыларды айтқан. Демек ол бізге өзгелерді құрметтеуді, барлығын сыйлай білуді үйретті, тіпті біз бей-мұсылмандармен кәпірлерді де, барлығын құрметтеп келеміз, себебі олардың барлығын Алла жаратты және олардың өз жолы бар, біз оларға ермейміз, бірақ біз Алла ﷻ дың адам етіп жаратқандарын құрмет етеміз, біз тек мүминдері ғана, емес кәпірлерді де құрметтеуіміз керек, бірақ манағылар мүминдердің өзін құрметтемей, тіпті алысқа кетуде, шайтанның жолымен жүруде, тажалдың жолымен жүруде, олар бұзақы адамдардың жолына түсті.
Алла ﷻ бізді олардан сақтағай, біз олардың ор-тұзағына түсіп, айла-қулығына алданбауымыз керек, себебі олар тұзағын шайтанның тұзағымен құруда, сондықтан кім оларға ерсе, шайтанға білмей ілесіп жүр, себебі өмірдің ақыры өте маңызды, ақиретке аттанған кезде, егер сіз жақсы сеніммен аттансаңыз, онда қауіпсіз боласыз, егер жақсы сенім болмаса, барлығы бекер болар. Мәселен, сіздің қысқа сым я шорт киіп, сақал-мұртты қырығандығыңыз, намазда бұтты керіп ашқаныңыз, және басқа да ерсі бірдеңелерді істегеніңіз иман емес, сенім емес, сенім-иман дегеніміз пайғамбарымыз ﷺ ды құрметтеу, ал осыны істемесеңіз, Әзірейл періште жаныңызды алған кезде, сіз үмітсіздікке ұрынатын боласыз, сол кезде барлығын ұмытып кетесіз де, сіз бірдеңе сұрағанда, шайтан жетіп келеді, себебі бүкіл өмір бойы сізді жетелеп, үйретіп келген шайтан болатұғын, сол соңы өлім сәтінде шайтан сізге келіп, «сен мынаны айт, басқа еш жақсы нәрсе айтпа» дейтін болады, міне бұл құрметті білмейтін өнегесіз адамдарға, әдепсіз адамдарға, олардың соңғы өлім сәтінде ұсынылатын өмірдің өте жаман ақыры, ең жаман «сауға».
Алла ﷻ бізді олардан аулақ еткей, олар да адам, Алла ﷻ оларға да хидаят бергей, себебі олардың көбі өздері зеріттеумен іздену жасап, тура жолға келуде, шәриғат жолымен тәриқат жолына келуде. Әлхамдулилла, олар көп, бірақ иншалла, өзгелер де келгей, біз әр адам үшін дұға етеміз, қайыр-жақсылық тілейміз, біз біреудің өзін-өзі көз алдымызда өлтіргенін, өзін биіктен лақтырғанын я у ішкенін көргіміз келмейді, егер бұны көрсеңіз, оған қуанасыз ба? жоқ, біз қуана алмаймыз, біреудің олай істегенін көрсек, қатты көңілсіз боламыз, сондықтан біз манағы адамдардың, бей-мұсылмандардың бұндай ерсі істерді істегенін естігенімізге, көргенімізге аса көңілсізбіз, олар өздерін өзгелердің көз алдында құртуда, олар өзгелерді де құртуда, сондықтан біз олар үшін де хидаят сұраймыз, иншалла. Алла ﷻ бізді шайтаннан және оның ерушілерінен сақтағай.
Уәмин Аллаһ ат-Тауфиқ, әл-Фатиха.
- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани Хазірет, Нақышбанд Тәриқатының 41-Әулие Шайығы
#ислам #сүннет #әулие #жүрек #қазақ #дін #тәриқат #сопы #сопылық #намаз #алла #аллах #ораза #мұсұлман #ғұлама #туражол #нақшыбанды #раббани #тасауф #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
سۇحبات: شايتان مۇسىلمانداردى «تۋرا جولداسىڭدار» دەپ الداۋدا (2) (2024.10.30 / حيجرا 1446-جىل 27-رابيع ءال-ءتاني)
يسلامبول (ستامبۋل)، تۇركيا.
ءاس-ءسالامۋ الەيكۋم ۋا راحماتۋللاحي ۋا باراكاتۋحۋ.
اعۋزۋبيللاھي ميناش-شايتانير راجيم، بيسميللاحير راحمانير راحيم.
ۋا س-سالاتۋ ۋا س-سالامۋ ءعالا راسۋلينا مۇحامادين ءسايدي ل-اۋالينا ۋا ل-اقيرين، ءمادات يا راسۋلاللاھ، ءمادات يا ءساداتي ءاسحابي راسۋليلاھ، ءمادات يا ماشايقينا، ءداستۇر ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-ءفايز ءاد-داعىستاني، شايىق مۇحامماد نازىم ءال-حاققاني، ءمادات. ءتاريقاتۋنا ءاس-سۇحباح ۋا ل-قايرۋ في ل-ءجامياح.
(Zawiyah، Sri Lanka دا ايتىلعان سۇحبات) ينشاللا، «فَمَن يُرِدِ ٱللَّهُ أَن يَهْدِيَهُۥ يَشْرَحْ صَدْرَهُۥ لِلْإِسْلَـٰمِ ۖ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُۥ يَجْعَلْ صَدْرَهُۥ ضَيِّقًا حَرَجًۭا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِى ٱءلسَّمَآِ ۚ» (اللا كىمدى تۋرالىققا باعىتتاۋدى قالاسا، ول ونىڭ جۇرەگىن يسلامعا اشىپ كەڭەيتەدى، ال كىمدى اداستىرۋدى قالاسا، ونىڭ جۇرەگىن بەينە ول اسپانعا ورمەلەپ بارا جاتقانداي ەتىپ، تارىلتىپ قىسادى) (قۇران 06:125)، ساداقال لاحۋل عازيم، بارلىعى دا، حيدايات تا اللا ءاززا ءۋا-ءجاللادان، ءبىز اقىرزاماندا ءومىر ءسۇرىپ جاتىرمىز، ال پايعامبارىمىز وسى اقىرزامان ءجايلى «ول ءبىر قاۋىپتى زامان» دەپ ايتىپ كەتكەن، ول نەسىمەن ءقاۋىپتى بولىپ وتىر؟ سوعىسپەن با؟ جوق، سوعىس سوناۋ باعزى زاماننان بەرى كەلە جاتىر، سوعىس بولماعان كەز جوق، بۇنداعى ءقاۋىپ ونىڭ مۇميندەرگە ءقاۋىپتى بولۋى-ءدۇر، سەبەبى بۇل زاماندا شايتان مۇميندەرگە ولاردىڭ ويلاعان (جالعان) نارسەسىن شىن نارسە ەتكىزىپ كورسەتۋدە.
سوناۋ 1200، 1300، 1400 جىلدان بەرى مۇسىلمانداردىڭ باستى بولىگى يسلام جولىنا ىلەسىپ كەلە جاتقان بولاتىن، پايعامبارىمىز ﷺ «ساۋادۋل اعزامعا ەرىڭدەر» ياعني «باستى توپقا ەرىڭدەر» دەيدى، ءبىراق بۇنداعى «باستى توپ» دەگەنى وسى كەزدەگى باستى توپ ەمەس، ول 1400 جىلدان بەرگى باستى توپ، ولاردىڭ بارلىعى يسلام جولىندا ياعني پايعامبارىمىز ﷺ نىڭ جولىندا كەلە جاتقان ەدى. تەك 50 جىلدان بەرى جاڭا نارسەلەر كەلدى دە، ءار جەردە سەنىمدى، يسلامدىق سەنىمدى، ءاحلۋل ءسۇننا ءۋال جاماعالىق سەنىمدى، مۇسىلماننىڭ باستى توپتىق سەنىمدى ورتشە كۇيدىرىپ جاتىر، ولار «مىناۋ دۇرىس، سەندەر بىزگە ەرۋلەرىڭ كەرەك» دەيدى، ال باعى جوق تالەيسىز ادامدار ولارعا ەرۋدە. باقىتسىزدىققا وراي ءوسىبىر تالەيسىز ادامدار «ءبىز تۋرا جولدامىز، جولىمىز حاق جول» دەپ ويلاپ ءجۇر، ولار اللا ﷻ دىڭ شايتاندى وزدەرىنە ءپىر قىلىپ، ولاردى وعان ۇيرەتىپ قويعانىن بىلگەن جوق، سەبەبى ولار پايعامبارىمىز ﷺ عا قارسى كەلدى جانە ولار ادەپسىز ەدى، جامان ونەگەدەگى ادامدار ەدى. وسى توپتاعى ادامداردا كەزدەسەتىن ەڭ قالىپتى نارسە - ادەپسىزدىك، ولاردا ادەپ-يبا جوق، كورگەنسىز كەلەدى، ولار جاقسى ادەبى جوق ادامدار، ولار قاتتى كەلەدى، مەيىرىم جوق، كۇلىمسىرەۋ جوق، تۇكتە جوق، ولار تەك تاسقا ۇقسايدى، «ءرُحَمَآُ بَيْنَهُمْ ۖ» (ءوز ارالارىندا راحىمدى) (قۇران 48:29) دەگەن نارسە جوق. ال اللا ﷻ پايعامبارىمىز ﷺ دى ماداقتاعان ءارى ەل-جۇرت 1400 جىلدان بەرى وسى تۋرا جولدا كەلە جاتقان ەدى.
الايدا وسى كەزدە كورىپ جۇرگەن باستى توبىمىز ماناعى جاقسى باستى توپتاعى ادامدار ەمەس، ءبىراق ونىڭ كەرىسى بولىپ وتىر، ءوزى دە وسىلاي بولۋى كەرەك، نە ءۇشىن وسىلاي بولماق؟ سەبەبى اقىرزاماندا وسىلاي بولۋى كەرەك، سوندا اللا ﷻ پايعامبارىمىز ﷺ نىڭ حاليفاسى ءسايدينا ءال-ءماحدي الەيحيس-سالامدى جىبەرىپ، ولاردى تازالايتىن بولادى، بۇل ۋاقىت، ينشاللا، الىس ەمەس، ءماحدي حازىرەت مۋجتاحيد مۋتلاق، بۇنىڭ ماعىناسى نە؟ ول ءبىز ايتىپ جۇرگەن ءتاريقات-ءشاريعات، ول كەزدە ءمازحاپ بولمايدى، ءبىراق ولار وسى كەزدەگى ءمازحاپقا ەرمەيتىن ادامدارعا ۇقسامايدى، قازىرگى قىڭىر ادامدار سوپىلىق ءتاريقاتقا مۇلدەم ىلەسپەيدى. ءقازىر تاعى ءبىر ءتۇرلى مۇسىلماندار توبى پايدا بولدى، ولار ءشاريعاتقا ياعني ءمازحاپقا دا ەرمەيدى، ءمازحاپ مۇميندەردىڭ يسلام جولىنىڭ وڭاي بولۋى ءۇشىن بەرىلگەن ەدى، يمام ءابۋ حانيفا، شافيعي، حانبالي، ماليكي بارلىق يمامدار، دەمەك وسى ءتورت ءمازحاپتىڭ بارلىعى حاق ءمازحاپ، ال وسى كەزدە ودان تىس جاتقاندارىنىڭ بارلىعى حاق ەمەس، جالعان بىردەڭەلەر.
ال ماناعى ادامدار ەش ءمازحاپتى قابىل ەتپەيدى، ولار «ءبىز سۇيتسەك بولادى، ەرمەسەك بولادى» دەر، ءبىراق بۇنداي ەمەس، ونى تەك ءبىر ادام عانا ىستەي الادى، ول ءسايدينا ءال-ءماحدي الەيحيس-سالام، دەمەك ءمازحاپقا ەرمەۋ ول كەلگەن كەزدە عانا بولادى، سەبەبى ول مۇعجيزامەن كەلەدى، وسى كەزدە ءسىز كورە المايتىن نارسەلەرمەن كەلەدى، سول كۇنى كۇللى دۇنيە جۇزىندەگى ادامدارعا بارلىعى انىق بولادى، بارلىعى شەشىلەدى، شەشىلمەيتىن نارسە بولماس، ەش ماسەلە قالمايدى، ەش سوعىس بولمايدى، شەشىمسىز ءىس بولماس. ال ءقازىر مىنا دۇنيە ماسەلەگە تولعان، بۇلىككە، مازاسىزدىققا، ادىلەتسىزدىككە تولعان، الايدا ول كەلگەن كەزدە بارلىعى مۇلدەم تازالانىپ، كۇللى ادامدار وعان ىلەسەدى، باقىتتى بولادى، بارلىعى قۋانادى، ال وعان ەرمەيتىندەر اقيرتكە جىبەرىلەدى (ولەدى)، سەبەبى اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا بۇكىل دۇنيەنىڭ يسلامدا بولاتىندىعىن ۋادە ەتكەن، بۇنداعى يسلام دەگەنى نە ماعىنادا؟ ول - تىنىشتىق، بۇكىل دۇنيە تىنىشتىققا بولەنەدى، مىنا دۇنيە سوناۋ ادام الەيحيس-سالامنان بەرى ءبىر رەت قانا تىنىش بولادى، ول ءماحدي حازىرەت زامانى ورناعاندا عانا ىسكە اسادى.
ارينە سول زامان كەتكەننەن كەيىن مىنا دۇنيە تاعى دا بىلىققا تۇسەدى، ونان سوڭ قيامەت كورىنەر، ارماداگون، ياۋمۋل قيامەت ورنار. سوندىقتان، كىم تالەيلى بولسا، حاق جولعا ىلەسەدى، ماناعى قىڭىر ادامدارعا ىلەسپەيدى، ولاردا ەش اقىل جوق، ەگەر كىمدە اقىلمەن جاقسى ويلانا ءبىلۋ بولسا، تۇسىنىك بولسا، ول حاققا قارايدى جانە سول حاق جولعا ىلەسەدى، پايعامبارىمىز ﷺ نىڭ جولىنا ەرەدى. كوپتەگەن سوپىلىق ءتاريقات جولدارى بار بولىپ، تۇرقتاردىڭ (يمام، شايىق، ءپىر اۋليەلەر) بارلىعى پايعامبارىمىز ﷺ نىڭ جولىنا اپارادى جانە ول ادامداردى ءقاۋىپسىز ەتەدى، ءبىراق ادامدار ويلامايدى، وي جۇگىرىتپەيدى، ولاردا ەشبىر جاقسى شەشىم قالماعان، ولاردىڭ شەشىمى نە؟ ولاردىڭ شەشىمى سول، ينتەرنەتتە باس-باسىنا سويلەپ، وتىرىكتى جىبەرىپ جاتقاندارعا قۇلاق سالۋ نەمەسە شىن بولماعان نارسەلەردى ساباق قىلىپ ءوتىپ جۇرگەن بىرەۋلەردى كورۋ، ولار وسىلارعا قاراپ، شەشىم جاسايدى، سولارعا قارايدى، سولارعا سەنەدى! سول بويىنشا شەشىم قابىلدايدى! ال ينتەرنەتتەگىلەردىڭ ايتىپ جاتقانى وزدەرى ءۇشىن شىن شىعار، ءبىراق ولارى ءشاريعات يا ءتاريقاتتا حاق نارسەلەر ەمەس، ولار ينتەرنەتتە اركىم ءجايلى، ءتىپتى پايعامبارىمىز ﷺ ءجايلى سان ءتۇرلى وتىرىكتەردى سوعىپ جاتىر، ساباق-لەكسيالاردى سويلەپ جاتىر.
ولار ەشكىمدى قۇرمەتتەمەيدى، «قۇرمەتتىڭ كەرەگى جوق» دەيدى، ەگەر بىرەۋدى قۇرمەتتەسەڭىز، ولار ءسىزدى ۇرسادى، «سەن مۇشىرىكسىڭ، كاپىرسىڭ» دەيدى، دەمەك ولاردىڭ ۇعىمى بويىنشا جاقسى ادەپ جامان ءىس سانالادى، پايعامبارىمىز ﷺ «أَدَّبَنِي رَبِّي فَأَحْسَنَ تَأدِيبِي» (اللا ﷻ ماعان ماعان ادەپ بەردى جانە ونى مۇلتىكسىز ەتىپ كەمەلدەندىردى) دەيدى، «اللا ﷻ ماعان جاقسى ادەپتى ۇيرەتتى، ەڭ جاقسى نارسەنى بەردى، بار يگىلىكتى ۇسىندى» دەيدى ول، پايعامبارىمىز ﷺ ۇلكەن-كىشى، كارى-جاس، ەر-ايەل، ۇل-قىز بولسىن، بارلىق ادامدى قۇرمەتتەگەن، ولاردىڭ بارلىعىنا قۇرمەت كورسەتكەن، سەبەبى ولار اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا جەتۋدى ءۇمىت ەتىپ كەلدى، پايعامبارىمىز ﷺ مىنە وسىلاردى ايتقان. دەمەك ول بىزگە وزگەلەردى قۇرمەتتەۋدى، بارلىعىن سىيلاي ءبىلۋدى ۇيرەتتى، ءتىپتى ءبىز بەي-مۇسىلماندارمەن كاپىرلەردى دە، بارلىعىن قۇرمەتتەپ كەلەمىز، سەبەبى ولاردىڭ بارلىعىن اللا جاراتتى جانە ولاردىڭ ءوز جولى بار، ءبىز ولارعا ەرمەيمىز، ءبىراق ءبىز اللا ﷻ دىڭ ادام ەتىپ جاراتقاندارىن قۇرمەت ەتەمىز، ءبىز تەك مۇميندەرى عانا، ەمەس كاپىرلەردى دە قۇرمەتتەۋىمىز كەرەك، ءبىراق ماناعىلار مۇميندەردىڭ ءوزىن قۇرمەتتەمەي، ءتىپتى الىسقا كەتۋدە، شايتاننىڭ جولىمەن جۇرۋدە، تاجالدىڭ جولىمەن جۇرۋدە، ولار بۇزاقى ادامداردىڭ جولىنا ءتۇستى.
اللا ﷻ ءبىزدى ولاردان ساقتاعاي، ءبىز ولاردىڭ ور-تۇزاعىنا ءتۇسىپ، ايلا-قۋلىعىنا الدانباۋىمىز كەرەك، سەبەبى ولار تۇزاعىن شايتاننىڭ تۇزاعىمەن قۇرۋدا، سوندىقتان كىم ولارعا ەرسە، شايتانعا بىلمەي ىلەسىپ ءجۇر، سەبەبى ءومىردىڭ اقىرى وتە ماڭىزدى، اقيرەتكە اتتانعان كەزدە، ەگەر ءسىز جاقسى سەنىممەن اتتانساڭىز، وندا ءقاۋىپسىز بولاسىز، ەگەر جاقسى سەنىم بولماسا، بارلىعى بەكەر بولار. ماسەلەن، ءسىزدىڭ قىسقا سىم يا شورت كيىپ، ساقال-مۇرتتى قىرىعاندىعىڭىز، نامازدا بۇتتى كەرىپ اشقانىڭىز، جانە باسقا دا ەرسى بىردەڭەلەردى ىستەگەنىڭىز يمان ەمەس، سەنىم ەمەس، سەنىم-يمان دەگەنىمىز پايعامبارىمىز ﷺ دى قۇرمەتتەۋ، ال وسىنى ىستەمەسەڭىز، ازىرەيل پەرىشتە جانىڭىزدى العان كەزدە، ءسىز ۇمىتسىزدىككە ۇرىناتىن بولاسىز، سول كەزدە بارلىعىن ۇمىتىپ كەتەسىز دە، ءسىز بىردەڭە سۇراعاندا، شايتان جەتىپ كەلەدى، سەبەبى بۇكىل ءومىر بويى ءسىزدى جەتەلەپ، ۇيرەتىپ كەلگەن شايتان بولاتۇعىن، سول سوڭى ءولىم ساتىندە شايتان سىزگە كەلىپ، «سەن مىنانى ايت، باسقا ەش جاقسى نارسە ايتپا» دەيتىن بولادى، مىنە بۇل قۇرمەتتى بىلمەيتىن ونەگەسىز ادامدارعا، ادەپسىز ادامدارعا، ولاردىڭ سوڭعى ءولىم ساتىندە ۇسىنىلاتىن ءومىردىڭ وتە جامان اقىرى، ەڭ جامان «ساۋعا».
اللا ﷻ ءبىزدى ولاردان اۋلاق ەتكەي، ولار دا ادام، اللا ﷻ ولارعا دا حيدايات بەرگەي، سەبەبى ولاردىڭ كوبى وزدەرى زەرىتتەۋمەن ىزدەنۋ جاساپ، تۋرا جولعا كەلۋدە، ءشاريعات جولىمەن ءتاريقات جولىنا كەلۋدە. ءالحامدۋليللا، ولار كوپ، ءبىراق ينشاللا، وزگەلەر دە كەلگەي، ءبىز ءار ادام ءۇشىن دۇعا ەتەمىز، قايىر-جاقسىلىق تىلەيمىز، ءبىز بىرەۋدىڭ ءوزىن-ءوزى كوز الدىمىزدا ولتىرگەنىن، ءوزىن بيىكتەن لاقتىرعانىن يا ۋ ىشكەنىن كورگىمىز كەلمەيدى، ەگەر بۇنى كورسەڭىز، وعان قۋاناسىز با؟ جوق، ءبىز قۋانا المايمىز، بىرەۋدىڭ ولاي ىستەگەنىن كورسەك، قاتتى كوڭىلسىز بولامىز، سوندىقتان ءبىز ماناعى ادامداردىڭ، بەي-مۇسىلمانداردىڭ بۇنداي ەرسى ىستەردى ىستەگەنىن ەستىگەنىمىزگە، كورگەنىمىزگە اسا كوڭىلسىزبىز، ولار وزدەرىن وزگەلەردىڭ كوز الدىندا قۇرتۋدا، ولار وزگەلەردى دە قۇرتۋدا، سوندىقتان ءبىز ولار ءۇشىن دە حيدايات سۇرايمىز، ينشاللا. اللا ﷻ ءبىزدى شايتاننان جانە ونىڭ ەرۋشىلەرىنەن ساقتاعاي.
ءۋامين اللاھ ات-تاۋفيق، ءال-فاتيحا.
- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني حازىرەت، ناقىشباند ءتاريقاتىنىڭ 41-اۋليە شايىعى
#يسلام #سۇننەت #اۋليە #جۇرەك #قازاق #ءدىن #ءتاريقات #سوپى #سوپىلىق #ناماز #اللا #اللاح #ورازا #مۇسۇلمان #عۇلاما #تۋراجول #ناقشىباندى #رابباني #تاساۋف #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
سىلتەمە: https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=7868