https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=7692
Сұхбат: қазіргілер лас шалшықта өмір сүретін тышқанға ұқсар (2024.07.01 / Хижра 1445-жыл 25-зұл хижа)
Исламбол (Стамбул), Түркия.
Әс-сәламу Әлейкум уа Рахматуллахи уа Баракатуху.
Ағузубиллаһи Минаш-шайтанир ражим, Бисмиллахир Рахманир Рахим.
Уа с-салату уа с-Саламу ғалә Расулина Мұхамадин Сәйиди л-Ауалина уа л-Ақирин, Мәдәт я РасулАллаһ, Мәдәт я Сәдәти Әсхаби Расулилаһ, Мәдәт я Машайқина, Дәстүр Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Фәйз әд-Дағыстани, Шайық Мұхаммад Назым әл-Хаққани, Мәдәт. Тәриқатуна әс-Сұхбах уа л-Қайру фи л-Жәмиях.
Пайғамбарымыз ﷺ хадис шәрифінде «әл-хаяғу минәл иман» яғни «ұялу иманнан» дейді, адамның ұялуы, Алла ﷻ дан ұялуы, елден ұялуы имандылықтан болмақ, жұрт пайғамбарымыз ﷺ нан «сіз кеткен соң, Жебірейіл әлейхис-салам жерге келе ме? уахи тоқтай ма?» деп сұрайды, ол «ол бірнеше рет түседі, бірақ кейбір нәрселерді алып кетуге келеді, уахи әкелгелі келмейді» дейді, демек ол адамдардағы ар-ұятты алып кеткелі келеді, осы жақсы нәрсені алуға келеді. Адамдар арсыздыққа басып, ұяттан жұрдай болды, ар-ұятты лақтырып жіберді, пайғамбарымыз ﷺ «кейін ұят жоғалады» деп айтып кеткен еді, ал біз дәл сол кезеңде өмір сүріп жатырмыз, жұрт ұялшақ адамды қадірлемейді, олар «ол ұялшақ, ол шықпайды, сөйлей алмайды» дер, әсіресе қыздар жәйлы осылай дер, «олар ұялшақ, ешкіммен кездеспейді» дейді, бұндай қасиет қазіргі адамдар арасында қабыл етілмейтін нәрсеге айналып қалған, не үшін? себебі адамдардан ұялу нығыметі алынып кетті де, олар оны жаман іс сияқты көретін болып қалған.
Сондықтан, қазіргі ел «егер ұялшақ болсаң немесе ұялсаң, дереу дохтырға бар, ол саған дәрі беріп емдейді, сонда жақсарасың, недеген жаман, сенде ұялу бар екен! ұятты лақтыр, оны таста» дейді, міне бұл осы заманда болып жатқан нәрселер, ал өздері небір сұмдықтарды, лас істерді істеп жүре берер әрі осындай арсыздықтарын мақтаныш көрер, өр сезініп лепірер, олар «менде әдеп жоқ, ұялу дегенді білмеймін, ол не? менде ұят жоқ» деп ерленер, ал сіз олардың ісіне араласа алмайсыз, егер сіз оларға «не істеп жатырсың? ұялмайсың ба?» десеңіз, олар «мына адам бізге қарсы бірдеңе істеп жатыр, ол шайтанның әміріне қарсы келуде, оны мазақтап, абыройын түсірелік, шайтандарды оған тиіскізелік, оған шабуыл жасаталық, оны қорлайық, мазаққа қалдыралық, егер басқа елде болса, оны түрмеге салайық, әйтеу бірдеңе істеп, елдің алдында оның арын төгелік, оның ар-ұяты бар екен, өзі ұялғыш, олар біз сияқты ұятсыздармен біздің үлгілі адамдарымыз жәйлы жаман сөз айтуда, оның тілін кеселік, аузын жабалық» дейді, иә, біз қазір адамды қатты таңғалдыратын заманда өмір сүріп жатырмыз, бұрынғыларды қоялық, қазіргілердің өзін таңдандыратын замандамыз, бұрынғылар бұл нәрселердің боларына еш сенбес, олардан ешкім қазір біздің осындай сұмдық жағдайда қалғанымызға сенбес, ертеде біреу ерсі іс істеп қойса, ұяттан өле жаздайтын, оны ешкімге естірткісі келмес, ал қазіргілер оғаш ісін «бүкіл дүние білсе екен, бәрі көрсе екен» деп тұрар, оны дүниеге жар салғысы келеді,ал қазірлер де солардай болуға қатты құлшынып жүр.
Бұл істер Алла ﷻ қабыл етпейтін, жақсы көрмейтін істерден, ал Алла ﷻ ұнатпаған іс жақсы болмас, Алла ﷻ адамдарға жақсылық алып келетін істерді сүйеді, ол әртүрлі әдеміліктерді сыйлайды, Алла ﷻ кесір, жамандық, ұсқынсыздық, кек, жек көрініш, берекесіздік әкелетін барша істі жақсы көрмейді, Алла ﷻ бізді панасына алғай, мейлі мұсылман немесе барша адам баласы болсын, барлығын осы жағдайдан қорғағай, себебі бұл жағдайлар адам баласына үйлесетін іс емес, Алла Әззә уә-Жәллә адамды әрі әдемі әрі ең кемел жаратылыс етіп жаратты, Ол оны биіктетіп, дәрежесін көтеруге жаратты, бірақ осы кездегі адамдар қалай төмен болуға таласа жарысып жүр, «қанша төмен болсам, сонша разымын» дейді олар.
Қазір Мәуләнә Шайық Назым хазірет айтқандай істер болуда, демек адамдар кәрізде (лас нәрселер ағатын құбыр) жүретін тышқандармен егеуқұйрықтарға ұқсап қалған, әрине бұл жануарлар да Алла ﷻ дың хикіметімен жаралған, әр істе хикімет бар, олар лас құбырлардың айналасында жүреді, бұны жұрттың бәрі біледі, оны білмейтін адам жоқ, адамдар тіпті оны кино етіп көрсетіп те жүр, жүріп бара жатып, оларды лас құбыр-кәріздердің қасынан көресіз, ондағы тышқандардың өте лас, сасық суда секіріп ойнап жүргенін көресіз, олар лас судың ана жағынан кіріп, мына жағынан шығады, ештеңеге қарамайды, ал манағы адамдар да осы тышқандармен егеуқұйрықтарға ұқсайды, демек осыбір адамдар да манағындай ластықта жүргеніне мәз болады, олар сыртындағы таза жаққа шыққанына қуана алмас, бірақ ластыққа толы жерлерде жүрсе қуанар, олар осыған риза әрі олар өзгелердің де өздері сияқты лас болғанын, лас жерлерде жүргенін қалайды, жә, бірақ бұл өзгелерге келмес, мысық, қоян немесе қозылар бұндай ластыққа кіріп ойнақтамас, аяқ баспас, себебі олар таза жаратылыстар, ол арада таза болмағандар өмір сүреді, тазалар ластардан аулақ жүреді, ал Алла ﷻ бізді ластықтан алыс еткей және панасына алғай, иншалла.
Уәмин Аллаһ ат-Тауфиқ, әл-Фатиха.
- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани, Нақышбанд Тәриқатының 41-Әулие Шайқы
#ислам #сүннет #әулие #жүрек #қазақ #дін #тәриқат #сопы #сопылық #намаз #алла #аллах #ораза #мұсұлман #ғұлама #туражол #нақшыбанды #раббани #тасауф #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
سۇحبات: قازىرگىلەر لاس شالشىقتا ءومىر سۇرەتىن تىشقانعا ۇقسار (2024.07.01 / حيجرا 1445-جىل 25-زۇل حيجا)
يسلامبول (ستامبۋل)، تۇركيا.
ءاس-ءسالامۋ الەيكۋم ۋا راحماتۋللاحي ۋا باراكاتۋحۋ.
اعۋزۋبيللاھي ميناش-شايتانير راجيم، بيسميللاحير راحمانير راحيم.
ۋا س-سالاتۋ ۋا س-سالامۋ ءعالا راسۋلينا مۇحامادين ءسايدي ل-اۋالينا ۋا ل-اقيرين، ءمادات يا راسۋلاللاھ، ءمادات يا ءساداتي ءاسحابي راسۋليلاھ، ءمادات يا ماشايقينا، ءداستۇر ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-ءفايز ءاد-داعىستاني، شايىق مۇحامماد نازىم ءال-حاققاني، ءمادات. ءتاريقاتۋنا ءاس-سۇحباح ۋا ل-قايرۋ في ل-ءجامياح.
پايعامبارىمىز ﷺ حاديس شاريفىندە «ءال-حاياعۋ ءمينال يمان» ياعني «ۇيالۋ يماننان» دەيدى، ادامنىڭ ۇيالۋى، اللا ﷻ دان ۇيالۋى، ەلدەن ۇيالۋى يماندىلىقتان بولماق، جۇرت پايعامبارىمىز ﷺ نان «ءسىز كەتكەن سوڭ، جەبىرەيىل الەيحيس-سالام جەرگە كەلە مە؟ ۋاحي توقتاي ما؟» دەپ سۇرايدى، ول «ول بىرنەشە رەت تۇسەدى، ءبىراق كەيبىر نارسەلەردى الىپ كەتۋگە كەلەدى، ۋاحي اكەلگەلى كەلمەيدى» دەيدى، دەمەك ول ادامدارداعى ار-ۇياتتى الىپ كەتكەلى كەلەدى، وسى جاقسى نارسەنى الۋعا كەلەدى. ادامدار ارسىزدىققا باسىپ، ۇياتتان جۇرداي بولدى، ار-ۇياتتى لاقتىرىپ جىبەردى، پايعامبارىمىز ﷺ «كەيىن ۇيات جوعالادى» دەپ ايتىپ كەتكەن ەدى، ال ءبىز ءدال سول كەزەڭدە ءومىر ءسۇرىپ جاتىرمىز، جۇرت ۇيالشاق ادامدى قادىرلەمەيدى، ولار «ول ۇيالشاق، ول شىقپايدى، سويلەي المايدى» دەر، اسىرەسە قىزدار ءجايلى وسىلاي دەر، «ولار ۇيالشاق، ەشكىممەن كەزدەسپەيدى» دەيدى، بۇنداي قاسيەت قازىرگى ادامدار اراسىندا قابىل ەتىلمەيتىن نارسەگە اينالىپ قالعان، نە ءۇشىن؟ سەبەبى ادامداردان ۇيالۋ نىعىمەتى الىنىپ كەتتى دە، ولار ونى جامان ءىس سياقتى كورەتىن بولىپ قالعان.
سوندىقتان، قازىرگى ەل «ەگەر ۇيالشاق بولساڭ نەمەسە ۇيالساڭ، دەرەۋ دوحتىرعا بار، ول ساعان ءدارى بەرىپ ەمدەيدى، سوندا جاقساراسىڭ، نەدەگەن جامان، سەندە ۇيالۋ بار ەكەن! ۇياتتى لاقتىر، ونى تاستا» دەيدى، مىنە بۇل وسى زاماندا بولىپ جاتقان نارسەلەر، ال وزدەرى نەبىر سۇمدىقتاردى، لاس ىستەردى ىستەپ جۇرە بەرەر ءارى وسىنداي ارسىزدىقتارىن ماقتانىش كورەر، ءور سەزىنىپ لەپىرەر، ولار «مەندە ادەپ جوق، ۇيالۋ دەگەندى بىلمەيمىن، ول نە؟ مەندە ۇيات جوق» دەپ ەرلەنەر، ال ءسىز ولاردىڭ ىسىنە ارالاسا المايسىز، ەگەر ءسىز ولارعا «نە ىستەپ جاتىرسىڭ؟ ۇيالمايسىڭ با؟» دەسەڭىز، ولار «مىنا ادام بىزگە قارسى بىردەڭە ىستەپ جاتىر، ول شايتاننىڭ امىرىنە قارسى كەلۋدە، ونى مازاقتاپ، ابىرويىن تۇسىرەلىك، شايتانداردى وعان تيىسكىزەلىك، وعان شابۋىل جاساتالىق، ونى قورلايىق، مازاققا قالدىرالىق، ەگەر باسقا ەلدە بولسا، ونى تۇرمەگە سالايىق، ايتەۋ بىردەڭە ىستەپ، ەلدىڭ الدىندا ونىڭ ارىن توگەلىك، ونىڭ ار-ۇياتى بار ەكەن، ءوزى ۇيالعىش، ولار ءبىز سياقتى ۇياتسىزدارمەن ءبىزدىڭ ۇلگىلى ادامدارىمىز ءجايلى جامان ءسوز ايتۋدا، ونىڭ ءتىلىن كەسەلىك، اۋزىن جابالىق» دەيدى، ءيا، ءبىز ءقازىر ادامدى قاتتى تاڭعالدىراتىن زاماندا ءومىر ءسۇرىپ جاتىرمىز، بۇرىنعىلاردى قويالىق، قازىرگىلەردىڭ ءوزىن تاڭداندىراتىن زاماندامىز، بۇرىنعىلار بۇل نارسەلەردىڭ بولارىنا ەش سەنبەس، ولاردان ەشكىم ءقازىر ءبىزدىڭ وسىنداي سۇمدىق جاعدايدا قالعانىمىزعا سەنبەس، ەرتەدە بىرەۋ ەرسى ءىس ىستەپ قويسا، ۇياتتان ولە جازدايتىن، ونى ەشكىمگە ەستىرتكىسى كەلمەس، ال قازىرگىلەر وعاش ءىسىن «بۇكىل دۇنيە بىلسە ەكەن، ءبارى كورسە ەكەن» دەپ تۇرار، ونى دۇنيەگە جار سالعىسى كەلەدى،ال قازىرلەر دە سولارداي بولۋعا قاتتى قۇلشىنىپ ءجۇر.
بۇل ىستەر اللا ﷻ قابىل ەتپەيتىن، جاقسى كورمەيتىن ىستەردەن، ال اللا ﷻ ۇناتپاعان ءىس جاقسى بولماس، اللا ﷻ ادامدارعا جاقسىلىق الىپ كەلەتىن ىستەردى سۇيەدى، ول ءارتۇرلى ادەمىلىكتەردى سىيلايدى، اللا ﷻ كەسىر، جاماندىق، ۇسقىنسىزدىق، كەك، جەك كورىنىش، بەرەكەسىزدىك اكەلەتىن بارشا ءىستى جاقسى كورمەيدى، اللا ﷻ ءبىزدى پاناسىنا العاي، مەيلى مۇسىلمان نەمەسە بارشا ادام بالاسى بولسىن، بارلىعىن وسى جاعدايدان قورعاعاي، سەبەبى بۇل جاعدايلار ادام بالاسىنا ۇيلەسەتىن ءىس ەمەس، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا ادامدى ءارى ادەمى ءارى ەڭ كەمەل جاراتىلىس ەتىپ جاراتتى، ول ونى بيىكتەتىپ، دارەجەسىن كوتەرۋگە جاراتتى، ءبىراق وسى كەزدەگى ادامدار قالاي تومەن بولۋعا تالاسا جارىسىپ ءجۇر، «قانشا تومەن بولسام، سونشا رازىمىن» دەيدى ولار.
ءقازىر ءماۋلانا شايىق نازىم حازىرەت ايتقانداي ىستەر بولۋدا، دەمەك ادامدار كارىزدە (لاس نارسەلەر اعاتىن قۇبىر) جۇرەتىن تىشقاندارمەن ەگەۋقۇيرىقتارعا ۇقساپ قالعان، ارينە بۇل جانۋارلار دا اللا ﷻ دىڭ حيكىمەتىمەن جارالعان، ءار ىستە حيكىمەت بار، ولار لاس قۇبىرلاردىڭ اينالاسىندا جۇرەدى، بۇنى جۇرتتىڭ ءبارى بىلەدى، ونى بىلمەيتىن ادام جوق، ادامدار ءتىپتى ونى كينو ەتىپ كورسەتىپ تە ءجۇر، ءجۇرىپ بارا جاتىپ، ولاردى لاس قۇبىر-كارىزدەردىڭ قاسىنان كورەسىز، ونداعى تىشقانداردىڭ وتە لاس، ساسىق سۋدا سەكىرىپ ويناپ جۇرگەنىن كورەسىز، ولار لاس سۋدىڭ انا جاعىنان كىرىپ، مىنا جاعىنان شىعادى، ەشتەڭەگە قارامايدى، ال ماناعى ادامدار دا وسى تىشقاندارمەن ەگەۋقۇيرىقتارعا ۇقسايدى، دەمەك ءوسىبىر ادامدار دا ماناعىنداي لاستىقتا جۇرگەنىنە ءماز بولادى، ولار سىرتىنداعى تازا جاققا شىققانىنا قۋانا الماس، ءبىراق لاستىققا تولى جەرلەردە جۇرسە قۋانار، ولار وسىعان ريزا ءارى ولار وزگەلەردىڭ دە وزدەرى سياقتى لاس بولعانىن، لاس جەرلەردە جۇرگەنىن قالايدى، ءجا، ءبىراق بۇل وزگەلەرگە كەلمەس، مىسىق، قويان نەمەسە قوزىلار بۇنداي لاستىققا كىرىپ ويناقتاماس، اياق باسپاس، سەبەبى ولار تازا جاراتىلىستار، ول ارادا تازا بولماعاندار ءومىر سۇرەدى، تازالار لاستاردان اۋلاق جۇرەدى، ال اللا ﷻ ءبىزدى لاستىقتان الىس ەتكەي جانە پاناسىنا العاي، ينشاللا.
ءۋامين اللاھ ات-تاۋفيق، ءال-فاتيحا.
- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني، ناقىشباند ءتاريقاتىنىڭ 41-اۋليە شايقى
#يسلام #سۇننەت #اۋليە #جۇرەك #قازاق #ءدىن #ءتاريقات #سوپى #سوپىلىق #ناماز #اللا #اللاح #ورازا #مۇسۇلمان #عۇلاما #تۋراجول #ناقشىباندى #رابباني #تاساۋف #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
سىلتەمە: https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=7692
Исламбол (Стамбул), Түркия.
Әс-сәламу Әлейкум уа Рахматуллахи уа Баракатуху.
Ағузубиллаһи Минаш-шайтанир ражим, Бисмиллахир Рахманир Рахим.
Уа с-салату уа с-Саламу ғалә Расулина Мұхамадин Сәйиди л-Ауалина уа л-Ақирин, Мәдәт я РасулАллаһ, Мәдәт я Сәдәти Әсхаби Расулилаһ, Мәдәт я Машайқина, Дәстүр Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Фәйз әд-Дағыстани, Шайық Мұхаммад Назым әл-Хаққани, Мәдәт. Тәриқатуна әс-Сұхбах уа л-Қайру фи л-Жәмиях.
Пайғамбарымыз ﷺ хадис шәрифінде «әл-хаяғу минәл иман» яғни «ұялу иманнан» дейді, адамның ұялуы, Алла ﷻ дан ұялуы, елден ұялуы имандылықтан болмақ, жұрт пайғамбарымыз ﷺ нан «сіз кеткен соң, Жебірейіл әлейхис-салам жерге келе ме? уахи тоқтай ма?» деп сұрайды, ол «ол бірнеше рет түседі, бірақ кейбір нәрселерді алып кетуге келеді, уахи әкелгелі келмейді» дейді, демек ол адамдардағы ар-ұятты алып кеткелі келеді, осы жақсы нәрсені алуға келеді. Адамдар арсыздыққа басып, ұяттан жұрдай болды, ар-ұятты лақтырып жіберді, пайғамбарымыз ﷺ «кейін ұят жоғалады» деп айтып кеткен еді, ал біз дәл сол кезеңде өмір сүріп жатырмыз, жұрт ұялшақ адамды қадірлемейді, олар «ол ұялшақ, ол шықпайды, сөйлей алмайды» дер, әсіресе қыздар жәйлы осылай дер, «олар ұялшақ, ешкіммен кездеспейді» дейді, бұндай қасиет қазіргі адамдар арасында қабыл етілмейтін нәрсеге айналып қалған, не үшін? себебі адамдардан ұялу нығыметі алынып кетті де, олар оны жаман іс сияқты көретін болып қалған.
Сондықтан, қазіргі ел «егер ұялшақ болсаң немесе ұялсаң, дереу дохтырға бар, ол саған дәрі беріп емдейді, сонда жақсарасың, недеген жаман, сенде ұялу бар екен! ұятты лақтыр, оны таста» дейді, міне бұл осы заманда болып жатқан нәрселер, ал өздері небір сұмдықтарды, лас істерді істеп жүре берер әрі осындай арсыздықтарын мақтаныш көрер, өр сезініп лепірер, олар «менде әдеп жоқ, ұялу дегенді білмеймін, ол не? менде ұят жоқ» деп ерленер, ал сіз олардың ісіне араласа алмайсыз, егер сіз оларға «не істеп жатырсың? ұялмайсың ба?» десеңіз, олар «мына адам бізге қарсы бірдеңе істеп жатыр, ол шайтанның әміріне қарсы келуде, оны мазақтап, абыройын түсірелік, шайтандарды оған тиіскізелік, оған шабуыл жасаталық, оны қорлайық, мазаққа қалдыралық, егер басқа елде болса, оны түрмеге салайық, әйтеу бірдеңе істеп, елдің алдында оның арын төгелік, оның ар-ұяты бар екен, өзі ұялғыш, олар біз сияқты ұятсыздармен біздің үлгілі адамдарымыз жәйлы жаман сөз айтуда, оның тілін кеселік, аузын жабалық» дейді, иә, біз қазір адамды қатты таңғалдыратын заманда өмір сүріп жатырмыз, бұрынғыларды қоялық, қазіргілердің өзін таңдандыратын замандамыз, бұрынғылар бұл нәрселердің боларына еш сенбес, олардан ешкім қазір біздің осындай сұмдық жағдайда қалғанымызға сенбес, ертеде біреу ерсі іс істеп қойса, ұяттан өле жаздайтын, оны ешкімге естірткісі келмес, ал қазіргілер оғаш ісін «бүкіл дүние білсе екен, бәрі көрсе екен» деп тұрар, оны дүниеге жар салғысы келеді,ал қазірлер де солардай болуға қатты құлшынып жүр.
Бұл істер Алла ﷻ қабыл етпейтін, жақсы көрмейтін істерден, ал Алла ﷻ ұнатпаған іс жақсы болмас, Алла ﷻ адамдарға жақсылық алып келетін істерді сүйеді, ол әртүрлі әдеміліктерді сыйлайды, Алла ﷻ кесір, жамандық, ұсқынсыздық, кек, жек көрініш, берекесіздік әкелетін барша істі жақсы көрмейді, Алла ﷻ бізді панасына алғай, мейлі мұсылман немесе барша адам баласы болсын, барлығын осы жағдайдан қорғағай, себебі бұл жағдайлар адам баласына үйлесетін іс емес, Алла Әззә уә-Жәллә адамды әрі әдемі әрі ең кемел жаратылыс етіп жаратты, Ол оны биіктетіп, дәрежесін көтеруге жаратты, бірақ осы кездегі адамдар қалай төмен болуға таласа жарысып жүр, «қанша төмен болсам, сонша разымын» дейді олар.
Қазір Мәуләнә Шайық Назым хазірет айтқандай істер болуда, демек адамдар кәрізде (лас нәрселер ағатын құбыр) жүретін тышқандармен егеуқұйрықтарға ұқсап қалған, әрине бұл жануарлар да Алла ﷻ дың хикіметімен жаралған, әр істе хикімет бар, олар лас құбырлардың айналасында жүреді, бұны жұрттың бәрі біледі, оны білмейтін адам жоқ, адамдар тіпті оны кино етіп көрсетіп те жүр, жүріп бара жатып, оларды лас құбыр-кәріздердің қасынан көресіз, ондағы тышқандардың өте лас, сасық суда секіріп ойнап жүргенін көресіз, олар лас судың ана жағынан кіріп, мына жағынан шығады, ештеңеге қарамайды, ал манағы адамдар да осы тышқандармен егеуқұйрықтарға ұқсайды, демек осыбір адамдар да манағындай ластықта жүргеніне мәз болады, олар сыртындағы таза жаққа шыққанына қуана алмас, бірақ ластыққа толы жерлерде жүрсе қуанар, олар осыған риза әрі олар өзгелердің де өздері сияқты лас болғанын, лас жерлерде жүргенін қалайды, жә, бірақ бұл өзгелерге келмес, мысық, қоян немесе қозылар бұндай ластыққа кіріп ойнақтамас, аяқ баспас, себебі олар таза жаратылыстар, ол арада таза болмағандар өмір сүреді, тазалар ластардан аулақ жүреді, ал Алла ﷻ бізді ластықтан алыс еткей және панасына алғай, иншалла.
Уәмин Аллаһ ат-Тауфиқ, әл-Фатиха.
- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани, Нақышбанд Тәриқатының 41-Әулие Шайқы
#ислам #сүннет #әулие #жүрек #қазақ #дін #тәриқат #сопы #сопылық #намаз #алла #аллах #ораза #мұсұлман #ғұлама #туражол #нақшыбанды #раббани #тасауф #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
سۇحبات: قازىرگىلەر لاس شالشىقتا ءومىر سۇرەتىن تىشقانعا ۇقسار (2024.07.01 / حيجرا 1445-جىل 25-زۇل حيجا)
يسلامبول (ستامبۋل)، تۇركيا.
ءاس-ءسالامۋ الەيكۋم ۋا راحماتۋللاحي ۋا باراكاتۋحۋ.
اعۋزۋبيللاھي ميناش-شايتانير راجيم، بيسميللاحير راحمانير راحيم.
ۋا س-سالاتۋ ۋا س-سالامۋ ءعالا راسۋلينا مۇحامادين ءسايدي ل-اۋالينا ۋا ل-اقيرين، ءمادات يا راسۋلاللاھ، ءمادات يا ءساداتي ءاسحابي راسۋليلاھ، ءمادات يا ماشايقينا، ءداستۇر ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-ءفايز ءاد-داعىستاني، شايىق مۇحامماد نازىم ءال-حاققاني، ءمادات. ءتاريقاتۋنا ءاس-سۇحباح ۋا ل-قايرۋ في ل-ءجامياح.
پايعامبارىمىز ﷺ حاديس شاريفىندە «ءال-حاياعۋ ءمينال يمان» ياعني «ۇيالۋ يماننان» دەيدى، ادامنىڭ ۇيالۋى، اللا ﷻ دان ۇيالۋى، ەلدەن ۇيالۋى يماندىلىقتان بولماق، جۇرت پايعامبارىمىز ﷺ نان «ءسىز كەتكەن سوڭ، جەبىرەيىل الەيحيس-سالام جەرگە كەلە مە؟ ۋاحي توقتاي ما؟» دەپ سۇرايدى، ول «ول بىرنەشە رەت تۇسەدى، ءبىراق كەيبىر نارسەلەردى الىپ كەتۋگە كەلەدى، ۋاحي اكەلگەلى كەلمەيدى» دەيدى، دەمەك ول ادامدارداعى ار-ۇياتتى الىپ كەتكەلى كەلەدى، وسى جاقسى نارسەنى الۋعا كەلەدى. ادامدار ارسىزدىققا باسىپ، ۇياتتان جۇرداي بولدى، ار-ۇياتتى لاقتىرىپ جىبەردى، پايعامبارىمىز ﷺ «كەيىن ۇيات جوعالادى» دەپ ايتىپ كەتكەن ەدى، ال ءبىز ءدال سول كەزەڭدە ءومىر ءسۇرىپ جاتىرمىز، جۇرت ۇيالشاق ادامدى قادىرلەمەيدى، ولار «ول ۇيالشاق، ول شىقپايدى، سويلەي المايدى» دەر، اسىرەسە قىزدار ءجايلى وسىلاي دەر، «ولار ۇيالشاق، ەشكىممەن كەزدەسپەيدى» دەيدى، بۇنداي قاسيەت قازىرگى ادامدار اراسىندا قابىل ەتىلمەيتىن نارسەگە اينالىپ قالعان، نە ءۇشىن؟ سەبەبى ادامداردان ۇيالۋ نىعىمەتى الىنىپ كەتتى دە، ولار ونى جامان ءىس سياقتى كورەتىن بولىپ قالعان.
سوندىقتان، قازىرگى ەل «ەگەر ۇيالشاق بولساڭ نەمەسە ۇيالساڭ، دەرەۋ دوحتىرعا بار، ول ساعان ءدارى بەرىپ ەمدەيدى، سوندا جاقساراسىڭ، نەدەگەن جامان، سەندە ۇيالۋ بار ەكەن! ۇياتتى لاقتىر، ونى تاستا» دەيدى، مىنە بۇل وسى زاماندا بولىپ جاتقان نارسەلەر، ال وزدەرى نەبىر سۇمدىقتاردى، لاس ىستەردى ىستەپ جۇرە بەرەر ءارى وسىنداي ارسىزدىقتارىن ماقتانىش كورەر، ءور سەزىنىپ لەپىرەر، ولار «مەندە ادەپ جوق، ۇيالۋ دەگەندى بىلمەيمىن، ول نە؟ مەندە ۇيات جوق» دەپ ەرلەنەر، ال ءسىز ولاردىڭ ىسىنە ارالاسا المايسىز، ەگەر ءسىز ولارعا «نە ىستەپ جاتىرسىڭ؟ ۇيالمايسىڭ با؟» دەسەڭىز، ولار «مىنا ادام بىزگە قارسى بىردەڭە ىستەپ جاتىر، ول شايتاننىڭ امىرىنە قارسى كەلۋدە، ونى مازاقتاپ، ابىرويىن تۇسىرەلىك، شايتانداردى وعان تيىسكىزەلىك، وعان شابۋىل جاساتالىق، ونى قورلايىق، مازاققا قالدىرالىق، ەگەر باسقا ەلدە بولسا، ونى تۇرمەگە سالايىق، ايتەۋ بىردەڭە ىستەپ، ەلدىڭ الدىندا ونىڭ ارىن توگەلىك، ونىڭ ار-ۇياتى بار ەكەن، ءوزى ۇيالعىش، ولار ءبىز سياقتى ۇياتسىزدارمەن ءبىزدىڭ ۇلگىلى ادامدارىمىز ءجايلى جامان ءسوز ايتۋدا، ونىڭ ءتىلىن كەسەلىك، اۋزىن جابالىق» دەيدى، ءيا، ءبىز ءقازىر ادامدى قاتتى تاڭعالدىراتىن زاماندا ءومىر ءسۇرىپ جاتىرمىز، بۇرىنعىلاردى قويالىق، قازىرگىلەردىڭ ءوزىن تاڭداندىراتىن زاماندامىز، بۇرىنعىلار بۇل نارسەلەردىڭ بولارىنا ەش سەنبەس، ولاردان ەشكىم ءقازىر ءبىزدىڭ وسىنداي سۇمدىق جاعدايدا قالعانىمىزعا سەنبەس، ەرتەدە بىرەۋ ەرسى ءىس ىستەپ قويسا، ۇياتتان ولە جازدايتىن، ونى ەشكىمگە ەستىرتكىسى كەلمەس، ال قازىرگىلەر وعاش ءىسىن «بۇكىل دۇنيە بىلسە ەكەن، ءبارى كورسە ەكەن» دەپ تۇرار، ونى دۇنيەگە جار سالعىسى كەلەدى،ال قازىرلەر دە سولارداي بولۋعا قاتتى قۇلشىنىپ ءجۇر.
بۇل ىستەر اللا ﷻ قابىل ەتپەيتىن، جاقسى كورمەيتىن ىستەردەن، ال اللا ﷻ ۇناتپاعان ءىس جاقسى بولماس، اللا ﷻ ادامدارعا جاقسىلىق الىپ كەلەتىن ىستەردى سۇيەدى، ول ءارتۇرلى ادەمىلىكتەردى سىيلايدى، اللا ﷻ كەسىر، جاماندىق، ۇسقىنسىزدىق، كەك، جەك كورىنىش، بەرەكەسىزدىك اكەلەتىن بارشا ءىستى جاقسى كورمەيدى، اللا ﷻ ءبىزدى پاناسىنا العاي، مەيلى مۇسىلمان نەمەسە بارشا ادام بالاسى بولسىن، بارلىعىن وسى جاعدايدان قورعاعاي، سەبەبى بۇل جاعدايلار ادام بالاسىنا ۇيلەسەتىن ءىس ەمەس، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا ادامدى ءارى ادەمى ءارى ەڭ كەمەل جاراتىلىس ەتىپ جاراتتى، ول ونى بيىكتەتىپ، دارەجەسىن كوتەرۋگە جاراتتى، ءبىراق وسى كەزدەگى ادامدار قالاي تومەن بولۋعا تالاسا جارىسىپ ءجۇر، «قانشا تومەن بولسام، سونشا رازىمىن» دەيدى ولار.
ءقازىر ءماۋلانا شايىق نازىم حازىرەت ايتقانداي ىستەر بولۋدا، دەمەك ادامدار كارىزدە (لاس نارسەلەر اعاتىن قۇبىر) جۇرەتىن تىشقاندارمەن ەگەۋقۇيرىقتارعا ۇقساپ قالعان، ارينە بۇل جانۋارلار دا اللا ﷻ دىڭ حيكىمەتىمەن جارالعان، ءار ىستە حيكىمەت بار، ولار لاس قۇبىرلاردىڭ اينالاسىندا جۇرەدى، بۇنى جۇرتتىڭ ءبارى بىلەدى، ونى بىلمەيتىن ادام جوق، ادامدار ءتىپتى ونى كينو ەتىپ كورسەتىپ تە ءجۇر، ءجۇرىپ بارا جاتىپ، ولاردى لاس قۇبىر-كارىزدەردىڭ قاسىنان كورەسىز، ونداعى تىشقانداردىڭ وتە لاس، ساسىق سۋدا سەكىرىپ ويناپ جۇرگەنىن كورەسىز، ولار لاس سۋدىڭ انا جاعىنان كىرىپ، مىنا جاعىنان شىعادى، ەشتەڭەگە قارامايدى، ال ماناعى ادامدار دا وسى تىشقاندارمەن ەگەۋقۇيرىقتارعا ۇقسايدى، دەمەك ءوسىبىر ادامدار دا ماناعىنداي لاستىقتا جۇرگەنىنە ءماز بولادى، ولار سىرتىنداعى تازا جاققا شىققانىنا قۋانا الماس، ءبىراق لاستىققا تولى جەرلەردە جۇرسە قۋانار، ولار وسىعان ريزا ءارى ولار وزگەلەردىڭ دە وزدەرى سياقتى لاس بولعانىن، لاس جەرلەردە جۇرگەنىن قالايدى، ءجا، ءبىراق بۇل وزگەلەرگە كەلمەس، مىسىق، قويان نەمەسە قوزىلار بۇنداي لاستىققا كىرىپ ويناقتاماس، اياق باسپاس، سەبەبى ولار تازا جاراتىلىستار، ول ارادا تازا بولماعاندار ءومىر سۇرەدى، تازالار لاستاردان اۋلاق جۇرەدى، ال اللا ﷻ ءبىزدى لاستىقتان الىس ەتكەي جانە پاناسىنا العاي، ينشاللا.
ءۋامين اللاھ ات-تاۋفيق، ءال-فاتيحا.
- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني، ناقىشباند ءتاريقاتىنىڭ 41-اۋليە شايقى
#يسلام #سۇننەت #اۋليە #جۇرەك #قازاق #ءدىن #ءتاريقات #سوپى #سوپىلىق #ناماز #اللا #اللاح #ورازا #مۇسۇلمان #عۇلاما #تۋراجول #ناقشىباندى #رابباني #تاساۋف #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
سىلتەمە: https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=7692