https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=6876
Сұхбат: хикімет (даналық) көзімен қара (2023.06.11, 22 Зұл-Қада 1444)
Канада, Исламбол (Стамбул), Түркия
Әс-сәламу Әлейкум уа Рахматуллахи уа Баракатуху.
Ағузубиллаһи Минаш-шайтанир ражим, Бисмиллахир Рахманир Рахим.
Уа с-салату уа с-Саламу ғалә Расулина Мұхамадин Сәйиди л-Ауалина уа л-Ақирин, Мәдәт я РасулАллаһ, Мәдәт я Сәдәти Әсхаби Расулилаһ, Мәдәт я Машайқина, Дәстүр Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Фәйз әд-Дағыстани, Шайық Мұхаммад Назым әл-Хаққани, Мәдәт. Тәриқатуна әс-Сұхбах уа л-Қайру фи л-Жәмиях.
Біз Алла Жәллә Жәләлухуға рахмет айтамыз, Оның барлық бергеніне әлхамдулиллаһ уа шүкірилиллаһ. Әлхамдулилла, Алла Жәллә Жәләлухудан келген құт-берекемен біз бұл елге (канада) зиярат қылдық, Алла оларға әдемі жерлермен бүкіл байлықты беріпті, әсіресе суы мол екен. «وَجَعَلْنَا مِنَ ٱلْمَآءِ كُلَّ شَىْءٍ حَىٍّ» (Біз әрбір тірі жаратылысты судан жараттық) (құран 21:30) делінер, су адам баласы үшін аса зор нығымет, Алла Әззә уә-Жәллә бүкіл барлығын судан жаратқан, сондықтан, мәлім жерде өзендердің бар болуы Алла Әззә уә-Жәлләның ол араға үлкен нығымет бергенін білдіреді, бүкіл барлығын Алла Жәллә Жәләлуху береді, біз Оның бар бергеніне рахмет айтамыз, ал біз бұнда барлығынан да зор нығымет болған иманды бізге бергені үшін Алла Жәллә Жәләлухуға рахметімізді айтамыз, шүкір етеміз.
Әлхамдулилла, біз бұнда өмір сүріп жатқан бауырларымызды зиярат ету үшін келдік, себебі олардың кейбірі Мәуләнә Шайық Назым хазіретке, оның тірісінде кездесіпті, бірақ Мәуләнә дүние өзгерткен соң, олардың көбі оны түстерінде көреді, себебі, ол әлі қимыл алып баруда, онда аса қуатты рухани күш бар үлкен аулия-Аллаһ, ондай әулие жүз жылда да келмейді, сондықтан ол қазір де белсенді қимылдап жатыр, ол бізбен бірге, сондықтан, біз қайда барсақ та, барлығы оның берекесімен жақсы болмақ, иншалла, мен ештеңе білмеймін, бірақ рұхсат беріліп, біз одан медет сұрағанда, ол бізге медет береді. Әлхамдулилла, біз бұл елде сіздермен бір ай тұрдық, әдемі ел екен.
Алла Жәллә Жәләлуху барлығын сұлу жаратқан, күллі жаратылыс Алла Жәллә Жәләлуху дың мұғжизасынан болмақ, сіз қайда қарасаңыз да, онда Оның сұлулығын, қуатын және бар жақсылықты байқайтын боласыз, егер сіз оларға хикімет көзімен, демек, әулиелер үйретіп кеткен көздермен қарасаңыз, сіз әрбір жаратылыстың тамаша, сұлу, еш кемістігі жоқ мүлтіксіз екендігін байқайсыз, не үшін? себебі Алла Жәллә Жәләлуху оны Өзі қалады, Өзі жаратты, ал біз осылардың барлығын қабыл етуіміз керек, кейбір адамдар оны қабыл етпейді, әрине, әрбір адам бірдей ұқсас емес-дүр, сонымен бірге бұл дүниеде сынақтар болады. Алла Жәллә Жәләлуху адамдарды жаратып, олар осы жер шарына орналастырды, Ол «لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلً» (сендердің қайсыларың амалда жақсы екендіктеріңді сынау үшін) (құран 67:02) дейді, демек, олардан кімнің амалда жақсы екендігі сыналмақ, онан соң, олар (сынақтан өткендері) Алла Жәллә Жәләлуху жағынан нығыметтелініп, Оның сүйіктісіне айналмақ.
Алла Әззә уә-Жәллә адамдардың түсінік жасап, ой жүгіртулері үшін, оларға ақыл берді, сіз ненің жақсы, ненін жаман екендігін білуіңіз керек, ал біз бұны қалай білеміз? біз бұларды елшілермен пайғамбарлар арқылы білеміз, олар оны бізге үйретіп кетті, егер біз өзімізге я өзге адамдарға еріп ненің жақсы, ненің жаман екендігін сұрап жүрсек, онда ол өзгеріп кетпек, демек, адам баласының заңдарынан өзгермейтін ұқсас бір жақсы дүниені мәңгі таба алмайсыз. 20 жыл бұрынғы ұқсамайды, қазіргі оған ұқсамайды, ал 50 жыл бұрынғы 20 жылдан бұрынғыдан да әлде қайда бөлек, тіпті ұқсамайды, 100 жыл бұрынғы нәрсе қазіргімен мүлдем ұқсамайды, сондықтан, адамдардың істеп жатқан істеріне сеніп, оларға ілесуіңізге болмайды, себебі олар бірдеңе істейді я істемекші болады, олар оны сынап көрген соң «бұл жақсы емес» дейді де, басқа бірдеңені сынайды, міне осылай олар өзгере береді, бірақ олар көбінесе жақсы жаққа қарай өзгермейді, сыртынан қарағанда көрер көзге жақсырақ көрінгенімен, шындығында олардың өзгерісі қитұрқылана бермек, әр жолы олардың қылғандары бірінен бірі өткен бұзық немесе кесірлі бола бермек, сондықтан, жақсы нәрсе дегеніміз пайғамбарларың қасиетті кітаптар арқылы бізге айтып кеткендері болмақ, өзгермес нағыз хақ нәрсе ол құран әзиму-шан еді, 1100 жылдан көп уақыт өтсе де, одан ештеңе өзгерген жоқ, құранның ішінде өзгеріс болған жоқ, ал басқаларында өзгерістер өте көп, олардың кейбірі оны-бұны өзгертіп жатса, кейбірі жасырып әлек, ал кейбірі өздері жақсы көрмейтін бөлімдерін өшіріп тастаған, алайда құран нағыз шын-дүр, одан ештеңе өзгермеді.
Біздер ұқсаймыз, жақынбыз, себебі Алла Жәллә Жәләлухудың діні біреу, әдетте жаңадан келіп жатқан нәрселер барған сайын жақсара беруі керек, ал адам баласы үшін ең жақсысы құран болмақ, пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-салам оны тұтас өмірімен көрсетті, Сәйдатина Айша умул-мүмин (мүминдердің анасы) айтып кеткендей пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-салам оны амалдарымен түсіндіріп кетті, Айша хазірет ғұлама еді, жұрт одан фиқ және хадис туралы көп нәрселер сұрайтын, олар одан «пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-салам қандай кісі еді?» деп сұрайды, ол «ол құранға ұқсайды» дейді, демек, ол құранда айтылғандарға ілесіп, құранда не айтылса соны түсіндірді, ал біз үшін оның сүннеттеріне ілесу міндет болмақ.
Қазір ел арасында бір мода пайда болды, олар «хадис жақсы емес, біз оған сенсек болмайды, тек қана құран керек» дер, ал құранды қалай түсіндірмек! оны түсіну үшін оны қалай істеуді көрсететін үлгі керек, ал бұл хадис арқылы іске асады, демек, хадиспен сүннет пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-саламның сөздерімен амалдары еді, міне бұл біздің дін, ол құран және пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-салам арқылы адам баласына келген Алла Жәллә Жәләлухудың сөзі-дүр, ал кім оған ерсе, әр уақытта да жеңімпаз болмақ. Пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-салам хадисінде «сендер менің сүннеттіммен құранға берік жармасып алыңдар және ахлул бәйітке (пайғамбар әулеті) ілесіңдер, сонда ешқашан адаспайсыңдар» дейді, сіз осы үш нәрсеге ерсеңіздер, хауіпсіз боласыз, неден хауіпсіз болмақсыз? дүниеден аман боласыз, дүние маңызды емес, маңыздысы ақирет болмақ, егер бұл дүниеден иманмен аттанып кетсеңіз (қайтыс болсаңыз), сіз ең бақытты жан болмақсыз, бәрінен де бақыттысз, егер бүкіл әлем-дүние сізбен бірге болса немесе олардың барлығы сіздікі болса, бірақ сізде иман болмаса, сіз бәрібір ұтылушы боласыз, ал сізде иман болып, бірақ дүниеден ештеңеңіз болмаса, бұл сіздің ұтушы болатындығыңызға жеткілікті болмақ.
Міне бұл біздің адам баласымен адамгершілік хақында айтарымыз, қазір адамдар өте жиркенішті істерді істеуде, демек, олар әркүні Алла Жәллә Жәләлухудың заңына қарсы заң жасап әбігер, Алла Жәллә Жәләлухудың заңына қарсы болу нені білдірмек? ол адам баласының тәбиғатына қарсы келу болмақ, ислам діні адамзат табиғатының діні, ол динул фитрах, фитрах дегеніміз сәби бұл дүниеге келісімен анасының сүтін ішуі-дүр, ол бұны қайдан біледі? себебі Алла Жәллә Жәләлуху оған осындай қасиетті берген, анасының сүтін алғаны сияқты, мәселен, ол қалай жүреді? қалай сөйлейді? міне осылардың барлығы адам баласының қасиеті, Алла Жәллә Жәләлуху әрбір істе адам баласына ерекше қасиеттер берген, олар оған ілесуі керек, ал адамдар болса Алла Жәллә Жәләлуху берген осы қасиеттерді өзгеріткісі келеді, олар әрдайым өзгеріткен сайын олар адам баласына онан арман көптеген қитұрқылықтармен жамандықтарды істеуде.
Білмедік, олар өздері «біз дұрыс іс қылып жатырмыз» деп ойларма екен, бұл адамдарға күмәніміз көп, олар «кім не істемекші болса да, соған еркіндік беріңдер» дейді, бұл қалай болмақ! егер әр адамға еркіндік берсеңіздер, ақыры сұмдыққа ұласатын болады, кейбір іске мәлім шектемелер болуы керек, сіз әрбір іске еркіндік бере алмайсыз, әрине, барлық адам еркін-дүр, бірақ еркіндік Алла Жәллә Жәләлухудың заңы арқылы белгіленуі керек, «харам және халал» деген болады, демек, онда шегара бар, егер сіз харамға барсаңыз, ешқашан бақытты бола алмайсыз, керісінше онан арман тозбақсыз, барлығы да осылай нашарлай бермек, денсаулық, руханият, байланыс барлығы бүлінбек әрі сіз ешкімге сүйікті жан бола алмайсыз, жұрт сізден қорқатын болады немесе олар сізден алыс қашпақ.
Сондықтан, әуелі өзіңізбен жақсы болыңыз, Алла Әззә уә-Жәлләның заңына еріңіз, себебі сіз өзіңізді меңгеру арқылы, тәрбиелеу арқылы Алла Әззә уә-Жәллә алдында қабыл етілген жан боласыз, егер сіз өзімшіл болып, тек өзіңізді ғана ойласаңыз, онда сізді ешкім ұнатпайды, өздерін «адамгешілдерміз, біз анау, біз мынау» деп жүргендердің өзі сол өзімішіл адамдар тобы-дүр, олар мүлдем өзімшіл адамдарды жасауда, олар басқа іс, келер ұрпақ, жершары, мына дүние жәйлі ештеңе ойламас, олардың істеп жүргендері міне осы, олар бұны еш ойлана білмес, бірақ олар тек өздерімен өз қалауларын ғана ойласуда әрі олар «бұнысын өздеріне жақсы» деп ойлады.
Алла Әззә уә-Жәллә мына дүниеде бақытты, ләззәтті аз ғана етіп берген, сіз бұндай күйде ұдайы тұра алмайсыз я оны әрдайым таба алмайсыз, онда да бір сыр бар, көптеген адамдар оны білмейді, Алла Жәллә Жәләлуху жерде адамдарға бақытты аз қылып берген, егер сіз Алла Жәллә Жәләлухудың жолында болсаңыз, осыбір титтей бақыт-қуаныш сізге өмір бойы жеткілікті болмақ, ал «өздерінің істеп жатқан істері оларды бақытты етеді және біз әрдайым бақытты боламыз» деп ойлайтын адамдар бақытын бес минутта бітіріп алатын болады да, соңында мазасыздыққа түседі, ал олардың бүкіл өмірі мазасыздыққа толған соң, олар осы жағдайлары себепті өзгелерге тиіседі, олар тіпті бүкіл қоғамды сондай мазасыз күйде еткісі келер, олар ісіне өкінді, бірақ олар ештеңе ете алмас, себебі олар өздерін құтқаратын біреуді іздеп жүрген жоқ немесе өздерінің есендікте болуды қаламайды, олар осылайша өздерін тіпті де көп күнәлармен қателіктерге, жаман істерге ұрындырады, бірақ ештеңе өзгермейді.
Алайда бұндағы ең маңызды іс осындай адамдар өздерін бақытты, шадыман етіп шоу көрсеткенде, сіздердің оларды «расында бақытты жандар екен» деп, оларға сеніп, еріп кетпеулеріңіз болмақ, олардың хәлі мынаған ұқсар, айтып өткеніміздей, 100% бақыт жоқ, олар бұл дүниеде 5% ғана қуанышы я бақытты жүре алуы мүмкін, ал мүмин үшін осы аз ғана бақыт жетіп артылмақ, бірақ бей-мүминдер үшін бұл жеткіліксіз, сондықтан, олар тіпті де қуанышты, көңілді жүрулері үшін әртүрлі істерді сынап көреді, мәселен олар ішеді, шегеді, клупқа барады және басқа нашар істерді істейді, олар осы істермен «бақыт тауып, көңіл жазамыз, қуанышты жүреміз» деп ойлайды. Алла Жәллә Жәләлуху Өз жолында болмағандармен әмірлеріне бойұсынбағандарды жақсы көрмейді, ал Алла Жәллә Жәләлуху оны сүймесе, ол ешқашан бақытты бола алмақ емес, Алла Әззә уә-Жәллә жаман адамдардың күпірлік қасиеттерін сүймейді, олардың осы қасиеттері оларды Алла Жәллә Жәләлухудың сүйіктісі болудан тосуда.
Шындығында, Алла Жәллә Жәләлуху адам баласын ең жақсы бейнеде, ең биік абырой беріп жаратқан еді, бисмиллахир рахманир рахим, «وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِىٓ ءَادَمَ» (расында, Біз адам баласын абыройлы еттік) (құран 17:70), Алла Жәллә Жәләлуху «Біз адам баласын абыройлы еттік» дейді, бірақ олар күнәсімен жасаған қыңыр амалдары себепті Алла Жәллә Жәләлухудың сүйіктілері болмай қалады, олар осыны тастаулары керек, сонда Алла Жәллә Жәләлуху оларды қабыл алмақ, ол ең рахымды-дүр, бисмиллахир рахманир рахим, «إِنَّ ٱللَّهَ يَغْفِرُ ٱلذُّنُوبَ جَمِيعًا » (расында, Алла барлық күнәларды кешіреді) (құран 39:53), демек, Алла Жәллә Жәләлуху істелген барлық істі кешіре алады, үмітсіз болмаңыз, егер Алла Жәллә Жәләлухудың сізді сүйуін қаласаңыз, жаман әдеттерді тастаңыз, сонда тазарасыз, бұл өте маңызды, ислам осыны ұнатады, «الإِسلَامُ يَجُبُّ مَا قَبلَه» (ислам бұрынғы күнәларды жояды), адам мүмин, мұсылман болған соң, осы барлық күнәларды Алла Жәллә Жәләлуху кешіретін болады, ал олардың істеп жүрген жаман істері, бұзық әдеттері, қыңырлықтары олардың үстіне шаптасып тұрған ластыққа ұқсайды, бірақ олар Алла Әззә уә-Жәлләны және Оның заңдарын қабыл еткен кезде, олардың бұл ластықтары кететін болады, олар ластықтан құтылады, оларда еш ластық қалмас.
Көптеген адамдар бұны білмейді, шайтан бұл жәйлі оларға ештеңе естіріткісі келмейді, ал әсілгі ақиқат осы еді, адам баласы бақытты болулары үшін Раббысына бойұсынып, Алла Жәллә Жәләлухуды қабыл етуі керек, Одан алыстап қашпауы керек, егер сіз Одан алыстасаңыз, еш рахым-мейірім таба алмайсыз, демек, сіз жақсы жол, игі істен алыстап қашқан сайын, жамандыққа барғыш бола бересіз, бұл бейне судан қашып, отқа түскенге ұқсайды, барлығын қортып айтар болсақ, жағдай осы. Алла Жәллә Жәләлуху оларға жәрдем беріп, тура жолды таптырғай, иншалла, Алла Жәллә Жәләлуху бізді және балаларымызды жаман істерден және нәпсімізден аулақ етіп сақтағай, қорғағай, өзімшіл етпегей, өзімшілдік сопылық тәриқатпен шәриғаттағы ең сорақы іс-дүр.
Уәмин Аллаһ ат-Тауфиқ, әл-Фатиха.
- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани, Нақышбанд Тәриқатының 41-Әулие Шайқы
#ислам #сүннет #әулие #жүрек #қазақ #дін #тәриқат #сопы #сопылық #намаз #алла #аллах #ораза #мұсұлман #ғұлама #туражол #нақшыбанды #раббани #тасауф #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
fb.com/tanirtaw
سۇحبات: حيكىمەت (دانالىق) كوزىمەن قارا (2023.06.11، 22 زۇل-قادا 1444)
كانادا، يسلامبول (ستامبۋل)، تۇركيا
ءاس-ءسالامۋ الەيكۋم ۋا راحماتۋللاحي ۋا باراكاتۋحۋ.
اعۋزۋبيللاھي ميناش-شايتانير راجيم، بيسميللاحير راحمانير راحيم.
ۋا س-سالاتۋ ۋا س-سالامۋ ءعالا راسۋلينا مۇحامادين ءسايدي ل-اۋالينا ۋا ل-اقيرين، ءمادات يا راسۋلاللاھ، ءمادات يا ءساداتي ءاسحابي راسۋليلاھ، ءمادات يا ماشايقينا، ءداستۇر ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-ءفايز ءاد-داعىستاني، شايىق مۇحامماد نازىم ءال-حاققاني، ءمادات. ءتاريقاتۋنا ءاس-سۇحباح ۋا ل-قايرۋ في ل-ءجامياح.
ءبىز اللا ءجاللا ءجالالۋحۋعا راحمەت ايتامىز، ونىڭ بارلىق بەرگەنىنە ءالحامدۋليللاھ ۋا شۇكىريليللاھ. ءالحامدۋليللا، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدان كەلگەن قۇت-بەرەكەمەن ءبىز بۇل ەلگە (كانادا) زيارات قىلدىق، اللا ولارعا ادەمى جەرلەرمەن بۇكىل بايلىقتى بەرىپتى، اسىرەسە سۋى مول ەكەن. «وَجَعَلْنَا مِنَ ٱءلْمَآِ كُلَّ ءشَىٍْ حَىٍّ» (ءبىز ءاربىر ءتىرى جاراتىلىستى سۋدان جاراتتىق) (قۇران 21:30) دەلىنەر، سۋ ادام بالاسى ءۇشىن اسا زور نىعىمەت، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا بۇكىل بارلىعىن سۋدان جاراتقان، سوندىقتان، ءمالىم جەردە وزەندەردىڭ بار بولۋى اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانىڭ ول اراعا ۇلكەن نىعىمەت بەرگەنىن بىلدىرەدى، بۇكىل بارلىعىن اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ بەرەدى، ءبىز ونىڭ بار بەرگەنىنە راحمەت ايتامىز، ال ءبىز بۇندا بارلىعىنان دا زور نىعىمەت بولعان يماندى بىزگە بەرگەنى ءۇشىن اللا ءجاللا ءجالالۋحۋعا راحمەتىمىزدى ايتامىز، شۇكىر ەتەمىز.
ءالحامدۋليللا، ءبىز بۇندا ءومىر ءسۇرىپ جاتقان باۋىرلارىمىزدى زيارات ەتۋ ءۇشىن كەلدىك، سەبەبى ولاردىڭ كەيبىرى ءماۋلانا شايىق نازىم حازىرەتكە، ونىڭ تىرىسىندە كەزدەسىپتى، ءبىراق ءماۋلانا دۇنيە وزگەرتكەن سوڭ، ولاردىڭ كوبى ونى تۇستەرىندە كورەدى، سەبەبى، ول ءالى قيمىل الىپ بارۋدا، وندا اسا قۋاتتى رۋحاني كۇش بار ۇلكەن اۋليا-اللاھ، ونداي اۋليە ءجۇز جىلدا دا كەلمەيدى، سوندىقتان ول ءقازىر دە بەلسەندى قيمىلداپ جاتىر، ول بىزبەن بىرگە، سوندىقتان، ءبىز قايدا بارساق تا، بارلىعى ونىڭ بەرەكەسىمەن جاقسى بولماق، ينشاللا، مەن ەشتەڭە بىلمەيمىن، ءبىراق رۇحسات بەرىلىپ، ءبىز ودان مەدەت سۇراعاندا، ول بىزگە مەدەت بەرەدى. ءالحامدۋليللا، ءبىز بۇل ەلدە سىزدەرمەن ءبىر اي تۇردىق، ادەمى ەل ەكەن.
اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ بارلىعىن سۇلۋ جاراتقان، كۇللى جاراتىلىس اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ دىڭ مۇعجيزاسىنان بولماق، ءسىز قايدا قاراساڭىز دا، وندا ونىڭ سۇلۋلىعىن، قۋاتىن جانە بار جاقسىلىقتى بايقايتىن بولاسىز، ەگەر ءسىز ولارعا حيكىمەت كوزىمەن، دەمەك، اۋليەلەر ۇيرەتىپ كەتكەن كوزدەرمەن قاراساڭىز، ءسىز ءاربىر جاراتىلىستىڭ تاماشا، سۇلۋ، ەش كەمىستىگى جوق مۇلتىكسىز ەكەندىگىن بايقايسىز، نە ءۇشىن؟ سەبەبى اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ونى ءوزى قالادى، ءوزى جاراتتى، ال ءبىز وسىلاردىڭ بارلىعىن قابىل ەتۋىمىز كەرەك، كەيبىر ادامدار ونى قابىل ەتپەيدى، ارينە، ءاربىر ادام بىردەي ۇقساس ەمەس-ءدۇر، سونىمەن بىرگە بۇل دۇنيەدە سىناقتار بولادى. اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ادامداردى جاراتىپ، ولار وسى جەر شارىنا ورنالاستىردى، ول «لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلً» (سەندەردىڭ قايسىلارىڭ امالدا جاقسى ەكەندىكتەرىڭدى سىناۋ ءۇشىن) (قۇران 67:02) دەيدى، دەمەك، ولاردان كىمنىڭ امالدا جاقسى ەكەندىگى سىنالماق، ونان سوڭ، ولار (سىناقتان وتكەندەرى) اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ جاعىنان نىعىمەتتەلىنىپ، ونىڭ سۇيىكتىسىنە اينالماق.
اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا ادامداردىڭ تۇسىنىك جاساپ، وي جۇگىرتۋلەرى ءۇشىن، ولارعا اقىل بەردى، ءسىز نەنىڭ جاقسى، نەنىن جامان ەكەندىگىن ءبىلۋىڭىز كەرەك، ال ءبىز بۇنى قالاي بىلەمىز؟ ءبىز بۇلاردى ەلشىلەرمەن پايعامبارلار ارقىلى بىلەمىز، ولار ونى بىزگە ۇيرەتىپ كەتتى، ەگەر ءبىز وزىمىزگە يا وزگە ادامدارعا ەرىپ نەنىڭ جاقسى، نەنىڭ جامان ەكەندىگىن سۇراپ جۇرسەك، وندا ول وزگەرىپ كەتپەك، دەمەك، ادام بالاسىنىڭ زاڭدارىنان وزگەرمەيتىن ۇقساس ءبىر جاقسى دۇنيەنى ماڭگى تابا المايسىز. 20 جىل بۇرىنعى ۇقسامايدى، قازىرگى وعان ۇقسامايدى، ال 50 جىل بۇرىنعى 20 جىلدان بۇرىنعىدان دا الدە قايدا بولەك، ءتىپتى ۇقسامايدى، 100 جىل بۇرىنعى نارسە قازىرگىمەن مۇلدەم ۇقسامايدى، سوندىقتان، ادامداردىڭ ىستەپ جاتقان ىستەرىنە سەنىپ، ولارعا ىلەسۋىڭىزگە بولمايدى، سەبەبى ولار بىردەڭە ىستەيدى يا ىستەمەكشى بولادى، ولار ونى سىناپ كورگەن سوڭ «بۇل جاقسى ەمەس» دەيدى دە، باسقا بىردەڭەنى سىنايدى، مىنە وسىلاي ولار وزگەرە بەرەدى، ءبىراق ولار كوبىنەسە جاقسى جاققا قاراي وزگەرمەيدى، سىرتىنان قاراعاندا كورەر كوزگە جاقسىراق كورىنگەنىمەن، شىندىعىندا ولاردىڭ وزگەرىسى قيتۇرقىلانا بەرمەك، ءار جولى ولاردىڭ قىلعاندارى بىرىنەن ءبىرى وتكەن بۇزىق نەمەسە كەسىرلى بولا بەرمەك، سوندىقتان، جاقسى نارسە دەگەنىمىز پايعامبارلارىڭ قاسيەتتى كىتاپتار ارقىلى بىزگە ايتىپ كەتكەندەرى بولماق، وزگەرمەس ناعىز حاق نارسە ول قۇران ءازيمۋ-شان ەدى، 1100 جىلدان كوپ ۋاقىت وتسە دە، ودان ەشتەڭە وزگەرگەن جوق، قۇراننىڭ ىشىندە وزگەرىس بولعان جوق، ال باسقالارىندا وزگەرىستەر وتە كوپ، ولاردىڭ كەيبىرى ونى-بۇنى وزگەرتىپ جاتسا، كەيبىرى جاسىرىپ الەك، ال كەيبىرى وزدەرى جاقسى كورمەيتىن بولىمدەرىن ءوشىرىپ تاستاعان، الايدا قۇران ناعىز شىن-ءدۇر، ودان ەشتەڭە وزگەرمەدى.
بىزدەر ۇقسايمىز، جاقىنبىز، سەبەبى اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ ءدىنى بىرەۋ، ادەتتە جاڭادان كەلىپ جاتقان نارسەلەر بارعان سايىن جاقسارا بەرۋى كەرەك، ال ادام بالاسى ءۇشىن ەڭ جاقسىسى قۇران بولماق، پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالام ونى تۇتاس ومىرىمەن كورسەتتى، ءسايداتينا ايشا ۋمۋل-ءمۇمين (مۇميندەردىڭ اناسى) ايتىپ كەتكەندەي پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالام ونى امالدارىمەن ءتۇسىندىرىپ كەتتى، ايشا حازىرەت عۇلاما ەدى، جۇرت ودان فيق جانە حاديس تۋرالى كوپ نارسەلەر سۇرايتىن، ولار ودان «پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالام قانداي كىسى ەدى؟» دەپ سۇرايدى، ول «ول قۇرانعا ۇقسايدى» دەيدى، دەمەك، ول قۇراندا ايتىلعاندارعا ىلەسىپ، قۇراندا نە ايتىلسا سونى ءتۇسىندىردى، ال ءبىز ءۇشىن ونىڭ سۇننەتتەرىنە ىلەسۋ مىندەت بولماق.
ءقازىر ەل اراسىندا ءبىر مودا پايدا بولدى، ولار «حاديس جاقسى ەمەس، ءبىز وعان سەنسەك بولمايدى، تەك قانا قۇران كەرەك» دەر، ال قۇراندى قالاي تۇسىندىرمەك! ونى ءتۇسىنۋ ءۇشىن ونى قالاي ىستەۋدى كورسەتەتىن ۇلگى كەرەك، ال بۇل حاديس ارقىلى ىسكە اسادى، دەمەك، حاديسپەن سۇننەت پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالامنىڭ سوزدەرىمەن امالدارى ەدى، مىنە بۇل ءبىزدىڭ ءدىن، ول قۇران جانە پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالام ارقىلى ادام بالاسىنا كەلگەن اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ ءسوزى-ءدۇر، ال كىم وعان ەرسە، ءار ۋاقىتتا دا جەڭىمپاز بولماق. پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالام حاديسىندە «سەندەر مەنىڭ سۇننەتتىممەن قۇرانعا بەرىك جارماسىپ الىڭدار جانە احلۋل بايىتكە (پايعامبار اۋلەتى) ىلەسىڭدەر، سوندا ەشقاشان اداسپايسىڭدار» دەيدى، ءسىز وسى ءۇش نارسەگە ەرسەڭىزدەر، ءحاۋىپسىز بولاسىز، نەدەن ءحاۋىپسىز بولماقسىز؟ دۇنيەدەن امان بولاسىز، دۇنيە ماڭىزدى ەمەس، ماڭىزدىسى اقيرەت بولماق، ەگەر بۇل دۇنيەدەن يمانمەن اتتانىپ كەتسەڭىز (قايتىس بولساڭىز)، ءسىز ەڭ باقىتتى جان بولماقسىز، بارىنەن دە باقىتتىسز، ەگەر بۇكىل الەم-دۇنيە سىزبەن بىرگە بولسا نەمەسە ولاردىڭ بارلىعى سىزدىكى بولسا، ءبىراق سىزدە يمان بولماسا، ءسىز ءبارىبىر ۇتىلۋشى بولاسىز، ال سىزدە يمان بولىپ، ءبىراق دۇنيەدەن ەشتەڭەڭىز بولماسا، بۇل ءسىزدىڭ ۇتۋشى بولاتىندىعىڭىزعا جەتكىلىكتى بولماق.
مىنە بۇل ءبىزدىڭ ادام بالاسىمەن ادامگەرشىلىك حاقىندا ايتارىمىز، ءقازىر ادامدار وتە جيركەنىشتى ىستەردى ىستەۋدە، دەمەك، ولار اركۇنى اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ زاڭىنا قارسى زاڭ جاساپ ابىگەر، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ زاڭىنا قارسى بولۋ نەنى بىلدىرمەك؟ ول ادام بالاسىنىڭ ءتابيعاتىنا قارسى كەلۋ بولماق، يسلام ءدىنى ادامزات تابيعاتىنىڭ ءدىنى، ول دينۋل فيتراح، فيتراح دەگەنىمىز ءسابي بۇل دۇنيەگە كەلىسىمەن اناسىنىڭ ءسۇتىن ءىشۋى-ءدۇر، ول بۇنى قايدان بىلەدى؟ سەبەبى اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ وعان وسىنداي قاسيەتتى بەرگەن، اناسىنىڭ ءسۇتىن العانى سياقتى، ماسەلەن، ول قالاي جۇرەدى؟ قالاي سويلەيدى؟ مىنە وسىلاردىڭ بارلىعى ادام بالاسىنىڭ قاسيەتى، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ءاربىر ىستە ادام بالاسىنا ەرەكشە قاسيەتتەر بەرگەن، ولار وعان ىلەسۋى كەرەك، ال ادامدار بولسا اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ بەرگەن وسى قاسيەتتەردى وزگەرىتكىسى كەلەدى، ولار ءاردايىم وزگەرىتكەن سايىن ولار ادام بالاسىنا ونان ارمان كوپتەگەن قيتۇرقىلىقتارمەن جاماندىقتاردى ىستەۋدە.
بىلمەدىك، ولار وزدەرى «ءبىز دۇرىس ءىس قىلىپ جاتىرمىز» دەپ ويلارما ەكەن، بۇل ادامدارعا كۇمانىمىز كوپ، ولار «كىم نە ىستەمەكشى بولسا دا، سوعان ەركىندىك بەرىڭدەر» دەيدى، بۇل قالاي بولماق! ەگەر ءار ادامعا ەركىندىك بەرسەڭىزدەر، اقىرى سۇمدىققا ۇلاساتىن بولادى، كەيبىر ىسكە ءمالىم شەكتەمەلەر بولۋى كەرەك، ءسىز ءاربىر ىسكە ەركىندىك بەرە المايسىز، ارينە، بارلىق ادام ەركىن-ءدۇر، ءبىراق ەركىندىك اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ زاڭى ارقىلى بەلگىلەنۋى كەرەك، «حارام جانە حالال» دەگەن بولادى، دەمەك، وندا شەگارا بار، ەگەر ءسىز حارامعا بارساڭىز، ەشقاشان باقىتتى بولا المايسىز، كەرىسىنشە ونان ارمان توزباقسىز، بارلىعى دا وسىلاي ناشارلاي بەرمەك، دەنساۋلىق، رۋحانيات، بايلانىس بارلىعى بۇلىنبەك ءارى ءسىز ەشكىمگە سۇيىكتى جان بولا المايسىز، جۇرت سىزدەن قورقاتىن بولادى نەمەسە ولار سىزدەن الىس قاشپاق.
سوندىقتان، اۋەلى وزىڭىزبەن جاقسى بولىڭىز، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانىڭ زاڭىنا ەرىڭىز، سەبەبى ءسىز ءوزىڭىزدى مەڭگەرۋ ارقىلى، تاربيەلەۋ ارقىلى اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا الدىندا قابىل ەتىلگەن جان بولاسىز، ەگەر ءسىز ءوزىمشىل بولىپ، تەك ءوزىڭىزدى عانا ويلاساڭىز، وندا ءسىزدى ەشكىم ۇناتپايدى، وزدەرىن «ادامگەشىلدەرمىز، ءبىز اناۋ، ءبىز مىناۋ» دەپ جۇرگەندەردىڭ ءوزى سول ءوزىمىشىل ادامدار توبى-ءدۇر، ولار مۇلدەم ءوزىمشىل ادامداردى جاساۋدا، ولار باسقا ءىس، كەلەر ۇرپاق، جەرشارى، مىنا دۇنيە ءجايلى ەشتەڭە ويلاماس، ولاردىڭ ىستەپ جۇرگەندەرى مىنە وسى، ولار بۇنى ەش ويلانا بىلمەس، ءبىراق ولار تەك وزدەرىمەن ءوز قالاۋلارىن عانا ويلاسۋدا ءارى ولار «بۇنىسىن وزدەرىنە جاقسى» دەپ ويلادى.
اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا مىنا دۇنيەدە باقىتتى، ءلاززاتتى از عانا ەتىپ بەرگەن، ءسىز بۇنداي كۇيدە ۇدايى تۇرا المايسىز يا ونى ءاردايىم تابا المايسىز، وندا دا ءبىر سىر بار، كوپتەگەن ادامدار ونى بىلمەيدى، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ جەردە ادامدارعا باقىتتى از قىلىپ بەرگەن، ەگەر ءسىز اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ جولىندا بولساڭىز، ءوسىبىر تيتتەي باقىت-قۋانىش سىزگە ءومىر بويى جەتكىلىكتى بولماق، ال «وزدەرىنىڭ ىستەپ جاتقان ىستەرى ولاردى باقىتتى ەتەدى جانە ءبىز ءاردايىم باقىتتى بولامىز» دەپ ويلايتىن ادامدار باقىتىن بەس مينۋتتا ءبىتىرىپ الاتىن بولادى دا، سوڭىندا مازاسىزدىققا تۇسەدى، ال ولاردىڭ بۇكىل ءومىرى مازاسىزدىققا تولعان سوڭ، ولار وسى جاعدايلارى سەبەپتى وزگەلەرگە تيىسەدى، ولار ءتىپتى بۇكىل قوعامدى سونداي مازاسىز كۇيدە ەتكىسى كەلەر، ولار ىسىنە وكىندى، ءبىراق ولار ەشتەڭە ەتە الماس، سەبەبى ولار وزدەرىن قۇتقاراتىن بىرەۋدى ىزدەپ جۇرگەن جوق نەمەسە وزدەرىنىڭ ەسەندىكتە بولۋدى قالامايدى، ولار وسىلايشا وزدەرىن ءتىپتى دە كوپ كۇنالارمەن قاتەلىكتەرگە، جامان ىستەرگە ۇرىندىرادى، ءبىراق ەشتەڭە وزگەرمەيدى.
الايدا بۇنداعى ەڭ ماڭىزدى ءىس وسىنداي ادامدار وزدەرىن باقىتتى، شادىمان ەتىپ شوۋ كورسەتكەندە، سىزدەردىڭ ولاردى «راسىندا باقىتتى جاندار ەكەن» دەپ، ولارعا سەنىپ، ەرىپ كەتپەۋلەرىڭىز بولماق، ولاردىڭ ءحالى مىناعان ۇقسار، ايتىپ وتكەنىمىزدەي، 100% باقىت جوق، ولار بۇل دۇنيەدە 5% عانا قۋانىشى يا باقىتتى جۇرە الۋى مۇمكىن، ال ءمۇمين ءۇشىن وسى از عانا باقىت جەتىپ ارتىلماق، ءبىراق بەي-مۇميندەر ءۇشىن بۇل جەتكىلىكسىز، سوندىقتان، ولار ءتىپتى دە قۋانىشتى، كوڭىلدى جۇرۋلەرى ءۇشىن ءارتۇرلى ىستەردى سىناپ كورەدى، ماسەلەن ولار ىشەدى، شەگەدى، كلۋپقا بارادى جانە باسقا ناشار ىستەردى ىستەيدى، ولار وسى ىستەرمەن «باقىت تاۋىپ، كوڭىل جازامىز، قۋانىشتى جۇرەمىز» دەپ ويلايدى. اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ءوز جولىندا بولماعاندارمەن امىرلەرىنە بويۇسىنباعانداردى جاقسى كورمەيدى، ال اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ونى سۇيمەسە، ول ەشقاشان باقىتتى بولا الماق ەمەس، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا جامان ادامداردىڭ كۇپىرلىك قاسيەتتەرىن سۇيمەيدى، ولاردىڭ وسى قاسيەتتەرى ولاردى اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ سۇيىكتىسى بولۋدان توسۋدا.
شىندىعىندا، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ادام بالاسىن ەڭ جاقسى بەينەدە، ەڭ بيىك ابىروي بەرىپ جاراتقان ەدى، بيسميللاحير راحمانير راحيم، «وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِىٓ َءادَمَ» (راسىندا، ءبىز ادام بالاسىن ابىرويلى ەتتىك) (قۇران 17:70)، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ «ءبىز ادام بالاسىن ابىرويلى ەتتىك» دەيدى، ءبىراق ولار كۇناسىمەن جاساعان قىڭىر امالدارى سەبەپتى اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ سۇيىكتىلەرى بولماي قالادى، ولار وسىنى تاستاۋلارى كەرەك، سوندا اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ولاردى قابىل الماق، ول ەڭ راحىمدى-ءدۇر، بيسميللاحير راحمانير راحيم، «إِنَّ ٱللَّهَ يَغْفِرُ ٱلذُّنُوبَ جَمِيعًا » (راسىندا، اللا بارلىق كۇنالاردى كەشىرەدى) (قۇران 39:53)، دەمەك، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ىستەلگەن بارلىق ءىستى كەشىرە الادى، ءۇمىتسىز بولماڭىز، ەگەر اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ ءسىزدى ءسۇيۋىن قالاساڭىز، جامان ادەتتەردى تاستاڭىز، سوندا تازاراسىز، بۇل وتە ماڭىزدى، يسلام وسىنى ۇناتادى، «الإِسلَامُ يَجُبُّ مَا قَبلَه» (يسلام بۇرىنعى كۇنالاردى جويادى)، ادام ءمۇمين، مۇسىلمان بولعان سوڭ، وسى بارلىق كۇنالاردى اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ كەشىرەتىن بولادى، ال ولاردىڭ ىستەپ جۇرگەن جامان ىستەرى، بۇزىق ادەتتەرى، قىڭىرلىقتارى ولاردىڭ ۇستىنە شاپتاسىپ تۇرعان لاستىققا ۇقسايدى، ءبىراق ولار اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانى جانە ونىڭ زاڭدارىن قابىل ەتكەن كەزدە، ولاردىڭ بۇل لاستىقتارى كەتەتىن بولادى، ولار لاستىقتان قۇتىلادى، ولاردا ەش لاستىق قالماس.
كوپتەگەن ادامدار بۇنى بىلمەيدى، شايتان بۇل ءجايلى ولارعا ەشتەڭە ەستىرىتكىسى كەلمەيدى، ال اسىلگى اقيقات وسى ەدى، ادام بالاسى باقىتتى بولۋلارى ءۇشىن راببىسىنا بويۇسىنىپ، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدى قابىل ەتۋى كەرەك، ودان الىستاپ قاشپاۋى كەرەك، ەگەر ءسىز ودان الىستاساڭىز، ەش راحىم-مەيىرىم تابا المايسىز، دەمەك، ءسىز جاقسى جول، يگى ىستەن الىستاپ قاشقان سايىن، جاماندىققا بارعىش بولا بەرەسىز، بۇل بەينە سۋدان قاشىپ، وتقا تۇسكەنگە ۇقسايدى، بارلىعىن قورتىپ ايتار بولساق، جاعداي وسى. اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ولارعا جاردەم بەرىپ، تۋرا جولدى تاپتىرعاي، ينشاللا، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ءبىزدى جانە بالالارىمىزدى جامان ىستەردەن جانە ناپسىمىزدەن اۋلاق ەتىپ ساقتاعاي، قورعاعاي، ءوزىمشىل ەتپەگەي، وزىمشىلدىك سوپىلىق تاريقاتپەن ءشاريعاتتاعى ەڭ سوراقى ءىس-ءدۇر.
ءۋامين اللاھ ات-تاۋفيق، ءال-فاتيحا.
- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني، ناقىشباند ءتاريقاتىنىڭ 41-اۋليە شايقى
#يسلام #سۇننەت #اۋليە #جۇرەك #قازاق #ءدىن #ءتاريقات #سوپى #سوپىلىق #ناماز #اللا #اللاح #ورازا #مۇسۇلمان #عۇلاما #تۋراجول #ناقشىباندى #رابباني #تاساۋف #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
fb.com/tanirtaw
سىلتەمە: https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=6876
Канада, Исламбол (Стамбул), Түркия
Әс-сәламу Әлейкум уа Рахматуллахи уа Баракатуху.
Ағузубиллаһи Минаш-шайтанир ражим, Бисмиллахир Рахманир Рахим.
Уа с-салату уа с-Саламу ғалә Расулина Мұхамадин Сәйиди л-Ауалина уа л-Ақирин, Мәдәт я РасулАллаһ, Мәдәт я Сәдәти Әсхаби Расулилаһ, Мәдәт я Машайқина, Дәстүр Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Фәйз әд-Дағыстани, Шайық Мұхаммад Назым әл-Хаққани, Мәдәт. Тәриқатуна әс-Сұхбах уа л-Қайру фи л-Жәмиях.
Біз Алла Жәллә Жәләлухуға рахмет айтамыз, Оның барлық бергеніне әлхамдулиллаһ уа шүкірилиллаһ. Әлхамдулилла, Алла Жәллә Жәләлухудан келген құт-берекемен біз бұл елге (канада) зиярат қылдық, Алла оларға әдемі жерлермен бүкіл байлықты беріпті, әсіресе суы мол екен. «وَجَعَلْنَا مِنَ ٱلْمَآءِ كُلَّ شَىْءٍ حَىٍّ» (Біз әрбір тірі жаратылысты судан жараттық) (құран 21:30) делінер, су адам баласы үшін аса зор нығымет, Алла Әззә уә-Жәллә бүкіл барлығын судан жаратқан, сондықтан, мәлім жерде өзендердің бар болуы Алла Әззә уә-Жәлләның ол араға үлкен нығымет бергенін білдіреді, бүкіл барлығын Алла Жәллә Жәләлуху береді, біз Оның бар бергеніне рахмет айтамыз, ал біз бұнда барлығынан да зор нығымет болған иманды бізге бергені үшін Алла Жәллә Жәләлухуға рахметімізді айтамыз, шүкір етеміз.
Әлхамдулилла, біз бұнда өмір сүріп жатқан бауырларымызды зиярат ету үшін келдік, себебі олардың кейбірі Мәуләнә Шайық Назым хазіретке, оның тірісінде кездесіпті, бірақ Мәуләнә дүние өзгерткен соң, олардың көбі оны түстерінде көреді, себебі, ол әлі қимыл алып баруда, онда аса қуатты рухани күш бар үлкен аулия-Аллаһ, ондай әулие жүз жылда да келмейді, сондықтан ол қазір де белсенді қимылдап жатыр, ол бізбен бірге, сондықтан, біз қайда барсақ та, барлығы оның берекесімен жақсы болмақ, иншалла, мен ештеңе білмеймін, бірақ рұхсат беріліп, біз одан медет сұрағанда, ол бізге медет береді. Әлхамдулилла, біз бұл елде сіздермен бір ай тұрдық, әдемі ел екен.
Алла Жәллә Жәләлуху барлығын сұлу жаратқан, күллі жаратылыс Алла Жәллә Жәләлуху дың мұғжизасынан болмақ, сіз қайда қарасаңыз да, онда Оның сұлулығын, қуатын және бар жақсылықты байқайтын боласыз, егер сіз оларға хикімет көзімен, демек, әулиелер үйретіп кеткен көздермен қарасаңыз, сіз әрбір жаратылыстың тамаша, сұлу, еш кемістігі жоқ мүлтіксіз екендігін байқайсыз, не үшін? себебі Алла Жәллә Жәләлуху оны Өзі қалады, Өзі жаратты, ал біз осылардың барлығын қабыл етуіміз керек, кейбір адамдар оны қабыл етпейді, әрине, әрбір адам бірдей ұқсас емес-дүр, сонымен бірге бұл дүниеде сынақтар болады. Алла Жәллә Жәләлуху адамдарды жаратып, олар осы жер шарына орналастырды, Ол «لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلً» (сендердің қайсыларың амалда жақсы екендіктеріңді сынау үшін) (құран 67:02) дейді, демек, олардан кімнің амалда жақсы екендігі сыналмақ, онан соң, олар (сынақтан өткендері) Алла Жәллә Жәләлуху жағынан нығыметтелініп, Оның сүйіктісіне айналмақ.
Алла Әззә уә-Жәллә адамдардың түсінік жасап, ой жүгіртулері үшін, оларға ақыл берді, сіз ненің жақсы, ненін жаман екендігін білуіңіз керек, ал біз бұны қалай білеміз? біз бұларды елшілермен пайғамбарлар арқылы білеміз, олар оны бізге үйретіп кетті, егер біз өзімізге я өзге адамдарға еріп ненің жақсы, ненің жаман екендігін сұрап жүрсек, онда ол өзгеріп кетпек, демек, адам баласының заңдарынан өзгермейтін ұқсас бір жақсы дүниені мәңгі таба алмайсыз. 20 жыл бұрынғы ұқсамайды, қазіргі оған ұқсамайды, ал 50 жыл бұрынғы 20 жылдан бұрынғыдан да әлде қайда бөлек, тіпті ұқсамайды, 100 жыл бұрынғы нәрсе қазіргімен мүлдем ұқсамайды, сондықтан, адамдардың істеп жатқан істеріне сеніп, оларға ілесуіңізге болмайды, себебі олар бірдеңе істейді я істемекші болады, олар оны сынап көрген соң «бұл жақсы емес» дейді де, басқа бірдеңені сынайды, міне осылай олар өзгере береді, бірақ олар көбінесе жақсы жаққа қарай өзгермейді, сыртынан қарағанда көрер көзге жақсырақ көрінгенімен, шындығында олардың өзгерісі қитұрқылана бермек, әр жолы олардың қылғандары бірінен бірі өткен бұзық немесе кесірлі бола бермек, сондықтан, жақсы нәрсе дегеніміз пайғамбарларың қасиетті кітаптар арқылы бізге айтып кеткендері болмақ, өзгермес нағыз хақ нәрсе ол құран әзиму-шан еді, 1100 жылдан көп уақыт өтсе де, одан ештеңе өзгерген жоқ, құранның ішінде өзгеріс болған жоқ, ал басқаларында өзгерістер өте көп, олардың кейбірі оны-бұны өзгертіп жатса, кейбірі жасырып әлек, ал кейбірі өздері жақсы көрмейтін бөлімдерін өшіріп тастаған, алайда құран нағыз шын-дүр, одан ештеңе өзгермеді.
Біздер ұқсаймыз, жақынбыз, себебі Алла Жәллә Жәләлухудың діні біреу, әдетте жаңадан келіп жатқан нәрселер барған сайын жақсара беруі керек, ал адам баласы үшін ең жақсысы құран болмақ, пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-салам оны тұтас өмірімен көрсетті, Сәйдатина Айша умул-мүмин (мүминдердің анасы) айтып кеткендей пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-салам оны амалдарымен түсіндіріп кетті, Айша хазірет ғұлама еді, жұрт одан фиқ және хадис туралы көп нәрселер сұрайтын, олар одан «пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-салам қандай кісі еді?» деп сұрайды, ол «ол құранға ұқсайды» дейді, демек, ол құранда айтылғандарға ілесіп, құранда не айтылса соны түсіндірді, ал біз үшін оның сүннеттеріне ілесу міндет болмақ.
Қазір ел арасында бір мода пайда болды, олар «хадис жақсы емес, біз оған сенсек болмайды, тек қана құран керек» дер, ал құранды қалай түсіндірмек! оны түсіну үшін оны қалай істеуді көрсететін үлгі керек, ал бұл хадис арқылы іске асады, демек, хадиспен сүннет пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-саламның сөздерімен амалдары еді, міне бұл біздің дін, ол құран және пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-салам арқылы адам баласына келген Алла Жәллә Жәләлухудың сөзі-дүр, ал кім оған ерсе, әр уақытта да жеңімпаз болмақ. Пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-салам хадисінде «сендер менің сүннеттіммен құранға берік жармасып алыңдар және ахлул бәйітке (пайғамбар әулеті) ілесіңдер, сонда ешқашан адаспайсыңдар» дейді, сіз осы үш нәрсеге ерсеңіздер, хауіпсіз боласыз, неден хауіпсіз болмақсыз? дүниеден аман боласыз, дүние маңызды емес, маңыздысы ақирет болмақ, егер бұл дүниеден иманмен аттанып кетсеңіз (қайтыс болсаңыз), сіз ең бақытты жан болмақсыз, бәрінен де бақыттысз, егер бүкіл әлем-дүние сізбен бірге болса немесе олардың барлығы сіздікі болса, бірақ сізде иман болмаса, сіз бәрібір ұтылушы боласыз, ал сізде иман болып, бірақ дүниеден ештеңеңіз болмаса, бұл сіздің ұтушы болатындығыңызға жеткілікті болмақ.
Міне бұл біздің адам баласымен адамгершілік хақында айтарымыз, қазір адамдар өте жиркенішті істерді істеуде, демек, олар әркүні Алла Жәллә Жәләлухудың заңына қарсы заң жасап әбігер, Алла Жәллә Жәләлухудың заңына қарсы болу нені білдірмек? ол адам баласының тәбиғатына қарсы келу болмақ, ислам діні адамзат табиғатының діні, ол динул фитрах, фитрах дегеніміз сәби бұл дүниеге келісімен анасының сүтін ішуі-дүр, ол бұны қайдан біледі? себебі Алла Жәллә Жәләлуху оған осындай қасиетті берген, анасының сүтін алғаны сияқты, мәселен, ол қалай жүреді? қалай сөйлейді? міне осылардың барлығы адам баласының қасиеті, Алла Жәллә Жәләлуху әрбір істе адам баласына ерекше қасиеттер берген, олар оған ілесуі керек, ал адамдар болса Алла Жәллә Жәләлуху берген осы қасиеттерді өзгеріткісі келеді, олар әрдайым өзгеріткен сайын олар адам баласына онан арман көптеген қитұрқылықтармен жамандықтарды істеуде.
Білмедік, олар өздері «біз дұрыс іс қылып жатырмыз» деп ойларма екен, бұл адамдарға күмәніміз көп, олар «кім не істемекші болса да, соған еркіндік беріңдер» дейді, бұл қалай болмақ! егер әр адамға еркіндік берсеңіздер, ақыры сұмдыққа ұласатын болады, кейбір іске мәлім шектемелер болуы керек, сіз әрбір іске еркіндік бере алмайсыз, әрине, барлық адам еркін-дүр, бірақ еркіндік Алла Жәллә Жәләлухудың заңы арқылы белгіленуі керек, «харам және халал» деген болады, демек, онда шегара бар, егер сіз харамға барсаңыз, ешқашан бақытты бола алмайсыз, керісінше онан арман тозбақсыз, барлығы да осылай нашарлай бермек, денсаулық, руханият, байланыс барлығы бүлінбек әрі сіз ешкімге сүйікті жан бола алмайсыз, жұрт сізден қорқатын болады немесе олар сізден алыс қашпақ.
Сондықтан, әуелі өзіңізбен жақсы болыңыз, Алла Әззә уә-Жәлләның заңына еріңіз, себебі сіз өзіңізді меңгеру арқылы, тәрбиелеу арқылы Алла Әззә уә-Жәллә алдында қабыл етілген жан боласыз, егер сіз өзімшіл болып, тек өзіңізді ғана ойласаңыз, онда сізді ешкім ұнатпайды, өздерін «адамгешілдерміз, біз анау, біз мынау» деп жүргендердің өзі сол өзімішіл адамдар тобы-дүр, олар мүлдем өзімшіл адамдарды жасауда, олар басқа іс, келер ұрпақ, жершары, мына дүние жәйлі ештеңе ойламас, олардың істеп жүргендері міне осы, олар бұны еш ойлана білмес, бірақ олар тек өздерімен өз қалауларын ғана ойласуда әрі олар «бұнысын өздеріне жақсы» деп ойлады.
Алла Әззә уә-Жәллә мына дүниеде бақытты, ләззәтті аз ғана етіп берген, сіз бұндай күйде ұдайы тұра алмайсыз я оны әрдайым таба алмайсыз, онда да бір сыр бар, көптеген адамдар оны білмейді, Алла Жәллә Жәләлуху жерде адамдарға бақытты аз қылып берген, егер сіз Алла Жәллә Жәләлухудың жолында болсаңыз, осыбір титтей бақыт-қуаныш сізге өмір бойы жеткілікті болмақ, ал «өздерінің істеп жатқан істері оларды бақытты етеді және біз әрдайым бақытты боламыз» деп ойлайтын адамдар бақытын бес минутта бітіріп алатын болады да, соңында мазасыздыққа түседі, ал олардың бүкіл өмірі мазасыздыққа толған соң, олар осы жағдайлары себепті өзгелерге тиіседі, олар тіпті бүкіл қоғамды сондай мазасыз күйде еткісі келер, олар ісіне өкінді, бірақ олар ештеңе ете алмас, себебі олар өздерін құтқаратын біреуді іздеп жүрген жоқ немесе өздерінің есендікте болуды қаламайды, олар осылайша өздерін тіпті де көп күнәлармен қателіктерге, жаман істерге ұрындырады, бірақ ештеңе өзгермейді.
Алайда бұндағы ең маңызды іс осындай адамдар өздерін бақытты, шадыман етіп шоу көрсеткенде, сіздердің оларды «расында бақытты жандар екен» деп, оларға сеніп, еріп кетпеулеріңіз болмақ, олардың хәлі мынаған ұқсар, айтып өткеніміздей, 100% бақыт жоқ, олар бұл дүниеде 5% ғана қуанышы я бақытты жүре алуы мүмкін, ал мүмин үшін осы аз ғана бақыт жетіп артылмақ, бірақ бей-мүминдер үшін бұл жеткіліксіз, сондықтан, олар тіпті де қуанышты, көңілді жүрулері үшін әртүрлі істерді сынап көреді, мәселен олар ішеді, шегеді, клупқа барады және басқа нашар істерді істейді, олар осы істермен «бақыт тауып, көңіл жазамыз, қуанышты жүреміз» деп ойлайды. Алла Жәллә Жәләлуху Өз жолында болмағандармен әмірлеріне бойұсынбағандарды жақсы көрмейді, ал Алла Жәллә Жәләлуху оны сүймесе, ол ешқашан бақытты бола алмақ емес, Алла Әззә уә-Жәллә жаман адамдардың күпірлік қасиеттерін сүймейді, олардың осы қасиеттері оларды Алла Жәллә Жәләлухудың сүйіктісі болудан тосуда.
Шындығында, Алла Жәллә Жәләлуху адам баласын ең жақсы бейнеде, ең биік абырой беріп жаратқан еді, бисмиллахир рахманир рахим, «وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِىٓ ءَادَمَ» (расында, Біз адам баласын абыройлы еттік) (құран 17:70), Алла Жәллә Жәләлуху «Біз адам баласын абыройлы еттік» дейді, бірақ олар күнәсімен жасаған қыңыр амалдары себепті Алла Жәллә Жәләлухудың сүйіктілері болмай қалады, олар осыны тастаулары керек, сонда Алла Жәллә Жәләлуху оларды қабыл алмақ, ол ең рахымды-дүр, бисмиллахир рахманир рахим, «إِنَّ ٱللَّهَ يَغْفِرُ ٱلذُّنُوبَ جَمِيعًا » (расында, Алла барлық күнәларды кешіреді) (құран 39:53), демек, Алла Жәллә Жәләлуху істелген барлық істі кешіре алады, үмітсіз болмаңыз, егер Алла Жәллә Жәләлухудың сізді сүйуін қаласаңыз, жаман әдеттерді тастаңыз, сонда тазарасыз, бұл өте маңызды, ислам осыны ұнатады, «الإِسلَامُ يَجُبُّ مَا قَبلَه» (ислам бұрынғы күнәларды жояды), адам мүмин, мұсылман болған соң, осы барлық күнәларды Алла Жәллә Жәләлуху кешіретін болады, ал олардың істеп жүрген жаман істері, бұзық әдеттері, қыңырлықтары олардың үстіне шаптасып тұрған ластыққа ұқсайды, бірақ олар Алла Әззә уә-Жәлләны және Оның заңдарын қабыл еткен кезде, олардың бұл ластықтары кететін болады, олар ластықтан құтылады, оларда еш ластық қалмас.
Көптеген адамдар бұны білмейді, шайтан бұл жәйлі оларға ештеңе естіріткісі келмейді, ал әсілгі ақиқат осы еді, адам баласы бақытты болулары үшін Раббысына бойұсынып, Алла Жәллә Жәләлухуды қабыл етуі керек, Одан алыстап қашпауы керек, егер сіз Одан алыстасаңыз, еш рахым-мейірім таба алмайсыз, демек, сіз жақсы жол, игі істен алыстап қашқан сайын, жамандыққа барғыш бола бересіз, бұл бейне судан қашып, отқа түскенге ұқсайды, барлығын қортып айтар болсақ, жағдай осы. Алла Жәллә Жәләлуху оларға жәрдем беріп, тура жолды таптырғай, иншалла, Алла Жәллә Жәләлуху бізді және балаларымызды жаман істерден және нәпсімізден аулақ етіп сақтағай, қорғағай, өзімшіл етпегей, өзімшілдік сопылық тәриқатпен шәриғаттағы ең сорақы іс-дүр.
Уәмин Аллаһ ат-Тауфиқ, әл-Фатиха.
- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани, Нақышбанд Тәриқатының 41-Әулие Шайқы
#ислам #сүннет #әулие #жүрек #қазақ #дін #тәриқат #сопы #сопылық #намаз #алла #аллах #ораза #мұсұлман #ғұлама #туражол #нақшыбанды #раббани #тасауф #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
fb.com/tanirtaw
سۇحبات: حيكىمەت (دانالىق) كوزىمەن قارا (2023.06.11، 22 زۇل-قادا 1444)
كانادا، يسلامبول (ستامبۋل)، تۇركيا
ءاس-ءسالامۋ الەيكۋم ۋا راحماتۋللاحي ۋا باراكاتۋحۋ.
اعۋزۋبيللاھي ميناش-شايتانير راجيم، بيسميللاحير راحمانير راحيم.
ۋا س-سالاتۋ ۋا س-سالامۋ ءعالا راسۋلينا مۇحامادين ءسايدي ل-اۋالينا ۋا ل-اقيرين، ءمادات يا راسۋلاللاھ، ءمادات يا ءساداتي ءاسحابي راسۋليلاھ، ءمادات يا ماشايقينا، ءداستۇر ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-ءفايز ءاد-داعىستاني، شايىق مۇحامماد نازىم ءال-حاققاني، ءمادات. ءتاريقاتۋنا ءاس-سۇحباح ۋا ل-قايرۋ في ل-ءجامياح.
ءبىز اللا ءجاللا ءجالالۋحۋعا راحمەت ايتامىز، ونىڭ بارلىق بەرگەنىنە ءالحامدۋليللاھ ۋا شۇكىريليللاھ. ءالحامدۋليللا، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدان كەلگەن قۇت-بەرەكەمەن ءبىز بۇل ەلگە (كانادا) زيارات قىلدىق، اللا ولارعا ادەمى جەرلەرمەن بۇكىل بايلىقتى بەرىپتى، اسىرەسە سۋى مول ەكەن. «وَجَعَلْنَا مِنَ ٱءلْمَآِ كُلَّ ءشَىٍْ حَىٍّ» (ءبىز ءاربىر ءتىرى جاراتىلىستى سۋدان جاراتتىق) (قۇران 21:30) دەلىنەر، سۋ ادام بالاسى ءۇشىن اسا زور نىعىمەت، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا بۇكىل بارلىعىن سۋدان جاراتقان، سوندىقتان، ءمالىم جەردە وزەندەردىڭ بار بولۋى اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانىڭ ول اراعا ۇلكەن نىعىمەت بەرگەنىن بىلدىرەدى، بۇكىل بارلىعىن اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ بەرەدى، ءبىز ونىڭ بار بەرگەنىنە راحمەت ايتامىز، ال ءبىز بۇندا بارلىعىنان دا زور نىعىمەت بولعان يماندى بىزگە بەرگەنى ءۇشىن اللا ءجاللا ءجالالۋحۋعا راحمەتىمىزدى ايتامىز، شۇكىر ەتەمىز.
ءالحامدۋليللا، ءبىز بۇندا ءومىر ءسۇرىپ جاتقان باۋىرلارىمىزدى زيارات ەتۋ ءۇشىن كەلدىك، سەبەبى ولاردىڭ كەيبىرى ءماۋلانا شايىق نازىم حازىرەتكە، ونىڭ تىرىسىندە كەزدەسىپتى، ءبىراق ءماۋلانا دۇنيە وزگەرتكەن سوڭ، ولاردىڭ كوبى ونى تۇستەرىندە كورەدى، سەبەبى، ول ءالى قيمىل الىپ بارۋدا، وندا اسا قۋاتتى رۋحاني كۇش بار ۇلكەن اۋليا-اللاھ، ونداي اۋليە ءجۇز جىلدا دا كەلمەيدى، سوندىقتان ول ءقازىر دە بەلسەندى قيمىلداپ جاتىر، ول بىزبەن بىرگە، سوندىقتان، ءبىز قايدا بارساق تا، بارلىعى ونىڭ بەرەكەسىمەن جاقسى بولماق، ينشاللا، مەن ەشتەڭە بىلمەيمىن، ءبىراق رۇحسات بەرىلىپ، ءبىز ودان مەدەت سۇراعاندا، ول بىزگە مەدەت بەرەدى. ءالحامدۋليللا، ءبىز بۇل ەلدە سىزدەرمەن ءبىر اي تۇردىق، ادەمى ەل ەكەن.
اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ بارلىعىن سۇلۋ جاراتقان، كۇللى جاراتىلىس اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ دىڭ مۇعجيزاسىنان بولماق، ءسىز قايدا قاراساڭىز دا، وندا ونىڭ سۇلۋلىعىن، قۋاتىن جانە بار جاقسىلىقتى بايقايتىن بولاسىز، ەگەر ءسىز ولارعا حيكىمەت كوزىمەن، دەمەك، اۋليەلەر ۇيرەتىپ كەتكەن كوزدەرمەن قاراساڭىز، ءسىز ءاربىر جاراتىلىستىڭ تاماشا، سۇلۋ، ەش كەمىستىگى جوق مۇلتىكسىز ەكەندىگىن بايقايسىز، نە ءۇشىن؟ سەبەبى اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ونى ءوزى قالادى، ءوزى جاراتتى، ال ءبىز وسىلاردىڭ بارلىعىن قابىل ەتۋىمىز كەرەك، كەيبىر ادامدار ونى قابىل ەتپەيدى، ارينە، ءاربىر ادام بىردەي ۇقساس ەمەس-ءدۇر، سونىمەن بىرگە بۇل دۇنيەدە سىناقتار بولادى. اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ادامداردى جاراتىپ، ولار وسى جەر شارىنا ورنالاستىردى، ول «لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلً» (سەندەردىڭ قايسىلارىڭ امالدا جاقسى ەكەندىكتەرىڭدى سىناۋ ءۇشىن) (قۇران 67:02) دەيدى، دەمەك، ولاردان كىمنىڭ امالدا جاقسى ەكەندىگى سىنالماق، ونان سوڭ، ولار (سىناقتان وتكەندەرى) اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ جاعىنان نىعىمەتتەلىنىپ، ونىڭ سۇيىكتىسىنە اينالماق.
اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا ادامداردىڭ تۇسىنىك جاساپ، وي جۇگىرتۋلەرى ءۇشىن، ولارعا اقىل بەردى، ءسىز نەنىڭ جاقسى، نەنىن جامان ەكەندىگىن ءبىلۋىڭىز كەرەك، ال ءبىز بۇنى قالاي بىلەمىز؟ ءبىز بۇلاردى ەلشىلەرمەن پايعامبارلار ارقىلى بىلەمىز، ولار ونى بىزگە ۇيرەتىپ كەتتى، ەگەر ءبىز وزىمىزگە يا وزگە ادامدارعا ەرىپ نەنىڭ جاقسى، نەنىڭ جامان ەكەندىگىن سۇراپ جۇرسەك، وندا ول وزگەرىپ كەتپەك، دەمەك، ادام بالاسىنىڭ زاڭدارىنان وزگەرمەيتىن ۇقساس ءبىر جاقسى دۇنيەنى ماڭگى تابا المايسىز. 20 جىل بۇرىنعى ۇقسامايدى، قازىرگى وعان ۇقسامايدى، ال 50 جىل بۇرىنعى 20 جىلدان بۇرىنعىدان دا الدە قايدا بولەك، ءتىپتى ۇقسامايدى، 100 جىل بۇرىنعى نارسە قازىرگىمەن مۇلدەم ۇقسامايدى، سوندىقتان، ادامداردىڭ ىستەپ جاتقان ىستەرىنە سەنىپ، ولارعا ىلەسۋىڭىزگە بولمايدى، سەبەبى ولار بىردەڭە ىستەيدى يا ىستەمەكشى بولادى، ولار ونى سىناپ كورگەن سوڭ «بۇل جاقسى ەمەس» دەيدى دە، باسقا بىردەڭەنى سىنايدى، مىنە وسىلاي ولار وزگەرە بەرەدى، ءبىراق ولار كوبىنەسە جاقسى جاققا قاراي وزگەرمەيدى، سىرتىنان قاراعاندا كورەر كوزگە جاقسىراق كورىنگەنىمەن، شىندىعىندا ولاردىڭ وزگەرىسى قيتۇرقىلانا بەرمەك، ءار جولى ولاردىڭ قىلعاندارى بىرىنەن ءبىرى وتكەن بۇزىق نەمەسە كەسىرلى بولا بەرمەك، سوندىقتان، جاقسى نارسە دەگەنىمىز پايعامبارلارىڭ قاسيەتتى كىتاپتار ارقىلى بىزگە ايتىپ كەتكەندەرى بولماق، وزگەرمەس ناعىز حاق نارسە ول قۇران ءازيمۋ-شان ەدى، 1100 جىلدان كوپ ۋاقىت وتسە دە، ودان ەشتەڭە وزگەرگەن جوق، قۇراننىڭ ىشىندە وزگەرىس بولعان جوق، ال باسقالارىندا وزگەرىستەر وتە كوپ، ولاردىڭ كەيبىرى ونى-بۇنى وزگەرتىپ جاتسا، كەيبىرى جاسىرىپ الەك، ال كەيبىرى وزدەرى جاقسى كورمەيتىن بولىمدەرىن ءوشىرىپ تاستاعان، الايدا قۇران ناعىز شىن-ءدۇر، ودان ەشتەڭە وزگەرمەدى.
بىزدەر ۇقسايمىز، جاقىنبىز، سەبەبى اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ ءدىنى بىرەۋ، ادەتتە جاڭادان كەلىپ جاتقان نارسەلەر بارعان سايىن جاقسارا بەرۋى كەرەك، ال ادام بالاسى ءۇشىن ەڭ جاقسىسى قۇران بولماق، پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالام ونى تۇتاس ومىرىمەن كورسەتتى، ءسايداتينا ايشا ۋمۋل-ءمۇمين (مۇميندەردىڭ اناسى) ايتىپ كەتكەندەي پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالام ونى امالدارىمەن ءتۇسىندىرىپ كەتتى، ايشا حازىرەت عۇلاما ەدى، جۇرت ودان فيق جانە حاديس تۋرالى كوپ نارسەلەر سۇرايتىن، ولار ودان «پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالام قانداي كىسى ەدى؟» دەپ سۇرايدى، ول «ول قۇرانعا ۇقسايدى» دەيدى، دەمەك، ول قۇراندا ايتىلعاندارعا ىلەسىپ، قۇراندا نە ايتىلسا سونى ءتۇسىندىردى، ال ءبىز ءۇشىن ونىڭ سۇننەتتەرىنە ىلەسۋ مىندەت بولماق.
ءقازىر ەل اراسىندا ءبىر مودا پايدا بولدى، ولار «حاديس جاقسى ەمەس، ءبىز وعان سەنسەك بولمايدى، تەك قانا قۇران كەرەك» دەر، ال قۇراندى قالاي تۇسىندىرمەك! ونى ءتۇسىنۋ ءۇشىن ونى قالاي ىستەۋدى كورسەتەتىن ۇلگى كەرەك، ال بۇل حاديس ارقىلى ىسكە اسادى، دەمەك، حاديسپەن سۇننەت پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالامنىڭ سوزدەرىمەن امالدارى ەدى، مىنە بۇل ءبىزدىڭ ءدىن، ول قۇران جانە پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالام ارقىلى ادام بالاسىنا كەلگەن اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ ءسوزى-ءدۇر، ال كىم وعان ەرسە، ءار ۋاقىتتا دا جەڭىمپاز بولماق. پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالام حاديسىندە «سەندەر مەنىڭ سۇننەتتىممەن قۇرانعا بەرىك جارماسىپ الىڭدار جانە احلۋل بايىتكە (پايعامبار اۋلەتى) ىلەسىڭدەر، سوندا ەشقاشان اداسپايسىڭدار» دەيدى، ءسىز وسى ءۇش نارسەگە ەرسەڭىزدەر، ءحاۋىپسىز بولاسىز، نەدەن ءحاۋىپسىز بولماقسىز؟ دۇنيەدەن امان بولاسىز، دۇنيە ماڭىزدى ەمەس، ماڭىزدىسى اقيرەت بولماق، ەگەر بۇل دۇنيەدەن يمانمەن اتتانىپ كەتسەڭىز (قايتىس بولساڭىز)، ءسىز ەڭ باقىتتى جان بولماقسىز، بارىنەن دە باقىتتىسز، ەگەر بۇكىل الەم-دۇنيە سىزبەن بىرگە بولسا نەمەسە ولاردىڭ بارلىعى سىزدىكى بولسا، ءبىراق سىزدە يمان بولماسا، ءسىز ءبارىبىر ۇتىلۋشى بولاسىز، ال سىزدە يمان بولىپ، ءبىراق دۇنيەدەن ەشتەڭەڭىز بولماسا، بۇل ءسىزدىڭ ۇتۋشى بولاتىندىعىڭىزعا جەتكىلىكتى بولماق.
مىنە بۇل ءبىزدىڭ ادام بالاسىمەن ادامگەرشىلىك حاقىندا ايتارىمىز، ءقازىر ادامدار وتە جيركەنىشتى ىستەردى ىستەۋدە، دەمەك، ولار اركۇنى اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ زاڭىنا قارسى زاڭ جاساپ ابىگەر، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ زاڭىنا قارسى بولۋ نەنى بىلدىرمەك؟ ول ادام بالاسىنىڭ ءتابيعاتىنا قارسى كەلۋ بولماق، يسلام ءدىنى ادامزات تابيعاتىنىڭ ءدىنى، ول دينۋل فيتراح، فيتراح دەگەنىمىز ءسابي بۇل دۇنيەگە كەلىسىمەن اناسىنىڭ ءسۇتىن ءىشۋى-ءدۇر، ول بۇنى قايدان بىلەدى؟ سەبەبى اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ وعان وسىنداي قاسيەتتى بەرگەن، اناسىنىڭ ءسۇتىن العانى سياقتى، ماسەلەن، ول قالاي جۇرەدى؟ قالاي سويلەيدى؟ مىنە وسىلاردىڭ بارلىعى ادام بالاسىنىڭ قاسيەتى، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ءاربىر ىستە ادام بالاسىنا ەرەكشە قاسيەتتەر بەرگەن، ولار وعان ىلەسۋى كەرەك، ال ادامدار بولسا اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ بەرگەن وسى قاسيەتتەردى وزگەرىتكىسى كەلەدى، ولار ءاردايىم وزگەرىتكەن سايىن ولار ادام بالاسىنا ونان ارمان كوپتەگەن قيتۇرقىلىقتارمەن جاماندىقتاردى ىستەۋدە.
بىلمەدىك، ولار وزدەرى «ءبىز دۇرىس ءىس قىلىپ جاتىرمىز» دەپ ويلارما ەكەن، بۇل ادامدارعا كۇمانىمىز كوپ، ولار «كىم نە ىستەمەكشى بولسا دا، سوعان ەركىندىك بەرىڭدەر» دەيدى، بۇل قالاي بولماق! ەگەر ءار ادامعا ەركىندىك بەرسەڭىزدەر، اقىرى سۇمدىققا ۇلاساتىن بولادى، كەيبىر ىسكە ءمالىم شەكتەمەلەر بولۋى كەرەك، ءسىز ءاربىر ىسكە ەركىندىك بەرە المايسىز، ارينە، بارلىق ادام ەركىن-ءدۇر، ءبىراق ەركىندىك اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ زاڭى ارقىلى بەلگىلەنۋى كەرەك، «حارام جانە حالال» دەگەن بولادى، دەمەك، وندا شەگارا بار، ەگەر ءسىز حارامعا بارساڭىز، ەشقاشان باقىتتى بولا المايسىز، كەرىسىنشە ونان ارمان توزباقسىز، بارلىعى دا وسىلاي ناشارلاي بەرمەك، دەنساۋلىق، رۋحانيات، بايلانىس بارلىعى بۇلىنبەك ءارى ءسىز ەشكىمگە سۇيىكتى جان بولا المايسىز، جۇرت سىزدەن قورقاتىن بولادى نەمەسە ولار سىزدەن الىس قاشپاق.
سوندىقتان، اۋەلى وزىڭىزبەن جاقسى بولىڭىز، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانىڭ زاڭىنا ەرىڭىز، سەبەبى ءسىز ءوزىڭىزدى مەڭگەرۋ ارقىلى، تاربيەلەۋ ارقىلى اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا الدىندا قابىل ەتىلگەن جان بولاسىز، ەگەر ءسىز ءوزىمشىل بولىپ، تەك ءوزىڭىزدى عانا ويلاساڭىز، وندا ءسىزدى ەشكىم ۇناتپايدى، وزدەرىن «ادامگەشىلدەرمىز، ءبىز اناۋ، ءبىز مىناۋ» دەپ جۇرگەندەردىڭ ءوزى سول ءوزىمىشىل ادامدار توبى-ءدۇر، ولار مۇلدەم ءوزىمشىل ادامداردى جاساۋدا، ولار باسقا ءىس، كەلەر ۇرپاق، جەرشارى، مىنا دۇنيە ءجايلى ەشتەڭە ويلاماس، ولاردىڭ ىستەپ جۇرگەندەرى مىنە وسى، ولار بۇنى ەش ويلانا بىلمەس، ءبىراق ولار تەك وزدەرىمەن ءوز قالاۋلارىن عانا ويلاسۋدا ءارى ولار «بۇنىسىن وزدەرىنە جاقسى» دەپ ويلادى.
اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا مىنا دۇنيەدە باقىتتى، ءلاززاتتى از عانا ەتىپ بەرگەن، ءسىز بۇنداي كۇيدە ۇدايى تۇرا المايسىز يا ونى ءاردايىم تابا المايسىز، وندا دا ءبىر سىر بار، كوپتەگەن ادامدار ونى بىلمەيدى، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ جەردە ادامدارعا باقىتتى از قىلىپ بەرگەن، ەگەر ءسىز اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ جولىندا بولساڭىز، ءوسىبىر تيتتەي باقىت-قۋانىش سىزگە ءومىر بويى جەتكىلىكتى بولماق، ال «وزدەرىنىڭ ىستەپ جاتقان ىستەرى ولاردى باقىتتى ەتەدى جانە ءبىز ءاردايىم باقىتتى بولامىز» دەپ ويلايتىن ادامدار باقىتىن بەس مينۋتتا ءبىتىرىپ الاتىن بولادى دا، سوڭىندا مازاسىزدىققا تۇسەدى، ال ولاردىڭ بۇكىل ءومىرى مازاسىزدىققا تولعان سوڭ، ولار وسى جاعدايلارى سەبەپتى وزگەلەرگە تيىسەدى، ولار ءتىپتى بۇكىل قوعامدى سونداي مازاسىز كۇيدە ەتكىسى كەلەر، ولار ىسىنە وكىندى، ءبىراق ولار ەشتەڭە ەتە الماس، سەبەبى ولار وزدەرىن قۇتقاراتىن بىرەۋدى ىزدەپ جۇرگەن جوق نەمەسە وزدەرىنىڭ ەسەندىكتە بولۋدى قالامايدى، ولار وسىلايشا وزدەرىن ءتىپتى دە كوپ كۇنالارمەن قاتەلىكتەرگە، جامان ىستەرگە ۇرىندىرادى، ءبىراق ەشتەڭە وزگەرمەيدى.
الايدا بۇنداعى ەڭ ماڭىزدى ءىس وسىنداي ادامدار وزدەرىن باقىتتى، شادىمان ەتىپ شوۋ كورسەتكەندە، سىزدەردىڭ ولاردى «راسىندا باقىتتى جاندار ەكەن» دەپ، ولارعا سەنىپ، ەرىپ كەتپەۋلەرىڭىز بولماق، ولاردىڭ ءحالى مىناعان ۇقسار، ايتىپ وتكەنىمىزدەي، 100% باقىت جوق، ولار بۇل دۇنيەدە 5% عانا قۋانىشى يا باقىتتى جۇرە الۋى مۇمكىن، ال ءمۇمين ءۇشىن وسى از عانا باقىت جەتىپ ارتىلماق، ءبىراق بەي-مۇميندەر ءۇشىن بۇل جەتكىلىكسىز، سوندىقتان، ولار ءتىپتى دە قۋانىشتى، كوڭىلدى جۇرۋلەرى ءۇشىن ءارتۇرلى ىستەردى سىناپ كورەدى، ماسەلەن ولار ىشەدى، شەگەدى، كلۋپقا بارادى جانە باسقا ناشار ىستەردى ىستەيدى، ولار وسى ىستەرمەن «باقىت تاۋىپ، كوڭىل جازامىز، قۋانىشتى جۇرەمىز» دەپ ويلايدى. اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ءوز جولىندا بولماعاندارمەن امىرلەرىنە بويۇسىنباعانداردى جاقسى كورمەيدى، ال اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ونى سۇيمەسە، ول ەشقاشان باقىتتى بولا الماق ەمەس، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا جامان ادامداردىڭ كۇپىرلىك قاسيەتتەرىن سۇيمەيدى، ولاردىڭ وسى قاسيەتتەرى ولاردى اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ سۇيىكتىسى بولۋدان توسۋدا.
شىندىعىندا، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ادام بالاسىن ەڭ جاقسى بەينەدە، ەڭ بيىك ابىروي بەرىپ جاراتقان ەدى، بيسميللاحير راحمانير راحيم، «وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِىٓ َءادَمَ» (راسىندا، ءبىز ادام بالاسىن ابىرويلى ەتتىك) (قۇران 17:70)، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ «ءبىز ادام بالاسىن ابىرويلى ەتتىك» دەيدى، ءبىراق ولار كۇناسىمەن جاساعان قىڭىر امالدارى سەبەپتى اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ سۇيىكتىلەرى بولماي قالادى، ولار وسىنى تاستاۋلارى كەرەك، سوندا اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ولاردى قابىل الماق، ول ەڭ راحىمدى-ءدۇر، بيسميللاحير راحمانير راحيم، «إِنَّ ٱللَّهَ يَغْفِرُ ٱلذُّنُوبَ جَمِيعًا » (راسىندا، اللا بارلىق كۇنالاردى كەشىرەدى) (قۇران 39:53)، دەمەك، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ىستەلگەن بارلىق ءىستى كەشىرە الادى، ءۇمىتسىز بولماڭىز، ەگەر اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ ءسىزدى ءسۇيۋىن قالاساڭىز، جامان ادەتتەردى تاستاڭىز، سوندا تازاراسىز، بۇل وتە ماڭىزدى، يسلام وسىنى ۇناتادى، «الإِسلَامُ يَجُبُّ مَا قَبلَه» (يسلام بۇرىنعى كۇنالاردى جويادى)، ادام ءمۇمين، مۇسىلمان بولعان سوڭ، وسى بارلىق كۇنالاردى اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ كەشىرەتىن بولادى، ال ولاردىڭ ىستەپ جۇرگەن جامان ىستەرى، بۇزىق ادەتتەرى، قىڭىرلىقتارى ولاردىڭ ۇستىنە شاپتاسىپ تۇرعان لاستىققا ۇقسايدى، ءبىراق ولار اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانى جانە ونىڭ زاڭدارىن قابىل ەتكەن كەزدە، ولاردىڭ بۇل لاستىقتارى كەتەتىن بولادى، ولار لاستىقتان قۇتىلادى، ولاردا ەش لاستىق قالماس.
كوپتەگەن ادامدار بۇنى بىلمەيدى، شايتان بۇل ءجايلى ولارعا ەشتەڭە ەستىرىتكىسى كەلمەيدى، ال اسىلگى اقيقات وسى ەدى، ادام بالاسى باقىتتى بولۋلارى ءۇشىن راببىسىنا بويۇسىنىپ، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدى قابىل ەتۋى كەرەك، ودان الىستاپ قاشپاۋى كەرەك، ەگەر ءسىز ودان الىستاساڭىز، ەش راحىم-مەيىرىم تابا المايسىز، دەمەك، ءسىز جاقسى جول، يگى ىستەن الىستاپ قاشقان سايىن، جاماندىققا بارعىش بولا بەرەسىز، بۇل بەينە سۋدان قاشىپ، وتقا تۇسكەنگە ۇقسايدى، بارلىعىن قورتىپ ايتار بولساق، جاعداي وسى. اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ولارعا جاردەم بەرىپ، تۋرا جولدى تاپتىرعاي، ينشاللا، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ءبىزدى جانە بالالارىمىزدى جامان ىستەردەن جانە ناپسىمىزدەن اۋلاق ەتىپ ساقتاعاي، قورعاعاي، ءوزىمشىل ەتپەگەي، وزىمشىلدىك سوپىلىق تاريقاتپەن ءشاريعاتتاعى ەڭ سوراقى ءىس-ءدۇر.
ءۋامين اللاھ ات-تاۋفيق، ءال-فاتيحا.
- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني، ناقىشباند ءتاريقاتىنىڭ 41-اۋليە شايقى
#يسلام #سۇننەت #اۋليە #جۇرەك #قازاق #ءدىن #ءتاريقات #سوپى #سوپىلىق #ناماز #اللا #اللاح #ورازا #مۇسۇلمان #عۇلاما #تۋراجول #ناقشىباندى #رابباني #تاساۋف #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
fb.com/tanirtaw
سىلتەمە: https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=6876