https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=6711
Сұхбат: Алла үшін не қымбат? (2023.04.22, 02 Шаууал 1444)
Исламбол (Стамбул), Түркия
Әс-сәламу Әлейкум уа Рахматуллахи уа Баракатуху.
Ағузубиллаһи Минаш-шайтанир ражим, Бисмиллахир Рахманир Рахим.
Уа с-салату уа с-Саламу ғалә Расулина Мұхамадин Сәйиди л-Ауалина уа л-Ақирин, Мәдәт я РасулАллаһ, Мәдәт я Сәдәти Әсхаби Расулилаһ, Мәдәт я Машайқина, Дәстүр Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Фәйз әд-Дағыстани, Шайық Мұхаммад Назым әл-Хаққани, Мәдәт. Тәриқатуна әс-Сұхбах уа л-Қайру фи л-Жәмиях.
Бисмиллахир рахманир рахим, «يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ» (о адам баласы, расында, біз сендерді ер және әйел етіп жараттық әрі сендерді нәсілдермен ру-тайпаларға бөлдік, сендер осылай бір-біріңді танырсыңдар, шындығында, Алланың қасында сендердің ең асылдарың араларыңдағы ең әділеттілерің болмақ) (құран 49:13).
Алла Әззә уә-Жәллә құран әзиму-шанда «біз сендерді ұқсамаған ұлттармен ұқсамаған қауымдар етіп жараттық» дейді, демек, сіздердің реңдеріңіз, тілдеріңіз және бейнелеріңіз ұқсамайды, бірақ бұл ұқсамастықтар маңызды емес, Алла Жәллә Жәләлухудың құзіретінде біреу тағы біреуден бұларымен артық болмас, адамдар салыстырылса, барлық адам Алла Жәллә Жәләлухудың құзіретінде бірдей ұқсас-дүр, Алла Әззә уә-Жәллә ештеңеге мұхтаж болмағандықтан, Алла Жәллә Жәләлухудың құзіретінде бұнда «мен бұны жоғары етуім керек, оны қадірлі етуім керек» деген әңгіме жоқ.
Ендеше Алла Жәллә Жәләлухудың құзіретінде кім қадірлі жан болмақ? тақуа кісі қадірлі, Алла Жәллә Жәләлухудан қорқып, Оған бойұсынғандар қадірлі, міне қабыл боларлық жандар осылар, адамдар ақ нәсіл я қара нәсіл болар, олар әр кім де бола берер, олар арап та я бей-арап та болар, ал бұлардан Алла Жәллә Жәләлухуға жақсы қызметкер болғандар қабыл етіледі әрі осылар Алла Жәллә Жәләлухудың құзіретіндегі қадірлі асыл жандар.
Әрине, адамдар арасында әртүрлі жандар болады, бейнелері де ұқсамас, бірақ олардың істеріне келсек, олардың кейбіреулерінде хайуанның мінез-құлқы бар, ал хайуанның тәбиғаты қандай? олардың кейбірі өте хауіпті келеді, кейбірі ақырындау болса, кейбірі өзгеше келер дегендей, адамдардың мінез-құлқыда осыған ұқсайды.
Бірде Мәуләнә Шайық Абдулла әд-Дағыстани әулие Мәуләнә Шайық Назым хазіретке «біз бірге айналып келелік» дейді, оның үйі Жабал Қайсұн тауында еді, Дамашық қаласы осы таудың етегіне орналасқан, ал дерга да, біздің үй де осы тауда болатын, оның үйі де оған жақын еді, олар қажетті кезде сол арадан етекке түсетін, олар осылай бірде бір хикіметпен мәлім бірдеңе көрсетпекке түсті. Ол Мәуләнә Назым хазіретке «Дамашықты айналдырып бір көрсетейін» дейді, олар Дамашыққа келер, олар түскен соң, Мәуләнә Шайық Абдулла әулие адамдарды нұсқап «Шайық Назым, оларды көрдің бе, олар үймелеп топ болып кетіп барады, енді оларға тағы бір қарап көрші» дейді, Шайық Назым қарады, ол бұл жолы манағы адамдарды көре алмай, тек түрлі-түрлі хайуандарды көрді, әр адам ұқсамаған хайуан кейпіне кіріп кетіпті, демек, олардың кейбірі қасқыр, кейбірі ит, кейбірі есек, кейбірі жылан, кейбірі шаян т.б.-ға ұқсап кеткен, ол әулиеден «бұл қалай? адамдар қайда кетті?» дер, әулие пірі «осылар адамдар, мен бұнда саған олардың шынайы мінез-құлқын, нағыз тәбиғатын көрсеттім (ол кереметі арқылы көрсеткен), егер олардың осы тәбиғаттарына тәрбиелеу жүргізбесе, олар хайуан сияқты болады да, хайуаннан еш парқы қалмас» дейді, демек, адамдардың нәпсісінің қасиеті осындай, олардың нәпсісі адами қасиетке жеткенше тәрбиеленуі керек, адамдар өздерін тәрбиелей білуі тиіс, сонда ғана олар адами мінез-құлықпен қасиеттерге ие болмақ.
Адами қасиет Алла Жәллә Жәләлухудың құзіретіндегі ең кемелді қасиет-дүр, ең жақсысы - осы қасиет, оның дәрежесі бар, «وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ» (біз адам баласын абыройлы еттік) (құран 17:70), садақаллахул ғазим. Алла Әззә уә-Жәллә «біз адам баласын ең жоғарғы дәрежеге көтердік» дейді, алайда адамдар өздерін хайуани дәрежеге түсіріп жүр, ал бұндай жағдайда олар адамилықты жоғалтатын болады, олар өздерін түсірді, өздерін аяққа сырғытты, бұндайда олар берілген нығыметтерден айырылып, абыройларын жоғалытпақ.
Сондықтан, Алла Әззә уә-Жәллә құран әзиму-шанда айтып өткендей, араларыңда ең бай, ең әдемі, ең қуатты адамдар ең игі кісі емес, бірақ Алла Әззә уә-Жәлләға бойұсынатын ең тақуаларың араларыңдағы ең игі кісі болмақ, осындай кісі - ең қадірлі жан, нағыз адам. Алла Жәллә Жәләлуху машайықтарымызбен бірге баршамыздың дәрежемізді сол дәрежеге көтергей, иншалла, себебі олармен бірге болған әрқандай кісі адамдыққа жетуі керек, олар оны тәрбиелеп Алла Жәллә Жәләлухудың рұхсатында өздерімен бірге көтеретін болады.
Уәмин Аллаһ ат-Тауфиқ, әл-Фатиха
- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани, Нақышбанд Тәриқатының 41-Әулие Шайқы
#ислам #сүннет #әулие #жүрек #қазақ #дін #тәриқат #сопы #сопылық #намаз #алла #аллах #ораза #мұсұлман #ғұлама #туражол #нақшыбанды #раббани #тасауф #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
fb.com/tanirtaw
سۇحبات: اللا ءۇشىن نە قىمبات؟ (2023.04.22، 02 شاۋۋال 1444)
يسلامبول (ستامبۋل)، تۇركيا
ءاس-ءسالامۋ الەيكۋم ۋا راحماتۋللاحي ۋا باراكاتۋحۋ.
اعۋزۋبيللاھي ميناش-شايتانير راجيم، بيسميللاحير راحمانير راحيم.
ۋا س-سالاتۋ ۋا س-سالامۋ ءعالا راسۋلينا مۇحامادين ءسايدي ل-اۋالينا ۋا ل-اقيرين، ءمادات يا راسۋلاللاھ، ءمادات يا ءساداتي ءاسحابي راسۋليلاھ، ءمادات يا ماشايقينا، ءداستۇر ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-ءفايز ءاد-داعىستاني، شايىق مۇحامماد نازىم ءال-حاققاني، ءمادات. ءتاريقاتۋنا ءاس-سۇحباح ۋا ل-قايرۋ في ل-ءجامياح.
بيسميللاحير راحمانير راحيم، «يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ» (و ادام بالاسى، راسىندا، ءبىز سەندەردى ەر جانە ايەل ەتىپ جاراتتىق ءارى سەندەردى ناسىلدەرمەن رۋ-تايپالارعا بولدىك، سەندەر وسىلاي ءبىر-ءبىرىڭدى تانىرسىڭدار، شىندىعىندا، اللانىڭ قاسىندا سەندەردىڭ ەڭ اسىلدارىڭ ارالارىڭداعى ەڭ ادىلەتتىلەرىڭ بولماق) (قۇران 49:13).
اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا قۇران ءازيمۋ-شاندا «ءبىز سەندەردى ۇقساماعان ۇلتتارمەن ۇقساماعان قاۋىمدار ەتىپ جاراتتىق» دەيدى، دەمەك، سىزدەردىڭ رەڭدەرىڭىز، تىلدەرىڭىز جانە بەينەلەرىڭىز ۇقسامايدى، ءبىراق بۇل ۇقساماستىقتار ماڭىزدى ەمەس، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ قۇزىرەتىندە بىرەۋ تاعى بىرەۋدەن بۇلارىمەن ارتىق بولماس، ادامدار سالىستىرىلسا، بارلىق ادام اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ قۇزىرەتىندە بىردەي ۇقساس-ءدۇر، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا ەشتەڭەگە مۇحتاج بولماعاندىقتان، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ قۇزىرەتىندە بۇندا «مەن بۇنى جوعارى ەتۋىم كەرەك، ونى ءقادىرلى ەتۋىم كەرەك» دەگەن اڭگىمە جوق.
ەندەشە اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ قۇزىرەتىندە كىم ءقادىرلى جان بولماق؟ تاقۋا كىسى ءقادىرلى، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدان قورقىپ، وعان بويۇسىنعاندار ءقادىرلى، مىنە قابىل بولارلىق جاندار وسىلار، ادامدار اق ءناسىل يا قارا ءناسىل بولار، ولار ءار كىم دە بولا بەرەر، ولار اراپ تا يا بەي-اراپ تا بولار، ال بۇلاردان اللا ءجاللا ءجالالۋحۋعا جاقسى قىزمەتكەر بولعاندار قابىل ەتىلەدى ءارى وسىلار اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ قۇزىرەتىندەگى ءقادىرلى اسىل جاندار.
ارينە، ادامدار اراسىندا ءارتۇرلى جاندار بولادى، بەينەلەرى دە ۇقساماس، ءبىراق ولاردىڭ ىستەرىنە كەلسەك، ولاردىڭ كەيبىرەۋلەرىندە حايۋاننىڭ مىنەز-قۇلقى بار، ال حايۋاننىڭ ءتابيعاتى قانداي؟ ولاردىڭ كەيبىرى وتە ءحاۋىپتى كەلەدى، كەيبىرى اقىرىنداۋ بولسا، كەيبىرى وزگەشە كەلەر دەگەندەي، ادامداردىڭ مىنەز-قۇلقىدا وسىعان ۇقسايدى.
بىردە ءماۋلانا شايىق ابدۋللا ءاد-داعىستاني اۋليە ءماۋلانا شايىق نازىم حازىرەتكە «ءبىز بىرگە اينالىپ كەلەلىك» دەيدى، ونىڭ ءۇيى جابال قايسۇن تاۋىندا ەدى، داماشىق قالاسى وسى تاۋدىڭ ەتەگىنە ورنالاسقان، ال دەرگا دا، ءبىزدىڭ ءۇي دە وسى تاۋدا بولاتىن، ونىڭ ءۇيى دە وعان جاقىن ەدى، ولار قاجەتتى كەزدە سول ارادان ەتەككە تۇسەتىن، ولار وسىلاي بىردە ءبىر حيكىمەتپەن ءمالىم بىردەڭە كورسەتپەككە ءتۇستى. ول ءماۋلانا نازىم حازىرەتكە «داماشىقتى اينالدىرىپ ءبىر كورسەتەيىن» دەيدى، ولار داماشىققا كەلەر، ولار تۇسكەن سوڭ، ءماۋلانا شايىق ابدۋللا اۋليە ادامداردى نۇسقاپ «شايىق نازىم، ولاردى كوردىڭ بە، ولار ۇيمەلەپ توپ بولىپ كەتىپ بارادى، ەندى ولارعا تاعى ءبىر قاراپ كورشى» دەيدى، شايىق نازىم قارادى، ول بۇل جولى ماناعى ادامداردى كورە الماي، تەك ءتۇرلى-ءتۇرلى حايۋانداردى كوردى، ءار ادام ۇقساماعان حايۋان كەيپىنە كىرىپ كەتىپتى، دەمەك، ولاردىڭ كەيبىرى قاسقىر، كەيبىرى يت، كەيبىرى ەسەك، كەيبىرى جىلان، كەيبىرى شايان ت.ب.-عا ۇقساپ كەتكەن، ول اۋليەدەن «بۇل قالاي؟ ادامدار قايدا كەتتى؟» دەر، اۋليە ءپىرى «وسىلار ادامدار، مەن بۇندا ساعان ولاردىڭ شىنايى مىنەز-قۇلقىن، ناعىز ءتابيعاتىن كورسەتتىم (ول كەرەمەتى ارقىلى كورسەتكەن)، ەگەر ولاردىڭ وسى ءتابيعاتتارىنا تاربيەلەۋ جۇرگىزبەسە، ولار حايۋان سياقتى بولادى دا، حايۋاننان ەش پارقى قالماس» دەيدى، دەمەك، ادامداردىڭ ءناپسىسىنىڭ قاسيەتى وسىنداي، ولاردىڭ ءناپسىسى ادامي قاسيەتكە جەتكەنشە تاربيەلەنۋى كەرەك، ادامدار وزدەرىن تاربيەلەي ءبىلۋى ءتيىس، سوندا عانا ولار ادامي مىنەز-قۇلىقپەن قاسيەتتەرگە يە بولماق.
ادامي قاسيەت اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ قۇزىرەتىندەگى ەڭ كەمەلدى قاسيەت-ءدۇر، ەڭ جاقسىسى - وسى قاسيەت، ونىڭ دارەجەسى بار، «وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ» (ءبىز ادام بالاسىن ابىرويلى ەتتىك) (قۇران 17:70)، ساداقاللاحۋل عازيم. اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا «ءبىز ادام بالاسىن ەڭ جوعارعى دارەجەگە كوتەردىك» دەيدى، الايدا ادامدار وزدەرىن حايۋاني دارەجەگە ءتۇسىرىپ ءجۇر، ال بۇنداي جاعدايدا ولار اداميلىقتى جوعالتاتىن بولادى، ولار وزدەرىن ءتۇسىردى، وزدەرىن اياققا سىرعىتتى، بۇندايدا ولار بەرىلگەن نىعىمەتتەردەن ايىرىلىپ، ابىرويلارىن جوعالىتپاق.
سوندىقتان، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا قۇران ءازيمۋ-شاندا ايتىپ وتكەندەي، ارالارىڭدا ەڭ باي، ەڭ ادەمى، ەڭ قۋاتتى ادامدار ەڭ يگى كىسى ەمەس، ءبىراق اللا ءاززا ءۋا-ءجاللاعا بويۇسىناتىن ەڭ تاقۋالارىڭ ارالارىڭداعى ەڭ يگى كىسى بولماق، وسىنداي كىسى - ەڭ ءقادىرلى جان، ناعىز ادام. اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ماشايىقتارىمىزبەن بىرگە بارشامىزدىڭ دارەجەمىزدى سول دارەجەگە كوتەرگەي، ينشاللا، سەبەبى ولارمەن بىرگە بولعان ءارقانداي كىسى ادامدىققا جەتۋى كەرەك، ولار ونى تاربيەلەپ اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ رۇحساتىندا وزدەرىمەن بىرگە كوتەرەتىن بولادى.
ءۋامين اللاھ ات-تاۋفيق، ءال-فاتيحا
- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني، ناقىشباند ءتاريقاتىنىڭ 41-اۋليە شايقى
#يسلام #سۇننەت #اۋليە #جۇرەك #قازاق #ءدىن #ءتاريقات #سوپى #سوپىلىق #ناماز #اللا #اللاح #ورازا #مۇسۇلمان #عۇلاما #تۋراجول #ناقشىباندى #رابباني #تاساۋف #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
fb.com/tanirtaw
سىلتەمە: https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=6711
Исламбол (Стамбул), Түркия
Әс-сәламу Әлейкум уа Рахматуллахи уа Баракатуху.
Ағузубиллаһи Минаш-шайтанир ражим, Бисмиллахир Рахманир Рахим.
Уа с-салату уа с-Саламу ғалә Расулина Мұхамадин Сәйиди л-Ауалина уа л-Ақирин, Мәдәт я РасулАллаһ, Мәдәт я Сәдәти Әсхаби Расулилаһ, Мәдәт я Машайқина, Дәстүр Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Фәйз әд-Дағыстани, Шайық Мұхаммад Назым әл-Хаққани, Мәдәт. Тәриқатуна әс-Сұхбах уа л-Қайру фи л-Жәмиях.
Бисмиллахир рахманир рахим, «يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ» (о адам баласы, расында, біз сендерді ер және әйел етіп жараттық әрі сендерді нәсілдермен ру-тайпаларға бөлдік, сендер осылай бір-біріңді танырсыңдар, шындығында, Алланың қасында сендердің ең асылдарың араларыңдағы ең әділеттілерің болмақ) (құран 49:13).
Алла Әззә уә-Жәллә құран әзиму-шанда «біз сендерді ұқсамаған ұлттармен ұқсамаған қауымдар етіп жараттық» дейді, демек, сіздердің реңдеріңіз, тілдеріңіз және бейнелеріңіз ұқсамайды, бірақ бұл ұқсамастықтар маңызды емес, Алла Жәллә Жәләлухудың құзіретінде біреу тағы біреуден бұларымен артық болмас, адамдар салыстырылса, барлық адам Алла Жәллә Жәләлухудың құзіретінде бірдей ұқсас-дүр, Алла Әззә уә-Жәллә ештеңеге мұхтаж болмағандықтан, Алла Жәллә Жәләлухудың құзіретінде бұнда «мен бұны жоғары етуім керек, оны қадірлі етуім керек» деген әңгіме жоқ.
Ендеше Алла Жәллә Жәләлухудың құзіретінде кім қадірлі жан болмақ? тақуа кісі қадірлі, Алла Жәллә Жәләлухудан қорқып, Оған бойұсынғандар қадірлі, міне қабыл боларлық жандар осылар, адамдар ақ нәсіл я қара нәсіл болар, олар әр кім де бола берер, олар арап та я бей-арап та болар, ал бұлардан Алла Жәллә Жәләлухуға жақсы қызметкер болғандар қабыл етіледі әрі осылар Алла Жәллә Жәләлухудың құзіретіндегі қадірлі асыл жандар.
Әрине, адамдар арасында әртүрлі жандар болады, бейнелері де ұқсамас, бірақ олардың істеріне келсек, олардың кейбіреулерінде хайуанның мінез-құлқы бар, ал хайуанның тәбиғаты қандай? олардың кейбірі өте хауіпті келеді, кейбірі ақырындау болса, кейбірі өзгеше келер дегендей, адамдардың мінез-құлқыда осыған ұқсайды.
Бірде Мәуләнә Шайық Абдулла әд-Дағыстани әулие Мәуләнә Шайық Назым хазіретке «біз бірге айналып келелік» дейді, оның үйі Жабал Қайсұн тауында еді, Дамашық қаласы осы таудың етегіне орналасқан, ал дерга да, біздің үй де осы тауда болатын, оның үйі де оған жақын еді, олар қажетті кезде сол арадан етекке түсетін, олар осылай бірде бір хикіметпен мәлім бірдеңе көрсетпекке түсті. Ол Мәуләнә Назым хазіретке «Дамашықты айналдырып бір көрсетейін» дейді, олар Дамашыққа келер, олар түскен соң, Мәуләнә Шайық Абдулла әулие адамдарды нұсқап «Шайық Назым, оларды көрдің бе, олар үймелеп топ болып кетіп барады, енді оларға тағы бір қарап көрші» дейді, Шайық Назым қарады, ол бұл жолы манағы адамдарды көре алмай, тек түрлі-түрлі хайуандарды көрді, әр адам ұқсамаған хайуан кейпіне кіріп кетіпті, демек, олардың кейбірі қасқыр, кейбірі ит, кейбірі есек, кейбірі жылан, кейбірі шаян т.б.-ға ұқсап кеткен, ол әулиеден «бұл қалай? адамдар қайда кетті?» дер, әулие пірі «осылар адамдар, мен бұнда саған олардың шынайы мінез-құлқын, нағыз тәбиғатын көрсеттім (ол кереметі арқылы көрсеткен), егер олардың осы тәбиғаттарына тәрбиелеу жүргізбесе, олар хайуан сияқты болады да, хайуаннан еш парқы қалмас» дейді, демек, адамдардың нәпсісінің қасиеті осындай, олардың нәпсісі адами қасиетке жеткенше тәрбиеленуі керек, адамдар өздерін тәрбиелей білуі тиіс, сонда ғана олар адами мінез-құлықпен қасиеттерге ие болмақ.
Адами қасиет Алла Жәллә Жәләлухудың құзіретіндегі ең кемелді қасиет-дүр, ең жақсысы - осы қасиет, оның дәрежесі бар, «وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ» (біз адам баласын абыройлы еттік) (құран 17:70), садақаллахул ғазим. Алла Әззә уә-Жәллә «біз адам баласын ең жоғарғы дәрежеге көтердік» дейді, алайда адамдар өздерін хайуани дәрежеге түсіріп жүр, ал бұндай жағдайда олар адамилықты жоғалтатын болады, олар өздерін түсірді, өздерін аяққа сырғытты, бұндайда олар берілген нығыметтерден айырылып, абыройларын жоғалытпақ.
Сондықтан, Алла Әззә уә-Жәллә құран әзиму-шанда айтып өткендей, араларыңда ең бай, ең әдемі, ең қуатты адамдар ең игі кісі емес, бірақ Алла Әззә уә-Жәлләға бойұсынатын ең тақуаларың араларыңдағы ең игі кісі болмақ, осындай кісі - ең қадірлі жан, нағыз адам. Алла Жәллә Жәләлуху машайықтарымызбен бірге баршамыздың дәрежемізді сол дәрежеге көтергей, иншалла, себебі олармен бірге болған әрқандай кісі адамдыққа жетуі керек, олар оны тәрбиелеп Алла Жәллә Жәләлухудың рұхсатында өздерімен бірге көтеретін болады.
Уәмин Аллаһ ат-Тауфиқ, әл-Фатиха
- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани, Нақышбанд Тәриқатының 41-Әулие Шайқы
#ислам #сүннет #әулие #жүрек #қазақ #дін #тәриқат #сопы #сопылық #намаз #алла #аллах #ораза #мұсұлман #ғұлама #туражол #нақшыбанды #раббани #тасауф #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
fb.com/tanirtaw
سۇحبات: اللا ءۇشىن نە قىمبات؟ (2023.04.22، 02 شاۋۋال 1444)
يسلامبول (ستامبۋل)، تۇركيا
ءاس-ءسالامۋ الەيكۋم ۋا راحماتۋللاحي ۋا باراكاتۋحۋ.
اعۋزۋبيللاھي ميناش-شايتانير راجيم، بيسميللاحير راحمانير راحيم.
ۋا س-سالاتۋ ۋا س-سالامۋ ءعالا راسۋلينا مۇحامادين ءسايدي ل-اۋالينا ۋا ل-اقيرين، ءمادات يا راسۋلاللاھ، ءمادات يا ءساداتي ءاسحابي راسۋليلاھ، ءمادات يا ماشايقينا، ءداستۇر ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-ءفايز ءاد-داعىستاني، شايىق مۇحامماد نازىم ءال-حاققاني، ءمادات. ءتاريقاتۋنا ءاس-سۇحباح ۋا ل-قايرۋ في ل-ءجامياح.
بيسميللاحير راحمانير راحيم، «يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ» (و ادام بالاسى، راسىندا، ءبىز سەندەردى ەر جانە ايەل ەتىپ جاراتتىق ءارى سەندەردى ناسىلدەرمەن رۋ-تايپالارعا بولدىك، سەندەر وسىلاي ءبىر-ءبىرىڭدى تانىرسىڭدار، شىندىعىندا، اللانىڭ قاسىندا سەندەردىڭ ەڭ اسىلدارىڭ ارالارىڭداعى ەڭ ادىلەتتىلەرىڭ بولماق) (قۇران 49:13).
اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا قۇران ءازيمۋ-شاندا «ءبىز سەندەردى ۇقساماعان ۇلتتارمەن ۇقساماعان قاۋىمدار ەتىپ جاراتتىق» دەيدى، دەمەك، سىزدەردىڭ رەڭدەرىڭىز، تىلدەرىڭىز جانە بەينەلەرىڭىز ۇقسامايدى، ءبىراق بۇل ۇقساماستىقتار ماڭىزدى ەمەس، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ قۇزىرەتىندە بىرەۋ تاعى بىرەۋدەن بۇلارىمەن ارتىق بولماس، ادامدار سالىستىرىلسا، بارلىق ادام اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ قۇزىرەتىندە بىردەي ۇقساس-ءدۇر، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا ەشتەڭەگە مۇحتاج بولماعاندىقتان، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ قۇزىرەتىندە بۇندا «مەن بۇنى جوعارى ەتۋىم كەرەك، ونى ءقادىرلى ەتۋىم كەرەك» دەگەن اڭگىمە جوق.
ەندەشە اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ قۇزىرەتىندە كىم ءقادىرلى جان بولماق؟ تاقۋا كىسى ءقادىرلى، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدان قورقىپ، وعان بويۇسىنعاندار ءقادىرلى، مىنە قابىل بولارلىق جاندار وسىلار، ادامدار اق ءناسىل يا قارا ءناسىل بولار، ولار ءار كىم دە بولا بەرەر، ولار اراپ تا يا بەي-اراپ تا بولار، ال بۇلاردان اللا ءجاللا ءجالالۋحۋعا جاقسى قىزمەتكەر بولعاندار قابىل ەتىلەدى ءارى وسىلار اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ قۇزىرەتىندەگى ءقادىرلى اسىل جاندار.
ارينە، ادامدار اراسىندا ءارتۇرلى جاندار بولادى، بەينەلەرى دە ۇقساماس، ءبىراق ولاردىڭ ىستەرىنە كەلسەك، ولاردىڭ كەيبىرەۋلەرىندە حايۋاننىڭ مىنەز-قۇلقى بار، ال حايۋاننىڭ ءتابيعاتى قانداي؟ ولاردىڭ كەيبىرى وتە ءحاۋىپتى كەلەدى، كەيبىرى اقىرىنداۋ بولسا، كەيبىرى وزگەشە كەلەر دەگەندەي، ادامداردىڭ مىنەز-قۇلقىدا وسىعان ۇقسايدى.
بىردە ءماۋلانا شايىق ابدۋللا ءاد-داعىستاني اۋليە ءماۋلانا شايىق نازىم حازىرەتكە «ءبىز بىرگە اينالىپ كەلەلىك» دەيدى، ونىڭ ءۇيى جابال قايسۇن تاۋىندا ەدى، داماشىق قالاسى وسى تاۋدىڭ ەتەگىنە ورنالاسقان، ال دەرگا دا، ءبىزدىڭ ءۇي دە وسى تاۋدا بولاتىن، ونىڭ ءۇيى دە وعان جاقىن ەدى، ولار قاجەتتى كەزدە سول ارادان ەتەككە تۇسەتىن، ولار وسىلاي بىردە ءبىر حيكىمەتپەن ءمالىم بىردەڭە كورسەتپەككە ءتۇستى. ول ءماۋلانا نازىم حازىرەتكە «داماشىقتى اينالدىرىپ ءبىر كورسەتەيىن» دەيدى، ولار داماشىققا كەلەر، ولار تۇسكەن سوڭ، ءماۋلانا شايىق ابدۋللا اۋليە ادامداردى نۇسقاپ «شايىق نازىم، ولاردى كوردىڭ بە، ولار ۇيمەلەپ توپ بولىپ كەتىپ بارادى، ەندى ولارعا تاعى ءبىر قاراپ كورشى» دەيدى، شايىق نازىم قارادى، ول بۇل جولى ماناعى ادامداردى كورە الماي، تەك ءتۇرلى-ءتۇرلى حايۋانداردى كوردى، ءار ادام ۇقساماعان حايۋان كەيپىنە كىرىپ كەتىپتى، دەمەك، ولاردىڭ كەيبىرى قاسقىر، كەيبىرى يت، كەيبىرى ەسەك، كەيبىرى جىلان، كەيبىرى شايان ت.ب.-عا ۇقساپ كەتكەن، ول اۋليەدەن «بۇل قالاي؟ ادامدار قايدا كەتتى؟» دەر، اۋليە ءپىرى «وسىلار ادامدار، مەن بۇندا ساعان ولاردىڭ شىنايى مىنەز-قۇلقىن، ناعىز ءتابيعاتىن كورسەتتىم (ول كەرەمەتى ارقىلى كورسەتكەن)، ەگەر ولاردىڭ وسى ءتابيعاتتارىنا تاربيەلەۋ جۇرگىزبەسە، ولار حايۋان سياقتى بولادى دا، حايۋاننان ەش پارقى قالماس» دەيدى، دەمەك، ادامداردىڭ ءناپسىسىنىڭ قاسيەتى وسىنداي، ولاردىڭ ءناپسىسى ادامي قاسيەتكە جەتكەنشە تاربيەلەنۋى كەرەك، ادامدار وزدەرىن تاربيەلەي ءبىلۋى ءتيىس، سوندا عانا ولار ادامي مىنەز-قۇلىقپەن قاسيەتتەرگە يە بولماق.
ادامي قاسيەت اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ قۇزىرەتىندەگى ەڭ كەمەلدى قاسيەت-ءدۇر، ەڭ جاقسىسى - وسى قاسيەت، ونىڭ دارەجەسى بار، «وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ» (ءبىز ادام بالاسىن ابىرويلى ەتتىك) (قۇران 17:70)، ساداقاللاحۋل عازيم. اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا «ءبىز ادام بالاسىن ەڭ جوعارعى دارەجەگە كوتەردىك» دەيدى، الايدا ادامدار وزدەرىن حايۋاني دارەجەگە ءتۇسىرىپ ءجۇر، ال بۇنداي جاعدايدا ولار اداميلىقتى جوعالتاتىن بولادى، ولار وزدەرىن ءتۇسىردى، وزدەرىن اياققا سىرعىتتى، بۇندايدا ولار بەرىلگەن نىعىمەتتەردەن ايىرىلىپ، ابىرويلارىن جوعالىتپاق.
سوندىقتان، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا قۇران ءازيمۋ-شاندا ايتىپ وتكەندەي، ارالارىڭدا ەڭ باي، ەڭ ادەمى، ەڭ قۋاتتى ادامدار ەڭ يگى كىسى ەمەس، ءبىراق اللا ءاززا ءۋا-ءجاللاعا بويۇسىناتىن ەڭ تاقۋالارىڭ ارالارىڭداعى ەڭ يگى كىسى بولماق، وسىنداي كىسى - ەڭ ءقادىرلى جان، ناعىز ادام. اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ماشايىقتارىمىزبەن بىرگە بارشامىزدىڭ دارەجەمىزدى سول دارەجەگە كوتەرگەي، ينشاللا، سەبەبى ولارمەن بىرگە بولعان ءارقانداي كىسى ادامدىققا جەتۋى كەرەك، ولار ونى تاربيەلەپ اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ رۇحساتىندا وزدەرىمەن بىرگە كوتەرەتىن بولادى.
ءۋامين اللاھ ات-تاۋفيق، ءال-فاتيحا
- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني، ناقىشباند ءتاريقاتىنىڭ 41-اۋليە شايقى
#يسلام #سۇننەت #اۋليە #جۇرەك #قازاق #ءدىن #ءتاريقات #سوپى #سوپىلىق #ناماز #اللا #اللاح #ورازا #مۇسۇلمان #عۇلاما #تۋراجول #ناقشىباندى #رابباني #تاساۋف #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
fb.com/tanirtaw
سىلتەمە: https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=6711