https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=152
Нәпсі және адам тәбиғаты екі бөлек нәрсе (2021.11.13)
«(йә, раббым) оларды рахымыңа бөле, оларды қорға, оларды еткен амалдарының жамандық кесірлерінен қорғаған сол КҮНІҢ - СЕНІҢ оларға рахметіңді төккен күнің.» (құран 40:09) дейді алла тағала құран кәрим әзиму-шанда.
Алла тағала бізді күнәлардан сақтаса, бұл оның бізге көрсеткен рахымы болмақ. Әр адам күнә істейді, бірақ олардың ішінде кейбірі күнә істеуден қорғалынған әрі бұл алла тағаланың қалауы, иншалла. Қалай болмасын адамдар күнәдан сақтанғаны және одан абай болғаны жөн, олар күнә істемеуі және басқаларды күнә істетпеуі керек. Пайғамбарымыз «басқалар күнә істеп жатса, оны қолыңмен тос, өйте алмасаң сөзіңмен тос, ол болмаса жүрегіңмен жек көрде, күнәлі ісін қабыл етпе.» дейді, күнәлі істі қолдау еш жақсылық емес ... олардың күнәлі ісін жүрекпен жек көру ең әлсіз иман, ал егер күнәні ұнатып, оған «жөн екен» десең, онда жүрегіңде иман қалмайды.
Қазіргі кездегі адамдар тым ерікіндікке беріліп, күнәларды өте қалыпты істер санайтын болған әрі бұнысын адамның табиғаты дейтіні тағы бар. Йә, күнә істеу осылай болады, бірақ ол адамның тәбиғаты емес, күнәні істейтін адамның нәпсісі. Нәпсімен адам тәбиғаты екі бөлек нәрсе, алла тағала адамдарды жаратқанда олардың тәбиғатын таза яғни фитрах етіп жаратты, исламның қағидаты бойынша осылай, алайда адамдар нәпсісіне бой ұрады, оған ереді де жамандық атаулының бәрін істейді, ал олар осыларды түсінбейді және бұлардың парқын ажырата білмейді, сондықтан олар жамандық адамның тәбиғаты дейді. Олар «бұл адамның тәбиғаты, қалағаныңды істеп жүре беріңдер.» деп айтатын (надан) дохтыр-дәрігер немесе мамандарға барады, сендерше бұлар адам тәбиғаты болып, бар күнәні істепті, ал ендеше не үшін оларды түрмеге қамап ұстау керек? себебі бір жамандық істелінді, сондықтан түрмеге қамайсыңдар, егер жақсы болса, адамдарды түрмеге қамамас едіңдер, егер күнә істеу адамның туа тәбиғаты болса, жағдай басқаша болар еді. Адамдар мейлі қаншалықты дінсіз және имансыз болсада кейбір істерді өзіне қабыл ете алмайды, кемінде олар осы істердің басқаларға болуын қабыл ете алсада, бірақ бұлардың дәл өзіне келуін қабылдай алмайды.
Ислам діні бойынша, адам тәбиғаты туада фитрамен жаратылған яғни туада тазалықпен жаратылған, ал олардың істеп жатқан барлық жамандығы олардың нәпсісіне еруінен болады, олар оны бір-біріне қарап үйренеді және істейді, бұл қазіргі осы дүниенің жағдайы, біз бұл хақында абай болғанымыз абзал және олардың қолындағы ойыншық құралына айналып қалудан сақтануымыз керек. Кей күнәлі істер көрер көзге жақсы көрінеді де, адамдар оны істей бастайды, олар сонымен қоймай басқаларды сол ұқсас істі істеуге жебеп шабыттандырады, олар «менің не істеп жатқанымды алла біледі, сондықтан басқалардың барлығыда бұны білсін.» дейді, бірақ алла тағалай олай айтқан жоқ. Алла тағала «күнә істесең, оныңды жасыр.» дейді, оны жасырсаң алла тағала бұл күнәңді кешіруі мүмкін, бірақ ол күнәңді дүйім елге көрсетіп, сонымен бірге оларға да соны істеуді нәсихаттап жүрсең, күнәң артпаса кемімейді, алла тағала баршамызды бұндай істерден аулақ етсін.
Адамдар қазір ненің жақсы ненің жаман екендігін айырудан қалды, олар жақсы нәрсені жаман, жаман нәрсені жақсы етіп көретін болған, ал бұл істер олардың онан арман көп күнәлар істеуіне мұрындық болып, олардың жүгін барған сайын ауырлата түсуде. Олар бұл күнәларын өкінішпен тәубе етіп және сонымен бірге ендігары оларды қайталап істемеуге уәде ету арқылы кетіре алады. Олар бізге ештеме болған жоқ, еш ауыртпалық көрмедік дейді, бірақ шындығында олардың мойнындағы жүгі осы, бұл олардың бел омыртқасын үзетін ауыртпалығы, ол не? ол олардың істеп жүрген күналарының жүгі. Егер олар тәубе етіп ғапулық сұраса олардың бұл жүктері мойнынан алынып, жеңілдеп қалатын болады. Алла тағала біздерді қорғағай және өзі жәрдемші болғай.
Уамин Аллах ат-Тауфиқ, әл-Фатиха.
Исламбол (Станбул), Түркия
- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани
#ислам #сүннет #әулие #жүрек #қазақ #дін #тәриқат #сопы #сопылық #намаз #алла #аллах #ораза #мұсұлман #ғұлама #туражол #нақшыбанды #раббани #тасауф
http://www.fb.com/tanirtaw
ءناپسى جانە ادام تابيعاتى ەكى بولەك نارسە (2021.11.13)
«(ءيا، راببىم) ولاردى راحىمىڭا بولە، ولاردى قورعا، ولاردى ەتكەن امالدارىنىڭ جاماندىق كەسىرلەرىنەن قورعاعان سول كۇنىڭ - سەنىڭ ولارعا راحمەتىڭدى توككەن كۇنىڭ.» (قۇران 40:09) دەيدى اللا تاعالا قۇران كاريم ءازيمۋ-شاندا.
اللا تاعالا ءبىزدى كۇنالاردان ساقتاسا، بۇل ونىڭ بىزگە كورسەتكەن راحىمى بولماق. ءار ادام كۇنا ىستەيدى، بىراق ولاردىڭ ىشىندە كەيبىرى كۇنا ىستەۋدەن قورعالىنعان ءارى بۇل اللا تاعالانىڭ قالاۋى، ينشاللا. قالاي بولماسىن ادامدار كۇنادان ساقتانعانى جانە ودان اباي بولعانى ءجون، ولار كۇنا ىستەمەۋى جانە باسقالاردى كۇنا ىستەتپەۋى كەرەك. پايعامبارىمىز «باسقالار كۇنا ىستەپ جاتسا، ونى قولىڭمەن توس، ويتە الماساڭ سوزىڭمەن توس، ول بولماسا جۇرەگىڭمەن جەك كوردە، كۇنالى ءىسىن قابىل ەتپە.» دەيدى، كۇنالى ءىستى قولداۋ ەش جاقسىلىق ەمەس ... ولاردىڭ كۇنالى ءىسىن جۇرەكپەن جەك كورۋ ەڭ ءالسىز يمان، ال ەگەر كۇنانى ۇناتىپ، وعان «ءجون ەكەن» دەسەڭ، وندا جۇرەگىڭدە يمان قالمايدى.
قازىرگى كەزدەگى ادامدار تىم ەرىكىندىككە بەرىلىپ، كۇنالاردى وتە قالىپتى ىستەر سانايتىن بولعان ءارى بۇنىسىن ادامنىڭ تابيعاتى دەيتىنى تاعى بار. ءيا، كۇنا ىستەۋ وسىلاي بولادى، بىراق ول ادامنىڭ تابيعاتى ەمەس، كۇنانى ىستەيتىن ادامنىڭ ءناپسىسى. ناپسىمەن ادام تابيعاتى ەكى بولەك نارسە، اللا تاعالا ادامداردى جاراتقاندا ولاردىڭ تابيعاتىن تازا ياعني فيتراح ەتىپ جاراتتى، يسلامنىڭ قاعيداتى بويىنشا وسىلاي، الايدا ادامدار ناپسىسىنە بوي ۇرادى، وعان ەرەدى دە جاماندىق اتاۋلىنىڭ ءبارىن ىستەيدى، ال ولار وسىلاردى تۇسىنبەيدى جانە بۇلاردىڭ پارقىن اجىراتا بىلمەيدى، سوندىقتان ولار جاماندىق ادامنىڭ تابيعاتى دەيدى. ولار «بۇل ادامنىڭ تابيعاتى، قالاعانىڭدى ىستەپ جۇرە بەرىڭدەر.» دەپ ايتاتىن (نادان) دوحتىر-دارىگەر نەمەسە ماماندارعا بارادى، سەندەرشە بۇلار ادام تابيعاتى بولىپ، بار كۇنانى ىستەپتى، ال ەندەشە نە ءۇشىن ولاردى تۇرمەگە قاماپ ۇستاۋ كەرەك؟ سەبەبى ءبىر جاماندىق ىستەلىندى، سوندىقتان تۇرمەگە قامايسىڭدار، ەگەر جاقسى بولسا، ادامداردى تۇرمەگە قاماماس ەدىڭدەر، ەگەر كۇنا ىستەۋ ادامنىڭ تۋا تابيعاتى بولسا، جاعداي باسقاشا بولار ەدى. ادامدار مەيلى قانشالىقتى ءدىنسىز جانە يمانسىز بولسادا كەيبىر ىستەردى وزىنە قابىل ەتە المايدى، كەمىندە ولار وسى ىستەردىڭ باسقالارعا بولۋىن قابىل ەتە السادا، بىراق بۇلاردىڭ ءدال وزىنە كەلۋىن قابىلداي المايدى.
يسلام ءدىنى بويىنشا، ادام تابيعاتى تۋادا فيترامەن جاراتىلعان ياعني تۋادا تازالىقپەن جاراتىلعان، ال ولاردىڭ ىستەپ جاتقان بارلىق جاماندىعى ولاردىڭ ناپسىسىنە ەرۋىنەن بولادى، ولار ونى ءبىر-بىرىنە قاراپ ۇيرەنەدى جانە ىستەيدى، بۇل قازىرگى وسى دۇنيەنىڭ جاعدايى، ءبىز بۇل حاقىندا اباي بولعانىمىز ابزال جانە ولاردىڭ قولىنداعى ويىنشىق قۇرالىنا اينالىپ قالۋدان ساقتانۋىمىز كەرەك. كەي كۇنالى ىستەر كورەر كوزگە جاقسى كورىنەدى دە، ادامدار ونى ىستەي باستايدى، ولار سونىمەن قويماي باسقالاردى سول ۇقساس ءىستى ىستەۋگە جەبەپ شابىتتاندىرادى، ولار «مەنىڭ نە ىستەپ جاتقانىمدى اللا بىلەدى، سوندىقتان باسقالاردىڭ بارلىعىدا بۇنى ءبىلسىن.» دەيدى، بىراق اللا تاعالاي ولاي ايتقان جوق. اللا تاعالا «كۇنا ىستەسەڭ، ونىڭدى جاسىر.» دەيدى، ونى جاسىرساڭ اللا تاعالا بۇل كۇناڭدى كەشىرۋى مۇمكىن، بىراق ول كۇناڭدى ءدۇيىم ەلگە كورسەتىپ، سونىمەن بىرگە ولارعا دا سونى ىستەۋدى ءناسيحاتتاپ جۇرسەڭ، كۇناڭ ارتپاسا كەمىمەيدى، اللا تاعالا بارشامىزدى بۇنداي ىستەردەن اۋلاق ەتسىن.
ادامدار قازىر نەنىڭ جاقسى نەنىڭ جامان ەكەندىگىن ايىرۋدان قالدى، ولار جاقسى نارسەنى جامان، جامان نارسەنى جاقسى ەتىپ كورەتىن بولعان، ال بۇل ىستەر ولاردىڭ ونان ارمان كوپ كۇنالار ىستەۋىنە مۇرىندىق بولىپ، ولاردىڭ جۇگىن بارعان سايىن اۋىرلاتا تۇسۋدە. ولار بۇل كۇنالارىن وكىنىشپەن تاۋبە ەتىپ جانە سونىمەن بىرگە ەندىگارى ولاردى قايتالاپ ىستەمەۋگە ۋادە ەتۋ ارقىلى كەتىرە الادى. ولار بىزگە ەشتەمە بولعان جوق، ەش اۋىرتپالىق كورمەدىك دەيدى، بىراق شىندىعىندا ولاردىڭ موينىنداعى جۇگى وسى، بۇل ولاردىڭ بەل ومىرتقاسىن ۇزەتىن اۋىرتپالىعى، ول نە؟ ول ولاردىڭ ىستەپ جۇرگەن كۇنالارىنىڭ جۇگى. ەگەر ولار تاۋبە ەتىپ عاپۋلىق سۇراسا ولاردىڭ بۇل جۇكتەرى موينىنان الىنىپ، جەڭىلدەپ قالاتىن بولادى. اللا تاعالا بىزدەردى قورعاعاي جانە ءوزى جاردەمشى بولعاي.
ۋامين اللاح ات-تاۋفيق، ءال-فاتيحا.
يسلامبول (ستانبۋل)، تۇركيا
- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني
#يسلام #سۇننەت #اۋليە #جۇرەك #قازاق #ءدىن #تاريقات #سوپى #سوپىلىق #ناماز #اللا #اللاح #ورازا #مۇسۇلمان #عۇلاما #تۋراجول #ناقشىباندى #رابباني #تاساۋف
سىلتەمە: https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=152