Мазмұнды Көшіру

https://www.nvrislam.net/index.php?j=kz&post=8936
Сұхбат: Мұса пайғамбар еврей емес, барлық пайғамбар исламға тән, бізге тән (2026.09.07 / Хижри 1448-жыл 25-Рабиул-Аууал)
Исламбол (Станбул), Түркия.

Әс-сәламу Әлейкум уа Рахматуллахи уа Баракатуху.
Ағузубиллаһи Минаш-шайтанир ражим, Бисмиллахир Рахманир Рахим.
Уа с-салату уас-Саламу ғалә Расулина Мұхамадин Сәйидил-Ауалина уал-Ақирин, Мәдәт я РасулАллаһ, Мәдәт я Сәдәти Әсхаби Расулилаһ, Мәдәт я Машайқина, Дәстүр Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Фәйз әд-Дағыстани, Шайық Мұхаммад Назым әл-Хаққани, Мәдәт. Тәриқатуна әс-Сұхбах уал-Қайру фил-Жәмиях.

(Akbaba Dergah, Istanbul, Turkiye, 2026) Пайғамбарымыз ﷺның, «أَدَّبَنِي رَبِّي فَأَحْسَنَ تَأدِيبِي», яғни, «Алла маған жақсы әдепті берді, және оны мүлтіксіз етті» деген бір хадисі бар. Демек, ең жақсы әдептің үлгісі пайғамбарымыздан табылар. Ал біз кейде қателікке берілеміз, бірақ пайғамбарлар ешқашан қателік істемейді, олардың қасиеті сол, олар барлығында ең мүлтіксіз болады. Демек, адамзатқа білінген ең жақсы қасиеттер пайғамбаларда болады, оларда кемшілік немесе ақау болмайды. Алайда, өзге адамдарға сабақ және үлгі болуы үшін мәлім уақиғалар туылады. Мәселен, пайғамбарымыз ﷺға қатысты әбәсә сүресі бар болып, онда пайғамбарымыз ﷺ өзі жайлы, «Алла Әззә уә-Жәллә мен істеген мәлім іс турасына маған ескерту жасаған» дейді.

Оның туылу себебі мынау еді, пайғамбарымыз ﷺ кәпірлерге исламның хабарын жеткізіп жатқанда, бір соқыр мұсылман келіп, оны мазалайды, сол кезде пайғамбарымыз сәл ғана қабағын түйіп, кетіп қалмақшы болады. Сол кезде, «сен оны қудың, бірақ саған жүгіріп келген соқыр адам бірдеңе үйренуге құштар болатын» деген аят келіп түседі. Бұл кісі Абдулла умм Мақтұм еді, ол Біләл Хабаши сияқты болып, пайғамбарымызға екінші муағзин ретінде қызмет өтейді. Ол пайғамбарымызға келді, ал пайғамбарымызға оған манағындай мәміледе болмау жайлы ескертілді, бірақ, бұлардың барлығы үмбетке дұрыс әдепті үйретуді көздейді. Демек, әр адамға лайықты құн берілуі керек, және біреу хидаят іздеуші адамнан бұрылып кетіп қалмауы керек.

Сіз ақиқатты лайық болмағандарға да жеткізуіңіз керек, олар келсе, келер, ал келмесе, бұл олардың өз ісі-дүр, жәй айтқанда, олар келмесе, бұл олардың тағдырына жазбағандығын білдіреді. Ал айтып өткеніміздей, ең жақсы, ең мүлтіксіз қасиеттер барлық пайғамбарлардың бойынан табылады, мәселен, игі болу, әдемілік, күш-қуат, жомарттық сынды барша сұлу қасиеттердің мүлтіксіз түрі пайғамбарларда болады. Бірақ бақытсыздыққа орай, кейбір адамдар ел-жұртты пайғамбарлардан алыстатқысы келеді, немесе, «пайғамбар да біз сияқты жәй адам» деп көрсетіп, олардың құрметін түсіргісі келеді. Бірақ жағдай мүлдем олай емес, әрине, олар - адам, ал егер олар сен я мен сияқты жәй адам болса, олардың есімдері немесе даңықтары осы күнге дейін жетпес еді, демек, олардың қасиеттері тым ерекше.

Осыдан біраз бұрын, біздің бір баламыз, немереміз емтиханда Мұса әлейхис-саламның қасиеттері туралы сұралады, және «қайсысы дұрыс» деген сұраққа берілген жауаптардың ішінде «рахымдылық» деген бір талғам бар екен. Ал бала осы «рахымдылық» деген жауапты таңдағанда, олар оны қате деп белгілейді, олар баланың жауабын қате санайды, жауабын жоққа шығарады. Бірақ бұл қабыл емес-дүр, Мұса әлейхис-салам ұлул-ағзам яғни ұлық пайғамбарлардың бірі. Бұнда қасиетті хабар берілген 313 мұрсал пайғамбар бар, ал олардың ішінде 7 ұлық пайғамбар бар, олар - пайғамбарлардың ең ұлылары. Ал манағындай «рахымдылық» деген қасиетті осы пайғамбарларда «жоқ» деу, еш логикаға да, әдепке де келмейді. Бұндай зәхарлы нәрселерді балалардың санасына жастайынан құю, олардың пайғамбарларға деген құрметін кем етіп өсіретін болады. Жұрт, «Мұса пайғамбар еврей» дер, жоқ, ол еврей емес, олардың барлығы біздің пайғамбарларымыз, Адам әлейхис-саламнан бастап келген әрбір пайғамбар исламға тән, бізге тән, біз олардың арасын бөлмейміз.

Алайда, манағындай қыңыр нәрселерді айтып жүрген адамдардың шын мақсаты, «пайғамбаларда да кемшілік бар» деген талқыны онан арман қыздыру үшін болып отыр, олардың бар арманы осы. Бірақ, бұл шайтанның ісі-дүр. Бұнда адам бейнесіндегі шайтандар бар, шайтанға еретін шайтанның адам әскерлері бар, ал олар шайтанның өзінен де сорақы келер. Сіз шайтанның не екенін білесіз, бірақ манағы шайтандар, «мен мұсылманмын, мен ғұламамын, мен ғалыммын, мен атақты профессормын, мен көптеген университеттерді бітіргем» деген желеумен осындай бүлік-фитналарды таратады. Ал бұндай қыңыр көзғарастарды таратқан соң, білімі я басқа нәрсесі болсын, олардың еш құны қалмайды, еш пайда бермейді. Бұнда мүлдем ымырға келуге болмайтын мәлім ақиқаттар бар, демек, әр пайғамбарда ешқандай кемшілік жоқ, олар мүлтіксіз-дүр. Ал егер сіз ымыра келіп, бұны қате десеңіз, хақ дінді өзгертіп бұзған бүгінгі христандардың күйіне түсіп қалатын боласыз.

Олардың қазіргі басты сенімінің бірі мынау, яғни олар, «пайғамбар Адам әлехис-салам күнә істеп, оның жазасын біз тартып жатырмыз, егер ол күнә істемеген болса, біз қазір жәннәтта рахат өмір сүріп жатқан болар едік» дейді. Оларда расында ешқандай ақыл қалмады, бірақ сүйте тұра олар ақылы биік адамдай көрініп, өзгелерге сабақ бергісі келеді, ал біз олардың бұндай «ақылы» өздерімен кетсін дейміз! Ақиқатында, олар өкіне тәубе етіп, хақ жолға келсін, себебі манағы құтты пайғамбарлар соншама милиярттаған адамдардың арасынан таңдалып, жіберілген жеке тұлғалар еді. Оларды Алла ﷻ өзі арнайы таңдаған, және оларға ең жақсы, ең мүлтіксіз қасиеттерді берген. Алла ﷻ балаларымызды қорғағай, олардың жүректеріне ешкім бүлік еге алмағай, балаларымыздың имандарын ешкім бұза алмағай, иншалла. Алла ﷻ иманымызды қуаттағай, иншалла.

- УәминАллаһиТауфиқ, әл-Фатиха.
- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани Хазірет, Нақышбанд Тәриқатының 41інші Әулие пір Шайығы

#ислам #әулие #жүрек #қазақ #сопылық
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami


سۇحبات: مۇسا پايعامبار ەۆرەي ەمەس، بارلىق پايعامبار يسلامعا ءتان، بىزگە ءتان (2026.09.07 / حيجري 1448-جىل 25-رابيۋل-اۋۋال)
يسلامبول (ستانبۋل)، تۇركيا.

ءاس-ءسالامۋ الەيكۋم ۋا راحماتۋللاحي ۋا باراكاتۋحۋ.
اعۋزۋبيللاھي ميناش-شايتانير راجيم، بيسميللاحير راحمانير راحيم.
ۋا س-سالاتۋ ۋاس-سالامۋ ءعالا راسۋلينا مۇحامادين ءسايديل-اۋالينا ۋال-اقيرين، ءمادات يا راسۋلاللاھ، ءمادات يا ءساداتي ءاسحابي راسۋليلاھ، ءمادات يا ماشايقينا، ءداستۇر ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-ءفايز ءاد-داعىستاني، شايىق مۇحامماد نازىم ءال-حاققاني، ءمادات. ءتاريقاتۋنا ءاس-سۇحباح ۋال-قايرۋ فيل-ءجامياح.

(Akbaba Dergah، Istanbul، Turkiye، 2026) پايعامبارىمىز ﷺنىڭ، «أَدَّبَنِي رَبِّي فَأَحْسَنَ تَأدِيبِي»، ياعني، «اللا ماعان جاقسى ادەپتى بەردى، جانە ونى مۇلتىكسىز ەتتى» دەگەن ءبىر ءحاديسى بار. دەمەك، ەڭ جاقسى ادەپتىڭ ۇلگىسى پايعامبارىمىزدان تابىلار. ال ءبىز كەيدە قاتەلىككە بەرىلەمىز، ءبىراق پايعامبارلار ەشقاشان قاتەلىك ىستەمەيدى، ولاردىڭ قاسيەتى سول، ولار بارلىعىندا ەڭ مۇلتىكسىز بولادى. دەمەك، ادامزاتقا بىلىنگەن ەڭ جاقسى قاسيەتتەر پايعامبالاردا بولادى، ولاردا كەمشىلىك نەمەسە اقاۋ بولمايدى. الايدا، وزگە ادامدارعا ساباق جانە ۇلگى بولۋى ءۇشىن ءمالىم ۋاقيعالار تۋىلادى. ماسەلەن، پايعامبارىمىز ﷺعا قاتىستى ءاباسا سۇرەسى بار بولىپ، وندا پايعامبارىمىز ﷺ ءوزى جايلى، «اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا مەن ىستەگەن ءمالىم ءىس تۋراسىنا ماعان ەسكەرتۋ جاساعان» دەيدى.

ونىڭ تۋىلۋ سەبەبى مىناۋ ەدى، پايعامبارىمىز ﷺ كاپىرلەرگە يسلامنىڭ حابارىن جەتكىزىپ جاتقاندا، ءبىر سوقىر مۇسىلمان كەلىپ، ونى مازالايدى، سول كەزدە پايعامبارىمىز ءسال عانا قاباعىن ءتۇيىپ، كەتىپ قالماقشى بولادى. سول كەزدە، «سەن ونى قۋدىڭ، ءبىراق ساعان جۇگىرىپ كەلگەن سوقىر ادام بىردەڭە ۇيرەنۋگە قۇشتار بولاتىن» دەگەن ايات كەلىپ تۇسەدى. بۇل كىسى ابدۋللا ۋمم ماقتۇم ەدى، ول ءبىلال حاباشي سياقتى بولىپ، پايعامبارىمىزعا ەكىنشى مۋاعزين رەتىندە قىزمەت وتەيدى. ول پايعامبارىمىزعا كەلدى، ال پايعامبارىمىزعا وعان ماناعىنداي مامىلەدە بولماۋ جايلى ەسكەرتىلدى، ءبىراق، بۇلاردىڭ بارلىعى ۇمبەتكە دۇرىس ادەپتى ۇيرەتۋدى كوزدەيدى. دەمەك، ءار ادامعا لايىقتى قۇن بەرىلۋى كەرەك، جانە بىرەۋ حيدايات ىزدەۋشى ادامنان بۇرىلىپ كەتىپ قالماۋى كەرەك.

ءسىز اقيقاتتى لايىق بولماعاندارعا دا جەتكىزۋىڭىز كەرەك، ولار كەلسە، كەلەر، ال كەلمەسە، بۇل ولاردىڭ ءوز ءىسى-ءدۇر، ءجاي ايتقاندا، ولار كەلمەسە، بۇل ولاردىڭ تاعدىرىنا جازباعاندىعىن بىلدىرەدى. ال ايتىپ وتكەنىمىزدەي، ەڭ جاقسى، ەڭ مۇلتىكسىز قاسيەتتەر بارلىق پايعامبارلاردىڭ بويىنان تابىلادى، ماسەلەن، يگى بولۋ، ادەمىلىك، كۇش-قۋات، جومارتتىق سىندى بارشا سۇلۋ قاسيەتتەردىڭ مۇلتىكسىز ءتۇرى پايعامبارلاردا بولادى. ءبىراق باقىتسىزدىققا وراي، كەيبىر ادامدار ەل-جۇرتتى پايعامبارلاردان الىستاتقىسى كەلەدى، نەمەسە، «پايعامبار دا ءبىز سياقتى ءجاي ادام» دەپ كورسەتىپ، ولاردىڭ قۇرمەتىن تۇسىرگىسى كەلەدى. ءبىراق جاعداي مۇلدەم ولاي ەمەس، ارينە، ولار - ادام، ال ەگەر ولار سەن يا مەن سياقتى ءجاي ادام بولسا، ولاردىڭ ەسىمدەرى نەمەسە داڭىقتارى وسى كۇنگە دەيىن جەتپەس ەدى، دەمەك، ولاردىڭ قاسيەتتەرى تىم ەرەكشە.

وسىدان ءبىراز بۇرىن، ءبىزدىڭ ءبىر بالامىز، نەمەرەمىز ەمتيحاندا مۇسا الەيحيس-سالامنىڭ قاسيەتتەرى تۋرالى سۇرالادى، جانە «قايسىسى دۇرىس» دەگەن سۇراققا بەرىلگەن جاۋاپتاردىڭ ىشىندە «راحىمدىلىق» دەگەن ءبىر تالعام بار ەكەن. ال بالا وسى «راحىمدىلىق» دەگەن جاۋاپتى تاڭداعاندا، ولار ونى قاتە دەپ بەلگىلەيدى، ولار بالانىڭ جاۋابىن قاتە سانايدى، جاۋابىن جوققا شىعارادى. ءبىراق بۇل قابىل ەمەس-ءدۇر، مۇسا الەيحيس-سالام ۇلۋل-اعزام ياعني ۇلىق پايعامبارلاردىڭ ءبىرى. بۇندا قاسيەتتى حابار بەرىلگەن 313 مۇرسال پايعامبار بار، ال ولاردىڭ ىشىندە 7 ۇلىق پايعامبار بار، ولار - پايعامبارلاردىڭ ەڭ ۇلىلارى. ال ماناعىنداي «راحىمدىلىق» دەگەن قاسيەتتى وسى پايعامبارلاردا «جوق» دەۋ، ەش لوگيكاعا دا، ادەپكە دە كەلمەيدى. بۇنداي ءزاحارلى نارسەلەردى بالالاردىڭ ساناسىنا جاستايىنان قۇيۋ، ولاردىڭ پايعامبارلارعا دەگەن قۇرمەتىن كەم ەتىپ وسىرەتىن بولادى. جۇرت، «مۇسا پايعامبار ەۆرەي» دەر، جوق، ول ەۆرەي ەمەس، ولاردىڭ بارلىعى ءبىزدىڭ پايعامبارلارىمىز، ادام الەيحيس-سالامنان باستاپ كەلگەن ءاربىر پايعامبار يسلامعا ءتان، بىزگە ءتان، ءبىز ولاردىڭ اراسىن بولمەيمىز.

الايدا، ماناعىنداي قىڭىر نارسەلەردى ايتىپ جۇرگەن ادامداردىڭ شىن ماقساتى، «پايعامبالاردا دا كەمشىلىك بار» دەگەن تالقىنى ونان ارمان قىزدىرۋ ءۇشىن بولىپ وتىر، ولاردىڭ بار ارمانى وسى. ءبىراق، بۇل شايتاننىڭ ءىسى-ءدۇر. بۇندا ادام بەينەسىندەگى شايتاندار بار، شايتانعا ەرەتىن شايتاننىڭ ادام اسكەرلەرى بار، ال ولار شايتاننىڭ وزىنەن دە سوراقى كەلەر. ءسىز شايتاننىڭ نە ەكەنىن بىلەسىز، ءبىراق ماناعى شايتاندار، «مەن مۇسىلمانمىن، مەن عۇلامامىن، مەن عالىممىن، مەن اتاقتى پروفەسسورمىن، مەن كوپتەگەن ۋنيۆەرسيتەتتەردى بىتىرگەم» دەگەن جەلەۋمەن وسىنداي بۇلىك-فيتنالاردى تاراتادى. ال بۇنداي قىڭىر كوزعاراستاردى تاراتقان سوڭ، ءبىلىمى يا باسقا نارسەسى بولسىن، ولاردىڭ ەش قۇنى قالمايدى، ەش پايدا بەرمەيدى. بۇندا مۇلدەم ىمىرعا كەلۋگە بولمايتىن ءمالىم اقيقاتتار بار، دەمەك، ءار پايعامباردا ەشقانداي كەمشىلىك جوق، ولار مۇلتىكسىز-ءدۇر. ال ەگەر ءسىز ىمىرا كەلىپ، بۇنى قاتە دەسەڭىز، حاق ءدىندى وزگەرتىپ بۇزعان بۇگىنگى حريستانداردىڭ كۇيىنە ءتۇسىپ قالاتىن بولاسىز.

ولاردىڭ قازىرگى باستى سەنىمىنىڭ ءبىرى مىناۋ، ياعني ولار، «پايعامبار ادام الەحيس-سالام كۇنا ىستەپ، ونىڭ جازاسىن ءبىز تارتىپ جاتىرمىز، ەگەر ول كۇنا ىستەمەگەن بولسا، ءبىز ءقازىر ءجانناتتا راحات ءومىر ءسۇرىپ جاتقان بولار ەدىك» دەيدى. ولاردا راسىندا ەشقانداي اقىل قالمادى، ءبىراق سۇيتە تۇرا ولار اقىلى بيىك ادامداي كورىنىپ، وزگەلەرگە ساباق بەرگىسى كەلەدى، ال ءبىز ولاردىڭ بۇنداي «اقىلى» وزدەرىمەن كەتسىن دەيمىز! اقيقاتىندا، ولار وكىنە تاۋبە ەتىپ، حاق جولعا كەلسىن، سەبەبى ماناعى قۇتتى پايعامبارلار سونشاما ميليارتتاعان ادامداردىڭ اراسىنان تاڭدالىپ، جىبەرىلگەن جەكە تۇلعالار ەدى. ولاردى اللا ﷻ ءوزى ارنايى تاڭداعان، جانە ولارعا ەڭ جاقسى، ەڭ مۇلتىكسىز قاسيەتتەردى بەرگەن. اللا ﷻ بالالارىمىزدى قورعاعاي، ولاردىڭ جۇرەكتەرىنە ەشكىم بۇلىك ەگە الماعاي، بالالارىمىزدىڭ يماندارىن ەشكىم بۇزا الماعاي، ينشاللا. اللا ﷻ يمانىمىزدى قۋاتتاعاي، ينشاللا.

- ءۋاميناللاھيتاۋفيق، ءال-فاتيحا.
- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني حازىرەت، ناقىشباند ءتاريقاتىنىڭ 41ءىنشى اۋليە ءپىر شايىعى

#يسلام #اۋليە #جۇرەك #قازاق #سوپىلىق
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
Сілтеме: https://www.nvrislam.net/index.php?j=kz&post=8936