Мазмұнды Көшіру

https://www.nvrislam.net/index.php?j=kz&post=8075
Сұхбат: «қалай әулие боламын?» дегендерге қысқаша кеңес (2025.02.11 / Хижра 1446-жыл 12-Шағбан)
Исламбол (Станбул), Түркия.

Әс-сәламу Әлейкум уа Рахматуллахи уа Баракатуху.
Ағузубиллаһи Минаш-шайтанир ражим, Бисмиллахир Рахманир Рахим.
Уа с-салату уа с-Саламу ғалә Расулина Мұхамадин Сәйиди л-Ауалина уа л-Ақирин, Мәдәт я РасулАллаһ, Мәдәт я Сәдәти Әсхаби Расулилаһ, Мәдәт я Машайқина, Дәстүр Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Фәйз әд-Дағыстани, Шайық Мұхаммад Назым әл-Хаққани, Мәдәт. Тәриқатуна әс-Сұхбах уа л-Қайру фи л-Жәмиях.

(United Kingdom, Oxford, Central Oxford Mosque-да айтылған сұхбат) «Тәриқатұна сұхбах уал хайру фил жәмиға», біздің нақшбанд шайқы Бахаудин Шах Нақшбанд хазірет бұл сөзді әр жолғы сұхбатында қайталап айтатын, ол 12000 сұхбат айтты, тәриқат дегеніміз бірге болып, сұхбат жасау, Алла Әззә Уә-Жәлләның жолын үйрету, Алла Әззә Уә-Жәлләның нені ұнатып, нені сүйетіндігін үйрету. Аулия-Аллаһ (әулие) дегеніміз Алла ﷻ жағынан сүйілген дегенді де білдіреді, ал әулие болу қиын ба? жоқ, қиын емес, себебі Алла Әззә Уә-Жәллә бізге қайсы адамдарды сүйетінін айтты және көрсетті, Ол, бисмиллахир рахманир рахим, «إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلتَّوَّٰبِينَ» (расында, Алла тынбай тәубе ететіндерді сүйеді) (құран 02:222) дейді. Біріншісі міне осы, кім таууаб? ол істегендері үшін өкініп, тәубе сұраған, тәубе етіп, кешірім сұраған адам, Алла ﷻ осыларды сүйеді, оларға риза болады, Алла Әззә Уә-Жәллә, «егер бірдеңе істеп қойған болсаң және сол үшін Маған келіп, Менен кешірім сұрасаң, Мен саған кешірімділік бергеніме қуанамын» дейді, бұл бізден емес, Оның қасиетті кітабынан келген. Бұл кітап Алла Әззә Уә-Жәлләның илаһи құзіретінен келген осы дүниедегі бірден-бір өзгермеген кітап, Алла ﷻ бұны барша адамзатқа айтуда, демек кім таубе етіп, кешірім сұраса, Алла ﷻ үшін сүйікті болады, демек ол аулия-Аллаһ (әулие) болады, бұл Алла ﷻ оны сүйеді дегенді білдіреді.

Сол үшін, біз «аулия-Аллаһ (әулие), уәли болу оңай» деп айтамыз, адамдар «уәли (әулие) болу дегеніміз мұғжиза-керемет көрсету» деп ойлайды, бұны да істеуге болады, бірақ біз Алла Әззә Уә-Жәлләға сүйікті болуымыз үшін тәубеге келіп, кешірім сұрауымыз керек, себебі Алла ﷻ бұған қатты қуанады және осыдан соң Ол сізді сүйеді. Пайғамбарымыз ﷺ ның тәубеге келіп, ғапу сұраған адамға Алла ﷻ дың қалай риза болатындығы, қалай қуанатындығы жәйлы айтқан әйгілі хадисы бар, ол адамдардың бұл дүниеде қалай ерекше қуанатындығы жәйлы өте жақсы ғибырат көрсетілген, ол қандай мысал? пайғамбарымыз ﷺ ол қуаныштың мынаған ұқсайтындығын айтады. Біреу шөлде сапарлап барады, ал шөлде сөзсіз түйемен сапарлау керек, шөлде өзіңіз жалғыз жүре алмайсыз, онда сусыз, тамақсыз, жатар жерсіз жүре алмайсыз. Пайғамбарымыз ﷺ бүй дер, осы кезде сапарлаушы адам түйесін шөктіріп, дем алады, ал барлығы түйенің үстінде еді, артынша ол ұйқыға кетеді, кейінірек оянса түйесі жоқ болып шығады, ол оны көп іздейді, бірақ таба алмайды, ештемесі қалмайды, бір тамшы су да қалмас, ол осылай шөлде жалғыз қалып, еш жаққа бара алмайды, әсілі ол тағы да бір ай немесе 15 күндік жол жүруі керек болатұғын, ол түйесін іздей береді, ол соңында қатты шаршап, ұйқыға кетеді, ал тұрса, түйесінің оған келіп, басында қарап тұрғанын, өзін күтіп тұрғанын көреді, дәл осы кезде бұл адам қандай қуанады? ол ерекше тіл айтып жеткісіз түрде қуанады, ал пайғамбарымыз ﷺ «біреу тәубеге келіп, Алла ﷻ дан кешірім сұрағанда, Алла ﷻ да осындай қатты қуанады» дейді, ойлап көріңіз, Алла Әззә Уә-Жәллә қандай мейірімді десеңізші!

Міне бұл пайғамбарымыз ﷺ ның сопылық тәриқаттағылар үшін үйреткені, сопылық тәриқаттағылар, әлхамдулилла, осыған ереді, олар осыған қатты риза, бірақ кейбір адамдар бұған риза емес, ал біз де оларға қарамаймыз, біз құранға, пайғамбарымыз ﷺ ның хадистеріне қараймыз, біз үшін осылар маңызды. Одан соң, «إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلتَّوَّٰبِينَ وَيُحِبُّ ٱلْمُتَطَهِّرِينَ» (расында, Алла ұдайы өкіне тәубе етіп, кешірім сұрағандарды сүйеді және өздерін тазарытқандарды сүйеді) (құран 02:222) делінер, тахарахтан бұрын кешірім сұрап үлгір, тахарах дегеніміз тазалық-дүр, исламда ол да бірінші келетін іс, бірақ одан да бұрын келетін іс бар, ол тәубе етіп, кешірім сұрау, осы бірінші келеді, демек тәубемен кешірім сұраудан соң тахарах яғни тазалық келеді. Өзіңізді тазалау келеді, тазалық өзіңізді тазалап, намаз оқуға керекті, ғибадатқа қажетті шартты дайындайсыз, бірақ ең бірінші іс тәубе етіп, кешірім сұрақ болмақ, бұл аса маңызды шаруа, Алла Әззә Уә-Жәллә осындай кешірім сұраған адамдарды сүйеді, Ол таза адамдарды сүйеді.

Ислам яғни Алла Әззә Уә-Жәлләның діні барша адамзатқа арналған дін, қазіргі кезде жақсы бір іс бар, жұрт «қолыңды тазала, крем жақ, май жақ, сабынға сал, бірдеңе сал» деп жатады, демек сіз таза болуыңыз керек, бірақ Алла Әззә Уә-Жәллә сонау әуел бастан-ақ адамдарға таза болуды бұйырған еді, бұнда сіз сыртқы жақта ғана таза болып қалмай, ішіңізде де тазарсын, ал тәубе етіп, кешірім сұрау ішкі тазалыққа жатады, бұл бірінші тахарах. Ал екінші тахарах яғни тазалық сумен істелінеді, онымен тазаланып, дәрет алынады, ғұсыл алынады, ғибадат істемекке осылар істелінеді, міне осылар біздің дініміз, адам баласы үшін, әсіресе сопылық тәриқаттағылар үшін маңызды нәрсе осы болмақ, сопылық тәриқат мәнісі адамдар үшін нұр демекілік-дүр. Алла ﷻ бізді сүйікті жандарынан еткей, иншалла, Өзінің аулия-Аллахынан еткей, біз мұғжиза я кереметті мақсат етпейміз, біз тек Алла ﷻ дың сүйікті құлы болуды, таза болуды іздейміз, соны мақсат етеміз, керемет сұраған адам, мүмкін оны өз пайдасы үшін, нәпсісі үшін сұрап жүр. сондықтан біз керемет іздемейміз, оны мақсат етпейміз, біз тек Алла ﷻ дың сүйіктісі болуды аңсаймыз, иншалла, Алла ﷻ сіздерді берекелегей, баршамызды Өзінің сүйіктілерінен еткей, иншалла.

- Уәмин Аллаһ ат-Тауфиқ, әл-Фатиха.
- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани Хазірет, Нақышбанд Тәриқатының 41-Әулие Шайығы

#ислам #сүннет #әулие #жүрек #қазақ #дін #тәриқат #сопы #сопылық #намаз #алла #allah #ораза #туражол #нақшыбанд #тасауф #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami




سۇحبات: «قالاي اۋليە بولامىن؟» دەگەندەرگە قىسقاشا كەڭەس (2025.02.11 / حيجرا 1446-جىل 12-شاعبان)
يسلامبول (ستانبۋل)، تۇركيا.

ءاس-ءسالامۋ الەيكۋم ۋا راحماتۋللاحي ۋا باراكاتۋحۋ.
اعۋزۋبيللاھي ميناش-شايتانير راجيم، بيسميللاحير راحمانير راحيم.
ۋا س-سالاتۋ ۋا س-سالامۋ ءعالا راسۋلينا مۇحامادين ءسايدي ل-اۋالينا ۋا ل-اقيرين، ءمادات يا راسۋلاللاھ، ءمادات يا ءساداتي ءاسحابي راسۋليلاھ، ءمادات يا ماشايقينا، ءداستۇر ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-ءفايز ءاد-داعىستاني، شايىق مۇحامماد نازىم ءال-حاققاني، ءمادات. ءتاريقاتۋنا ءاس-سۇحباح ۋا ل-قايرۋ في ل-ءجامياح.

(United Kingdom، Oxford، Central Oxford Mosque-دا ايتىلعان سۇحبات) «ءتاريقاتۇنا سۇحباح ۋال حايرۋ فيل ءجاميعا»، ءبىزدىڭ ناقشباند شايقى باحاۋدين شاح ناقشباند حازىرەت بۇل ءسوزدى ءار جولعى سۇحباتىندا قايتالاپ ايتاتىن، ول 12000 سۇحبات ايتتى، ءتاريقات دەگەنىمىز بىرگە بولىپ، سۇحبات جاساۋ، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانىڭ جولىن ۇيرەتۋ، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانىڭ نەنى ۇناتىپ، نەنى سۇيەتىندىگىن ۇيرەتۋ. اۋليا-اللاھ (اۋليە) دەگەنىمىز اللا ﷻ جاعىنان سۇيىلگەن دەگەندى دە بىلدىرەدى، ال اۋليە بولۋ قيىن با؟ جوق، قيىن ەمەس، سەبەبى اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا بىزگە قايسى ادامداردى سۇيەتىنىن ايتتى جانە كورسەتتى، ول، بيسميللاحير راحمانير راحيم، «إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلتَّوَّٰبِينَ» (راسىندا، اللا تىنباي تاۋبە ەتەتىندەردى سۇيەدى) (قۇران 02:222) دەيدى. ءبىرىنشىسى مىنە وسى، كىم تاۋۋاب؟ ول ىستەگەندەرى ءۇشىن وكىنىپ، تاۋبە سۇراعان، تاۋبە ەتىپ، كەشىرىم سۇراعان ادام، اللا ﷻ وسىلاردى سۇيەدى، ولارعا ريزا بولادى، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا، «ەگەر بىردەڭە ىستەپ قويعان بولساڭ جانە سول ءۇشىن ماعان كەلىپ، مەنەن كەشىرىم سۇراساڭ، مەن ساعان كەشىرىمدىلىك بەرگەنىمە قۋانامىن» دەيدى، بۇل بىزدەن ەمەس، ونىڭ قاسيەتتى كىتابىنان كەلگەن. بۇل كىتاپ اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانىڭ يلاھي قۇزىرەتىنەن كەلگەن وسى دۇنيەدەگى بىردەن-ءبىر وزگەرمەگەن كىتاپ، اللا ﷻ بۇنى بارشا ادامزاتقا ايتۋدا، دەمەك كىم تاۋبە ەتىپ، كەشىرىم سۇراسا، اللا ﷻ ءۇشىن سۇيىكتى بولادى، دەمەك ول اۋليا-اللاھ (اۋليە) بولادى، بۇل اللا ﷻ ونى سۇيەدى دەگەندى بىلدىرەدى.

سول ءۇشىن، ءبىز «اۋليا-اللاھ (اۋليە)، ءۋالي بولۋ وڭاي» دەپ ايتامىز، ادامدار «ءۋالي (اۋليە) بولۋ دەگەنىمىز مۇعجيزا-كەرەمەت كورسەتۋ» دەپ ويلايدى، بۇنى دا ىستەۋگە بولادى، ءبىراق ءبىز اللا ءاززا ءۋا-ءجاللاعا سۇيىكتى بولۋىمىز ءۇشىن تاۋبەگە كەلىپ، كەشىرىم سۇراۋىمىز كەرەك، سەبەبى اللا ﷻ بۇعان قاتتى قۋانادى جانە وسىدان سوڭ ول ءسىزدى سۇيەدى. پايعامبارىمىز ﷺ نىڭ تاۋبەگە كەلىپ، عاپۋ سۇراعان ادامعا اللا ﷻ دىڭ قالاي ريزا بولاتىندىعى، قالاي قۋاناتىندىعى ءجايلى ايتقان ايگىلى حاديسى بار، ول ادامداردىڭ بۇل دۇنيەدە قالاي ەرەكشە قۋاناتىندىعى ءجايلى وتە جاقسى عيبىرات كورسەتىلگەن، ول قانداي مىسال؟ پايعامبارىمىز ﷺ ول قۋانىشتىڭ مىناعان ۇقسايتىندىعىن ايتادى. بىرەۋ شولدە ساپارلاپ بارادى، ال شولدە ءسوزسىز تۇيەمەن ساپارلاۋ كەرەك، شولدە ءوزىڭىز جالعىز جۇرە المايسىز، وندا سۋسىز، تاماقسىز، جاتار جەرسىز جۇرە المايسىز. پايعامبارىمىز ﷺ ءبۇي دەر، وسى كەزدە ساپارلاۋشى ادام تۇيەسىن شوكتىرىپ، دەم الادى، ال بارلىعى تۇيەنىڭ ۇستىندە ەدى، ارتىنشا ول ۇيقىعا كەتەدى، كەيىنىرەك ويانسا تۇيەسى جوق بولىپ شىعادى، ول ونى كوپ ىزدەيدى، ءبىراق تابا المايدى، ەشتەمەسى قالمايدى، ءبىر تامشى سۋ دا قالماس، ول وسىلاي شولدە جالعىز قالىپ، ەش جاققا بارا المايدى، ءاسىلى ول تاعى دا ءبىر اي نەمەسە 15 كۇندىك جول ءجۇرۋى كەرەك بولاتۇعىن، ول تۇيەسىن ىزدەي بەرەدى، ول سوڭىندا قاتتى شارشاپ، ۇيقىعا كەتەدى، ال تۇرسا، تۇيەسىنىڭ وعان كەلىپ، باسىندا قاراپ تۇرعانىن، ءوزىن كۇتىپ تۇرعانىن كورەدى، ءدال وسى كەزدە بۇل ادام قانداي قۋانادى؟ ول ەرەكشە ءتىل ايتىپ جەتكىسىز تۇردە قۋانادى، ال پايعامبارىمىز ﷺ «بىرەۋ تاۋبەگە كەلىپ، اللا ﷻ دان كەشىرىم سۇراعاندا، اللا ﷻ دا وسىنداي قاتتى قۋانادى» دەيدى، ويلاپ كورىڭىز، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا قانداي مەيىرىمدى دەسەڭىزشى!

مىنە بۇل پايعامبارىمىز ﷺ نىڭ سوپىلىق ءتاريقاتتاعىلار ءۇشىن ۇيرەتكەنى، سوپىلىق ءتاريقاتتاعىلار، ءالحامدۋليللا، وسىعان ەرەدى، ولار وسىعان قاتتى ريزا، ءبىراق كەيبىر ادامدار بۇعان ريزا ەمەس، ال ءبىز دە ولارعا قارامايمىز، ءبىز قۇرانعا، پايعامبارىمىز ﷺ نىڭ حاديستەرىنە قارايمىز، ءبىز ءۇشىن وسىلار ماڭىزدى. ودان سوڭ، «إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلتَّوَّٰبِينَ وَيُحِبُّ ٱلْمُتَطَهِّرِينَ» (راسىندا، اللا ۇدايى وكىنە تاۋبە ەتىپ، كەشىرىم سۇراعانداردى سۇيەدى جانە وزدەرىن تازارىتقانداردى سۇيەدى) (قۇران 02:222) دەلىنەر، تاحاراحتان بۇرىن كەشىرىم سۇراپ ۇلگىر، تاحاراح دەگەنىمىز تازالىق-ءدۇر، يسلامدا ول دا ءبىرىنشى كەلەتىن ءىس، ءبىراق ودان دا بۇرىن كەلەتىن ءىس بار، ول تاۋبە ەتىپ، كەشىرىم سۇراۋ، وسى ءبىرىنشى كەلەدى، دەمەك تاۋبەمەن كەشىرىم سۇراۋدان سوڭ تاحاراح ياعني تازالىق كەلەدى. ءوزىڭىزدى تازالاۋ كەلەدى، تازالىق ءوزىڭىزدى تازالاپ، ناماز وقۋعا كەرەكتى، عيباداتقا قاجەتتى شارتتى دايىندايسىز، ءبىراق ەڭ ءبىرىنشى ءىس تاۋبە ەتىپ، كەشىرىم سۇراق بولماق، بۇل اسا ماڭىزدى شارۋا، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا وسىنداي كەشىرىم سۇراعان ادامداردى سۇيەدى، ول تازا ادامداردى سۇيەدى.

يسلام ياعني اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانىڭ ءدىنى بارشا ادامزاتقا ارنالعان ءدىن، قازىرگى كەزدە جاقسى ءبىر ءىس بار، جۇرت «قولىڭدى تازالا، كرەم جاق، ماي جاق، سابىنعا سال، بىردەڭە سال» دەپ جاتادى، دەمەك ءسىز تازا بولۋىڭىز كەرەك، ءبىراق اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا سوناۋ اۋەل باستان-اق ادامدارعا تازا بولۋدى بۇيىرعان ەدى، بۇندا ءسىز سىرتقى جاقتا عانا تازا بولىپ قالماي، ىشىڭىزدە دە تازارسىن، ال تاۋبە ەتىپ، كەشىرىم سۇراۋ ىشكى تازالىققا جاتادى، بۇل ءبىرىنشى تاحاراح. ال ەكىنشى تاحاراح ياعني تازالىق سۋمەن ىستەلىنەدى، ونىمەن تازالانىپ، دارەت الىنادى، عۇسىل الىنادى، عيبادات ىستەمەككە وسىلار ىستەلىنەدى، مىنە وسىلار ءبىزدىڭ ءدىنىمىز، ادام بالاسى ءۇشىن، اسىرەسە سوپىلىق ءتاريقاتتاعىلار ءۇشىن ماڭىزدى نارسە وسى بولماق، سوپىلىق ءتاريقات ءمانىسى ادامدار ءۇشىن نۇر دەمەكىلىك-ءدۇر. اللا ﷻ ءبىزدى سۇيىكتى جاندارىنان ەتكەي، ينشاللا، ءوزىنىڭ اۋليا-اللاحىنان ەتكەي، ءبىز مۇعجيزا يا كەرەمەتتى ماقسات ەتپەيمىز، ءبىز تەك اللا ﷻ دىڭ سۇيىكتى قۇلى بولۋدى، تازا بولۋدى ىزدەيمىز، سونى ماقسات ەتەمىز، كەرەمەت سۇراعان ادام، مۇمكىن ونى ءوز پايداسى ءۇشىن، ءناپسىسى ءۇشىن سۇراپ ءجۇر. سوندىقتان ءبىز كەرەمەت ىزدەمەيمىز، ونى ماقسات ەتپەيمىز، ءبىز تەك اللا ﷻ دىڭ سۇيىكتىسى بولۋدى اڭسايمىز، ينشاللا، اللا ﷻ سىزدەردى بەرەكەلەگەي، بارشامىزدى ءوزىنىڭ سۇيىكتىلەرىنەن ەتكەي، ينشاللا.

- ءۋامين اللاھ ات-تاۋفيق، ءال-فاتيحا.
- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني حازىرەت، ناقىشباند ءتاريقاتىنىڭ 41-اۋليە شايىعى

#يسلام #سۇننەت #اۋليە #جۇرەك #قازاق #ءدىن #ءتاريقات #سوپى #سوپىلىق #ناماز #اللا #allah #ورازا #تۋراجول #ناقشىباند #تاساۋف #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
Сілтеме: https://www.nvrislam.net/index.php?j=kz&post=8075