ЕРТЕДЕГІ МҮШІРІКТЕР ЖӘНЕ ҚАЗІРГІ УАХАБИ-САЛАФИЛАРМЕН ЖАҢАШЫЛ МОДЕРНИСТТЕР
https://www.nvrislam.net/index.php?j=kz&post=8049
ЕРТЕДЕГІ МҮШІРІКТЕР ЖӘНЕ ҚАЗІРГІ УАХАБИ-САЛАФИЛАРМЕН ЖАҢАШЫЛ МОДЕРНИСТТЕР
- ертедегі мүшіріктерге пайғамбарымыз сынақ болса, ал қазіргі уахаби-салафиларға Алла досы әулиелер сынақ болып тұр, демек біреулер мұсылман болып алса да, Алла оларды әулиелермен сынауда, демек Алла олардың шынайы мұсылман болғанын қалайды.
- ертеде мүшіріктер құранды ертегі десе, қазіргі жаңашылсынған модернисттер де құранды ертегі дейді, ал сонда олар көне мүшіріктердің сөзін сөйлеп тұрып, қалай жаңашыл болмақ! Жоқ, олар ешқандай жаңа емес, олар сол ұқсас адамдар, тек галстук тағып, кастиум киіп, кеңселерде жүргені болмаса.
- уахаби-салафилар сопылық тәриқатты 'бидаға, шірік' дейді, бірақ көкек өз атын шақырады демекші, олар өздерін айтып тұр. Себебі Османлы халифасынан бұрын сопылық ұстанбаған мұсылман халық та, хан-сұлтан да кемде-кем еді, ал уахаби-салафизим бертінгі 50 жылда дүниеге кең тараған жаңа кесел емеспе. Демек нағыз бидаға дегеніміз уахаби-салафизим, ал егер ханафи мәзхабына шындап салса, уахаби-салафилар діннен шыққандар есептелінеді, сондықтан Османлы империясы уахабидың басшыларын дараға асып өлтірген, олардың жағдайлары көрмен ақиретте тым қиын болады.
- сопылық тәриқат исламның сыртындағы нәрсе емес, ол исламның рухы, жан жүрегі, сондықтан сопылықсыз ұстанған ислам діні өлі сенім, құрғақ назарияға айналады, жүрекке бармайды, жәй сыртқы қимылмен қалады, исламның көркі сопылық тәриқатпен кіреді, сондықтан мәзхапқа сопылық тәриқатты қосып ұстан.
- шәриғатпен сопылық тәриқат бір нәрсе, олар екі бөлек нәрсе емес, олар жүрек-бауыр, ішек-қарын сияқты бір-біріне байланған, бірі кем болса болмайды. Кім оларды бөлсе, бірін алып, бірін қалдырса, олар адасады.
- не үшін көптеген адамдар сопылық тәриқатты жақсы көрмейді? Себебі ол адамдағы бар мәселенің қайнары болған нәпсінің күре тамырына төте қол салады, маймөңкелеп отырмайды, сондықтан адам нәпсісі бар айласын сала отырып, адамды сопылық тәриқаттан алыс ұстауға тырысады, сондықтан нәпсісіне құлақ асқан адамдар, өзін жоғары санайтын адамдар, тәкаппар адамдар сопылық тәриқатқа ілесе алмайды, бірақ қарсы келеді.
ەرتەدەگى مۇشىرىكتەر جانە قازىرگى ۋاحابي-سالافيلارمەن جاڭاشىل مودەرنيستتەر
- ەرتەدەگى مۇشىرىكتەرگە پايعامبارىمىز سىناق بولسا، ال قازىرگى ۋاحابي-سالافيلارعا اللا دوسى اۋليەلەر سىناق بولىپ تۇر، دەمەك بىرەۋلەر مۇسىلمان بولىپ السا دا، اللا ولاردى اۋليەلەرمەن سىناۋدا، دەمەك اللا ولاردىڭ شىنايى مۇسىلمان بولعانىن قالايدى.
- ەرتەدە مۇشىرىكتەر قۇراندى ەرتەگى دەسە، قازىرگى جاڭاشىلسىنعان مودەرنيستتەر دە قۇراندى ەرتەگى دەيدى، ال سوندا ولار كونە مۇشىرىكتەردىڭ ءسوزىن سويلەپ تۇرىپ، قالاي جاڭاشىل بولماق! جوق، ولار ەشقانداي جاڭا ەمەس، ولار سول ۇقساس ادامدار، تەك گالستۋك تاعىپ، كاستيۋم كيىپ، كەڭسەلەردە جۇرگەنى بولماسا.
- ۋاحابي-سالافيلار سوپىلىق ءتاريقاتتى 'بيداعا، شىرىك' دەيدى، ءبىراق كوكەك ءوز اتىن شاقىرادى دەمەكشى، ولار وزدەرىن ايتىپ تۇر. سەبەبى وسمانلى حاليفاسىنان بۇرىن سوپىلىق ۇستانباعان مۇسىلمان حالىق تا، حان-سۇلتان دا كەمدە-كەم ەدى، ال ۋاحابي-سالافيزيم بەرتىنگى 50 جىلدا دۇنيەگە كەڭ تاراعان جاڭا كەسەل ەمەسپە. دەمەك ناعىز بيداعا دەگەنىمىز ۋاحابي-سالافيزيم، ال ەگەر حانافي ءمازحابىنا شىنداپ سالسا، ۋاحابي-سالافيلار دىننەن شىققاندار ەسەپتەلىنەدى، سوندىقتان وسمانلى يمپەرياسى ۋاحابيدىڭ باسشىلارىن داراعا اسىپ ولتىرگەن، ولاردىڭ جاعدايلارى كورمەن اقيرەتتە تىم قيىن بولادى.
- سوپىلىق ءتاريقات يسلامنىڭ سىرتىنداعى نارسە ەمەس، ول يسلامنىڭ رۋحى، جان جۇرەگى، سوندىقتان سوپىلىقسىز ۇستانعان يسلام ءدىنى ءولى سەنىم، قۇرعاق نازارياعا اينالادى، جۇرەككە بارمايدى، ءجاي سىرتقى قيمىلمەن قالادى، يسلامنىڭ كوركى سوپىلىق تاريقاتپەن كىرەدى، سوندىقتان ءمازحاپقا سوپىلىق ءتاريقاتتى قوسىپ ۇستان.
- شاريعاتپەن سوپىلىق ءتاريقات ءبىر نارسە، ولار ەكى بولەك نارسە ەمەس، ولار جۇرەك-باۋىر، ىشەك-قارىن سياقتى ءبىر-بىرىنە بايلانعان، ءبىرى كەم بولسا بولمايدى. كىم ولاردى بولسە، ءبىرىن الىپ، ءبىرىن قالدىرسا، ولار اداسادى.
- نە ءۇشىن كوپتەگەن ادامدار سوپىلىق ءتاريقاتتى جاقسى كورمەيدى؟ سەبەبى ول ادامداعى بار ماسەلەنىڭ قاينارى بولعان ءناپسىنىڭ كۇرە تامىرىنا توتە قول سالادى، مايموڭكەلەپ وتىرمايدى، سوندىقتان ادام ءناپسىسى بار ايلاسىن سالا وتىرىپ، ادامدى سوپىلىق ءتاريقاتتان الىس ۇستاۋعا تىرىسادى، سوندىقتان ناپسىسىنە قۇلاق اسقان ادامدار، ءوزىن جوعارى سانايتىن ادامدار، تاكاپپار ادامدار سوپىلىق ءتاريقاتقا ىلەسە المايدى، ءبىراق قارسى كەلەدى.
#қазақ #тәриқат #салауат #әулие #ислам #дін #сопылық #пайғамбар #құран #салауат #Kazakhstan #иман #islam #salawat #sufism #Қазақстан #naqshbandi #maulana #rumi #руми #мәуләнә #iman #sufi #muhammad #ораза
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
Сілтеме: https://www.nvrislam.net/index.php?j=kz&post=8049