СОПЫЛЫҚ СЕКТА ЕМЕС, ОЛ ИСЛАМНЫҢ ЖАНЫ, СЕКТАНЫ ҚАЛАЙ ТАНИМЫЗ?
https://www.nvrislam.net/index.php?j=kz&post=7873
СОПЫЛЫҚ СЕКТА ЕМЕС, ОЛ ИСЛАМНЫҢ ЖАНЫ, СЕКТАНЫ ҚАЛАЙ ТАНИМЫЗ?
мұсылман халифасы аударылған соң, ислам атын жамылған уахаби-салафизим, ахмадия, алауия, диобанд, тәблиғ, сүлейменші сияқты сан түрлі ағым-секталар қаптады, бағы жоқ тәлейсіздер оларға еріп кетті. Мұнай пұл болған соң уахаби-салафизим ең серпінді тарады. Секта-ағымдарды қалай білеміз? Ең оңай жолы ислам тәрихын білуде, кейде тәрих үйрену шәриғат үйренуден жақсырақ, себебі тәрих дұрыс-бұрысты парықтап, бағытты анықтауға көмектеседі. Мәселен, уахаби-салафизим 18 інші ғасырда, ахмадиямен диобанд 19 інші ғасырда, тәблиғ 1926 інші жылдары, сүлейменшілер 1960 інші жылдары пайда болды, демек барлығы бертінде шыққан, бұрын жоқ нәрселер, демек кейін ислам атымен шыққан осындай нәрселердің барлығы секта саналады. Ағымдарды білудің екінші жолы оны мұсылман халифа-сұлтандарымен қатысты биліктің қолдамауында жатыр, мәселен, Османлы халифаты уахабиларды жазалап, станбулға ұстап әкелді, дараға асты. Ал сопылық тәриқат ислам дінінің ихсан бөлімі ретінде сонау пайғамбарымыздан бері келе жатыр, ол ешқандай ағым емес, ол исламның жаны, рухы, жүрегі, діннің үш тірегінің бірі. Бірақ уахаби-салафиларға алданғандар сопылыққа теріс қарады, бірақ олар тәлейсіз жандар. Ақиқатында сопылық тәриқат болмаған жерде ислам діні жансыз нәрсеге айналып, рухсызданады, жүрекке рухани қуат бере алмайды, иманмен шәриғатты ұстап тұру қиынға түседі, жүректер әлсірейді, тіпті өледі, иман барды я жоқты бірдеңеге айналады. Ислам діні шәриғат, тәриқат, ақида сынды үш тірекке құрылған, оның бірі тәриқат яғни сопылық еді.
سوپىلىق سەكتا ەمەس، ول يسلامنىڭ جانى، سەكتانى قالاي تانيمىز؟
مۇسىلمان حاليفاسى اۋدارىلعان سوڭ، يسلام اتىن جامىلعان ۋاحابي-سالافيزيم، احماديا، الاۋيا، ديوباند، ءتابليع، سۇلەيمەنشى سياقتى سان ءتۇرلى اعىم-سەكتالار قاپتادى، باعى جوق تالەيسىزدەر ولارعا ەرىپ كەتتى. مۇناي پۇل بولعان سوڭ ۋاحابي-سالافيزيم ەڭ سەرپىندى تارادى. سەكتا-اعىمداردى قالاي بىلەمىز؟ ەڭ وڭاي جولى يسلام ءتاريحىن بىلۋدە، كەيدە ءتاريح ۇيرەنۋ ءشاريعات ۇيرەنۋدەن جاقسىراق، سەبەبى ءتاريح دۇرىس-بۇرىستى پارىقتاپ، باعىتتى انىقتاۋعا كومەكتەسەدى. ماسەلەن، ۋاحابي-سالافيزيم 18 ءىنشى عاسىردا، احماديامەن ديوباند 19 ءىنشى عاسىردا، ءتابليع 1926 ءىنشى جىلدارى، سۇلەيمەنشىلەر 1960 ءىنشى جىلدارى پايدا بولدى، دەمەك بارلىعى بەرتىندە شىققان، بۇرىن جوق نارسەلەر، دەمەك كەيىن يسلام اتىمەن شىققان وسىنداي نارسەلەردىڭ بارلىعى سەكتا سانالادى. اعىمداردى ءبىلۋدىڭ ەكىنشى جولى ونى مۇسىلمان حاليفا-سۇلتاندارىمەن قاتىستى بيلىكتىڭ قولداماۋىندا جاتىر، ماسەلەن، وسمانلى حاليفاتى ۋاحابيلاردى جازالاپ، ستانبۋلعا ۇستاپ اكەلدى، داراعا استى. ال سوپىلىق ءتاريقات يسلام ءدىنىنىڭ يحسان ءبولىمى رەتىندە سوناۋ پايعامبارىمىزدان بەرى كەلە جاتىر، ول ەشقانداي اعىم ەمەس، ول يسلامنىڭ جانى، رۋحى، جۇرەگى، ءدىننىڭ ءۇش تىرەگىنىڭ ءبىرى. ءبىراق ۋاحابي-سالافيلارعا الدانعاندار سوپىلىققا تەرىس قارادى، ءبىراق ولار تالەيسىز جاندار. اقيقاتىندا سوپىلىق ءتاريقات بولماعان جەردە يسلام ءدىنى جانسىز نارسەگە اينالىپ، رۋحسىزدانادى، جۇرەككە رۋحاني قۋات بەرە المايدى، يمانمەن ءشاريعاتتى ۇستاپ تۇرۋ قيىنعا تۇسەدى، جۇرەكتەر السىرەيدى، ءتىپتى ولەدى، يمان باردى يا جوقتى بىردەڭەگە اينالادى. يسلام ءدىنى ءشاريعات، ءتاريقات، اقيدا سىندى ءۇش تىرەككە قۇرىلعان، ونىڭ ءبىرى ءتاريقات ياعني سوپىلىق ەدى.
#қазақ #тәриқат #салауат #әулие #ислам #дін #сопылық #пайғамбар #құран #салауат #Kazakhstan #иман #islam #salawat #sufism #Қазақстан #naqshbandi #maulana #rumi #руми #мәуләнә #iman #sufi #muhammad #ораза
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
Сілтеме: https://www.nvrislam.net/index.php?j=kz&post=7873