Мазмұнды Көшіру

https://www.nvrislam.net/index.php?j=kz&post=7270
Сұхбат: қандай кезде көшеміз? (2023.12.01 / 1445-хижри 17-Жұмада әл-Ауал)
Исламбол (Стамбул), Түркия (Кипір).

Әс-сәламу Әлейкум уа Рахматуллахи уа Баракатуху.
Ағузубиллаһи Минаш-шайтанир ражим, Бисмиллахир Рахманир Рахим.
Уа с-салату уа с-Саламу ғалә Расулина Мұхамадин Сәйиди л-Ауалина уа л-Ақирин, Мәдәт я РасулАллаһ, Мәдәт я Сәдәти Әсхаби Расулилаһ, Мәдәт я Машайқина, Дәстүр Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Фәйз әд-Дағыстани, Шайық Мұхаммад Назым әл-Хаққани, Мәдәт. Тәриқатуна әс-Сұхбах уа л-Қайру фи л-Жәмиях.

Кеше айтып өткеніміздей, исламның өз әмірлері бар әрі бұл әмірлердің кейбірі жағдайға қарай өзгереді немесе шартқа қарайды, демек олардың өз шарт-талаптары бар, пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-саламның кезінде көшу яғни хижрат әмір етілді, міне бұл осы әмірлердің бірі еді.

Оларға Меккеден Мединаға көшу әмір етілді, осылайша олардың барлығына осы әмірге ілесу керек болды, алайда, әрине Меккедегі мүшіріктер оларды кетірмей қойды яғни олардың көшуіне рұхсат бермеді, көшкендер жасырын көшіп кетті немесе ешкім ештеңе істей алмайтын қуатты адамдар ғана көше алды яғни көшуге мүмкіндігі барлар көшіп жатты, ал әлсіздер немесе кедейлер зорлықты күшпен сонда қалды, көше алмады, бірақ ол кезде көшу Алла Әззә уә-Жәлләның әмірі еді, бұл әмір-бұйрық мұсылмандар Меккені жаулап алғанға дейін жалғасты, бірақ Мекке әл-Мукаррама мұсылмандар жағынан жаулап алынған соң, бұл әмір күшін жойып, көшу-хижра ендігәрі парыз болмады.

Көшуге, қоныс аударуға қандай кезде рұхсат етіледі? адамдар «көш, кет» деп күш көрсетілгенде, жаулар оларды басып алып, басқа жаққа жібергенде көшуге болады және олар дінін сақтау үшін көшуіне болады, ал бұндай көшу, қоныс аударулар дүние үшін емес, ақирет үшін болып табылады, демек бұл көшу дүниенің мәселелері үшін емес, ақиретті хауіпке қалдырмауға арналған, көшуші адам өзінің дін, тіл және абыройы үшін көшіп жатыр, бұған да зор сауап бар, демек Алла Жәллә Жәләлуху оларға сауап жазады.

Айтып өткеніміздей, егер бұзық адамдар дінді күшпен өзгерітпекші болған кезде, шыға алатын «қақпа» болса, сонан шығып көшіп кетуге рұхсат етілген, әйтпесе ол дінін өз шамасы келгенінше сақтай білуі керек, ол кезде көшпеуіне болады, алайда көп жағдайларда адамдар асқан хайуандыққа басады да, адамға ешқандай құн бермейді, оларда жанашырлық рахымы да, еш мейірімі де болмайды, сондықтан бұндай жағдайда, көшу кейбір жерлерге үйлесетін амалға жатады, олар көшсе болады, бірақ айтып өткеніміздей нағыз көшу-хижыра пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-саламның кезінде болған, ол кезде көшу әмір етілген, демек олардың барлығына сол кезде көшіп кету қажет болған, шүкір-Алла, олар он жылдан соң өз жерлеріне қайта оралды.

Иншалла, міне осылай, қазір әр жерде мұсылмандарға шектеулермен қысымдар жасалынып жатыр, мейлі олар қаншама қыспаққа алсын, соңында Жеңуші Алла Жәллә Жәләлуху болмақ, шайтан және шайтанмен бір майдандағылар ұдайы жеңіліске ұшырамақ, Мәуләнә Шайық Назым хазірет «шайтан және шайтанмен бірге тұрғандар "біз жеңдік" деп ойлар, бірақ ақырында олар өздереінің ештеңені де жеңе алмағанын байқайды» деп айтып отыратұғын, олар барлығынан айырылады, барлығын жоғалтады, олардың қайыр-жақсылықта ешбір үлесі болмайды, оларға бұл дүниемен ақиреттік қайырдан еш үлес жоқ, зұлымдар өздеріне дайындалған жазасын алады, Алла Жәллә Жәләлухудан зұлымдық келмес, бірақ жаза келер, демек адамдар өздеріне өздері зұлымдық жасайды, оларға басқа ешкім зұлымдық етпес, адам оны өзіне өзі істер, ол басқаларға зұлымдық жасағанда, Алла Жәллә Жәләлуху оны жазалайтын болады, міне осылай ол өз істерінің нәтижесінен зардап шегер. Алла Жәллә Жәләлуху бізбен бірге болғай, иншалла, мұсылмандарды панасына алғай.

Көріп отырғанымыздай, бұл дүниенің әр жерінде барлығы зұлымдық үстіне құрылған, қазір ақырзаман болғандықтан тек зұлымдықтан басқа ештеңе қалған жоқ, қайда барсаңыз да зұлымдықтардың болып жатқандығын көресіз, титтей де әділдік қалмады, бұрынырақ олар адамдарды алдап-арбап іс қылушы еді, ал қазір олар ел-жұртты алдап әуре болмайтын болды, оларға қарап та қоймас, «олар құрып кетеме, жоқ па, онда шаруам жоқ, біз оларға зұлымдық етеміз, зұлымдықтарымызды жалғастыра береміз, қане адамдар қолынан не келсе, соны қылып көрсін» дейтін болды, барлығы Алла Жәллә Жәләлухудың қолында, Ол оларды сөзсіз жазалайтын болады.

Уәмин Аллаһ ат-Тауфиқ, әл-Фатиха.
- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани, Нақышбанд Тәриқатының 41-Әулие Шайқы

#ислам #сүннет #әулие #жүрек #қазақ #дін #тәриқат #сопы #сопылық #намаз #алла #аллах #ораза #мұсұлман #ғұлама #туражол #нақшыбанды #раббани #тасауф #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
fb.com/tanirtaw



سۇحبات: قانداي كەزدە كوشەمىز؟ (2023.12.01 / 1445-حيجري 17-جۇمادا ءال-اۋال)
يسلامبول (ستامبۋل)، تۇركيا (كيپىر).

ءاس-ءسالامۋ الەيكۋم ۋا راحماتۋللاحي ۋا باراكاتۋحۋ.
اعۋزۋبيللاھي ميناش-شايتانير راجيم، بيسميللاحير راحمانير راحيم.
ۋا س-سالاتۋ ۋا س-سالامۋ ءعالا راسۋلينا مۇحامادين ءسايدي ل-اۋالينا ۋا ل-اقيرين، ءمادات يا راسۋلاللاھ، ءمادات يا ءساداتي ءاسحابي راسۋليلاھ، ءمادات يا ماشايقينا، ءداستۇر ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-ءفايز ءاد-داعىستاني، شايىق مۇحامماد نازىم ءال-حاققاني، ءمادات. ءتاريقاتۋنا ءاس-سۇحباح ۋا ل-قايرۋ في ل-ءجامياح.

كەشە ايتىپ وتكەنىمىزدەي، يسلامنىڭ ءوز امىرلەرى بار ءارى بۇل امىرلەردىڭ كەيبىرى جاعدايعا قاراي وزگەرەدى نەمەسە شارتقا قارايدى، دەمەك ولاردىڭ ءوز شارت-تالاپتارى بار، پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالامنىڭ كەزىندە كوشۋ ياعني حيجرات ءامىر ەتىلدى، مىنە بۇل وسى امىرلەردىڭ ءبىرى ەدى.

ولارعا مەككەدەن مەديناعا كوشۋ ءامىر ەتىلدى، وسىلايشا ولاردىڭ بارلىعىنا وسى امىرگە ىلەسۋ كەرەك بولدى، الايدا، ارينە مەككەدەگى مۇشىرىكتەر ولاردى كەتىرمەي قويدى ياعني ولاردىڭ كوشۋىنە رۇحسات بەرمەدى، كوشكەندەر جاسىرىن كوشىپ كەتتى نەمەسە ەشكىم ەشتەڭە ىستەي المايتىن قۋاتتى ادامدار عانا كوشە الدى ياعني كوشۋگە مۇمكىندىگى بارلار كوشىپ جاتتى، ال السىزدەر نەمەسە كەدەيلەر زورلىقتى كۇشپەن سوندا قالدى، كوشە المادى، ءبىراق ول كەزدە كوشۋ اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانىڭ ءامىرى ەدى، بۇل ءامىر-بۇيرىق مۇسىلماندار مەككەنى جاۋلاپ العانعا دەيىن جالعاستى، ءبىراق مەككە ءال-مۋكارراما مۇسىلماندار جاعىنان جاۋلاپ الىنعان سوڭ، بۇل ءامىر كۇشىن جويىپ، كوشۋ-حيجرا ەندىگارى پارىز بولمادى.

كوشۋگە، قونىس اۋدارۋعا قانداي كەزدە رۇحسات ەتىلەدى؟ ادامدار «كوش، كەت» دەپ كۇش كورسەتىلگەندە، جاۋلار ولاردى باسىپ الىپ، باسقا جاققا جىبەرگەندە كوشۋگە بولادى جانە ولار ءدىنىن ساقتاۋ ءۇشىن كوشۋىنە بولادى، ال بۇنداي كوشۋ، قونىس اۋدارۋلار دۇنيە ءۇشىن ەمەس، اقيرەت ءۇشىن بولىپ تابىلادى، دەمەك بۇل كوشۋ دۇنيەنىڭ ماسەلەلەرى ءۇشىن ەمەس، اقيرەتتى حاۋىپكە قالدىرماۋعا ارنالعان، كوشۋشى ادام ءوزىنىڭ ءدىن، ءتىل جانە ابىرويى ءۇشىن كوشىپ جاتىر، بۇعان دا زور ساۋاپ بار، دەمەك اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ولارعا ساۋاپ جازادى.

ايتىپ وتكەنىمىزدەي، ەگەر بۇزىق ادامدار ءدىندى كۇشپەن وزگەرىتپەكشى بولعان كەزدە، شىعا الاتىن «قاقپا» بولسا، سونان شىعىپ كوشىپ كەتۋگە رۇحسات ەتىلگەن، ايتپەسە ول ءدىنىن ءوز شاماسى كەلگەنىنشە ساقتاي ءبىلۋى كەرەك، ول كەزدە كوشپەۋىنە بولادى، الايدا كوپ جاعدايلاردا ادامدار اسقان حايۋاندىققا باسادى دا، ادامعا ەشقانداي قۇن بەرمەيدى، ولاردا جاناشىرلىق راحىمى دا، ەش مەيىرىمى دە بولمايدى، سوندىقتان بۇنداي جاعدايدا، كوشۋ كەيبىر جەرلەرگە ۇيلەسەتىن امالعا جاتادى، ولار كوشسە بولادى، ءبىراق ايتىپ وتكەنىمىزدەي ناعىز كوشۋ-حيجىرا پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالامنىڭ كەزىندە بولعان، ول كەزدە كوشۋ ءامىر ەتىلگەن، دەمەك ولاردىڭ بارلىعىنا سول كەزدە كوشىپ كەتۋ قاجەت بولعان، شۇكىر-اللا، ولار ون جىلدان سوڭ ءوز جەرلەرىنە قايتا ورالدى.

ينشاللا، مىنە وسىلاي، ءقازىر ءار جەردە مۇسىلماندارعا شەكتەۋلەرمەن قىسىمدار جاسالىنىپ جاتىر، مەيلى ولار قانشاما قىسپاققا السىن، سوڭىندا جەڭۋشى اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ بولماق، شايتان جانە شايتانمەن ءبىر مايدانداعىلار ۇدايى جەڭىلىسكە ۇشىراماق، ءماۋلانا شايىق نازىم حازىرەت «شايتان جانە شايتانمەن بىرگە تۇرعاندار "ءبىز جەڭدىك" دەپ ويلار، ءبىراق اقىرىندا ولار وزدەرەىنىڭ ەشتەڭەنى دە جەڭە الماعانىن بايقايدى» دەپ ايتىپ وتىراتۇعىن، ولار بارلىعىنان ايىرىلادى، بارلىعىن جوعالتادى، ولاردىڭ قايىر-جاقسىلىقتا ەشبىر ۇلەسى بولمايدى، ولارعا بۇل دۇنيەمەن اقيرەتتىك قايىردان ەش ۇلەس جوق، زۇلىمدار وزدەرىنە دايىندالعان جازاسىن الادى، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدان زۇلىمدىق كەلمەس، ءبىراق جازا كەلەر، دەمەك ادامدار وزدەرىنە وزدەرى زۇلىمدىق جاسايدى، ولارعا باسقا ەشكىم زۇلىمدىق ەتپەس، ادام ونى وزىنە ءوزى ىستەر، ول باسقالارعا زۇلىمدىق جاساعاندا، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ونى جازالايتىن بولادى، مىنە وسىلاي ول ءوز ىستەرىنىڭ ناتيجەسىنەن زارداپ شەگەر. اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ بىزبەن بىرگە بولعاي، ينشاللا، مۇسىلمانداردى پاناسىنا العاي.

كورىپ وتىرعانىمىزداي، بۇل دۇنيەنىڭ ءار جەرىندە بارلىعى زۇلىمدىق ۇستىنە قۇرىلعان، ءقازىر اقىرزامان بولعاندىقتان تەك زۇلىمدىقتان باسقا ەشتەڭە قالعان جوق، قايدا بارساڭىز دا زۇلىمدىقتاردىڭ بولىپ جاتقاندىعىن كورەسىز، تيتتەي دە ادىلدىك قالمادى، بۇرىنىراق ولار ادامداردى الداپ-ارباپ ءىس قىلۋشى ەدى، ال ءقازىر ولار ەل-جۇرتتى الداپ اۋرە بولمايتىن بولدى، ولارعا قاراپ تا قويماس، «ولار قۇرىپ كەتەمە، جوق پا، وندا شارۋام جوق، ءبىز ولارعا زۇلىمدىق ەتەمىز، زۇلىمدىقتارىمىزدى جالعاستىرا بەرەمىز، قانە ادامدار قولىنان نە كەلسە، سونى قىلىپ كورسىن» دەيتىن بولدى، بارلىعى اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ قولىندا، ول ولاردى ءسوزسىز جازالايتىن بولادى.

ءۋامين اللاھ ات-تاۋفيق، ءال-فاتيحا.
- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني، ناقىشباند ءتاريقاتىنىڭ 41-اۋليە شايقى

#يسلام #سۇننەت #اۋليە #جۇرەك #قازاق #ءدىن #ءتاريقات #سوپى #سوپىلىق #ناماز #اللا #اللاح #ورازا #مۇسۇلمان #عۇلاما #تۋراجول #ناقشىباندى #رابباني #تاساۋف #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
fb.com/tanirtaw
Сілтеме: https://www.nvrislam.net/index.php?j=kz&post=7270