Мазмұнды Көшіру

https://www.nvrislam.net/index.php?j=kz&post=6846
Сұхбат: әл-Хаққани біздің нұрымыз (2023.05.27, 07 Зұл-Қада 1444)
Канада, Исламбол (Стамбул), Түркия

Әс-сәламу Әлейкум уа Рахматуллахи уа Баракатуху.
Ағузубиллаһи Минаш-шайтанир ражим, Бисмиллахир Рахманир Рахим.
Уа с-салату уа с-Саламу ғалә Расулина Мұхамадин Сәйиди л-Ауалина уа л-Ақирин, Мәдәт я РасулАллаһ, Мәдәт я Сәдәти Әсхаби Расулилаһ, Мәдәт я Машайқина, Дәстүр Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Фәйз әд-Дағыстани, Шайық Мұхаммад Назым әл-Хаққани, Мәдәт. Тәриқатуна әс-Сұхбах уа л-Қайру фи л-Жәмиях.

Алла Жәллә Жәләлуху біздің мәжілісімізді осындағыларға және оны көріп отырған барлық елге берекелі, қайырлы еткей, біздің Нақышбанд сопылық тәриқатының екі діңгегі бар, оның бірі сұхбат болса, енді бірі хатым-ул хуажаған зікірі, міне бұл біздің, демек, пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-саламнан Мәуләнә Шайық Назым хазіретке дейінгі тәриқат алтын шынжырының жолы, иншалла.

Әлхамдулилла, біз Мәуләнә Шайық Абдулла хазіретпен (Мәуләнә Шайық Назым хазіреттің әулие пірі) де бірге болғанбыз, бірақ ол кезде біз бала-жасөспірім едік, сондықтан, біз оның ол кезде айтқан сөздерін көп түсіне бермейтінбіз, көп сөзін түсіне алмайтын едік, мәселен, оның мына сөзі түсінбейтімін, Мәуләнә Абдулла хазірет «мен сауатсызбын, ешқашан сұхбат дайындамаймын, мен қалай болсам солай келемін» деуші еді, ол кезде (1960 жылдар) интернет тб. ештеңе жоқ заман еді, ол тағы «мен радио сияқтымын, маған олар (әулиелер) сол арадан маған (хабар) жібереді» деп айтқан, хазіретіміздің айтқан сөздері міне осы еді, ал мен болсам бұл жәйлі көп ойланып, таңғалып отыратынмын, ол кезде мен бала болғандықтан бала оймен ойлаушы едім, ол заман бұл заманнан бөлекше болып, қаптаған электірлі аспап-құралдар, машиналар жоқ болатын, тіпті біздің үйде яғни әкеміз Мәуләнә Шайық Назым хазіреттің үйінде радио да жоқ еді, сондықтан, мен «ол (хабар) қалай келеді? олар Мәуләнәға береді, ал ол олардан естігенін бізге сөйлейді?» деп көп таңырқайтынмын, мен білмедім, кейін, әлхамдулилла, біз түсіндік, демек, ол (әулиелерден) медет сұраған кезде, олар адамдарға қажетті нәрсені жіберіп тұрады екен яғни олар (сұхбатқа) жиналып отырған елге қажетті дүниені ұсынады, олар оған хабар жіберіп, әр адамға кеңес бере алады.

Әулие сұхбатында отырған жұрт (сұхбатта отырғандар) оны (сұхбатты) түсінсін немесе түсінбесін, оның берекесімен ондағы бар жамағат пайдаға кенеледі, машалла, әр күні бесін намазынан соң, ол екі сағаттай сұхбат айтушы еді, ал бұл сұхбатты қанша адам естіп отырғанын ойлап көрдіңіз бе? онда отырғанда 10 немесе 12 адам ғана болатын, ал жұма күні хатым және сұхбат оқылады, ал оған да көп болса 60-70 адам ғана қатысатын, ол сөйлеген кезде (терең) сұхбат айтатын да, ондағы адамдар оны естіп отырғанымен, оның қандай терең екенін еш түсінбейтұғын, олар жәй еститін де, әдеттегі жәй адамдардың түсінік дәрежесінде ғана түсінетін, ал оның мәнін түсінбейтін еді, олардың барлығы тек береке үшін отыратын, әрине, олар сол жиналысқа келген құт-берекеге қуанатын, олар соған риза еді, олардың хәлі бейне олардың үстіне нөсерлетіп жауған құт-береке жаңбырын ішіп, сусындап жатқан жандарға ұқсайды.

Олардың көбі ештеңе білмейді, олар солай келеді, солай кетеді, тек Мәуләнәнің берекесінен үлес алып қайтады, ал онда Мәуләнә Шайық Абдулла әулие хазіреттің сөзін түсінетін біздің Мәуләнә Шайық Назым хазірет қана еді, ол барлық білімін осы Мәуләнә Шайық Абдулла әд-Дағыстани әулие хазіреттен алған, одан соң ол бұл білімдерді күллі дүниеге таратты, Мәуләнә өз шайқысына тек Алла Жәллә Жәләлуху үшін ғана ерді, ол бүкіл барлығын тастады, ешбір дүние немесе басқа бірдеңе іздеген жоқ, демек, барлығын тастап, оған таза ниетімен келді, сондықтан, Алла Жәллә Жәләлуху оның осыбір таза ниеті үшін өз шайқысының сөзін түсіне алатын етіп қойды, оны түсінетін етті.

Жақсы ниет жәйлі айтып жатырмыз, Алла Жәллә Жәләлуху жақсы ниетті адамға әрдайым көмек етеді, себебі Мәуләнә Шайық Назым хазірет сонау баста, барлығын жоқтан бастаған еді, ал Алла Жәллә Жәләлуху оған барлығын берді, ол үйленгенге дейін жанқалтасына бір тиін ақша салып жүрмеуге ниет еткен болатын, ол осылай жанқалтасына жеті жыл бойы ақша салмады, жеті жылдан соң оның пірі Мәуләнә Абдулла хазірет «оны ал» деп айтады, (ол содан соң ғана салған), ол ешкімнен «маған бер, көмек ет» деп сұрап көрмеген, ешқашан да! Осы жеті жылда ол көп жерге сапарлады, ол кезде ол Сирияда көп болды, себебі көп жерлер сопылық тәриқат жәйлі білгісі келетін еді, ол Сирия және Ливан қатарлы жерлерге барды, тіпті Кипірге де сапарлап келді, ол араға тек ұшақ немесе қайықпен ғана баруға болатын, оның ештеңесі жоқ болса да, ол Алла Жәллә Жәләлухудың көмегінде ары-бері көп сапарлады, барлық істерді істеді, ол, машалла, біздің нұрымыз-дүр, сіздер бағы зор, тәлейлі жансыздар, ол сіздерді тапты, сіздер оны тапқан жоқсыздар, ол сіздерді тауып, алып келді, қазірге дейін солай, көп айтып жүргенімдей, ол әлі қозғалыста болып, көп жұмыс істеп жатыр, ол бұрынғыдан да жиы қимылдауда, көптеген адамдар түстерінде оның берген бүйрығымен шахада айтып исламға келген және сопылық тәриқат жолына түскен, ол адамдарға «барып шахада айт, бар, тәриқатта бол» деп айтқан.

Оның лауазымы Хаққани еді, ол оны 1979 немесе 1978-жылы алды ғой деймін шамасы, (ол атақ жоғарыдан яғни пайғамбардан, әулиелерден беріледі), ол кезде менде дүкен бар болатын, сондағы бір серіктесім, ол да мүрит еді, маған келіп, «бүгін Мәуләнә сұхбатында "мен бүгін Хаққани лауазымын алдым" деп айтты» дейді, Хаққани лауазымы, оның мағынасы әр адамға оның хақысын беру демекілік еді, ол ақиқаттың ең дұрыс жолы, көптеген мысалдар бар, ал біз бұнда Мәуләнәға қатысты бір кішкене мысал берелік, мәселен, ол зат сатып алмақшы болғанда, ол баға таласып «бұл қанша?» деп сұрайтын, сатушы «он фунт» десе, Мәуләнә «жоқ, мен саған он екі фунт беремін» деп «таласатын» еді (мәуләнә күлді), оның мінезі осындай болған, ол бірдеңе сұрған елге ешқашан «жоқ» демеуші еді, ол аз емес, көптеп бергісі келетін, ол «олар жағдайы төмен, кедей кісілер, олар көп алуы керек, біз біреумен баға таласып, оны сәл азайытқанға байып кетпейміз» деп отыратын, сіз оның ұдайы қуаныштан дұға жасайтынын байқайсыз, ал оның бұл дұғасы біздің таласып жүрген нәрселерімізден әлде қайда қымбатқа тұрады.

Әлхамдулилла, ол өзінің соңғы күндеріне дейін ақша сақтаған жоқ, ол пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-салам сияқты болған, сауға ретінде ақшалар келсе, ол қызметшісін жұмсап, бұл ақшаның барлығын лезде мұхтаждарға таратып жіберетін, таң намазға дейін еш ақша қалмайтын, ахлул бәйітпен (пайғамбар әулеті) сахабалардың көбінде осындай мінез болған. Әсіресе Сайдәтина Нафиса әт-Тахира (әулие әйел) хазірет солай болған, ол пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-саламның немере қызы болып келеді, ол осындай болған, әрине, өмірінің соңғы күндерінде ол ештеңені ұстаған жоқ, ол «не келсе, барлығын беріңдер, оны бұған, бұны анаған жіберіңдер» дейтін де, таңертеңге дейін барлығын таратылып, тазаланып, ештеңе қалмайтын.

Әлхамдулилла, біз осы сұхбаттың басынан-ақ Мәуләнә Шайық Назым хазірет Мәуләнә Шайық Абдулла хазіреттің сұхбаттарын және олардың сыр-түсініктерін өзімен сақтап келгенін айтқанбыз, сонымен бірге ол жердің батысынан шығысына дейін, ең кедейден тартып сұлтанға дейін, президентпен премир минстірлерге дейін өзіне мүрит ете алды әрі өзін сүйгізе алды, олар Мәуләнә жәйлі естігенде, оны мақтайды, бұның барлығы оның жақсы түсінігімен оның пір шайқысы ұлық шайық Мәуләнә Абдулла хазіреттің жақсы тәрбиесінің берекесінен болған. Бисмилахир рахманир рахим, «لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِى رَسُولِ ٱللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ » (Алланың елшісінде сендер үшін ең жақсы үлгілер бар) (құран 33:21), садақаллахул ғазим. Алла Әззә уә-Жәллә құранда пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-саламда ең жақсы үлгілер бар екендігін айтады, сіз оған ілесуіңіз керек, ал Мәуләнә пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-саламның жолына дәл ізбе-із ілесті, сондықтан, ол біз үшін де ең жақсы үлгі болмақ, біз жолдан шығып қалмас үшін, оған ілесуіміз керек.

Айтып өткеніміздей, оның ең жарлы кедейден тартып, ең байға дейін мүриттері болды, шайық Бахаудин айтқандай, осы мүриттердің әрбірі Мәуләнә үшін өте қымбат еді, сіздердің барлықтарыңыз Мәуләнә үшін өте асыл кісілерсіздер, ол ешкімнің сіздерді мазалауын қаламайды, сіздердің ол жақсы көрмеген істерді істеулеріңізді ұнатпайды. Егер сіз бірдеңе сұрамақ болсаңыз, Алла Жәллә Жәләлухудан сұраңыз, адам деген бейшарадан сұрамаңыздар, Алла Жәллә Жәләлухудың қазынасы шексіз-дүр, Ол оның түгесілуінен алаң болмас. Мына дүниеде асқан байлар бар, бірақ олар байыған сайын сараңдыққа басады, олар беруден қорқады, сондықтан, қазынасы шексіз әрі онысы еш түгемейтін Иеден сұраңыз, Алла Жәллә Жәләлухудан сұрағын, сіз осыған сенуіңіз керек. Көптеген адамдар «ох, мен Аллаға сүйендім, бірақ ештеңе болмады ғой, мен әлі кедей қалпымда жүрмін, ақша да жоқ» дер, бірақ шындығында, бұл адамдар Алла Әззә уә-Жәлләны сынап жүргендер, демек, олар әуел бастан-ақ ұтылушы болды, олардың шаруасы бір қадам аттамай тұрып-ақ бітті, иманы бар адам, аштықтан өліп бара жатса да, Алла Жәллә Жәләлухудың Разақ екендігіне сенуі керек, егер оған оның риздығынан бірдеңе бар болса, ол оған келетін болады, ал ол болмаса, оған ештеңе келмек емес. Шақиқ әл-Балқи хазірет жас кезінде сауда істеп жүргендегі бір уақиғаны айтар, ол Орта Азияға, шамасы Түркістан болса керек, сауда істеп келеді, сол кезде кейбір кәпірлер одан «сен не істеп жүрсің?» деп сұрайды, ол сауда істеп жүргенін айтады, демек, ол «егер сен мүмин болсаң, қайда болсаң да Алла Жәллә Жәләлуху саған риздығыңды жібереді, ал мүмин болмасаң, "мен ондай, мен бұндай" деген сөз айтпағын» дейді.

Иншалла, сіз Мәуләнә Шайық Назым, Мәуләнә Шайық Абдулла хазіреттерді және пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-саламды қуандыруыңыз үшін, шайығыңызға жақсы ерңіз, иншалла, себебі адамдар көп нәрсені түсінбейді, мәселен, бір хикімет кереметпен біздің ұлық шайық Абдулла хазіреттің барлық сұхбаттары аяқ астынан жоқ болып кетті, одан ештеңе қалған жоқ, бірақ оның барлығы Мәуләнә Шайық Назым әулиеде (жүрегінде), әрине, ол көптеген сұхбаттар жазды, 7000 сұхбат жазды, ал бірақ бұндағы ең маңыздысы Мәуләнәның жүрегіндегісі және олардың (әулиелердің) оған не бергені болып отыр. Әлхамдулилла, Мәуләнә өз шайығынан кейін 41 жыл (1973-жылдан бастап) халифа болды, көп сұхбат қалдырды, көптеген кітап, CD, бейне-баян, үн таспалар қалдырды, мың-мыңдап табылады, онда шегі жоқ хикіметтер жатыр, жердің батысынан шығысына дейін оны естіп жүргендер, одан игіліктеніп, қуанып жүр.

Алла Жәллә Жәләлуху бізді бұл жолда бекем еткей, әлхамдулилла, бұнда көптеген ел-жұрттың бала-шаға, ұл-қыздарымен осы жолда жүріп келе жатқанын көріп отырмыз, бұл аса маңызды іс, демек, барлығының осылай бірге жүргені маңызды шаруа болмақ, ер-әйелдер үшін ең жақсы бақыт дегеніміз олардың отбасымен барлығының бірге тура жолда жүруі болмақ. Иншалла, Алла Жәллә Жәләлуху оларды аман еткей, себебі, біз Мәуләнә Шайық Назым хазіреттің ақырзаман жәйлі айтып кеткендерін (болашақ уақиғаларын) күтудеміз, бұл кез мүминдер үшін шындықты айту өте қиын болған заман, біз барлық нәрсені айта бермейміз, себебі бүлік-фыитна барған сайын күннен күнге үдеп келеді, иншалла, егер біз бір болсақ, ол жеңіл болады, сіздерге ештеңе болмайды, иншалла.

Мәуләнә Шайық өмір бойы Мәхди әлейхис-саламды күтті, ол үнемі «кеште күттім, келмесе, таңда күттім, мен жалпы Мәхди әлейхис-саламды 60 жыл күттім» дейді, біз де Мәхди әлейхис-саламды күтудеміз, қазір расында пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-саламмен Мәуләнә Шайық хазірет айтып кеткен бүкіл (жаман) істер өз биігіне жетті, демек, дүниедегі әрбір жаман іс, жаман әрекеттер өз шыңына шықты, бұл жерде ғана емес, барлық жерде солай болуда.

Мәуләнә Шайық Назым хазірет Мәхди әлейхис-салам жәйлі сөйлегенде көптеген адамдар оны қабыл ете алмады немесе Мәхди әлейхис-салам хақында кейбір күмәндар келтірді, ал олардың Мәуләнә Шайық айтқан Мәхди әлейхис-салам туралы сөздерге риза болмағандығын көріп, мен «Мәуләнә неге Мәхди әлейхис-салам жәйлі айтады, егер басқа нәрсе сөйлесе тіпті де көп жұрт оған ерер еді ғой» деп ойлаушы едім, сонан кейін, әлхамдулилла, маған Мәуләнәдан илхам келіп, жағдайды түсіндім, әсілі біздің Мәуләнә Сәйдина Нұх әлейхис-салам пайғамбардың мақамында екен, себебі Сәйдина Нұх әлейхис-салам теңіз жағасынан мың мил немесе мың километір алыста, еш теңіз жоқ жерде тұрыпты, бірақ ол осындай теңізден өте алыс жерде кемесін жасайды, ал адамдар оған келіп, «не істеп жатсың?» деп сұрайды, ол «мен кеме жасап жатырмын» дер, олар болса «мынау бір құтырған адам» деп оған күлуші еді, олар күле берді, ол кемесін жасай берді, ол кемесін 100 не 200 жылдай уақытта жасап бітірді, осы барыста жұрттың күні оған күлумен, оны мазақтаумен өтті, олар оны «құтырған (шал)» деп ұрсып-балағаттайтын еді, алайда, ең соңында не болғанын сіздер көрдіңіздер ғой.

Сондықтан, әрбір істің өз уақыты болады, ал осы уақыт келгенде, кезінде ол істі қабыл етпегендер, оны жоққа шығарғандар әлі-ақ өкінетін болады, Мәуләнәның кезінде кейбір үлкен ислам ғұламалары Мәуләнәға қарсы болып, жаман сөздер айтқан еді, бірақ Мәуләнә қайтыс болған соң, олар бізге келіп, істеріне өкінетіндіктерін айтып, кешірім сұрады, олар «біз одан кешірім сұрап, ғапу өтіне алмадық, бізді кешіріңіздерші, Мәуләнәның атында біздің кешірімді қабыл етіңіздер» деп айтты.

Әлхамдулилла, иншалла, біз оны сүйеміз, пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-салам «сендер кімді сүйсеңдер сонымен бірге боласыңдар» дейді, біз сенеміз, иншалла, біз онымен жәннәтта бірге болатындығымызға сенеміз, онымен мәңгі бірге боламыз. Алла Жәллә Жәләлуху сіздерді және басқада көптеген адамдарды хидаятқа әкеле бергей. Бұл жақтың адамдары, канадалықтар, машалла, жақсы адамдар, иншалла, Алла Жәллә Жәләлуху оларға хидаят бергей, бақыт сыйлағай, бұл бақытты олардың барлығына нәсіп еткей, иншалла.

Уәмин Аллаһ ат-Тауфиқ, әл-Фатиха.
- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани, Нақышбанд Тәриқатының 41-Әулие Шайқы

#ислам #сүннет #әулие #жүрек #қазақ #дін #тәриқат #сопы #сопылық #намаз #алла #аллах #ораза #мұсұлман #ғұлама #туражол #нақшыбанды #раббани #тасауф #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
fb.com/tanirtaw



سۇحبات: ءال-حاققاني ءبىزدىڭ نۇرىمىز (2023.05.27، 07 زۇل-قادا 1444)
كانادا، يسلامبول (ستامبۋل)، تۇركيا

ءاس-ءسالامۋ الەيكۋم ۋا راحماتۋللاحي ۋا باراكاتۋحۋ.
اعۋزۋبيللاھي ميناش-شايتانير راجيم، بيسميللاحير راحمانير راحيم.
ۋا س-سالاتۋ ۋا س-سالامۋ ءعالا راسۋلينا مۇحامادين ءسايدي ل-اۋالينا ۋا ل-اقيرين، ءمادات يا راسۋلاللاھ، ءمادات يا ءساداتي ءاسحابي راسۋليلاھ، ءمادات يا ماشايقينا، ءداستۇر ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-ءفايز ءاد-داعىستاني، شايىق مۇحامماد نازىم ءال-حاققاني، ءمادات. ءتاريقاتۋنا ءاس-سۇحباح ۋا ل-قايرۋ في ل-ءجامياح.

اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ءبىزدىڭ ءماجىلىسىمىزدى وسىنداعىلارعا جانە ونى كورىپ وتىرعان بارلىق ەلگە بەرەكەلى، قايىرلى ەتكەي، ءبىزدىڭ ناقىشباند سوپىلىق ءتاريقاتىنىڭ ەكى دىڭگەگى بار، ونىڭ ءبىرى سۇحبات بولسا، ەندى ءبىرى حاتىم-ۋل حۋاجاعان زىكىرى، مىنە بۇل ءبىزدىڭ، دەمەك، پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالامنان ءماۋلانا شايىق نازىم حازىرەتكە دەيىنگى ءتاريقات التىن شىنجىرىنىڭ جولى، ينشاللا.

ءالحامدۋليللا، ءبىز ءماۋلانا شايىق ابدۋللا حازىرەتپەن (ءماۋلانا شايىق نازىم حازىرەتتىڭ اۋليە ءپىرى) دە بىرگە بولعانبىز، ءبىراق ول كەزدە ءبىز بالا-ءجاسوسپىرىم ەدىك، سوندىقتان، ءبىز ونىڭ ول كەزدە ايتقان سوزدەرىن كوپ تۇسىنە بەرمەيتىنبىز، كوپ ءسوزىن تۇسىنە المايتىن ەدىك، ماسەلەن، ونىڭ مىنا ءسوزى تۇسىنبەيتىمىن، ءماۋلانا ابدۋللا حازىرەت «مەن ساۋاتسىزبىن، ەشقاشان سۇحبات دايىندامايمىن، مەن قالاي بولسام سولاي كەلەمىن» دەۋشى ەدى، ول كەزدە (1960 جىلدار) ينتەرنەت تب. ەشتەڭە جوق زامان ەدى، ول تاعى «مەن راديو سياقتىمىن، ماعان ولار (اۋليەلەر) سول ارادان ماعان (حابار) جىبەرەدى» دەپ ايتقان، حازىرەتىمىزدىڭ ايتقان سوزدەرى مىنە وسى ەدى، ال مەن بولسام بۇل ءجايلى كوپ ويلانىپ، تاڭعالىپ وتىراتىنمىن، ول كەزدە مەن بالا بولعاندىقتان بالا ويمەن ويلاۋشى ەدىم، ول زامان بۇل زاماننان بولەكشە بولىپ، قاپتاعان ەلەكتىرلى اسپاپ-قۇرالدار، ماشينالار جوق بولاتىن، ءتىپتى ءبىزدىڭ ۇيدە ياعني اكەمىز ءماۋلانا شايىق نازىم حازىرەتتىڭ ۇيىندە راديو دا جوق ەدى، سوندىقتان، مەن «ول (حابار) قالاي كەلەدى؟ ولار ءماۋلاناعا بەرەدى، ال ول ولاردان ەستىگەنىن بىزگە سويلەيدى؟» دەپ كوپ تاڭىرقايتىنمىن، مەن بىلمەدىم، كەيىن، ءالحامدۋليللا، ءبىز تۇسىندىك، دەمەك، ول (اۋليەلەردەن) مەدەت سۇراعان كەزدە، ولار ادامدارعا قاجەتتى نارسەنى جىبەرىپ تۇرادى ەكەن ياعني ولار (سۇحباتقا) جينالىپ وتىرعان ەلگە قاجەتتى دۇنيەنى ۇسىنادى، ولار وعان حابار جىبەرىپ، ءار ادامعا كەڭەس بەرە الادى.

اۋليە سۇحباتىندا وتىرعان جۇرت (سۇحباتتا وتىرعاندار) ونى (سۇحباتتى) ءتۇسىنسىن نەمەسە تۇسىنبەسىن، ونىڭ بەرەكەسىمەن ونداعى بار جاماعات پايداعا كەنەلەدى، ماشاللا، ءار كۇنى بەسىن نامازىنان سوڭ، ول ەكى ساعاتتاي سۇحبات ايتۋشى ەدى، ال بۇل سۇحباتتى قانشا ادام ەستىپ وتىرعانىن ويلاپ كوردىڭىز بە؟ وندا وتىرعاندا 10 نەمەسە 12 ادام عانا بولاتىن، ال جۇما كۇنى حاتىم جانە سۇحبات وقىلادى، ال وعان دا كوپ بولسا 60-70 ادام عانا قاتىساتىن، ول سويلەگەن كەزدە (تەرەڭ) سۇحبات ايتاتىن دا، ونداعى ادامدار ونى ەستىپ وتىرعانىمەن، ونىڭ قانداي تەرەڭ ەكەنىن ەش تۇسىنبەيتۇعىن، ولار ءجاي ەستيتىن دە، ادەتتەگى ءجاي ادامداردىڭ تۇسىنىك دارەجەسىندە عانا تۇسىنەتىن، ال ونىڭ ءمانىن تۇسىنبەيتىن ەدى، ولاردىڭ بارلىعى تەك بەرەكە ءۇشىن وتىراتىن، ارينە، ولار سول جينالىسقا كەلگەن قۇت-بەرەكەگە قۋاناتىن، ولار سوعان ريزا ەدى، ولاردىڭ ءحالى بەينە ولاردىڭ ۇستىنە نوسەرلەتىپ جاۋعان قۇت-بەرەكە جاڭبىرىن ءىشىپ، سۋسىنداپ جاتقان جاندارعا ۇقسايدى.

ولاردىڭ كوبى ەشتەڭە بىلمەيدى، ولار سولاي كەلەدى، سولاي كەتەدى، تەك ءماۋلانانىڭ بەرەكەسىنەن ۇلەس الىپ قايتادى، ال وندا ءماۋلانا شايىق ابدۋللا اۋليە حازىرەتتىڭ ءسوزىن تۇسىنەتىن ءبىزدىڭ ءماۋلانا شايىق نازىم حازىرەت قانا ەدى، ول بارلىق ءبىلىمىن وسى ءماۋلانا شايىق ابدۋللا ءاد-داعىستاني اۋليە حازىرەتتەن العان، ودان سوڭ ول بۇل بىلىمدەردى كۇللى دۇنيەگە تاراتتى، ءماۋلانا ءوز شايقىسىنا تەك اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ءۇشىن عانا ەردى، ول بۇكىل بارلىعىن تاستادى، ەشبىر دۇنيە نەمەسە باسقا بىردەڭە ىزدەگەن جوق، دەمەك، بارلىعىن تاستاپ، وعان تازا نيەتىمەن كەلدى، سوندىقتان، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ونىڭ ءوسىبىر تازا نيەتى ءۇشىن ءوز شايقىسىنىڭ ءسوزىن تۇسىنە الاتىن ەتىپ قويدى، ونى تۇسىنەتىن ەتتى.

جاقسى نيەت ءجايلى ايتىپ جاتىرمىز، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ جاقسى نيەتتى ادامعا ءاردايىم كومەك ەتەدى، سەبەبى ءماۋلانا شايىق نازىم حازىرەت سوناۋ باستا، بارلىعىن جوقتان باستاعان ەدى، ال اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ وعان بارلىعىن بەردى، ول ۇيلەنگەنگە دەيىن جانقالتاسىنا ءبىر ءتيىن اقشا سالىپ جۇرمەۋگە نيەت ەتكەن بولاتىن، ول وسىلاي جانقالتاسىنا جەتى جىل بويى اقشا سالمادى، جەتى جىلدان سوڭ ونىڭ ءپىرى ءماۋلانا ابدۋللا حازىرەت «ونى ال» دەپ ايتادى، (ول سودان سوڭ عانا سالعان)، ول ەشكىمنەن «ماعان بەر، كومەك ەت» دەپ سۇراپ كورمەگەن، ەشقاشان دا! وسى جەتى جىلدا ول كوپ جەرگە ساپارلادى، ول كەزدە ول سيريادا كوپ بولدى، سەبەبى كوپ جەرلەر سوپىلىق ءتاريقات ءجايلى بىلگىسى كەلەتىن ەدى، ول سيريا جانە ليۆان قاتارلى جەرلەرگە باردى، ءتىپتى كيپىرگە دە ساپارلاپ كەلدى، ول اراعا تەك ۇشاق نەمەسە قايىقپەن عانا بارۋعا بولاتىن، ونىڭ ەشتەڭەسى جوق بولسا دا، ول اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ كومەگىندە ارى-بەرى كوپ ساپارلادى، بارلىق ىستەردى ىستەدى، ول، ماشاللا، ءبىزدىڭ نۇرىمىز-ءدۇر، سىزدەر باعى زور، تالەيلى جانسىزدار، ول سىزدەردى تاپتى، سىزدەر ونى تاپقان جوقسىزدار، ول سىزدەردى تاۋىپ، الىپ كەلدى، قازىرگە دەيىن سولاي، كوپ ايتىپ جۇرگەنىمدەي، ول ءالى قوزعالىستا بولىپ، كوپ جۇمىس ىستەپ جاتىر، ول بۇرىنعىدان دا جيى قيمىلداۋدا، كوپتەگەن ادامدار تۇستەرىندە ونىڭ بەرگەن بۇيرىعىمەن شاحادا ايتىپ يسلامعا كەلگەن جانە سوپىلىق ءتاريقات جولىنا تۇسكەن، ول ادامدارعا «بارىپ شاحادا ايت، بار، ءتاريقاتتا بول» دەپ ايتقان.

ونىڭ لاۋازىمى حاققاني ەدى، ول ونى 1979 نەمەسە 1978-جىلى الدى عوي دەيمىن شاماسى، (ول اتاق جوعارىدان ياعني پايعامباردان، اۋليەلەردەن بەرىلەدى)، ول كەزدە مەندە دۇكەن بار بولاتىن، سونداعى ءبىر سەرىكتەسىم، ول دا ءمۇريت ەدى، ماعان كەلىپ، «بۇگىن ءماۋلانا سۇحباتىندا "مەن بۇگىن حاققاني لاۋازىمىن الدىم" دەپ ايتتى» دەيدى، حاققاني لاۋازىمى، ونىڭ ماعىناسى ءار ادامعا ونىڭ حاقىسىن بەرۋ دەمەكىلىك ەدى، ول اقيقاتتىڭ ەڭ دۇرىس جولى، كوپتەگەن مىسالدار بار، ال ءبىز بۇندا ءماۋلاناعا قاتىستى ءبىر كىشكەنە مىسال بەرەلىك، ماسەلەن، ول زات ساتىپ الماقشى بولعاندا، ول باعا تالاسىپ «بۇل قانشا؟» دەپ سۇرايتىن، ساتۋشى «ون فۋنت» دەسە، ءماۋلانا «جوق، مەن ساعان ون ەكى فۋنت بەرەمىن» دەپ «تالاساتىن» ەدى (ءماۋلانا كۇلدى)، ونىڭ مىنەزى وسىنداي بولعان، ول بىردەڭە سۇرعان ەلگە ەشقاشان «جوق» دەمەۋشى ەدى، ول از ەمەس، كوپتەپ بەرگىسى كەلەتىن، ول «ولار جاعدايى تومەن، كەدەي كىسىلەر، ولار كوپ الۋى كەرەك، ءبىز بىرەۋمەن باعا تالاسىپ، ونى ءسال ازايىتقانعا بايىپ كەتپەيمىز» دەپ وتىراتىن، ءسىز ونىڭ ۇدايى قۋانىشتان دۇعا جاسايتىنىن بايقايسىز، ال ونىڭ بۇل دۇعاسى ءبىزدىڭ تالاسىپ جۇرگەن نارسەلەرىمىزدەن الدە قايدا قىمباتقا تۇرادى.

ءالحامدۋليللا، ول ءوزىنىڭ سوڭعى كۇندەرىنە دەيىن اقشا ساقتاعان جوق، ول پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالام سياقتى بولعان، ساۋعا رەتىندە اقشالار كەلسە، ول قىزمەتشىسىن جۇمساپ، بۇل اقشانىڭ بارلىعىن لەزدە مۇحتاجدارعا تاراتىپ جىبەرەتىن، تاڭ نامازعا دەيىن ەش اقشا قالمايتىن، احلۋل بايىتپەن (پايعامبار اۋلەتى) ساحابالاردىڭ كوبىندە وسىنداي مىنەز بولعان. اسىرەسە ءسايداتينا نافيسا ءات-تاحيرا (اۋليە ايەل) حازىرەت سولاي بولعان، ول پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالامنىڭ نەمەرە قىزى بولىپ كەلەدى، ول وسىنداي بولعان، ارينە، ءومىرىنىڭ سوڭعى كۇندەرىندە ول ەشتەڭەنى ۇستاعان جوق، ول «نە كەلسە، بارلىعىن بەرىڭدەر، ونى بۇعان، بۇنى اناعان جىبەرىڭدەر» دەيتىن دە، تاڭەرتەڭگە دەيىن بارلىعىن تاراتىلىپ، تازالانىپ، ەشتەڭە قالمايتىن.

ءالحامدۋليللا، ءبىز وسى سۇحباتتىڭ باسىنان-اق ءماۋلانا شايىق نازىم حازىرەت ءماۋلانا شايىق ابدۋللا حازىرەتتىڭ سۇحباتتارىن جانە ولاردىڭ سىر-تۇسىنىكتەرىن وزىمەن ساقتاپ كەلگەنىن ايتقانبىز، سونىمەن بىرگە ول جەردىڭ باتىسىنان شىعىسىنا دەيىن، ەڭ كەدەيدەن تارتىپ سۇلتانعا دەيىن، پرەزيدەنتپەن پرەمير مينستىرلەرگە دەيىن وزىنە ءمۇريت ەتە الدى ءارى ءوزىن سۇيگىزە الدى، ولار ءماۋلانا ءجايلى ەستىگەندە، ونى ماقتايدى، بۇنىڭ بارلىعى ونىڭ جاقسى تۇسىنىگىمەن ونىڭ ءپىر شايقىسى ۇلىق شايىق ءماۋلانا ابدۋللا حازىرەتتىڭ جاقسى تاربيەسىنىڭ بەرەكەسىنەن بولعان. بيسميلاحير راحمانير راحيم، «لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِى رَسُولِ ٱللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ » (اللانىڭ ەلشىسىندە سەندەر ءۇشىن ەڭ جاقسى ۇلگىلەر بار) (قۇران 33:21)، ساداقاللاحۋل عازيم. اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا قۇراندا پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالامدا ەڭ جاقسى ۇلگىلەر بار ەكەندىگىن ايتادى، ءسىز وعان ىلەسۋىڭىز كەرەك، ال ءماۋلانا پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالامنىڭ جولىنا ءدال ىزبە-ءىز ىلەستى، سوندىقتان، ول ءبىز ءۇشىن دە ەڭ جاقسى ۇلگى بولماق، ءبىز جولدان شىعىپ قالماس ءۇشىن، وعان ىلەسۋىمىز كەرەك.

ايتىپ وتكەنىمىزدەي، ونىڭ ەڭ جارلى كەدەيدەن تارتىپ، ەڭ بايعا دەيىن مۇريتتەرى بولدى، شايىق باحاۋدين ايتقانداي، وسى مۇريتتەردىڭ ءاربىرى ءماۋلانا ءۇشىن وتە قىمبات ەدى، سىزدەردىڭ بارلىقتارىڭىز ءماۋلانا ءۇشىن وتە اسىل كىسىلەرسىزدەر، ول ەشكىمنىڭ سىزدەردى مازالاۋىن قالامايدى، سىزدەردىڭ ول جاقسى كورمەگەن ىستەردى ىستەۋلەرىڭىزدى ۇناتپايدى. ەگەر ءسىز بىردەڭە سۇراماق بولساڭىز، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدان سۇراڭىز، ادام دەگەن بەيشارادان سۇراماڭىزدار، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ قازىناسى شەكسىز-ءدۇر، ول ونىڭ تۇگەسىلۋىنەن الاڭ بولماس. مىنا دۇنيەدە اسقان بايلار بار، ءبىراق ولار بايىعان سايىن ساراڭدىققا باسادى، ولار بەرۋدەن قورقادى، سوندىقتان، قازىناسى شەكسىز ءارى ونىسى ەش تۇگەمەيتىن يەدەن سۇراڭىز، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدان سۇراعىن، ءسىز وسىعان سەنۋىڭىز كەرەك. كوپتەگەن ادامدار «وح، مەن اللاعا سۇيەندىم، ءبىراق ەشتەڭە بولمادى عوي، مەن ءالى كەدەي قالپىمدا ءجۇرمىن، اقشا دا جوق» دەر، ءبىراق شىندىعىندا، بۇل ادامدار اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانى سىناپ جۇرگەندەر، دەمەك، ولار اۋەل باستان-اق ۇتىلۋشى بولدى، ولاردىڭ شارۋاسى ءبىر قادام اتتاماي تۇرىپ-اق ءبىتتى، يمانى بار ادام، اشتىقتان ءولىپ بارا جاتسا دا، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ رازاق ەكەندىگىنە سەنۋى كەرەك، ەگەر وعان ونىڭ ريزدىعىنان بىردەڭە بار بولسا، ول وعان كەلەتىن بولادى، ال ول بولماسا، وعان ەشتەڭە كەلمەك ەمەس. شاقيق ءال-بالقي حازىرەت جاس كەزىندە ساۋدا ىستەپ جۇرگەندەگى ءبىر ۋاقيعانى ايتار، ول ورتا ازياعا، شاماسى تۇركىستان بولسا كەرەك، ساۋدا ىستەپ كەلەدى، سول كەزدە كەيبىر كاپىرلەر ودان «سەن نە ىستەپ ءجۇرسىڭ؟» دەپ سۇرايدى، ول ساۋدا ىستەپ جۇرگەنىن ايتادى، دەمەك، ول «ەگەر سەن ءمۇمين بولساڭ، قايدا بولساڭ دا اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ساعان ريزدىعىڭدى جىبەرەدى، ال ءمۇمين بولماساڭ، "مەن ونداي، مەن بۇنداي" دەگەن ءسوز ايتپاعىن» دەيدى.

ينشاللا، ءسىز ءماۋلانا شايىق نازىم، ءماۋلانا شايىق ابدۋللا حازىرەتتەردى جانە پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالامدى قۋاندىرۋىڭىز ءۇشىن، شايىعىڭىزعا جاقسى ەرڭىز، ينشاللا، سەبەبى ادامدار كوپ نارسەنى تۇسىنبەيدى، ماسەلەن، ءبىر حيكىمەت كەرەمەتپەن ءبىزدىڭ ۇلىق شايىق ابدۋللا حازىرەتتىڭ بارلىق سۇحباتتارى اياق استىنان جوق بولىپ كەتتى، ودان ەشتەڭە قالعان جوق، ءبىراق ونىڭ بارلىعى ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليەدە (جۇرەگىندە)، ارينە، ول كوپتەگەن سۇحباتتار جازدى، 7000 سۇحبات جازدى، ال ءبىراق بۇنداعى ەڭ ماڭىزدىسى ءماۋلانانىڭ جۇرەگىندەگىسى جانە ولاردىڭ (اۋليەلەردىڭ) وعان نە بەرگەنى بولىپ وتىر. ءالحامدۋليللا، ءماۋلانا ءوز شايىعىنان كەيىن 41 جىل (1973-جىلدان باستاپ) حاليفا بولدى، كوپ سۇحبات قالدىردى، كوپتەگەن كىتاپ، CD، بەينە-بايان، ءۇن تاسپالار قالدىردى، مىڭ-مىڭداپ تابىلادى، وندا شەگى جوق حيكىمەتتەر جاتىر، جەردىڭ باتىسىنان شىعىسىنا دەيىن ونى ەستىپ جۇرگەندەر، ودان يگىلىكتەنىپ، قۋانىپ ءجۇر.

اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ءبىزدى بۇل جولدا بەكەم ەتكەي، ءالحامدۋليللا، بۇندا كوپتەگەن ەل-جۇرتتىڭ بالا-شاعا، ۇل-قىزدارىمەن وسى جولدا ءجۇرىپ كەلە جاتقانىن كورىپ وتىرمىز، بۇل اسا ماڭىزدى ءىس، دەمەك، بارلىعىنىڭ وسىلاي بىرگە جۇرگەنى ماڭىزدى شارۋا بولماق، ەر-ايەلدەر ءۇشىن ەڭ جاقسى باقىت دەگەنىمىز ولاردىڭ وتباسىمەن بارلىعىنىڭ بىرگە تۋرا جولدا ءجۇرۋى بولماق. ينشاللا، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ولاردى امان ەتكەي، سەبەبى، ءبىز ءماۋلانا شايىق نازىم حازىرەتتىڭ اقىرزامان ءجايلى ايتىپ كەتكەندەرىن (بولاشاق ۋاقيعالارىن) كۇتۋدەمىز، بۇل كەز مۇميندەر ءۇشىن شىندىقتى ايتۋ وتە قيىن بولعان زامان، ءبىز بارلىق نارسەنى ايتا بەرمەيمىز، سەبەبى بۇلىك-فىيتنا بارعان سايىن كۇننەن كۇنگە ۇدەپ كەلەدى، ينشاللا، ەگەر ءبىز ءبىر بولساق، ول جەڭىل بولادى، سىزدەرگە ەشتەڭە بولمايدى، ينشاللا.

ءماۋلانا شايىق ءومىر بويى ءماحدي الەيحيس-سالامدى كۇتتى، ول ۇنەمى «كەشتە كۇتتىم، كەلمەسە، تاڭدا كۇتتىم، مەن جالپى ءماحدي الەيحيس-سالامدى 60 جىل كۇتتىم» دەيدى، ءبىز دە ءماحدي الەيحيس-سالامدى كۇتۋدەمىز، ءقازىر راسىندا پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالاممەن ءماۋلانا شايىق حازىرەت ايتىپ كەتكەن بۇكىل (جامان) ىستەر ءوز بيىگىنە جەتتى، دەمەك، دۇنيەدەگى ءاربىر جامان ءىس، جامان ارەكەتتەر ءوز شىڭىنا شىقتى، بۇل جەردە عانا ەمەس، بارلىق جەردە سولاي بولۋدا.

ءماۋلانا شايىق نازىم حازىرەت ءماحدي الەيحيس-سالام ءجايلى سويلەگەندە كوپتەگەن ادامدار ونى قابىل ەتە المادى نەمەسە ءماحدي الەيحيس-سالام حاقىندا كەيبىر كۇماندار كەلتىردى، ال ولاردىڭ ءماۋلانا شايىق ايتقان ءماحدي الەيحيس-سالام تۋرالى سوزدەرگە ريزا بولماعاندىعىن كورىپ، مەن «ءماۋلانا نەگە ءماحدي الەيحيس-سالام ءجايلى ايتادى، ەگەر باسقا نارسە سويلەسە ءتىپتى دە كوپ جۇرت وعان ەرەر ەدى عوي» دەپ ويلاۋشى ەدىم، سونان كەيىن، ءالحامدۋليللا، ماعان ءماۋلانادان يلحام كەلىپ، جاعدايدى ءتۇسىندىم، ءاسىلى ءبىزدىڭ ءماۋلانا ءسايدينا نۇح الەيحيس-سالام پايعامباردىڭ ماقامىندا ەكەن، سەبەبى ءسايدينا نۇح الەيحيس-سالام تەڭىز جاعاسىنان مىڭ ميل نەمەسە مىڭ كيلومەتىر الىستا، ەش تەڭىز جوق جەردە تۇرىپتى، ءبىراق ول وسىنداي تەڭىزدەن وتە الىس جەردە كەمەسىن جاسايدى، ال ادامدار وعان كەلىپ، «نە ىستەپ جاتسىڭ؟» دەپ سۇرايدى، ول «مەن كەمە جاساپ جاتىرمىن» دەر، ولار بولسا «مىناۋ ءبىر قۇتىرعان ادام» دەپ وعان كۇلۋشى ەدى، ولار كۇلە بەردى، ول كەمەسىن جاساي بەردى، ول كەمەسىن 100 نە 200 جىلداي ۋاقىتتا جاساپ ءبىتىردى، وسى بارىستا جۇرتتىڭ كۇنى وعان كۇلۋمەن، ونى مازاقتاۋمەن ءوتتى، ولار ونى «قۇتىرعان (شال)» دەپ ۇرسىپ-بالاعاتتايتىن ەدى، الايدا، ەڭ سوڭىندا نە بولعانىن سىزدەر كوردىڭىزدەر عوي.

سوندىقتان، ءاربىر ءىستىڭ ءوز ۋاقىتى بولادى، ال وسى ۋاقىت كەلگەندە، كەزىندە ول ءىستى قابىل ەتپەگەندەر، ونى جوققا شىعارعاندار ءالى-اق وكىنەتىن بولادى، ءماۋلانانىڭ كەزىندە كەيبىر ۇلكەن يسلام عۇلامالارى ءماۋلاناعا قارسى بولىپ، جامان سوزدەر ايتقان ەدى، ءبىراق ءماۋلانا قايتىس بولعان سوڭ، ولار بىزگە كەلىپ، ىستەرىنە وكىنەتىندىكتەرىن ايتىپ، كەشىرىم سۇرادى، ولار «ءبىز ودان كەشىرىم سۇراپ، عاپۋ وتىنە المادىق، ءبىزدى كەشىرىڭىزدەرشى، ءماۋلانانىڭ اتىندا ءبىزدىڭ كەشىرىمدى قابىل ەتىڭىزدەر» دەپ ايتتى.

ءالحامدۋليللا، ينشاللا، ءبىز ونى سۇيەمىز، پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالام «سەندەر كىمدى سۇيسەڭدەر سونىمەن بىرگە بولاسىڭدار» دەيدى، ءبىز سەنەمىز، ينشاللا، ءبىز ونىمەن ءجانناتتا بىرگە بولاتىندىعىمىزعا سەنەمىز، ونىمەن ماڭگى بىرگە بولامىز. اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ سىزدەردى جانە باسقادا كوپتەگەن ادامداردى حيداياتقا اكەلە بەرگەي. بۇل جاقتىڭ ادامدارى، كانادالىقتار، ماشاللا، جاقسى ادامدار، ينشاللا، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ولارعا حيدايات بەرگەي، باقىت سىيلاعاي، بۇل باقىتتى ولاردىڭ بارلىعىنا ءناسىپ ەتكەي، ينشاللا.

ءۋامين اللاھ ات-تاۋفيق، ءال-فاتيحا.
- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني، ناقىشباند ءتاريقاتىنىڭ 41-اۋليە شايقى

#يسلام #سۇننەت #اۋليە #جۇرەك #قازاق #ءدىن #ءتاريقات #سوپى #سوپىلىق #ناماز #اللا #اللاح #ورازا #مۇسۇلمان #عۇلاما #تۋراجول #ناقشىباندى #رابباني #تاساۋف #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
fb.com/tanirtaw
Сілтеме: https://www.nvrislam.net/index.php?j=kz&post=6846