Maulana Shaykh Nazim Adil al-Haqqani 2000 Sohbats 1979-2013 (536/777)
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Teach Adab my son - not knowledge but teach people adab (manners) first! When our Prophet said "Addabani Rabbi", the Glorious Prophet, the Sultanul Anbiya our Prophet(sws), points to learning adab. The station of Divine familiarity (nearness) is for them. Ill-mannered ones can't enter through that door. Where do they enter? The barn. Who is interested in straw and barley is sent to the barn. The Sultan goes to the palace. His horse is sent to the barn. Today's people left the Sultan. They only think of the pleasure of the donkey they are riding (their ego). Shame on them! O our Lord forgive us! The first thing to learn is adab (good manners), Adab. With adab one gets nearness to the Lord (qurbiyat). "Addabani Rabbi" He didn't say "'Allamani". However, "'Allama l-Insana Ma Lam Ya'lam."(96:5) The good mannered one (the Prophet) taught the people what they didn't know. Our Prophet, Master of the universe, what he taught is being learned. "Has taught man that which he knew not." (96:5) Al Quran Al Karim is an ocean. The treasures hidden in that ocean are limitless. Sheikh Mehmet Effendi, this is the addressing of Shah Mardan! The ones like Shah Mardan exist in every century! Be lion-like! Be a lion. Don't be a cat! There are vermin who are cat-like but presume themselves to be lions. A lion is a lion. Be a lion, he says! Who can be lion-like? Good-mannered ones. Good-mannered ones are the lions who stand at the Sultan's door. Appreciate those who keep Adab; they are the guests at the Palace of Unity! May Allah grant this to us also! Go to the ones who teach adab! There are a lot of teachers of knowledge. Who gives straw are many but who gives treasure are scarce. Watch it! May health and strength come to our bodies with these words. May these words give power to our minds. If only they kick the world, it would go like a ball, from east to west. They are the representatives of the Angelic realm, they are the ones who are Deputies. O our Lord forgive us! Ay Shah Mardan. Your friends admire you! May
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7419 Maulana Sheikh Nazim: RidingTheHorse
we say it everyday, it will give our bodies health! May we say it, hear it! We will get strength! May we get control over our ego, our donkey of an ego. If you can't take control of it, you can't control anything else. Those who can't dominate their ego have no value. Those running in the streets are all slaves, donkeys of their egos. Tawba Ya Rabbi, tawba astagfirullah! How well Shah Mardan informed his friends. They used to say yaran. The assembly of sohbat; Sheikh Effendi (Grand sheikh) used to say, if two come together it is the order of Tariqat for them to talk for a while. Let one speak, and the other take benefit. "Tanzilu l-Rahma". Mercy will descend on them. O our Lord! May the burden on us leave. May we open up on Your way. Let not us to be like the cat, lazy cat! Only lions are suitable for Your Door! Grant us to be at the doors of lions! Although we are not lions, may we listen to lions at their doors. May we be their friends! Success is from Janabul Haqq! Special Salat & Salam to Rasulullah and those who are on his way. O our Lord, who let us reach this holy month, we ask You for the strength of Rajab Shahrullah, which carries Your Majestic Name. Raise the banners of Islam! May we rid ourselves of the rule of those ignorant ones who consider themselves high. Give us the power to defeat those ones, O Lord! This month carries Your Majestic Name. May those who oppress your servants finish each other. May they be punished by means of each other. You are, "Hakamun Adil" - The One Who judges with Justice. The Absolute Judgment belongs to Janabul Haqq. This month carries Your Majestic Name. It is Rajab Shahrullah! To finish the oppressors, we wait for the support of Heavens. We are looking for support on earth. We haven't found those who are appropriate for us. We want to find them, be with them and crush the oppressors. May it not be us but they, themselves, who crush each other. May their punishment not come from our hand! SallatAllahu... May they fight each other. Tawba Ya Rabbi, tawba.. Let the banners of Islam be raised! Those who are slaves of their ego, who say the world is ours, may the world burst on their heads! Tawba Ya Rabbi, tawba astagfirullah! Huu Rabbi. Give us strength Ya Rabbi. Those servants at Your Door, who are never tired of Your service, never helpless, make us like them. Wa Salamun 'Ala l-Mursalin, Khususan 'Ala Sayyid l-Mursalin, Wa Alhamdu liLlahi Rabbi l-Alamin. Fatiha. May You take us to Mahdi(as). May our children reach him too Ya Rabbi. May we be Your "Junudullah" (soldiers of Allah). May we be "Jundun min Junudullah". Fatiha.
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7420 Maulana Sheikh Nazim: RidingTheHorse
Reiten zu Pferde
Salamun `alaykum, all jene, die anwesend sind. Ay Yaran Shah Mardans, möge euer Tag gut sein. Mögen euere Angelegenheiten gut sein. Mögen wir im Guten enden. Sagen wir: Bismillahi r-Rahmani r-Rahim. Mögen Segnungen auf uns herabkommen! Leben wir für Allah (jj)! Dienen wir Allah! Es gibt nichts, was höher ist! Es gibt nichts Höheres als das Wohlgefallen unseres Herrn. Der Weg, unserem Herrn zu gefallen, geht durch den Sultanu l-Anbiya. Wenn du unserem Propheten (saws) gefallen kannst, ist Janabu l-Haqq zufrieden mit dir. Radi Allahu `anhum wa Radu `anh. Radi Allahu `anhum wa Radu `anh. Allah (jj) ist zufrieden mit ihnen. Deshalb sind die Gefährten unseres Propheten alle Radi Allahu `anhum. Janabu l-Haqq ist zufrieden mit ihnen. Wa Radu `anh. Und sie sind zufrieden mit ihrem Herrn. O unser Herr, wenn wir nicht mit Dir zufrieden sein können, mit wem können wir zufrieden sein? Ay Yaran Shah Mardans! Marhaba. Möget ihr gedeihen. Marhaba. Möget ihr nicht in Armut sein. Möge unser Tag mit Glück kommen. Sagen wir: Bismillahi r-Rahmani r-Rahim. Basmala Sharif. Subhan Allah. Es ist der Schlüssel zu allen Schätzen. Shah Mardan erklärt seinen Freunden das: Wenn ihr die Basmala Sharif rezitiert, öffnen sich alle Türen des Guten. Radi Allahu `anhum wa Radu `anh. Wenn wir den Namen des Herrn, Jalla wa `Ala, nennen, Radi Allahu `anhum, ist Allah (jj) mit uns zufrieden. "Nasu Allaha Fanasiyahum" (9:67). Was ist das größte Problem, möge es weit weg von uns sein? Es ist, Allah Dhu l-Jalal zu vergessen. Bitte mach weiter, Shah Mardan. Deine Freunde bewundern dich. Mit deinen heiligen Worten kommt Erleichterung, unser Sein belebt sich, Sorgen gehen weg, und unsere Ehre nimmt zu. Bitte Shah Mardan, mach weiter, die Arena ist dein. Wir küssen deine Füße und deine Steigbügel. Wir bitten dich um Hilfe! Bittet große Menschen um Hilfe. Verlangt Hilfe vom Besitzer einer großen Tür. Bitte Shah Mardan, mach weiter! Er, der um Hilfe bittet, in welcher Weise sollte er bitten? In der Weise des Adab. Die Weise des Adab ist der Schlüssel für alle Schätze. Es ist Adab, der uns veranlaßt, uns Allah Dhu l-Jalal zu nähern, Seinem Habib Kibriya, Shah Mardan. Schlecht-Erzogene werden ausgestoßen. Gut-Erzogene werden angenommen. Deshalb erklärte unser Prophet (saws): "Addabani Rabbi". Er sagte nicht "Allamani", sondern "Addabani". Einer der Heiligen der alten Zeit sagte: Ich suchte in den Versammlungen der Weisheit,
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7421 Maulana Sheikh Nazim: RidingTheHorse
Weisheit ist das letzte, Adab kommt zuerst, Adab zuerst. Man kann sich dem Herrn nicht mit Wissen nähern, aber man kann sich nähern mit Adab. Allah (jj) zeigte uns das beste Benehmen in Seinem Habib (saws). Shah Mardan lernte vom Propheten und erzählte seiner Ummah von diesem Benehmen. Allahumma Zid'hu `Izzan wa Sharafan, Nuran wa Sururan wa Ridwanan wa Sultanan. Allah Allah, Allah Allah. Ein Mensch, wenn er sein Mensch-Sein vergißt, wird ein Shaytan. Die heutigen Menschen haben ihr Mensch-Sein vergessen. Wenn immer das Mensch-Sein vergessen wird, entweder menschlich oder shaytanisch, Mensch oder Shaytan? Shaytan ist eine Form der Schöpfung. Der Vertreter, den Janabu l-Haqq erschuf, ist anders. Er hat den höchsten Rang. Der Vertreter, die Kinder Adams sind als Vertreter bestimmt, als eine neue Schöpfung. Shaytan gehörte zu den Engeln, aber er war rebellisch gegen seinen Herrn, als er nicht bekam, was er wollte. Er wollte die Rangstufe des Vertreters. 'Nein, Ich habe das nicht, um es dir zu geben. Ich gebe, wem immer Ich will. Dir wird die Stufe gegeben, die eingerichtet wurde für dich. Misch dich nicht in Mein Geschäft ein', sagte der Herr. Misch dich nicht in Meine Angelegenheiten ein. Allah Dhu l-Jalal Jalla Jalaluhu, Jalla `Azamatuhu: Misch dich nicht in Meine Angelegenheiten ein. Du bist Diener. Wenn du dich einmischt, wird dir die Dienerschaft entzogen. Shaytan war hartnäckig. Er sagte: Ich werde mich einmischen. 'Ich hätte der sein müssen, dem dieser Rang gegeben wurde. Du hast ihn mir nicht gegeben!' 'Geh weg! Du hast Wissen erworben, aber kein Benehmen.' Janabu l-Haqq sagte den Engeln, ihn wegzustoßen von Seiner Tür. Sie warfen Shaytan hinaus. In dieser Gegenwart, "In Meiner Gegenwart kann es keine Rebellen geben.' Der Befehl ist Mein. Das Urteil ist Mein! "Al Hukm Lillahi l-`Aliyu l-Kabir." Allahu Akbar. Die Menschen vergessen immer wieder. Sie denken, das Urteil ist ihres. Nein! Es gibt so viele Mächtige Engel, aber sie erzittern vor der Mächtigkeit Allahs (jj). Sie zittern aus Furcht, aus der Göttlichen Gegenwart verstoßen zu werden. Shaytan benahm sich sehr schlecht. Er sagte 'Ich'. Sprich nicht in Meiner Gegenwart. Ich bin Dein Herr, Der dich erschaffen hat. Ich habe dir so viel geschenkt. Du hast Meine Herrschaft nicht anerkannt, sondern du beanspruchst deine eigene Herrschaft. Nein! Den Menschen Manieren beizubringen, das zeigt die Ehre der Menschheit. "Wa Laqad Karramna Bani Adam" (17:70). Er sagt nicht "Bani Djinn".. oder Er sagt auch nicht 'Engel'. Der respektierte Rang, der niemand anders gegeben wurde, Ehre und Sultanat. Allah sagte: Ich gab Meinem Diener Adam, den Ich erschuf. Allen Engeln wurde befohlen, sich vor ihm niederzuwerfen. Alle
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7422 Maulana Sheikh Nazim: RidingTheHorse
warfen sich nieder und sagten: Du bist unser Herr. "Fa`alun lima Yuridu" - Er tut, was Er will (11:107). 'Du tust, was Du willst. Das Absolute Urteil ist Dein, o Herr. Wer sind wir, uns gegen Dich zu stellen, o Herr! Mögest Du uns vergeben!' Sie zitterten. Shaytan war Diener. Er wollte die Dienerschaft überwinden. Was ist jenseits der Dienerschaft, Hajji? In der Gegenwart Allahs, was ist jenseits der Dienerschaft? O Meine Diener, fürchtet Mich! "Inna Ardi Wasi`atun Fa'iyyaya Fa`buduni" (29:56). Allahu Akbar. Wie schön! Die Majestätische Ansprache. Beachte das, Hajji! Sieh die Majestät des Quranu l-Karim! Allah Dhu l- Jalal, Aman ya Rabbi! Tawba ya Rabbi! Wer sind wir? Wer sind wir? Einer, der seine Grenzen kennt, ist der, der Weisheit hat. Bis wir uns nicht selbst kennen, haben wir keinen Wert, mein Sohn! Kennt euch selbst! Rabbu l-`Izzat, Janabu l-Haqq sagt: "Ich bin Euer Herr, also betet Mich an! Ich bin euer Herr, betet Mich an! Unser Herr ist der Eigner der Absoluten Mächtigkeit. Allah Allah! Weisheit ist unerläßlich vor dem Wissen. Ma`rifatullah - Göttliches Wissen. Wohin führt Ma`rifat? Zu Adab, Shaykh Mehmet Effendi. Beachtet das! Dies sind die Hauptrichtlinien. Auf dieser Grundlage haben die Menschen entweder 'unser Herr' oder 'unser Ego' gesagt. Wer seid ihr? Bitte mach weiter, Shah Mardan. Informiere diese Menschen, wer sie sind, diese sogenannten Menschen! O Shah Mardan! Deine Freunde bewundern dich! Wie schön sprichts du! Mögen unsere Herzen sich öffnen! Mögen unsere Körper sich beleben! 'Deshalb betet Mich an' (29:56). 'Meine Erde ist weit' (29:56). Mein Göttlicher Thron ist weit. Wenn der Göttliche Thron weit sein soll, bedeutet das, es gibt keine Grenzen. Göttlichkeit geziemt nur Mir. Ich bin der Herr. Ihr seid Meine Diener. Diese Wirklichkeit muß bekannt sein. Man muß das wissen, sonst geht er, wohin Shaytan geht. Bitte Shah Mardan, mach weiter. Er reitet sein Pferd in die Arena. Wenn Shah Mardan in die Arena reitet, kann es keinen Reiter geben, der ihm widersteht. Er pflegte auf Duldul zu reiten, Shaykh Mehmet Effendi. Er ritt nicht auf einem Pferd, sondern auf Duldul. Duldul, einem Maultier, ein Tier zwischen Esel und Pferd. Er pflegte auf ihm zu reiten. Warum? Weil es gut genug für ihn war. Stolz kommt zu dem, der auf einem Pferd reitet. Deshalb reiten Sultane Pferde, aber keine Esel. Wer hat das Recht, ein Pferd zu reiten? Der, der sein Ego reiten kann, kann ein Pferd reiten. Sie sind Sultane. Aber man wird nicht wichtig durch das Reiten auf einem Pferd. Das heißt, auf einem Pferd zu reiten, macht einen nicht zum Sultan. Ein Pferd ist ein Zeichen, das auf den Sultan weist. Das Pferd ist das majestätische unter allen Geschöpfen. Deshalb ritt jeder
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7423 Maulana Sheikh Nazim: RidingTheHorse
Sultan ein Pferd. Sie ritten keine Esel. Hasha mina l-Hudur. Sultane ritten keine Esel. Nein! Sie ritten Pferde. Pferde zu reiten, hat zwei Bedeutungen. Eine Bedeutung ist, daß das Gewand der Herrschaft übernommen wurde. Die zweite Bedeutung ist, daß er fähig war, sein Ego zu kontrollieren, und belohnt wurde. Der Sultan reitet ein Pferd. Wer ist Sultan? Es ist derjenige, der den Esel seines Egos reitet. Nicht jeder Reiter zu Pferd ist ein Sultan. Ay Yaran Shah Mardans, ma sha' Allah! Ya! Wenn jeder Reiter zu Pferde ein Sultan wäre, gäbe es viele von ihnen. Nein! Nicht jeder kann Sultan sein. Einer, der das Tier des Egos reiten kann, wird Sultan, dann wird ihm ein Pferd gegeben. Man kann kein Pferd reiten, bevor man einen Esel reitet. Bevor er nicht den Stolz von des Egos Esel gebrochen hat, kann niemand Sultan sein. Achtet auf diese Worte! Bitte Shah Mardan, mach weiter. Ohne den Esel des Egos zu zähmen, kann man kein Sultan sein. Er kann kein Pferd reiten, wenn er kein Sultan ist. Das Pferd wurde geschaffen unter allen Geschöpfen für die geheiligten Kinder Adams, ihnen zu Diensten, als Ehrung und als Zeichen des Sultanats. Ma sha' Allah. Bitte Shah Mardan, mach weiter. Allah Allah. Shaytan ritt einen Esel. Janabu Allah erschuf den Propheten Adam. Er erschuf auch das Pferd. Dieses Pferd gehört euch. Shaytan ritt einen Esel. Shaytan sagte, er wollte den Esel nicht. Er wollte das Pferd reiten. Daher kommt der Konflikt. Ich will keinen Esel reiten. Du hast ihn geschaffen, Du gabst ihm das Sultanat, als Zeichen des Sultanats erschufst Du das Pferd und setztest ihn darauf. Ich bin immer noch auf dem Esel, sagte Shaytan. Der Esel ist für dich, da du ein Esel bist. Hasha mina l-Hudur, Shaytan! Es ist deine Stufe, dieser Esel ist bestimmt für dich. Er mag keinen Esel reiten. Er sagt, Ich mag diese Worte nicht. Er sagt, Es gefällt mir nicht. Mögen Hunde zuhören, hasha mina l-Hudur. Es macht keinen Unterschied, ob ein Ungläubiger es mag oder nicht. Adel, Sultanat ist für die Kinder Adams, die Glauben haben. Es wird nicht jedem gegeben. Die Engel widersprachen nicht, sondern warfen sich sofort nieder. Sie sagten: Dies ist der Sultan. Anders als das Göttliche Sultanat ist das Sultanat, das Allah Dhu l-Jalal schuf, um die Erde zu regieren. Es ist anders. Das Göttliche Sultanat ist Janab Rabbu l-`Izzats, dessen Majestät unbegrenzt ist. Das Sultanat auf der Erde wurde Adam gegeben. Er erschuf das Pferd. Er sagte, reite das Pferd und herrsche in Seinem Namen. Was ist der Grund für die Probleme, denen die Menschen gegenüberstehen, Hajji Mehmet? 'Es gefällt mir nicht. Ich gehorche der Shariat nicht, die Allah gesandt hat.' Er sagte: Es gefällt mir nicht. Es muß gesagt werden, möge der Esel Dreck
http://www.sufismus-online.de/RidingTheHorse (11 von 15)04.07.2013 23:32:05
7424 Maulana Sheikh Nazim: RidingTheHorse
auf seinem Kopf lassen. Shaytan sagte: Es gefällt mir nicht. Es gefällt mir nicht. Möge der Esel seinen Dreck auf dem lassen, was Shaytan gefällt. Hasha mina l-Hudur. O Allah! Unser Herr, dessen Mächtigkeit und Herrlichkeit unbegrenzt sind. "Fa`alun Lima Yuridu" (11:107). Du machst, was dir gefällt, Du bist der Herr. Wer sind wir, in Deiner Gegenwart zu sprechen? Nicht jeder, der ein Pferd reitet, ist ein Sultan. Es gibt viele, die reiten Esel, und so werden sie Esel. Die meisten Menschen heute reiten auf Eseln, Hadji Mehmet. Dadurch, daß sie einen Esel reiten, sind sie was geworden? Sie wurden Esel. Sie machen I-A, schreien, stoßen sich gegenseitig und kämpfen. Sie haben ihr Mensch-Sein verloren und wurden Esel. Wären sie auf einer menschlichen Stufe, würde der Rang, der ihnen gegeben würde von Janab Allah, der des Stellvertreters auf Erden sein. Was heißt das? Shaykh Mehmet, hör genau zu! "Wa Idh Qala Rabbuka Li l-Mala'ikati Inni Ja`ilun fi l-Ardi Khalifatan" - Und als dein Herr zu den Engeln sprach: Wahrlich, Ich werde auf der Erde einen Nachfolger einsetzen (2:30). Die Engel beugten ihre Köpfe nieder. Allah, Allah Dhu l-Jalal ya Rabbi! Du tust, was Du willst. Wer sind wir? Deshalb heißt es: Einer, der seine Grenzen kennt, ist derjenige, der Weisheit hat. Die Menschen haben ihre Grenzen, alle Grenzen überschritten. Sie haben ihren Wert verloren. Als ihnen das Sultanat gegeben wurde, gefiel es den Leuten nicht, aber als Shaytan sie zu seinem Weg rief und ihnen sagte, zu handeln wie er, verwandelte, was sie taten, die Welt in einen Feuerball. "Wa la Taqtulu Anfusakum" (4:29). Tötet einander nicht! "Illa bi l-Haqq" - Außer mit Recht. Das ist der Befehl der Shariat. Du kannst darüber hinaus nicht eingreifen. O unser Herr, Jalla Jalaluhu Jallat `Azamatuhu wa la ilaha Ghayruhu. Du bist Subhan. Du bist Subhan, Du bist Sultan. Gib uns Kraft, o Herr! Mögen wir nicht von Deinem Weg abweichen, ya Rabbi! Mögen wir uns nicht um die Welt mühen. Mögen wir uns mit der Dienerschaft beschäftigen. Bitte Shah Mardan, mach weiter. Ja, wir wurden nicht geschaffen, um der Welt zu dienen. Die Menschen sind dessen achtlos. Sie wurden die Diener der Dunya. Dadurch, daß sie Diener der Dunya sind, haben sie ihre Ehre verloren. Die heutigen Menschen haben keine Ehre! Im engelhaften Bereich haben die heutigen Menschen keine Ehre. Sie sind unehrenhafte Geschöpfe. Aman ya Rabbi. Aman ya Rabbi. O Shah Mardan, deine Worte sind die vollkommene Wahrheit. Wenn Dienst und Dienerschaft an dem Herrn vergessen werden, welchen Wert hat ein Mensch noch? Man gewinnt keinen Wert
http://www.sufismus-online.de/RidingTheHorse (12 von 15)04.07.2013 23:32:05
7425 Maulana Sheikh Nazim: RidingTheHorse
durch das Reiten hoch zu Roß, durch das Tragen goldbestickter Kleider, durch das Leben in goldenen Palästen. Nur wenn ihr den Adab wahrt dem Einen gegenüber, Der euch erschuf, wie der Prophet (saws) sagte: "Addabani Rabbi". Wie gut er uns Adab lehrte! Mein Herr gab mir gutes Benehmen. Deshalb schrieb man früher "Adab Ya Hu" und hängte es überall auf. Achtet darauf! Möge es jeder lernen und diese Aussage in seinem Haus aufhängen. Es gemahnt die Menschen an ihr Mensch-Sein. Es gemahnt die Menschen an die heilige Pflicht des Mensch- Seins! "Adab Ya Hu". Achtet auf euer Benehmen Allah (jj) gegenüber! Achtet auf Adab! Nein, ich wahre keinen Adab. Ich reite keinen Esel. Ich reite ein Pferd. Aber du verdienst es nicht, ein Pferd zu reiten. Du bist nicht einmal fähig, einen Esel zu kontrollieren. Du kannst deinen Esel nicht beherrschen! Wie kannst du das Reittier des Sultans wollen? Wie kannst du das Reittier des Sultans beanspruchen? Du bist unfähig, deinen eigenen Esel zu kontrollieren! Die Oberhoheit, die im engelhaften Bereich vorherrscht, wie könnte sie dir gegeben werden? Tawba ya Rabbi, Tawba Astaghfirullah. Gibt uns Kraft, Shah Mardan, ma sha' Allah! Wie schön er es ausdrückt! Was für schöne Informationen! Das ist das Problem, in das die Menschen geraten sind, Shaykh Mehmet Effendi! Sie beanspruchen eine leere Ehre und eine sinnlose Oberhoheit. Nein! Ay Yaran Shah Mardans! Er sagt, ihr sollt lernen! Ay Yaran Shah Mardans, der Heilige, Shah Mardan, sagt, ihr sollt Adab lernen. "Addabani Rabbi". Lehre Adab, mein Sohn, nicht Wissen, sondern lehre die Menschen zuerst Adab! Als unser Prophet sagte "Addabani Rabbi", der glorreiche Prophet, der Sultanu l- Anbiya, unser Prophet (saws) deutet auf das Lernen von Adab. Die Stufe der Göttlichen Vertrautheit ist für sie. Schlecht-Erzogene können durch diese Tür nicht eintreten. Wo treten sie ein? In den Stall. Wer sich für Stroh und Gerste interessiert, wird in den Stall geschickt. Der Sultan geht in den Palast. Sein Pferd wird in den Stall geschickt. Die heutigen Menschen haben den Sultan verlassen. Sie denken nur an das Vergnügen des Esels, den sie reiten, ihr Ego. Schande auf sie! O unser Herr, vergib uns. Das erste, was zu lernen ist, ist Adab, gutes Benehmen. Adab. Mit Adab gewinnt man Nähe zum Herrn, Qurbiyat. "Addabani Rabbi". Er sagte nicht "Allamani". Jedoch, "Allama l-Insana ma lam Ya`lam" (96:5). Der Gut-Erzogene, der Prophet, lehrte die Menschen, was sie nicht wußten. Unser Prophet, Meister des Universums, was er lehrte, wird gelernt. Er lehrte den Menschen, was er nicht wußte (96:5). Al Quranu l-Karim ist ein Ozean. Die Schätze, die in diesem Ozean verborgen sind, sind grenzenlos.
http://www.sufismus-online.de/RidingTheHorse (13 von 15)04.07.2013 23:32:05
7426 Maulana Sheikh Nazim: RidingTheHorse
Shaykh Mehmet Effendi, dies ist die Ansprache Shah Mardans. Diejenigen wie Shah Mardan gibt es in jedem Jahrhundert. Seid wie Löwen! Seid Löwen. Seid keine Katzen. Es gibt Ungeziefer, das katzenähnlich ist, aber sich anmaßt, Löwen zu sein. Ein Löwe ist ein Löwe. Seid Löwen, sagt er! Wer kann wie ein Löwe sein? Gut-Erzogene. Gut-Erzogene sind die Löwen, die an der Tür des Sultans stehen. Würdigt die, die den Adab wahren. Sie sind die Gäste im Palast der Einheit. Möge Allah uns das auch gewähren! Geht zu denen, die Adab lehren! Es gibt eine Menge Lehrer des Wissens. Die Stroh geben, sind viele, aber die Schätze geben, sind selten. Paßt auf! Mögen Gesundheit und Kraft zu unseren Körpern kommen mit diesen Worten. Mögen diese Worte unserem Verstand Kraft geben. Wenn sie nur die Welt anstießen, würde sie wie ein Ball von Ost nach West schießen. Sie sind die Vertreter des engelhaften Bereiches. Sie sind diejenigen, die Stellvertreter sind. O unser Herr, vergib uns! Ay Shah Mardan. Deine Freunde bewundern dich. Mögen wir es jeden Tag sagen, es gibt unseren Körpern Gesundheit. Mögen wir es sagen, hört es! Wir bekommen Kraft! Mögen wir die Kontrolle über unser Ego bekommen, unseren Esel eines Egos. Wenn du es nicht unter Kontrolle bringst, kannst du nichts anderes kontrollieren. Jene, die ihr Ego nicht beherrschen können, haben keinen Wert. Jene, die durch die Straßen laufen, sind alles Sklaven, Esel ihrer Egos. Tawba ya Rabbi, Tawba Astaghfirullah! Wie gut Shah Mardan seine Freunde informiert. Sie pflegten Yaran zu sagen. Die Versammlung des Sohbats. Shaykh Effendi (Großshaykh) pflegte zu sagen: Wenn zwei zusammenkommen, ist es der Befehl der Tariqat für sie, eine Weile zu reden. Einer soll sprechen, und der andere zieht Nutzen daraus. "Tanzilu r- Rahma". Gnade wird auf sie herabkommen. O unser Herr, möge die Last von uns gehen. Mögen wir uns öffnen auf Deinem Weg. Laß uns nicht wie die Katze sein, die faule Katze. Nur Löwen sind angemessen an Deiner Tür. Gewähre uns, an den Türen von Löwen zu sein. Obwohl wir keine Löwen sind, mögen wir Löwen an ihren Türen zuhören. Mögen wir ihre Freunde sein! Erfolg ist von Janabu l-Haqq! Besonderes Salat und Salam für Rasulullah und jene, die auf seinem Weg sind. O unser Herr, Der uns diesen heiligen Monat erreichen ließ, wir bitten Dich um die Stärke des Rajab Shahrullah, der Deinen Majestätischen Namen trägt. Hißt die Banner des Islam! Mögen wir uns von der Herrschaft dieser Ignoranten befreien, die sich selbst als hoch betrachten! Gib uns die Macht, diese zu besiegen, o Herr! Dieser Monat trägt Deinen Majestätischen Namen. Mögen jene, die Deine Diener unterdrücken, sich gegenseitig erledigen. Mögen sie bestraft werden
http://www.sufismus-online.de/RidingTheHorse (14 von 15)04.07.2013 23:32:05
7427 Maulana Sheikh Nazim: RidingTheHorse
einer vermittels des anderen. Du bist "Hakamun Adil" - Derjenige, Der richtet mit Gerechtigkeit. Das Absolute Urteil gehört Janabu l-Haqq. Dieser Monat trägt Deinen Majestätischen Namen. Es ist Rajab Shahrullah. Um die Unterdrücker zu erledigen, warten wir auf die Unterstützung der Himmel. Wir suchen Unterstützung auf der Erde. Wir haben diejenigen, die richtig für uns sind, nicht gefunden. Wir wollen sie finden, mit ihnen sein und die Unterdrücker vernichten. Mögen nicht wir es sein, sondern sie selbst, die sich gegenseitig vernichten. Möge ihre Bestrafung nicht von unserer Hand kommen! Sallat Allah.. Mögen sie sich gegenseitig bekämpfen! Tawba ya Rabbi, Tawba.. Laßt die Banner des Islam hissen! Jene, die Sklaven ihres Egos sind, die sagen, die Welt ist unser, möge diese Welt auf ihren Köpfen platzen! Tawba ya Rabbi, Tawba Astaghfirullah! Huu Rabbi. Gib uns Kraft, ya Rabbi. Jene Diener an deiner Tür, die nie müde werden, Dir zu dienen, nie hilflos, mach uns wie sie! Wa Salamun `ala l-Mursalin, Khususan `ala Sayyidi l-Mursalin. Wa l-Hamdulillahi Rabbi l-`Alamin. Fatiha. Mögest Du uns zu Mahdi (as) tragen. Mögen unsere Kinder ihn auch erreichen, ya Rabbi. Mögen wir Deine "Jundullah" (Soldaten) sein. Mögen wir "Jundun min Jundullah" sein. Fatiha. Lefke, 26.05.2013
WebSaltanatOrg
http://www.sufismus-online.de/RidingTheHorse (15 von 15)04.07.2013 23:32:05
7428 Maulana Sheikh Nazim: RighteousOnesDay
Maulana Sheikh Nazim : RighteousOnesDay
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The Righteous One’s Day
Jamali ba Kamali, with the honor of your honorable Habib (sws) and the honor of the honorable Awliya don't deprive us of their pleasure, Ay Rabbun Jalil. You are Rabbun Jalil (Majestic Lord.) He doesn't make his servants zalil (wretched). Shukr Ya Rabbi, Fatiha Malikul Quddusu s- Salamu l-Mu'uminu l-Muhayminu l-Azizu l-Jabbaru l-Mutakabbir Subhana Allahi Amma Yushrikun (59:23) Huwa Allahu l-Khaliqu l-Bariu l-Musawwiru Lahu l-Asmau l-Husna Yusabbihu Lahu Ma Fis-Samawati Wal Ard Wa Huwa l-Azizu l-Hakim (59:24) Huwa alAwwalu wal akhiru wa dh-Dhahiru wal batin wa huwa bikulli shayin alim Ay Rabbi, your lutf (kindness) has no limit or boundaries Ya Rabbim, from your ocean of kindness... we certainly have a share from it also; we are weak Qawwi da'fana fi Ridak - give us strength on the path to your satisfaction, our Mawla, so we wont be disgraced. Who's disgraced? The one who follows his ego. The one who runs after satan is rezil (disgraceful) Ay Rabbim, Ya Rabbana Ijalna fi Hifdhika wa Amanika Ya Rabbi, Ya Rabbim. We want to swim in your ocean of Mercy Bismillahir Rahmanir Rahim. We want to dive in your oceans. I don't know. Ay Rabbimiz, Huwal awwalu wal akhiru wa adh-Dhahiru wal batin wa huwa bi kulli shayin alim. Sensin Ya Rabbim Ya Qawiyyu, Ya Matin, ya Qawiyyu Ya Matin, Ya Qawiyyu Ya Matin 'irfa' anna ad-dhalimin' may all harmful things be far from us. We seek refuge under your protection and safety. La ilaha illaLlah Hasni wa man dakhala Hasni Amina min Adhabi Allah (swt) said... if there is something you are afraid of, oh people, know that... the place to escape and seek refuge is: La ilaha illaAllah 'Hasni' is My castle. Wa man dakhala hasni - whoever enters my castle... my castle, my castle of unity... Amina min adhabi - they will be safe from my punish, I won't torment them. However, people are throwing themselves into torment that is why. I don't want them to burn. I am saying, "this is fire, don't go in!" It is fire, it will burn
http://www.sufismus-online.de/RighteousOnesDay (1 von 9)04.07.2013 23:32:06
7429 Maulana Sheikh Nazim: RighteousOnesDay
you. If you don't listen and enter,it is your fault. How beautiful I created you, oh son of Adam. Aman Ya Rabbi, buyur Ya Rabbi. Buyur Ya Rabbi. creation in heavens and earth... all creation in Allah's (swt) kingdoms.. they are glorifying me they are praising Me, exalting Me. I am Rabbul Izzah Aman Ya Rabbi. Your Greatness Ya Rabbi, the universe trembles from Your Greatness. Aman Ya Rabbi. Tawba Ya Rabbi. Forgive us. For the sake of Your glorious Habib (sws) give us power so we can walk for You... and live for You, and keep our service for You; we don't want anything else. Allahim Allahim Allahim (O Our Lord). Our Beautiful Lord You opened the oceans of beauty for Your Habib (sws). The oceans of beauty given to Your Habib (sws)... cannot be explained, cannot be decribed. Those are the oceans of Jamalullah, oceans of Allah's Beauty. Allahumma Salli wa Sallim wa Barik Ala Habibika Muhammad Sayyidil Awwalin wal Akhirin Muhammad al-Mustafa I should stand up, Ay Rabbim forgive us. Ay Rabbim forgive us. Fatiha. Tawba Ya Rabbi, Tawba Ya Rabbi Tawba Astaghfirullah - forgive us our Lord. Marhaba O Believers - O believers, the ones with light on their faces, Marhaba to them. O beloved ones, Marhaba to you. Today is a new day, a day coming with a new manifestation; a brand new day, not a day that was used before. Today is a different, new day. Khallaqun Adheem, His Greatness is never ending. He is the Creator, stand up! Give us strength, our Mawla. Yawm ... the day of good/righteous ones; it's
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Teach Adab my son - not knowledge but teach people adab (manners) first! When our Prophet said "Addabani Rabbi", the Glorious Prophet, the Sultanul Anbiya our Prophet(sws), points to learning adab. The station of Divine familiarity (nearness) is for them. Ill-mannered ones can't enter through that door. Where do they enter? The barn. Who is interested in straw and barley is sent to the barn. The Sultan goes to the palace. His horse is sent to the barn. Today's people left the Sultan. They only think of the pleasure of the donkey they are riding (their ego). Shame on them! O our Lord forgive us! The first thing to learn is adab (good manners), Adab. With adab one gets nearness to the Lord (qurbiyat). "Addabani Rabbi" He didn't say "'Allamani". However, "'Allama l-Insana Ma Lam Ya'lam."(96:5) The good mannered one (the Prophet) taught the people what they didn't know. Our Prophet, Master of the universe, what he taught is being learned. "Has taught man that which he knew not." (96:5) Al Quran Al Karim is an ocean. The treasures hidden in that ocean are limitless. Sheikh Mehmet Effendi, this is the addressing of Shah Mardan! The ones like Shah Mardan exist in every century! Be lion-like! Be a lion. Don't be a cat! There are vermin who are cat-like but presume themselves to be lions. A lion is a lion. Be a lion, he says! Who can be lion-like? Good-mannered ones. Good-mannered ones are the lions who stand at the Sultan's door. Appreciate those who keep Adab; they are the guests at the Palace of Unity! May Allah grant this to us also! Go to the ones who teach adab! There are a lot of teachers of knowledge. Who gives straw are many but who gives treasure are scarce. Watch it! May health and strength come to our bodies with these words. May these words give power to our minds. If only they kick the world, it would go like a ball, from east to west. They are the representatives of the Angelic realm, they are the ones who are Deputies. O our Lord forgive us! Ay Shah Mardan. Your friends admire you! May
http://www.sufismus-online.de/RidingTheHorse (6 von 15)04.07.2013 23:32:05
7419 Maulana Sheikh Nazim: RidingTheHorse
we say it everyday, it will give our bodies health! May we say it, hear it! We will get strength! May we get control over our ego, our donkey of an ego. If you can't take control of it, you can't control anything else. Those who can't dominate their ego have no value. Those running in the streets are all slaves, donkeys of their egos. Tawba Ya Rabbi, tawba astagfirullah! How well Shah Mardan informed his friends. They used to say yaran. The assembly of sohbat; Sheikh Effendi (Grand sheikh) used to say, if two come together it is the order of Tariqat for them to talk for a while. Let one speak, and the other take benefit. "Tanzilu l-Rahma". Mercy will descend on them. O our Lord! May the burden on us leave. May we open up on Your way. Let not us to be like the cat, lazy cat! Only lions are suitable for Your Door! Grant us to be at the doors of lions! Although we are not lions, may we listen to lions at their doors. May we be their friends! Success is from Janabul Haqq! Special Salat & Salam to Rasulullah and those who are on his way. O our Lord, who let us reach this holy month, we ask You for the strength of Rajab Shahrullah, which carries Your Majestic Name. Raise the banners of Islam! May we rid ourselves of the rule of those ignorant ones who consider themselves high. Give us the power to defeat those ones, O Lord! This month carries Your Majestic Name. May those who oppress your servants finish each other. May they be punished by means of each other. You are, "Hakamun Adil" - The One Who judges with Justice. The Absolute Judgment belongs to Janabul Haqq. This month carries Your Majestic Name. It is Rajab Shahrullah! To finish the oppressors, we wait for the support of Heavens. We are looking for support on earth. We haven't found those who are appropriate for us. We want to find them, be with them and crush the oppressors. May it not be us but they, themselves, who crush each other. May their punishment not come from our hand! SallatAllahu... May they fight each other. Tawba Ya Rabbi, tawba.. Let the banners of Islam be raised! Those who are slaves of their ego, who say the world is ours, may the world burst on their heads! Tawba Ya Rabbi, tawba astagfirullah! Huu Rabbi. Give us strength Ya Rabbi. Those servants at Your Door, who are never tired of Your service, never helpless, make us like them. Wa Salamun 'Ala l-Mursalin, Khususan 'Ala Sayyid l-Mursalin, Wa Alhamdu liLlahi Rabbi l-Alamin. Fatiha. May You take us to Mahdi(as). May our children reach him too Ya Rabbi. May we be Your "Junudullah" (soldiers of Allah). May we be "Jundun min Junudullah". Fatiha.
http://www.sufismus-online.de/RidingTheHorse (7 von 15)04.07.2013 23:32:05
7420 Maulana Sheikh Nazim: RidingTheHorse
Reiten zu Pferde
Salamun `alaykum, all jene, die anwesend sind. Ay Yaran Shah Mardans, möge euer Tag gut sein. Mögen euere Angelegenheiten gut sein. Mögen wir im Guten enden. Sagen wir: Bismillahi r-Rahmani r-Rahim. Mögen Segnungen auf uns herabkommen! Leben wir für Allah (jj)! Dienen wir Allah! Es gibt nichts, was höher ist! Es gibt nichts Höheres als das Wohlgefallen unseres Herrn. Der Weg, unserem Herrn zu gefallen, geht durch den Sultanu l-Anbiya. Wenn du unserem Propheten (saws) gefallen kannst, ist Janabu l-Haqq zufrieden mit dir. Radi Allahu `anhum wa Radu `anh. Radi Allahu `anhum wa Radu `anh. Allah (jj) ist zufrieden mit ihnen. Deshalb sind die Gefährten unseres Propheten alle Radi Allahu `anhum. Janabu l-Haqq ist zufrieden mit ihnen. Wa Radu `anh. Und sie sind zufrieden mit ihrem Herrn. O unser Herr, wenn wir nicht mit Dir zufrieden sein können, mit wem können wir zufrieden sein? Ay Yaran Shah Mardans! Marhaba. Möget ihr gedeihen. Marhaba. Möget ihr nicht in Armut sein. Möge unser Tag mit Glück kommen. Sagen wir: Bismillahi r-Rahmani r-Rahim. Basmala Sharif. Subhan Allah. Es ist der Schlüssel zu allen Schätzen. Shah Mardan erklärt seinen Freunden das: Wenn ihr die Basmala Sharif rezitiert, öffnen sich alle Türen des Guten. Radi Allahu `anhum wa Radu `anh. Wenn wir den Namen des Herrn, Jalla wa `Ala, nennen, Radi Allahu `anhum, ist Allah (jj) mit uns zufrieden. "Nasu Allaha Fanasiyahum" (9:67). Was ist das größte Problem, möge es weit weg von uns sein? Es ist, Allah Dhu l-Jalal zu vergessen. Bitte mach weiter, Shah Mardan. Deine Freunde bewundern dich. Mit deinen heiligen Worten kommt Erleichterung, unser Sein belebt sich, Sorgen gehen weg, und unsere Ehre nimmt zu. Bitte Shah Mardan, mach weiter, die Arena ist dein. Wir küssen deine Füße und deine Steigbügel. Wir bitten dich um Hilfe! Bittet große Menschen um Hilfe. Verlangt Hilfe vom Besitzer einer großen Tür. Bitte Shah Mardan, mach weiter! Er, der um Hilfe bittet, in welcher Weise sollte er bitten? In der Weise des Adab. Die Weise des Adab ist der Schlüssel für alle Schätze. Es ist Adab, der uns veranlaßt, uns Allah Dhu l-Jalal zu nähern, Seinem Habib Kibriya, Shah Mardan. Schlecht-Erzogene werden ausgestoßen. Gut-Erzogene werden angenommen. Deshalb erklärte unser Prophet (saws): "Addabani Rabbi". Er sagte nicht "Allamani", sondern "Addabani". Einer der Heiligen der alten Zeit sagte: Ich suchte in den Versammlungen der Weisheit,
http://www.sufismus-online.de/RidingTheHorse (8 von 15)04.07.2013 23:32:05
7421 Maulana Sheikh Nazim: RidingTheHorse
Weisheit ist das letzte, Adab kommt zuerst, Adab zuerst. Man kann sich dem Herrn nicht mit Wissen nähern, aber man kann sich nähern mit Adab. Allah (jj) zeigte uns das beste Benehmen in Seinem Habib (saws). Shah Mardan lernte vom Propheten und erzählte seiner Ummah von diesem Benehmen. Allahumma Zid'hu `Izzan wa Sharafan, Nuran wa Sururan wa Ridwanan wa Sultanan. Allah Allah, Allah Allah. Ein Mensch, wenn er sein Mensch-Sein vergißt, wird ein Shaytan. Die heutigen Menschen haben ihr Mensch-Sein vergessen. Wenn immer das Mensch-Sein vergessen wird, entweder menschlich oder shaytanisch, Mensch oder Shaytan? Shaytan ist eine Form der Schöpfung. Der Vertreter, den Janabu l-Haqq erschuf, ist anders. Er hat den höchsten Rang. Der Vertreter, die Kinder Adams sind als Vertreter bestimmt, als eine neue Schöpfung. Shaytan gehörte zu den Engeln, aber er war rebellisch gegen seinen Herrn, als er nicht bekam, was er wollte. Er wollte die Rangstufe des Vertreters. 'Nein, Ich habe das nicht, um es dir zu geben. Ich gebe, wem immer Ich will. Dir wird die Stufe gegeben, die eingerichtet wurde für dich. Misch dich nicht in Mein Geschäft ein', sagte der Herr. Misch dich nicht in Meine Angelegenheiten ein. Allah Dhu l-Jalal Jalla Jalaluhu, Jalla `Azamatuhu: Misch dich nicht in Meine Angelegenheiten ein. Du bist Diener. Wenn du dich einmischt, wird dir die Dienerschaft entzogen. Shaytan war hartnäckig. Er sagte: Ich werde mich einmischen. 'Ich hätte der sein müssen, dem dieser Rang gegeben wurde. Du hast ihn mir nicht gegeben!' 'Geh weg! Du hast Wissen erworben, aber kein Benehmen.' Janabu l-Haqq sagte den Engeln, ihn wegzustoßen von Seiner Tür. Sie warfen Shaytan hinaus. In dieser Gegenwart, "In Meiner Gegenwart kann es keine Rebellen geben.' Der Befehl ist Mein. Das Urteil ist Mein! "Al Hukm Lillahi l-`Aliyu l-Kabir." Allahu Akbar. Die Menschen vergessen immer wieder. Sie denken, das Urteil ist ihres. Nein! Es gibt so viele Mächtige Engel, aber sie erzittern vor der Mächtigkeit Allahs (jj). Sie zittern aus Furcht, aus der Göttlichen Gegenwart verstoßen zu werden. Shaytan benahm sich sehr schlecht. Er sagte 'Ich'. Sprich nicht in Meiner Gegenwart. Ich bin Dein Herr, Der dich erschaffen hat. Ich habe dir so viel geschenkt. Du hast Meine Herrschaft nicht anerkannt, sondern du beanspruchst deine eigene Herrschaft. Nein! Den Menschen Manieren beizubringen, das zeigt die Ehre der Menschheit. "Wa Laqad Karramna Bani Adam" (17:70). Er sagt nicht "Bani Djinn".. oder Er sagt auch nicht 'Engel'. Der respektierte Rang, der niemand anders gegeben wurde, Ehre und Sultanat. Allah sagte: Ich gab Meinem Diener Adam, den Ich erschuf. Allen Engeln wurde befohlen, sich vor ihm niederzuwerfen. Alle
http://www.sufismus-online.de/RidingTheHorse (9 von 15)04.07.2013 23:32:05
7422 Maulana Sheikh Nazim: RidingTheHorse
warfen sich nieder und sagten: Du bist unser Herr. "Fa`alun lima Yuridu" - Er tut, was Er will (11:107). 'Du tust, was Du willst. Das Absolute Urteil ist Dein, o Herr. Wer sind wir, uns gegen Dich zu stellen, o Herr! Mögest Du uns vergeben!' Sie zitterten. Shaytan war Diener. Er wollte die Dienerschaft überwinden. Was ist jenseits der Dienerschaft, Hajji? In der Gegenwart Allahs, was ist jenseits der Dienerschaft? O Meine Diener, fürchtet Mich! "Inna Ardi Wasi`atun Fa'iyyaya Fa`buduni" (29:56). Allahu Akbar. Wie schön! Die Majestätische Ansprache. Beachte das, Hajji! Sieh die Majestät des Quranu l-Karim! Allah Dhu l- Jalal, Aman ya Rabbi! Tawba ya Rabbi! Wer sind wir? Wer sind wir? Einer, der seine Grenzen kennt, ist der, der Weisheit hat. Bis wir uns nicht selbst kennen, haben wir keinen Wert, mein Sohn! Kennt euch selbst! Rabbu l-`Izzat, Janabu l-Haqq sagt: "Ich bin Euer Herr, also betet Mich an! Ich bin euer Herr, betet Mich an! Unser Herr ist der Eigner der Absoluten Mächtigkeit. Allah Allah! Weisheit ist unerläßlich vor dem Wissen. Ma`rifatullah - Göttliches Wissen. Wohin führt Ma`rifat? Zu Adab, Shaykh Mehmet Effendi. Beachtet das! Dies sind die Hauptrichtlinien. Auf dieser Grundlage haben die Menschen entweder 'unser Herr' oder 'unser Ego' gesagt. Wer seid ihr? Bitte mach weiter, Shah Mardan. Informiere diese Menschen, wer sie sind, diese sogenannten Menschen! O Shah Mardan! Deine Freunde bewundern dich! Wie schön sprichts du! Mögen unsere Herzen sich öffnen! Mögen unsere Körper sich beleben! 'Deshalb betet Mich an' (29:56). 'Meine Erde ist weit' (29:56). Mein Göttlicher Thron ist weit. Wenn der Göttliche Thron weit sein soll, bedeutet das, es gibt keine Grenzen. Göttlichkeit geziemt nur Mir. Ich bin der Herr. Ihr seid Meine Diener. Diese Wirklichkeit muß bekannt sein. Man muß das wissen, sonst geht er, wohin Shaytan geht. Bitte Shah Mardan, mach weiter. Er reitet sein Pferd in die Arena. Wenn Shah Mardan in die Arena reitet, kann es keinen Reiter geben, der ihm widersteht. Er pflegte auf Duldul zu reiten, Shaykh Mehmet Effendi. Er ritt nicht auf einem Pferd, sondern auf Duldul. Duldul, einem Maultier, ein Tier zwischen Esel und Pferd. Er pflegte auf ihm zu reiten. Warum? Weil es gut genug für ihn war. Stolz kommt zu dem, der auf einem Pferd reitet. Deshalb reiten Sultane Pferde, aber keine Esel. Wer hat das Recht, ein Pferd zu reiten? Der, der sein Ego reiten kann, kann ein Pferd reiten. Sie sind Sultane. Aber man wird nicht wichtig durch das Reiten auf einem Pferd. Das heißt, auf einem Pferd zu reiten, macht einen nicht zum Sultan. Ein Pferd ist ein Zeichen, das auf den Sultan weist. Das Pferd ist das majestätische unter allen Geschöpfen. Deshalb ritt jeder
http://www.sufismus-online.de/RidingTheHorse (10 von 15)04.07.2013 23:32:05
7423 Maulana Sheikh Nazim: RidingTheHorse
Sultan ein Pferd. Sie ritten keine Esel. Hasha mina l-Hudur. Sultane ritten keine Esel. Nein! Sie ritten Pferde. Pferde zu reiten, hat zwei Bedeutungen. Eine Bedeutung ist, daß das Gewand der Herrschaft übernommen wurde. Die zweite Bedeutung ist, daß er fähig war, sein Ego zu kontrollieren, und belohnt wurde. Der Sultan reitet ein Pferd. Wer ist Sultan? Es ist derjenige, der den Esel seines Egos reitet. Nicht jeder Reiter zu Pferd ist ein Sultan. Ay Yaran Shah Mardans, ma sha' Allah! Ya! Wenn jeder Reiter zu Pferde ein Sultan wäre, gäbe es viele von ihnen. Nein! Nicht jeder kann Sultan sein. Einer, der das Tier des Egos reiten kann, wird Sultan, dann wird ihm ein Pferd gegeben. Man kann kein Pferd reiten, bevor man einen Esel reitet. Bevor er nicht den Stolz von des Egos Esel gebrochen hat, kann niemand Sultan sein. Achtet auf diese Worte! Bitte Shah Mardan, mach weiter. Ohne den Esel des Egos zu zähmen, kann man kein Sultan sein. Er kann kein Pferd reiten, wenn er kein Sultan ist. Das Pferd wurde geschaffen unter allen Geschöpfen für die geheiligten Kinder Adams, ihnen zu Diensten, als Ehrung und als Zeichen des Sultanats. Ma sha' Allah. Bitte Shah Mardan, mach weiter. Allah Allah. Shaytan ritt einen Esel. Janabu Allah erschuf den Propheten Adam. Er erschuf auch das Pferd. Dieses Pferd gehört euch. Shaytan ritt einen Esel. Shaytan sagte, er wollte den Esel nicht. Er wollte das Pferd reiten. Daher kommt der Konflikt. Ich will keinen Esel reiten. Du hast ihn geschaffen, Du gabst ihm das Sultanat, als Zeichen des Sultanats erschufst Du das Pferd und setztest ihn darauf. Ich bin immer noch auf dem Esel, sagte Shaytan. Der Esel ist für dich, da du ein Esel bist. Hasha mina l-Hudur, Shaytan! Es ist deine Stufe, dieser Esel ist bestimmt für dich. Er mag keinen Esel reiten. Er sagt, Ich mag diese Worte nicht. Er sagt, Es gefällt mir nicht. Mögen Hunde zuhören, hasha mina l-Hudur. Es macht keinen Unterschied, ob ein Ungläubiger es mag oder nicht. Adel, Sultanat ist für die Kinder Adams, die Glauben haben. Es wird nicht jedem gegeben. Die Engel widersprachen nicht, sondern warfen sich sofort nieder. Sie sagten: Dies ist der Sultan. Anders als das Göttliche Sultanat ist das Sultanat, das Allah Dhu l-Jalal schuf, um die Erde zu regieren. Es ist anders. Das Göttliche Sultanat ist Janab Rabbu l-`Izzats, dessen Majestät unbegrenzt ist. Das Sultanat auf der Erde wurde Adam gegeben. Er erschuf das Pferd. Er sagte, reite das Pferd und herrsche in Seinem Namen. Was ist der Grund für die Probleme, denen die Menschen gegenüberstehen, Hajji Mehmet? 'Es gefällt mir nicht. Ich gehorche der Shariat nicht, die Allah gesandt hat.' Er sagte: Es gefällt mir nicht. Es muß gesagt werden, möge der Esel Dreck
http://www.sufismus-online.de/RidingTheHorse (11 von 15)04.07.2013 23:32:05
7424 Maulana Sheikh Nazim: RidingTheHorse
auf seinem Kopf lassen. Shaytan sagte: Es gefällt mir nicht. Es gefällt mir nicht. Möge der Esel seinen Dreck auf dem lassen, was Shaytan gefällt. Hasha mina l-Hudur. O Allah! Unser Herr, dessen Mächtigkeit und Herrlichkeit unbegrenzt sind. "Fa`alun Lima Yuridu" (11:107). Du machst, was dir gefällt, Du bist der Herr. Wer sind wir, in Deiner Gegenwart zu sprechen? Nicht jeder, der ein Pferd reitet, ist ein Sultan. Es gibt viele, die reiten Esel, und so werden sie Esel. Die meisten Menschen heute reiten auf Eseln, Hadji Mehmet. Dadurch, daß sie einen Esel reiten, sind sie was geworden? Sie wurden Esel. Sie machen I-A, schreien, stoßen sich gegenseitig und kämpfen. Sie haben ihr Mensch-Sein verloren und wurden Esel. Wären sie auf einer menschlichen Stufe, würde der Rang, der ihnen gegeben würde von Janab Allah, der des Stellvertreters auf Erden sein. Was heißt das? Shaykh Mehmet, hör genau zu! "Wa Idh Qala Rabbuka Li l-Mala'ikati Inni Ja`ilun fi l-Ardi Khalifatan" - Und als dein Herr zu den Engeln sprach: Wahrlich, Ich werde auf der Erde einen Nachfolger einsetzen (2:30). Die Engel beugten ihre Köpfe nieder. Allah, Allah Dhu l-Jalal ya Rabbi! Du tust, was Du willst. Wer sind wir? Deshalb heißt es: Einer, der seine Grenzen kennt, ist derjenige, der Weisheit hat. Die Menschen haben ihre Grenzen, alle Grenzen überschritten. Sie haben ihren Wert verloren. Als ihnen das Sultanat gegeben wurde, gefiel es den Leuten nicht, aber als Shaytan sie zu seinem Weg rief und ihnen sagte, zu handeln wie er, verwandelte, was sie taten, die Welt in einen Feuerball. "Wa la Taqtulu Anfusakum" (4:29). Tötet einander nicht! "Illa bi l-Haqq" - Außer mit Recht. Das ist der Befehl der Shariat. Du kannst darüber hinaus nicht eingreifen. O unser Herr, Jalla Jalaluhu Jallat `Azamatuhu wa la ilaha Ghayruhu. Du bist Subhan. Du bist Subhan, Du bist Sultan. Gib uns Kraft, o Herr! Mögen wir nicht von Deinem Weg abweichen, ya Rabbi! Mögen wir uns nicht um die Welt mühen. Mögen wir uns mit der Dienerschaft beschäftigen. Bitte Shah Mardan, mach weiter. Ja, wir wurden nicht geschaffen, um der Welt zu dienen. Die Menschen sind dessen achtlos. Sie wurden die Diener der Dunya. Dadurch, daß sie Diener der Dunya sind, haben sie ihre Ehre verloren. Die heutigen Menschen haben keine Ehre! Im engelhaften Bereich haben die heutigen Menschen keine Ehre. Sie sind unehrenhafte Geschöpfe. Aman ya Rabbi. Aman ya Rabbi. O Shah Mardan, deine Worte sind die vollkommene Wahrheit. Wenn Dienst und Dienerschaft an dem Herrn vergessen werden, welchen Wert hat ein Mensch noch? Man gewinnt keinen Wert
http://www.sufismus-online.de/RidingTheHorse (12 von 15)04.07.2013 23:32:05
7425 Maulana Sheikh Nazim: RidingTheHorse
durch das Reiten hoch zu Roß, durch das Tragen goldbestickter Kleider, durch das Leben in goldenen Palästen. Nur wenn ihr den Adab wahrt dem Einen gegenüber, Der euch erschuf, wie der Prophet (saws) sagte: "Addabani Rabbi". Wie gut er uns Adab lehrte! Mein Herr gab mir gutes Benehmen. Deshalb schrieb man früher "Adab Ya Hu" und hängte es überall auf. Achtet darauf! Möge es jeder lernen und diese Aussage in seinem Haus aufhängen. Es gemahnt die Menschen an ihr Mensch-Sein. Es gemahnt die Menschen an die heilige Pflicht des Mensch- Seins! "Adab Ya Hu". Achtet auf euer Benehmen Allah (jj) gegenüber! Achtet auf Adab! Nein, ich wahre keinen Adab. Ich reite keinen Esel. Ich reite ein Pferd. Aber du verdienst es nicht, ein Pferd zu reiten. Du bist nicht einmal fähig, einen Esel zu kontrollieren. Du kannst deinen Esel nicht beherrschen! Wie kannst du das Reittier des Sultans wollen? Wie kannst du das Reittier des Sultans beanspruchen? Du bist unfähig, deinen eigenen Esel zu kontrollieren! Die Oberhoheit, die im engelhaften Bereich vorherrscht, wie könnte sie dir gegeben werden? Tawba ya Rabbi, Tawba Astaghfirullah. Gibt uns Kraft, Shah Mardan, ma sha' Allah! Wie schön er es ausdrückt! Was für schöne Informationen! Das ist das Problem, in das die Menschen geraten sind, Shaykh Mehmet Effendi! Sie beanspruchen eine leere Ehre und eine sinnlose Oberhoheit. Nein! Ay Yaran Shah Mardans! Er sagt, ihr sollt lernen! Ay Yaran Shah Mardans, der Heilige, Shah Mardan, sagt, ihr sollt Adab lernen. "Addabani Rabbi". Lehre Adab, mein Sohn, nicht Wissen, sondern lehre die Menschen zuerst Adab! Als unser Prophet sagte "Addabani Rabbi", der glorreiche Prophet, der Sultanu l- Anbiya, unser Prophet (saws) deutet auf das Lernen von Adab. Die Stufe der Göttlichen Vertrautheit ist für sie. Schlecht-Erzogene können durch diese Tür nicht eintreten. Wo treten sie ein? In den Stall. Wer sich für Stroh und Gerste interessiert, wird in den Stall geschickt. Der Sultan geht in den Palast. Sein Pferd wird in den Stall geschickt. Die heutigen Menschen haben den Sultan verlassen. Sie denken nur an das Vergnügen des Esels, den sie reiten, ihr Ego. Schande auf sie! O unser Herr, vergib uns. Das erste, was zu lernen ist, ist Adab, gutes Benehmen. Adab. Mit Adab gewinnt man Nähe zum Herrn, Qurbiyat. "Addabani Rabbi". Er sagte nicht "Allamani". Jedoch, "Allama l-Insana ma lam Ya`lam" (96:5). Der Gut-Erzogene, der Prophet, lehrte die Menschen, was sie nicht wußten. Unser Prophet, Meister des Universums, was er lehrte, wird gelernt. Er lehrte den Menschen, was er nicht wußte (96:5). Al Quranu l-Karim ist ein Ozean. Die Schätze, die in diesem Ozean verborgen sind, sind grenzenlos.
http://www.sufismus-online.de/RidingTheHorse (13 von 15)04.07.2013 23:32:05
7426 Maulana Sheikh Nazim: RidingTheHorse
Shaykh Mehmet Effendi, dies ist die Ansprache Shah Mardans. Diejenigen wie Shah Mardan gibt es in jedem Jahrhundert. Seid wie Löwen! Seid Löwen. Seid keine Katzen. Es gibt Ungeziefer, das katzenähnlich ist, aber sich anmaßt, Löwen zu sein. Ein Löwe ist ein Löwe. Seid Löwen, sagt er! Wer kann wie ein Löwe sein? Gut-Erzogene. Gut-Erzogene sind die Löwen, die an der Tür des Sultans stehen. Würdigt die, die den Adab wahren. Sie sind die Gäste im Palast der Einheit. Möge Allah uns das auch gewähren! Geht zu denen, die Adab lehren! Es gibt eine Menge Lehrer des Wissens. Die Stroh geben, sind viele, aber die Schätze geben, sind selten. Paßt auf! Mögen Gesundheit und Kraft zu unseren Körpern kommen mit diesen Worten. Mögen diese Worte unserem Verstand Kraft geben. Wenn sie nur die Welt anstießen, würde sie wie ein Ball von Ost nach West schießen. Sie sind die Vertreter des engelhaften Bereiches. Sie sind diejenigen, die Stellvertreter sind. O unser Herr, vergib uns! Ay Shah Mardan. Deine Freunde bewundern dich. Mögen wir es jeden Tag sagen, es gibt unseren Körpern Gesundheit. Mögen wir es sagen, hört es! Wir bekommen Kraft! Mögen wir die Kontrolle über unser Ego bekommen, unseren Esel eines Egos. Wenn du es nicht unter Kontrolle bringst, kannst du nichts anderes kontrollieren. Jene, die ihr Ego nicht beherrschen können, haben keinen Wert. Jene, die durch die Straßen laufen, sind alles Sklaven, Esel ihrer Egos. Tawba ya Rabbi, Tawba Astaghfirullah! Wie gut Shah Mardan seine Freunde informiert. Sie pflegten Yaran zu sagen. Die Versammlung des Sohbats. Shaykh Effendi (Großshaykh) pflegte zu sagen: Wenn zwei zusammenkommen, ist es der Befehl der Tariqat für sie, eine Weile zu reden. Einer soll sprechen, und der andere zieht Nutzen daraus. "Tanzilu r- Rahma". Gnade wird auf sie herabkommen. O unser Herr, möge die Last von uns gehen. Mögen wir uns öffnen auf Deinem Weg. Laß uns nicht wie die Katze sein, die faule Katze. Nur Löwen sind angemessen an Deiner Tür. Gewähre uns, an den Türen von Löwen zu sein. Obwohl wir keine Löwen sind, mögen wir Löwen an ihren Türen zuhören. Mögen wir ihre Freunde sein! Erfolg ist von Janabu l-Haqq! Besonderes Salat und Salam für Rasulullah und jene, die auf seinem Weg sind. O unser Herr, Der uns diesen heiligen Monat erreichen ließ, wir bitten Dich um die Stärke des Rajab Shahrullah, der Deinen Majestätischen Namen trägt. Hißt die Banner des Islam! Mögen wir uns von der Herrschaft dieser Ignoranten befreien, die sich selbst als hoch betrachten! Gib uns die Macht, diese zu besiegen, o Herr! Dieser Monat trägt Deinen Majestätischen Namen. Mögen jene, die Deine Diener unterdrücken, sich gegenseitig erledigen. Mögen sie bestraft werden
http://www.sufismus-online.de/RidingTheHorse (14 von 15)04.07.2013 23:32:05
7427 Maulana Sheikh Nazim: RidingTheHorse
einer vermittels des anderen. Du bist "Hakamun Adil" - Derjenige, Der richtet mit Gerechtigkeit. Das Absolute Urteil gehört Janabu l-Haqq. Dieser Monat trägt Deinen Majestätischen Namen. Es ist Rajab Shahrullah. Um die Unterdrücker zu erledigen, warten wir auf die Unterstützung der Himmel. Wir suchen Unterstützung auf der Erde. Wir haben diejenigen, die richtig für uns sind, nicht gefunden. Wir wollen sie finden, mit ihnen sein und die Unterdrücker vernichten. Mögen nicht wir es sein, sondern sie selbst, die sich gegenseitig vernichten. Möge ihre Bestrafung nicht von unserer Hand kommen! Sallat Allah.. Mögen sie sich gegenseitig bekämpfen! Tawba ya Rabbi, Tawba.. Laßt die Banner des Islam hissen! Jene, die Sklaven ihres Egos sind, die sagen, die Welt ist unser, möge diese Welt auf ihren Köpfen platzen! Tawba ya Rabbi, Tawba Astaghfirullah! Huu Rabbi. Gib uns Kraft, ya Rabbi. Jene Diener an deiner Tür, die nie müde werden, Dir zu dienen, nie hilflos, mach uns wie sie! Wa Salamun `ala l-Mursalin, Khususan `ala Sayyidi l-Mursalin. Wa l-Hamdulillahi Rabbi l-`Alamin. Fatiha. Mögest Du uns zu Mahdi (as) tragen. Mögen unsere Kinder ihn auch erreichen, ya Rabbi. Mögen wir Deine "Jundullah" (Soldaten) sein. Mögen wir "Jundun min Jundullah" sein. Fatiha. Lefke, 26.05.2013
WebSaltanatOrg
http://www.sufismus-online.de/RidingTheHorse (15 von 15)04.07.2013 23:32:05
7428 Maulana Sheikh Nazim: RighteousOnesDay
Maulana Sheikh Nazim : RighteousOnesDay
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The Righteous One’s Day
Jamali ba Kamali, with the honor of your honorable Habib (sws) and the honor of the honorable Awliya don't deprive us of their pleasure, Ay Rabbun Jalil. You are Rabbun Jalil (Majestic Lord.) He doesn't make his servants zalil (wretched). Shukr Ya Rabbi, Fatiha Malikul Quddusu s- Salamu l-Mu'uminu l-Muhayminu l-Azizu l-Jabbaru l-Mutakabbir Subhana Allahi Amma Yushrikun (59:23) Huwa Allahu l-Khaliqu l-Bariu l-Musawwiru Lahu l-Asmau l-Husna Yusabbihu Lahu Ma Fis-Samawati Wal Ard Wa Huwa l-Azizu l-Hakim (59:24) Huwa alAwwalu wal akhiru wa dh-Dhahiru wal batin wa huwa bikulli shayin alim Ay Rabbi, your lutf (kindness) has no limit or boundaries Ya Rabbim, from your ocean of kindness... we certainly have a share from it also; we are weak Qawwi da'fana fi Ridak - give us strength on the path to your satisfaction, our Mawla, so we wont be disgraced. Who's disgraced? The one who follows his ego. The one who runs after satan is rezil (disgraceful) Ay Rabbim, Ya Rabbana Ijalna fi Hifdhika wa Amanika Ya Rabbi, Ya Rabbim. We want to swim in your ocean of Mercy Bismillahir Rahmanir Rahim. We want to dive in your oceans. I don't know. Ay Rabbimiz, Huwal awwalu wal akhiru wa adh-Dhahiru wal batin wa huwa bi kulli shayin alim. Sensin Ya Rabbim Ya Qawiyyu, Ya Matin, ya Qawiyyu Ya Matin, Ya Qawiyyu Ya Matin 'irfa' anna ad-dhalimin' may all harmful things be far from us. We seek refuge under your protection and safety. La ilaha illaLlah Hasni wa man dakhala Hasni Amina min Adhabi Allah (swt) said... if there is something you are afraid of, oh people, know that... the place to escape and seek refuge is: La ilaha illaAllah 'Hasni' is My castle. Wa man dakhala hasni - whoever enters my castle... my castle, my castle of unity... Amina min adhabi - they will be safe from my punish, I won't torment them. However, people are throwing themselves into torment that is why. I don't want them to burn. I am saying, "this is fire, don't go in!" It is fire, it will burn
http://www.sufismus-online.de/RighteousOnesDay (1 von 9)04.07.2013 23:32:06
7429 Maulana Sheikh Nazim: RighteousOnesDay
you. If you don't listen and enter,it is your fault. How beautiful I created you, oh son of Adam. Aman Ya Rabbi, buyur Ya Rabbi. Buyur Ya Rabbi. creation in heavens and earth... all creation in Allah's (swt) kingdoms.. they are glorifying me they are praising Me, exalting Me. I am Rabbul Izzah Aman Ya Rabbi. Your Greatness Ya Rabbi, the universe trembles from Your Greatness. Aman Ya Rabbi. Tawba Ya Rabbi. Forgive us. For the sake of Your glorious Habib (sws) give us power so we can walk for You... and live for You, and keep our service for You; we don't want anything else. Allahim Allahim Allahim (O Our Lord). Our Beautiful Lord You opened the oceans of beauty for Your Habib (sws). The oceans of beauty given to Your Habib (sws)... cannot be explained, cannot be decribed. Those are the oceans of Jamalullah, oceans of Allah's Beauty. Allahumma Salli wa Sallim wa Barik Ala Habibika Muhammad Sayyidil Awwalin wal Akhirin Muhammad al-Mustafa I should stand up, Ay Rabbim forgive us. Ay Rabbim forgive us. Fatiha. Tawba Ya Rabbi, Tawba Ya Rabbi Tawba Astaghfirullah - forgive us our Lord. Marhaba O Believers - O believers, the ones with light on their faces, Marhaba to them. O beloved ones, Marhaba to you. Today is a new day, a day coming with a new manifestation; a brand new day, not a day that was used before. Today is a different, new day. Khallaqun Adheem, His Greatness is never ending. He is the Creator, stand up! Give us strength, our Mawla. Yawm ... the day of good/righteous ones; it's
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