Maulana Shaykh Nazim Adil al-Haqqani 2000 Sohbats 1979-2013 (156/777)
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an vorbeizugehen. Nur Jesus Christus bückte sich zu dem toten Körper und öffnete dessen Schnauze. Er rief seine Jünger herbei und zeigte ihnen die schneeweißen scharfen Zähne des Tieres, die vollkommene Harmonie in ihrer Anordnung und Reihenfolge. Während sie das betrachteten, vergaßen sie den üblen
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2294 Maulana Sheikh Nazim: DiePerfektionDesKadavers
Geruch. Dies war eine Lehre für die gesamte Menschheit. Jesus Christus zeigte damit, daß, wer nach der Vollkommenheit sucht, sie selbst bei einem toten Hund finden kann. Man kann so viele Aspekte von Perfektion entdekken, wenn man sorgfältig danach schaut; wenn man auf die Einzigartigkeit der Dinge sieht, findet man diese Vollkommenheit überall. Das ist ein sehr wichtiger Punkt für Gläubige, denn Allah befiehlt, daß man stets auf der Suche nach Vollkommenheit in allem und durch alles sein soll. Doch im Gegensatz dazu sind wir immer dabei, die unvollkommene Seite an allen Dingen aufzuspüren, und das ist nicht gut, es ist eine unerwünschte Charaktereigenschaft unseres Egos. Wenn wir uns nicht erziehen, fallen wir in die Oberhand des Egos, das die Perfektion für sich selbst in Anspruch nimmt und alle anderen als fehlerhaft abstempelt. Es verlangt danach, allein Nummer eins zu sein. Tariqat, der geistige Weg, verlangt, daß man nach der Perfektion in den Leuten sucht, um von einer Ebene von Vollkommenheit zur nächsten zu gelangen. Das Schauen auf die Vollkommenheit der Kreaturen bringt dich von einer Ebene zur anderen, und in jeder Sekunde bieten sich so viele Wege an, um dich zu ewiger Vollkommenheit zu führen. Ohne diese Methode zu benutzen, kannst du jenen Zustand nie erreichen. Die absolute Vollkommenheit besitzt Allah, und er gibt davon denen Seiner Diener, die immer mit Ihm sind. Wir müssen diesen Zustand der Vollkommenheit in uns bewahren und wissen, daß es auf einen selbst Fehlerhaftigkeit zurückwirft, wenn man in nichts dessen Vollkommenheit sieht. - 01.01.1993
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2295 Maulana Sheikh Nazim: DiePersönlichkeitDesPropheten
Maulana Sheikh Nazim : DiePersönlichkeitDesPropheten
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2296 Maulana Sheikh Nazim: DieRichtigeEinstellungZuKoranUndHadith
Maulana Sheikh Nazim : DieRichtigeEinstellungZuKoranUndHadith
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Die richtige Einstellung zu Koran und Hadith
Ihr müßt an die endlose Macht Allahs des Allmächtigen, kudratallah, glauben. Ihr seid schwach erschaffen worden, versucht deshalb nicht, mit eurem kleinen Verstand gewaltige Dinge zu beurteilen. Gewaltige Dinge stehen Allah dem Allmächtigen zu, und das ist Sein Attribut für immer. Er sagt, daß alles über euch im heiligen Koran steht. Ihr müßt daran glauben. Das ist der Grund, warum der Prophet, auf dem der Friede sei, Tafsir, Erklärung des heiligen Koran, über einen Zeitraum von über zwanzig Jahren gab. Ohne diese Gabe könnt ihr in die Meere nicht hineingelangen. Deshalb könnt ihr den edlen Koran und die Hadith nicht lesen und entsprechend ihrer Bedeutung deuten. Ihr seid nicht autorisiert, dies zu tun. Deshalb braucht ihr gar nicht zu versuchen, dort Bedeutungen zu finden. Heutzutage, wie auch immer, legen nichtautorisierte Leute alle Arten von Bedeutungen bei oder geben Auslegungen von Hadithen des Propheten, auf dem der Friede sei, und sagen: „Ich kann Tafsir machen, ich kenne die Erklärung.“ Die Gelehrten der vergangenen Tage (Ulema) bevollmächtigten ihre Nachfolger und ihre Studenten erst, nachdem sie sie eine Zeitlang unterrichtet hatten. Dieser Zeitraum mag mehr als zehn Jahre, fünfzehn Jahre, zwanzig, fünfundzwanzig, dreißig oder sogar vierzig Jahre umfaßt haben. Erst nach einer so langen Zeit des Unterrichts geschah es, daß sie ihre Studenten bevollmächtigten, zu Leuten über den heiligen Koran oder Hadith zu sprechen. Allah derAllmächtige sagt, daß alles, wonach eine Person fragen mag, im heiligen Koran zu finden ist. Er sagt: Qur’anu lkarim kitabu l-mubin – aber wir können in diese Meere des Wissens nicht hineingelangen, weil sie
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2297 Maulana Sheikh Nazim: DieRichtigeEinstellungZuKoranUndHadith
für Sahib Makamu l-Muh- mud sind, Sayyidina Muhammad, der Friede sei auf ihm. Er ist es, der autorisiert worden ist, in diese Meere einzutreten und Perlen aus ihnen hervorzuholen. Er ist es, welcher den Prophetengefährten den Koran während einer Zeitspanne von 23 Jahren erläuterte. Alles muß im heiligen Koran zu finden sein. Deshalb muß auch alles, was jeglicher Mensch tut, im heiligen Koran enthalten sein. Wenn jemand sagt, daß dieses Treffen oder diese Zusammenkunft im heiligen Koran nicht erwähnt sei, dann besteht Gefahr für seinen Glauben, Iman. Ja, wenn Allah der Allmächtige sagt, daß alles im Koran enthalten ist, dann muß es so sein. Auch dieses Treffen hier sollte in ihm erwähnt sein. Der Vers des heiligen Koran Le Fee Hee Zikrukum ist der Beweis dafür. Allah der Allmächtige sagt: „O ihr Menschen! Ihr seid im heiligen Koran erwähnt worden.“ Ihr könnt nicht sagen: „Wie kann das sein?“, sondern ihr müßt daran glauben. Ich fühle mich deshalb beschämt, einen Vers(Ayah) des Korans oder ein Hadith zu deuten und zu sagen, dies sei seine Bedeutung. Ja, ich bin beschämt, dies zu tun, obwohl ich von meinem Lehrer bevollmächtigt wurde, unter dem ich gelernt habe. Vor fünfzig Jahren gab er mir die Bevollmächtigung. Er übertrug mir die Autorität auf traditionelle Weise, und ich wurde autorisiert, über den edlen Koran und Hadith zu sprechen. Es wurde mir schriftlich gegeben mit den Worten: „Ich bevollmächtige meinen Studenten Muhammad Nazim bin ‘Adil, Koran und Hadith zu lehren. Ich übertrage hiermit die Bevollmächtigung auf ihn.“ Mein Lehrer war ebenfalls ein Bevollmächtigter. Er wurde seinerseits durch seinen Lehrer bevollmächtigt, und so reicht die Reihe der Bevollmächtigung von Lehrer zu Lehrer zurück bis auf die Autorität des geliebten Rasulullah, auf dem der Friede sei. Wenn jemand also Bedeutung und Auslegung von Versen des Korans oder von Hadithen gibt und Leute damit anspricht und dabei nicht dazu autorisiert ist, wird er allein die Verantwortung vor Allah dem Allmächtigen dafür tragen müssen, den Leuten Bedeutungen nahegelegt zu haben. Ja, es ist falsch, sehr falsch für nicht autorisierte Leute, Bayan zu geben. Sie haben keine Erlaubnis dazu. Allah der Allmächtige ist ihr Zeuge, wenn sie ohne Bevollmächtigung Auslegungen vornehmen. Sie tragen die volle Verantwortung dafür. Rasulullah, auf dem der Friede sei, erklärte die Bedeutungen des Korans während eines Zeitraums von dreiundzwanzig Jahren. Der Prophet (s.a.s.) machte viele Aussagen während dieser Zeit (Hadith), vielleicht Millionen davon. Wahhabi-Leute nehmen nur ein paar hundert Aussprüche aus einem Buch oder einem anderen und sagen, dies seien alle Hadithe, die sie als Aussprüche des Propheten akzeptieren würden. Nein, das kann nicht so sein. Der Prophet sprach über einen Zeitraum von 23 Jahren, nachdem die Offenbarung zu ihm gekommen war. Er sprach nicht nur für die Sahaba, seine Gefährten, sondern für die gesamte Gemeinschaft (Umma). Er sprach, um die gesamte Welt zu lehren. Wie kann es da sein, daß er nur ein paar hundert Hadithe gesprochen hätte, die zu akzeptieren wären? Selbst wenn ich zu
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2298 Maulana Sheikh Nazim: DieRichtigeEinstellungZuKoranUndHadith
Leuten spreche, erlauben sie nicht, daß ich aufhöre. Sie möchten, daß ich mehr sage. Und ich bin nichts, verglichen mit dem Propheten, auf dem der Friede sei. Wie steht es da erst um den Propheten (s.a.s.). Wie viel mehr würde er gesprochen haben. Rasulullah ist ein Meer des Wissens. Im Vergleich zum Wissen des Propheten, auf dem der Friede sei, würde das Wissen aller Gelehrten (Alims) zusammengenommen wie ein Tropfen Wasser im Verhältnis zu den gewaltigen Ozeanen sein. Wie können wir da sagen, wir wüßten etwas! Leute kamen von überall her und aus allen Richtungen, um mit dem Propheten (s.a.s.) zu sprechen, und er sprach mit ihnen allen. Sie kamen wie nicht endenwollende Flüsse, und er sprach zu ihnen. Deshalb wundere ich mich, warum, bei all den Dingen, die der Prophet sagte, nur ein paar hundert Hadith heutzutage von einigen Leuten akzeptiert werden. Ja, er sprach so viel, und die Leute wollen nur ein paar wenige Aussprüche gelten lassen! Als die Offenbarung des Koran (Wahi) zum Propheten kam, auf dem der Friede sei, sprach er zu ihnen darüber, und er sprach noch über so vieles mehr. Wenn Leute dies nicht gelten lassen wollen, dann lehnen sie damit die Gesandtschaft Sayyidina Muhammads ab (s.a.s.). Diese Leute beanspruchen, Doktoren zu sein, aber sie sind Unwissende. Ja, sie sagen, sie hätten ihre Doktorwürde in England oder Frankreich oder einem ähnlichen Ort erworben. Mit ihrem kleinen Verstand behaupten sie, dieses Hadith wäre wahr, jenes Hadith wäre falsch. Sie sagen, ein bestimmtes Hadith wäre schwach und würde deshalb nicht gelten. Wie können sie dies sagen! Es ist kein gutes Verhalten, so etwas zu sagen! Wenn jemand dir ein Hadith erzählt, ist es guter Anstand, Adab, es um dessentwillen anzunehmen, daß gesagt worden war, es wäre ein Hadith. Das bedeutet es, Rasulullah, Allah segne ihn und schenke ihm Heil, Respekt zu erweisen. Du kannst, wie auch immer, sagen, du hättest vorher noch nicht davon gehört, aber wirf es nicht weg und sage nicht, es sei ein „schwaches Hadith“. Ja, wir müssen diesen Respekt einfach aus dem Grund erweisen, daß es ein Hadith ist. Das ist gute Art und Weise, sich zu verhalten. Heutzutage ist die „Kultur des Islam“ in ein Buch oder einen Band gepackt worden. Ist die Kultur des Islam so klein, daß man das machen kann?! So sinkt unsere Glaubenskraft stufenweise hinab, und sie verliert langsam ihre Kraft. Unser Glaube wird schwächer und schwächer, bis die Kraft versiegt. Das ist der Grund dafür, daß die Leute große Not leiden und so viele Schwierigkeiten haben. Jetzt gibt es nicht genug Kraft für unseren Glauben, so daß es uns Lösungen bringen könnte. Die muslimische Welt ist aus diesem Grund in unseren Tagen wie ein kochender Topf. Die Feinde des Islam machen den Muslimen alles schwierig, und die christliche Welt hilft ihnen dabei. Ich habe kürzlich gehört, daß Tausende Muslime aus ihren Moscheen und ihren Häusern verjagt worden wären. Und die islamische Welt kämpft und streitet dabei noch gegen ihre eigenen Leute. Der Grund dafür ist, daß unsere Glaubensstufen heruntergekommen sind. Allah der Allmächtige hat uns aufgetragen, eine Einheit zu bilden,
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2299 Maulana Sheikh Nazim: DieRichtigeEinstellungZuKoranUndHadith
dabei sind wir voneinander getrennt. Deshalb haben wir in den Augen der heutigen Menschen keinen Wert und keinen Nutzen. Wenn wir etwas sagen, zollt niemand Aufmerksamkeit. In Pakistan, Indien, Bangladesch, Malaysien, Thailand und Indonesien leben etwa eine Milliarde Muslime. Sie sind nicht einmal fähig, irgend etwas über das Elend der Muslime zu sagen. Das ist eine Schmach. Die Ursache liegt darin, daß die Muslime heute den Islam von innerhalb des Islam bekämpfen und die Nichtmuslime von außerhalb. Ja, unsere verdrehten Muslime versuchen, den Islam von innen zu zerstören. Möge Allah der Allmächtige uns helfen! sri lanka - 01.07.1986
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2300 Maulana Sheikh Nazim: DieSchöneVerpackungDeslen
Maulana Sheikh Nazim : DieSchöneVerpackungDeslen
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http://www.sufismus-online.de/DieSchöneVerpackungDesÜblen04.07.2013 23:14:22
2301 Maulana Sheikh Nazim: DieSeeleLebtVomLicht
Maulana Sheikh Nazim : DieSeeleLebtVomLicht
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Die Seele lebt vom Licht
Das Licht des Islam kommt durch tariqa, die Wege der Sufis. Der Sufi-Weg ist der Weg zum Himmel, und wer diesen leugnet, leugnet den Weg zum Himmel, welcher das Ziel jeder Religion ist. Der Glaube Moses, Adams, Jesu, Abrahams, Mohammeds, des Siegels der Propheten, war nur, den Menschen den Weg zum Himmel zu zeigen. Das ist der einzige Zweck ihres Kommens, diese Wege zu zeigen. Heute nennt man dies den Sufi-Weg, ein einfaches Wort und ein begrenzter Ausdruck für eine große Sache. Ich mag diesen Ausdruck nicht, es sind eigentlich die "Wege zum Himmel", "Wege zur Göttlichen Gegenwart", und hieran glaubten alle Propheten. Nach der Zeit des Propheten wurde dieser einengende Ausdruck benutzt wie auch der Ausdruck tassawwuf. Unbestreitbar liegt im Islam der Weg zum Himmel, zur Göttlichen Gegenwart, zum Paradies. Dies muß richtiggestellt werden. Man ist allergisch gegen das Wort Islam, der doch eigentlich alle Richtungen zum Paradies enthält. Der Islam will, daß die Menschen den Weg zum Himmel gehen, will, daß sie nicht streiten, daß sie ihre schlechten Eigenschaften ablegen, daß sie gute Eigenschaften erwerben. Niemand kann ihm etwas vorwerfen, wohl aber denen, die dem Islam nicht folgen. Seht den Islam nicht so, wie die Muslime ihn leben. Warum schaut ihr nicht auf die richtige Seite? Weil euer Ego euch dazu bringt und sich gerne mit Schlechten verschiedenen Namens befaßt, die gegen Islam sind. Islam ist reiner Glaube und die richtige Richtung. Diejenigen, die ihren schlechten Einfluß von den Gegnern
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2302 Maulana Sheikh Nazim: DieSeeleLebtVomLicht
des Islam abgeschaut haben, sagen: „Schaut euch doch die Muslime an." Und wenn wir diese Leute zum Islam einladen, dann sagen sie: "Warum sollen wir Moslems werden? Die sind doch genauso wie wir." Dies ist stets ihre Entschuldigung. Und ich bete zu Allah: "Laß die neuen Muslime nicht so werden, wie die heutigen Muslime leben." Die Muslime heute sind nur noch dem Namen nach Muslime, imitieren alles aus der Welt der Nicht-Muslime, sind nur noch äußerlich. Werdet nicht so, folgt den Wegen zum Paradies. Seid gut. Ein Muslim muß gut sein und wahrhaftig, sauber, gelehrt, nicht mit akademischen Titeln. Schleiden - 27.09.1993
http://www.sufismus-online.de/DieSeeleLebtVomLicht (2 von 2)04.07.2013 23:14:22
2303 Maulana Sheikh Nazim: DieWahreBedeutungDesIslam
Maulana Sheikh Nazim : DieWahreBedeutungDesIslam
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Die wahre Bedeutung des Islam
Es gab einmal einen großen Heiligen mit Namen Abu Yasid (Bayazid). Er trägt den Namen „Sultan al‘arifin“ – jener, die Göttliches Wissen besitzen. Einmal war er gerade dabei, etwa zu reinigen, als ein Mann zu ihm herantrat und ihn fragte: „Weißt du, wo Abu Yazid ist?“ Er antwortete: „O mein Sohn, ich verlor ihn vor dreißig Jahren, und noch suche ich nach ihm. Ich bitte meinen Herrn, ihn niemals zu mir zurückzubringen.“ Die Stufe Abu Yazids ist die höchste Hingabe an Allah den Allmächtigen. Kein fleischlicher Hunger bleibt in ihm zurück, und kein Wille blieb in ihm zurück außer dem Willen Allahs des Allmächtigen. Das genau bedeutet es, Diener Allahs des Allmächtigen zu sein – den Eigenwillen aufzugeben für Seinen Willen. Abu Yazid pflegte seinen Anhängern zu erzählen: „Die einzige Sache, um die ich bitte, ist die, daß ich nicht um etwas bitten möge.“ Das bedeutet, daß keiner seiner eigenen Wünsche und Verlangen übrigbliebe vor dem Willen des Herrn, Allahs des Allmächtigen. Es muß für jeden klar sein, daß allein der Wille Allahs sich durchsetzt. Niemandes Wille kann erfüllt werden, es sei denn es ist Sein Wille. Deswegen: Der Wille eines Menschen wird nur dann erfüllt, wenn er mit dem Willen Allahs übereinstimmt. Stimmt er nicht überein, wird er nicht erfüllt. Jedesmal, wenn unser Wille von Allah dem Allmächtigen zurückgewiesen wird, leiden wir, denn unser Wille ist nicht erfüllt worden. Der Heilige weiß dies. So läßt er seinen eigenen Willen fallen, damit dieser nicht von Allah dem Allmächtigen zurückgewiesen wird. So erlangt er Ruhe. Sein Herz ist zufrieden mit dem Willen
http://www.sufismus-online.de/DieWahreBedeutungDesIslam (1 von 2)04.07.2013 23:14:24
2304 Maulana Sheikh Nazim: DieWahreBedeutungDesIslam
Allahs des Allmächtigen, denn er weiß, daß jener Wille vollkommen ist und am Ende das beste für ihn, wie sehr er ihm am Anfang auch als schlecht oder falsch erscheinen mag. Am Ende wird es für ihn das passendste sein. Deshalb wählt der Heilige, was auch immer Allah der Allmächtige für ihn wählt. Das Leben eines jeden, der wählt, was Allah der Allmächtige für ihn gewählt hat, wird in Frieden sein, glücklich und voller Freude. Aber jeder, der selber viele Wünsche hat, leidet während seines Lebens, wenn sie nicht erfüllt werden, bis zum Tod, und nach dem Tod ebenso. Jeder, der zu viele Wünsche hat, leidet ständig, aber der, der keine Wünsche hat, ist ohne Leiden, vielmehr verweilt er stets in einem Zustand der Freude mit allem, was auch immer der Wille Allahs des Allmächtigen sein mag. Das macht uns deutlich, was die wahre Bedeutung von Islam ist. Es ist, daß die Diener ihren eigenen Willen vor ihrem Herrn Allah dem Allmächtigen aufgeben und unter Seinem Willen sein sollen. Dies ist die Wirklichkeit des Islam. Demgemäß sind alle Religionen Islam, denn Religion hat ohne dies keine Bedeutung. Islam bedeutet, daß die Diener ihren eigenen Willen aufgeben und den Willen ihres Herrn, Allahs des Allmächtigen, beherzigen. England - http://www.sufismus-online.de/DieWahreBedeutungDesIslam (2 von 2)04.07.2013 23:14:24
2305 Maulana Sheikh Nazim: DieWirklichkeitDesLebens
Maulana Sheikh Nazim : DieWirklichkeitDesLebens
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Die Wirklichkeit des Lebens
An allen Plätzen auf der Erde, überall, ist Er der Sultan. Wir sind Sklaven. Aber Er sagt nicht: „Meine Sklaven“, Er sagt: „Meine Diener“! Dienerschaft verleiht uns Ehre, Sklaverei aber gibt sie uns nicht. Nein. Möge Allah euch und euer Dienen segnen. Medded ya Sultan al-awliya’ ... Gib uns Unterstützung! Deine Unterstützung ist die Unterstützung Rasulullahs, ssall allahu alaihi wa sallam. Und von ihm gelangt sie zu den Heiligen und von den Heiligen zu jenen, die ihre Ehre bewahren und die ihre Achtung bewahren und die sie mögen. Und Segen kommt. Wenn die Verbindung durch die Seelen nicht da ist, geschieht nichts. Jemand mag etwas beanspruchen, aber in Wirklichkeit ist er immer noch an seinem Platz, bewegt sich nicht von der Stelle. Und unsere Seelen sind mit den Himmeln verbunden, und Großscheich, unsere Segenswünsche auf ihn, sagte, daß wenn unsere Wesen hier in voller Verbindung mit unserem wahren Wesen stehen, daß dann diese Verbindung über unseren Großscheich zu uns läuft. Das ist der größte Segen, der zu euch kommt und desssen wir bedürfen hier und hiernach. Wir müssen hier stark genug sein angesichts unserer vier Feinde. Wenn jene himmlischen Kräfte nicht zu uns kommen, sind wir nicht in der Lage, schaitanischen Werken entgegenzutreten, sind wir nicht fähig, uns selbst zu verteidigen. Deshalb bitten wir darum, daß von den Himmeln etwas auf uns kommt, und das ist die Unterstützung Allahs des Allmächtigen an uns. Wenn nicht, werden wir Tag für Tag mehr geschmolzen, Tag für Tag, so wie eine Gestalt aus Eis kleiner und kleiner und kleiner wird, bis sie ganz geschmolzen ist. Wenn keine himmlische Unterstützung zu unseren physischen
http://www.sufismus-online.de/DieWirklichkeitDesLebens (1 von 4)04.07.2013 23:14:25
2306 Maulana Sheikh Nazim: DieWirklichkeitDesLebens
Körpern kommt, werden sie schmilzen bis zum Ende. Soviel du um Dienerschaft bittest und himmlische Unterstützung für dich findest und bewahrst, eine in dem Maße wichtige Unterstützung wird es für dein physisches Wesen sein, zu Allah zu kommen. Aber die Menschen sind unachtsam – es ist wahr, wenn ich sage, daß 99 Prozent der lebenden Menschen unachtsam sind und ihrem Dienen keine Beachtung schenken. Deshalb schmilzen sie, sie schmilzen körperlich. Sie beginnen, wenn sie schmilzen – das bedeutet, daß sie schwächer und schwächer werden –, immer weniger in der Lage zu sein, ihr physisches Wesen zu tragen. Und ihr phyisches Wesen wird schwächer und bittet um Hilfe. Wenn die Menschen in ihrem physischen Wesen Schwäche empfinden und nichts tun, sind sie auf dem Weg, leere Muscheln, leere Fasser zu werden. Von außen mögen wir schauen: „In Ordnung“, aber von innen ist es zu Ende. Zu Ende. Dann laufen sie zu Ärzten, und niemals kommt ihnen die Idee, es könnte eine nicht gewöhnliche Schwäche sein. Vielmehr glauben sie, daß es einen stofflichen Grund hat und etwas in ihren Organen geschehen ist, weshalb sie Schwäche empfinden und nicht in der Lage sind, etwas zu tun. Denn sie alle sagen, daß allein stoffliche Gründe diese Schwäche in uns hervorrufen. Sie laufen zu Doktoren und nehmen so viele Arten von Medizin. Und sie nehmen eine Arznei, benutzen eine andere und wieder eine andere, die dem anderen Mittel wiederum schadet, und indem sie dem schadet, wird verhindert, daß die erste Medizin ihren Nutzen entfaltet. Das ist eine Strafe von Allah dem Allmächtigen über Seine Diener. Sie bewegen sich nur auf der materiellen Welt. Sie interessieren sich nicht für ihr materielles Sein; und deshalb sagt vielleicht einer unter tausend, der erwacht sein mag, um zu verstehen – daß das Wichtige, das Ziel der Existenz in dieser Welt in etwas begründet liegt. Sehr wenige mögen darüber nachdenken, aber die Mehrheit denkt nicht darüber nach, sondern läuft so schnell zu Ärzten und bittet die Ärzte um Unterstützung. Und sie bitten um Hilfe und denken über die vielen sonderbaren Namen, von so vielen künstlichen Arzneien, die die Ärzte ihnen aufschreiben, und sagen: „Dies macht, daß ich schlafe, dies macht, daß ich aufstehe, dies, o Scheich, läßt mich rennen wie ein Pferd, jenes läßt mich quieken wie eine Maus ...“ Fragt Pa., wieviele Tabletten er jeden Tag einnimmt, fragt Po., wieviele Tabletten er jeden Tag nimmt für seine Anstrengung. Und sie sind Arme, die ohne Bettdecke schlafen, ohne Bett im Regen, gestern auf den Bäumen: der Fuchs und die Hennen, aber sie sind stark genug und sehr glücklich. Jeden Morgen sprechen sie zum Herrn der Himmel: „Wir brauchen keine Tabletten zu nehmen.“ Ihre Verbindung zu den himmlischen Wesen sind viel mehr von den unseren. Die Verbindungen der Menschen des 20. Jahrhunderts sind in der Mehrzahl von den Himmeln abgeschnitten. Aber die Verbindungen der Füchse, Hennen und der anderen Tiere, sie sind noch so stark. Von den himmlischen Zentren aus wird nach ihnen geschaut. Die Menschen des 20. Jahrhunderts aber
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2307 Maulana Sheikh Nazim: DieWirklichkeitDesLebens
schauen nicht nach oben. [...] Deshalb bitten wir in jeder Angelegenheit um himmlische Unterstützung, und himmlische Unterstützung kommt nicht durch essen oder trinken. Nein. Himmlische Unterstützung erreicht euch nur durch Dienerschaft, diese Dienerschaft ist die Wirklichkeit des Lebens. Niemand weiß das. Nicht einmal einer unter tausend kann auf die Frage antworten, wenn du fragst: „Welches ist die Wirklichkeit des Lebens?“ Sie können dir nicht antworten. Die Wirklichkeit unseres Wesens in der Existenz liegt in der Dienerschaft für unseren Allmächtigen Gott. Wirklichkeit dieses Lebens. Was ist das? Fragt Präsidenten, fragt den Premierminister, fragt Reiche, fragt Generäle, Professoren, fragt sie, was sie sagen. Die Wirklichkeit dieses Lebens ist die Dienerschaft für den Herrn der Welten. Das ist wahr! Und wenn der Mensch dies Leben verläßt, werden die Engel ihn einfangen und ihn nach der Wirklichkeit fragen und ihm die Frage stellen: „Fandest du sie? Hast du die Wirklichkeit erreicht? Die Wirklichkeit deines Lebens, die Wirklichkeit der Menschheit in Existenz auf Erden – fandest du sie?“ Was wirst du sagen? Was ist Wirklichkeit? – Die Wirklichkeit des Lebens! Es ist die Dienerschaft für Allah den Allmächtigen. Es ist so einfach. Und du wirst gefragt werden, was du mit dieser Wirklichkeit tatest: „Erfüllst du die Verantwortung der Wirklichkeit des Lebens? Erreichtest du sie? Fülltest du die Verantwortung in diesem Punkt aus oder nicht?“ Du wirst gefragt werden: „Wir wissen und fragen: ‚Was ist mit deiner Dienerschaft? Was tatest du? Sprich! Ist dein Leben wirklich?‘“ Versteht ihr? Das ist das Leben des Menschen. Das Leben eines Menschen, der die Wirklichkeit des Lebens versteht. – Astaghfirullah! Es ist ein wichtiger, vielleicht der wichtigste Punkt des Lebens der Menschheit. Unter tausend findest du einen, unter zehntausend zehn, unter hunderttausend hundert, die auf diese Frage, von der wir sprachen, antworten können; so schwierig ist es. Und das 20. Jahrhundert sagt: „Oh, das Jahrhundert der Wissenschaft, das Jahrhundert des Wissens, das Jahrundert der Wunder (ha, ha!).“ Sie sind so stolz, und sie sind so ignorant. Total ignorant, Quadratköpfe. Sie kommen aus ihrem Quadrat nicht heraus. Ihre Wissenschaft und ihr simples Wissen bewegt sich nur innerhalb ihres Quadrats. Ihr einfaches Wissen und ihre einfache Wissenschaft – sie denken, daß es außerhalb dessen nichts gäbe. Deshalb sage ich: „Die Quadratköpfe haben sich mit ihrer einfachen Wissenschaft und ihrem einfachen Wissen geradezu selbst in ein Quadrat eingesperrt. Außerhalb dieses Quadrats gibt es für sie nichts. Möge Allah uns vergeben. Allah, allah ... Fatiha. - 21.02.2000
http://www.sufismus-online.de/DieWirklichkeitDesLebens (3 von 4)04.07.2013 23:14:25
2308 Maulana Sheikh Nazim: DieWirklichkeitDesLebens
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2309 Maulana Sheikh Nazim: DieZeichenSindDa
Maulana Sheikh Nazim : DieZeichenSindDa
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Die Zeichen sind bereits da...
Jumada al-awwal, Jumada al-ahir, Rajab, Shaban, Ramadan., Shawwal… …. Allahu akbar Mehdi … Shawwal, Dhu'l Hijja.. Gibt es Zeichen? Es gibt Zeichen. Diese Ereignisse werden sich nicht noch einmal wiederholen. Dafür gibt es kein zweites Mal. Momentan ist alles wie im sechsten Monat. Sieben, acht, neun, dann ist es so weit. Darum schicken wir die Leute jetzt auch weg. Sie sollen nicht mehr kommen. Jeder soll an seinem Orten bleiben. Der Besuch soll höchstens bis Ende des Monats dauern, dann soll jeder in sein Haus zurückkehren und Vorsorge treffen. Man soll sich nicht in großen Städten aufhalten. Ich werde alles verbrennen. Das Essen ist einzuteilen. Ich werde hier bleiben und wenn arme Leute kommen und bitten, werden wir geben. Es kommt näher. Es kommt näher. Seit 70 Jahren warte ich auf Mehdi. Seit 1941. Wie lange ist das? 70 Jahre warte ich. Allah hat mir erlaubt zu warten. Inshallah werde ich es sehen. Er soll kommen. Darüber gibt es Hadith. Man braucht eiserne Männer, die es aushalten. Die großen Städte müssen geräumt werden. Keine Chance
http://www.sufismus-online.de/DieZeichenSindDa (1 von 2)04.07.2013 23:14:26
2310 Maulana Sheikh Nazim: DieZeichenSindDa
für große Städte. Die werden auf einmal zu Asche. Millionen werden hinweggenommen. Ghadafis Tun wird
die Welt völlig durcheinander bringen. (Sheykh Efendi rezitiert eine Ayat aus dem Quran) Lefke, 09.03.2011, aus dem Türkischen von Hediya
WebSaltanatOrg, CategoryArmageddon, CategoryCyprus
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2311 Maulana Sheikh Nazim: DieZeitDassSieDieSchlechtenMenschenAussortieren
Maulana Sheikh Nazim : DieZeitDassSieDieSchlechtenMenschenAussortieren
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Es beginnt die Zeit, dass sie die schlechten Menschen aussortieren
Destur ya sayyidi, Madad ya Sultan ul Awwliya. Madad ya Rijal Allah. Audhu billahi mina shaitani-r-rajim. Bismillahi-r- Rahmani-r-Rahim.La hawla wa la quwata billahi l-azeem. Subhanallah alilazeem. Es beginnt die Zeit, dass sie die schlechten Menschen aussortieren. Ich werde jeden unter meine Füße legen, entweder hier oder im Jenseits. Jeder will, dass man die Tariqats verbieten lässt. Wer sind sie, solche Verbindungen verbieten zu wollen. Allah der Allmächtige hat die heilige Kraft durch die Naqshbandi Tariqat geschickt. Wenn es keine Naqshbandi Tariqat gibt, gäbe es kein Islam. Wer kein Scheich als Führer hat, der hat Shaitan als seinen Führer. Wir versuchen die Leute von ihren Egos zu befreien, aus Shaitans Sklaverei. Die Leute bezeichnen dies als Freiheit. Wir fragen nach dem Schutz vor dem verfluchten Shaitan. Überall finden wir die Teufel oder teuflische Werbung, Bewegungen oder teuflische Bundesländer sowie Propagandisten. Die islamischen Länder, sie wollen das Leben des islamischen Königreiches leben aber fragen gleichzeitig nach einer Demokratie. Unter der Flagge des Islams, rufen sie hundert verschiedene Fahnen zusammen und wollen sich so als eine Nation ausweisen. Welches Islamische Land wird noch von Westlichen Lä
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an vorbeizugehen. Nur Jesus Christus bückte sich zu dem toten Körper und öffnete dessen Schnauze. Er rief seine Jünger herbei und zeigte ihnen die schneeweißen scharfen Zähne des Tieres, die vollkommene Harmonie in ihrer Anordnung und Reihenfolge. Während sie das betrachteten, vergaßen sie den üblen
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Geruch. Dies war eine Lehre für die gesamte Menschheit. Jesus Christus zeigte damit, daß, wer nach der Vollkommenheit sucht, sie selbst bei einem toten Hund finden kann. Man kann so viele Aspekte von Perfektion entdekken, wenn man sorgfältig danach schaut; wenn man auf die Einzigartigkeit der Dinge sieht, findet man diese Vollkommenheit überall. Das ist ein sehr wichtiger Punkt für Gläubige, denn Allah befiehlt, daß man stets auf der Suche nach Vollkommenheit in allem und durch alles sein soll. Doch im Gegensatz dazu sind wir immer dabei, die unvollkommene Seite an allen Dingen aufzuspüren, und das ist nicht gut, es ist eine unerwünschte Charaktereigenschaft unseres Egos. Wenn wir uns nicht erziehen, fallen wir in die Oberhand des Egos, das die Perfektion für sich selbst in Anspruch nimmt und alle anderen als fehlerhaft abstempelt. Es verlangt danach, allein Nummer eins zu sein. Tariqat, der geistige Weg, verlangt, daß man nach der Perfektion in den Leuten sucht, um von einer Ebene von Vollkommenheit zur nächsten zu gelangen. Das Schauen auf die Vollkommenheit der Kreaturen bringt dich von einer Ebene zur anderen, und in jeder Sekunde bieten sich so viele Wege an, um dich zu ewiger Vollkommenheit zu führen. Ohne diese Methode zu benutzen, kannst du jenen Zustand nie erreichen. Die absolute Vollkommenheit besitzt Allah, und er gibt davon denen Seiner Diener, die immer mit Ihm sind. Wir müssen diesen Zustand der Vollkommenheit in uns bewahren und wissen, daß es auf einen selbst Fehlerhaftigkeit zurückwirft, wenn man in nichts dessen Vollkommenheit sieht. - 01.01.1993
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Die richtige Einstellung zu Koran und Hadith
Ihr müßt an die endlose Macht Allahs des Allmächtigen, kudratallah, glauben. Ihr seid schwach erschaffen worden, versucht deshalb nicht, mit eurem kleinen Verstand gewaltige Dinge zu beurteilen. Gewaltige Dinge stehen Allah dem Allmächtigen zu, und das ist Sein Attribut für immer. Er sagt, daß alles über euch im heiligen Koran steht. Ihr müßt daran glauben. Das ist der Grund, warum der Prophet, auf dem der Friede sei, Tafsir, Erklärung des heiligen Koran, über einen Zeitraum von über zwanzig Jahren gab. Ohne diese Gabe könnt ihr in die Meere nicht hineingelangen. Deshalb könnt ihr den edlen Koran und die Hadith nicht lesen und entsprechend ihrer Bedeutung deuten. Ihr seid nicht autorisiert, dies zu tun. Deshalb braucht ihr gar nicht zu versuchen, dort Bedeutungen zu finden. Heutzutage, wie auch immer, legen nichtautorisierte Leute alle Arten von Bedeutungen bei oder geben Auslegungen von Hadithen des Propheten, auf dem der Friede sei, und sagen: „Ich kann Tafsir machen, ich kenne die Erklärung.“ Die Gelehrten der vergangenen Tage (Ulema) bevollmächtigten ihre Nachfolger und ihre Studenten erst, nachdem sie sie eine Zeitlang unterrichtet hatten. Dieser Zeitraum mag mehr als zehn Jahre, fünfzehn Jahre, zwanzig, fünfundzwanzig, dreißig oder sogar vierzig Jahre umfaßt haben. Erst nach einer so langen Zeit des Unterrichts geschah es, daß sie ihre Studenten bevollmächtigten, zu Leuten über den heiligen Koran oder Hadith zu sprechen. Allah derAllmächtige sagt, daß alles, wonach eine Person fragen mag, im heiligen Koran zu finden ist. Er sagt: Qur’anu lkarim kitabu l-mubin – aber wir können in diese Meere des Wissens nicht hineingelangen, weil sie
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2297 Maulana Sheikh Nazim: DieRichtigeEinstellungZuKoranUndHadith
für Sahib Makamu l-Muh- mud sind, Sayyidina Muhammad, der Friede sei auf ihm. Er ist es, der autorisiert worden ist, in diese Meere einzutreten und Perlen aus ihnen hervorzuholen. Er ist es, welcher den Prophetengefährten den Koran während einer Zeitspanne von 23 Jahren erläuterte. Alles muß im heiligen Koran zu finden sein. Deshalb muß auch alles, was jeglicher Mensch tut, im heiligen Koran enthalten sein. Wenn jemand sagt, daß dieses Treffen oder diese Zusammenkunft im heiligen Koran nicht erwähnt sei, dann besteht Gefahr für seinen Glauben, Iman. Ja, wenn Allah der Allmächtige sagt, daß alles im Koran enthalten ist, dann muß es so sein. Auch dieses Treffen hier sollte in ihm erwähnt sein. Der Vers des heiligen Koran Le Fee Hee Zikrukum ist der Beweis dafür. Allah der Allmächtige sagt: „O ihr Menschen! Ihr seid im heiligen Koran erwähnt worden.“ Ihr könnt nicht sagen: „Wie kann das sein?“, sondern ihr müßt daran glauben. Ich fühle mich deshalb beschämt, einen Vers(Ayah) des Korans oder ein Hadith zu deuten und zu sagen, dies sei seine Bedeutung. Ja, ich bin beschämt, dies zu tun, obwohl ich von meinem Lehrer bevollmächtigt wurde, unter dem ich gelernt habe. Vor fünfzig Jahren gab er mir die Bevollmächtigung. Er übertrug mir die Autorität auf traditionelle Weise, und ich wurde autorisiert, über den edlen Koran und Hadith zu sprechen. Es wurde mir schriftlich gegeben mit den Worten: „Ich bevollmächtige meinen Studenten Muhammad Nazim bin ‘Adil, Koran und Hadith zu lehren. Ich übertrage hiermit die Bevollmächtigung auf ihn.“ Mein Lehrer war ebenfalls ein Bevollmächtigter. Er wurde seinerseits durch seinen Lehrer bevollmächtigt, und so reicht die Reihe der Bevollmächtigung von Lehrer zu Lehrer zurück bis auf die Autorität des geliebten Rasulullah, auf dem der Friede sei. Wenn jemand also Bedeutung und Auslegung von Versen des Korans oder von Hadithen gibt und Leute damit anspricht und dabei nicht dazu autorisiert ist, wird er allein die Verantwortung vor Allah dem Allmächtigen dafür tragen müssen, den Leuten Bedeutungen nahegelegt zu haben. Ja, es ist falsch, sehr falsch für nicht autorisierte Leute, Bayan zu geben. Sie haben keine Erlaubnis dazu. Allah der Allmächtige ist ihr Zeuge, wenn sie ohne Bevollmächtigung Auslegungen vornehmen. Sie tragen die volle Verantwortung dafür. Rasulullah, auf dem der Friede sei, erklärte die Bedeutungen des Korans während eines Zeitraums von dreiundzwanzig Jahren. Der Prophet (s.a.s.) machte viele Aussagen während dieser Zeit (Hadith), vielleicht Millionen davon. Wahhabi-Leute nehmen nur ein paar hundert Aussprüche aus einem Buch oder einem anderen und sagen, dies seien alle Hadithe, die sie als Aussprüche des Propheten akzeptieren würden. Nein, das kann nicht so sein. Der Prophet sprach über einen Zeitraum von 23 Jahren, nachdem die Offenbarung zu ihm gekommen war. Er sprach nicht nur für die Sahaba, seine Gefährten, sondern für die gesamte Gemeinschaft (Umma). Er sprach, um die gesamte Welt zu lehren. Wie kann es da sein, daß er nur ein paar hundert Hadithe gesprochen hätte, die zu akzeptieren wären? Selbst wenn ich zu
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2298 Maulana Sheikh Nazim: DieRichtigeEinstellungZuKoranUndHadith
Leuten spreche, erlauben sie nicht, daß ich aufhöre. Sie möchten, daß ich mehr sage. Und ich bin nichts, verglichen mit dem Propheten, auf dem der Friede sei. Wie steht es da erst um den Propheten (s.a.s.). Wie viel mehr würde er gesprochen haben. Rasulullah ist ein Meer des Wissens. Im Vergleich zum Wissen des Propheten, auf dem der Friede sei, würde das Wissen aller Gelehrten (Alims) zusammengenommen wie ein Tropfen Wasser im Verhältnis zu den gewaltigen Ozeanen sein. Wie können wir da sagen, wir wüßten etwas! Leute kamen von überall her und aus allen Richtungen, um mit dem Propheten (s.a.s.) zu sprechen, und er sprach mit ihnen allen. Sie kamen wie nicht endenwollende Flüsse, und er sprach zu ihnen. Deshalb wundere ich mich, warum, bei all den Dingen, die der Prophet sagte, nur ein paar hundert Hadith heutzutage von einigen Leuten akzeptiert werden. Ja, er sprach so viel, und die Leute wollen nur ein paar wenige Aussprüche gelten lassen! Als die Offenbarung des Koran (Wahi) zum Propheten kam, auf dem der Friede sei, sprach er zu ihnen darüber, und er sprach noch über so vieles mehr. Wenn Leute dies nicht gelten lassen wollen, dann lehnen sie damit die Gesandtschaft Sayyidina Muhammads ab (s.a.s.). Diese Leute beanspruchen, Doktoren zu sein, aber sie sind Unwissende. Ja, sie sagen, sie hätten ihre Doktorwürde in England oder Frankreich oder einem ähnlichen Ort erworben. Mit ihrem kleinen Verstand behaupten sie, dieses Hadith wäre wahr, jenes Hadith wäre falsch. Sie sagen, ein bestimmtes Hadith wäre schwach und würde deshalb nicht gelten. Wie können sie dies sagen! Es ist kein gutes Verhalten, so etwas zu sagen! Wenn jemand dir ein Hadith erzählt, ist es guter Anstand, Adab, es um dessentwillen anzunehmen, daß gesagt worden war, es wäre ein Hadith. Das bedeutet es, Rasulullah, Allah segne ihn und schenke ihm Heil, Respekt zu erweisen. Du kannst, wie auch immer, sagen, du hättest vorher noch nicht davon gehört, aber wirf es nicht weg und sage nicht, es sei ein „schwaches Hadith“. Ja, wir müssen diesen Respekt einfach aus dem Grund erweisen, daß es ein Hadith ist. Das ist gute Art und Weise, sich zu verhalten. Heutzutage ist die „Kultur des Islam“ in ein Buch oder einen Band gepackt worden. Ist die Kultur des Islam so klein, daß man das machen kann?! So sinkt unsere Glaubenskraft stufenweise hinab, und sie verliert langsam ihre Kraft. Unser Glaube wird schwächer und schwächer, bis die Kraft versiegt. Das ist der Grund dafür, daß die Leute große Not leiden und so viele Schwierigkeiten haben. Jetzt gibt es nicht genug Kraft für unseren Glauben, so daß es uns Lösungen bringen könnte. Die muslimische Welt ist aus diesem Grund in unseren Tagen wie ein kochender Topf. Die Feinde des Islam machen den Muslimen alles schwierig, und die christliche Welt hilft ihnen dabei. Ich habe kürzlich gehört, daß Tausende Muslime aus ihren Moscheen und ihren Häusern verjagt worden wären. Und die islamische Welt kämpft und streitet dabei noch gegen ihre eigenen Leute. Der Grund dafür ist, daß unsere Glaubensstufen heruntergekommen sind. Allah der Allmächtige hat uns aufgetragen, eine Einheit zu bilden,
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2299 Maulana Sheikh Nazim: DieRichtigeEinstellungZuKoranUndHadith
dabei sind wir voneinander getrennt. Deshalb haben wir in den Augen der heutigen Menschen keinen Wert und keinen Nutzen. Wenn wir etwas sagen, zollt niemand Aufmerksamkeit. In Pakistan, Indien, Bangladesch, Malaysien, Thailand und Indonesien leben etwa eine Milliarde Muslime. Sie sind nicht einmal fähig, irgend etwas über das Elend der Muslime zu sagen. Das ist eine Schmach. Die Ursache liegt darin, daß die Muslime heute den Islam von innerhalb des Islam bekämpfen und die Nichtmuslime von außerhalb. Ja, unsere verdrehten Muslime versuchen, den Islam von innen zu zerstören. Möge Allah der Allmächtige uns helfen! sri lanka - 01.07.1986
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2300 Maulana Sheikh Nazim: DieSchöneVerpackungDeslen
Maulana Sheikh Nazim : DieSchöneVerpackungDeslen
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2301 Maulana Sheikh Nazim: DieSeeleLebtVomLicht
Maulana Sheikh Nazim : DieSeeleLebtVomLicht
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Die Seele lebt vom Licht
Das Licht des Islam kommt durch tariqa, die Wege der Sufis. Der Sufi-Weg ist der Weg zum Himmel, und wer diesen leugnet, leugnet den Weg zum Himmel, welcher das Ziel jeder Religion ist. Der Glaube Moses, Adams, Jesu, Abrahams, Mohammeds, des Siegels der Propheten, war nur, den Menschen den Weg zum Himmel zu zeigen. Das ist der einzige Zweck ihres Kommens, diese Wege zu zeigen. Heute nennt man dies den Sufi-Weg, ein einfaches Wort und ein begrenzter Ausdruck für eine große Sache. Ich mag diesen Ausdruck nicht, es sind eigentlich die "Wege zum Himmel", "Wege zur Göttlichen Gegenwart", und hieran glaubten alle Propheten. Nach der Zeit des Propheten wurde dieser einengende Ausdruck benutzt wie auch der Ausdruck tassawwuf. Unbestreitbar liegt im Islam der Weg zum Himmel, zur Göttlichen Gegenwart, zum Paradies. Dies muß richtiggestellt werden. Man ist allergisch gegen das Wort Islam, der doch eigentlich alle Richtungen zum Paradies enthält. Der Islam will, daß die Menschen den Weg zum Himmel gehen, will, daß sie nicht streiten, daß sie ihre schlechten Eigenschaften ablegen, daß sie gute Eigenschaften erwerben. Niemand kann ihm etwas vorwerfen, wohl aber denen, die dem Islam nicht folgen. Seht den Islam nicht so, wie die Muslime ihn leben. Warum schaut ihr nicht auf die richtige Seite? Weil euer Ego euch dazu bringt und sich gerne mit Schlechten verschiedenen Namens befaßt, die gegen Islam sind. Islam ist reiner Glaube und die richtige Richtung. Diejenigen, die ihren schlechten Einfluß von den Gegnern
http://www.sufismus-online.de/DieSeeleLebtVomLicht (1 von 2)04.07.2013 23:14:22
2302 Maulana Sheikh Nazim: DieSeeleLebtVomLicht
des Islam abgeschaut haben, sagen: „Schaut euch doch die Muslime an." Und wenn wir diese Leute zum Islam einladen, dann sagen sie: "Warum sollen wir Moslems werden? Die sind doch genauso wie wir." Dies ist stets ihre Entschuldigung. Und ich bete zu Allah: "Laß die neuen Muslime nicht so werden, wie die heutigen Muslime leben." Die Muslime heute sind nur noch dem Namen nach Muslime, imitieren alles aus der Welt der Nicht-Muslime, sind nur noch äußerlich. Werdet nicht so, folgt den Wegen zum Paradies. Seid gut. Ein Muslim muß gut sein und wahrhaftig, sauber, gelehrt, nicht mit akademischen Titeln. Schleiden - 27.09.1993
http://www.sufismus-online.de/DieSeeleLebtVomLicht (2 von 2)04.07.2013 23:14:22
2303 Maulana Sheikh Nazim: DieWahreBedeutungDesIslam
Maulana Sheikh Nazim : DieWahreBedeutungDesIslam
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Die wahre Bedeutung des Islam
Es gab einmal einen großen Heiligen mit Namen Abu Yasid (Bayazid). Er trägt den Namen „Sultan al‘arifin“ – jener, die Göttliches Wissen besitzen. Einmal war er gerade dabei, etwa zu reinigen, als ein Mann zu ihm herantrat und ihn fragte: „Weißt du, wo Abu Yazid ist?“ Er antwortete: „O mein Sohn, ich verlor ihn vor dreißig Jahren, und noch suche ich nach ihm. Ich bitte meinen Herrn, ihn niemals zu mir zurückzubringen.“ Die Stufe Abu Yazids ist die höchste Hingabe an Allah den Allmächtigen. Kein fleischlicher Hunger bleibt in ihm zurück, und kein Wille blieb in ihm zurück außer dem Willen Allahs des Allmächtigen. Das genau bedeutet es, Diener Allahs des Allmächtigen zu sein – den Eigenwillen aufzugeben für Seinen Willen. Abu Yazid pflegte seinen Anhängern zu erzählen: „Die einzige Sache, um die ich bitte, ist die, daß ich nicht um etwas bitten möge.“ Das bedeutet, daß keiner seiner eigenen Wünsche und Verlangen übrigbliebe vor dem Willen des Herrn, Allahs des Allmächtigen. Es muß für jeden klar sein, daß allein der Wille Allahs sich durchsetzt. Niemandes Wille kann erfüllt werden, es sei denn es ist Sein Wille. Deswegen: Der Wille eines Menschen wird nur dann erfüllt, wenn er mit dem Willen Allahs übereinstimmt. Stimmt er nicht überein, wird er nicht erfüllt. Jedesmal, wenn unser Wille von Allah dem Allmächtigen zurückgewiesen wird, leiden wir, denn unser Wille ist nicht erfüllt worden. Der Heilige weiß dies. So läßt er seinen eigenen Willen fallen, damit dieser nicht von Allah dem Allmächtigen zurückgewiesen wird. So erlangt er Ruhe. Sein Herz ist zufrieden mit dem Willen
http://www.sufismus-online.de/DieWahreBedeutungDesIslam (1 von 2)04.07.2013 23:14:24
2304 Maulana Sheikh Nazim: DieWahreBedeutungDesIslam
Allahs des Allmächtigen, denn er weiß, daß jener Wille vollkommen ist und am Ende das beste für ihn, wie sehr er ihm am Anfang auch als schlecht oder falsch erscheinen mag. Am Ende wird es für ihn das passendste sein. Deshalb wählt der Heilige, was auch immer Allah der Allmächtige für ihn wählt. Das Leben eines jeden, der wählt, was Allah der Allmächtige für ihn gewählt hat, wird in Frieden sein, glücklich und voller Freude. Aber jeder, der selber viele Wünsche hat, leidet während seines Lebens, wenn sie nicht erfüllt werden, bis zum Tod, und nach dem Tod ebenso. Jeder, der zu viele Wünsche hat, leidet ständig, aber der, der keine Wünsche hat, ist ohne Leiden, vielmehr verweilt er stets in einem Zustand der Freude mit allem, was auch immer der Wille Allahs des Allmächtigen sein mag. Das macht uns deutlich, was die wahre Bedeutung von Islam ist. Es ist, daß die Diener ihren eigenen Willen vor ihrem Herrn Allah dem Allmächtigen aufgeben und unter Seinem Willen sein sollen. Dies ist die Wirklichkeit des Islam. Demgemäß sind alle Religionen Islam, denn Religion hat ohne dies keine Bedeutung. Islam bedeutet, daß die Diener ihren eigenen Willen aufgeben und den Willen ihres Herrn, Allahs des Allmächtigen, beherzigen. England - http://www.sufismus-online.de/DieWahreBedeutungDesIslam (2 von 2)04.07.2013 23:14:24
2305 Maulana Sheikh Nazim: DieWirklichkeitDesLebens
Maulana Sheikh Nazim : DieWirklichkeitDesLebens
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Die Wirklichkeit des Lebens
An allen Plätzen auf der Erde, überall, ist Er der Sultan. Wir sind Sklaven. Aber Er sagt nicht: „Meine Sklaven“, Er sagt: „Meine Diener“! Dienerschaft verleiht uns Ehre, Sklaverei aber gibt sie uns nicht. Nein. Möge Allah euch und euer Dienen segnen. Medded ya Sultan al-awliya’ ... Gib uns Unterstützung! Deine Unterstützung ist die Unterstützung Rasulullahs, ssall allahu alaihi wa sallam. Und von ihm gelangt sie zu den Heiligen und von den Heiligen zu jenen, die ihre Ehre bewahren und die ihre Achtung bewahren und die sie mögen. Und Segen kommt. Wenn die Verbindung durch die Seelen nicht da ist, geschieht nichts. Jemand mag etwas beanspruchen, aber in Wirklichkeit ist er immer noch an seinem Platz, bewegt sich nicht von der Stelle. Und unsere Seelen sind mit den Himmeln verbunden, und Großscheich, unsere Segenswünsche auf ihn, sagte, daß wenn unsere Wesen hier in voller Verbindung mit unserem wahren Wesen stehen, daß dann diese Verbindung über unseren Großscheich zu uns läuft. Das ist der größte Segen, der zu euch kommt und desssen wir bedürfen hier und hiernach. Wir müssen hier stark genug sein angesichts unserer vier Feinde. Wenn jene himmlischen Kräfte nicht zu uns kommen, sind wir nicht in der Lage, schaitanischen Werken entgegenzutreten, sind wir nicht fähig, uns selbst zu verteidigen. Deshalb bitten wir darum, daß von den Himmeln etwas auf uns kommt, und das ist die Unterstützung Allahs des Allmächtigen an uns. Wenn nicht, werden wir Tag für Tag mehr geschmolzen, Tag für Tag, so wie eine Gestalt aus Eis kleiner und kleiner und kleiner wird, bis sie ganz geschmolzen ist. Wenn keine himmlische Unterstützung zu unseren physischen
http://www.sufismus-online.de/DieWirklichkeitDesLebens (1 von 4)04.07.2013 23:14:25
2306 Maulana Sheikh Nazim: DieWirklichkeitDesLebens
Körpern kommt, werden sie schmilzen bis zum Ende. Soviel du um Dienerschaft bittest und himmlische Unterstützung für dich findest und bewahrst, eine in dem Maße wichtige Unterstützung wird es für dein physisches Wesen sein, zu Allah zu kommen. Aber die Menschen sind unachtsam – es ist wahr, wenn ich sage, daß 99 Prozent der lebenden Menschen unachtsam sind und ihrem Dienen keine Beachtung schenken. Deshalb schmilzen sie, sie schmilzen körperlich. Sie beginnen, wenn sie schmilzen – das bedeutet, daß sie schwächer und schwächer werden –, immer weniger in der Lage zu sein, ihr physisches Wesen zu tragen. Und ihr phyisches Wesen wird schwächer und bittet um Hilfe. Wenn die Menschen in ihrem physischen Wesen Schwäche empfinden und nichts tun, sind sie auf dem Weg, leere Muscheln, leere Fasser zu werden. Von außen mögen wir schauen: „In Ordnung“, aber von innen ist es zu Ende. Zu Ende. Dann laufen sie zu Ärzten, und niemals kommt ihnen die Idee, es könnte eine nicht gewöhnliche Schwäche sein. Vielmehr glauben sie, daß es einen stofflichen Grund hat und etwas in ihren Organen geschehen ist, weshalb sie Schwäche empfinden und nicht in der Lage sind, etwas zu tun. Denn sie alle sagen, daß allein stoffliche Gründe diese Schwäche in uns hervorrufen. Sie laufen zu Doktoren und nehmen so viele Arten von Medizin. Und sie nehmen eine Arznei, benutzen eine andere und wieder eine andere, die dem anderen Mittel wiederum schadet, und indem sie dem schadet, wird verhindert, daß die erste Medizin ihren Nutzen entfaltet. Das ist eine Strafe von Allah dem Allmächtigen über Seine Diener. Sie bewegen sich nur auf der materiellen Welt. Sie interessieren sich nicht für ihr materielles Sein; und deshalb sagt vielleicht einer unter tausend, der erwacht sein mag, um zu verstehen – daß das Wichtige, das Ziel der Existenz in dieser Welt in etwas begründet liegt. Sehr wenige mögen darüber nachdenken, aber die Mehrheit denkt nicht darüber nach, sondern läuft so schnell zu Ärzten und bittet die Ärzte um Unterstützung. Und sie bitten um Hilfe und denken über die vielen sonderbaren Namen, von so vielen künstlichen Arzneien, die die Ärzte ihnen aufschreiben, und sagen: „Dies macht, daß ich schlafe, dies macht, daß ich aufstehe, dies, o Scheich, läßt mich rennen wie ein Pferd, jenes läßt mich quieken wie eine Maus ...“ Fragt Pa., wieviele Tabletten er jeden Tag einnimmt, fragt Po., wieviele Tabletten er jeden Tag nimmt für seine Anstrengung. Und sie sind Arme, die ohne Bettdecke schlafen, ohne Bett im Regen, gestern auf den Bäumen: der Fuchs und die Hennen, aber sie sind stark genug und sehr glücklich. Jeden Morgen sprechen sie zum Herrn der Himmel: „Wir brauchen keine Tabletten zu nehmen.“ Ihre Verbindung zu den himmlischen Wesen sind viel mehr von den unseren. Die Verbindungen der Menschen des 20. Jahrhunderts sind in der Mehrzahl von den Himmeln abgeschnitten. Aber die Verbindungen der Füchse, Hennen und der anderen Tiere, sie sind noch so stark. Von den himmlischen Zentren aus wird nach ihnen geschaut. Die Menschen des 20. Jahrhunderts aber
http://www.sufismus-online.de/DieWirklichkeitDesLebens (2 von 4)04.07.2013 23:14:25
2307 Maulana Sheikh Nazim: DieWirklichkeitDesLebens
schauen nicht nach oben. [...] Deshalb bitten wir in jeder Angelegenheit um himmlische Unterstützung, und himmlische Unterstützung kommt nicht durch essen oder trinken. Nein. Himmlische Unterstützung erreicht euch nur durch Dienerschaft, diese Dienerschaft ist die Wirklichkeit des Lebens. Niemand weiß das. Nicht einmal einer unter tausend kann auf die Frage antworten, wenn du fragst: „Welches ist die Wirklichkeit des Lebens?“ Sie können dir nicht antworten. Die Wirklichkeit unseres Wesens in der Existenz liegt in der Dienerschaft für unseren Allmächtigen Gott. Wirklichkeit dieses Lebens. Was ist das? Fragt Präsidenten, fragt den Premierminister, fragt Reiche, fragt Generäle, Professoren, fragt sie, was sie sagen. Die Wirklichkeit dieses Lebens ist die Dienerschaft für den Herrn der Welten. Das ist wahr! Und wenn der Mensch dies Leben verläßt, werden die Engel ihn einfangen und ihn nach der Wirklichkeit fragen und ihm die Frage stellen: „Fandest du sie? Hast du die Wirklichkeit erreicht? Die Wirklichkeit deines Lebens, die Wirklichkeit der Menschheit in Existenz auf Erden – fandest du sie?“ Was wirst du sagen? Was ist Wirklichkeit? – Die Wirklichkeit des Lebens! Es ist die Dienerschaft für Allah den Allmächtigen. Es ist so einfach. Und du wirst gefragt werden, was du mit dieser Wirklichkeit tatest: „Erfüllst du die Verantwortung der Wirklichkeit des Lebens? Erreichtest du sie? Fülltest du die Verantwortung in diesem Punkt aus oder nicht?“ Du wirst gefragt werden: „Wir wissen und fragen: ‚Was ist mit deiner Dienerschaft? Was tatest du? Sprich! Ist dein Leben wirklich?‘“ Versteht ihr? Das ist das Leben des Menschen. Das Leben eines Menschen, der die Wirklichkeit des Lebens versteht. – Astaghfirullah! Es ist ein wichtiger, vielleicht der wichtigste Punkt des Lebens der Menschheit. Unter tausend findest du einen, unter zehntausend zehn, unter hunderttausend hundert, die auf diese Frage, von der wir sprachen, antworten können; so schwierig ist es. Und das 20. Jahrhundert sagt: „Oh, das Jahrhundert der Wissenschaft, das Jahrhundert des Wissens, das Jahrundert der Wunder (ha, ha!).“ Sie sind so stolz, und sie sind so ignorant. Total ignorant, Quadratköpfe. Sie kommen aus ihrem Quadrat nicht heraus. Ihre Wissenschaft und ihr simples Wissen bewegt sich nur innerhalb ihres Quadrats. Ihr einfaches Wissen und ihre einfache Wissenschaft – sie denken, daß es außerhalb dessen nichts gäbe. Deshalb sage ich: „Die Quadratköpfe haben sich mit ihrer einfachen Wissenschaft und ihrem einfachen Wissen geradezu selbst in ein Quadrat eingesperrt. Außerhalb dieses Quadrats gibt es für sie nichts. Möge Allah uns vergeben. Allah, allah ... Fatiha. - 21.02.2000
http://www.sufismus-online.de/DieWirklichkeitDesLebens (3 von 4)04.07.2013 23:14:25
2308 Maulana Sheikh Nazim: DieWirklichkeitDesLebens
http://www.sufismus-online.de/DieWirklichkeitDesLebens (4 von 4)04.07.2013 23:14:25
2309 Maulana Sheikh Nazim: DieZeichenSindDa
Maulana Sheikh Nazim : DieZeichenSindDa
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Die Zeichen sind bereits da...
Jumada al-awwal, Jumada al-ahir, Rajab, Shaban, Ramadan., Shawwal… …. Allahu akbar Mehdi … Shawwal, Dhu'l Hijja.. Gibt es Zeichen? Es gibt Zeichen. Diese Ereignisse werden sich nicht noch einmal wiederholen. Dafür gibt es kein zweites Mal. Momentan ist alles wie im sechsten Monat. Sieben, acht, neun, dann ist es so weit. Darum schicken wir die Leute jetzt auch weg. Sie sollen nicht mehr kommen. Jeder soll an seinem Orten bleiben. Der Besuch soll höchstens bis Ende des Monats dauern, dann soll jeder in sein Haus zurückkehren und Vorsorge treffen. Man soll sich nicht in großen Städten aufhalten. Ich werde alles verbrennen. Das Essen ist einzuteilen. Ich werde hier bleiben und wenn arme Leute kommen und bitten, werden wir geben. Es kommt näher. Es kommt näher. Seit 70 Jahren warte ich auf Mehdi. Seit 1941. Wie lange ist das? 70 Jahre warte ich. Allah hat mir erlaubt zu warten. Inshallah werde ich es sehen. Er soll kommen. Darüber gibt es Hadith. Man braucht eiserne Männer, die es aushalten. Die großen Städte müssen geräumt werden. Keine Chance
http://www.sufismus-online.de/DieZeichenSindDa (1 von 2)04.07.2013 23:14:26
2310 Maulana Sheikh Nazim: DieZeichenSindDa
für große Städte. Die werden auf einmal zu Asche. Millionen werden hinweggenommen. Ghadafis Tun wird
die Welt völlig durcheinander bringen. (Sheykh Efendi rezitiert eine Ayat aus dem Quran) Lefke, 09.03.2011, aus dem Türkischen von Hediya
WebSaltanatOrg, CategoryArmageddon, CategoryCyprus
http://www.sufismus-online.de/DieZeichenSindDa (2 von 2)04.07.2013 23:14:26
2311 Maulana Sheikh Nazim: DieZeitDassSieDieSchlechtenMenschenAussortieren
Maulana Sheikh Nazim : DieZeitDassSieDieSchlechtenMenschenAussortieren
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Es beginnt die Zeit, dass sie die schlechten Menschen aussortieren
Destur ya sayyidi, Madad ya Sultan ul Awwliya. Madad ya Rijal Allah. Audhu billahi mina shaitani-r-rajim. Bismillahi-r- Rahmani-r-Rahim.La hawla wa la quwata billahi l-azeem. Subhanallah alilazeem. Es beginnt die Zeit, dass sie die schlechten Menschen aussortieren. Ich werde jeden unter meine Füße legen, entweder hier oder im Jenseits. Jeder will, dass man die Tariqats verbieten lässt. Wer sind sie, solche Verbindungen verbieten zu wollen. Allah der Allmächtige hat die heilige Kraft durch die Naqshbandi Tariqat geschickt. Wenn es keine Naqshbandi Tariqat gibt, gäbe es kein Islam. Wer kein Scheich als Führer hat, der hat Shaitan als seinen Führer. Wir versuchen die Leute von ihren Egos zu befreien, aus Shaitans Sklaverei. Die Leute bezeichnen dies als Freiheit. Wir fragen nach dem Schutz vor dem verfluchten Shaitan. Überall finden wir die Teufel oder teuflische Werbung, Bewegungen oder teuflische Bundesländer sowie Propagandisten. Die islamischen Länder, sie wollen das Leben des islamischen Königreiches leben aber fragen gleichzeitig nach einer Demokratie. Unter der Flagge des Islams, rufen sie hundert verschiedene Fahnen zusammen und wollen sich so als eine Nation ausweisen. Welches Islamische Land wird noch von Westlichen Lä
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