https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=8926
Сұхбат: мұнафиқтың сөзін тыңдама, ал тыңдасаң, жүрегіңді былғап, иманыңды құртып аласың (2026.08.28 / Хижри 1448-жыл 15-Рабиул-Аууал)
Исламбол (Станбул), Түркия.
Әс-сәламу Әлейкум уа Рахматуллахи уа Баракатуху.
Ағузубиллаһи Минаш-шайтанир ражим, Бисмиллахир Рахманир Рахим.
Уа с-салату уас-Саламу ғалә Расулина Мұхамадин Сәйидил-Ауалина уал-Ақирин, Мәдәт я РасулАллаһ, Мәдәт я Сәдәти Әсхаби Расулилаһ, Мәдәт я Машайқина, Дәстүр Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Фәйз әд-Дағыстани, Шайық Мұхаммад Назым әл-Хаққани, Мәдәт. Тәриқатуна әс-Сұхбах уал-Қайру фил-Жәмиях.
(Shaykh Nazim Dergah, Lefka, Cyprus, Turkiye, 2026) Алла Әззә уә-Жәллә құран әзиму-шәнда, «қараңдар, сөздерінде тұратын шыншыл адамдар бар» дейді, ал сөздерінде тұрмайтын адамдар, «екіжүзділер» яғни «мұнафиқтар» деп аталады. Мұнафиқтардың көптеген түрлері бар, мәселен, мұсылман сияқты көрінетін, бірақ мұсылман емес мұнафиқтар бар, бірақ олар тым көп емес. Себебі, егер біреу кәпір болса, жұрт оларды «кәпір» дейді, ал қазір олар өздерін жасырмайтын да болды. Ал басқа жағынан алсақ, сөздерінде тұрмайтындар, Алла сүйетін адамдармен бірге болмайтындар, олардан өздерін алыс ұстайтындар бар, егер міне осы адамдар тәубе етіп өкінбесе, олардың ақыры жаман болар, Алла Әззә уә-Жәллә осылай дер.
Ал егер олар өкіне тәубе етсе, Алла Әззә уә-Жәллә Өзінің ең үлкен күнәларды да, ең үлкен күнәкарларды да кешіре алатындығын айтады, Алла Әззә уә-Жәллә аса кешірімді. Адам баласы да кешіре алар, бірақ олардың ішінде, яғни жүрегінде бірдеңе қалып қояр, бірақ Алла Әззә уә-Жәллә ештеңені қалдырмастан кешіре береді. Демек, адам өкінген кезде, олар осыбір нәрселерден арылып, жеңілдейтін болады. Пайғамбарымыз ﷺ да біз оқыған хадис шәрифінде, «менің ең қорқатыным - менен кейін келетін тілі сусылдап сайраған әрбір мұнафиқ» дейді, себебі олар ақиқатты жамандық, ал жамандықты ақиқат сияқты көрсете біледі.
Әсіресе, егер жұрт осындай мұнафиққа ерсе, Алла сақтасын, ол аса үлкен бүлік-фитна тудыратын болады, бұнда бүліктен тыс, ол осыбір адамдардың ақиретін де бүлдіреді. Содан олар осы дүниеде жаман жағдайға тап болады, ал ақиретте онан арман сұмдық жағдайға ұшырайды. Сондықтан, пайғамбарымыз ﷺ бізге осындай мұнафиқтардан сақ болуды ескертіп кеткен. Ал қазір жұрт, «мына адам керемет сөйлейді екен», немесе, «ол дін жәйлы, иман жәйлы сөйлер» деген сияқты нәрселерді айтады. Бірақ, мұнафиқтың қулығы аса кесірлі болады, яғни, егер ол айтқан сөзіндерінен бірнеше ауыз сөзді кіргізссе болғаны, адамдардың иманын бұзып жібереді, және олар бірдеңеге жеткендей ойлап қалады.
Бұндай адамдар, бұндай мұнафиқтар шыдамды келеді, мына ислам дүниесін былғап, бүлдіріп отырғандар, міне осындай адамдар, ал бұнда осындай екіжүзді мұнафиқтар көп. Олар Османлы имперясының соңғы кезінде, яғни, орны жәннәтта болғыр сұлтан Абдулхамит хазіреттің кезінде шыға бастады. Ол, «ілм әл-хәл» деген кітапқа мұсылмандардың, әхлул сүннә уәл-жамағаға жатындардың еруге тиісті кітап екендігін айтқан еді. Ол дінде ненің дұрыс, және ненің бұрыс екендігін баяндаған, ал оны қабыл еткендер әхлул сүннә уәл-жамаға болар. Ал егер сен басқа топқа тәуелді болсаң, онда жұрттың арасына жасырынба, ел арасына бүлік таратпа.
Демек, егер бұл жолда болмасаң, басқа дінге, басқа сенімге тәуелді болсаң, және бұл жолды қабыл етпесең, өзіңді ашыққа шығар. Бірақ, оны қабыл етсең, сен одан ауытқымауың керек, ал осы жолдан ауытқығандар бүлік егеді, бүлік шығарады. Және расында, Османлыдан соң бүліктер дереу шыға бастады, ал осыбір бүліктің жалғасқанына жүз жыл болды, бақытсыздыққа орай, ол азайған жоқ, бірақ көбейіп келеді. Не үшін? себебі олардың сөздері тәтті болмаса да, олар адамдарды өздеріне сендіре білді, ел-жұрттың жүрегіне күмән салып, уәсуәса екті, «бұл жол дұрыс емес» деді. Бірақ, бұл жолға пайғамбарымыз ﷺ ерген, одан соңғылар да оған сан жүз жылдар бойы еріп келген.
Барша ғұламалар, әулиелер, машайықтар, және сахабалар осы жолда жүрді, ал қазір сен қалай ақылды бола қалдың? сен ақылдысыңба? бірақ саған берілген ақыл шайтаннан келген, яғни, ел арасына бүлік-фитна егу, шайтанның ақылы еді. Сол үшін, өткен замандағы осыманлы дәуірі, ислами ел, османлы империясы, соңғы ислами ел болды. Егер халифа болмаса, ол елді ислами мемлекет деп атай алмайсыздар. Ал өкінішке орай, біз ол жәйлы ештеңе істей алмаймыз, бірақ біз шындықты айтуымыз керек, демек, манағы адамдар бүкіл елді сөздерімен, жазған кітаптарымен, көрсеткен бейнелерімен алдап кетті.
Олар османлы империясын бөлшектеген шайтандардан кеңес алды, онсызда олар исламды болысынша бөліп, ірітіп тастаған еді. Бірақ, бұл оларға жетпейді, демек, олар исламды мына дүниеден өшіріп жібермейінше дем алмас, тыныш отырмас, бірақ олар оны өшіре алмас, Алла рұхсатында оны өшіруге келмейді. Ал Алла рұхсатында өшірілетін нәрсе, күпірлік-дүр, иншалла, себебі, ол Алла ﷻдың уәдесі, ол - шын. Алланың айтқаны ақиқат болар, демек, Алла рұхсатында ислам бүкіл дүниеге тарайтын болады, ал екіжүзділер, мұнафиқтар нені істегісі келсе, соны істей берсін. Бұндағы маңызды шаруа сол, олардың айтқанына сенбеу болмақ, олардың барлық айтқандары жалған және адасушылық-дүр.
- УәминАллаһиТауфиқ, әл-Фатиха.
- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани Хазірет, Нақышбанд Тәриқатының 41інші Әулие пір Шайығы
#ислам #әулие #жүрек #қазақ #сопылық
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
سۇحبات: مۇنافيقتىڭ ءسوزىن تىڭداما، ال تىڭداساڭ، جۇرەگىڭدى بىلعاپ، يمانىڭدى قۇرتىپ الاسىڭ (2026.08.28 / حيجري 1448-جىل 15-رابيۋل-اۋۋال)
يسلامبول (ستانبۋل)، تۇركيا.
ءاس-ءسالامۋ الەيكۋم ۋا راحماتۋللاحي ۋا باراكاتۋحۋ.
اعۋزۋبيللاھي ميناش-شايتانير راجيم، بيسميللاحير راحمانير راحيم.
ۋا س-سالاتۋ ۋاس-سالامۋ ءعالا راسۋلينا مۇحامادين ءسايديل-اۋالينا ۋال-اقيرين، ءمادات يا راسۋلاللاھ، ءمادات يا ءساداتي ءاسحابي راسۋليلاھ، ءمادات يا ماشايقينا، ءداستۇر ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-ءفايز ءاد-داعىستاني، شايىق مۇحامماد نازىم ءال-حاققاني، ءمادات. ءتاريقاتۋنا ءاس-سۇحباح ۋال-قايرۋ فيل-ءجامياح.
(Shaykh Nazim Dergah، Lefka، Cyprus، Turkiye، 2026) اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا قۇران ءازيمۋ-ءشاندا، «قاراڭدار، سوزدەرىندە تۇراتىن شىنشىل ادامدار بار» دەيدى، ال سوزدەرىندە تۇرمايتىن ادامدار، «ەكىجۇزدىلەر» ياعني «مۇنافيقتار» دەپ اتالادى. مۇنافيقتاردىڭ كوپتەگەن تۇرلەرى بار، ماسەلەن، مۇسىلمان سياقتى كورىنەتىن، ءبىراق مۇسىلمان ەمەس مۇنافيقتار بار، ءبىراق ولار تىم كوپ ەمەس. سەبەبى، ەگەر بىرەۋ كاپىر بولسا، جۇرت ولاردى «كاپىر» دەيدى، ال ءقازىر ولار وزدەرىن جاسىرمايتىن دا بولدى. ال باسقا جاعىنان الساق، سوزدەرىندە تۇرمايتىندار، اللا سۇيەتىن ادامدارمەن بىرگە بولمايتىندار، ولاردان وزدەرىن الىس ۇستايتىندار بار، ەگەر مىنە وسى ادامدار تاۋبە ەتىپ وكىنبەسە، ولاردىڭ اقىرى جامان بولار، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا وسىلاي دەر.
ال ەگەر ولار وكىنە تاۋبە ەتسە، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا ءوزىنىڭ ەڭ ۇلكەن كۇنالاردى دا، ەڭ ۇلكەن كۇناكارلاردى دا كەشىرە الاتىندىعىن ايتادى، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا اسا كەشىرىمدى. ادام بالاسى دا كەشىرە الار، ءبىراق ولاردىڭ ىشىندە، ياعني جۇرەگىندە بىردەڭە قالىپ قويار، ءبىراق اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا ەشتەڭەنى قالدىرماستان كەشىرە بەرەدى. دەمەك، ادام وكىنگەن كەزدە، ولار ءوسىبىر نارسەلەردەن ارىلىپ، جەڭىلدەيتىن بولادى. پايعامبارىمىز ﷺ دا ءبىز وقىعان حاديس شاريفىندە، «مەنىڭ ەڭ قورقاتىنىم - مەنەن كەيىن كەلەتىن ءتىلى سۋسىلداپ سايراعان ءاربىر مۇنافيق» دەيدى، سەبەبى ولار اقيقاتتى جاماندىق، ال جاماندىقتى اقيقات سياقتى كورسەتە بىلەدى.
اسىرەسە، ەگەر جۇرت وسىنداي مۇنافيققا ەرسە، اللا ساقتاسىن، ول اسا ۇلكەن بۇلىك-فيتنا تۋدىراتىن بولادى، بۇندا بۇلىكتەن تىس، ول ءوسىبىر ادامداردىڭ اقيرەتىن دە بۇلدىرەدى. سودان ولار وسى دۇنيەدە جامان جاعدايعا تاپ بولادى، ال اقيرەتتە ونان ارمان سۇمدىق جاعدايعا ۇشىرايدى. سوندىقتان، پايعامبارىمىز ﷺ بىزگە وسىنداي مۇنافيقتاردان ساق بولۋدى ەسكەرتىپ كەتكەن. ال ءقازىر جۇرت، «مىنا ادام كەرەمەت سويلەيدى ەكەن»، نەمەسە، «ول ءدىن ءجايلى، يمان ءجايلى سويلەر» دەگەن سياقتى نارسەلەردى ايتادى. ءبىراق، مۇنافيقتىڭ قۋلىعى اسا كەسىرلى بولادى، ياعني، ەگەر ول ايتقان سوزىندەرىنەن بىرنەشە اۋىز ءسوزدى كىرگىزسسە بولعانى، ادامداردىڭ يمانىن بۇزىپ جىبەرەدى، جانە ولار بىردەڭەگە جەتكەندەي ويلاپ قالادى.
بۇنداي ادامدار، بۇنداي مۇنافيقتار شىدامدى كەلەدى، مىنا يسلام دۇنيەسىن بىلعاپ، ءبۇلدىرىپ وتىرعاندار، مىنە وسىنداي ادامدار، ال بۇندا وسىنداي ەكىجۇزدى مۇنافيقتار كوپ. ولار وسمانلى يمپەرياسىنىڭ سوڭعى كەزىندە، ياعني، ورنى ءجانناتتا بولعىر سۇلتان ابدۋلحاميت حازىرەتتىڭ كەزىندە شىعا باستادى. ول، «ءىلم ءال-ءحال» دەگەن كىتاپقا مۇسىلمانداردىڭ، ءاحلۋل ءسۇننا ءۋال-جاماعاعا جاتىنداردىڭ ەرۋگە ءتيىستى كىتاپ ەكەندىگىن ايتقان ەدى. ول دىندە نەنىڭ دۇرىس، جانە نەنىڭ بۇرىس ەكەندىگىن بايانداعان، ال ونى قابىل ەتكەندەر ءاحلۋل ءسۇننا ءۋال-جاماعا بولار. ال ەگەر سەن باسقا توپقا تاۋەلدى بولساڭ، وندا جۇرتتىڭ اراسىنا جاسىرىنبا، ەل اراسىنا بۇلىك تاراتپا.
دەمەك، ەگەر بۇل جولدا بولماساڭ، باسقا دىنگە، باسقا سەنىمگە تاۋەلدى بولساڭ، جانە بۇل جولدى قابىل ەتپەسەڭ، ءوزىڭدى اشىققا شىعار. ءبىراق، ونى قابىل ەتسەڭ، سەن ودان اۋىتقىماۋىڭ كەرەك، ال وسى جولدان اۋىتقىعاندار بۇلىك ەگەدى، بۇلىك شىعارادى. جانە راسىندا، وسمانلىدان سوڭ بۇلىكتەر دەرەۋ شىعا باستادى، ال ءوسىبىر بۇلىكتىڭ جالعاسقانىنا ءجۇز جىل بولدى، باقىتسىزدىققا وراي، ول ازايعان جوق، ءبىراق كوبەيىپ كەلەدى. نە ءۇشىن؟ سەبەبى ولاردىڭ سوزدەرى ءتاتتى بولماسا دا، ولار ادامداردى وزدەرىنە سەندىرە ءبىلدى، ەل-جۇرتتىڭ جۇرەگىنە كۇمان سالىپ، ءۋاسۋاسا ەكتى، «بۇل جول دۇرىس ەمەس» دەدى. ءبىراق، بۇل جولعا پايعامبارىمىز ﷺ ەرگەن، ودان سوڭعىلار دا وعان سان ءجۇز جىلدار بويى ەرىپ كەلگەن.
بارشا عۇلامالار، اۋليەلەر، ماشايىقتار، جانە ساحابالار وسى جولدا ءجۇردى، ال ءقازىر سەن قالاي اقىلدى بولا قالدىڭ؟ سەن اقىلدىسىڭبا؟ ءبىراق ساعان بەرىلگەن اقىل شايتاننان كەلگەن، ياعني، ەل اراسىنا بۇلىك-فيتنا ەگۋ، شايتاننىڭ اقىلى ەدى. سول ءۇشىن، وتكەن زامانداعى وسىمانلى ءداۋىرى، يسلامي ەل، وسمانلى يمپەرياسى، سوڭعى يسلامي ەل بولدى. ەگەر حاليفا بولماسا، ول ەلدى يسلامي مەملەكەت دەپ اتاي المايسىزدار. ال وكىنىشكە وراي، ءبىز ول ءجايلى ەشتەڭە ىستەي المايمىز، ءبىراق ءبىز شىندىقتى ايتۋىمىز كەرەك، دەمەك، ماناعى ادامدار بۇكىل ەلدى سوزدەرىمەن، جازعان كىتاپتارىمەن، كورسەتكەن بەينەلەرىمەن الداپ كەتتى.
ولار وسمانلى يمپەرياسىن بولشەكتەگەن شايتانداردان كەڭەس الدى، ونسىزدا ولار يسلامدى بولىسىنشا ءبولىپ، ءىرىتىپ تاستاعان ەدى. ءبىراق، بۇل ولارعا جەتپەيدى، دەمەك، ولار يسلامدى مىنا دۇنيەدەن ءوشىرىپ جىبەرمەيىنشە دەم الماس، تىنىش وتىرماس، ءبىراق ولار ونى وشىرە الماس، اللا رۇحساتىندا ونى وشىرۋگە كەلمەيدى. ال اللا رۇحساتىندا وشىرىلەتىن نارسە، كۇپىرلىك-ءدۇر، ينشاللا، سەبەبى، ول اللا ﷻدىڭ ۋادەسى، ول - شىن. اللانىڭ ايتقانى اقيقات بولار، دەمەك، اللا رۇحساتىندا يسلام بۇكىل دۇنيەگە تارايتىن بولادى، ال ەكىجۇزدىلەر، مۇنافيقتار نەنى ىستەگىسى كەلسە، سونى ىستەي بەرسىن. بۇنداعى ماڭىزدى شارۋا سول، ولاردىڭ ايتقانىنا سەنبەۋ بولماق، ولاردىڭ بارلىق ايتقاندارى جالعان جانە اداسۋشىلىق-ءدۇر.
- ءۋاميناللاھيتاۋفيق، ءال-فاتيحا.
- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني حازىرەت، ناقىشباند ءتاريقاتىنىڭ 41ءىنشى اۋليە ءپىر شايىعى
#يسلام #اۋليە #جۇرەك #قازاق #سوپىلىق
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
سىلتەمە: https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=8926
Исламбол (Станбул), Түркия.
Әс-сәламу Әлейкум уа Рахматуллахи уа Баракатуху.
Ағузубиллаһи Минаш-шайтанир ражим, Бисмиллахир Рахманир Рахим.
Уа с-салату уас-Саламу ғалә Расулина Мұхамадин Сәйидил-Ауалина уал-Ақирин, Мәдәт я РасулАллаһ, Мәдәт я Сәдәти Әсхаби Расулилаһ, Мәдәт я Машайқина, Дәстүр Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Фәйз әд-Дағыстани, Шайық Мұхаммад Назым әл-Хаққани, Мәдәт. Тәриқатуна әс-Сұхбах уал-Қайру фил-Жәмиях.
(Shaykh Nazim Dergah, Lefka, Cyprus, Turkiye, 2026) Алла Әззә уә-Жәллә құран әзиму-шәнда, «қараңдар, сөздерінде тұратын шыншыл адамдар бар» дейді, ал сөздерінде тұрмайтын адамдар, «екіжүзділер» яғни «мұнафиқтар» деп аталады. Мұнафиқтардың көптеген түрлері бар, мәселен, мұсылман сияқты көрінетін, бірақ мұсылман емес мұнафиқтар бар, бірақ олар тым көп емес. Себебі, егер біреу кәпір болса, жұрт оларды «кәпір» дейді, ал қазір олар өздерін жасырмайтын да болды. Ал басқа жағынан алсақ, сөздерінде тұрмайтындар, Алла сүйетін адамдармен бірге болмайтындар, олардан өздерін алыс ұстайтындар бар, егер міне осы адамдар тәубе етіп өкінбесе, олардың ақыры жаман болар, Алла Әззә уә-Жәллә осылай дер.
Ал егер олар өкіне тәубе етсе, Алла Әззә уә-Жәллә Өзінің ең үлкен күнәларды да, ең үлкен күнәкарларды да кешіре алатындығын айтады, Алла Әззә уә-Жәллә аса кешірімді. Адам баласы да кешіре алар, бірақ олардың ішінде, яғни жүрегінде бірдеңе қалып қояр, бірақ Алла Әззә уә-Жәллә ештеңені қалдырмастан кешіре береді. Демек, адам өкінген кезде, олар осыбір нәрселерден арылып, жеңілдейтін болады. Пайғамбарымыз ﷺ да біз оқыған хадис шәрифінде, «менің ең қорқатыным - менен кейін келетін тілі сусылдап сайраған әрбір мұнафиқ» дейді, себебі олар ақиқатты жамандық, ал жамандықты ақиқат сияқты көрсете біледі.
Әсіресе, егер жұрт осындай мұнафиққа ерсе, Алла сақтасын, ол аса үлкен бүлік-фитна тудыратын болады, бұнда бүліктен тыс, ол осыбір адамдардың ақиретін де бүлдіреді. Содан олар осы дүниеде жаман жағдайға тап болады, ал ақиретте онан арман сұмдық жағдайға ұшырайды. Сондықтан, пайғамбарымыз ﷺ бізге осындай мұнафиқтардан сақ болуды ескертіп кеткен. Ал қазір жұрт, «мына адам керемет сөйлейді екен», немесе, «ол дін жәйлы, иман жәйлы сөйлер» деген сияқты нәрселерді айтады. Бірақ, мұнафиқтың қулығы аса кесірлі болады, яғни, егер ол айтқан сөзіндерінен бірнеше ауыз сөзді кіргізссе болғаны, адамдардың иманын бұзып жібереді, және олар бірдеңеге жеткендей ойлап қалады.
Бұндай адамдар, бұндай мұнафиқтар шыдамды келеді, мына ислам дүниесін былғап, бүлдіріп отырғандар, міне осындай адамдар, ал бұнда осындай екіжүзді мұнафиқтар көп. Олар Османлы имперясының соңғы кезінде, яғни, орны жәннәтта болғыр сұлтан Абдулхамит хазіреттің кезінде шыға бастады. Ол, «ілм әл-хәл» деген кітапқа мұсылмандардың, әхлул сүннә уәл-жамағаға жатындардың еруге тиісті кітап екендігін айтқан еді. Ол дінде ненің дұрыс, және ненің бұрыс екендігін баяндаған, ал оны қабыл еткендер әхлул сүннә уәл-жамаға болар. Ал егер сен басқа топқа тәуелді болсаң, онда жұрттың арасына жасырынба, ел арасына бүлік таратпа.
Демек, егер бұл жолда болмасаң, басқа дінге, басқа сенімге тәуелді болсаң, және бұл жолды қабыл етпесең, өзіңді ашыққа шығар. Бірақ, оны қабыл етсең, сен одан ауытқымауың керек, ал осы жолдан ауытқығандар бүлік егеді, бүлік шығарады. Және расында, Османлыдан соң бүліктер дереу шыға бастады, ал осыбір бүліктің жалғасқанына жүз жыл болды, бақытсыздыққа орай, ол азайған жоқ, бірақ көбейіп келеді. Не үшін? себебі олардың сөздері тәтті болмаса да, олар адамдарды өздеріне сендіре білді, ел-жұрттың жүрегіне күмән салып, уәсуәса екті, «бұл жол дұрыс емес» деді. Бірақ, бұл жолға пайғамбарымыз ﷺ ерген, одан соңғылар да оған сан жүз жылдар бойы еріп келген.
Барша ғұламалар, әулиелер, машайықтар, және сахабалар осы жолда жүрді, ал қазір сен қалай ақылды бола қалдың? сен ақылдысыңба? бірақ саған берілген ақыл шайтаннан келген, яғни, ел арасына бүлік-фитна егу, шайтанның ақылы еді. Сол үшін, өткен замандағы осыманлы дәуірі, ислами ел, османлы империясы, соңғы ислами ел болды. Егер халифа болмаса, ол елді ислами мемлекет деп атай алмайсыздар. Ал өкінішке орай, біз ол жәйлы ештеңе істей алмаймыз, бірақ біз шындықты айтуымыз керек, демек, манағы адамдар бүкіл елді сөздерімен, жазған кітаптарымен, көрсеткен бейнелерімен алдап кетті.
Олар османлы империясын бөлшектеген шайтандардан кеңес алды, онсызда олар исламды болысынша бөліп, ірітіп тастаған еді. Бірақ, бұл оларға жетпейді, демек, олар исламды мына дүниеден өшіріп жібермейінше дем алмас, тыныш отырмас, бірақ олар оны өшіре алмас, Алла рұхсатында оны өшіруге келмейді. Ал Алла рұхсатында өшірілетін нәрсе, күпірлік-дүр, иншалла, себебі, ол Алла ﷻдың уәдесі, ол - шын. Алланың айтқаны ақиқат болар, демек, Алла рұхсатында ислам бүкіл дүниеге тарайтын болады, ал екіжүзділер, мұнафиқтар нені істегісі келсе, соны істей берсін. Бұндағы маңызды шаруа сол, олардың айтқанына сенбеу болмақ, олардың барлық айтқандары жалған және адасушылық-дүр.
- УәминАллаһиТауфиқ, әл-Фатиха.
- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани Хазірет, Нақышбанд Тәриқатының 41інші Әулие пір Шайығы
#ислам #әулие #жүрек #қазақ #сопылық
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
سۇحبات: مۇنافيقتىڭ ءسوزىن تىڭداما، ال تىڭداساڭ، جۇرەگىڭدى بىلعاپ، يمانىڭدى قۇرتىپ الاسىڭ (2026.08.28 / حيجري 1448-جىل 15-رابيۋل-اۋۋال)
يسلامبول (ستانبۋل)، تۇركيا.
ءاس-ءسالامۋ الەيكۋم ۋا راحماتۋللاحي ۋا باراكاتۋحۋ.
اعۋزۋبيللاھي ميناش-شايتانير راجيم، بيسميللاحير راحمانير راحيم.
ۋا س-سالاتۋ ۋاس-سالامۋ ءعالا راسۋلينا مۇحامادين ءسايديل-اۋالينا ۋال-اقيرين، ءمادات يا راسۋلاللاھ، ءمادات يا ءساداتي ءاسحابي راسۋليلاھ، ءمادات يا ماشايقينا، ءداستۇر ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-ءفايز ءاد-داعىستاني، شايىق مۇحامماد نازىم ءال-حاققاني، ءمادات. ءتاريقاتۋنا ءاس-سۇحباح ۋال-قايرۋ فيل-ءجامياح.
(Shaykh Nazim Dergah، Lefka، Cyprus، Turkiye، 2026) اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا قۇران ءازيمۋ-ءشاندا، «قاراڭدار، سوزدەرىندە تۇراتىن شىنشىل ادامدار بار» دەيدى، ال سوزدەرىندە تۇرمايتىن ادامدار، «ەكىجۇزدىلەر» ياعني «مۇنافيقتار» دەپ اتالادى. مۇنافيقتاردىڭ كوپتەگەن تۇرلەرى بار، ماسەلەن، مۇسىلمان سياقتى كورىنەتىن، ءبىراق مۇسىلمان ەمەس مۇنافيقتار بار، ءبىراق ولار تىم كوپ ەمەس. سەبەبى، ەگەر بىرەۋ كاپىر بولسا، جۇرت ولاردى «كاپىر» دەيدى، ال ءقازىر ولار وزدەرىن جاسىرمايتىن دا بولدى. ال باسقا جاعىنان الساق، سوزدەرىندە تۇرمايتىندار، اللا سۇيەتىن ادامدارمەن بىرگە بولمايتىندار، ولاردان وزدەرىن الىس ۇستايتىندار بار، ەگەر مىنە وسى ادامدار تاۋبە ەتىپ وكىنبەسە، ولاردىڭ اقىرى جامان بولار، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا وسىلاي دەر.
ال ەگەر ولار وكىنە تاۋبە ەتسە، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا ءوزىنىڭ ەڭ ۇلكەن كۇنالاردى دا، ەڭ ۇلكەن كۇناكارلاردى دا كەشىرە الاتىندىعىن ايتادى، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا اسا كەشىرىمدى. ادام بالاسى دا كەشىرە الار، ءبىراق ولاردىڭ ىشىندە، ياعني جۇرەگىندە بىردەڭە قالىپ قويار، ءبىراق اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا ەشتەڭەنى قالدىرماستان كەشىرە بەرەدى. دەمەك، ادام وكىنگەن كەزدە، ولار ءوسىبىر نارسەلەردەن ارىلىپ، جەڭىلدەيتىن بولادى. پايعامبارىمىز ﷺ دا ءبىز وقىعان حاديس شاريفىندە، «مەنىڭ ەڭ قورقاتىنىم - مەنەن كەيىن كەلەتىن ءتىلى سۋسىلداپ سايراعان ءاربىر مۇنافيق» دەيدى، سەبەبى ولار اقيقاتتى جاماندىق، ال جاماندىقتى اقيقات سياقتى كورسەتە بىلەدى.
اسىرەسە، ەگەر جۇرت وسىنداي مۇنافيققا ەرسە، اللا ساقتاسىن، ول اسا ۇلكەن بۇلىك-فيتنا تۋدىراتىن بولادى، بۇندا بۇلىكتەن تىس، ول ءوسىبىر ادامداردىڭ اقيرەتىن دە بۇلدىرەدى. سودان ولار وسى دۇنيەدە جامان جاعدايعا تاپ بولادى، ال اقيرەتتە ونان ارمان سۇمدىق جاعدايعا ۇشىرايدى. سوندىقتان، پايعامبارىمىز ﷺ بىزگە وسىنداي مۇنافيقتاردان ساق بولۋدى ەسكەرتىپ كەتكەن. ال ءقازىر جۇرت، «مىنا ادام كەرەمەت سويلەيدى ەكەن»، نەمەسە، «ول ءدىن ءجايلى، يمان ءجايلى سويلەر» دەگەن سياقتى نارسەلەردى ايتادى. ءبىراق، مۇنافيقتىڭ قۋلىعى اسا كەسىرلى بولادى، ياعني، ەگەر ول ايتقان سوزىندەرىنەن بىرنەشە اۋىز ءسوزدى كىرگىزسسە بولعانى، ادامداردىڭ يمانىن بۇزىپ جىبەرەدى، جانە ولار بىردەڭەگە جەتكەندەي ويلاپ قالادى.
بۇنداي ادامدار، بۇنداي مۇنافيقتار شىدامدى كەلەدى، مىنا يسلام دۇنيەسىن بىلعاپ، ءبۇلدىرىپ وتىرعاندار، مىنە وسىنداي ادامدار، ال بۇندا وسىنداي ەكىجۇزدى مۇنافيقتار كوپ. ولار وسمانلى يمپەرياسىنىڭ سوڭعى كەزىندە، ياعني، ورنى ءجانناتتا بولعىر سۇلتان ابدۋلحاميت حازىرەتتىڭ كەزىندە شىعا باستادى. ول، «ءىلم ءال-ءحال» دەگەن كىتاپقا مۇسىلمانداردىڭ، ءاحلۋل ءسۇننا ءۋال-جاماعاعا جاتىنداردىڭ ەرۋگە ءتيىستى كىتاپ ەكەندىگىن ايتقان ەدى. ول دىندە نەنىڭ دۇرىس، جانە نەنىڭ بۇرىس ەكەندىگىن بايانداعان، ال ونى قابىل ەتكەندەر ءاحلۋل ءسۇننا ءۋال-جاماعا بولار. ال ەگەر سەن باسقا توپقا تاۋەلدى بولساڭ، وندا جۇرتتىڭ اراسىنا جاسىرىنبا، ەل اراسىنا بۇلىك تاراتپا.
دەمەك، ەگەر بۇل جولدا بولماساڭ، باسقا دىنگە، باسقا سەنىمگە تاۋەلدى بولساڭ، جانە بۇل جولدى قابىل ەتپەسەڭ، ءوزىڭدى اشىققا شىعار. ءبىراق، ونى قابىل ەتسەڭ، سەن ودان اۋىتقىماۋىڭ كەرەك، ال وسى جولدان اۋىتقىعاندار بۇلىك ەگەدى، بۇلىك شىعارادى. جانە راسىندا، وسمانلىدان سوڭ بۇلىكتەر دەرەۋ شىعا باستادى، ال ءوسىبىر بۇلىكتىڭ جالعاسقانىنا ءجۇز جىل بولدى، باقىتسىزدىققا وراي، ول ازايعان جوق، ءبىراق كوبەيىپ كەلەدى. نە ءۇشىن؟ سەبەبى ولاردىڭ سوزدەرى ءتاتتى بولماسا دا، ولار ادامداردى وزدەرىنە سەندىرە ءبىلدى، ەل-جۇرتتىڭ جۇرەگىنە كۇمان سالىپ، ءۋاسۋاسا ەكتى، «بۇل جول دۇرىس ەمەس» دەدى. ءبىراق، بۇل جولعا پايعامبارىمىز ﷺ ەرگەن، ودان سوڭعىلار دا وعان سان ءجۇز جىلدار بويى ەرىپ كەلگەن.
بارشا عۇلامالار، اۋليەلەر، ماشايىقتار، جانە ساحابالار وسى جولدا ءجۇردى، ال ءقازىر سەن قالاي اقىلدى بولا قالدىڭ؟ سەن اقىلدىسىڭبا؟ ءبىراق ساعان بەرىلگەن اقىل شايتاننان كەلگەن، ياعني، ەل اراسىنا بۇلىك-فيتنا ەگۋ، شايتاننىڭ اقىلى ەدى. سول ءۇشىن، وتكەن زامانداعى وسىمانلى ءداۋىرى، يسلامي ەل، وسمانلى يمپەرياسى، سوڭعى يسلامي ەل بولدى. ەگەر حاليفا بولماسا، ول ەلدى يسلامي مەملەكەت دەپ اتاي المايسىزدار. ال وكىنىشكە وراي، ءبىز ول ءجايلى ەشتەڭە ىستەي المايمىز، ءبىراق ءبىز شىندىقتى ايتۋىمىز كەرەك، دەمەك، ماناعى ادامدار بۇكىل ەلدى سوزدەرىمەن، جازعان كىتاپتارىمەن، كورسەتكەن بەينەلەرىمەن الداپ كەتتى.
ولار وسمانلى يمپەرياسىن بولشەكتەگەن شايتانداردان كەڭەس الدى، ونسىزدا ولار يسلامدى بولىسىنشا ءبولىپ، ءىرىتىپ تاستاعان ەدى. ءبىراق، بۇل ولارعا جەتپەيدى، دەمەك، ولار يسلامدى مىنا دۇنيەدەن ءوشىرىپ جىبەرمەيىنشە دەم الماس، تىنىش وتىرماس، ءبىراق ولار ونى وشىرە الماس، اللا رۇحساتىندا ونى وشىرۋگە كەلمەيدى. ال اللا رۇحساتىندا وشىرىلەتىن نارسە، كۇپىرلىك-ءدۇر، ينشاللا، سەبەبى، ول اللا ﷻدىڭ ۋادەسى، ول - شىن. اللانىڭ ايتقانى اقيقات بولار، دەمەك، اللا رۇحساتىندا يسلام بۇكىل دۇنيەگە تارايتىن بولادى، ال ەكىجۇزدىلەر، مۇنافيقتار نەنى ىستەگىسى كەلسە، سونى ىستەي بەرسىن. بۇنداعى ماڭىزدى شارۋا سول، ولاردىڭ ايتقانىنا سەنبەۋ بولماق، ولاردىڭ بارلىق ايتقاندارى جالعان جانە اداسۋشىلىق-ءدۇر.
- ءۋاميناللاھيتاۋفيق، ءال-فاتيحا.
- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني حازىرەت، ناقىشباند ءتاريقاتىنىڭ 41ءىنشى اۋليە ءپىر شايىعى
#يسلام #اۋليە #جۇرەك #قازاق #سوپىلىق
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
سىلتەمە: https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=8926