https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=8863
Сұхбат: қазір адамзат ем қонбайтын надандық кеселіне кіріптар болды (2026.07.03 / Хижри 1448-жыл 18-Мұхаррам)
Исламбол (Станбул), Түркия.
Әс-сәламу Әлейкум уа Рахматуллахи уа Баракатуху.
Ағузубиллаһи Минаш-шайтанир ражим, Бисмиллахир Рахманир Рахим.
Уа с-салату уас-Саламу ғалә Расулина Мұхамадин Сәйидил-Ауалина уал-Ақирин, Мәдәт я РасулАллаһ, Мәдәт я Сәдәти Әсхаби Расулилаһ, Мәдәт я Машайқина, Дәстүр Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Фәйз әд-Дағыстани, Шайық Мұхаммад Назым әл-Хаққани, Мәдәт. Тәриқатуна әс-Сұхбах уал-Қайру фил-Жәмиях.
(Akbaba Dergah, Istanbul, Turkiye, 2026) Бисмиллахир рахманир рахим, «فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ», яғни, «ең мүлтіксіз хұжатпен дәлел Алламен бірге», құран 6інші сүре 149інші аят, садақаллахулғазим. Хұжат дәл және анық нәрсе, ол - дәлел, ал нағыз дәлел сол, Алла Әззә уә-Жәллә барлығынан жоғары, Ол барлығының бар болуы-дүр, барлығының шындығы-дүр, бұнда одан ұлық ақиқат жоқ. Араптың бір өлеңінде, «كل ما عدا الله باطل», «куллума ғәдә Алла-батил», яғни, «Алладан басқаның бәрі жалған» делінер. Демек, әр нәрсенің бар болуы Алла Әззә уә-Жәлләның бар болуына салыстырғанда бос болар, жоқ болар. Қазіргі кездерде өздерін ақылды санайтын біреулер бар, бірақ олар көптеп оқыған сайын, көптеп надан бола түседі. Олар Алла Әззә уә-Жәлләны жоққа шығарады, ал ақиқатында, егер олар Алланы жоққа шығарса, онда ештеңе жоқ деген сөз болмақ. Адамзат және басқа барлығы болсын, Алла Әззә уә-Жәлләның бар болғандығынан бар болды, барлыққа келді.
Сондықтан, олардың айтып жүрегендері надандықтан басқа дәнеңе емес, ол тым қараңғы надандық. Пайғамбарымыз ﷺ бұл заманды, «екінші реткі зор надандық дәуірі» деп, атап кеткен. Ал бірінші реткі зор надандық оның кезінде болған еді, надандық дегеніміз ештеңе білмеушілік, тіпті, сол заманның өзі қазіргі заманнан жақсырақ болған. Олар құлшылық ететін бірдеңелерді жасаушы еді, бірақ олар неге құлшылық ету жәйлы шатасып кетті де, болмайтын нәрселерге, бос бірдеңелерге құлшылық қылды. Ал қазіргі кездің адамдары көптен оқыған сайын, көптеп надан болды, тіпті қитұрқы болды. Демек, олар барлығын жоққа шығарады, олар тіпті өздерінің бар екендігін де жоққа шығарады. Бақытсыздыққа орай, олардың оқып, үйреніп жүргендері шайтанның ойыны еді, яғни, шайтан оларға онан арман бұзыла беретін жолды көрсетуде. Ал шайтан болса, адамдарға ешқашан жақсылық қаламайды, сондықтан, «إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ», яғни, «расында, шайтан адамға бір ашық дұшпан» делінер, құран 12інші сүре 5інші аят.
Алла Әззә уә-Жәллә, «шайтан өте үлкен дұшпан» дейді, сіз шайтанмен, яғни дұшпаныңызбен дос бола алмайсыз, тіпті оның айтып жатқандары қарамаққа жақсы көрінсе де, ол сізді сөзсіз түрде зияндайтын болады. Сондықтан, ең ұлық хұжат-дәлел Алла Әззә уә-Жәлләның бар екендігі болмақ, басқа ештеңе жоқ. Демек, нағыз барлық, нағыз бар болушылық, Алла Әззә уә-Жәлләның бар болуы-дүр. Бүкіл барлығы сол Алла Әззә уә-Жәлләның шексіз құдіретімен хикіметінде жаратылды. Оның құдіретімен хикіметі адамзаттың түсінігінен алқып тұрады, себебі, адам баласының ақылы шекті ғана, онда шек-шегара бар. Бірақ, Алла Әззә уә-Жәллә үшін ешқандай шек немесе шегара жоқ, Оған оларды телуге болмайды. Міне бұл бір мүлдем және анық ақиқат, демек, Алла Әззә уә-Жәллә әрбір сәтті, әрбір шақты, дүниені, ақиретті, уақытты, кеңестікті, демек, барлығын Жаратушы-дүр.
Яғни, әрбір жаратылған нәрсе Алла Әззә уә-Жәлләның құдіретінің қасында ештеңе емес, оны салыстыруға келмейді, бірақ қазіргі адамдарға қарап тұрсақ, олардың басы ауған жаққа қаңғып, шатасып кеткенін көреміз. Олар өздерін құртып жіберуге барынша жанын салуда, сол ғана, олар өздерін құртып жатыр. Себебі, осыбір адасқақ жолдарға кірген адамдар өкініп, тәубе еткен жоқ, ес-ақылдарын жинай алған жоқ, олардың шипасы бітті, мәңгілікке құрып кетті. Алла ﷻ бізді панасына алғай, және барлық адамдарды хидаятқа бастағай, иншалла. Себебі, бұл надандықтың жаман болғаны соншалық, ол қотыр кеселінен де жаман, демек, ол бір адамнан тағы бір адамға дереу тарайды. Және ол еш тоқтамастан біреуден біреуге тарап жатыр, ал қотырға ем-шипа бар, бірақ мына қазіргі надандық кеселіне, егер біреу тәубеге келмесе, басқа ем-шипа жоқ. Алла ﷻ бізді қорғағай, балаларымызды және барлығымызды осыбір надандық кеселінен, шайтанның шырғасынан қорғағай, иншалла. Алла ﷻ бізді панасына алғай.
- УәминАллаһиТауфиқ, әл-Фатиха.
- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани Хазірет, Нақышбанд Тәриқатының 41інші Әулие пір Шайығы
#ислам #әулие #жүрек #қазақ #сопылық
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
سۇحبات: ءقازىر ادامزات ەم قونبايتىن ناداندىق كەسەلىنە كىرىپتار بولدى (2026.07.03 / حيجري 1448-جىل 18-مۇحاررام)
يسلامبول (ستانبۋل)، تۇركيا.
ءاس-ءسالامۋ الەيكۋم ۋا راحماتۋللاحي ۋا باراكاتۋحۋ.
اعۋزۋبيللاھي ميناش-شايتانير راجيم، بيسميللاحير راحمانير راحيم.
ۋا س-سالاتۋ ۋاس-سالامۋ ءعالا راسۋلينا مۇحامادين ءسايديل-اۋالينا ۋال-اقيرين، ءمادات يا راسۋلاللاھ، ءمادات يا ءساداتي ءاسحابي راسۋليلاھ، ءمادات يا ماشايقينا، ءداستۇر ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-ءفايز ءاد-داعىستاني، شايىق مۇحامماد نازىم ءال-حاققاني، ءمادات. ءتاريقاتۋنا ءاس-سۇحباح ۋال-قايرۋ فيل-ءجامياح.
(Akbaba Dergah، Istanbul، Turkiye، 2026) بيسميللاحير راحمانير راحيم، «فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ»، ياعني، «ەڭ مۇلتىكسىز حۇجاتپەن دالەل اللامەن بىرگە»، قۇران 6ءىنشى سۇرە 149ءىنشى ايات، ساداقاللاحۋلعازيم. حۇجات ءدال جانە انىق نارسە، ول - دالەل، ال ناعىز دالەل سول، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا بارلىعىنان جوعارى، ول بارلىعىنىڭ بار بولۋى-ءدۇر، بارلىعىنىڭ شىندىعى-ءدۇر، بۇندا ودان ۇلىق اقيقات جوق. اراپتىڭ ءبىر ولەڭىندە، «كل ما عدا الله باطل»، «كۋللۋما ءعادا اللا-باتيل»، ياعني، «اللادان باسقانىڭ ءبارى جالعان» دەلىنەر. دەمەك، ءار نارسەنىڭ بار بولۋى اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانىڭ بار بولۋىنا سالىستىرعاندا بوس بولار، جوق بولار. قازىرگى كەزدەردە وزدەرىن اقىلدى سانايتىن بىرەۋلەر بار، ءبىراق ولار كوپتەپ وقىعان سايىن، كوپتەپ نادان بولا تۇسەدى. ولار اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانى جوققا شىعارادى، ال اقيقاتىندا، ەگەر ولار اللانى جوققا شىعارسا، وندا ەشتەڭە جوق دەگەن ءسوز بولماق. ادامزات جانە باسقا بارلىعى بولسىن، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانىڭ بار بولعاندىعىنان بار بولدى، بارلىققا كەلدى.
سوندىقتان، ولاردىڭ ايتىپ جۇرەگەندەرى ناداندىقتان باسقا دانەڭە ەمەس، ول تىم قاراڭعى ناداندىق. پايعامبارىمىز ﷺ بۇل زاماندى، «ەكىنشى رەتكى زور ناداندىق ءداۋىرى» دەپ، اتاپ كەتكەن. ال ءبىرىنشى رەتكى زور ناداندىق ونىڭ كەزىندە بولعان ەدى، ناداندىق دەگەنىمىز ەشتەڭە بىلمەۋشىلىك، ءتىپتى، سول زاماننىڭ ءوزى قازىرگى زاماننان جاقسىراق بولعان. ولار قۇلشىلىق ەتەتىن بىردەڭەلەردى جاساۋشى ەدى، ءبىراق ولار نەگە قۇلشىلىق ەتۋ ءجايلى شاتاسىپ كەتتى دە، بولمايتىن نارسەلەرگە، بوس بىردەڭەلەرگە قۇلشىلىق قىلدى. ال قازىرگى كەزدىڭ ادامدارى كوپتەن وقىعان سايىن، كوپتەپ نادان بولدى، ءتىپتى قيتۇرقى بولدى. دەمەك، ولار بارلىعىن جوققا شىعارادى، ولار ءتىپتى وزدەرىنىڭ بار ەكەندىگىن دە جوققا شىعارادى. باقىتسىزدىققا وراي، ولاردىڭ وقىپ، ۇيرەنىپ جۇرگەندەرى شايتاننىڭ ويىنى ەدى، ياعني، شايتان ولارعا ونان ارمان بۇزىلا بەرەتىن جولدى كورسەتۋدە. ال شايتان بولسا، ادامدارعا ەشقاشان جاقسىلىق قالامايدى، سوندىقتان، «إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ»، ياعني، «راسىندا، شايتان ادامعا ءبىر اشىق دۇشپان» دەلىنەر، قۇران 12ءىنشى سۇرە 5ءىنشى ايات.
اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا، «شايتان وتە ۇلكەن دۇشپان» دەيدى، ءسىز شايتانمەن، ياعني دۇشپانىڭىزبەن دوس بولا المايسىز، ءتىپتى ونىڭ ايتىپ جاتقاندارى قاراماققا جاقسى كورىنسە دە، ول ءسىزدى ءسوزسىز تۇردە زياندايتىن بولادى. سوندىقتان، ەڭ ۇلىق حۇجات-دالەل اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانىڭ بار ەكەندىگى بولماق، باسقا ەشتەڭە جوق. دەمەك، ناعىز بارلىق، ناعىز بار بولۋشىلىق، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانىڭ بار بولۋى-ءدۇر. بۇكىل بارلىعى سول اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانىڭ شەكسىز قۇدىرەتىمەن حيكىمەتىندە جاراتىلدى. ونىڭ قۇدىرەتىمەن حيكىمەتى ادامزاتتىڭ تۇسىنىگىنەن القىپ تۇرادى، سەبەبى، ادام بالاسىنىڭ اقىلى شەكتى عانا، وندا شەك-شەگارا بار. ءبىراق، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا ءۇشىن ەشقانداي شەك نەمەسە شەگارا جوق، وعان ولاردى تەلۋگە بولمايدى. مىنە بۇل ءبىر مۇلدەم جانە انىق اقيقات، دەمەك، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا ءاربىر ءساتتى، ءاربىر شاقتى، دۇنيەنى، اقيرەتتى، ۋاقىتتى، كەڭەستىكتى، دەمەك، بارلىعىن جاراتۋشى-ءدۇر.
ياعني، ءاربىر جاراتىلعان نارسە اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانىڭ قۇدىرەتىنىڭ قاسىندا ەشتەڭە ەمەس، ونى سالىستىرۋعا كەلمەيدى، ءبىراق قازىرگى ادامدارعا قاراپ تۇرساق، ولاردىڭ باسى اۋعان جاققا قاڭعىپ، شاتاسىپ كەتكەنىن كورەمىز. ولار وزدەرىن قۇرتىپ جىبەرۋگە بارىنشا جانىن سالۋدا، سول عانا، ولار وزدەرىن قۇرتىپ جاتىر. سەبەبى، ءوسىبىر اداسقاق جولدارعا كىرگەن ادامدار وكىنىپ، تاۋبە ەتكەن جوق، ەس-اقىلدارىن جيناي العان جوق، ولاردىڭ شيپاسى ءبىتتى، ماڭگىلىككە قۇرىپ كەتتى. اللا ﷻ ءبىزدى پاناسىنا العاي، جانە بارلىق ادامداردى حيداياتقا باستاعاي، ينشاللا. سەبەبى، بۇل ناداندىقتىڭ جامان بولعانى سونشالىق، ول قوتىر كەسەلىنەن دە جامان، دەمەك، ول ءبىر ادامنان تاعى ءبىر ادامعا دەرەۋ تارايدى. جانە ول ەش توقتاماستان بىرەۋدەن بىرەۋگە تاراپ جاتىر، ال قوتىرعا ەم-شيپا بار، ءبىراق مىنا قازىرگى ناداندىق كەسەلىنە، ەگەر بىرەۋ تاۋبەگە كەلمەسە، باسقا ەم-شيپا جوق. اللا ﷻ ءبىزدى قورعاعاي، بالالارىمىزدى جانە بارلىعىمىزدى ءوسىبىر ناداندىق كەسەلىنەن، شايتاننىڭ شىرعاسىنان قورعاعاي، ينشاللا. اللا ﷻ ءبىزدى پاناسىنا العاي.
- ءۋاميناللاھيتاۋفيق، ءال-فاتيحا.
- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني حازىرەت، ناقىشباند ءتاريقاتىنىڭ 41ءىنشى اۋليە ءپىر شايىعى
#يسلام #اۋليە #جۇرەك #قازاق #سوپىلىق
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
سىلتەمە: https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=8863
Исламбол (Станбул), Түркия.
Әс-сәламу Әлейкум уа Рахматуллахи уа Баракатуху.
Ағузубиллаһи Минаш-шайтанир ражим, Бисмиллахир Рахманир Рахим.
Уа с-салату уас-Саламу ғалә Расулина Мұхамадин Сәйидил-Ауалина уал-Ақирин, Мәдәт я РасулАллаһ, Мәдәт я Сәдәти Әсхаби Расулилаһ, Мәдәт я Машайқина, Дәстүр Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Фәйз әд-Дағыстани, Шайық Мұхаммад Назым әл-Хаққани, Мәдәт. Тәриқатуна әс-Сұхбах уал-Қайру фил-Жәмиях.
(Akbaba Dergah, Istanbul, Turkiye, 2026) Бисмиллахир рахманир рахим, «فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ», яғни, «ең мүлтіксіз хұжатпен дәлел Алламен бірге», құран 6інші сүре 149інші аят, садақаллахулғазим. Хұжат дәл және анық нәрсе, ол - дәлел, ал нағыз дәлел сол, Алла Әззә уә-Жәллә барлығынан жоғары, Ол барлығының бар болуы-дүр, барлығының шындығы-дүр, бұнда одан ұлық ақиқат жоқ. Араптың бір өлеңінде, «كل ما عدا الله باطل», «куллума ғәдә Алла-батил», яғни, «Алладан басқаның бәрі жалған» делінер. Демек, әр нәрсенің бар болуы Алла Әззә уә-Жәлләның бар болуына салыстырғанда бос болар, жоқ болар. Қазіргі кездерде өздерін ақылды санайтын біреулер бар, бірақ олар көптеп оқыған сайын, көптеп надан бола түседі. Олар Алла Әззә уә-Жәлләны жоққа шығарады, ал ақиқатында, егер олар Алланы жоққа шығарса, онда ештеңе жоқ деген сөз болмақ. Адамзат және басқа барлығы болсын, Алла Әззә уә-Жәлләның бар болғандығынан бар болды, барлыққа келді.
Сондықтан, олардың айтып жүрегендері надандықтан басқа дәнеңе емес, ол тым қараңғы надандық. Пайғамбарымыз ﷺ бұл заманды, «екінші реткі зор надандық дәуірі» деп, атап кеткен. Ал бірінші реткі зор надандық оның кезінде болған еді, надандық дегеніміз ештеңе білмеушілік, тіпті, сол заманның өзі қазіргі заманнан жақсырақ болған. Олар құлшылық ететін бірдеңелерді жасаушы еді, бірақ олар неге құлшылық ету жәйлы шатасып кетті де, болмайтын нәрселерге, бос бірдеңелерге құлшылық қылды. Ал қазіргі кездің адамдары көптен оқыған сайын, көптеп надан болды, тіпті қитұрқы болды. Демек, олар барлығын жоққа шығарады, олар тіпті өздерінің бар екендігін де жоққа шығарады. Бақытсыздыққа орай, олардың оқып, үйреніп жүргендері шайтанның ойыны еді, яғни, шайтан оларға онан арман бұзыла беретін жолды көрсетуде. Ал шайтан болса, адамдарға ешқашан жақсылық қаламайды, сондықтан, «إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ», яғни, «расында, шайтан адамға бір ашық дұшпан» делінер, құран 12інші сүре 5інші аят.
Алла Әззә уә-Жәллә, «шайтан өте үлкен дұшпан» дейді, сіз шайтанмен, яғни дұшпаныңызбен дос бола алмайсыз, тіпті оның айтып жатқандары қарамаққа жақсы көрінсе де, ол сізді сөзсіз түрде зияндайтын болады. Сондықтан, ең ұлық хұжат-дәлел Алла Әззә уә-Жәлләның бар екендігі болмақ, басқа ештеңе жоқ. Демек, нағыз барлық, нағыз бар болушылық, Алла Әззә уә-Жәлләның бар болуы-дүр. Бүкіл барлығы сол Алла Әззә уә-Жәлләның шексіз құдіретімен хикіметінде жаратылды. Оның құдіретімен хикіметі адамзаттың түсінігінен алқып тұрады, себебі, адам баласының ақылы шекті ғана, онда шек-шегара бар. Бірақ, Алла Әззә уә-Жәллә үшін ешқандай шек немесе шегара жоқ, Оған оларды телуге болмайды. Міне бұл бір мүлдем және анық ақиқат, демек, Алла Әззә уә-Жәллә әрбір сәтті, әрбір шақты, дүниені, ақиретті, уақытты, кеңестікті, демек, барлығын Жаратушы-дүр.
Яғни, әрбір жаратылған нәрсе Алла Әззә уә-Жәлләның құдіретінің қасында ештеңе емес, оны салыстыруға келмейді, бірақ қазіргі адамдарға қарап тұрсақ, олардың басы ауған жаққа қаңғып, шатасып кеткенін көреміз. Олар өздерін құртып жіберуге барынша жанын салуда, сол ғана, олар өздерін құртып жатыр. Себебі, осыбір адасқақ жолдарға кірген адамдар өкініп, тәубе еткен жоқ, ес-ақылдарын жинай алған жоқ, олардың шипасы бітті, мәңгілікке құрып кетті. Алла ﷻ бізді панасына алғай, және барлық адамдарды хидаятқа бастағай, иншалла. Себебі, бұл надандықтың жаман болғаны соншалық, ол қотыр кеселінен де жаман, демек, ол бір адамнан тағы бір адамға дереу тарайды. Және ол еш тоқтамастан біреуден біреуге тарап жатыр, ал қотырға ем-шипа бар, бірақ мына қазіргі надандық кеселіне, егер біреу тәубеге келмесе, басқа ем-шипа жоқ. Алла ﷻ бізді қорғағай, балаларымызды және барлығымызды осыбір надандық кеселінен, шайтанның шырғасынан қорғағай, иншалла. Алла ﷻ бізді панасына алғай.
- УәминАллаһиТауфиқ, әл-Фатиха.
- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани Хазірет, Нақышбанд Тәриқатының 41інші Әулие пір Шайығы
#ислам #әулие #жүрек #қазақ #сопылық
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
سۇحبات: ءقازىر ادامزات ەم قونبايتىن ناداندىق كەسەلىنە كىرىپتار بولدى (2026.07.03 / حيجري 1448-جىل 18-مۇحاررام)
يسلامبول (ستانبۋل)، تۇركيا.
ءاس-ءسالامۋ الەيكۋم ۋا راحماتۋللاحي ۋا باراكاتۋحۋ.
اعۋزۋبيللاھي ميناش-شايتانير راجيم، بيسميللاحير راحمانير راحيم.
ۋا س-سالاتۋ ۋاس-سالامۋ ءعالا راسۋلينا مۇحامادين ءسايديل-اۋالينا ۋال-اقيرين، ءمادات يا راسۋلاللاھ، ءمادات يا ءساداتي ءاسحابي راسۋليلاھ، ءمادات يا ماشايقينا، ءداستۇر ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-ءفايز ءاد-داعىستاني، شايىق مۇحامماد نازىم ءال-حاققاني، ءمادات. ءتاريقاتۋنا ءاس-سۇحباح ۋال-قايرۋ فيل-ءجامياح.
(Akbaba Dergah، Istanbul، Turkiye، 2026) بيسميللاحير راحمانير راحيم، «فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ»، ياعني، «ەڭ مۇلتىكسىز حۇجاتپەن دالەل اللامەن بىرگە»، قۇران 6ءىنشى سۇرە 149ءىنشى ايات، ساداقاللاحۋلعازيم. حۇجات ءدال جانە انىق نارسە، ول - دالەل، ال ناعىز دالەل سول، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا بارلىعىنان جوعارى، ول بارلىعىنىڭ بار بولۋى-ءدۇر، بارلىعىنىڭ شىندىعى-ءدۇر، بۇندا ودان ۇلىق اقيقات جوق. اراپتىڭ ءبىر ولەڭىندە، «كل ما عدا الله باطل»، «كۋللۋما ءعادا اللا-باتيل»، ياعني، «اللادان باسقانىڭ ءبارى جالعان» دەلىنەر. دەمەك، ءار نارسەنىڭ بار بولۋى اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانىڭ بار بولۋىنا سالىستىرعاندا بوس بولار، جوق بولار. قازىرگى كەزدەردە وزدەرىن اقىلدى سانايتىن بىرەۋلەر بار، ءبىراق ولار كوپتەپ وقىعان سايىن، كوپتەپ نادان بولا تۇسەدى. ولار اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانى جوققا شىعارادى، ال اقيقاتىندا، ەگەر ولار اللانى جوققا شىعارسا، وندا ەشتەڭە جوق دەگەن ءسوز بولماق. ادامزات جانە باسقا بارلىعى بولسىن، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانىڭ بار بولعاندىعىنان بار بولدى، بارلىققا كەلدى.
سوندىقتان، ولاردىڭ ايتىپ جۇرەگەندەرى ناداندىقتان باسقا دانەڭە ەمەس، ول تىم قاراڭعى ناداندىق. پايعامبارىمىز ﷺ بۇل زاماندى، «ەكىنشى رەتكى زور ناداندىق ءداۋىرى» دەپ، اتاپ كەتكەن. ال ءبىرىنشى رەتكى زور ناداندىق ونىڭ كەزىندە بولعان ەدى، ناداندىق دەگەنىمىز ەشتەڭە بىلمەۋشىلىك، ءتىپتى، سول زاماننىڭ ءوزى قازىرگى زاماننان جاقسىراق بولعان. ولار قۇلشىلىق ەتەتىن بىردەڭەلەردى جاساۋشى ەدى، ءبىراق ولار نەگە قۇلشىلىق ەتۋ ءجايلى شاتاسىپ كەتتى دە، بولمايتىن نارسەلەرگە، بوس بىردەڭەلەرگە قۇلشىلىق قىلدى. ال قازىرگى كەزدىڭ ادامدارى كوپتەن وقىعان سايىن، كوپتەپ نادان بولدى، ءتىپتى قيتۇرقى بولدى. دەمەك، ولار بارلىعىن جوققا شىعارادى، ولار ءتىپتى وزدەرىنىڭ بار ەكەندىگىن دە جوققا شىعارادى. باقىتسىزدىققا وراي، ولاردىڭ وقىپ، ۇيرەنىپ جۇرگەندەرى شايتاننىڭ ويىنى ەدى، ياعني، شايتان ولارعا ونان ارمان بۇزىلا بەرەتىن جولدى كورسەتۋدە. ال شايتان بولسا، ادامدارعا ەشقاشان جاقسىلىق قالامايدى، سوندىقتان، «إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ»، ياعني، «راسىندا، شايتان ادامعا ءبىر اشىق دۇشپان» دەلىنەر، قۇران 12ءىنشى سۇرە 5ءىنشى ايات.
اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا، «شايتان وتە ۇلكەن دۇشپان» دەيدى، ءسىز شايتانمەن، ياعني دۇشپانىڭىزبەن دوس بولا المايسىز، ءتىپتى ونىڭ ايتىپ جاتقاندارى قاراماققا جاقسى كورىنسە دە، ول ءسىزدى ءسوزسىز تۇردە زياندايتىن بولادى. سوندىقتان، ەڭ ۇلىق حۇجات-دالەل اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانىڭ بار ەكەندىگى بولماق، باسقا ەشتەڭە جوق. دەمەك، ناعىز بارلىق، ناعىز بار بولۋشىلىق، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانىڭ بار بولۋى-ءدۇر. بۇكىل بارلىعى سول اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانىڭ شەكسىز قۇدىرەتىمەن حيكىمەتىندە جاراتىلدى. ونىڭ قۇدىرەتىمەن حيكىمەتى ادامزاتتىڭ تۇسىنىگىنەن القىپ تۇرادى، سەبەبى، ادام بالاسىنىڭ اقىلى شەكتى عانا، وندا شەك-شەگارا بار. ءبىراق، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا ءۇشىن ەشقانداي شەك نەمەسە شەگارا جوق، وعان ولاردى تەلۋگە بولمايدى. مىنە بۇل ءبىر مۇلدەم جانە انىق اقيقات، دەمەك، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا ءاربىر ءساتتى، ءاربىر شاقتى، دۇنيەنى، اقيرەتتى، ۋاقىتتى، كەڭەستىكتى، دەمەك، بارلىعىن جاراتۋشى-ءدۇر.
ياعني، ءاربىر جاراتىلعان نارسە اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانىڭ قۇدىرەتىنىڭ قاسىندا ەشتەڭە ەمەس، ونى سالىستىرۋعا كەلمەيدى، ءبىراق قازىرگى ادامدارعا قاراپ تۇرساق، ولاردىڭ باسى اۋعان جاققا قاڭعىپ، شاتاسىپ كەتكەنىن كورەمىز. ولار وزدەرىن قۇرتىپ جىبەرۋگە بارىنشا جانىن سالۋدا، سول عانا، ولار وزدەرىن قۇرتىپ جاتىر. سەبەبى، ءوسىبىر اداسقاق جولدارعا كىرگەن ادامدار وكىنىپ، تاۋبە ەتكەن جوق، ەس-اقىلدارىن جيناي العان جوق، ولاردىڭ شيپاسى ءبىتتى، ماڭگىلىككە قۇرىپ كەتتى. اللا ﷻ ءبىزدى پاناسىنا العاي، جانە بارلىق ادامداردى حيداياتقا باستاعاي، ينشاللا. سەبەبى، بۇل ناداندىقتىڭ جامان بولعانى سونشالىق، ول قوتىر كەسەلىنەن دە جامان، دەمەك، ول ءبىر ادامنان تاعى ءبىر ادامعا دەرەۋ تارايدى. جانە ول ەش توقتاماستان بىرەۋدەن بىرەۋگە تاراپ جاتىر، ال قوتىرعا ەم-شيپا بار، ءبىراق مىنا قازىرگى ناداندىق كەسەلىنە، ەگەر بىرەۋ تاۋبەگە كەلمەسە، باسقا ەم-شيپا جوق. اللا ﷻ ءبىزدى قورعاعاي، بالالارىمىزدى جانە بارلىعىمىزدى ءوسىبىر ناداندىق كەسەلىنەن، شايتاننىڭ شىرعاسىنان قورعاعاي، ينشاللا. اللا ﷻ ءبىزدى پاناسىنا العاي.
- ءۋاميناللاھيتاۋفيق، ءال-فاتيحا.
- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني حازىرەت، ناقىشباند ءتاريقاتىنىڭ 41ءىنشى اۋليە ءپىر شايىعى
#يسلام #اۋليە #جۇرەك #قازاق #سوپىلىق
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
سىلتەمە: https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=8863