https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=8143
Сұхбат: ұйықтап жатып та, түні бойы намаз оқығандай болу (2025.03.26 / Хижра 1446-жыл 26-Рамазан)
Исламбол (Станбул), Түркия.
Әс-сәламу Әлейкум уа Рахматуллахи уа Баракатуху.
Ағузубиллаһи Минаш-шайтанир ражим, Бисмиллахир Рахманир Рахим.
Уа с-салату уа с-Саламу ғалә Расулина Мұхамадин Сәйиди л-Ауалина уа л-Ақирин, Мәдәт я РасулАллаһ, Мәдәт я Сәдәти Әсхаби Расулилаһ, Мәдәт я Машайқина, Дәстүр Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Фәйз әд-Дағыстани, Шайық Мұхаммад Назым әл-Хаққани, Мәдәт. Тәриқатуна әс-Сұхбах уа л-Қайру фи л-Жәмиях.
(Türkiye-Cyprus, Lefka, Shaykh Nazim Dergah-да айтылған сұхбат) Иншалла, біз бүгінгі түнді ләйлатул-қадір ретінде құрметтеудеміз, ниетіміз міне осы, иншалла, ол бүгін түнде болмаса, басқа түнде болады, бірақ осы түнді құрметтеп, осы түнді жандандыру арқылы біз Алла ﷻ үшін намаз өтейміз, қиямул-ләйіл намазын оқимыз, одан соң тәхажұтқа тұрамыз, сахур-сәресе ішеміз, одан соң жалғасты құлшылық ете береміз, осы түнді құрметтеп, істейтін істеріміз міне осы, біз қадір түнді нақты қай түн екендігін дәл біле алмасақ та, осы түнді құрметтейміз. Бұл түнді Алла Әззә Уә-Жәллә өзі құрметтеді, Алла ﷻ бұл түнді ерекшелеп пайғамбарымыз ﷺ ның үмбетіне берді, жүз мыңдаған пайғамбар, 124000 мың пайғамбар келді, олардың ішінде еш пайғамбарға бұндай абыроймен осындай фазилет берілмеді, бізде осындай мыңдаған түннен де, мың айдан да қымбат әрі нығыметті болған бір түн бар, Алла Әззә Уә-Жәллә бір адамның ғұмырына сыятын бір түнді сыйлады, ал кім бұның қадірін білсе, ол міндетті түрде өз үлесін алатын болады, олар оны алды, олар мейлі оны көрсін я көрмесін, әр күні ұқсас істі яғни құлшылықты істейді, сондықтан олар оған сол түннің құрметі үшін жететін болады. Әр жылы Алла ﷻ рұхсатында, бір адам яғни бір мұсылман мыңдаған ай-жылдың іззет-сауабын алады, бұл аса ұлық абырой, ал адамдар оны тастап, кейбір аз санды надан адамдарға еріп жүр, олар дінді тастады, исламды жақсы көрмейді, сонымен бірге олар өздерін бірдеңеге жеткендей ойлап жүр, солай сезінер, алайда олардың шайтандарға ілесуінен оларға еш пайда келмес.
Пайғамбарымыз ﷺ ның үмбетінен болу, аса ұлық абырой, аса ұлық нығымет болмақ, міне бұл Алла Әззә Уә-Жәлләның бізге берген нығыметі, кім пайғамбарымыз ﷺ ды қабыл етсе, ол биік дәрежеге жетеді, тәлейлі адам болады, оның қадірін білетін кісі болады, ол адам асылдарды білетін жан, ол асылмен тезекті парықтай білетін адам, бірақ кейбір адамдар тезекті аса құнды санап жүр, тезек қуалап жүр, бірақ тезек тергеннен оған пайда келмес. Біз Алла Әззә Уә-Жәллә берген осыбір нығыметтерді білуіміз керек, одан пайда алуымыз керек, шүкір-Алла, кім пайғамбарымыз ﷺ ның үмбеті болмақ? кімдер оған ерсе және оны атуерлеп ұлықтаса, солар оның үмбетінен болар, ал кімдер оның туысы бола тұра, Алла Әззә Уә-Жәлләға жау болса, оның үмбетінен бола алмайды, мәселен, пайғамбарымыз ﷺ ның кіші әкесі әбу ләхаб, демек оның нақ кіші әкесі тозақтық-дүр. Не үшін? себебі ол бағы жоқ тәлейсіз адам еді, егер оның тәлейі бар болса, Алла ﷻ оны абыройлы етер еді, бірақ ол тәлейсіз жан болып, тозақтық адамдардан болып кетті, бағы зор тәлейлі адам осыбір бақты қадірлей біледі, ол күні-түні Алла ﷻ ға шүкірлік айтады, ол қыңыр адамдардың артынан жүгіріп, ақиретін күйретіп алмайды, ақирет тұрақты және мәңгілік-дүр, ал дүние уақытша ғана, кім ақиретін дүние үшін сатса, ол нағыз кедей, нағыз сорлы, нағыз бейшара адам болмақ. Сондықтан, бұл түн бір берекелі түн, Алла ﷻ оны барлығымызға құтты еткей, осы түнді, ләйлатул-қадір түнін көрген ниетімізге осыбір сый-сауғаларын ұсынғай, Ол бізге оны кезкелген түнде бергей, иншалла, Алла ﷻ аталмыш фазилеттерді бізге ұсынғай, шүкір-Алла.
Ал қиямул-ләйіл яғни түнді жандандыру яғни тірілдіру дегеніміз не? кейбір адамдар таң атқанша ана мешіттен мына мешітке машинда айдап, барып жүр, бірақ бұл қажетсіз немесе олар түні бойы ұйықтамай таң атқанша құлшылық етеді. Пайғамбарымыз ﷺ, «егер құптан намазын оқып, одан соң қиямул-ләйіл намазын өте және таң намазынан бұрын тәхажұтқа тұр, сонда сен түні бойы осы түнді тірілдірген боласың яғни түн бойы намаз өтегендей боласың» дейді, сондықтан бұл еш қиын емес, оны қиын етпеңіздер, ислам діні жеңіл, осы жеңілдіктен игіліктеніңіздер, себебі ол қиындасқанда адамдар оны істемейтін болады. Олар, «сонда, мен түні бойы тік тұрамын ба?» дейді, тіпті олар тұрса да, оның бір я екі күн ғана істей алады, одан соң адамдар оған шыдай алмайды, сондықтан, манағы айтқанымыз адамдарға жеңіл болмақ. Екі ракаттан тұратын қиямул-ләйіл деген намаз бар болып, оны ұйықтаудың алдында орындайды, ал сіз сахұр-сәресеге тұрғанда, тәхажұт намаз оқисыз, міне осылай сіз осы түнді тірілдірген боласыз, құлшылықпен өткізген боласыз. Алла ﷻ оны берекелі еткей, әр адамға осы бақпен иманды бергей, оларды хидаятқа бастағай. Осы рамазан айында олар Алла ﷻ ға еткен құрметсіздігі, жамандығы және кесір-кесапаты үшін кешірім сұрамаса, тәубе етпесе, оларға аса қатты жаза келетін болады. Кім Алла ﷻ ды құрметтемесе және Алла ﷻ қарсы соғысса, ол міндетті түрде жазаланады, бірақ олар кешірім тілеп, тәубе етсе, бұл басқа шаруа болар, бірақ олай етпесе, олар расында азапқа дұшар болады, Алла ﷻ дың қасында барлығы сақталынып тұр, оңмен солда періште бар, олар жақсы-жаманды жазып отырады. Ал жамандықты жазатын періште адамның тәубеге келуін күтеді, сонда ол оны өшіретін болады, кім тәубе етсе, ол оның жаман амалын өшіреді, егер олай етпесе, ол тағы күтеді, соңында оны жазады, адам өмірінің соңына дейін тәубе етіп кетпесе, ол жазасын ақиретте алады, онсызда бұнысы осы дүниеде оған пайда бере алмайды.
- Уәмин Аллаһ ат-Тауфиқ, әл-Фатиха.
- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани Хазірет, Нақышбанд Тәриқатының 41-Әулие Шайығы
#ислам #сүннет #әулие #жүрек #қазақ #дін #тәриқат #сопы #сопылық #намаз #алла #allah #ораза #туражол #нақшыбанд #тасауф #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
سۇحبات: ۇيىقتاپ جاتىپ تا، ءتۇنى بويى ناماز وقىعانداي بولۋ (2025.03.26 / حيجرا 1446-جىل 26-رامازان)
يسلامبول (ستانبۋل)، تۇركيا.
ءاس-ءسالامۋ الەيكۋم ۋا راحماتۋللاحي ۋا باراكاتۋحۋ.
اعۋزۋبيللاھي ميناش-شايتانير راجيم، بيسميللاحير راحمانير راحيم.
ۋا س-سالاتۋ ۋا س-سالامۋ ءعالا راسۋلينا مۇحامادين ءسايدي ل-اۋالينا ۋا ل-اقيرين، ءمادات يا راسۋلاللاھ، ءمادات يا ءساداتي ءاسحابي راسۋليلاھ، ءمادات يا ماشايقينا، ءداستۇر ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-ءفايز ءاد-داعىستاني، شايىق مۇحامماد نازىم ءال-حاققاني، ءمادات. ءتاريقاتۋنا ءاس-سۇحباح ۋا ل-قايرۋ في ل-ءجامياح.
(Türkiye-Cyprus، Lefka، Shaykh Nazim Dergah-دا ايتىلعان سۇحبات) ينشاللا، ءبىز بۇگىنگى ءتۇندى ءلايلاتۋل-ءقادىر رەتىندە قۇرمەتتەۋدەمىز، نيەتىمىز مىنە وسى، ينشاللا، ول بۇگىن تۇندە بولماسا، باسقا تۇندە بولادى، ءبىراق وسى ءتۇندى قۇرمەتتەپ، وسى ءتۇندى جانداندىرۋ ارقىلى ءبىز اللا ﷻ ءۇشىن ناماز وتەيمىز، قيامۋل-ءلايىل نامازىن وقيمىز، ودان سوڭ ءتاحاجۇتقا تۇرامىز، ساحۋر-سارەسە ىشەمىز، ودان سوڭ جالعاستى قۇلشىلىق ەتە بەرەمىز، وسى ءتۇندى قۇرمەتتەپ، ىستەيتىن ىستەرىمىز مىنە وسى، ءبىز ءقادىر ءتۇندى ناقتى قاي ءتۇن ەكەندىگىن ءدال بىلە الماساق تا، وسى ءتۇندى قۇرمەتتەيمىز. بۇل ءتۇندى اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا ءوزى قۇرمەتتەدى، اللا ﷻ بۇل ءتۇندى ەرەكشەلەپ پايعامبارىمىز ﷺ نىڭ ۇمبەتىنە بەردى، ءجۇز مىڭداعان پايعامبار، 124000 مىڭ پايعامبار كەلدى، ولاردىڭ ىشىندە ەش پايعامبارعا بۇنداي ابىرويمەن وسىنداي فازيلەت بەرىلمەدى، بىزدە وسىنداي مىڭداعان تۇننەن دە، مىڭ ايدان دا قىمبات ءارى نىعىمەتتى بولعان ءبىر ءتۇن بار، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا ءبىر ادامنىڭ عۇمىرىنا سىياتىن ءبىر ءتۇندى سىيلادى، ال كىم بۇنىڭ ءقادىرىن بىلسە، ول مىندەتتى تۇردە ءوز ۇلەسىن الاتىن بولادى، ولار ونى الدى، ولار مەيلى ونى كورسىن يا كورمەسىن، ءار كۇنى ۇقساس ءىستى ياعني قۇلشىلىقتى ىستەيدى، سوندىقتان ولار وعان سول ءتۇننىڭ قۇرمەتى ءۇشىن جەتەتىن بولادى. ءار جىلى اللا ﷻ رۇحساتىندا، ءبىر ادام ياعني ءبىر مۇسىلمان مىڭداعان اي-جىلدىڭ ىززەت-ساۋابىن الادى، بۇل اسا ۇلىق ابىروي، ال ادامدار ونى تاستاپ، كەيبىر از ساندى نادان ادامدارعا ەرىپ ءجۇر، ولار ءدىندى تاستادى، يسلامدى جاقسى كورمەيدى، سونىمەن بىرگە ولار وزدەرىن بىردەڭەگە جەتكەندەي ويلاپ ءجۇر، سولاي سەزىنەر، الايدا ولاردىڭ شايتاندارعا ىلەسۋىنەن ولارعا ەش پايدا كەلمەس.
پايعامبارىمىز ﷺ نىڭ ۇمبەتىنەن بولۋ، اسا ۇلىق ابىروي، اسا ۇلىق نىعىمەت بولماق، مىنە بۇل اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانىڭ بىزگە بەرگەن نىعىمەتى، كىم پايعامبارىمىز ﷺ دى قابىل ەتسە، ول بيىك دارەجەگە جەتەدى، تالەيلى ادام بولادى، ونىڭ ءقادىرىن بىلەتىن كىسى بولادى، ول ادام اسىلداردى بىلەتىن جان، ول اسىلمەن تەزەكتى پارىقتاي بىلەتىن ادام، ءبىراق كەيبىر ادامدار تەزەكتى اسا قۇندى ساناپ ءجۇر، تەزەك قۋالاپ ءجۇر، ءبىراق تەزەك تەرگەننەن وعان پايدا كەلمەس. ءبىز اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا بەرگەن ءوسىبىر نىعىمەتتەردى ءبىلۋىمىز كەرەك، ودان پايدا الۋىمىز كەرەك، شۇكىر-اللا، كىم پايعامبارىمىز ﷺ نىڭ ۇمبەتى بولماق؟ كىمدەر وعان ەرسە جانە ونى اتۋەرلەپ ۇلىقتاسا، سولار ونىڭ ۇمبەتىنەن بولار، ال كىمدەر ونىڭ تۋىسى بولا تۇرا، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللاعا جاۋ بولسا، ونىڭ ۇمبەتىنەن بولا المايدى، ماسەلەن، پايعامبارىمىز ﷺ نىڭ كىشى اكەسى ءابۋ ءلاحاب، دەمەك ونىڭ ناق كىشى اكەسى توزاقتىق-ءدۇر. نە ءۇشىن؟ سەبەبى ول باعى جوق تالەيسىز ادام ەدى، ەگەر ونىڭ تالەيى بار بولسا، اللا ﷻ ونى ابىرويلى ەتەر ەدى، ءبىراق ول تالەيسىز جان بولىپ، توزاقتىق ادامداردان بولىپ كەتتى، باعى زور تالەيلى ادام ءوسىبىر باقتى قادىرلەي بىلەدى، ول كۇنى-ءتۇنى اللا ﷻ عا شۇكىرلىك ايتادى، ول قىڭىر ادامداردىڭ ارتىنان جۇگىرىپ، اقيرەتىن كۇيرەتىپ المايدى، اقيرەت تۇراقتى جانە ماڭگىلىك-ءدۇر، ال دۇنيە ۋاقىتشا عانا، كىم اقيرەتىن دۇنيە ءۇشىن ساتسا، ول ناعىز كەدەي، ناعىز سورلى، ناعىز بەيشارا ادام بولماق. سوندىقتان، بۇل ءتۇن ءبىر بەرەكەلى ءتۇن، اللا ﷻ ونى بارلىعىمىزعا قۇتتى ەتكەي، وسى ءتۇندى، ءلايلاتۋل-ءقادىر ءتۇنىن كورگەن نيەتىمىزگە ءوسىبىر سىي-ساۋعالارىن ۇسىنعاي، ول بىزگە ونى كەزكەلگەن تۇندە بەرگەي، ينشاللا، اللا ﷻ اتالمىش فازيلەتتەردى بىزگە ۇسىنعاي، شۇكىر-اللا.
ال قيامۋل-ءلايىل ياعني ءتۇندى جانداندىرۋ ياعني ءتىرىلدىرۋ دەگەنىمىز نە؟ كەيبىر ادامدار تاڭ اتقانشا انا مەشىتتەن مىنا مەشىتكە ماشيندا ايداپ، بارىپ ءجۇر، ءبىراق بۇل قاجەتسىز نەمەسە ولار ءتۇنى بويى ۇيىقتاماي تاڭ اتقانشا قۇلشىلىق ەتەدى. پايعامبارىمىز ﷺ، «ەگەر قۇپتان نامازىن وقىپ، ودان سوڭ قيامۋل-ءلايىل نامازىن وتە جانە تاڭ نامازىنان بۇرىن ءتاحاجۇتقا تۇر، سوندا سەن ءتۇنى بويى وسى ءتۇندى تىرىلدىرگەن بولاسىڭ ياعني ءتۇن بويى ناماز وتەگەندەي بولاسىڭ» دەيدى، سوندىقتان بۇل ەش قيىن ەمەس، ونى قيىن ەتپەڭىزدەر، يسلام ءدىنى جەڭىل، وسى جەڭىلدىكتەن يگىلىكتەنىڭىزدەر، سەبەبى ول قيىنداسقاندا ادامدار ونى ىستەمەيتىن بولادى. ولار، «سوندا، مەن ءتۇنى بويى تىك تۇرامىن با؟» دەيدى، ءتىپتى ولار تۇرسا دا، ونىڭ ءبىر يا ەكى كۇن عانا ىستەي الادى، ودان سوڭ ادامدار وعان شىداي المايدى، سوندىقتان، ماناعى ايتقانىمىز ادامدارعا جەڭىل بولماق. ەكى راكاتتان تۇراتىن قيامۋل-ءلايىل دەگەن ناماز بار بولىپ، ونى ۇيىقتاۋدىڭ الدىندا ورىندايدى، ال ءسىز ساحۇر-سارەسەگە تۇرعاندا، ءتاحاجۇت ناماز وقيسىز، مىنە وسىلاي ءسىز وسى ءتۇندى تىرىلدىرگەن بولاسىز، قۇلشىلىقپەن وتكىزگەن بولاسىز. اللا ﷻ ونى بەرەكەلى ەتكەي، ءار ادامعا وسى باقپەن يماندى بەرگەي، ولاردى حيداياتقا باستاعاي. وسى رامازان ايىندا ولار اللا ﷻ عا ەتكەن قۇرمەتسىزدىگى، جاماندىعى جانە كەسىر-كەساپاتى ءۇشىن كەشىرىم سۇراماسا، تاۋبە ەتپەسە، ولارعا اسا قاتتى جازا كەلەتىن بولادى. كىم اللا ﷻ دى قۇرمەتتەمەسە جانە اللا ﷻ قارسى سوعىسسا، ول مىندەتتى تۇردە جازالانادى، ءبىراق ولار كەشىرىم تىلەپ، تاۋبە ەتسە، بۇل باسقا شارۋا بولار، ءبىراق ولاي ەتپەسە، ولار راسىندا ازاپقا دۇشار بولادى، اللا ﷻ دىڭ قاسىندا بارلىعى ساقتالىنىپ تۇر، وڭمەن سولدا پەرىشتە بار، ولار جاقسى-جاماندى جازىپ وتىرادى. ال جاماندىقتى جازاتىن پەرىشتە ادامنىڭ تاۋبەگە كەلۋىن كۇتەدى، سوندا ول ونى وشىرەتىن بولادى، كىم تاۋبە ەتسە، ول ونىڭ جامان امالىن وشىرەدى، ەگەر ولاي ەتپەسە، ول تاعى كۇتەدى، سوڭىندا ونى جازادى، ادام ءومىرىنىڭ سوڭىنا دەيىن تاۋبە ەتىپ كەتپەسە، ول جازاسىن اقيرەتتە الادى، ونسىزدا بۇنىسى وسى دۇنيەدە وعان پايدا بەرە المايدى.
- ءۋامين اللاھ ات-تاۋفيق، ءال-فاتيحا.
- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني حازىرەت، ناقىشباند ءتاريقاتىنىڭ 41-اۋليە شايىعى
#يسلام #سۇننەت #اۋليە #جۇرەك #قازاق #ءدىن #ءتاريقات #سوپى #سوپىلىق #ناماز #اللا #allah #ورازا #تۋراجول #ناقشىباند #تاساۋف #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
سىلتەمە: https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=8143
Исламбол (Станбул), Түркия.
Әс-сәламу Әлейкум уа Рахматуллахи уа Баракатуху.
Ағузубиллаһи Минаш-шайтанир ражим, Бисмиллахир Рахманир Рахим.
Уа с-салату уа с-Саламу ғалә Расулина Мұхамадин Сәйиди л-Ауалина уа л-Ақирин, Мәдәт я РасулАллаһ, Мәдәт я Сәдәти Әсхаби Расулилаһ, Мәдәт я Машайқина, Дәстүр Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Фәйз әд-Дағыстани, Шайық Мұхаммад Назым әл-Хаққани, Мәдәт. Тәриқатуна әс-Сұхбах уа л-Қайру фи л-Жәмиях.
(Türkiye-Cyprus, Lefka, Shaykh Nazim Dergah-да айтылған сұхбат) Иншалла, біз бүгінгі түнді ләйлатул-қадір ретінде құрметтеудеміз, ниетіміз міне осы, иншалла, ол бүгін түнде болмаса, басқа түнде болады, бірақ осы түнді құрметтеп, осы түнді жандандыру арқылы біз Алла ﷻ үшін намаз өтейміз, қиямул-ләйіл намазын оқимыз, одан соң тәхажұтқа тұрамыз, сахур-сәресе ішеміз, одан соң жалғасты құлшылық ете береміз, осы түнді құрметтеп, істейтін істеріміз міне осы, біз қадір түнді нақты қай түн екендігін дәл біле алмасақ та, осы түнді құрметтейміз. Бұл түнді Алла Әззә Уә-Жәллә өзі құрметтеді, Алла ﷻ бұл түнді ерекшелеп пайғамбарымыз ﷺ ның үмбетіне берді, жүз мыңдаған пайғамбар, 124000 мың пайғамбар келді, олардың ішінде еш пайғамбарға бұндай абыроймен осындай фазилет берілмеді, бізде осындай мыңдаған түннен де, мың айдан да қымбат әрі нығыметті болған бір түн бар, Алла Әззә Уә-Жәллә бір адамның ғұмырына сыятын бір түнді сыйлады, ал кім бұның қадірін білсе, ол міндетті түрде өз үлесін алатын болады, олар оны алды, олар мейлі оны көрсін я көрмесін, әр күні ұқсас істі яғни құлшылықты істейді, сондықтан олар оған сол түннің құрметі үшін жететін болады. Әр жылы Алла ﷻ рұхсатында, бір адам яғни бір мұсылман мыңдаған ай-жылдың іззет-сауабын алады, бұл аса ұлық абырой, ал адамдар оны тастап, кейбір аз санды надан адамдарға еріп жүр, олар дінді тастады, исламды жақсы көрмейді, сонымен бірге олар өздерін бірдеңеге жеткендей ойлап жүр, солай сезінер, алайда олардың шайтандарға ілесуінен оларға еш пайда келмес.
Пайғамбарымыз ﷺ ның үмбетінен болу, аса ұлық абырой, аса ұлық нығымет болмақ, міне бұл Алла Әззә Уә-Жәлләның бізге берген нығыметі, кім пайғамбарымыз ﷺ ды қабыл етсе, ол биік дәрежеге жетеді, тәлейлі адам болады, оның қадірін білетін кісі болады, ол адам асылдарды білетін жан, ол асылмен тезекті парықтай білетін адам, бірақ кейбір адамдар тезекті аса құнды санап жүр, тезек қуалап жүр, бірақ тезек тергеннен оған пайда келмес. Біз Алла Әззә Уә-Жәллә берген осыбір нығыметтерді білуіміз керек, одан пайда алуымыз керек, шүкір-Алла, кім пайғамбарымыз ﷺ ның үмбеті болмақ? кімдер оған ерсе және оны атуерлеп ұлықтаса, солар оның үмбетінен болар, ал кімдер оның туысы бола тұра, Алла Әззә Уә-Жәлләға жау болса, оның үмбетінен бола алмайды, мәселен, пайғамбарымыз ﷺ ның кіші әкесі әбу ләхаб, демек оның нақ кіші әкесі тозақтық-дүр. Не үшін? себебі ол бағы жоқ тәлейсіз адам еді, егер оның тәлейі бар болса, Алла ﷻ оны абыройлы етер еді, бірақ ол тәлейсіз жан болып, тозақтық адамдардан болып кетті, бағы зор тәлейлі адам осыбір бақты қадірлей біледі, ол күні-түні Алла ﷻ ға шүкірлік айтады, ол қыңыр адамдардың артынан жүгіріп, ақиретін күйретіп алмайды, ақирет тұрақты және мәңгілік-дүр, ал дүние уақытша ғана, кім ақиретін дүние үшін сатса, ол нағыз кедей, нағыз сорлы, нағыз бейшара адам болмақ. Сондықтан, бұл түн бір берекелі түн, Алла ﷻ оны барлығымызға құтты еткей, осы түнді, ләйлатул-қадір түнін көрген ниетімізге осыбір сый-сауғаларын ұсынғай, Ол бізге оны кезкелген түнде бергей, иншалла, Алла ﷻ аталмыш фазилеттерді бізге ұсынғай, шүкір-Алла.
Ал қиямул-ләйіл яғни түнді жандандыру яғни тірілдіру дегеніміз не? кейбір адамдар таң атқанша ана мешіттен мына мешітке машинда айдап, барып жүр, бірақ бұл қажетсіз немесе олар түні бойы ұйықтамай таң атқанша құлшылық етеді. Пайғамбарымыз ﷺ, «егер құптан намазын оқып, одан соң қиямул-ләйіл намазын өте және таң намазынан бұрын тәхажұтқа тұр, сонда сен түні бойы осы түнді тірілдірген боласың яғни түн бойы намаз өтегендей боласың» дейді, сондықтан бұл еш қиын емес, оны қиын етпеңіздер, ислам діні жеңіл, осы жеңілдіктен игіліктеніңіздер, себебі ол қиындасқанда адамдар оны істемейтін болады. Олар, «сонда, мен түні бойы тік тұрамын ба?» дейді, тіпті олар тұрса да, оның бір я екі күн ғана істей алады, одан соң адамдар оған шыдай алмайды, сондықтан, манағы айтқанымыз адамдарға жеңіл болмақ. Екі ракаттан тұратын қиямул-ләйіл деген намаз бар болып, оны ұйықтаудың алдында орындайды, ал сіз сахұр-сәресеге тұрғанда, тәхажұт намаз оқисыз, міне осылай сіз осы түнді тірілдірген боласыз, құлшылықпен өткізген боласыз. Алла ﷻ оны берекелі еткей, әр адамға осы бақпен иманды бергей, оларды хидаятқа бастағай. Осы рамазан айында олар Алла ﷻ ға еткен құрметсіздігі, жамандығы және кесір-кесапаты үшін кешірім сұрамаса, тәубе етпесе, оларға аса қатты жаза келетін болады. Кім Алла ﷻ ды құрметтемесе және Алла ﷻ қарсы соғысса, ол міндетті түрде жазаланады, бірақ олар кешірім тілеп, тәубе етсе, бұл басқа шаруа болар, бірақ олай етпесе, олар расында азапқа дұшар болады, Алла ﷻ дың қасында барлығы сақталынып тұр, оңмен солда періште бар, олар жақсы-жаманды жазып отырады. Ал жамандықты жазатын періште адамның тәубеге келуін күтеді, сонда ол оны өшіретін болады, кім тәубе етсе, ол оның жаман амалын өшіреді, егер олай етпесе, ол тағы күтеді, соңында оны жазады, адам өмірінің соңына дейін тәубе етіп кетпесе, ол жазасын ақиретте алады, онсызда бұнысы осы дүниеде оған пайда бере алмайды.
- Уәмин Аллаһ ат-Тауфиқ, әл-Фатиха.
- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани Хазірет, Нақышбанд Тәриқатының 41-Әулие Шайығы
#ислам #сүннет #әулие #жүрек #қазақ #дін #тәриқат #сопы #сопылық #намаз #алла #allah #ораза #туражол #нақшыбанд #тасауф #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
سۇحبات: ۇيىقتاپ جاتىپ تا، ءتۇنى بويى ناماز وقىعانداي بولۋ (2025.03.26 / حيجرا 1446-جىل 26-رامازان)
يسلامبول (ستانبۋل)، تۇركيا.
ءاس-ءسالامۋ الەيكۋم ۋا راحماتۋللاحي ۋا باراكاتۋحۋ.
اعۋزۋبيللاھي ميناش-شايتانير راجيم، بيسميللاحير راحمانير راحيم.
ۋا س-سالاتۋ ۋا س-سالامۋ ءعالا راسۋلينا مۇحامادين ءسايدي ل-اۋالينا ۋا ل-اقيرين، ءمادات يا راسۋلاللاھ، ءمادات يا ءساداتي ءاسحابي راسۋليلاھ، ءمادات يا ماشايقينا، ءداستۇر ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-ءفايز ءاد-داعىستاني، شايىق مۇحامماد نازىم ءال-حاققاني، ءمادات. ءتاريقاتۋنا ءاس-سۇحباح ۋا ل-قايرۋ في ل-ءجامياح.
(Türkiye-Cyprus، Lefka، Shaykh Nazim Dergah-دا ايتىلعان سۇحبات) ينشاللا، ءبىز بۇگىنگى ءتۇندى ءلايلاتۋل-ءقادىر رەتىندە قۇرمەتتەۋدەمىز، نيەتىمىز مىنە وسى، ينشاللا، ول بۇگىن تۇندە بولماسا، باسقا تۇندە بولادى، ءبىراق وسى ءتۇندى قۇرمەتتەپ، وسى ءتۇندى جانداندىرۋ ارقىلى ءبىز اللا ﷻ ءۇشىن ناماز وتەيمىز، قيامۋل-ءلايىل نامازىن وقيمىز، ودان سوڭ ءتاحاجۇتقا تۇرامىز، ساحۋر-سارەسە ىشەمىز، ودان سوڭ جالعاستى قۇلشىلىق ەتە بەرەمىز، وسى ءتۇندى قۇرمەتتەپ، ىستەيتىن ىستەرىمىز مىنە وسى، ءبىز ءقادىر ءتۇندى ناقتى قاي ءتۇن ەكەندىگىن ءدال بىلە الماساق تا، وسى ءتۇندى قۇرمەتتەيمىز. بۇل ءتۇندى اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا ءوزى قۇرمەتتەدى، اللا ﷻ بۇل ءتۇندى ەرەكشەلەپ پايعامبارىمىز ﷺ نىڭ ۇمبەتىنە بەردى، ءجۇز مىڭداعان پايعامبار، 124000 مىڭ پايعامبار كەلدى، ولاردىڭ ىشىندە ەش پايعامبارعا بۇنداي ابىرويمەن وسىنداي فازيلەت بەرىلمەدى، بىزدە وسىنداي مىڭداعان تۇننەن دە، مىڭ ايدان دا قىمبات ءارى نىعىمەتتى بولعان ءبىر ءتۇن بار، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا ءبىر ادامنىڭ عۇمىرىنا سىياتىن ءبىر ءتۇندى سىيلادى، ال كىم بۇنىڭ ءقادىرىن بىلسە، ول مىندەتتى تۇردە ءوز ۇلەسىن الاتىن بولادى، ولار ونى الدى، ولار مەيلى ونى كورسىن يا كورمەسىن، ءار كۇنى ۇقساس ءىستى ياعني قۇلشىلىقتى ىستەيدى، سوندىقتان ولار وعان سول ءتۇننىڭ قۇرمەتى ءۇشىن جەتەتىن بولادى. ءار جىلى اللا ﷻ رۇحساتىندا، ءبىر ادام ياعني ءبىر مۇسىلمان مىڭداعان اي-جىلدىڭ ىززەت-ساۋابىن الادى، بۇل اسا ۇلىق ابىروي، ال ادامدار ونى تاستاپ، كەيبىر از ساندى نادان ادامدارعا ەرىپ ءجۇر، ولار ءدىندى تاستادى، يسلامدى جاقسى كورمەيدى، سونىمەن بىرگە ولار وزدەرىن بىردەڭەگە جەتكەندەي ويلاپ ءجۇر، سولاي سەزىنەر، الايدا ولاردىڭ شايتاندارعا ىلەسۋىنەن ولارعا ەش پايدا كەلمەس.
پايعامبارىمىز ﷺ نىڭ ۇمبەتىنەن بولۋ، اسا ۇلىق ابىروي، اسا ۇلىق نىعىمەت بولماق، مىنە بۇل اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانىڭ بىزگە بەرگەن نىعىمەتى، كىم پايعامبارىمىز ﷺ دى قابىل ەتسە، ول بيىك دارەجەگە جەتەدى، تالەيلى ادام بولادى، ونىڭ ءقادىرىن بىلەتىن كىسى بولادى، ول ادام اسىلداردى بىلەتىن جان، ول اسىلمەن تەزەكتى پارىقتاي بىلەتىن ادام، ءبىراق كەيبىر ادامدار تەزەكتى اسا قۇندى ساناپ ءجۇر، تەزەك قۋالاپ ءجۇر، ءبىراق تەزەك تەرگەننەن وعان پايدا كەلمەس. ءبىز اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا بەرگەن ءوسىبىر نىعىمەتتەردى ءبىلۋىمىز كەرەك، ودان پايدا الۋىمىز كەرەك، شۇكىر-اللا، كىم پايعامبارىمىز ﷺ نىڭ ۇمبەتى بولماق؟ كىمدەر وعان ەرسە جانە ونى اتۋەرلەپ ۇلىقتاسا، سولار ونىڭ ۇمبەتىنەن بولار، ال كىمدەر ونىڭ تۋىسى بولا تۇرا، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللاعا جاۋ بولسا، ونىڭ ۇمبەتىنەن بولا المايدى، ماسەلەن، پايعامبارىمىز ﷺ نىڭ كىشى اكەسى ءابۋ ءلاحاب، دەمەك ونىڭ ناق كىشى اكەسى توزاقتىق-ءدۇر. نە ءۇشىن؟ سەبەبى ول باعى جوق تالەيسىز ادام ەدى، ەگەر ونىڭ تالەيى بار بولسا، اللا ﷻ ونى ابىرويلى ەتەر ەدى، ءبىراق ول تالەيسىز جان بولىپ، توزاقتىق ادامداردان بولىپ كەتتى، باعى زور تالەيلى ادام ءوسىبىر باقتى قادىرلەي بىلەدى، ول كۇنى-ءتۇنى اللا ﷻ عا شۇكىرلىك ايتادى، ول قىڭىر ادامداردىڭ ارتىنان جۇگىرىپ، اقيرەتىن كۇيرەتىپ المايدى، اقيرەت تۇراقتى جانە ماڭگىلىك-ءدۇر، ال دۇنيە ۋاقىتشا عانا، كىم اقيرەتىن دۇنيە ءۇشىن ساتسا، ول ناعىز كەدەي، ناعىز سورلى، ناعىز بەيشارا ادام بولماق. سوندىقتان، بۇل ءتۇن ءبىر بەرەكەلى ءتۇن، اللا ﷻ ونى بارلىعىمىزعا قۇتتى ەتكەي، وسى ءتۇندى، ءلايلاتۋل-ءقادىر ءتۇنىن كورگەن نيەتىمىزگە ءوسىبىر سىي-ساۋعالارىن ۇسىنعاي، ول بىزگە ونى كەزكەلگەن تۇندە بەرگەي، ينشاللا، اللا ﷻ اتالمىش فازيلەتتەردى بىزگە ۇسىنعاي، شۇكىر-اللا.
ال قيامۋل-ءلايىل ياعني ءتۇندى جانداندىرۋ ياعني ءتىرىلدىرۋ دەگەنىمىز نە؟ كەيبىر ادامدار تاڭ اتقانشا انا مەشىتتەن مىنا مەشىتكە ماشيندا ايداپ، بارىپ ءجۇر، ءبىراق بۇل قاجەتسىز نەمەسە ولار ءتۇنى بويى ۇيىقتاماي تاڭ اتقانشا قۇلشىلىق ەتەدى. پايعامبارىمىز ﷺ، «ەگەر قۇپتان نامازىن وقىپ، ودان سوڭ قيامۋل-ءلايىل نامازىن وتە جانە تاڭ نامازىنان بۇرىن ءتاحاجۇتقا تۇر، سوندا سەن ءتۇنى بويى وسى ءتۇندى تىرىلدىرگەن بولاسىڭ ياعني ءتۇن بويى ناماز وتەگەندەي بولاسىڭ» دەيدى، سوندىقتان بۇل ەش قيىن ەمەس، ونى قيىن ەتپەڭىزدەر، يسلام ءدىنى جەڭىل، وسى جەڭىلدىكتەن يگىلىكتەنىڭىزدەر، سەبەبى ول قيىنداسقاندا ادامدار ونى ىستەمەيتىن بولادى. ولار، «سوندا، مەن ءتۇنى بويى تىك تۇرامىن با؟» دەيدى، ءتىپتى ولار تۇرسا دا، ونىڭ ءبىر يا ەكى كۇن عانا ىستەي الادى، ودان سوڭ ادامدار وعان شىداي المايدى، سوندىقتان، ماناعى ايتقانىمىز ادامدارعا جەڭىل بولماق. ەكى راكاتتان تۇراتىن قيامۋل-ءلايىل دەگەن ناماز بار بولىپ، ونى ۇيىقتاۋدىڭ الدىندا ورىندايدى، ال ءسىز ساحۇر-سارەسەگە تۇرعاندا، ءتاحاجۇت ناماز وقيسىز، مىنە وسىلاي ءسىز وسى ءتۇندى تىرىلدىرگەن بولاسىز، قۇلشىلىقپەن وتكىزگەن بولاسىز. اللا ﷻ ونى بەرەكەلى ەتكەي، ءار ادامعا وسى باقپەن يماندى بەرگەي، ولاردى حيداياتقا باستاعاي. وسى رامازان ايىندا ولار اللا ﷻ عا ەتكەن قۇرمەتسىزدىگى، جاماندىعى جانە كەسىر-كەساپاتى ءۇشىن كەشىرىم سۇراماسا، تاۋبە ەتپەسە، ولارعا اسا قاتتى جازا كەلەتىن بولادى. كىم اللا ﷻ دى قۇرمەتتەمەسە جانە اللا ﷻ قارسى سوعىسسا، ول مىندەتتى تۇردە جازالانادى، ءبىراق ولار كەشىرىم تىلەپ، تاۋبە ەتسە، بۇل باسقا شارۋا بولار، ءبىراق ولاي ەتپەسە، ولار راسىندا ازاپقا دۇشار بولادى، اللا ﷻ دىڭ قاسىندا بارلىعى ساقتالىنىپ تۇر، وڭمەن سولدا پەرىشتە بار، ولار جاقسى-جاماندى جازىپ وتىرادى. ال جاماندىقتى جازاتىن پەرىشتە ادامنىڭ تاۋبەگە كەلۋىن كۇتەدى، سوندا ول ونى وشىرەتىن بولادى، كىم تاۋبە ەتسە، ول ونىڭ جامان امالىن وشىرەدى، ەگەر ولاي ەتپەسە، ول تاعى كۇتەدى، سوڭىندا ونى جازادى، ادام ءومىرىنىڭ سوڭىنا دەيىن تاۋبە ەتىپ كەتپەسە، ول جازاسىن اقيرەتتە الادى، ونسىزدا بۇنىسى وسى دۇنيەدە وعان پايدا بەرە المايدى.
- ءۋامين اللاھ ات-تاۋفيق، ءال-فاتيحا.
- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني حازىرەت، ناقىشباند ءتاريقاتىنىڭ 41-اۋليە شايىعى
#يسلام #سۇننەت #اۋليە #جۇرەك #قازاق #ءدىن #ءتاريقات #سوپى #سوپىلىق #ناماز #اللا #allah #ورازا #تۋراجول #ناقشىباند #تاساۋف #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
سىلتەمە: https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=8143