You are using an outdated browser. For a faster, safer browsing experience, upgrade for free today.



https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=7955
ЯЖҰЖ-МАЖҰЖДЕР КІМДЕР? ОЛАР ҚАШАН ШЫҒАДЫ?

яжұж-мажұж атты мәлім жаратылыс бар болып, олар тек ішіп-жеу, ұйықтау, ойнау, бүлдіру, шәһуаттан басқаны білмейді әрі Аллаға сенбейді, ал харектірі оларға ұқсайтын адамдарды да 'яжұж-мажұж' дейді. Қазір яжұж-мажұж сияқты адамдар тобыры өте көп, бүкіл европа, әмерика, қытай, еврей халықтарымен әтейстерді яжұж-мажұждер деуге болады, олар шын яжұж-мажұж емес, бірақ яжұж-мажұжге ұқсайтын тобырлар. Нағыз яжұж-мажұждер Мәхдимен Иса хазірет қайтыс болған соң, біраз уақыттан кейін аспаннан жерге түсіп, жершарындағы кәпір адамзатты тірідей жейді, олардың кейбірі 20 құлаш алып, кейбірі бір шынтақ ергежей келеді, үстін қалың түк басқан, олар бір қанатын астына төсек, тағы бір қанатын үстіне көрпе етіп жауып, ұйықтай береді, көзіне көрінген тастан жұмсақ нәрсенің бәрін жей береді, оларға технология бұйым емес, олар қазір 'қашан адамзатты жейміз' деп анталауда. Кезінде пайғамбарымыз яжұж-мажұждерге ислам апарған, бірақ олар исламды қабыл етпеді, пайғамбарымыз тек ерлерден құралған шаһуатсыз жалаңаш қауымға да ислам апарған, ал олар ислам қабылдап, мұсылман болды. Мәхди хазірет шыққанда бір тәкбірмен электрді алып, технологияны күйретеді, жындарға әмір беріп, бүкіл технология қалдықтарын тазалатады, ал жындар оларды апарып, осы яжұж-мажұждердің үстіне лақтырады, сол кезде яжұж-мажұждер пластиктан жасалған нәрселерді қолдарына ұстап тұрып, 'жеуге де келмейтін бұл не нәрсе' деп, таңғалатын болады.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ НАЗЫМ ӘУЛИЕ

ياجۇج-ماجۇجدەر كىمدەر؟ ولار قاشان شىعادى؟

ياجۇج-ماجۇج اتتى ءمالىم جاراتىلىس بار بولىپ، ولار تەك ءىشىپ-جەۋ، ۇيىقتاۋ، ويناۋ، ءبۇلدىرۋ، ءشاھۋاتتان باسقانى بىلمەيدى ءارى اللاعا سەنبەيدى، ال حارەكتىرى ولارعا ۇقسايتىن ادامداردى دا 'ياجۇج-ماجۇج' دەيدى. ءقازىر ياجۇج-ماجۇج سياقتى ادامدار توبىرى وتە كوپ، بۇكىل ەۆروپا، امەريكا، قىتاي، ەۆرەي حالىقتارىمەن اتەيستەردى ياجۇج-ماجۇجدەر دەۋگە بولادى، ولار شىن ياجۇج-ماجۇج ەمەس، ءبىراق ياجۇج-ماجۇجگە ۇقسايتىن توبىرلار. ناعىز ياجۇج-ماجۇجدەر ماحديمەن يسا حازىرەت قايتىس بولعان سوڭ، ءبىراز ۋاقىتتان كەيىن اسپاننان جەرگە ءتۇسىپ، جەرشارىنداعى كاپىر ادامزاتتى تىرىدەي جەيدى، ولاردىڭ كەيبىرى 20 قۇلاش الىپ، كەيبىرى ءبىر شىنتاق ەرگەجەي كەلەدى، ءۇستىن قالىڭ تۇك باسقان، ولار ءبىر قاناتىن استىنا توسەك، تاعى ءبىر قاناتىن ۇستىنە كورپە ەتىپ جاۋىپ، ۇيىقتاي بەرەدى، كوزىنە كورىنگەن تاستان جۇمساق نارسەنىڭ ءبارىن جەي بەرەدى، ولارعا تەحنولوگيا بۇيىم ەمەس، ولار ءقازىر 'قاشان ادامزاتتى جەيمىز' دەپ انتالاۋدا. كەزىندە پايعامبارىمىز ياجۇج-ماجۇجدەرگە يسلام اپارعان، ءبىراق ولار يسلامدى قابىل ەتپەدى، پايعامبارىمىز تەك ەرلەردەن قۇرالعان شاھۋاتسىز جالاڭاش قاۋىمعا دا يسلام اپارعان، ال ولار يسلام قابىلداپ، مۇسىلمان بولدى. ءماحدي حازىرەت شىققاندا ءبىر تاكبىرمەن ەلەكتردى الىپ، تەحنولوگيانى كۇيرەتەدى، جىندارعا ءامىر بەرىپ، بۇكىل تەحنولوگيا قالدىقتارىن تازالاتادى، ال جىندار ولاردى اپارىپ، وسى ياجۇج-ماجۇجدەردىڭ ۇستىنە لاقتىرادى، سول كەزدە ياجۇج-ماجۇجدەر پلاستيكتان جاسالعان نارسەلەردى قولدارىنا ۇستاپ تۇرىپ، 'جەۋگە دە كەلمەيتىن بۇل نە نارسە' دەپ، تاڭعالاتىن بولادى.

- ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليە

ИСЛАМ ЖОЛЫМЕН ӨМІР СҮРГІҢІЗ КЕЛСЕ

Алла адамзаттың тура жолдан адаспауы үшін пайғамбарымызды жіберіп, оларға ислам үйретті және сан жүзмың әулиелерін жіберіп, исламды қуаттады. Қазіргілер ислам жолымен өмір сүруді білмес, олар 'ислам тек намаз оқу, ораза ұстау, қажылыққа бару, зекет беру' деп ойлайды, бірақ ислам дегеніміз бүкіл өміріңіз, ол туылғаннан бастап, қара жерге кіргенге дейінгі бүкіл өмірді қалай өткізу керектігін көрсететін аса киелі заң, исламда айтылмай қалған тақырып жоқ, барлығы айтылған. Кім исламмен жүре алса, оның өмірі жәйлы өтетін болады, бірақ исламды өзіңізге сүйеніп, ұстана алмайсыз, ислам жолымен өмір сүру үшін мына үш нәрсе керек. Бірінші, шәриғат-тәриқатты бірге алып жүріңіз, бірін тастасаңыз, ұстаным, көзғарас, әдептен көп мәселе шығып, сеніміңіз қыңыр болар. Екінші, нағыз әулиеден пір тұтыңыз, себебі исламда 'пірі жоқтың пірі шайтан, пірі жоқ кісі 3 күндік жолды 300 жыл жүрер' делінеді, демек пірсіз адам өзінің таяз ойына ілесіп, лағып кетеді де, шайтанға жем болады, ал пірі болса, ол адаспайды. Әулие пірлер ислам жолында жүрудің тірі үлгісі, пайғамбарымыздың мұрагерлері, ал әулиеге еруші мүрит өз ойын пір сөзінен жоғары қоймауы керек, сонда пірге еруден пайда бар, әйтпесе пірге 40 жыл ерсеңіз де, руханиятыңызда өсу болмас. Үшінші, жақсы имани орта керек, ортаңыз Алла жолындағы мүминдерден болса, иманыңызға, отбасыңызға оң әсер етеді, себебі адамның бұзылуы я жақсы болуы достан да болады, демек айналаңыздағы орта маңызды, ол адамға тікелей әсер етеді.

يسلام جولىمەن ءومىر سۇرگىڭىز كەلسە

اللا ادامزاتتىڭ تۋرا جولدان اداسپاۋى ءۇشىن پايعامبارىمىزدى جىبەرىپ، ولارعا يسلام ۇيرەتتى جانە سان ءجۇزمىڭ اۋليەلەرىن جىبەرىپ، يسلامدى قۋاتتادى. قازىرگىلەر يسلام جولىمەن ءومىر ءسۇرۋدى بىلمەس، ولار 'يسلام تەك ناماز وقۋ، ورازا ۇستاۋ، قاجىلىققا بارۋ، زەكەت بەرۋ' دەپ ويلايدى، ءبىراق يسلام دەگەنىمىز بۇكىل ءومىرىڭىز، ول تۋىلعاننان باستاپ، قارا جەرگە كىرگەنگە دەيىنگى بۇكىل ءومىردى قالاي وتكىزۋ كەرەكتىگىن كورسەتەتىن اسا كيەلى زاڭ، يسلامدا ايتىلماي قالعان تاقىرىپ جوق، بارلىعى ايتىلعان. كىم يسلاممەن جۇرە السا، ونىڭ ءومىرى ءجايلى وتەتىن بولادى، ءبىراق يسلامدى وزىڭىزگە سۇيەنىپ، ۇستانا المايسىز، يسلام جولىمەن ءومىر ءسۇرۋ ءۇشىن مىنا ءۇش نارسە كەرەك. ءبىرىنشى، ءشاريعات-ءتاريقاتتى بىرگە الىپ ءجۇرىڭىز، ءبىرىن تاستاساڭىز، ۇستانىم، كوزعاراس، ادەپتەن كوپ ماسەلە شىعىپ، سەنىمىڭىز قىڭىر بولار. ەكىنشى، ناعىز اۋليەدەن ءپىر تۇتىڭىز، سەبەبى يسلامدا 'ءپىرى جوقتىڭ ءپىرى شايتان، ءپىرى جوق كىسى 3 كۇندىك جولدى 300 جىل جۇرەر' دەلىنەدى، دەمەك ءپىرسىز ادام ءوزىنىڭ تاياز ويىنا ىلەسىپ، لاعىپ كەتەدى دە، شايتانعا جەم بولادى، ال ءپىرى بولسا، ول اداسپايدى. اۋليە پىرلەر يسلام جولىندا ءجۇرۋدىڭ ءتىرى ۇلگىسى، پايعامبارىمىزدىڭ مۇراگەرلەرى، ال اۋليەگە ەرۋشى ءمۇريت ءوز ويىن ءپىر سوزىنەن جوعارى قويماۋى كەرەك، سوندا پىرگە ەرۋدەن پايدا بار، ايتپەسە پىرگە 40 جىل ەرسەڭىز دە، رۋحانياتىڭىزدا ءوسۋ بولماس. ءۇشىنشى، جاقسى يماني ورتا كەرەك، ورتاڭىز اللا جولىنداعى مۇميندەردەن بولسا، يمانىڭىزعا، وتباسىڭىزعا وڭ اسەر ەتەدى، سەبەبى ادامنىڭ بۇزىلۋى يا جاقسى بولۋى دوستان دا بولادى، دەمەك اينالاڭىزداعى ورتا ماڭىزدى، ول ادامعا تىكەلەي اسەر ەتەدى.

ИСЛАМ 'БИЛІКПЕН АЛЫСПА, ӨЗІҢМЕН АЛЫС' ДЕЙДІ

Алла құрандағы ән-ниса сүресінің 59 інші аятында 'Аллаға, пайғамбарға және араларыңдағы әмірге бағыныңдар' дейді, демек біз әуелі Алламен пайғамбарымызға бағынамыз, бұл күмәнсіз іс, сонымен бірге біз билігімізге яғни үкіметке де бағынамыз, бұл да маңызды, билік кәпір болуға, жаман іс істеуге әмір етпесе болғаны, оларға бағынуда игілік бар. Исламда 'көшеге шығып көтеріліс жасау, билікке қарсы шығу' деген нәрсе жоқ, бірақ батыстан кірген бұл кесел әр жерге тарап кетті, тіпті өнерге айналды, ал шайтан сізді бүлікке іліндіріп, арандатқысы келеді, сізді жәй қоймай, құртқысы келеді. Сіздің міндет Алла әмір еткен құлшылықтарды орындап, отбасыңызға жақсы қарау, халал риздық табу, Алламен біргелермен бірге болу, егер осылай ете алсаңыз, сізге ештеңе болмайды. Қоғамдағы әр адам Алла әміріне бойұсынып, ислам жолымен жүре алса, мына жер жәннатқа айналар еді, зұлымдық болмас еді, бірақ адамдар нәпсілерімен шайтанға ілесіп, мына дүниені тозақ сияқты етіп жіберді. Егер сіз өзіңізге қатыссыз іске аралассаңыз, одан сізге залал келеді әрі Алла алдында сұраласыз. Әр жердегі билікті Алла сол жердегі адамдарға қарай қояды, демек жақсы қауымға жақсы, бұзылған қауымға бұзық басшы болады, кәпірлерге кәпір, мүминдерге мүмин басшы болады, сондықтан исламда 'билігіне қарап, халқын біл, билікпен алыспа, өзіңмен алыс, өзіңді түзеумен әбігер бол' делінеді.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ МЕХМЕТ ӘУЛИЕ

(ескерту: билікке қарсы шығу зор фитна болғаны соншалық, ханафи мәзхабында билікке қарсы бүліктерде бүлік үстінде өлген адамдардың жаназасы шығарылмайды)

يسلام 'بيلىكپەن الىسپا، وزىڭمەن الىس' دەيدى

اللا قۇرانداعى ءان-نيسا سۇرەسىنىڭ 59 ءىنشى اياتىندا 'اللاعا، پايعامبارعا جانە ارالارىڭداعى امىرگە باعىنىڭدار' دەيدى، دەمەك ءبىز اۋەلى اللامەن پايعامبارىمىزعا باعىنامىز، بۇل كۇمانسىز ءىس، سونىمەن بىرگە ءبىز بيلىگىمىزگە ياعني ۇكىمەتكە دە باعىنامىز، بۇل دا ماڭىزدى، بيلىك كاپىر بولۋعا، جامان ءىس ىستەۋگە ءامىر ەتپەسە بولعانى، ولارعا باعىنۋدا يگىلىك بار. يسلامدا 'كوشەگە شىعىپ كوتەرىلىس جاساۋ، بيلىككە قارسى شىعۋ' دەگەن نارسە جوق، ءبىراق باتىستان كىرگەن بۇل كەسەل ءار جەرگە تاراپ كەتتى، ءتىپتى ونەرگە اينالدى، ال شايتان ءسىزدى بۇلىككە ءىلىندىرىپ، ارانداتقىسى كەلەدى، ءسىزدى ءجاي قويماي، قۇرتقىسى كەلەدى. ءسىزدىڭ مىندەت اللا ءامىر ەتكەن قۇلشىلىقتاردى ورىنداپ، وتباسىڭىزعا جاقسى قاراۋ، حالال ريزدىق تابۋ، اللامەن بىرگەلەرمەن بىرگە بولۋ، ەگەر وسىلاي ەتە الساڭىز، سىزگە ەشتەڭە بولمايدى. قوعامداعى ءار ادام اللا امىرىنە بويۇسىنىپ، يسلام جولىمەن جۇرە السا، مىنا جەر ءجانناتقا اينالار ەدى، زۇلىمدىق بولماس ەدى، ءبىراق ادامدار ناپسىلەرىمەن شايتانعا ىلەسىپ، مىنا دۇنيەنى توزاق سياقتى ەتىپ جىبەردى. ەگەر ءسىز وزىڭىزگە قاتىسسىز ىسكە ارالاسساڭىز، ودان سىزگە زالال كەلەدى ءارى اللا الدىندا سۇرالاسىز. ءار جەردەگى بيلىكتى اللا سول جەردەگى ادامدارعا قاراي قويادى، دەمەك جاقسى قاۋىمعا جاقسى، بۇزىلعان قاۋىمعا بۇزىق باسشى بولادى، كاپىرلەرگە كاپىر، مۇميندەرگە ءمۇمين باسشى بولادى، سوندىقتان يسلامدا 'بيلىگىنە قاراپ، حالقىن ءبىل، بيلىكپەن الىسپا، وزىڭمەن الىس، ءوزىڭدى تۇزەۋمەن ابىگەر بول' دەلىنەدى.

- ءماۋلانا شايىق مەحمەت اۋليە

(ەسكەرتۋ: بيلىككە قارسى شىعۋ زور فيتنا بولعانى سونشالىق، حانافي ءمازحابىندا بيلىككە قارسى بۇلىكتەردە بۇلىك ۇستىندە ولگەن ادامداردىڭ جانازاسى شىعارىلمايدى)

АСПАНҒА ҚАМАЛҒАН ЕҢ АЗҒЫН ЖЫНДАР ЖЕРГЕ ТҮСІП АЛДЫ

пайғамбарымыздан бұрын жындардың ең азғындары жерде сайран салып жүрген еді әрі олар адамдарға әсер етіп, адамдардың тіпті де жауыздықта, қараңғы түнекте, күпірлікте болуын жебеді, ол кезде шайтандар адамдарға өз бейнесімен көріне беретін. Ал пайғамбарымыз келген соң, Алла шайтандарды адамға көріне алмайтын етіп қойды, кейін хазірет Әли пайғамбарымыздың әмірімен осы бұзық жындарды бүкіл жер жүзінен қуып, аспанға (озонға) қамады да, бұл жындар адамзатқа әсер ете алмай келді. Бірақ қиямет таяғанда адамдардың істеген күнәсінің көбейгені соншалық, ол жерге сыймай көтеріліп, манағы жындар қамалған аспанға жетті, содан бұл азғын жындар осы күнәларға мініп, жерге түсті, адамдардың арасына тағы да тарай бастады. Олар 20 інші ғасырдан бастап, түсе бастады, 1970 інші жылдарда лас қара май яғни мұнай пұл болғаннан кейін, олар тіпті де көптеп түсті әрі адамдардың азғындауын, жалаңаштануын тездетті, себебі бұл жындар арсыздықты, зинаны, жалаңаш жүргенді, ластықты қатты жақсы көреді және Лүт елінің қылығын ұнатады, олар түскен соң, адамзаттың азғындауы ұшқан құстан да тез болды. 1970 інші жылдардан бастап, мұсылмандарда әхлул сүннә уәл жамаға қатты әлсіреп, уахаби-салафилық, ұшқарылық, терористик жолдар күш алды, әртүрлі келеңсіз істер, қате нәрселер ерекше тез тарайтын болды, бірақ жақсы нәрселер тарай алмайтын болды, ал бұларға манағы көктен түскен азғын жындардың да әсері мол.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ НАЗЫМ ӘУЛИЕ

اسپانعا قامالعان ەڭ ازعىن جىندار جەرگە ءتۇسىپ الدى

پايعامبارىمىزدان بۇرىن جىنداردىڭ ەڭ ازعىندارى جەردە سايران سالىپ جۇرگەن ەدى ءارى ولار ادامدارعا اسەر ەتىپ، ادامداردىڭ ءتىپتى دە جاۋىزدىقتا، قاراڭعى تۇنەكتە، كۇپىرلىكتە بولۋىن جەبەدى، ول كەزدە شايتاندار ادامدارعا ءوز بەينەسىمەن كورىنە بەرەتىن. ال پايعامبارىمىز كەلگەن سوڭ، اللا شايتانداردى ادامعا كورىنە المايتىن ەتىپ قويدى، كەيىن حازىرەت ءالي پايعامبارىمىزدىڭ امىرىمەن وسى بۇزىق جىنداردى بۇكىل جەر جۇزىنەن قۋىپ، اسپانعا (وزونعا) قامادى دا، بۇل جىندار ادامزاتقا اسەر ەتە الماي كەلدى. ءبىراق قيامەت تاياعاندا ادامداردىڭ ىستەگەن كۇناسىنىڭ كوبەيگەنى سونشالىق، ول جەرگە سىيماي كوتەرىلىپ، ماناعى جىندار قامالعان اسپانعا جەتتى، سودان بۇل ازعىن جىندار وسى كۇنالارعا ءمىنىپ، جەرگە ءتۇستى، ادامداردىڭ اراسىنا تاعى دا تاراي باستادى. ولار 20 ءىنشى عاسىردان باستاپ، تۇسە باستادى، 1970 ءىنشى جىلداردا لاس قارا ماي ياعني مۇناي پۇل بولعاننان كەيىن، ولار ءتىپتى دە كوپتەپ ءتۇستى ءارى ادامداردىڭ ازعىنداۋىن، جالاڭاشتانۋىن تەزدەتتى، سەبەبى بۇل جىندار ارسىزدىقتى، زينانى، جالاڭاش جۇرگەندى، لاستىقتى قاتتى جاقسى كورەدى جانە ءلۇت ەلىنىڭ قىلىعىن ۇناتادى، ولار تۇسكەن سوڭ، ادامزاتتىڭ ازعىنداۋى ۇشقان قۇستان دا تەز بولدى. 1970 ءىنشى جىلداردان باستاپ، مۇسىلمانداردا ءاحلۋل ءسۇننا ءۋال جاماعا قاتتى السىرەپ، ۋاحابي-سالافيلىق، ۇشقارىلىق، تەروريستيك جولدار كۇش الدى، ءارتۇرلى كەلەڭسىز ىستەر، قاتە نارسەلەر ەرەكشە تەز تارايتىن بولدى، ءبىراق جاقسى نارسەلەر تاراي المايتىن بولدى، ال بۇلارعا ماناعى كوكتەن تۇسكەن ازعىن جىنداردىڭ دا اسەرى مول.

- ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليە

МАХАБАТҚА ТІЛ ЖЕТПЕЙДІ, МАХАББАТТЫҢ ТІЛІ - ҮНСІЗДІК

махаббат әлеміне кірген соң, сүйрік тілдің 'уақыты өтіп' қажеті қалмайды, ондағы нәрселерді тілмен түсіндіруге келмес, оларды тек үнсіздікпен ғана түсіне аласыз.

- ШӘМІС ТАРБИЗИ ӘУЛИЕ

ماحاباتقا ءتىل جەتپەيدى، ماحابباتتىڭ ءتىلى - ۇنسىزدىك

ماحاببات الەمىنە كىرگەن سوڭ، سۇيرىك ءتىلدىڭ 'ۋاقىتى ءوتىپ' قاجەتى قالمايدى، ونداعى نارسەلەردى تىلمەن تۇسىندىرۋگە كەلمەس، ولاردى تەك ۇنسىزدىكپەن عانا تۇسىنە الاسىز.

- ءشامىس تاربيزي اۋليە

зікір қылмайтын адамда нұр болмайды, ал кімде нұр болмаса, ол - соқыр адам.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ НАЗЫМ ӘУЛИЕ

زىكىر قىلمايتىن ادامدا نۇر بولمايدى، ال كىمدە نۇر بولماسا، ول - سوقىر ادام.

- ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليە

ЖАҢБЫРМЕН ҚАР ТУРАЛЫ АЗ СЫР

жауған әрбір тамшы жаңбырмен әрбір жапырақ қарды бір періште жерге алып түседі әрі осы періштелер оларды Алла қалаған жерге апарып қояды, міне осылай жаңбыр не қар жауғанда жер жүзі есепсіз періштелерге толады да, адамдар жаңбыр немесе қар жауғанда ерекше бір түрлі жүрек тыныштығын сезінеді, шаттыққа толы тілсім рухани күйге бөленеді. Тамшы жаңбырды періште өз орнына қойған соң кетіп қалады, ал қарды апарған періште сол қар жапырағы еріп кеткенше сол қармен бірге тұрады, демек қар апаратын періштелер орнынан бірден кетіп қалмайды, сондықтан қар жауған кездегі илаһи тыныштық тіпті де күшті, тіпті де айқын болады. Жауын я қар жауған кезде періштелер өте көп болатындықтан олар жауғанда тілеген дұға да оңай қабыл болады. Исламда жаңбыр я қар жауса, 'жаңбыр жауды я қар жауды' деп айтпайды, бірақ 'рахым жауды' дейді. Қазір ақырзаман болғандықтан адамдардың Аллаға қарсылығы тым асып кетті де, кейде жауын жауса, ол топан суға айналып, адамдарға залал әкеледі, сондықтан пайғамбарымыз 'ақырзаманда жауған жаңбыр да қарғысқа өзгеріп, адамдарға рахым түрінде емес, апатпен жаза түрінде келеді' деп айтып кеткен.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ МЕХМЕТ ӘУЛИЕ

جاڭبىرمەن قار تۋرالى از سىر

جاۋعان ءاربىر تامشى جاڭبىرمەن ءاربىر جاپىراق قاردى ءبىر پەرىشتە جەرگە الىپ تۇسەدى ءارى وسى پەرىشتەلەر ولاردى اللا قالاعان جەرگە اپارىپ قويادى، مىنە وسىلاي جاڭبىر نە قار جاۋعاندا جەر ءجۇزى ەسەپسىز پەرىشتەلەرگە تولادى دا، ادامدار جاڭبىر نەمەسە قار جاۋعاندا ەرەكشە ءبىر ءتۇرلى جۇرەك تىنىشتىعىن سەزىنەدى، شاتتىققا تولى ءتىلسىم رۋحاني كۇيگە بولەنەدى. تامشى جاڭبىردى پەرىشتە ءوز ورنىنا قويعان سوڭ كەتىپ قالادى، ال قاردى اپارعان پەرىشتە سول قار جاپىراعى ەرىپ كەتكەنشە سول قارمەن بىرگە تۇرادى، دەمەك قار اپاراتىن پەرىشتەلەر ورنىنان بىردەن كەتىپ قالمايدى، سوندىقتان قار جاۋعان كەزدەگى يلاھي تىنىشتىق ءتىپتى دە كۇشتى، ءتىپتى دە ايقىن بولادى. جاۋىن يا قار جاۋعان كەزدە پەرىشتەلەر وتە كوپ بولاتىندىقتان ولار جاۋعاندا تىلەگەن دۇعا دا وڭاي قابىل بولادى. يسلامدا جاڭبىر يا قار جاۋسا، 'جاڭبىر جاۋدى يا قار جاۋدى' دەپ ايتپايدى، ءبىراق 'راحىم جاۋدى' دەيدى. ءقازىر اقىرزامان بولعاندىقتان ادامداردىڭ اللاعا قارسىلىعى تىم اسىپ كەتتى دە، كەيدە جاۋىن جاۋسا، ول توپان سۋعا اينالىپ، ادامدارعا زالال اكەلەدى، سوندىقتان پايعامبارىمىز 'اقىرزاماندا جاۋعان جاڭبىر دا قارعىسقا وزگەرىپ، ادامدارعا راحىم تۇرىندە ەمەس، اپاتپەن جازا تۇرىندە كەلەدى' دەپ ايتىپ كەتكەن.

- ءماۋلانا شايىق مەحمەت اۋليە

ШАЙТАН НЕ ҮШІН 'ӘУЛИЕ ҚАБЫРЫН ЗИЯРАТ ЕТУ ШІРІК' ДЕЙДІ?

жер бетіндегі ең қасиетті жер қағба, онда тілеген дұға оңай қабыл болады, ал харам мешітінде өтеген намазға 100 мың есе сауап беріледі, онан соң ең қасиетті жер пайғамбарымыздың қабыры жатқан нәбауи мешіті болып, онда өтелген намазға 1000 есе сауап беріледі, олардан кейінгі қасиетті жер әл-ақса мешіті, онда оқылған намазға 500 есе сауап жазылады. Бұлардан соң өзге пайғамбарлардың, сахабалармен әулиелердің қабырлары ең қасиетті жерлер саналады, бұл қабырлар әр жерде бар, ал олардың қабырын зиярат етуде зор игілік бар, әрине ол жерлерді Алла ризалығы үшін зиярат етесіз, онда жасалған игі дұға да оңай қабыл болады, себебі онда жатқан әулие жасаған жақсы дұғаңа 'аумин' дер, ал әулиенің 'аумины' кері қайтарылмайды. Әулие Алланың досы, Алла олар жатқан жерге илаһи назарымен рахымын қияметке дейін үзбей төгіп тұрады, сондықтан әулие қабырларын көп зиярат етсеңіз, тәнге де руханиятқа да бірдей пайда бар, сонымен бірге Алланың рахымына бөленесіз. Бірақ қазір шайтанға әскер болып кеткен үлкен топтар бар болып, олар 'әулие қабырын зиярат етпеңдер, ол шірік' деп сарнайды, олардың мақсаты сол, олар сізді Алла рахымынан, әулие шарапатынан алыс еткісі келеді, басқа дәнеңе емес, оларға алданба. Қағбамен пайғамбарымыздың қабыры ең қасиетті жер, бірақ елдің барлығының онда ұдайы баруға мүмкіндігі бола бермейді, сондықтан олар өздері бара алатын жердегі әулиелердің қабырларын ұдайы зиярат етсе болады.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ МЕХМЕТ ӘУЛИЕ

شايتان نە ءۇشىن 'اۋليە قابىرىن زيارات ەتۋ شىرىك' دەيدى؟

جەر بەتىندەگى ەڭ قاسيەتتى جەر قاعبا، وندا تىلەگەن دۇعا وڭاي قابىل بولادى، ال حارام مەشىتىندە وتەگەن نامازعا 100 مىڭ ەسە ساۋاپ بەرىلەدى، ونان سوڭ ەڭ قاسيەتتى جەر پايعامبارىمىزدىڭ قابىرى جاتقان ءناباۋي مەشىتى بولىپ، وندا وتەلگەن نامازعا 1000 ەسە ساۋاپ بەرىلەدى، ولاردان كەيىنگى قاسيەتتى جەر ءال-اقسا مەشىتى، وندا وقىلعان نامازعا 500 ەسە ساۋاپ جازىلادى. بۇلاردان سوڭ وزگە پايعامبارلاردىڭ، ساحابالارمەن اۋليەلەردىڭ قابىرلارى ەڭ قاسيەتتى جەرلەر سانالادى، بۇل قابىرلار ءار جەردە بار، ال ولاردىڭ قابىرىن زيارات ەتۋدە زور يگىلىك بار، ارينە ول جەرلەردى اللا ريزالىعى ءۇشىن زيارات ەتەسىز، وندا جاسالعان يگى دۇعا دا وڭاي قابىل بولادى، سەبەبى وندا جاتقان اۋليە جاساعان جاقسى دۇعاڭا 'اۋمين' دەر، ال اۋليەنىڭ 'اۋمينى' كەرى قايتارىلمايدى. اۋليە اللانىڭ دوسى، اللا ولار جاتقان جەرگە يلاھي نازارىمەن راحىمىن قيامەتكە دەيىن ۇزبەي توگىپ تۇرادى، سوندىقتان اۋليە قابىرلارىن كوپ زيارات ەتسەڭىز، تانگە دە رۋحانياتقا دا بىردەي پايدا بار، سونىمەن بىرگە اللانىڭ راحىمىنا بولەنەسىز. ءبىراق ءقازىر شايتانعا اسكەر بولىپ كەتكەن ۇلكەن توپتار بار بولىپ، ولار 'اۋليە قابىرىن زيارات ەتپەڭدەر، ول شىرىك' دەپ سارنايدى، ولاردىڭ ماقساتى سول، ولار ءسىزدى اللا راحىمىنان، اۋليە شاراپاتىنان الىس ەتكىسى كەلەدى، باسقا دانەڭە ەمەس، ولارعا الدانبا. قاعبامەن پايعامبارىمىزدىڭ قابىرى ەڭ قاسيەتتى جەر، ءبىراق ەلدىڭ بارلىعىنىڭ وندا ۇدايى بارۋعا مۇمكىندىگى بولا بەرمەيدى، سوندىقتان ولار وزدەرى بارا الاتىن جەردەگى اۋليەلەردىڭ قابىرلارىن ۇدايى زيارات ەتسە بولادى.

- ءماۋلانا شايىق مەحمەت اۋليە

МӘХДИ ХАЗІРЕТ ЖӘНЕ ОРЫСТАРДЫҢ СТАНБУЛДЫ АЛУЫ

бірде пайғамбарымыз сахабаларына өзінен бастап, қияметке дейін қандай замандар өтетінін айтты. Ол 'менің заманым жақсы кез, себебі мен сендермен біргемін, менен соң халифаларымның, одан әмірлердің, одан сұлтандардың, одан залымдардың заманы келеді' дейді, ол хұлафа рәшидин, әмірлердің, сұлтандардың заманында мұсылмандардың күшейіп, исламның әлемге тарайтынын, ал залымдардың заманында жер бетін әділетсіздік жаулап, кәпірлердің күшейетіндігін айтады және 'ол кезде мұсылмандар қатты қорлық көреді' дейді. Бұны естіген сахабалар еңкілдей жылап, 'ол кезде мұсылмандар аз болғандықтан қор бола ма?' деп сұрайды, пайғамбарымыз 'жоқ, ол кезде олардың саны өте көп, бірақ теңіз толқынының көпіршігі сияқты күші болмайды' дейді. Ол тағы 'осындай қара түнек заман болып жатқанда менің ұрпағымнан Мұхаммад Мәхди шығып, жер жүзінен зұлымдықты жояды, әділдік орнатады' дейді. Ал қазір біз сол зұлымдық заманда тұрмыз, ол мұсылман халифаты Османлы құлаған соң басталды, біз Мәхди хазірет шығатын заманға тым жақын тұрмыз. Мәхди хазірет үшінші дүниежүзілік соғыстан соң шығады, ал үшінші дүниежүзілік соғыс Орыстар Станбулды алған соң, шырқау шегіне жетіп, ақш-европамен орыс-қытай Сирия-Түркияда қатты соғысады, дүние меңгерусіз қалады. Сол кезде Мәхди хазірет шығып, АллахуАкбарлап тәкбір айтқанда электр ғайып болады, технология күйрейді, қару, машина, кеме, ұшақ барлығы істемейді, оқ атылмайды, мұнай жанбайды, соғыс тоқтайды, Мәхди хазірет заманы басталады.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ НАЗЫМ ӘУЛИЕ

ءماحدي حازىرەت جانە ورىستاردىڭ ستانبۋلدى الۋى

بىردە پايعامبارىمىز ساحابالارىنا وزىنەن باستاپ، قيامەتكە دەيىن قانداي زاماندار وتەتىنىن ايتتى. ول 'مەنىڭ زامانىم جاقسى كەز، سەبەبى مەن سەندەرمەن بىرگەمىن، مەنەن سوڭ حاليفالارىمنىڭ، ودان امىرلەردىڭ، ودان سۇلتانداردىڭ، ودان زالىمداردىڭ زامانى كەلەدى' دەيدى، ول حۇلافا ءراشيدين، امىرلەردىڭ، سۇلتانداردىڭ زامانىندا مۇسىلمانداردىڭ كۇشەيىپ، يسلامنىڭ الەمگە تارايتىنىن، ال زالىمداردىڭ زامانىندا جەر بەتىن ادىلەتسىزدىك جاۋلاپ، كاپىرلەردىڭ كۇشەيەتىندىگىن ايتادى جانە 'ول كەزدە مۇسىلماندار قاتتى قورلىق كورەدى' دەيدى. بۇنى ەستىگەن ساحابالار ەڭكىلدەي جىلاپ، 'ول كەزدە مۇسىلماندار از بولعاندىقتان قور بولا ما؟' دەپ سۇرايدى، پايعامبارىمىز 'جوق، ول كەزدە ولاردىڭ سانى وتە كوپ، ءبىراق تەڭىز تولقىنىنىڭ كوپىرشىگى سياقتى كۇشى بولمايدى' دەيدى. ول تاعى 'وسىنداي قارا تۇنەك زامان بولىپ جاتقاندا مەنىڭ ۇرپاعىمنان مۇحامماد ءماحدي شىعىپ، جەر جۇزىنەن زۇلىمدىقتى جويادى، ادىلدىك ورناتادى' دەيدى. ال ءقازىر ءبىز سول زۇلىمدىق زاماندا تۇرمىز، ول مۇسىلمان حاليفاتى وسمانلى قۇلاعان سوڭ باستالدى، ءبىز ءماحدي حازىرەت شىعاتىن زامانعا تىم جاقىن تۇرمىز. ءماحدي حازىرەت ءۇشىنشى دۇنيەجۇزىلىك سوعىستان سوڭ شىعادى، ال ءۇشىنشى دۇنيەجۇزىلىك سوعىس ورىستار ستانبۋلدى العان سوڭ، شىرقاۋ شەگىنە جەتىپ، اقش-ەۆروپامەن ورىس-قىتاي سيريا-تۇركيادا قاتتى سوعىسادى، دۇنيە مەڭگەرۋسىز قالادى. سول كەزدە ءماحدي حازىرەت شىعىپ، اللاحۋاكبارلاپ تاكبىر ايتقاندا ەلەكتر عايىپ بولادى، تەحنولوگيا كۇيرەيدى، قارۋ، ماشينا، كەمە، ۇشاق بارلىعى ىستەمەيدى، وق اتىلمايدى، مۇناي جانبايدى، سوعىس توقتايدى، ءماحدي حازىرەت زامانى باستالادى.

- ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليە

ХИЖРА 1445-ЖЫЛДЫҢ РАБИУЛ АУАЛ АЙЫ КІРДІ

кеше кеште (2024.09.03) ислам хижра жылнамасы бойынша рабиул ауал кіріп кетті, ол пайғамбарымыздың мәулит айы болып, онда көптеп салауат айтылады. Төменде рабиул ауал айында айтылатын зікірлер көрсетілді, оларды шамаңыз келгенше айтыңыз.

- астағфируллаһ: 70 те 700 рет
- ықлас сүресі: 100 де 1000 рет
- лә илаһа илаллаһ: 100 де 1000 рет
- салауат: 100 де 1000
- я мунқиз әл халка: 40 рет
- лә илаһа иллә әнта сүбіханак инни күнту миназ залимин: 100 рет
- далали қайрат: 1 пара
- мүмкін болса топтық мәулит өткізіп, мәулит жырын айтыңыздар

حيجرا 1445 ءىنشى جىلدىڭ رابيۋل اۋال ايى كىردى

كەشە كەشتە (2024.09.03) يسلام حيجرا جىلناماسى بويىنشا رابيۋل اۋال كىرىپ كەتتى، ول پايعامبارىمىزدىڭ ءماۋليت ايى بولىپ، وندا كوپتەپ سالاۋات ايتىلادى. تومەندە رابيۋل اۋال ايىندا ايتىلاتىن زىكىرلەر كورسەتىلدى، ولاردى شاماڭىز كەلگەنشە ايتىڭىز.

- استاعفيرۋللاھ: 70 تە 700 رەت
- ىقلاس سۇرەسى: 100 دە 1000 رەت
- ءلا يلاھا يلاللاھ: 100 دە 1000 رەت
- سالاۋات: 100 دە 1000
- يا مۋنقيز ءال حالكا: 40 رەت
- ءلا يلاھا ءيللا ءانتا سۇبىحاناك ينني كۇنتۋ ميناز زاليمين: 100 رەت
- دالالي قايرات: 1 پارا
- مۇمكىن بولسا توپتىق ءماۋليت وتكىزىپ، ءماۋليت جىرىن ايتىڭىزدار

ЖЕРГЕ ЖАҚЫНДАП КЕЛЕ ЖАТҚАН ЖАРАТЫЛЫСТЫ ТОҚТАТҚАН АДАМ

хазірет Әли адам ақылымен күші жетпейтін ғажайып істерді істеп, адамзатқа зор үлес қосқан ерекше әулие, Алла рұқсатында оған көптеген мұғжиза-кереметтер берілген, ол көкке көп сапарлайтын, сондықтан 'хазірет Әли жердің жолынан көрі көктің жолын жақсы білер' делінеді. Бірде хазірет Әли бірнеше күн жоқ болып кетті, ал сәидатина Фатима хазірет пайғамбарымыздан оның қайда кеткенін сұрайды, пайғамбарымыз Әли хазіреттің жерге қарай келе жатқан көктегі мәлім жаратылыспен соғысуға кеткенін айтады. Егер бұл жаратылыс жерге жетсе, адамзатты жалмап, жоқ қылар еді, бірақ Алла рахымында пайғамбарымыз хазірет Әлиді осыбір сүркейлі жаратылысты тоқтатуға жібереді, хазірет Әли кереметімен онда барып, олармен соғысты, ол олардың 3 тен 2 бөлігін жойып, 3 тен 1 бөлігін қалдырды, олар жерге жете алмайтын болды. Күллі жынның да ең үлкен патшасы хазірет Әли еді, ол ең бұзық жындарды ауаға қамады, сәидина Әли карама Аллаһ ужхаху хазіретте кереметтер көп еді. Ол аса үлкен білім иесі болып, оның іліміне адамдардың ақылы жете бермейтін, сондықтан ол Омар хазіретке 'егер мен білетін білімдерімді саған айтсам, оларды түсінуге ақылың жетпей, 'не сандырақтап кеттің?' деп, маған қылыш ала жүгірер едің' дейді. Ол қайтыс боларда 'жаназамды шығарған соң, тәнімді түйеге артып, оны бос қоя беріңдер' дейді, ал түйе сол кеткен бойы ғайып болады. Хазірет Әли қазір өз ұрпағы Мәхди хазіретпен бірге, ол Мәхди хазіреттің кезінде адамдар арасына келеді.

جەرگە جاقىنداپ كەلە جاتقان جاراتىلىستى توقتاتقان ادام

حازىرەت ءالي ادام اقىلىمەن كۇشى جەتپەيتىن عاجايىپ ىستەردى ىستەپ، ادامزاتقا زور ۇلەس قوسقان ەرەكشە اۋليە، اللا رۇقساتىندا وعان كوپتەگەن مۇعجيزا-كەرەمەتتەر بەرىلگەن، ول كوككە كوپ ساپارلايتىن، سوندىقتان 'حازىرەت ءالي جەردىڭ جولىنان كورى كوكتىڭ جولىن جاقسى بىلەر' دەلىنەدى. بىردە حازىرەت ءالي بىرنەشە كۇن جوق بولىپ كەتتى، ال ءسايداتينا فاتيما حازىرەت پايعامبارىمىزدان ونىڭ قايدا كەتكەنىن سۇرايدى، پايعامبارىمىز ءالي حازىرەتتىڭ جەرگە قاراي كەلە جاتقان كوكتەگى ءمالىم جاراتىلىسپەن سوعىسۋعا كەتكەنىن ايتادى. ەگەر بۇل جاراتىلىس جەرگە جەتسە، ادامزاتتى جالماپ، جوق قىلار ەدى، ءبىراق اللا راحىمىندا پايعامبارىمىز حازىرەت ءاليدى ءوسىبىر سۇركەيلى جاراتىلىستى توقتاتۋعا جىبەرەدى، حازىرەت ءالي كەرەمەتىمەن وندا بارىپ، ولارمەن سوعىستى، ول ولاردىڭ 3 تەن 2 بولىگىن جويىپ، 3 تەن 1 بولىگىن قالدىردى، ولار جەرگە جەتە المايتىن بولدى. كۇللى جىننىڭ دا ەڭ ۇلكەن پاتشاسى حازىرەت ءالي ەدى، ول ەڭ بۇزىق جىنداردى اۋاعا قامادى، ءسايدينا ءالي كاراما اللاھ ۋجحاحۋ حازىرەتتە كەرەمەتتەر كوپ ەدى. ول اسا ۇلكەن ءبىلىم يەسى بولىپ، ونىڭ ىلىمىنە ادامداردىڭ اقىلى جەتە بەرمەيتىن، سوندىقتان ول ومار حازىرەتكە 'ەگەر مەن بىلەتىن بىلىمدەرىمدى ساعان ايتسام، ولاردى تۇسىنۋگە اقىلىڭ جەتپەي، 'نە ساندىراقتاپ كەتتىڭ؟' دەپ، ماعان قىلىش الا جۇگىرەر ەدىڭ' دەيدى. ول قايتىس بولاردا 'جانازامدى شىعارعان سوڭ، ءتانىمدى تۇيەگە ارتىپ، ونى بوس قويا بەرىڭدەر' دەيدى، ال تۇيە سول كەتكەن بويى عايىپ بولادى. حازىرەت ءالي ءقازىر ءوز ۇرپاعى ءماحدي حازىرەتپەن بىرگە، ول ءماحدي حازىرەتتىڭ كەزىندە ادامدار اراسىنا كەلەدى.

ТЕХНОЛОГИЯ 'ҚҰДАЙ' БОЛҒАН ЗАМАН ЖӘНЕ МӘХДИ ХАЗІРЕТ

қазіргілер технологияны құдай көреді әрі 'оған ештеңе шақ келмес' деп ойлайды, технологияның жаны электр, ал электр Алланың құдірет мұхитынан ниеті бұзық адамзатқа берілген тым елеусіз қуат, оның ашылғанына көп болмады. Бертінде технология ерекше тез дамып, адамдар бұрын 1000 жылда ашатын білімді қазір 1 жылда, тіпті 1 айда ашуда, бірақ бұл адамзаттың ақылдылығынан емес, Алла технологияның осы ақырзаманда ашылуын тағдырға жазғандықтан солай болды, жындарға әмір беріліп, адамдардың оны тез ашуына жол ашылды, бірақ адамдар 'оны біз аштық' деп тәкаппарланады, егер Алла технологияның ашылуын қаламаса, олар 10 мың жылда да ештеңе аша алмас. Алайда технология шайтани адамдардың қолында болып, олар оны Аллаға қарсы болуға, руханиятпен иманды өшіруге, күпірлікке істетуде, демек технология дерліктей шайтан үшін жұмыс істеуде. Жаңа шайтани жүйе құрылып, олар әр адамды технология істетпесе болмайтындай етіп тастады, адамдар оған байланды, ал соңында шайтан адамдарды бір-бірін технологиямен құртуға айдап салады. адамдар осылай технология 'құдайына' табынып, күпірлікте тұрғанда Мәхди хазірет шығып, бір тәкбірмен технологияның жаны болған электрді алып кетеді, мұнайды жанбайтын, оқты атылмайтын етеді, міне осылай адамзатты күпірлікпен асқақтата құтыртып келген технология дәуірі бір секундта бір АллахуАкбармен жоқ болады, біз сол заманға тым жақын тұрмыз, қазіргі міндетіңіз - өзіңізді аман сақтап, Алла әмірлерін орындау, Мәхди хазіретті күту.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ МЕХМЕТ ӘУЛИЕ

تەحنولوگيا 'قۇداي' بولعان زامان جانە ءماحدي حازىرەت

قازىرگىلەر تەحنولوگيانى قۇداي كورەدى ءارى 'وعان ەشتەڭە شاق كەلمەس' دەپ ويلايدى، تەحنولوگيانىڭ جانى ەلەكتر، ال ەلەكتر اللانىڭ قۇدىرەت مۇحيتىنان نيەتى بۇزىق ادامزاتقا بەرىلگەن تىم ەلەۋسىز قۋات، ونىڭ اشىلعانىنا كوپ بولمادى. بەرتىندە تەحنولوگيا ەرەكشە تەز دامىپ، ادامدار بۇرىن 1000 جىلدا اشاتىن ءبىلىمدى ءقازىر 1 جىلدا، ءتىپتى 1 ايدا اشۋدا، ءبىراق بۇل ادامزاتتىڭ اقىلدىلىعىنان ەمەس، اللا تەحنولوگيانىڭ وسى اقىرزاماندا اشىلۋىن تاعدىرعا جازعاندىقتان سولاي بولدى، جىندارعا ءامىر بەرىلىپ، ادامداردىڭ ونى تەز اشۋىنا جول اشىلدى، ءبىراق ادامدار 'ونى ءبىز اشتىق' دەپ تاكاپپارلانادى، ەگەر اللا تەحنولوگيانىڭ اشىلۋىن قالاماسا، ولار 10 مىڭ جىلدا دا ەشتەڭە اشا الماس. الايدا تەحنولوگيا شايتاني ادامداردىڭ قولىندا بولىپ، ولار ونى اللاعا قارسى بولۋعا، رۋحانياتپەن يماندى وشىرۋگە، كۇپىرلىككە ىستەتۋدە، دەمەك تەحنولوگيا دەرلىكتەي شايتان ءۇشىن جۇمىس ىستەۋدە. جاڭا شايتاني جۇيە قۇرىلىپ، ولار ءار ادامدى تەحنولوگيا ىستەتپەسە بولمايتىنداي ەتىپ تاستادى، ادامدار وعان بايلاندى، ال سوڭىندا شايتان ادامداردى ءبىر-ءبىرىن تەحنولوگيامەن قۇرتۋعا ايداپ سالادى. ادامدار وسىلاي تەحنولوگيا 'قۇدايىنا' تابىنىپ، كۇپىرلىكتە تۇرعاندا ءماحدي حازىرەت شىعىپ، ءبىر تاكبىرمەن تەحنولوگيانىڭ جانى بولعان ەلەكتردى الىپ كەتەدى، مۇنايدى جانبايتىن، وقتى اتىلمايتىن ەتەدى، مىنە وسىلاي ادامزاتتى كۇپىرلىكپەن اسقاقتاتا قۇتىرتىپ كەلگەن تەحنولوگيا ءداۋىرى ءبىر سەكۋندتا ءبىر اللاحۋاكبارمەن جوق بولادى، ءبىز سول زامانعا تىم جاقىن تۇرمىز، قازىرگى مىندەتىڭىز - ءوزىڭىزدى امان ساقتاپ، اللا امىرلەرىن ورىنداۋ، ءماحدي حازىرەتتى كۇتۋ.

- ءماۋلانا شايىق مەحمەت اۋليە

МҰСЫЛМАНДАР НЕ ҮШІН НАШАРЛАП КЕТТІ? ОҒАН НЕ СЕБЕП?

Алла мұсылмандарға егер олар Алла жолында түзу жүрсе, оларды кәпірледен үстем ететіндігін, әйтпесе оларды өздеріне қалдыратындығын уәде етті, олар Алла жолында болып, пайғамбар сүннетін жақсы ұстанған кездерде олар расында кәпірлерден үстем болды, саны аз болса да дүниені биледі, ең күшті қауым болды. Бірақ кейін олар кәпірлерге еліктеді, дүниеге ден қойып, пайғамбарымызбен әулиелерге махаббаты өшті, тіпті 'пайғамбарды сүю шірік, әулие шірік' деп, наданға айналды, Алла жолына бұрынғыдай ілеспегендіктен Алланың уәде еткен қорғаны олардан алынып кетті, тіпті олар халифаттыққа да лайықты бола алмай, Османлы халифаты кетті, ал халифат кетісімен мұсылмандарға ауыр заман басталды, олар өздерімен қалды. Оларды үстем еткен Алланың қорған күші, пайғамбарымызбен әулиелердің берекесі еді, ал қазір бұлар кетті де, мұсылмандар көп бола тұра әлсіз болды, оларға кәпірлер үстемдік етуде. Қазіргі надан мұсылмандар 'біз технологияны дамытпағандықтан осындай нашар хәлде қалдық' дейді, жоқ, бұл олардың Алла жолын түзу ұстамағандығынан туындаған, технологиямен қатыссыз, егер олар Алла жолында жүрсе, оларға ештеңе шақ келмес еді, кім Алла жолында шынайы жүре алса, оған еш бөгет болмас, себебі ол Алламен бірге, оның қолдаушысы Алла өзі болар. Бірақ мұсылмандар қазір олай ете алмады, сондықтан Османлы кеткеннен бастап, Мәхди хазірет келгенге дейін олар небір қиындықты көретін болады. Ал Мәхди хазірет шыққанда олардағы мүминдер Мәхди хазіретке ереді, қалғандары әкетіледі, бей-мұсылмандағы жүрегі таза, иманды, ізгілер аман қалдырылып, исламға кіреді, Мәхди хазіретке ереді, бүкіл дүние мұсылман болады.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ НАЗЫМ ӘУЛИЕ

مۇسىلماندار نە ءۇشىن ناشارلاپ كەتتى؟ وعان نە سەبەپ؟

اللا مۇسىلماندارعا ەگەر ولار اللا جولىندا ءتۇزۋ جۇرسە، ولاردى كاپىرلەدەن ۇستەم ەتەتىندىگىن، ايتپەسە ولاردى وزدەرىنە قالدىراتىندىعىن ۋادە ەتتى، ولار اللا جولىندا بولىپ، پايعامبار سۇننەتىن جاقسى ۇستانعان كەزدەردە ولار راسىندا كاپىرلەردەن ۇستەم بولدى، سانى از بولسا دا دۇنيەنى بيلەدى، ەڭ كۇشتى قاۋىم بولدى. ءبىراق كەيىن ولار كاپىرلەرگە ەلىكتەدى، دۇنيەگە دەن قويىپ، پايعامبارىمىزبەن اۋليەلەرگە ماحابباتى ءوشتى، ءتىپتى 'پايعامباردى ءسۇيۋ شىرىك، اۋليە شىرىك' دەپ، نادانعا اينالدى، اللا جولىنا بۇرىنعىداي ىلەسپەگەندىكتەن اللانىڭ ۋادە ەتكەن قورعانى ولاردان الىنىپ كەتتى، ءتىپتى ولار حاليفاتتىققا دا لايىقتى بولا الماي، وسمانلى حاليفاتى كەتتى، ال حاليفات كەتىسىمەن مۇسىلماندارعا اۋىر زامان باستالدى، ولار وزدەرىمەن قالدى. ولاردى ۇستەم ەتكەن اللانىڭ قورعان كۇشى، پايعامبارىمىزبەن اۋليەلەردىڭ بەرەكەسى ەدى، ال ءقازىر بۇلار كەتتى دە، مۇسىلماندار كوپ بولا تۇرا ءالسىز بولدى، ولارعا كاپىرلەر ۇستەمدىك ەتۋدە. قازىرگى نادان مۇسىلماندار 'ءبىز تەحنولوگيانى دامىتپاعاندىقتان وسىنداي ناشار حالدە قالدىق' دەيدى، جوق، بۇل ولاردىڭ اللا جولىن ءتۇزۋ ۇستاماعاندىعىنان تۋىنداعان، تەحنولوگيامەن قاتىسسىز، ەگەر ولار اللا جولىندا جۇرسە، ولارعا ەشتەڭە شاق كەلمەس ەدى، كىم اللا جولىندا شىنايى جۇرە السا، وعان ەش بوگەت بولماس، سەبەبى ول اللامەن بىرگە، ونىڭ قولداۋشىسى اللا ءوزى بولار. ءبىراق مۇسىلماندار ءقازىر ولاي ەتە المادى، سوندىقتان وسمانلى كەتكەننەن باستاپ، ءماحدي حازىرەت كەلگەنگە دەيىن ولار نەبىر قيىندىقتى كورەتىن بولادى. ال ءماحدي حازىرەت شىققاندا ولارداعى مۇميندەر ءماحدي حازىرەتكە ەرەدى، قالعاندارى اكەتىلەدى، بەي-مۇسىلمانداعى جۇرەگى تازا، يماندى، ىزگىلەر امان قالدىرىلىپ، يسلامعا كىرەدى، ءماحدي حازىرەتكە ەرەدى، بۇكىل دۇنيە مۇسىلمان بولادى.

- ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليە

отыз жыл бойы мен 'о Аллаһ, уа Тәңірім! мына істі істең жіберсеңіз жақсы еді, мына арманымды орындап жіберсеңіз қандай тамаша болар еді, мына

АЛДА АДАМЗАТҚА ЗОР ТАЗАЛАУ КЕЛЕ ЖАТЫР

құранда Алланың 99 есімі айтылған әрі адамзатқа осы есімдердің тәжәлли күшіне сәйкес келетін замандар орнап келген, ал біз тұрған мына ақырзаманға Алланың соңғы есімі 'Сабыр' тура келіп отыр, демек Алла осы заманға өзінің сабыр қасиетін берді, сондықтан қазіргі адамдар небір күнә, сұмдық, күпірлік істесе де әлі жазаланған жоқ. Алла оларға сабыр етуде, бірақ адамдар бұны түсінбей, 'бізге жаза жоқ, бәрі өтірік' деп, күпірліктерін онан арман арттырды, мұсылмандар да бұл хикіметті түсінбей, үмітсіздікте жүр. Бірақ бұл заман тұра бермес, ол Мәхди хазіреттің келуімен аяқтап, бүкіл адамзатқа зор тазалау жүргізіледі, лас-күпір адамдар түгел кетеді, дүние ішкі-сыртқы ластықтан бірдей тазаланады, адамзат жерді, теңізді, ауаны түгел бұзып болды, олар ластамаған жер қалмады, тіпті өсімдік, көгеніс, жемістің геніне дейін өзгертіп жіберді, ал қазір олар адамның тәбиғатын өзгертпекші болуда. Егер ерте заманда болса, Алла оларды әлдеқашан жазалап жойып, аз ғана қалтырар еді, есепсіз ұлттар жойылып, орнына жақсылары келіп отырған. Мәхди хазірет шыққанда ол жер шарыны әуелгі таза қалпына келтіреді, оның әмірімен жындар аттанысқа келіп, адамзаттан қалған барлық ластықтар, технология қалдықтары, бетондар, биналар бір түнде жоқ болады. Бетон тым лас нәрсе, ол адамның тәніне де, руханиятына да зиянды, сондықтан қазіргі заманда шайтанның әмірімен барлық нәрселер бетон-симонтпен салынатын болған. Мәхди хазірет кезінде жер бетінде тек мүминдер қалады.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ МЕХМЕТ ӘУЛИЕ

الدا ادامزاتقا زور تازالاۋ كەلە جاتىر

قۇراندا اللانىڭ 99 ەسىمى ايتىلعان ءارى ادامزاتقا وسى ەسىمدەردىڭ ءتاجاللي كۇشىنە سايكەس كەلەتىن زاماندار ورناپ كەلگەن، ال ءبىز تۇرعان مىنا اقىرزامانعا اللانىڭ سوڭعى ەسىمى 'سابىر' تۋرا كەلىپ وتىر، دەمەك اللا وسى زامانعا ءوزىنىڭ سابىر قاسيەتىن بەردى، سوندىقتان قازىرگى ادامدار نەبىر كۇنا، سۇمدىق، كۇپىرلىك ىستەسە دە ءالى جازالانعان جوق. اللا ولارعا سابىر ەتۋدە، ءبىراق ادامدار بۇنى تۇسىنبەي، 'بىزگە جازا جوق، ءبارى وتىرىك' دەپ، كۇپىرلىكتەرىن ونان ارمان ارتتىردى، مۇسىلماندار دا بۇل حيكىمەتتى تۇسىنبەي، ۇمىتسىزدىكتە ءجۇر. ءبىراق بۇل زامان تۇرا بەرمەس، ول ءماحدي حازىرەتتىڭ كەلۋىمەن اياقتاپ، بۇكىل ادامزاتقا زور تازالاۋ جۇرگىزىلەدى، لاس-كۇپىر ادامدار تۇگەل كەتەدى، دۇنيە ىشكى-سىرتقى لاستىقتان بىردەي تازالانادى، ادامزات جەردى، تەڭىزدى، اۋانى تۇگەل بۇزىپ بولدى، ولار لاستاماعان جەر قالمادى، ءتىپتى وسىمدىك، كوگەنىس، جەمىستىڭ گەنىنە دەيىن وزگەرتىپ جىبەردى، ال ءقازىر ولار ادامنىڭ ءتابيعاتىن وزگەرتپەكشى بولۋدا. ەگەر ەرتە زاماندا بولسا، اللا ولاردى الدەقاشان جازالاپ جويىپ، از عانا قالتىرار ەدى، ەسەپسىز ۇلتتار جويىلىپ، ورنىنا جاقسىلارى كەلىپ وتىرعان. ءماحدي حازىرەت شىققاندا ول جەر شارىنى اۋەلگى تازا قالپىنا كەلتىرەدى، ونىڭ امىرىمەن جىندار اتتانىسقا كەلىپ، ادامزاتتان قالعان بارلىق لاستىقتار، تەحنولوگيا قالدىقتارى، بەتوندار، بينالار ءبىر تۇندە جوق بولادى. بەتون تىم لاس نارسە، ول ادامنىڭ تانىنە دە، رۋحانياتىنا دا زياندى، سوندىقتان قازىرگى زاماندا شايتاننىڭ امىرىمەن بارلىق نارسەلەر بەتون-سيمونتپەن سالىناتىن بولعان. ءماحدي حازىرەت كەزىندە جەر بەتىندە تەك مۇميندەر قالادى.

- ءماۋلانا شايىق مەحمەت اۋليە

АЗ ӘСКЕРМЕН КӨП ӘСКЕРДІ ҚАЛАЙ ЖЕҢУГЕ БОЛАДЫ?

нағыз мүминнен құралған 14000 әскер бүкіл дүниені жаулап алуға жетіп асады, оларға технология, оқ, зеңбірек, тәнкі, бомба, миллион әскер бөгет бола алмайды. Адамдар иманның күшін әлі түсінбейді, дүниедегі ең күшті нәрсе иман, оған тау-тас, жел-су, қиындық бұйым болмас, нәпсісін түгел жеңіп, иманы асқандарға жердің тартылыс күші де, от та, вакюм да әсер етпес, сондықтан пайғамбарлармен әулиелер жеті көкті руханият күшімен аралай береді, олар жерден биік әлемді көргендіктен дүниеге еш қызықпас, олар үшін дүние қоқсыққа ұқсайды. Егер иман қуаты физикалық түрде көрінсе бүкіл әлем дірілдеп, күннің өзі иман нұрына күйіп кетеді, иман дәмін татқандар осы дүниеде бола тұра тағы бір әлемде өмір сүре береді, оларда қорқыныш я қайғы болмас, мына дүниеде не болып жатқаны оларға еш қызық емес. Пайғамбарымыздың сахабалары кедей болды, аз болды, балшық үйлерде, лашықтарда тұрды, аш құрсақ жүрді, бірақ олар 20000 әскермен миллиондаған әскері бар, дүниедегі ең күшті рум (византия) империясымен сасанид империясын аударып тастады. Ол кездегі рум қазіргі әмерика болса, сасанит қазіргі совет одағы еді, бірақ оларды аш-жалаңаш жүрген 20000 мүмин әскер жер жүзінен жойып жіберді, қазір сол кездегі руммен парыс жерлері мұсылман болып кетті, міне бұл иман күшінен еді. Саны аз болса да, иманы күштілер біріксе, оларға Алла жәрдем беріп, оларға ештеңе шақ келмес, ал Мәхди хазірет те осындай әскерлермен келетін болады.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ НАЗЫМ ӘУЛИЕ

از اسكەرمەن كوپ اسكەردى قالاي جەڭۋگە بولادى؟

ناعىز مۇميننەن قۇرالعان 14000 اسكەر بۇكىل دۇنيەنى جاۋلاپ الۋعا جەتىپ اسادى، ولارعا تەحنولوگيا، وق، زەڭبىرەك، تانكى، بومبا، ميلليون اسكەر بوگەت بولا المايدى. ادامدار يماننىڭ كۇشىن ءالى تۇسىنبەيدى، دۇنيەدەگى ەڭ كۇشتى نارسە يمان، وعان تاۋ-تاس، جەل-سۋ، قيىندىق بۇيىم بولماس، ءناپسىسىن تۇگەل جەڭىپ، يمانى اسقاندارعا جەردىڭ تارتىلىس كۇشى دە، وت تا، ۆاكيۋم دا اسەر ەتپەس، سوندىقتان پايعامبارلارمەن اۋليەلەر جەتى كوكتى رۋحانيات كۇشىمەن ارالاي بەرەدى، ولار جەردەن بيىك الەمدى كورگەندىكتەن دۇنيەگە ەش قىزىقپاس، ولار ءۇشىن دۇنيە قوقسىققا ۇقسايدى. ەگەر يمان قۋاتى فيزيكالىق تۇردە كورىنسە بۇكىل الەم دىرىلدەپ، كۇننىڭ ءوزى يمان نۇرىنا كۇيىپ كەتەدى، يمان ءدامىن تاتقاندار وسى دۇنيەدە بولا تۇرا تاعى ءبىر الەمدە ءومىر سۇرە بەرەدى، ولاردا قورقىنىش يا قايعى بولماس، مىنا دۇنيەدە نە بولىپ جاتقانى ولارعا ەش قىزىق ەمەس. پايعامبارىمىزدىڭ ساحابالارى كەدەي بولدى، از بولدى، بالشىق ۇيلەردە، لاشىقتاردا تۇردى، اش قۇرساق ءجۇردى، ءبىراق ولار 20000 اسكەرمەن ميلليونداعان اسكەرى بار، دۇنيەدەگى ەڭ كۇشتى رۋم (ۆيزانتيا) يمپەرياسىمەن ساسانيد يمپەرياسىن اۋدارىپ تاستادى. ول كەزدەگى رۋم قازىرگى امەريكا بولسا، ساسانيت قازىرگى سوۆەت وداعى ەدى، ءبىراق ولاردى اش-جالاڭاش جۇرگەن 20000 ءمۇمين اسكەر جەر جۇزىنەن جويىپ جىبەردى، ءقازىر سول كەزدەگى رۋممەن پارىس جەرلەرى مۇسىلمان بولىپ كەتتى، مىنە بۇل يمان كۇشىنەن ەدى. سانى از بولسا دا، يمانى كۇشتىلەر بىرىكسە، ولارعا اللا جاردەم بەرىپ، ولارعا ەشتەڭە شاق كەلمەس، ال ءماحدي حازىرەت تە وسىنداي اسكەرلەرمەن كەلەتىن بولادى.

- ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليە

НӘПСІСІН ЖЕҢГЕН АДАМҒА МҰҒЖИЗА БІТІП, КИЕ ҚОНАТЫН БОЛАДЫ

құдіретті Алла тағала өз илаһилығымен 'Мен сендердің Тәңіріңмін, кім Маған құл болып, қызмет өтеуді қаласа, өзге барлық адамдарды оған қызмет қылдырып қоятын боламын' дейді. Кім ең әуелі Тәңірі Алла Әззә Уә-Жәлләға қызмет қылуды таңдаса, оның нәпсісі де оған құл болып, ол үшін қызмет өтейтін болады, ал бұндайда бұл адамға мұғжиза яғни керемет бітіп, оның нәпсісі оны батыстан шығысқа көзді ашып жұмғанша жеткізетін болады әрі оған асқан кие бітеді. Егер осы адам тасқа қарап, оның алтынға өзгеруін қаласа, тас әпсәтте алтынға өзгеретін болады, демек әр жаратылысты құраған әрбір ұсақ бөлшектерге дейін нәпісісін жеңіп, кие қонған осындай адам үшін қызмет өтейді. Ракета жер шарының аса үлкен тартылыс күшін жеңіп, жердің тартылыс күш өрісінен шыққан соң, вакиумға жетеді, еркін самғайды, сол сияқты адамды да өрге басқызбай тартып тұратын бір 'тартылыс күш' бар, ол адамдағы нәпсі еді, ал кім нәпсісінің осыбір тартылыс күшін толық жеңе алса, оған әлемді көзді жер-көкті ашып-жұмғанша аралайтын күш бітеді, міне бұл нәпсісін жеңгендерге берілетін тағы бір нығымет. Ал бұндағы басты іс мынау, кім Алла ризалығы үшін нәпсісін жеңсе, бұл адам Алланың ең сүйікті құлына айналады әрі Алла ризалығына жетеді, аты затына сай Алланың жердегі толық қанды халифасы болып, Алла досына айналады, ал құдыси хадисте Алла өз досы жәйлы 'ол жүрсе аяғымын, сілтесе қолымын, қараса көзімін, ал кім оған дұшпандық қылса, оған соғыс ашамын' дейді.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ НАЗЫМ ӘУЛИЕ

ءناپسىسىن جەڭگەن ادامعا مۇعجيزا ءبىتىپ، كيە قوناتىن بولادى

قۇدىرەتتى اللا تاعالا ءوز يلاھيلىعىمەن 'مەن سەندەردىڭ ءتاڭىرىڭمىن، كىم ماعان قۇل بولىپ، قىزمەت وتەۋدى قالاسا، وزگە بارلىق ادامداردى وعان قىزمەت قىلدىرىپ قوياتىن بولامىن' دەيدى. كىم ەڭ اۋەلى ءتاڭىرى اللا ءاززا ءۋا-ءجاللاعا قىزمەت قىلۋدى تاڭداسا، ونىڭ ءناپسىسى دە وعان قۇل بولىپ، ول ءۇشىن قىزمەت وتەيتىن بولادى، ال بۇندايدا بۇل ادامعا مۇعجيزا ياعني كەرەمەت ءبىتىپ، ونىڭ ءناپسىسى ونى باتىستان شىعىسقا كوزدى اشىپ جۇمعانشا جەتكىزەتىن بولادى ءارى وعان اسقان كيە بىتەدى. ەگەر وسى ادام تاسقا قاراپ، ونىڭ التىنعا وزگەرۋىن قالاسا، تاس اپساتتە التىنعا وزگەرەتىن بولادى، دەمەك ءار جاراتىلىستى قۇراعان ءاربىر ۇساق بولشەكتەرگە دەيىن ءناپىسىسىن جەڭىپ، كيە قونعان وسىنداي ادام ءۇشىن قىزمەت وتەيدى. راكەتا جەر شارىنىڭ اسا ۇلكەن تارتىلىس كۇشىن جەڭىپ، جەردىڭ تارتىلىس كۇش ورىسىنەن شىققان سوڭ، ۆاكيۋمعا جەتەدى، ەركىن سامعايدى، سول سياقتى ادامدى دا ورگە باسقىزباي تارتىپ تۇراتىن ءبىر 'تارتىلىس كۇش' بار، ول ادامداعى ءناپسى ەدى، ال كىم ءناپسىسىنىڭ ءوسىبىر تارتىلىس كۇشىن تولىق جەڭە السا، وعان الەمدى كوزدى جەر-كوكتى اشىپ-جۇمعانشا ارالايتىن كۇش بىتەدى، مىنە بۇل ءناپسىسىن جەڭگەندەرگە بەرىلەتىن تاعى ءبىر نىعىمەت. ال بۇنداعى باستى ءىس مىناۋ، كىم اللا ريزالىعى ءۇشىن ءناپسىسىن جەڭسە، بۇل ادام اللانىڭ ەڭ سۇيىكتى قۇلىنا اينالادى ءارى اللا ريزالىعىنا جەتەدى، اتى زاتىنا ساي اللانىڭ جەردەگى تولىق قاندى حاليفاسى بولىپ، اللا دوسىنا اينالادى، ال قۇدىسي حاديستە اللا ءوز دوسى ءجايلى 'ول جۇرسە اياعىمىن، سىلتەسە قولىمىن، قاراسا كوزىمىن، ال كىم وعان دۇشپاندىق قىلسا، وعان سوعىس اشامىن' دەيدى.

- ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليە

ОЛАР ОСЫДАН 1200 ЖЫЛ БҰРЫН 'ПІРСІЗ ҚАЛМА' ДЕП АЙТҚАН ЕДІ

осыдан 1100 жыл бұрын өмір сүрген әйгілі әулие Баязид Бастами хазірет 'пірі жоқтың пірі шайтан' десе, оның замандасы сахих мұслим хадистер топтамасын жазып кеткен әйгілі хадисшы ғұлама Имам Мұслим хазірет 'кім бая яғни қол бермей өліп кетсе, ол надандық жәхилиетпен өлген болады' дейді, демек кім имамға я әулиеге бая бермей өлсе, ол надан хәлде өледі. Ал олардан 100 жыл бұрын өмір сүрген ханафи мәзхабының имамы Әбу Ханифа хазірет 'егер өмірімнің соңғы 2 жылында Жафар Садық хазіретті пір тұтпаған болсам, менің шипам біткен болар еді' дейді. Осыдан 750 жыл бұрын өмір сүрген атақты әулие Мәуләнә Руми хазірет пір тұту хақында былай деген екен, о балам, пір таңда, нағыз игіден пірің болсын, пірсіз қалмағын! пірсіз қалсаң, жолдағы сапарың қиындықтарға, қорқыныш-үрейлерге және хауіптерге толы болмақ. Жол көрсетуші серігің болмаса, келе жатқан жолыңнан жаңылып, адасатын боласың, жолды жалғыз сапарлаушы болма. Міне, әулиелер, хадис ғұламалары, мәзхап имамдары пір тұтудың қандай маңызды екендігін осылай айтып кетті, бірақ қазіргі надан мұсылмандар тобыры пір десе, төбе шәштары тік тұрады, тіксініп қорқады, расында олардың шайтан иелері пірден қатты қорқады, егер ертедегі мұсылмандар қазір тіріліп келсе, қазіргі мұсылмандардың Алла жолында екендігінен шүбә келтірер еді, себебі қазіргі көптеген мұсылмандар уахаби-салафи кеселінің көлеңкесінде қалып қойған.

ولار وسىدان 1200 جىل بۇرىن 'ءپىرسىز قالما' دەپ ايتقان ەدى

وسىدان 1100 جىل بۇرىن ءومىر سۇرگەن ايگىلى اۋليە بايازيد باستامي حازىرەت 'ءپىرى جوقتىڭ ءپىرى شايتان' دەسە، ونىڭ زامانداسى ساحيح مۇسليم حاديستەر توپتاماسىن جازىپ كەتكەن ايگىلى حاديسشى عۇلاما يمام مۇسليم حازىرەت 'كىم بايا ياعني قول بەرمەي ءولىپ كەتسە، ول ناداندىق جاحيليەتپەن ولگەن بولادى' دەيدى، دەمەك كىم يمامعا يا اۋليەگە بايا بەرمەي ولسە، ول نادان حالدە ولەدى. ال ولاردان 100 جىل بۇرىن ءومىر سۇرگەن حانافي ءمازحابىنىڭ يمامى ءابۋ حانيفا حازىرەت 'ەگەر ءومىرىمنىڭ سوڭعى 2 جىلىندا جافار سادىق حازىرەتتى ءپىر تۇتپاعان بولسام، مەنىڭ شيپام بىتكەن بولار ەدى' دەيدى. وسىدان 750 جىل بۇرىن ءومىر سۇرگەن اتاقتى اۋليە ءماۋلانا رۋمي حازىرەت ءپىر تۇتۋ حاقىندا بىلاي دەگەن ەكەن، و بالام، ءپىر تاڭدا، ناعىز يگىدەن ءپىرىڭ بولسىن، ءپىرسىز قالماعىن! ءپىرسىز قالساڭ، جولداعى ساپارىڭ قيىندىقتارعا، قورقىنىش-ۇرەيلەرگە جانە حاۋىپتەرگە تولى بولماق. جول كورسەتۋشى سەرىگىڭ بولماسا، كەلە جاتقان جولىڭنان جاڭىلىپ، اداساتىن بولاسىڭ، جولدى جالعىز ساپارلاۋشى بولما. مىنە، اۋليەلەر، حاديس عۇلامالارى، ءمازحاپ يمامدارى ءپىر تۇتۋدىڭ قانداي ماڭىزدى ەكەندىگىن وسىلاي ايتىپ كەتتى، ءبىراق قازىرگى نادان مۇسىلماندار توبىرى ءپىر دەسە، توبە ءشاشتارى تىك تۇرادى، تىكسىنىپ قورقادى، راسىندا ولاردىڭ شايتان يەلەرى پىردەن قاتتى قورقادى، ەگەر ەرتەدەگى مۇسىلماندار ءقازىر ءتىرىلىپ كەلسە، قازىرگى مۇسىلمانداردىڭ اللا جولىندا ەكەندىگىنەن ءشۇبا كەلتىرەر ەدى، سەبەبى قازىرگى كوپتەگەن مۇسىلماندار ۋاحابي-سالافي كەسەلىنىڭ كولەڭكەسىندە قالىپ قويعان.

СОПЫ ЖІГІТ ЖӘНЕ ХҰЛАГУ ХАН

Шыңғысхан немересі хұлагу хан найман кетбұға, қытай гуо сияқты бектерін бастап аббасит халифасын шапты, ирақ елін қырып салды және сол өңірдегі жеңілмес бандит топтарды түгел құртты. Онан хұлагу 'осы халифаттағы ең ақылды кісіні әкеліңдер, сұрау сұраймын, қате кетсе, өлтірем' дейді, ал молда, ғұлама, шайықтардың бәрі қорқып қашты, тек бір жас сопы жігіт ешкі, түйе, қораз алып, хұлагуға келді. Хұлагу 'бұл жас бала кім, мен сақалды, жасы үлкен, дауысы зор біреу келер деп ойлағам' дейді, ал жігіт ешкі, түйе және қоразды көрсетіп, 'сақал десеңіз, мына ешкіде де сақал бар, үлкен біреу десеңіз мына түйе де үлкен емеспе, зор дауыс десеңіз, мына қораздың дауысы да тым зор ғой' дейді, хұлагумен оның бектері баланың ақылдылығына таңдай қағысты. Хұлагу хан 'елдеріңді қырып салдым, бұл ісім дұрыспа, бұрыспа' дейді, бала 'біз мұсылмандар Алланы, пайғамбарымызды ұмытып, дүниеге құлшылық етіп жатқан едік, ал мұсылмандардың осындай күнәсі сізді сонау алыстан осында шақырып әкелді, Алла сіз арқылы мұсылмандардың есін жидырып, ғибырат сабақ беруде, егер біз Аллаға шынайы берілсек, сіз бұнда бір сәт тұрмас едіңіз, Алла сізді келген жеріңізге қайта жібереді' дейді. Хұлагу хан балаға мойынсал болды және оның бір топ бектері ислам қабылдады, кейін олар исламды қорғаушы жеңімпаздарға айналды, исламды тіпті де кең таратты. Бұл жігіт нақышбанд сопылық тәриқатының алтын тізбегіндегі әулие еді, ол бәрін алдын ала білетұғын.

سوپى جىگىت جانە حۇلاگۋ حان

شىڭعىسحان نەمەرەسى حۇلاگۋ حان نايمان كەتبۇعا، قىتاي گۋو سياقتى بەكتەرىن باستاپ ابباسيت حاليفاسىن شاپتى، يراق ەلىن قىرىپ سالدى جانە سول وڭىردەگى جەڭىلمەس بانديت توپتاردى تۇگەل قۇرتتى. ونان حۇلاگۋ 'وسى حاليفاتتاعى ەڭ اقىلدى كىسىنى اكەلىڭدەر، سۇراۋ سۇرايمىن، قاتە كەتسە، ولتىرەم' دەيدى، ال مولدا، عۇلاما، شايىقتاردىڭ ءبارى قورقىپ قاشتى، تەك ءبىر جاس سوپى جىگىت ەشكى، تۇيە، قوراز الىپ، حۇلاگۋعا كەلدى. حۇلاگۋ 'بۇل جاس بالا كىم، مەن ساقالدى، جاسى ۇلكەن، داۋىسى زور بىرەۋ كەلەر دەپ ويلاعام' دەيدى، ال جىگىت ەشكى، تۇيە جانە قورازدى كورسەتىپ، 'ساقال دەسەڭىز، مىنا ەشكىدە دە ساقال بار، ۇلكەن بىرەۋ دەسەڭىز مىنا تۇيە دە ۇلكەن ەمەسپە، زور داۋىس دەسەڭىز، مىنا قورازدىڭ داۋىسى دا تىم زور عوي' دەيدى، حۇلاگۋمەن ونىڭ بەكتەرى بالانىڭ اقىلدىلىعىنا تاڭداي قاعىستى. حۇلاگۋ حان 'ەلدەرىڭدى قىرىپ سالدىم، بۇل ءىسىم دۇرىسپا، بۇرىسپا' دەيدى، بالا 'ءبىز مۇسىلماندار اللانى، پايعامبارىمىزدى ۇمىتىپ، دۇنيەگە قۇلشىلىق ەتىپ جاتقان ەدىك، ال مۇسىلمانداردىڭ وسىنداي كۇناسى ءسىزدى سوناۋ الىستان وسىندا شاقىرىپ اكەلدى، اللا ءسىز ارقىلى مۇسىلمانداردىڭ ەسىن جيدىرىپ، عيبىرات ساباق بەرۋدە، ەگەر ءبىز اللاعا شىنايى بەرىلسەك، ءسىز بۇندا ءبىر ءسات تۇرماس ەدىڭىز، اللا ءسىزدى كەلگەن جەرىڭىزگە قايتا جىبەرەدى' دەيدى. حۇلاگۋ حان بالاعا مويىنسال بولدى جانە ونىڭ ءبىر توپ بەكتەرى يسلام قابىلدادى، كەيىن ولار يسلامدى قورعاۋشى جەڭىمپازدارعا اينالدى، يسلامدى ءتىپتى دە كەڭ تاراتتى. بۇل جىگىت ناقىشباند سوپىلىق ءتاريقاتىنىڭ التىن تىزبەگىندەگى اۋليە ەدى، ول ءبارىن الدىن الا بىلەتۇعىن.

ОНЫ СҮЙМЕСЕҢ, ҚҰЛШЫЛЫҒЫҢ ТҮККЕ ТҰРМАЙДЫ

бірде Алла пайғамбарымызға 'о Мухаммад, саған деген махаббатым болмаса, мына әлемді жаратпас едім' дейді, міне қараңыз, әр зат, әр тіршілік, жер, ай, күн, жұлдыз, галактика, құс жолы, есепсіз әлем бәрі оның нұры үшін жаратылды. Сіз де, ұрпағыңыз да, ата-бабаңыз да, адам ата да яғни барша адамзат оның құрметі үшін дүниеге келді, оның мәртебесі тым биік, бірақ ол үмбетке үлгі болуы үшін жәй адамдарша өмір сүрді, бірақ бұл оның жәй адам екендігін білдірмес, ақылсыздар ғана оны жәй адам санар. Әзірейіл періште оның жанын алудан ұялғанда ол Жебірейіл періштені жіберіп, әзірейілге өз жанын алуға рұхсат береді, оның мұғжизасы көп, мәселен, ол кедергіден тосалғысыз өте беретін, оның қасындағы әрқандай адам одан аласа көрінетін, ол алды-артын бірдей көретін, ештеңе жасырына алмайтын, ол қазір қабырында тірі. Алла оның қанын жерге тигізбеген, себебі оның қаны жерге тисе, жершары лезде қурап, еш тіршілік қалмас, сондықтан оның аққан әр тамшы қанын Жебірейіл періште жерге тигізбей жинап жүретін болған. Ал біз Алланың осындай ең сүйіктісінің үмбетіміз, Алла өзі оған салауат айтып мадақтауда, ендеше жәй адам болған біздер неге пайғамбарымызды ұлықтап, мәулит өткізбеске! әрине, мәулит зор сауапқа толы аса қайырлы мереке! исламда пайғамбарымызға, әулиелерге, ахлул бәйіттерге деген махаббатымызбен құрметімізді арттыру арқылы ғана иманымызды арттыра аламыз, басқа жол жоқ, бұларсыз құлшылығыңыз түкке тұрмас.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ НАЗЫМ ӘУЛИЕ

ونى سۇيمەسەڭ، قۇلشىلىعىڭ تۇككە تۇرمايدى

بىردە اللا پايعامبارىمىزعا 'و مۋحامماد، ساعان دەگەن ماحابباتىم بولماسا، مىنا الەمدى جاراتپاس ەدىم' دەيدى، مىنە قاراڭىز، ءار زات، ءار تىرشىلىك، جەر، اي، كۇن، جۇلدىز، گالاكتيكا، قۇس جولى، ەسەپسىز الەم ءبارى ونىڭ نۇرى ءۇشىن جاراتىلدى. ءسىز دە، ۇرپاعىڭىز دا، اتا-باباڭىز دا، ادام اتا دا ياعني بارشا ادامزات ونىڭ قۇرمەتى ءۇشىن دۇنيەگە كەلدى، ونىڭ مارتەبەسى تىم بيىك، ءبىراق ول ۇمبەتكە ۇلگى بولۋى ءۇشىن ءجاي ادامدارشا ءومىر ءسۇردى، ءبىراق بۇل ونىڭ ءجاي ادام ەكەندىگىن بىلدىرمەس، اقىلسىزدار عانا ونى ءجاي ادام سانار. ازىرەيىل پەرىشتە ونىڭ جانىن الۋدان ۇيالعاندا ول جەبىرەيىل پەرىشتەنى جىبەرىپ، ازىرەيىلگە ءوز جانىن الۋعا رۇحسات بەرەدى، ونىڭ مۇعجيزاسى كوپ، ماسەلەن، ول كەدەرگىدەن توسالعىسىز وتە بەرەتىن، ونىڭ قاسىنداعى ءارقانداي ادام ودان الاسا كورىنەتىن، ول الدى-ارتىن بىردەي كورەتىن، ەشتەڭە جاسىرىنا المايتىن، ول ءقازىر قابىرىندا ءتىرى. اللا ونىڭ قانىن جەرگە تيگىزبەگەن، سەبەبى ونىڭ قانى جەرگە تيسە، جەرشارى لەزدە قۋراپ، ەش تىرشىلىك قالماس، سوندىقتان ونىڭ اققان ءار تامشى قانىن جەبىرەيىل پەرىشتە جەرگە تيگىزبەي جيناپ جۇرەتىن بولعان. ال ءبىز اللانىڭ وسىنداي ەڭ سۇيىكتىسىنىڭ ۇمبەتىمىز، اللا ءوزى وعان سالاۋات ايتىپ ماداقتاۋدا، ەندەشە ءجاي ادام بولعان بىزدەر نەگە پايعامبارىمىزدى ۇلىقتاپ، ءماۋليت وتكىزبەسكە! ارينە، ءماۋليت زور ساۋاپقا تولى اسا قايىرلى مەرەكە! يسلامدا پايعامبارىمىزعا، اۋليەلەرگە، احلۋل بايىتتەرگە دەگەن ماحابباتىمىزبەن قۇرمەتىمىزدى ارتتىرۋ ارقىلى عانا يمانىمىزدى ارتتىرا الامىز، باسقا جول جوق، بۇلارسىز قۇلشىلىعىڭىز تۇككە تۇرماس.

- ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليە

ЫҚЫЛАС СҮРЕСІНІҢ ТҮСУІ ЖӘЙЛЫ ХИКАЯ

Пайғамбарымыз меккеден кеткенде кәпірлер араларындағы ең мықты батыр кісіге көп алтын беріп, пайғамбарымызды өлтіруге бұйырады, ол расында асқан батыр, қарулы кісі еді, ал пайғамбарымыз да еш қорқыныш болмас, себебі мына әлем, дүние және күллі адамзат оның құрметі үшін жаралған, ол неден қорықсын! манағы батыр пайғамбарымызды иен далада кетіп бара жатқанда артынан қуып жетеді, ол пайғамбарымызға қару сілтемек болып, атымен жақындайды, бірақ ол жақындаған сайын атымен бірге жерге шөгіп, жер оны жұта бастайды, ол өлетінін біліп, пайғамбарымыздан араша сұрайды және құтылдырса исламға кіретіндігін айтады. Пайғамбарымыз жерге әмір беріп, оны жұтуын тоқтаттырады, ал батыр құтылған соң 'о Мухаммад, сенің Тәңірің қандай Тәңір? Ол жәйлы маған айтшы, ол неткен күшті Тәңір!' дейді, сол кезде Алладан аян келіп, Жебірейіл періште ықылас сүресін алып келеді, 'құлхуАллах хуахад яғни бірлән Алла' деп басталатын ықылас сүресі осылай түсті, ол шәхада айтып, мұсылман болады, сахабаға айналады. Пайғамбарымыз оған 'кейін сен мәлім елдегі патшаның қазынасын аласың' дейді, ал батыр оны бұл кезде түсіне алмайды, бірақ кейін көп жылдан соң, ол сахабалармен бірге көрші патшалықты жаулап, қазынасын олжа етеді, сол кезде осы батыр сахаба патшаның қазынасының кілтін алып, өздерінің қазынасына салады, дәл сол кезде ғана пайғамбарымыздың 'сен мәлім патшаның қазынасын қолыңа аласың' деген сөзі оның есіне түсіп, оған куа болады.

ىقىلاس سۇرەسىنىڭ ءتۇسۋى ءجايلى حيكايا

پايعامبارىمىز مەككەدەن كەتكەندە كاپىرلەر ارالارىنداعى ەڭ مىقتى باتىر كىسىگە كوپ التىن بەرىپ، پايعامبارىمىزدى ولتىرۋگە بۇيىرادى، ول راسىندا اسقان باتىر، قارۋلى كىسى ەدى، ال پايعامبارىمىز دا ەش قورقىنىش بولماس، سەبەبى مىنا الەم، دۇنيە جانە كۇللى ادامزات ونىڭ قۇرمەتى ءۇشىن جارالعان، ول نەدەن قورىقسىن! ماناعى باتىر پايعامبارىمىزدى يەن دالادا كەتىپ بارا جاتقاندا ارتىنان قۋىپ جەتەدى، ول پايعامبارىمىزعا قارۋ سىلتەمەك بولىپ، اتىمەن جاقىندايدى، ءبىراق ول جاقىنداعان سايىن اتىمەن بىرگە جەرگە شوگىپ، جەر ونى جۇتا باستايدى، ول ولەتىنىن ءبىلىپ، پايعامبارىمىزدان اراشا سۇرايدى جانە قۇتىلدىرسا يسلامعا كىرەتىندىگىن ايتادى. پايعامبارىمىز جەرگە ءامىر بەرىپ، ونى جۇتۋىن توقتاتتىرادى، ال باتىر قۇتىلعان سوڭ 'و مۋحامماد، سەنىڭ ءتاڭىرىڭ قانداي ءتاڭىر؟ ول ءجايلى ماعان ايتشى، ول نەتكەن كۇشتى ءتاڭىر!' دەيدى، سول كەزدە اللادان ايان كەلىپ، جەبىرەيىل پەرىشتە ىقىلاس سۇرەسىن الىپ كەلەدى، 'قۇلحۋاللاح حۋاحاد ياعني ءبىرلان اللا' دەپ باستالاتىن ىقىلاس سۇرەسى وسىلاي ءتۇستى، ول ءشاحادا ايتىپ، مۇسىلمان بولادى، ساحاباعا اينالادى. پايعامبارىمىز وعان 'كەيىن سەن ءمالىم ەلدەگى پاتشانىڭ قازىناسىن الاسىڭ' دەيدى، ال باتىر ونى بۇل كەزدە تۇسىنە المايدى، ءبىراق كەيىن كوپ جىلدان سوڭ، ول ساحابالارمەن بىرگە كورشى پاتشالىقتى جاۋلاپ، قازىناسىن ولجا ەتەدى، سول كەزدە وسى باتىر ساحابا پاتشانىڭ قازىناسىنىڭ كىلتىن الىپ، وزدەرىنىڭ قازىناسىنا سالادى، ءدال سول كەزدە عانا پايعامبارىمىزدىڭ 'سەن ءمالىم پاتشانىڭ قازىناسىن قولىڭا الاسىڭ' دەگەن ءسوزى ونىڭ ەسىنە ءتۇسىپ، وعان كۋا بولادى.

ағылшын ғалымы: ата-аналар балаларын білместікпен улап жүр

түйін: балаларыңызға түрлі түсті реңді сусындықтар бермеңіз, ондағы бояқтар баланың денсаулығына, мінезіне және руханиятына (яғни менталитиына) кері әсер етеді, мүмкіндігінше тәбиғи жеміс шырын сусындықтарын беріңіздер, жасанды сусындықты ішуден аулақ болыңыз, жасанды тамақ өнеркәсібінің құлы болып, денсаулығыңызды бұзып алмаңыз, суға жетері жоқ.

ءتۇيىن: بالالارىڭىزعا ءتۇرلى ءتۇستى رەڭدى سۋسىندىقتار بەرمەڭىز، ونداعى بوياقتار بالانىڭ دەنساۋلىعىنا، مىنەزىنە، رۋحانياتىنا (مەنتاليتي) كەرى اسەر ەتەدى، مۇمكىندىگىنشە ءتابيعي جەمىس شىرىن سۋسىندىقتارىن بەرىڭىزدەر، جاساندى سۋسىندىقتى ىشۋدەن اۋلاق بولىڭىز، جاساندى تاماق ونەركاسىبىنىڭ قۇلى بولىپ، دەنساۋلىعىڭىزدى بۇزىپ الماڭىز، سۋعا جەتەرى جوق.

ЖАНМЕН ТӘН БӨЛЕК, ЖАН ТӘНГЕ ӘРУАҚТАР ӘЛЕМІНЕН ӘКЕЛІНЕДІ

күллі адамзаттың жаны адам ата жаралудан бұрын яғни әлмисақта пайғамбарымыздың нұрынан жаңбырша шашырап шығып, жаралған еді, жан-рух яғни әруақ өте сырлы нәрсе, оған ақыл жетпес, сондықтан кім жан жәйлы көп ойлана берсе, оның сырына санасы жетпей діннен шығады, Алла жанды зеріттеуді харам еткен, ал оны зеріттемек болған кісінің адасары сөзсіз. Жандар барзақ яғни әруақтар әлемінде тұрады, адам тәні ана құрсағында өсіп мәлім уақыт болғанда, періштелер Алла қалаған мәлім жанды әруақтар әлемінен ұстап әкеліп, манағы тәнге ұрып кіргізеді, жан кіре сала тәндегі жүрек бүлкілдеп, соға бастайды, жан тәнге осылай байланады. Бұндағы маңыздысы қандай жанның салынуы болмақ, бір құрсақтан әртүрлі мінезді, ұқсамаған тағдырлы адамдар туылады, себебі олардың тән-қаны ұқсас болғанымен, жандары ұқсамайды, жан бөлек әлемнен жерге әкелініп, тәнге салынады. Ең асыл жан пайғамбарымыздың жаны, онан соң өзге пайғамбарлардың жаны, онан әулиелердің, сахабалардың, онан игілердің, мүминдердің жаны асыл келер. Тән жаралудан бұрынғы сонау әлимисақта жандар бір-бірімен араластырылып жіберілді, сол кезде кейбір жан-рухтар бір-бірін ұнатып, өзара жақындасты, кейбір жан-рухтар бір-бірін жек көріп, өзара кетісті, ал осы жандар кейін адам баласына салынған соң, бұл дүниеде де солай істер, адамдардың бір-бірін жек көруі я ұнатуы осыдан қалған, бұлар адам жаралудан бұрынғы әлмисақта туылып болған істер еді.

جانمەن ءتان بولەك، جان تانگە ءارۋاقتار الەمىنەن اكەلىنەدى

كۇللى ادامزاتتىڭ جانى ادام اتا جارالۋدان بۇرىن ياعني ءالميساقتا پايعامبارىمىزدىڭ نۇرىنان جاڭبىرشا شاشىراپ شىعىپ، جارالعان ەدى، جان-رۋح ياعني ءارۋاق وتە سىرلى نارسە، وعان اقىل جەتپەس، سوندىقتان كىم جان ءجايلى كوپ ويلانا بەرسە، ونىڭ سىرىنا ساناسى جەتپەي دىننەن شىعادى، اللا جاندى زەرىتتەۋدى حارام ەتكەن، ال ونى زەرىتتەمەك بولعان كىسىنىڭ اداسارى ءسوزسىز. جاندار بارزاق ياعني ءارۋاقتار الەمىندە تۇرادى، ادام ءتانى انا قۇرساعىندا ءوسىپ ءمالىم ۋاقىت بولعاندا، پەرىشتەلەر اللا قالاعان ءمالىم جاندى ءارۋاقتار الەمىنەن ۇستاپ اكەلىپ، ماناعى تانگە ۇرىپ كىرگىزەدى، جان كىرە سالا تاندەگى جۇرەك بۇلكىلدەپ، سوعا باستايدى، جان تانگە وسىلاي بايلانادى. بۇنداعى ماڭىزدىسى قانداي جاننىڭ سالىنۋى بولماق، ءبىر قۇرساقتان ءارتۇرلى مىنەزدى، ۇقساماعان تاعدىرلى ادامدار تۋىلادى، سەبەبى ولاردىڭ ءتان-قانى ۇقساس بولعانىمەن، جاندارى ۇقسامايدى، جان بولەك الەمنەن جەرگە اكەلىنىپ، تانگە سالىنادى. ەڭ اسىل جان پايعامبارىمىزدىڭ جانى، ونان سوڭ وزگە پايعامبارلاردىڭ جانى، ونان اۋليەلەردىڭ، ساحابالاردىڭ، ونان يگىلەردىڭ، مۇميندەردىڭ جانى اسىل كەلەر. ءتان جارالۋدان بۇرىنعى سوناۋ ءاليميساقتا جاندار ءبىر-بىرىمەن ارالاستىرىلىپ جىبەرىلدى، سول كەزدە كەيبىر جان-رۋحتار ءبىر-ءبىرىن ۇناتىپ، ءوزارا جاقىنداستى، كەيبىر جان-رۋحتار ءبىر-ءبىرىن جەك كورىپ، ءوزارا كەتىستى، ال وسى جاندار كەيىن ادام بالاسىنا سالىنعان سوڭ، بۇل دۇنيەدە دە سولاي ىستەر، ادامداردىڭ ءبىر-ءبىرىن جەك كورۋى يا ۇناتۋى وسىدان قالعان، بۇلار ادام جارالۋدان بۇرىنعى ءالميساقتا تۋىلىپ بولعان ىستەر ەدى.

НАҚЫШБАНД сопылық тәриқатының 41-әулие пірі Мәуләнә Шайық Мехмет хазірет Германияда немс мүриттрімен кездесуде, 2024-жыл қазан.

ناقىشباند سوپىلىق ءتاريقاتىنىڭ 41-اۋليە ءپىرى ءماۋلانا شايىق مەحمەت حازىرەت گەرمانيادا نەمس مۇريتترىمەن كەزدەسۋدە، 2024-جىل قازان.

ӘУЛИЕЛЕР ӨЗІНЕ ЕРУШІЛЕРДІ ӘЛМИСАҚТА ТАҢДАП БОЛҒАН

әулиелер - Алланың жақын достары, пайғамбарымыздың мұрагерлері. Ал пайғамбарымыздың тірі жолын үйренгіңіз келсе, әулие шайыққа еріңіз, ислам шәриғаты, тәриқаты, мағрифаты, хақиқаты, әзимасы барлығы соларда. Ғұламалар әулиеге үкім беруден жасқанған, себебі олардың білімі әулиенің біліміне жетпеген, ертеде шәкірт шәриғат білімін әбден үйреніп болған соң әулиеге барып, руханият үйренетін болған. Исламда 'әулие білімі - мұхит, ғұлама білімі - көл' делінер. Адам жаралудан бұрынғы әлмисақта Алла әулиелеріне өздеріне еретін мүриттерді таңдауға әмір етеді, сол кезде әулиелердің кейбірі білімді адамдарды, кейбірі бай адамдарды, кейбірі кедей адамдарды таңдайды, ал нақышбанд сопылық тәриқатының әулиесі нақышбанд хазірет ешкімді таңдаған жоқ, сонда оған 'енді сен кімдерді таңдайсың?' делінді, ол 'мен ешкім таңдамағандарды таңдаймын' дейді де, қалғандарын таңдайды. Сондықтан нақышбанд сопылық тәриқатына еретіндердің арасында әртүрлі топтағы адамдардың барлығы бар, демек оларда кедей, бай, жәй адам, сұлтан, хан, патша, ғұлама, президент бәрі бар. Міне қараңыз, нағыз әулиелер өздеріне кімдердің еретіндігін сонау адам жаралудан бұрынғы әлмисақтан бері біледі, сондықтан әулие ешқашан адамдарға 'маған ер' демейді, олар өзіне кімнің еретіндігін біледі, егер сіздің есіміңіз оның тізіміне әлмисақта жазылған болған болса, сіз сол әулиеге ересіз, әйтпесе әйтеу бір себеппен оған ермей кететін боласыз.

اۋليەلەر وزىنە ەرۋشىلەردى ءالميساقتا تاڭداپ بولعان

اۋليەلەر - اللانىڭ جاقىن دوستارى، پايعامبارىمىزدىڭ مۇراگەرلەرى. ال پايعامبارىمىزدىڭ ءتىرى جولىن ۇيرەنگىڭىز كەلسە، اۋليە شايىققا ەرىڭىز، يسلام ءشاريعاتى، ءتاريقاتى، ماعريفاتى، حاقيقاتى، ءازيماسى بارلىعى سولاردا. عۇلامالار اۋليەگە ۇكىم بەرۋدەن جاسقانعان، سەبەبى ولاردىڭ ءبىلىمى اۋليەنىڭ بىلىمىنە جەتپەگەن، ەرتەدە شاكىرت ءشاريعات ءبىلىمىن ابدەن ۇيرەنىپ بولعان سوڭ اۋليەگە بارىپ، رۋحانيات ۇيرەنەتىن بولعان. يسلامدا 'اۋليە ءبىلىمى - مۇحيت، عۇلاما ءبىلىمى - كول' دەلىنەر. ادام جارالۋدان بۇرىنعى ءالميساقتا اللا اۋليەلەرىنە وزدەرىنە ەرەتىن مۇريتتەردى تاڭداۋعا ءامىر ەتەدى، سول كەزدە اۋليەلەردىڭ كەيبىرى ءبىلىمدى ادامداردى، كەيبىرى باي ادامداردى، كەيبىرى كەدەي ادامداردى تاڭدايدى، ال ناقىشباند سوپىلىق ءتاريقاتىنىڭ اۋليەسى ناقىشباند حازىرەت ەشكىمدى تاڭداعان جوق، سوندا وعان 'ەندى سەن كىمدەردى تاڭدايسىڭ؟' دەلىندى، ول 'مەن ەشكىم تاڭداماعانداردى تاڭدايمىن' دەيدى دە، قالعاندارىن تاڭدايدى. سوندىقتان ناقىشباند سوپىلىق ءتاريقاتىنا ەرەتىندەردىڭ اراسىندا ءارتۇرلى توپتاعى ادامداردىڭ بارلىعى بار، دەمەك ولاردا كەدەي، باي، ءجاي ادام، سۇلتان، حان، پاتشا، عۇلاما، پرەزيدەنت ءبارى بار. مىنە قاراڭىز، ناعىز اۋليەلەر وزدەرىنە كىمدەردىڭ ەرەتىندىگىن سوناۋ ادام جارالۋدان بۇرىنعى ءالميساقتان بەرى بىلەدى، سوندىقتان اۋليە ەشقاشان ادامدارعا 'ماعان ەر' دەمەيدى، ولار وزىنە كىمنىڭ ەرەتىندىگىن بىلەدى، ەگەر ءسىزدىڭ ەسىمىڭىز ونىڭ تىزىمىنە ءالميساقتا جازىلعان بولعان بولسا، ءسىز سول اۋليەگە ەرەسىز، ايتپەسە ايتەۋ ءبىر سەبەپپەن وعان ەرمەي كەتەتىن بولاسىز.

ИСЛАМНЫҢ ЖҮРЕГІ СОПЫЛЫҚ, ҚҰЛШЫЛЫҚТЫҢ ЖҮРЕГІ ДҰҒА

ұстанған ислам толық болуы үшін сопылық тәриқатпен шәриғат бірге келуі керек, олардың бірі кем болса иманмен діннен ақау шығады, қазіргі мұсылман елдері де, мұсылмандар да тек шәриғатпен қалып, сопылықты шет қалдырғандықтан, олар рухани жақтан тоқырауға ұшырады, күйзеліске түсті, батысты, кәпірлерді керемет санап, соларға еліктейтін болды, соларды жоғары көретін болды, дінмен иманның дәмі шәриғат-тәриқатты бірге ұстауда жатыр, сондықтан 'исламның жүрегі - сопылық тәриқат' делінеді. Ал құлшылықтың дәмі дұғада жатыр, пайғамбарымыз 'құлшылықтың маңызы дұға' дейді, демек құлшылықтың жүрегі дұға, құлшылық тек амалдан тұрмайды, амалға қоса ұдайы дұға жасауымыз керек, кейбір мұсылмандар 'дұғамыз қабыл болмайды, дұға жасамаймыз' деп үмітсіздікке салынады, бірақ Алла 'дұға жасаңдар' деп, әмір етеді, мүмин үмітсіз емес, кәпір ғана үмітсіз, Алла кәпірдің дұғасын қабыл етпейді. Ешқашан жаман дұға жасамаңыз, біз ұдайы жақсы дұға жасауымыз керек, егер ол осы дүниеде қабыл болса, зор игілік әкелер, ал дұғаңыз бұнда қабыл болмай, ақиретке қалса, тіпті де қайырлы болар, адамдар ақиретте қабыл болған дұғаларын көрген кезде 'өмірде дұғам қабыл болмай, барлығы ақиретте қабыл болған болсашы' деп өкінетін болады. Әдетте дұға жасағанда мәңгілік иман, хидаят, нығыметке толы жеңіл өмір, бақ-тәлей, құлшылыққа қажетті мықты денсаулық, ұзақ өмір, Алла ризалығымен Алла махаббатын сұрап дұға етіңіз, ешқашан сабыр, сынақ я қиындық сұрамаңыз.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ МЕХМЕТ ӘУЛИЕ

يسلامنىڭ جۇرەگى سوپىلىق، قۇلشىلىقتىڭ جۇرەگى دۇعا

ۇستانعان يسلام تولىق بولۋى ءۇشىن سوپىلىق تاريقاتپەن ءشاريعات بىرگە كەلۋى كەرەك، ولاردىڭ ءبىرى كەم بولسا يمانمەن دىننەن اقاۋ شىعادى، قازىرگى مۇسىلمان ەلدەرى دە، مۇسىلماندار دا تەك شاريعاتپەن قالىپ، سوپىلىقتى شەت قالدىرعاندىقتان، ولار رۋحاني جاقتان توقىراۋعا ۇشىرادى، كۇيزەلىسكە ءتۇستى، باتىستى، كاپىرلەردى كەرەمەت ساناپ، سولارعا ەلىكتەيتىن بولدى، سولاردى جوعارى كورەتىن بولدى، دىنمەن يماننىڭ ءدامى ءشاريعات-ءتاريقاتتى بىرگە ۇستاۋدا جاتىر، سوندىقتان 'يسلامنىڭ جۇرەگى - سوپىلىق ءتاريقات' دەلىنەدى. ال قۇلشىلىقتىڭ ءدامى دۇعادا جاتىر، پايعامبارىمىز 'قۇلشىلىقتىڭ ماڭىزى دۇعا' دەيدى، دەمەك قۇلشىلىقتىڭ جۇرەگى دۇعا، قۇلشىلىق تەك امالدان تۇرمايدى، امالعا قوسا ۇدايى دۇعا جاساۋىمىز كەرەك، كەيبىر مۇسىلماندار 'دۇعامىز قابىل بولمايدى، دۇعا جاسامايمىز' دەپ ۇمىتسىزدىككە سالىنادى، ءبىراق اللا 'دۇعا جاساڭدار' دەپ، ءامىر ەتەدى، ءمۇمين ءۇمىتسىز ەمەس، كاپىر عانا ءۇمىتسىز، اللا كاپىردىڭ دۇعاسىن قابىل ەتپەيدى. ەشقاشان جامان دۇعا جاساماڭىز، ءبىز ۇدايى جاقسى دۇعا جاساۋىمىز كەرەك، ەگەر ول وسى دۇنيەدە قابىل بولسا، زور يگىلىك اكەلەر، ال دۇعاڭىز بۇندا قابىل بولماي، اقيرەتكە قالسا، ءتىپتى دە قايىرلى بولار، ادامدار اقيرەتتە قابىل بولعان دۇعالارىن كورگەن كەزدە 'ومىردە دۇعام قابىل بولماي، بارلىعى اقيرەتتە قابىل بولعان بولساشى' دەپ وكىنەتىن بولادى. ادەتتە دۇعا جاساعاندا ماڭگىلىك يمان، حيدايات، نىعىمەتكە تولى جەڭىل ءومىر، باق-تالەي، قۇلشىلىققا قاجەتتى مىقتى دەنساۋلىق، ۇزاق ءومىر، اللا ريزالىعىمەن اللا ماحابباتىن سۇراپ دۇعا ەتىڭىز، ەشقاشان سابىر، سىناق يا قيىندىق سۇراماڭىز.

- ءماۋلانا شايىق مەحمەت اۋليە

МЫНА ЕҢ ЖАҚСЫ ДҰҒАЛАРДЫ ҮЙРЕНІП АЛЫҢЫЗ

дұғасыз жүрмеңіз, дұға еткенде ең жақсы дұғаны жасаңыз, пайғамбарымыз айтқан ең қарапайым, ең күшті қысқа да нұсқа дұға мынау, 'اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي وَدُنْيَا وَالْآخِرَةِ', 'аллахумма инни әскалукал ғафуа уәл ғафият фид дини уад дуния уәл ақират', мағынасы 'о Алла, Сізден кешірім сұраймын, діндегі, дүниедегі және ақиреттегі амандығымды тілеймін' дегенді білдіреді. Бұдан тыс ұдайы мына дұғаны жасап жүріңіз, 'о Рахман Алла, иманымды мәңгі қуатты етіңіз, ой-ниетімді, құлшылығымды, іс-әрекетімді дұрыс етіңіз, мені Өз ризалығыңызбен махаббатыңызға жеткізе көріңіз, пайғамбарымызға, достарыңыз әулиелерге деген махаббатымды арттырыңыз. О Раббым Алла, мені сүйіңіз, Сіздің мені сүюіңіз ең маңызды, сынақпен қиындық бермеңіз, тек нығыметпен жеңілдік беріңіз, өз рахым-мейіріміңізде, кешіріміңізде етіңіз. О Раббым, мені нәпсімнен, хауамнан, дүниеден және шайтаннан қорғаңыз, мені Өзіңізбен, пайғамбарыңызбен, әулиеңізбен бір етіңіз, Өзіңізге көптеп құлшылық етуім үшін, ризалығыңызға жетуім үшін мықты денсаулық, ұзақ өмір беріңіз. Бағы зор тәлейлі құлдарыңыздан етіңіз, шүкіршілдерден етіңіз' деп, алды-артына салауат қоса осындай дұға жасаңыз, бұлар осы дүниедегі ең қайырлы дұғалар, онда барлығы қамтылған, осы дұғаны ата-ана, бала-шаға, отбасыңызға және басқа жақындарыңызға тілеңіз, ал дұғада атақ, ақша, күш сұрау рухани машыттапта Алладан қойдың құмалағын сұрағанға ұқсайды, тіпті у сұрағанға ұқсайды, себебі олар дүние, ал дүние сіздің ең үлкен 4 дұшпаныңыздың бірі.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ МЕХМЕТ ӘУЛИЕ

مىنا ەڭ جاقسى دۇعالاردى ۇيرەنىپ الىڭىز

دۇعاسىز جۇرمەڭىز، دۇعا ەتكەندە ەڭ جاقسى دۇعانى جاساڭىز، پايعامبارىمىز ايتقان ەڭ قاراپايىم، ەڭ كۇشتى قىسقا دا نۇسقا دۇعا مىناۋ، 'اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي وَدُنْيَا وَالْآخِرَةِ'، 'اللاحۋمما ينني اسكالۋكال عافۋا ءۋال عافيات فيد ديني ۋاد دۋنيا ءۋال اقيرات'، ماعىناسى 'و اللا، سىزدەن كەشىرىم سۇرايمىن، دىندەگى، دۇنيەدەگى جانە اقيرەتتەگى اماندىعىمدى تىلەيمىن' دەگەندى بىلدىرەدى. بۇدان تىس ۇدايى مىنا دۇعانى جاساپ ءجۇرىڭىز، 'و راحمان اللا، يمانىمدى ماڭگى قۋاتتى ەتىڭىز، وي-نيەتىمدى، قۇلشىلىعىمدى، ءىس-ارەكەتىمدى دۇرىس ەتىڭىز، مەنى ءوز ريزالىعىڭىزبەن ماحابباتىڭىزعا جەتكىزە كورىڭىز، پايعامبارىمىزعا، دوستارىڭىز اۋليەلەرگە دەگەن ماحابباتىمدى ارتتىرىڭىز. و راببىم اللا، مەنى ءسۇيىڭىز، ءسىزدىڭ مەنى ءسۇيۋىڭىز ەڭ ماڭىزدى، سىناقپەن قيىندىق بەرمەڭىز، تەك نىعىمەتپەن جەڭىلدىك بەرىڭىز، ءوز راحىم-مەيىرىمىڭىزدە، كەشىرىمىڭىزدە ەتىڭىز. و راببىم، مەنى ناپسىمنەن، حاۋامنان، دۇنيەدەن جانە شايتاننان قورعاڭىز، مەنى وزىڭىزبەن، پايعامبارىڭىزبەن، اۋليەڭىزبەن ءبىر ەتىڭىز، وزىڭىزگە كوپتەپ قۇلشىلىق ەتۋىم ءۇشىن، ريزالىعىڭىزعا جەتۋىم ءۇشىن مىقتى دەنساۋلىق، ۇزاق ءومىر بەرىڭىز. باعى زور تالەيلى قۇلدارىڭىزدان ەتىڭىز، شۇكىرشىلدەردەن ەتىڭىز' دەپ، الدى-ارتىنا سالاۋات قوسا وسىنداي دۇعا جاساڭىز، بۇلار وسى دۇنيەدەگى ەڭ قايىرلى دۇعالار، وندا بارلىعى قامتىلعان، وسى دۇعانى اتا-انا، بالا-شاعا، وتباسىڭىزعا جانە باسقا جاقىندارىڭىزعا تىلەڭىز، ال دۇعادا اتاق، اقشا، كۇش سۇراۋ رۋحاني ماشىتتاپتا اللادان قويدىڭ قۇمالاعىن سۇراعانعا ۇقسايدى، ءتىپتى ۋ سۇراعانعا ۇقسايدى، سەبەبى ولار دۇنيە، ال دۇنيە ءسىزدىڭ ەڭ ۇلكەن 4 دۇشپانىڭىزدىڭ ءبىرى.

- ءماۋلانا شايىق مەحمەت اۋليە

ӘУЛИЕНІ СҮЙМЕСЕҢ, ИМАНЫҢ ТОЛЫҚ БОЛМАЙДЫ, ӘЛСІРЕЙДІ

ислам діні әдепке құрылған, әдеп болмаса, біліммен құлшылық пайда бермес, бұған ібліс мысал, ібліс әдепсіздігі себепті шайтанға айналды. Ібліс өте білімді болып, санмың періштеге сабақ беретін, жер жүзінде оның маңдайы сәждеге тимеген жер жоқ, сіз сәжде еткен әр жерге ол баяғыда сәжде етіп кеткен. Қазір қауіпті мұсылмандар тобыры пайда болды, олар осы ібліске ұқсайды, олар құлшылық етеді, бірақ пайғамбарымызды, сахабаларды, әхлул бәйіттерді, әулиелерді құрметтемейді, олар 'пайғамбар біз сияқты жәй адам, ол өлді' дейді, бірақ пайғамбарымыз Алланың хай құдіретімен тірі, ол 'сендер маған салауат айтсаңдар, мен сендерге сәлем қайтарамын' дейді, ол осылай тірі. Пайғамбарымыз Алланың ең сүйікті құлы, ал Алланың осыбір сүйіктісін сүймей тұрып, Аллаға жету жоқ, шапағат та жоқ, жәннат та жоқ, манағылар құлшылығына сеніп, шайтанға алданды. Пайғамбарымыздың шапағатынсыз ешкім жәннатқа кіре алмас, құлшылық та ештеңеге жарамас. Пайғамбарымыз сахабаларды, әулиелерді, әхлул бәйіттерді қатты сүйеді, бірақ кейбіреулер оларды құрметтемейді, ал пайғамбарымыздың осы сүйіктілерін құрметтемей тұрып, олардың пайғамбарымызды сүйгені өтірік, себебі пайғамбарымыз 'мен сүйгенді сұйіңдер' дейді. Демек оларды да сүйелік, сонда ғана иманымыз толық болып, Алламен пайғамбарымызды шын сүйген боламыз, иманымыз күшейеді, әйтпесе иманыңыз қауіпте қалып, шайтанның бір үрлегеніне жарамай, құритын боласыз, оларды сүюде осындай үлкен сыр бар.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ МЕХМЕТ ӘУЛИЕ

اۋليەنى سۇيمەسەڭ، يمانىڭ تولىق بولمايدى، السىرەيدى

يسلام ءدىنى ادەپكە قۇرىلعان، ادەپ بولماسا، بىلىممەن قۇلشىلىق پايدا بەرمەس، بۇعان ءىبلىس مىسال، ءىبلىس ادەپسىزدىگى سەبەپتى شايتانعا اينالدى. ءىبلىس وتە ءبىلىمدى بولىپ، سانمىڭ پەرىشتەگە ساباق بەرەتىن، جەر جۇزىندە ونىڭ ماڭدايى ساجدەگە تيمەگەن جەر جوق، ءسىز ساجدە ەتكەن ءار جەرگە ول باياعىدا ساجدە ەتىپ كەتكەن. ءقازىر ءقاۋىپتى مۇسىلماندار توبىرى پايدا بولدى، ولار وسى ىبلىسكە ۇقسايدى، ولار قۇلشىلىق ەتەدى، ءبىراق پايعامبارىمىزدى، ساحابالاردى، ءاحلۋل بايىتتەردى، اۋليەلەردى قۇرمەتتەمەيدى، ولار 'پايعامبار ءبىز سياقتى ءجاي ادام، ول ءولدى' دەيدى، ءبىراق پايعامبارىمىز اللانىڭ حاي قۇدىرەتىمەن ءتىرى، ول 'سەندەر ماعان سالاۋات ايتساڭدار، مەن سەندەرگە سالەم قايتارامىن' دەيدى، ول وسىلاي ءتىرى. پايعامبارىمىز اللانىڭ ەڭ سۇيىكتى قۇلى، ال اللانىڭ ءوسىبىر سۇيىكتىسىن سۇيمەي تۇرىپ، اللاعا جەتۋ جوق، شاپاعات تا جوق، ءجاننات تا جوق، ماناعىلار قۇلشىلىعىنا سەنىپ، شايتانعا الداندى. پايعامبارىمىزدىڭ شاپاعاتىنسىز ەشكىم ءجانناتقا كىرە الماس، قۇلشىلىق تا ەشتەڭەگە جاراماس. پايعامبارىمىز ساحابالاردى، اۋليەلەردى، ءاحلۋل بايىتتەردى قاتتى سۇيەدى، ءبىراق كەيبىرەۋلەر ولاردى قۇرمەتتەمەيدى، ال پايعامبارىمىزدىڭ وسى سۇيىكتىلەرىن قۇرمەتتەمەي تۇرىپ، ولاردىڭ پايعامبارىمىزدى سۇيگەنى وتىرىك، سەبەبى پايعامبارىمىز 'مەن سۇيگەندى سۇيىڭدەر' دەيدى. دەمەك ولاردى دا سۇيەلىك، سوندا عانا يمانىمىز تولىق بولىپ، اللامەن پايعامبارىمىزدى شىن سۇيگەن بولامىز، يمانىمىز كۇشەيەدى، ايتپەسە يمانىڭىز قاۋىپتە قالىپ، شايتاننىڭ ءبىر ۇرلەگەنىنە جاراماي، قۇريتىن بولاسىز، ولاردى سۇيۋدە وسىنداي ۇلكەن سىر بار.

- ءماۋلانا شايىق مەحمەت اۋليە

ЖАСАНДЫ ӨНІМДЕР СІЗДІ АУРУ ЕТЕДІ

әдетте сіздер ішіп жүрген заваттан келген әртүрлі сусындар, тамақтар осындай лас жерлерде жасалынады, олардың қорабы ғана әдемі, іші залалға толы, оған әртүрлі залалды химиялық заттар, микро пластиктер, тәттілер, мұнай құрамдары қосылған, есте болсын, мәселен бір тәттінің ғылымда неше жүздеген есімі бар! атауы көп. Олар бауыр, тері, бүйрек, жүрек, асқазан, өт, асқазан, нерв және қан айналысқа зиянды, ал сіздер олардың өте әдемі жобаланған сыртқы қорбына, бөтелкесіне, жылтыраған қабына ғана алданып жүрсіздер, абай болыңыз. Мүмкіндігінше су, тәбиғи жеміс шырыны, тәбиғи тағам сияқты азықтарды тұтыныңыз, қазіргі аты белгісіз қаптаған санмыңдаған кеселдер, рак аурулары заваттан шыққан, көп тұрған химикат араласқан осындай өнімдерді көп тұтынудан пайда болған, бұл кеселдер осыдан 100 жыл бұрын адамдарда жоқ еді, бертінгі кезде пайда болған. Ал әртүрлі зерітханалар, институттар, емханалар, компаниялар, билік органдары, медиялар, үлкен корпоратсиялар барлығы осы өнімдерден кірген табысқа бірге кенелетіндіктен, олардың зиянымен кері әсері жәйлы тіс жармайды, көп айтпайды, қайта оларды жарнамалайды.

جاساندى ونىمدەر ءسىزدى اۋرۋ ەتەدى

ادەتتە سىزدەر ءىشىپ جۇرگەن زاۆاتتان كەلگەن ءارتۇرلى سۋسىندار، تاماقتار وسىنداي لاس جەرلەردە جاسالىنادى، ولاردىڭ قورابى عانا ادەمى، ءىشى زالالعا تولى، وعان ءارتۇرلى زالالدى حيميالىق زاتتار، ميكرو پلاستيكتەر، تاتتىلەر، مۇناي قۇرامدارى قوسىلعان، ەستە بولسىن، ماسەلەن ءبىر ءتاتتىنىڭ عىلىمدا نەشە جۇزدەگەن ەسىمى بار! اتاۋى كوپ. ولار باۋىر، تەرى، بۇيرەك، جۇرەك، اسقازان، ءوت، اسقازان، نەرۆ جانە قان اينالىسقا زياندى، ال سىزدەر ولاردىڭ وتە ادەمى جوبالانعان سىرتقى قوربىنا، بوتەلكەسىنە، جىلتىراعان قابىنا عانا الدانىپ جۇرسىزدەر، اباي بولىڭىز. مۇمكىندىگىنشە سۋ، ءتابيعي جەمىس شىرىنى، ءتابيعي تاعام سياقتى ازىقتاردى تۇتىنىڭىز، قازىرگى اتى بەلگىسىز قاپتاعان سانمىڭداعان كەسەلدەر، راك اۋرۋلارى زاۆاتتان شىققان، كوپ تۇرعان حيميكات ارالاسقان وسىنداي ونىمدەردى كوپ تۇتىنۋدان پايدا بولعان، بۇل كەسەلدەر وسىدان 100 جىل بۇرىن ادامداردا جوق ەدى، بەرتىنگى كەزدە پايدا بولعان. ال ءارتۇرلى زەرىتحانالار، ينستيتۋتتار، ەمحانالار، كومپانيالار، بيلىك ورگاندارى، مەديالار، ۇلكەن كورپوراتسيالار بارلىعى وسى ونىمدەردەن كىرگەن تابىسقا بىرگە كەنەلەتىندىكتەن، ولاردىڭ زيانىمەن كەرى اسەرى ءجايلى ءتىس جارمايدى، كوپ ايتپايدى، قايتا ولاردى جارنامالايدى.

ӨЗІМІЗДІ ЖАМАН ТҮСІМІЗБЕН ЖАМАН ОЙЫМЫЗДАН ҚАЛАЙ ҚОРҒАЙМЫЗ?

Алла бізді шамамыз келмейтін іске бұйырмас, шамамыз келетін іске бұйырар. Алла сізді сіз істемеген істен және миыңыздағы ойдан сұрамайды. Ал шайтан болса адамдардың ойына сан түрлі жаман нәрселерді салады, бірақ сіз оған амал етпесеңіз болғаны, оның сізге әмірі жүрмейді. Бұл кәдімгі жаман түс көргенге ұқсайды, егер сіз жаман түсіңізді елге айтпасаңыз болғаны, бұл жаман түс сізге әсер ете алмайды. Демек жаман түс көрсеңіз, оны елемеңіз, оны ешкімге айтпаңыз, ал жаман ой келсе де, оны елемеңіз, оған амал етпеңіз, іштен сыртқа шығармаңыз, айтпаңыз, міне сонда сіз өзіңізді олардан қорғай аласыз. Алайда сіз шайтан салған жаман ойды сыртқа шығарып, тіл, аяқ, қол немесе кезкелген басқа дене мүшеңізбен мәлім бір жамандық істесеңіз, онда сіз бұдан сұраласыз және жазаланасыз. Сондықтан жұрт, әсіресе мұсылмандар көп ойлап, өздеріне бос нәрселерді жүктеп алмауы керек, демалып жәйлы жүрсін. Кейбір адамдар көрген түсімен алысып әлек. Олар 'мен бәлен жаман түс көрдім' деп көңілсіз жүреді, бірақ бұл қажетсіз нәрсе, олар оны елемесін, ешкімге айтпасын, сол жетеді, оны ойлай беру қажетсіз, жоқ жерден өзіңізге өзіңіз мәселе туындатпаңыз. Жақсы түс болса да елге айтпаңыз, тек түсті жақсыға жоритын игі адамға айтыңыз, бірақ қазір түс жори алатын адамдар жоқтың қасы. Мінеки, сіз өзіңізді мазалайтын жаман түспен жаман ойдан осылай қорғайсыз.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ МЕХМЕТ ӘУЛИЕ

ءوزىمىزدى جامان تۇسىمىزبەن جامان ويىمىزدان قالاي قورعايمىز؟

اللا ءبىزدى شامامىز كەلمەيتىن ىسكە بۇيىرماس، شامامىز كەلەتىن ىسكە بۇيىرار. اللا ءسىزدى ءسىز ىستەمەگەن ىستەن جانە ميىڭىزداعى ويدان سۇرامايدى. ال شايتان بولسا ادامداردىڭ ويىنا سان ءتۇرلى جامان نارسەلەردى سالادى، ءبىراق ءسىز وعان امال ەتپەسەڭىز بولعانى، ونىڭ سىزگە ءامىرى جۇرمەيدى. بۇل كادىمگى جامان ءتۇس كورگەنگە ۇقسايدى، ەگەر ءسىز جامان ءتۇسىڭىزدى ەلگە ايتپاساڭىز بولعانى، بۇل جامان ءتۇس سىزگە اسەر ەتە المايدى. دەمەك جامان ءتۇس كورسەڭىز، ونى ەلەمەڭىز، ونى ەشكىمگە ايتپاڭىز، ال جامان وي كەلسە دە، ونى ەلەمەڭىز، وعان امال ەتپەڭىز، ىشتەن سىرتقا شىعارماڭىز، ايتپاڭىز، مىنە سوندا ءسىز ءوزىڭىزدى ولاردان قورعاي الاسىز. الايدا ءسىز شايتان سالعان جامان ويدى سىرتقا شىعارىپ، ءتىل، اياق، قول نەمەسە كەزكەلگەن باسقا دەنە مۇشەڭىزبەن ءمالىم ءبىر جاماندىق ىستەسەڭىز، وندا ءسىز بۇدان سۇرالاسىز جانە جازالاناسىز. سوندىقتان جۇرت، اسىرەسە مۇسىلماندار كوپ ويلاپ، وزدەرىنە بوس نارسەلەردى جۇكتەپ الماۋى كەرەك، دەمالىپ ءجايلى ءجۇرسىن. كەيبىر ادامدار كورگەن تۇس.ىمەن الىسىپ الەك. ولار 'مەن بالەن جامان ءتۇس كوردىم' دەپ كوڭىلسىز جۇرەدى، ءبىراق بۇل قاجەتسىز نارسە، ولار ونى ەلەمەسىن، ەشكىمگە ايتپاسىن، سول جەتەدى، ونى ويلاي بەرۋ قاجەتسىز، جوق جەردەن وزىڭىزگە ءوزىڭىز ماسەلە تۋىنداتپاڭىز. جاقسى ءتۇس بولسا دا ەلگە ايتپاڭىز، تەك ءتۇستى جاقسىعا جوريتىن يگى ادامعا ايتىڭىز، ءبىراق ءقازىر ءتۇس جوري الاتىن ادامدار جوقتىڭ قاسى. مىنەكي، ءسىز ءوزىڭىزدى مازالايتىن جامان تۇسپەن جامان ويدان وسىلاي قورعايسىز.

- ءماۋلانا شايىق مەحمەت اۋليە

СІЗДЕ ОСЫ НӘРСЕЛЕР БАР БОЛСА, ШҮКІР ЕТІҢІЗ

әуелі адам болып жаратылғандығыңызға шүкір деңіз, себебі Алла сізді хайуан етіп жаратпады, ол сізді хайуан, құрт-қоңыз, бақа-шаян етіп жаратып қойса, ештеңе қыла алмас едіңіз. Онан мұсылман болғандығыңызға шүкір деңіз, себебі Алла сізді кәпір отбасында дүниеге әкелмеді, олардың қолында өсірмеді. Адам болып жаратылып, мұсылман отбасында дүниеге келуді сіз белгілей алмайсыз, ол Алладан берілген баға жетпес нығымет, Алла бұл бақты сізге сұраусыз бере салды. Онан пайғамбарымыздың үмбеті болғандығыңызға шүкір деңіз, себебі Алла сізді осы заманда жаратып, пайғамбарымыздың үмбеті етіп қойды, бұл да баға жетпес бақ-дүр. Бұрынғы өткен 124000 пайғамбар пайғамбарымызға үмбет болуды Алладан жалына сұраған, бірақ бұл бақ тек 4 пайғамбарға бұйырды. Оған үмбет болу аса зор іс, оны қияметте өте жақсы түсінесіз әрі қатты таңырқап, есіңіз кететін болады. Онан намаз оқығандығыңызға шүкір деңіз, себебі Алла сізге намазды нәсіп етті, намазсыз мұсылман қаншама! әр адам бұнда оқымаған әр ракат парыз намазы үшін қияметте тозақ үстінде 80 жыл намаз оқитын болады. Онан мүмин болғаныңызға шүкір деңіз, себебі шын иманы бар мұсылманды мүмин дейді, мұсылман тау тасындай көп, бірақ мүмин асыл тас сияқты сирек кездеседі. Онан әулиеден піріңіз болғандығына шүкір деңіз, себебі Алла сізге өз досына, пайғамбарымыз мұрагеріне ілесуді нәсіп етті, бұл бір зор бақ, әулиеге ергеніңіз Алламен бір болғаныңыз болмақ, ол сізді мүминдікке тәрбиелейді.

- СОПЫЛАР ТАҒЫЛЫМЫ

سىزدە وسى نارسەلەر بار بولسا، شۇكىر ەتىڭىز

اۋەلى ادام بولىپ جاراتىلعاندىعىڭىزعا شۇكىر دەڭىز، سەبەبى اللا ءسىزدى حايۋان ەتىپ جاراتپادى، ول ءسىزدى حايۋان، قۇرت-قوڭىز، باقا-شايان ەتىپ جاراتىپ قويسا، ەشتەڭە قىلا الماس ەدىڭىز. ونان مۇسىلمان بولعاندىعىڭىزعا شۇكىر دەڭىز، سەبەبى اللا ءسىزدى كاپىر وتباسىندا دۇنيەگە اكەلمەدى، ولاردىڭ قولىندا وسىرمەدى. ادام بولىپ جاراتىلىپ، مۇسىلمان وتباسىندا دۇنيەگە كەلۋدى ءسىز بەلگىلەي المايسىز، ول اللادان بەرىلگەن باعا جەتپەس نىعىمەت، اللا بۇل باقتى سىزگە سۇراۋسىز بەرە سالدى. ونان پايعامبارىمىزدىڭ ۇمبەتى بولعاندىعىڭىزعا شۇكىر دەڭىز، سەبەبى اللا ءسىزدى وسى زاماندا جاراتىپ، پايعامبارىمىزدىڭ ۇمبەتى ەتىپ قويدى، بۇل دا باعا جەتپەس باق-ءدۇر. بۇرىنعى وتكەن 124000 پايعامبار پايعامبارىمىزعا ۇمبەت بولۋدى اللادان جالىنا سۇراعان، ءبىراق بۇل باق تەك 4 پايعامبارعا بۇيىردى. وعان ۇمبەت بولۋ اسا زور ءىس، ونى قيامەتتە وتە جاقسى تۇسىنەسىز ءارى قاتتى تاڭىرقاپ، ەسىڭىز كەتەتىن بولادى. ونان ناماز وقىعاندىعىڭىزعا شۇكىر دەڭىز، سەبەبى اللا سىزگە نامازدى ءناسىپ ەتتى، نامازسىز مۇسىلمان قانشاما! ءار ادام بۇندا وقىماعان ءار راكات پارىز نامازى ءۇشىن قيامەتتە توزاق ۇستىندە 80 جىل ناماز وقيتىن بولادى. ونان ءمۇمين بولعانىڭىزعا شۇكىر دەڭىز، سەبەبى شىن يمانى بار مۇسىلماندى ءمۇمين دەيدى، مۇسىلمان تاۋ تاسىنداي كوپ، ءبىراق ءمۇمين اسىل تاس سياقتى سيرەك كەزدەسەدى. ونان اۋليەدەن ءپىرىڭىز بولعاندىعىنا شۇكىر دەڭىز، سەبەبى اللا سىزگە ءوز دوسىنا، پايعامبارىمىز مۇراگەرىنە ىلەسۋدى ءناسىپ ەتتى، بۇل ءبىر زور باق، اۋليەگە ەرگەنىڭىز اللامەن ءبىر بولعانىڭىز بولماق، ول ءسىزدى مۇميندىككە تاربيەلەيدى.

- سوپىلار تاعىلىمى

ҮШІНШІ ДҮНИЕЖҮЗІЛІК СОҒЫСТА ҚАЛАЛАР АПАТ ОШАҒЫНА АЙНАЛАДЫ

қазір біз ақырзаманда тұрғандықтан апат, соғыс және басқа бәле-қалалар күн сайын үдейтін болады, бұл кезде қала қауіпті, ал ауыл, тау сағалары қауіпсіз болмақ, әсіресе үлкен қалалар қауіпті, олар кейін мүлдем тұруға келмейтін жерге айналады, онда апат, ауру, тонау, қылмыс, кісі өлтіру кең тарап, адамдар көптеп қырылады, бұл алда болатын істер. Сондықтан ауылда, тауда өмір сүруге әдеттене бер, мал бағуды, егін егуді үйрен, бірақ адамдар қалаға ағылуын тоқтатар емес, негізі олар онда сорын іздеп бара жатыр, титтей ауылыңда тапқан риздығыңа риза бол да, сонда құлшылығыңды өте. Қала материалдық және рухани жақтан болсын, өте лас келеді, биналардың өне бойы, қаланың асты бәрі ластықпен боқ-сідік ағатын жолдарға толған, үсті ғана лас бетон, лас пластикпен жылтырап тұр. Қалада күнә көп болатындықтан, ол араға Алланың қарғысы тынбай түсіп тұрады, сондықтан қалада тұратындардың жүрегі сығылып, көңілі тарылып жүреді, уақытында береке болмайды. Әдетте бір қалаға 40-50 мың адам тұрса болды, одан асып кетсе, ол жер жақсы болмайды, ондағыларды дұрыс басқару қиын болады. Шайтан 'адамдарды қалаға, ұзын биналарға жинап болған соң, олардың жазасын беремін' дейді, адамдарды үлкен қалаға әкеліп, бір жерге жинау шайтанның жоспары еді, себебі ол қалада адамдарды оңай контролға алып, дегенін істете алады, сұмдықтарын оңай таратады. Үшінші дүниежүзілік соғыс болғанда қалаларға бомба жаңбырша жауатын болады, электр тоқтайды, ал Мәхди хазірет шыққанда электр жоғалып, қалалар мүлдем құриды.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ НАЗЫМ ӘУЛИЕ

ءۇشىنشى دۇنيەجۇزىلىك سوعىستا قالالار اپات وشاعىنا اينالادى

ءقازىر ءبىز اقىرزاماندا تۇرعاندىقتان اپات، سوعىس جانە باسقا بالە-قالالار كۇن سايىن ۇدەيتىن بولادى، بۇل كەزدە قالا ءقاۋىپتى، ال اۋىل، تاۋ ساعالارى ءقاۋىپسىز بولماق، اسىرەسە ۇلكەن قالالار ءقاۋىپتى، ولار كەيىن مۇلدەم تۇرۋعا كەلمەيتىن جەرگە اينالادى، وندا اپات، اۋرۋ، توناۋ، قىلمىس، كىسى ءولتىرۋ كەڭ تاراپ، ادامدار كوپتەپ قىرىلادى، بۇل الدا بولاتىن ىستەر. سوندىقتان اۋىلدا، تاۋدا ءومىر سۇرۋگە ادەتتەنە بەر، مال باعۋدى، ەگىن ەگۋدى ۇيرەن، ءبىراق ادامدار قالاعا اعىلۋىن توقتاتار ەمەس، نەگىزى ولار وندا سورىن ىزدەپ بارا جاتىر، تيتتەي اۋىلىڭدا تاپقان ريزدىعىڭا ريزا بول دا، سوندا قۇلشىلىعىڭدى وتە. قالا ماتەريالدىق جانە رۋحاني جاقتان بولسىن، وتە لاس كەلەدى، بينالاردىڭ ونە بويى، قالانىڭ استى ءبارى لاستىقپەن بوق-سىدىك اعاتىن جولدارعا تولعان، ءۇستى عانا لاس بەتون، لاس پلاستيكپەن جىلتىراپ تۇر. قالادا كۇنا كوپ بولاتىندىقتان، ول اراعا اللانىڭ قارعىسى تىنباي ءتۇسىپ تۇرادى، سوندىقتان قالادا تۇراتىنداردىڭ جۇرەگى سىعىلىپ، كوڭىلى تارىلىپ جۇرەدى، ۋاقىتىندا بەرەكە بولمايدى. ادەتتە ءبىر قالاعا 40-50 مىڭ ادام تۇرسا بولدى، ودان اسىپ كەتسە، ول جەر جاقسى بولمايدى، ونداعىلاردى دۇرىس باسقارۋ قيىن بولادى. شايتان 'ادامداردى قالاعا، ۇزىن بينالارعا جيناپ بولعان سوڭ، ولاردىڭ جازاسىن بەرەمىن' دەيدى، ادامداردى ۇلكەن قالاعا اكەلىپ، ءبىر جەرگە جيناۋ شايتاننىڭ جوسپارى ەدى، سەبەبى ول قالادا ادامداردى وڭاي كونترولعا الىپ، دەگەنىن ىستەتە الادى، سۇمدىقتارىن وڭاي تاراتادى. ءۇشىنشى دۇنيەجۇزىلىك سوعىس بولعاندا قالالارعا بومبا جاڭبىرشا جاۋاتىن بولادى، ەلەكتر توقتايدى، ال ءماحدي حازىرەت شىققاندا ەلەكتر جوعالىپ، قالالار مۇلدەم قۇريدى.

- ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليە

ӘУЛИЕЛЕР ДЕ ӨЛІНІ ТІРІЛДІРЕ АЛАДЫ, ОЛАР ҮМБЕТТІ ҚУАТТАУҒА ЖІБЕРІЛГЕН

Бірде исашыл 'Иса пайғамбар сендердің пайғамбардан ұлық, себебі ол өліні тірілдіреді, сендерде бұл жоқ, сондықтан ислам қабыл етпеймін' дейді, ал бұны әйгілі әулие әбдулқадір ғейлани естіп, 'иса хазірет өліні қалай тірілдіреді?' дейді, исашыл 'Алланың атымен бисмилла деп т4ірілдіреді' дейді. Сол кезде әулиеге Алладан илһам келіп, 'өлікті өз атыңмен тірілдір' делінеді, ол өлікті нұсқап, 'әбдулқадірдің атымен тіріл' дейді, өлік дереу тіріледі. Ол 'өліні иса хазірет Алла атымен тірілдірсе, Мұхаммад пайғамбарымыздың үмбетінің әулиелері өліні өз аттарымен де тірілдіре береді. Алла бізге осындай құдірет берген, бұл сендерде жоқ, сондықтан мұхаммад пайғамбарымыз ең ұлы' дейді. Исашыл әулие кереметіне таңданып, ислам қабыл етеді. Пайғамбарымыз 'менің үмбетімнің әулиесі бәни исрайылдың пайғамбарларынан кем емес' дейді, демек мұсылмандардың әр әулиесі бір-бір пайғамбарға ұқсар, сондықтан исламда әулиелердің орны ерекше жоғары болған, дерлік барлық хан-сұлтандар әулиеден пір тұтқан. Алайда қазіргі адамдар пайғамбарымыз келуден бұрынғы надандық дәуіріндегі сияқты екінші реткі зор надандыққа түсіп кеткендіктен, мұсылман жұрты әулиелердің қадірін білмейтін болған. Қазіргілер кезіндегі пайғамбарымыздың қадірін білмеген мүшіріктерге ұқсайды, олар әулиелерге құрметсіздік істер, ал бұндай оғаш іс бүкіл жер шарына апат әкелер, сондықтан Алла қазір әулиелерін Мәхди хазірет шыққанға дейін дерлік жасырып қойған. Пайғамбарымыз үмбеті үшін алаңдағанда, Алла оған 'алаңдама, Мен әулиелерімді жіберіп, үмбетіңді қуаттаймын, олар осы әулиелердің берекесімен қияметке дейін тұрар' дейді, қараңыз, әулиелер міне осындай ұлық асылзадалар еді.

اۋليەلەر دە ءولىنى تىرىلدىرە الادى، ولار ۇمبەتتى قۋاتتاۋعا جىبەرىلگەن

بىردە يساشىل 'يسا پايعامبار سەندەردىڭ پايعامباردان ۇلىق، سەبەبى ول ءولىنى تىرىلدىرەدى، سەندەردە بۇل جوق، سوندىقتان يسلام قابىل ەتپەيمىن' دەيدى، ال بۇنى ايگىلى اۋليە ءابدۋلقادىر عەيلاني ەستىپ، 'يسا حازىرەت ءولىنى قالاي تىرىلدىرەدى؟' دەيدى، يساشىل 'اللانىڭ اتىمەن بيسميللا دەپ تىرىلدىرەدى' دەيدى. سول كەزدە اۋليەگە اللادان يلھام كەلىپ، 'ولىكتى ءوز اتىڭمەن ءتىرىلدىر' دەلىنەدى، ول ولىكتى نۇسقاپ، 'ءابدۋلقادىردىڭ اتىمەن ءتىرىل' دەيدى، ولىك دەرەۋ تىرىلەدى. ول 'ءولىنى يسا حازىرەت اللا اتىمەن تىرىلدىرسە، مۇحامماد پايعامبارىمىزدىڭ ۇمبەتىنىڭ اۋليەلەرى ءولىنى ءوز اتتارىمەن دە تىرىلدىرە بەرەدى. اللا بىزگە وسىنداي قۇدىرەت بەرگەن، بۇل سەندەردە جوق، سوندىقتان مۇحامماد پايعامبارىمىز ەڭ ۇلى' دەيدى. يساشىل اۋليە كەرەمەتىنە تاڭدانىپ، يسلام قابىل ەتەدى. پايعامبارىمىز 'مەنىڭ ۇمبەتىمنىڭ اۋليەسى ءباني يسرايىلدىڭ پايعامبارلارىنان كەم ەمەس' دەيدى، دەمەك مۇسىلمانداردىڭ ءار اۋليەسى ءبىر-ءبىر پايعامبارعا ۇقسار، سوندىقتان يسلامدا اۋليەلەردىڭ ورنى ەرەكشە جوعارى بولعان، دەرلىك بارلىق حان-سۇلتاندار اۋليەدەن ءپىر تۇتقان. الايدا قازىرگى ادامدار پايعامبارىمىز كەلۋدەن بۇرىنعى ناداندىق داۋىرىندەگى سياقتى ەكىنشى رەتكى زور ناداندىققا ءتۇسىپ كەتكەندىكتەن، مۇسىلمان جۇرتى اۋليەلەردىڭ ءقادىرىن بىلمەيتىن بولعان. قازىرگىلەر كەزىندەگى پايعامبارىمىزدىڭ ءقادىرىن بىلمەگەن مۇشىرىكتەرگە ۇقسايدى، ولار اۋليەلەرگە قۇرمەتسىزدىك ىستەر، ال بۇنداي وعاش ءىس بۇكىل جەر شارىنا اپات اكەلەر، سوندىقتان اللا ءقازىر اۋليەلەرىن ءماحدي حازىرەت شىققانعا دەيىن دەرلىك جاسىرىپ قويعان. پايعامبارىمىز ۇمبەتى ءۇشىن الاڭداعاندا، اللا وعان 'الاڭداما، مەن اۋليەلەرىمدى جىبەرىپ، ۇمبەتىڭدى قۋاتتايمىن، ولار وسى اۋليەلەردىڭ بەرەكەسىمەن قيامەتكە دەيىن تۇرار' دەيدى، قاراڭىز، اۋليەلەر مىنە وسىنداي ۇلىق اسىلزادالار ەدى.

ШЫН ПІР ҚАНДАЙ БОЛАДЫ?

- Алламен болған бір сәтің жүз жылдық оқу-тоқудан жақсы.

- мына дүниеде жалған пірлер жұлдыздан көп, шын пір сіздің өзіңізге өзіңіздегі ішкі жан сұлулығыңызды білдіре алатын адам, ол әсте 'пай-пай, ой керемет' дегізіп, елдің өзіне еруын қалайтын адам емес.

- ШӘМІС ТАРБИЗИ ӘУЛИЕ4

- اللامەن بولعان ءبىر ءساتىڭ ءجۇز جىلدىق وقۋ-توقۋدان جاقسى.

- مىنا دۇنيەدە جالعان پىرلەر جۇلدىزدان كوپ، شىن ءپىر ءسىزدىڭ وزىڭىزگە وزىڭىزدەگى ىشكى جان سۇلۋلىعىڭىزدى بىلدىرە الاتىن ادام، ول استە 'پاي-پاي، وي كەرەمەت' دەگىزىپ، ەلدىڭ وزىنە ەرۋىن قالايتىن ادام ەمەس.

- ءشامىس تاربيزي اۋليە

НАҚЫШБАНД сопылық тәриқатының 41 інші әулие пірі Мәуләнә Шайық Мехмет хазірет 2024 інші жыл қазан айының 12 інші күнінен бастап, 2 інші қарашаға дейін, Сингапур, Малайзия, Индунизия, Сыри Ланка сияқты елдерде сапарда болады, ондағы нақышбанд сопылық тәриқат мүриттерімен кездеседі, сұхбат айтады, шығыс азияда жалпы 20 күндей сапарлайды.

сапар уақыты: 2024.10.12~2024.11.02

ناقىشباند سوپىلىق ءتاريقاتىنىڭ 41 ءىنشى اۋليە ءپىرى ءماۋلانا شايىق مەحمەت حازىرەت 2024 ءىنشى جىل قازان ايىنىڭ 12 ءىنشى كۇنىنەن باستاپ، 2 ءىنشى قاراشاعا دەيىن، سينگاپۋر، مالايزيا، يندۋنيزيا، سىري لانكا سياقتى ەلدەردە ساپاردا بولادى، ونداعى ناقىشباند سوپىلىق ءتاريقات مۇريتتەرىمەن كەزدەسەدى، سۇحبات ايتادى، شىعىس ازيادا جالپى 20 كۇندەي ساپارلايدى.
ساپار ۋاقىتى: 2024.10.12~2024.11.02

НӘПСІҢНЕН ҚАШАН БОСАЙСЫҢ?

Сахл әл-Тұстари атты әулиеден біреу 'дәруіш пақыр қашан нәпсісінен босайды? қашан одан құтылмақ?' деп сұрайды, ал Тұстари әулие оған 'адам көз алдындағы өзі тұрған уақыттан басқа еш уақытты көрмеген кезде нәпсісінен босар' деп жауап береді.

ناپسىڭنەن قاشان بوسايسىڭ؟

ساحل ءال-تۇستاري اتتى اۋليەدەن بىرەۋ 'ءدارۋىش پاقىر قاشان ناپسىسىنەن بوسايدى؟ قاشان ودان قۇتىلماق؟' دەپ سۇرايدى، ال تۇستاري اۋليە وعان 'ادام كوز الدىنداعى ءوزى تۇرعان ۋاقىتتان باسقا ەش ۋاقىتتى كورمەگەن كەزدە ناپسىسىنەن بوسار' دەپ جاۋاپ بەرەدى.

Нақышбанд сопылық тәриқатының 41-әулие пірі Мәуләнә Шайық Мехмет хазірет, Janda Baik Forest, Куала Думпур, Малайзия, 2024 жыл, Мәулит болуда
@nvrislami ● nvrislam.net

ناقىشباند سوپىلىق ءتاريقاتىنىڭ 41-اۋليە ءپىرى ءماۋلانا شايىق مەحمەت حازىرەت، Janda Baik Forest، كۋالا دۋمپۋر، مالايزيا، 2024 جىل، ءماۋليت
بولۋدا

Нақышбанд сопылық тәриқатының 41-әулие пірі Мәуләнә Шайық Мехмет хазірет Малайзияда, Қатым Қуажан зікір 2024.10.17
@nvrislami ● nvrislam.net

МАСАНЫҢ АДАМДЫ ШАҒУ СЫРЫ ЖӘНЕ ОНЫҢ ТОЗАҚПЕН БАЙЛАНЫСЫ

Алла тағала еш нәрсені хикіметсіз жаратпайды, демек әр нәрсе, әр іс, әр жаратылыстың астарында мәлім хикімет бар, ол адамдарға белгілі бір пайда әкеледі. Жалғыз бір атом да босқа жаратылмас, мүмкін сол бір атом жаратылған соң ғана мына әлем толық кемеліне келді. Мәселен бір мысал айталық, маса не үшін адамдарды шағады және шаққан жерін қышытып оларды әурелейді? оның сыры не? оның сыры сол, Алла тағала масаның әрбір қышытқаны үшін4 сізден тозақтың бір қышытып шағуын а5лып кетеді. Анықтап айтар болсақ, басыңызға келген мәселе сіздің істеген күнәңіз үшін келеді, сонымен бірге бұл күнә осы мәселесіз сізден кетпейді, демек мәселелер сіздің күнәларыңыз үшін келеді, ол мәлім қателіктеріңізді жуып, тазалау үшін сізге келеді, оларды ақиреттегі тозаққа қалдырмай, осында жуып кету үшін Алладан жіберіледі, міне бұл жәй адамдарrға сан түрлі мәселелермен қиындықтардың келуінің басты себебі. Мәселелердің келуінде тағы бір себеп бар, олар біздің жоғары өрлеуміз үшін, сабырымызды күшейтуіміз үшін, иман нұрымызды арттыру үшін келеді, бұл көбінде пайғамбар, әулие, абзалдар үшін жіберіледі, мүминдерге де келеді, жинақтап айтқанда ештеңе себепсіз жаралмайды, ештеңе себепсіз туылмайды, босқа жаратылған еш нәрсе жоқ, қурай екеш қурай да Тәңірі Алланың әмірінсіз сынбайды.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ НАЗЫМ ӘУЛИЕ

ماسانىڭ ادامدى شاعۋ سىرى جانە ونىڭ توزاقپەن بايلانىسى

اللا تاعالا ەش نارسەنى حيكىمەتسىز جاراتپايدى، دەمەك ءار نارسە، ءار ءىس، ءار جاراتىلىستىڭ استارىندا ءمالىم حيكىمەت بار، ول ادامدارعا بەلگىلى ءبىر پايدا اكەلەدى. جالعىز ءبىر اتوم دا بوسقا جاراتىلماس، مۇمكىن سول ءبىر اتوم جاراتىلعان سوڭ عانا مىنا الەم تولىق كەمەلىنە كەلدى. ماسەلەن ءبىر مىسال ايتالىق، ماسا نە ءۇشىن ادامداردى شاعادى جانە شاققان جەرىن قىشىتىپ ولاردى اۋرەلەيدى؟ ونىڭ سىرى نە؟ ونىڭ سىرى سول، اللا تاعالا ماسانىڭ ءاربىر قىشىتقانى ءۇشىن سىزدەن توزاقتىڭ ءبىر قىشىتىپ شاعۋىن الىپ كەتەدى. انىقتاپ ايتار بولساق، باسىڭىزعا كەلگەن ماسەلە ءسىزدىڭ ىستەگەن كۇناڭىز ءۇشىن كەلەدى، سونىمەن بىرگە بۇل كۇنا وسى ماسەلەسىز سىزدەن كەتپەيدى، 35دەمەك ماسەلەلەر ءسىزدىڭ كۇنالارىڭىز ءۇشىن كەلەدى، ول ءمالىم قاتەلىكتەرىڭىزدى جۋىپ، تازالاۋ ءۇشىن سىزگە كەلەدى، ولاردى اقيرەتتەگى توزاققا قالدىرماي، وسىندا جۋىپ كەتۋ ءۇشىن اللادان جىبەرىلەدى، مىنە بۇل ءجاي ادامدارعا سان ءتۇرلى ماسەلەلەرمەن قيىندىقتاردىڭ كەلۋىنىڭ باستى سەبەبى. ماسەلەلەردىڭ كەلۋىندە تاعى ءبىر سەبەپ بار، ولار ءبىزدىڭ جوعارى ورلەۋمىز ءۇشىن، سابىرىمىزدى كۇشەيتۋىمىز ءۇشىن، يمان نۇرىمىزدى ارتتىرۋ ءۇشىن كەلەدى، بۇل كوبىندە پايعامبار، اۋليە، ابزالدار ءۇشىن جىبەرىلەدى، مۇميندەرگە دە كەلەدى، جيناقتاپ ايتقاندا ەشتەڭە سەبەپسىز جارالمايدى، ەشتەڭە سەبەپسىز تۋىلمايدى، بوسقا جارتىلعان ەش نارسە جوق، قۋراي ەكەش قۋراي دا ءتاڭىرى اللانىڭ ءامىرىنسىز سىنبايدى.

- ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليە

ЖҮРЕКТІҢ ТАЗА БОЛУЫ ҚҰРАНДЫ КӨП ЖАТТАП АЛУДАН ДА МАҢЫЗДЫ

құран сүрелерінен аз ғана білсеңіз де, бірақ намазда ықыласты болсаңыз, құлшылықта Алла ризалығын іздей білсеңіз, онда сіз бағы зор өте тәлейлі жан болдыңыз, себебі Алла сізге ықылас, шыншылдық, таза жүрек сияқты аса үлкен сыр ұсыныпты, ал бұл хәл бүкіл құранды, неше онмың хадисті жүрегімен жаттап алғаннан да қайырлы болмақ. Сондықтан намазда құранды кереметтей жаттап, ұзын оқу шарт емес, бірақ аз болса да оны ықыласпен өтеу маңызды, Алла 'Мен құлшылықтарыңа емес, бірақ ондағы махаббатқа қараймын' дейді. Пайғамбарымыз сахабаларына 'ақырзаманда біреулер келеді, олар бүкіл құранды жүрегімен жаттап алады, ал олар намаз өтегенде сендер намаздарыңа ұялып қаласыңдар, бірақ олардың оқыған құраны кеңірдегінен ары аспайды, жүректеріне бармайды, тек тіл ұшында болады' деп айтқан еді. Алайда көптеген жұрт осындай адамдарға алданып ілеседі, ықлас және жүрек тазалығы атты баға жетпес асыл сырдан махрум қалады, тек сыртқы амалда ғана әдемі көрінеді. Мәселен намаз өтеу, құран жаттап алу, ораза ұстау сияқты сыртқы құлшылық амалдары оңай, бірақ оған қоса ықылас, жүрек тазалығы сияқтылар да аса маңызды, себебі ықласпен жүрек тазалық болмаса, құлшылықтар пайда бермей, күйіп кетеді, бос нәрсеге айналады, бұл кәдімгі тесік шелекке су құйғанға ұқсайтын іс. Ал сопылық тәриқат осыбір асыл нәрселерге ие болуға үйретеді, ол жүректі тазартуға арналған илаһи ілім, оны осы тазалыққа жеткендерден яғни әулиеден үйренесіз.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ МЕХМЕТ ӘУЛИЕ

جۇرەكتىڭ تازا بولۋى قۇراندى كوپ جاتتاپ الۋدان دا ماڭىزدى

قۇران سۇرەلەرىنەن از عانا بىلسەڭىز دە، ءبىراق نامازدا ىقىلاستى بولساڭىز، قۇلشىلىقتا اللا ريزالىعىن ىزدەي بىلسەڭىز، وندا ءسىز باعى زور وتە تالەيلى جان بولدىڭىز، سەبەبى اللا سىزگە ىقىلاس، شىنشىلدىق، تازا جۇرەك سياقتى اسا ۇلكەن سىر ۇسىنىپتى، ال بۇل ءحال بۇكىل قۇراندى، نەشە ونمىڭ ءحاديستى جۇرەگىمەن جاتتاپ العاننان دا قايىرلى بولماق. سوندىقتان نامازدا قۇراندى كەرەمەتتەي جاتتاپ، ۇزىن وقۋ شارت ەمەس، ءبىراق از بولسا دا ونى ىقىلاسپەن وتەۋ ماڭىزدى، اللا 'مەن قۇلشىلىقتارىڭا ەمەس، ءبىراق ونداعى ماحابباتقا قارايمىن' دەيدى. پايعامبارىمىز ساحابالارىنا 'اقىرزاماندا بىرەۋلەر كەلەدى، ولار بۇكىل قۇراندى جۇرەگىمەن جاتتاپ الادى، ال ولار ناماز وتەگەندە سەندەر نامازدارىڭا ۇيالىپ قالاسىڭدار، ءبىراق ولاردىڭ وقىعان قۇرانى كەڭىردەگىنەن ارى اسپايدى، جۇرەكتەرىنە بارمايدى، تەك ءتىل ۇشىندا بولادى' دەپ ايتقان ەدى. الايدا كوپتەگەن جۇرت وسىنداي ادامدارعا الدانىپ ىلەسەدى، ىقلاس جانە جۇرەك تازالىعى اتتى باعا جەتپەس اسىل سىردان ماحرۋم قالادى، تەك سىرتقى امالدا عانا ادەمى كورىنەدى. ماسەلەن ناماز وتەۋ، قۇران جاتتاپ الۋ، ورازا ۇستاۋ سياقتى سىرتقى قۇلشىلىق امالدارى وڭاي، ءبىراق وعان قوسا ىقىلاس، جۇرەك تازالىعى سياقتىلار دا اسا ماڭىزدى، سەبەبى ىقلاسپەن جۇرەك تازالىق بولماسا، قۇلشىلىقتار پايدا بەرمەي، كۇيىپ كەتەدى، بوس نارسەگە اينالادى، بۇل كادىمگى تەسىك شەلەككە سۋ قۇيعانعا ۇقسايتىن ءىس. ال سوپىلىق ءتاريقات ءوسىبىر اسىل نارسەلەرگە يە بولۋعا ۇيرەتەدى، ول جۇرەكتى تازارتۋعا ارنالعان يلاھي ءىلىم، ونى وسى تازالىققا جەتكەندەردەن ياعني اۋليەدەن ۇيرەنەسىز.

- ءماۋلانا شايىق مەحمەت اۋليە

ҚАСИЕТТІ ҚАҒАЗ ЖӘНЕ ҚЫТАЙ ТАҢ ИМПЕРАТОРЫНЫҢ ИСЛАМ ҚАБЫЛ ЕТУІ

қытай хан империясында ли есімді асқан батыр 20 мың садақшы мергенді бастап ғұндарға қарсы жорыққа шығады, бірақ қарулы ғұндарға төтеп бере алмай жеңіледі, ли қолға түседі, ал ғұн қағаны лидің батырлығына сүйсініп, оған табығаш есімді қызын үйлендіреді. Талай ғасыр өтер, ли ұрпағы көбейіп, табығаш атанады, кейін осы табығаш ли ұрпақтары қытай жеріне айналып келіп, қытай тәрихындағы атақты таң империясын құрады. Ол кезде4 пайғамбарымыздың ислам діні дүниеге тарап жатқан еді, ал таң императоры 'батыстан бір пайғамбар шығыпты' дегенді естіп, пайғамбарымызға елші жібереді. Таң елшілері пайғамбарымыздың бейнесін сызып алмақ болады, бірақ пайғамбарымыз оған рұхсат бермей, қағазды үрлеп, орап бүктейді, оны елшілерге береді және оны таң императорына жеткізгенше ашпауға әмір етеді. Елшілер оны әкеледі, ал таң императоры оны ашқанда, мұғжиза туылып, қағаздан пайғамбарымыздың нұрлы бейнесі көрінеді, таң императоры шексіз қуанышқа бөленеді әрі ислам қабыл етеді, елі пайғамбарымыздың берекесіне ілінеді. Содан таң императоры пайғамбарымыздың мұсылман халифатымен байланыс орната бастайды, көптеген сахабалар таң империясына келіп, ислам таратады, таң императоры пайғамбарымыздың құрметіне орай қазіргі қытайдағы гуаңжоу қаласында 'пайғамбарға сағыныш' (huaisheng si) деген мешіт салдырады, бұл мешіт әлі бар. Тағы бір бөлім сахабалар сол кездегі бұдда сенімінің үлкен ордасы болған ұйғыр тұрпандағы тұйық аңғарына барып, ислам дінін таратады, демек таң империясының қатты гүлденіп, күшті империяға айналуында да пайғамбарымыздың берекесінен еді.

قاسيەتتى قاعاز جانە قىتاي تاڭ يمپەراتورىنىڭ يسلام قابىل ەتۋى

قىتاي حان يمپەرياسىندا لي ەسىمدى اسقان باتىر 20 مىڭ ساداقشى مەرگەندى باستاپ عۇندارعا قارسى جورىققا شىعادى، ءبىراق قارۋلى عۇندارعا توتەپ بەرە الماي جەڭىلەدى، لي قولعا تۇسەدى، ال عۇن قاعانى ءليدىڭ باتىرلىعىنا ءسۇيسىنىپ، وعان تابىعاش ەسىمدى قىزىن ۇيلەندىرەدى. تالاي عاسىر وتەر، لي ۇرپاعى كوبەيىپ، تابىعاش اتانادى، كەيىن وسى تابىعاش لي ۇرپاقتارى قىتاي جەرىنە اينالىپ كەلىپ، قىتاي ءتاريحىنداعى اتاقتى تاڭ يمپەرياسىن قۇرادى. ول كەزدە پايعامبارىمىزدىڭ يسلام ءدىنى دۇنيەگە تاراپ جاتقان ەدى، ال تاڭ يمپەراتورى 'باتىستان ءبىر پايعامبار شىعىپتى' دەگەندى ەستىپ، پايعامبارىمىزعا ەلشى جىبەرەدى. تاڭ ەلشىلەرى پايعامبارىمىزدىڭ بەينەسىن سىزىپ الماق بولادى، ءبىراق پايعامبارىمىز وعان رۇحسات بەرمەي، قاعازدى ۇرلەپ، وراپ بۇكتەيدى، ونى ەلشىلەرگە بەرەدى جانە ونى تاڭ يمپەراتورىنا جەتكىزگەنشە اشپاۋعا ءامىر ەتەدى. ەلشىلەر ونى اكەلەدى، ال تاڭ يمپەراتورى ونى اشقاندا، مۇعجيزا تۋىلىپ، قاعازدان پايعامبارىمىزدىڭ نۇرلى بەينەسى كورىنەدى، تاڭ يمپەراتورى شەكسىز قۋانىشقا بولەنەدى ءارى يسلام قابىل ەتەدى، ەلى پايعامبارىمىزدىڭ بەرەكەسىنە ىلىنەدى. سودان تاڭ يمپەراتورى پايعامبارىمىزدىڭ مۇسىلمان حاليفاتىمەن بايلانىس ورناتا باستايدى، كوپتەگەن ساحابالار تاڭ يمپەرياسىنا كەلىپ، يسلام تاراتادى، تاڭ يمپەراتورى پايعامبارىمىزدىڭ قۇرمەتىنە وراي قازىرگى قىتايداعى گۋاڭجوۋ قالاسىندا 'پايعامبارعا ساعىنىش' (huaisheng si) دەگەن مەشىت سالدىرادى، بۇل مەشىت ءالى بار. تاعى ءبىر ءبولىم ساحابالار سول كەزدەگى بۇددا سەنىمىنىڭ ۇلكەن ورداسى بولعان ۇيعىر تۇرپانداعى تۇيىق اڭعارىنا بارىپ، يسلام ءدىنىن تاراتادى، دەمەك تاڭ يمپەرياسىنىڭ قاتتى گۇلدەنىپ، كۇشتى يمپەرياعا اينالۋىندا دا پايعامبارىمىزدىڭ بەرەكەسىنەن ەدى.

ЖАҚЫННАН БЕРІ ЕВРЕЙЛЕР НЕГЕ СОНША ҚҰТЫРЫП КЕТТІ?

еврейлермен христиандар біздің пайғамбарымызға иман келтірмей, өздерінің шайтан нәпсілері аңсаған 'пайғамбарды' күтіп жүр, алайда христиандар күткен Иса пайғамбар көктен түскенде кіресітті сындырып, доңызды өлтіреді, өзінің құдай емес екендігін айтып, христиандарды Мұхаммад пайғамбарымызға еруге шақырады, ал өзі Мәхди хазіреттің артында тұрып намаз оқып, Мұхаммад үмбеті болу арманына жетеді, оның көкке шығарылу себебі осы еді. Христиандар неше мың жылдан бері шайтанға алданып келгенін дәл сол күні әзер таниды. Ал еврейлер тіптен сорақы, олардың пайғамбар деп күткені тажал еді, қазір олар тажалды тезден шығару үшін небір қитұрқылықтар істеуде, олар 'біз осындай сұмдық істесек, тажал тез шығып қалар' деп ойлайды, олардың бейуаз елмен балаларды құтырына өлтіруіндегі себеп осы, демек олар тажалды тез шығара алмай әлек болуда. Олар десе дегендей тажал әскерлері еді, бүкіл ақш-европа, батыс елдері еврейлердің қолында, олар тажалға қызмет өтейді, қазір дүниеде тажал әскері болғысы келіп жүрген милияртша адам бар, егер тажал шықса, олар дереу оған әскер болмақ. Ақырзаманда Иса хазірет көктен түскенше еврейлер бүкіл дүниені билейді, олар Османлы имперясы құласымен дүниені билей бастады. Ал Мәхди хазірет тажал шыққанда өзіне ерушілерді Сирия Дамашыққа апарып, тажалдан қорғайды, Мәхди хазіретте 100 тажалды әпсәтте жойып жіберетін күш бар, бірақ тажалды өлтіру Иса хазіретке жүктелінген міндет еді, тажал Иса хазіретті көргенде, суда еріген тұзша еріп кетеді, тажал осылай өлер. Ал артынша еврейлермен тажалға ергендер де жер жүзіен тып-типыл жойылады, 40 жылдық мұғжизаға толы ғажап заман орнайды.

جاقىننان بەرى ەۆرەيلەر نەگە سونشا قۇتىرىپ كەتتى؟

ەۆرەيلەرمەن حريستياندار ءبىزدىڭ پايعامبارىمىزعا يمان كەلتىرمەي، وزدەرىنىڭ شايتان ناپسىلەرى اڭساعان 'پايعامباردى' كۇتىپ ءجۇر، الايدا حريستياندار كۇتكەن يسا پايعامبار كوكتەن تۇسكەندە كىرەسىتتى سىندىرىپ، دوڭىزدى ولتىرەدى، ءوزىنىڭ قۇداي ەمەس ەكەندىگىن ايتىپ، حريستيانداردى مۇحامماد پايعامبارىمىزعا ەرۋگە شاقىرادى، ال ءوزى ءماحدي حازىرەتتىڭ ارتىندا تۇرىپ ناماز وقىپ، مۇحامماد ۇمبەتى بولۋ ارمانىنا جەتەدى، ونىڭ كوككە شىعارىلۋ سەبەبى وسى ەدى. حريستياندار نەشە مىڭ جىلدان بەرى شايتانعا الدانىپ كەلگەنىن ءدال سول كۇنى ازەر تانيدى. ال ەۆرەيلەر تىپتەن سوراقى، ولاردىڭ پايعامبار دەپ كۇتكەنى تاجال ەدى، ءقازىر ولار تاجالدى تەزدەن شىعارۋ ءۇشىن نەبىر قيتۇرقىلىقتار ىستەۋدە، ولار 'ءبىز وسىنداي سۇمدىق ىستەسەك، تاجال تەز شىعىپ قالار' دەپ ويلايدى، ولاردىڭ بەيۋاز ەلمەن بالالاردى قۇتىرىنا ولتىرۋىندەگى سەبەپ وسى، دەمەك ولار تاجالدى تەز شىعارا الماي الەك بولۋدا. ولار دەسە دەگەندەي تاجال اسكەرلەرى ەدى، بۇكىل اقش-ەۆروپا، باتىس ەلدەرى ەۆرەيلەردىڭ قولىندا، ولار تاجالعا قىزمەت وتەيدى، ءقازىر دۇنيەدە تاجال اسكەرى بولعىسى كەلىپ جۇرگەن ميليارتشا ادام بار، ەگەر تاجال شىقسا، ولار دەرەۋ وعان اسكەر بولماق. اقىرزاماندا يسا حازىرەت كوكتەن تۇسكەنشە ەۆرەيلەر بۇكىل دۇنيەنى بيلەيدى، ولار وسمانلى يمپەرياسى قۇلاسىمەن دۇنيەنى بيلەي باستادى. ال ءماحدي حازىرەت تاجال شىققاندا وزىنە ەرۋشىلەردى سيريا داماشىققا اپارىپ، تاجالدان قورعايدى، ءماحدي حازىرەتتە 100 تاجالدى اپساتتە جويىپ جىبەرەتىن كۇش بار، ءبىراق تاجالدى ءولتىرۋ يسا حازىرەتكە جۇكتەلىنگەن مىندەت ەدى، تاجال يسا حازىرەتتى كورگەندە، سۋدا ەرىگەن تۇزشا ەرىپ كەتەدى، تاجال وسىلاي ولەر. ال ارتىنشا ەۆرەيلەرمەن تاجالعا ەرگەندەر دە جەر جۇزىەن تىپ-تيپىل جويىلادى، 40 جىلدىق مۇعجيزاعا تولى عاجاپ زامان ورنايدى.

НАДАНДЫҚ ДЕГЕНІМІЗ ХАТ ТАНЫМАУ ЕМЕС, АЛЛАНЫ ТАНЫМАУ

- бұзық, қыңыр, залым адамдардың бетіне құрметпен қараудың өзі бір күнә, сондықтан оларға жүрегіңізде қарсылықпен қараңыз, әйтпесе жақсы амалдарыңыз өшіп кетуі мүмкін.

- егер сіз мына дүниедегі ең жақсы адам болсаңыз да, бірақ кейбір адамдардың әңгіме, хикая және естеліктеріне ең жаман адам болып, жазылуыңыз мүмкін, сондықтан бірдеңені түсіндіріп әуреленбеңіз, барлығын түсінгісі келетіндерге түсіндіретін бірлән ұлық Аллаға қалдырыңыз.

- махаббат жолындағы қажы болғыңыз келеме? онда сізге қойылатын бірінші шарт мынау, сіз елдің табанында тапталып жүре беретін топырақ сияқты кішпейіл болыңыз.

- наданға ең жақсы жауап үнсіздік, себебі наданмен айтысқан сайын надан бола түсесіз.

- надандық дегеніміз хат танымау емес, жазу-сызу білмеу емес, бірақ Алланы танымаушылық-дүр.

- ертеде адамдар оқыған сайын білімді бола түсетін, ал қазіргілер жоғары өрлеп, университет оқыған сайын надан болатын болды.

- оқымаған білімсіз наданның кесірі бір адамға тисе, оқыған білімді наданның кесірі мыңға, миллионға, тіпті милиярт адамға тиеді.

- көптеген қойшының алақаны қара болғанымен жүрегі ақ келеді, бірақ көптеген ғалымның алақаны ақ болғанымен жүрегі қара келеді.

- СОПЫЛАР ТАҒЫЛЫМЫ

ناداندىق دەگەنىمىز حات تانىماۋ ەمەس، اللانى تانىماۋ

- بۇزىق، قىڭىر، زالىم ادامداردىڭ بەتىنە قۇرمەتپەن قاراۋدىڭ ءوزى ءبىر كۇنا، سوندىقتان ولارعا جۇرەگىڭىزدە قارسىلىقپەن قاراڭىز، ايتپەسە جاقسى امالدارىڭىز ءوشىپ كەتۋى مۇمكىن.

- ەگەر ءسىز مىنا دۇنيەدەگى ەڭ جاقسى ادام بولساڭىز دا، ءبىراق كەيبىر ادامداردىڭ اڭگىمە، حيكايا جانە ەستەلىكتەرىنە ەڭ جامان ادام بولىپ، جازىلۋىڭىز مۇمكىن، سوندىقتان بىردەڭەنى ءتۇسىندىرىپ اۋرەلەنبەڭىز، بارلىعىن تۇسىنگىسى كەلەتىندەرگە تۇسىندىرەتىن ءبىرلان ۇلىق اللاعا قالدىرىڭىز.

- ماحاببات جولىنداعى قاجى بولعىڭىز كەلەمە؟ وندا سىزگە قويىلاتىن ءبىرىنشى شارت مىناۋ، ءسىز ەلدىڭ تابانىندا تاپتالىپ جۇرە بەرەتىن توپىراق سياقتى كىشپەيىل بولىڭىز.

- نادانعا ەڭ جاقسى جاۋاپ ۇنسىزدىك، سەبەبى نادانمەن ايتىسقان سايىن نادان بولا تۇسەسىز.

- ناداندىق دەگەنىمىز حات تانىماۋ ەمەس، جازۋ-سىزۋ بىلمەۋ ەمەس، ءبىراق اللانى تانىماۋشىلىق-ءدۇر.

- ەرتەدە ادامدار وقىعان سايىن ءبىلىمدى بولا تۇسەتىن، ال قازىرگىلەر جوعارى ورلەپ، ۋنيۆەرسيتەت وقىعان سايىن نادان بولاتىن بولدى.

- وقىماعان ءبىلىمسىز ناداننىڭ كەسىرى ءبىر ادامعا تيسە، وقىعان ءبىلىمدى ناداننىڭ كەسىرى مىڭعا، ميلليونعا، ءتىپتى ميليارت ادامعا تيەدى.

- كوپتەگەن قويشىنىڭ الاقانى قارا بولعانىمەن جۇرەگى اق كەلەدى، ءبىراق كوپتەگەن عالىمنىڭ الاقانى اق بولعانىمەن جۇرەگى قارا كەلەدى.

- سوپىلار تاعىلىمى

АЛЛА НЕ ҮШІН ПАЙҒАМБАРЫМЫЗҒА ӘЙЕЛДІ СҮЮГЕ ӘМІР ЕТТІ?

пайғамбарымыз мираж сапарында әйелдердің тозақта көп болатындығын көреді, сол кезде Алла пайғамбарымызға әйелдерді сүюге әмір етеді, себебі пайғамбарымыз сүйген жандарға пайғамбарымыздың шапағаты тиіп, зор құрметке бөленетін әрі олар тозақтан алыс болатын еді, міне осы себепті әйелдердің көбі тозаққа түспейтін болды, олар құтылды. Тағы бірде пайғамбарымыз кәпірлердің қайтыс болған сәби, бала және жастары жәйлы уайым қылды, олар күнәсіз еді, ол сүйтті де Аллаға дұға жасап, олардың тозақы болмауын сұранды, ал Алла оның тілегін қабыл етіп, бей-мұсылман я кәпірлердің балаларымен жастарын тозаққа түсірмей, жәннатта жәннаттықтарға қызмет өтейтін қылды, құранда айтқан жәннатта қызмет өтейтін жастар міне осылар. Пайғамбарымыздың Алла алдындағы абыройы өте жоғары, тіпті қиямет күнінде Алла адамдарға үкім жүргізіп болған соң, пайғамбарымызды күрсінің үстіне отырғызып, 'қалған билік сенікі, енді сен үкім жүргіз' дейді, күрси уахаби-салафилар айтқандай Алла отыратын жер емес, Алла оған пайғамбарымызды отырғызады. Пайғамбарымыздың абыройы жоғары болғаны соншалық, онсыз ислам діні де болмас, сондықтан ислам діні пайғамбарымызды сүюден тұрады, оған деген махаббатымыз ата-ана, бала-шаға және өзімізге деген махаббаттан жоғары болуы керек, әйтпесе жүректе иман тұра алмас. Пайғамбарымызға деген зор махаббатыңыз ата-ана, бала-шаға, тіпті 70 ата-бабаңызды құтқаруға да жетеді, сондықтан ештеңеге алаң болмай, Алла әмірін орындап, пайғамбарымызға махаббатыңызды арттырыңыз, ал пайғамбарымызды қалай шынайы сүюді, қалай шынайы құрметтеуді әулиелерден үйрене аласыз.

اللا نە ءۇشىن پايعامبارىمىزعا ايەلدى سۇيۋگە ءامىر ەتتى؟

پايعامبارىمىز ميراج ساپارىندا ايەلدەردىڭ توزاقتا كوپ بولاتىندىعىن كورەدى، سول كەزدە اللا پايعامبارىمىزعا ايەلدەردى سۇيۋگە ءامىر ەتەدى، سەبەبى پايعامبارىمىز سۇيگەن جاندارعا پايعامبارىمىزدىڭ شاپاعاتى ءتيىپ، زور قۇرمەتكە بولەنەتىن ءارى ولار توزاقتان الىس بولاتىن ەدى، مىنە وسى سەبەپتى ايەلدەردىڭ كوبى توزاققا تۇسپەيتىن بولدى، ولار قۇتىلدى. تاعى بىردە پايعامبارىمىز كاپىرلەردىڭ قايتىس بولعان ءسابي، بالا جانە جاستارى ءجايلى ۋايىم قىلدى، ولار كۇناسىز ەدى، ول ءسۇيتتى دە اللاعا دۇعا جاساپ، ولاردىڭ توزاقى بولماۋىن سۇراندى، ال اللا ونىڭ تىلەگىن قابىل ەتىپ، بەي-مۇسىلمان يا كاپىرلەردىڭ بالالارىمەن جاستارىن توزاققا تۇسىرمەي، ءجانناتتا ءجانناتتىقتارعا قىزمەت وتەيتىن قىلدى، قۇراندا ايتقان ءجانناتتا قىزمەت وتەيتىن جاستار مىنە وسىلار. پايعامبارىمىزدىڭ اللا الدىنداعى ابىرويى وتە جوعارى، ءتىپتى قيامەت كۇنىندە اللا ادامدارعا ۇكىم جۇرگىزىپ بولعان سوڭ، پايعامبارىمىزدى كۇرسىنىڭ ۇستىنە وتىرعىزىپ، 'قالعان بيلىك سەنىكى، ەندى سەن ۇكىم جۇرگىز' دەيدى، كۇرسي ۋاحابي-سالافيلار ايتقانداي اللا وتىراتىن جەر ەمەس، اللا وعان پايعامبارىمىزدى وتىرعىزادى. پايعامبارىمىزدىڭ ابىرويى جوعارى بولعانى سونشالىق، ونسىز يسلام ءدىنى دە بولماس، سوندىقتان يسلام ءدىنى پايعامبارىمىزدى سۇيۋدەن تۇرادى، وعان دەگەن ماحابباتىمىز اتا-انا، بالا-شاعا جانە وزىمىزگە دەگەن ماحابباتتان جوعارى بولۋى كەرەك، ايتپەسە جۇرەكتە يمان تۇرا الماس. پايعامبارىمىزعا دەگەن زور ماحابباتىڭىز اتا-انا، بالا-شاعا، ءتىپتى 70 اتا-باباڭىزدى قۇتقارۋعا دا جەتەدى، سوندىقتان ەشتەڭەگە الاڭ بولماي، اللا ءامىرىن ورىنداپ، پايعامبارىمىزعا ماحابباتىڭىزدى ارتتىرىڭىز، ال پايعامبارىمىزدى قالاي شىنايى ءسۇيۋدى، قالاي شىنايى قۇرمەتتەۋدى اۋليەلەردەن ۇيرەنە الاسىز.

40 КІСІ БІРІКСЕ, АЛЛА ОЛАРҒА 1 ӘУЛИЕНІҢ КҮШІН БЕРЕДІ

Алла мұсылмандардың, мүминдердің ынтымақты болып, біріккенін қалайды, олардың берекелі болғанын қалайды, демек жамағат болып жүру маңызды. Мәселен ер адамдар жамағат болып намаз оқыса, Алла оларға жеке оқығанға қарағанда 27 есе сауап береді, сонымен бірге Алла 'Менің күшім жамағат үстінде' дейді. Әдетте, егер 40 кісі ынтымақтасып біріге алса, Алла оларға бір әулиенің күшін береді, ынтымақтың құдіреті сондай күшті, егер 12000 нағыз мүмин біріге алса, дүниеде оларға ештеңе шақ келмейді, оларға миллиондаған әскерлермен небір озық қарулар төтеп бере алмайды, демек 12000 нағыз мүмин бірлессе, оларға мұғжиза бітіп, олар бүкіл дүниені жаулай алады, жер жүзінде оларды жеңерлік күш болмайды. Мейлі қанша көп құлшылық өтеңдер, оны я бұны істеңдер, бірақ бірлік болмаса, ол жерде береке болмайды немесе береке тым аз болады. Мұсылмандар бір ту астында халифат болып тұрғанда ешкім оларды басына алмаған еді, дұшпандар бізден именетін, бірақ мұсылман халифаты Османлы құлаған соң, мұсылмандар тым әлсіреп кетті, адам қатарында есептелінбейтін болды. Шайтани адамдар әбден құтырды, олар мұсылмандарға әр жерде зұлымдық көрсетуде, демек бірлік қалай кетті, халифат та кетті, мұсылманнан береке де кетті. Міне бұлар мұсылмандардың кәпірлерге еліктеп, олардың тіліне еруден, бірліктен кетіп, мұсылман халифатын қаламауынан туындаған еді, қазіргі мұсылмандар осы ынтымақсыздықтың зардабын тартуда, олар Мәхди хазірет келгенше осылай қиналар.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ НАЗЫМ ӘУЛИЕ

40 كىسى بىرىكسە، اللا ولارعا 1 اۋليەنىڭ كۇشىن بەرەدى

اللا مۇسىلمانداردىڭ، مۇميندەردىڭ ىنتىماقتى بولىپ، بىرىككەنىن قالايدى، ولاردىڭ بەرەكەلى بولعانىن قالايدى، دەمەك جاماعات بولىپ ءجۇرۋ ماڭىزدى. ماسەلەن ەر ادامدار جاماعات بولىپ ناماز وقىسا، اللا ولارعا جەكە وقىعانعا قاراعاندا 27 ەسە ساۋاپ بەرەدى، سونىمەن بىرگە اللا 'مەنىڭ كۇشىم جاماعات ۇستىندە' دەيدى. ادەتتە، ەگەر 40 كىسى ىنتىماقتاسىپ بىرىگە السا، اللا ولارعا ءبىر اۋليەنىڭ كۇشىن بەرەدى، ىنتىماقتىڭ قۇدىرەتى سونداي كۇشتى، ەگەر 12000 ناعىز ءمۇمين بىرىگە السا، دۇنيەدە ولارعا ەشتەڭە شاق كەلمەيدى، ولارعا ميلليونداعان اسكەرلەرمەن نەبىر وزىق قارۋلار توتەپ بەرە المايدى، دەمەك 12000 ناعىز ءمۇمين بىرلەسسە، ولارعا مۇعجيزا ءبىتىپ، ولار بۇكىل دۇنيەنى جاۋلاي الادى، جەر جۇزىندە ولاردى جەڭەرلىك كۇش بولمايدى. مەيلى قانشا كوپ قۇلشىلىق وتەڭدەر، ونى يا بۇنى ىستەڭدەر، ءبىراق بىرلىك بولماسا، ول جەردە بەرەكە بولمايدى نەمەسە بەرەكە تىم از بولادى. مۇسىلماندار ءبىر تۋ استىندا حاليفات بولىپ تۇرعاندا ەشكىم ولاردى باسىنا الماعان ەدى، دۇشپاندار بىزدەن يمەنەتىن، ءبىراق مۇسىلمان حاليفاتى وسمانلى قۇلاعان سوڭ، مۇسىلماندار تىم السىرەپ كەتتى، ادام قاتارىندا ەسەپتەلىنبەيتىن بولدى. شايتاني ادامدار ابدەن قۇتىردى، ولار مۇسىلماندارعا ءار جەردە زۇلىمدىق كورسەتۋدە، دەمەك بىرلىك قالاي كەتتى، حاليفات تا كەتتى، مۇسىلماننان بەرەكە دە كەتتى. مىنە بۇلار مۇسىلمانداردىڭ كاپىرلەرگە ەلىكتەپ، ولاردىڭ تىلىنە ەرۋدەن، بىرلىكتەن كەتىپ، مۇسىلمان حاليفاتىن قالاماۋىنان تۋىنداعان ەدى، قازىرگى مۇسىلماندار وسى ىنتىماقسىزدىقتىڭ زاردابىن تارتۋدا، ولار ءماحدي حازىرەت كەلگەنشە وسىلاي قينالار.

- ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليە

АЛЛА ӘУЛИЕГЕ БАЯ ЯҒНИ ҚОЛ БЕРГЕНДЕРГЕ ЗОР ШҮЙІНШІ АЙТАДЫ

құрандағы 9 інші сүре 111 інші аятта Алла 'فَٱسْتَبْشِرُوا۟ بِبَيْعِكُمُ ٱلَّذِى بَايَعْتُم بِهِۦ' (сондықтан бая бергендер қуансын) дейді, демек Алла бая яғни қол бергендерге жақсы шүйінші айтуда, бая мүминдердің пайғамбарымызға жалғануында аса маңызды саналады. Әркім мұсылман бола берер, мұсылмандық адамға қойылған ең төменгі шарт, бірақ пайғамбарымызға жалғану тіпті де маңызды, сондықтан сопылық тәриқатта мүминдер бая арқылы пайғамбарымызға, ал пайғамбарымыздан Аллаға рухани шынжырмен жалғанады. Пайғамбарымыздың тірі мұрагері болған әулиеге бая яғни қол беру арқылы біз Аллаға Алла жолында, пайғамбарымыз жолында болуға, Алла әмірлерін орындауға уәде беріп, серт қыламыз. Аяттағы بِشَارَة бишарат сөзі жақсы шүйіншіні дегенді білдіреді. Миллиондаған, милиярттаған жұрт қалай Алла ризалығына жету жәйлы, қалай Алла жолында болу жәйлы еш бас қатырмайды, ал бая яғни қол беру хақында олар тіпті де махрум қалған, бұл нәрселерге тек аз санды адамдар ғана көңіл бөлуде, бірақ бұған көңіл бөлгендер бағы зор тәлейлі адамдар, нағыз нығыметке бөленгендер болмақ. Тым басым санды адамдар бір түрлі оғаш бірдеңелердің соңынан кеткен, олар кейін қатты өкінер. Олар әсілі бая арқылы пайғамбарымызға жалғануға көңіл бөлуі керек еді, себебі пайғамбарымызға жалғансаңыз, сізге аса зор нығымет нәсіп болған болады, нәсіп дегеніміз Алланың кейбір адамдарға қалаған баға жетпес нығыметінің оларға берілуі, ал әулиеге бая беріп, пайғамбарымызға жалғану нығыметі де аз санды адамдарға ғана бұйыратын осындай нәсіптің бірі.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ МЕХМЕТ ӘУЛИЕ

اللا اۋليەگە بايا ياعني قول بەرگەندەرگە زور ءشۇيىنشى ايتادى

قۇرانداعى 9 ءىنشى سۇرە 111 ءىنشى اياتتا اللا 'فَٱسْتَبْشِرُوا۟ بِبَيْعِكُمُ ٱلَّذِى بَايَعْتُم بِهِۦ' (سوندىقتان بايا بەرگەندەر قۋانسىن) دەيدى، دەمەك اللا بايا ياعني قول بەرگەندەرگە جاقسى ءشۇيىنشى ايتۋدا، بايا مۇميندەردىڭ پايعامبارىمىزعا جالعانۋىندا اسا ماڭىزدى سانالادى. اركىم مۇسىلمان بولا بەرەر، مۇسىلماندىق ادامعا قويىلعان ەڭ تومەنگى شارت، ءبىراق پايعامبارىمىزعا جالعانۋ ءتىپتى دە ماڭىزد5ى، سوندىقتان سوپىلىق ءتاريقاتتا مۇميندەر بايا ارقىلى پايعامبارىمىزعا، ال پايعامبارىمىزدان اللاعا رۋحاني شىنجىرمەن جالعانادى. پايعامبارىمىزدىڭ ءتىرى مۇراگەرى بولعان اۋليەگە بايا ياعني قول بەرۋ ارقىلى ءبىز اللاعا اللا جولىندا، پايعامبارىمىز جولىندا بولۋعا، اللا امىرلەرىن ورىنداۋعا ۋادە بەرىپ، سەرت قىلامىز. اياتتاعى بِشَارَة بيشارات ءسوزى جاقسى ءشۇيىنشىنى دەگەندى بىلدىرەدى. ميلليونداعان، ميليارتتاعان جۇرت قالاي اللا ريزالىعىنا جەتۋ ءجايلى، قالاي اللا جولىندا بولۋ ءجايلى ەش باس قاتىرمايدى، ال بايا ياعني قول بەرۋ حاقىندا ولار ءتىپتى دە ماحرۋم قالعان، بۇل نارسەلەرگە تەك از ساندى ادامدار عانا كوڭىل بولۋدە، ءبىراق بۇعان كوڭىل بولگەندەر باعى زور تالەيلى ادامدار، ناعىز نىعىمەتكە بولەنگەندەر بولماق. تىم باسىم ساندى ادامدار ءبىر ءتۇرلى وعاش بىردەڭەلەردىڭ سوڭىنان كەتكەن، ولار كەيىن قاتتى وكىنەر. ولار ءاسىلى بايا ارقىلى پايعامبارىمىزعا جالعانۋعا كوڭىل ءبولۋى كەرەك ەدى، سەبەبى پايعامبارىمىزعا جالعانساڭىز، سىزگە اسا زور نىعىمەت ءناسىپ بولعان بولادى، ءناسىپ دەگەنىمىز اللانىڭ كەيبىر ادامدارعا قالاعان باعا جەتپەس نىعىمەتىنىڭ ولارعا بەرىلۋى، ال اۋليەگە بايا بەرىپ، پايعامبارىمىزعا جالعانۋ نىعىمەتى دە از ساندى ادامدارعا عانا بۇيىراتىن وسىنداي ءناسىپتىڭ ءبىرى.

- ءماۋلانا شايىق مەحمەت اۋليە

ӨЗІН ТАНИ АЛМАҒАН, АЛЛАНЫ ТАНИ АЛМАЙДЫ

'Алла бүкіл әлемді адам баласының бойына сыйдырып қойған, ал шайтан сыртта бізді аңдып тұрып, орға түсірмекші болған біреу емес, ол іш жағыңыздан келетін бір үн, өз шайтаныңызды іздемек болсаңыз, оны өзгелерден емес, өзіңізден іздеңіз, сонымен бірге кім өз шайтанын білсе, Алланы да білетінін ұмытып қалмаңыз' дейді әйгілі әулие Баязид Бастами хазірет, ол тағы 'нәпсіңізді жете танып білу, сізді Алланың біліміне бастар' дейді. Әулиенің бұндағы 'өз шайтаның' дегені нәпсіміз еді, нәпсі әркімде бар, тек қана пайғамбарымыздың нәпсісі Алла қалауымен мұсылман болған, ал қалған адамдар оны меңгеруді үйренуі керек. Егер адамдар өз нәпсісін танып, меңгеруге ұмтылса, Алла оларға мол сауап береді, иманын күшейтеді, өмірін бақытты етеді, жүрегін тазалайды, ақиреттегі дәрежесін өсіреді, бастысы мына өмірде Алланы тануға жетелейді. Сондықтан исламда 'өзін таныған, Алланы таныр' дейді, егер біреу нәпсісін танымаса, ол Алланы ешқашан тани алмайды. Әр адам баласының төрт дұшпаны бар, олар нәпсі, хауа, дүние және шайтан. Олар өзара тонның ішкі бауындай жалғасқан, бұндағы ең сорақысы тағы сол нәпсі болып, бір нәпсіде 70 шайтанның күші, 80 мың айласы бар, сондықтан исламда ең әуелі нәпсі тәрбиелеуге баса мән береді, кім нәпсісін меңгере алса, шайтанға оңай алданбайды, ал нәпсісіне ие бола алмаған адамның жүрегі шайтанның төріне айналады, себебі нәпсі іштен шыққан жауға ұқсайды, ол сырттағы дұшпан шайтанға есік ашып береді, сондықтан нәпсіні меңгере білу бүкіл мәселені өз орнына қояды. Исламда нәпсіні тәрбиелеп, жүректі тазартатын ілімді сопылық тәриқат дейді, ол әр мұсылман үшін кем болса болмайтын рухани ілім.

ءوزىن تاني الماعان، اللانى تاني المايدى

'اللا بۇكىل الەمدى ادام بالاسىنىڭ بويىنا سىيدىرىپ قويعان، ال شايتان سىرتتا ءبىزدى اڭدىپ تۇرىپ، ورعا تۇسىرمەكشى بولعان بىرەۋ ەمەس، ول ءىش جاعىڭىزدان كەلەتىن ءبىر ءۇن، ءوز شايتانىڭىزدى ىزدەمەك بولساڭىز، ونى وزگەلەردەن ەمەس، وزىڭىزدەن ىزدەڭىز، سونىمەن بىرگە كىم ءوز شايتانىن بىلسە، اللانى دا بىلەتىنىن ۇمىتىپ قالماڭىز' دەيدى ايگىلى اۋليە بايازيد باستامي حازىرەت، ول تاعى 'ءناپسىڭىزدى جەتە تانىپ ءبىلۋ، ءسىزدى اللانىڭ بىلىمىنە باستار' دەيدى. اۋليەنىڭ بۇنداعى 'ءوز شايتانىڭ' دەگەنى ءناپسىمىز ەدى، ءناپسى اركىمدە بار، تەك قانا پايعامبارىمىزدىڭ ءناپسىسى اللا قالاۋىمەن مۇسىلمان بولعان، ال قالعان ادامدار ونى مەڭگەرۋدى ۇيرەنۋى كەرەك. ەگەر ادامدار ءوز ءناپسىسىن تانىپ، مەڭگەرۋگە ۇمتىلسا، اللا ولارعا مول ساۋاپ بەرەدى، يمانىن كۇشەيتەدى، ءومىرىن باقىتتى ەتەدى، جۇرەگىن تازالايدى، اقيرەتتەگى دارەجەسىن وسىرەدى، باستىسى مىنا ومىردە اللانى تانۋعا جەتەلەيدى. سوندىقتان يسلامدا 'ءوزىن تانىعان، اللانى تانىر' دەيدى، ەگەر بىرەۋ ءناپسىسىن تانىماسا، ول اللانى ەشقاشان تاني المايدى. ءار ادام بالاسىنىڭ ءتورت دۇشپانى بار، ولار ءناپسى، حاۋا، دۇنيە جانە شايتان. ولار ءوزارا توننىڭ ىشكى باۋىنداي جالعاسقان، بۇنداعى ەڭ سوراقىسى تاعى سول ءناپسى بولىپ، ءبىر ناپسىدە 70 شايتاننىڭ كۇشى، 80 مىڭ ايلاسى بار، سوندىقتان يسلامدا ەڭ اۋەلى ءناپسى تاربيەلەۋگە باسا ءمان بەرەدى، كىم ءناپسىسىن مەڭگەرە السا، شايتانعا وڭاي الدانبايدى، ال ناپسىسىنە يە بولا الماعان ادامنىڭ جۇرەگى شايتاننىڭ تورىنە اينالادى، سەبەبى ءناپسى ىشتەن شىققان جاۋعا ۇقسايدى، ول سىرتتاعى دۇشپان شايتانعا ەسىك اشىپ بەرەدى، سوندىقتان ءناپسىنى مەڭگەرە ءبىلۋ بۇكىل ماسەلەنى ءوز ورنىنا قويادى. يسلامدا ءناپسىنى تاربيەلەپ، جۇرەكتى تازارتاتىن ءىلىمدى سوپىلىق ءتاريقات دەيدى، ول ءار مۇسىلمان ءۇشىن كەم بولسا بولمايتىن رۋحاني ءىلىم.

ӘУЛИЕНІҢ ХИКІМЕТТІ СӨЗДЕРІ

- егер сіз мейлі не іс болсын, әйтеу бірдеңеге ренжи қалсаңыз, бұл сіздің иманыңыздың толық емес екендігін білдіреді яғни сіз әлі рухани пыспағансыз.

- шайтамен оның адам әскерлері зікірді мүлдем жақсы көрмейді, олар зікірден қашады, сондықтан егер олар бізге келсе я еріп жүрсе, олар бізден қашып кетсін, аулақ болсын деп, таң атқанша зікір саламын.

- әдепті қайдан үйренесіз? әдепті әдебі бар адамнан үйренесіз, бұл кәдімгі зергерші болғысы келген кісінің ат тағалайтын ұстаны ұстаз тұтпайтын ісіне ұқсайды.

- егер біреу өзгелерді мінесе, бұл оның әлі де ұзақ жол жүру керектігін білдіреді, ал ол өзін мінесе, бұл оның жолдың жартысын басып болғандығын меңзейді, бірақ ол ешкімді мінемесе, бұл оның барар жеріне жетіп алғандығын білдіреді.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ НАЗЫМ ӘУЛИЕ

اۋليەنىڭ حيكىمەتتى سوزدەرى

- ەگەر ءسىز مەيلى نە ءىس بولسىن، ايتەۋ بىردەڭەگە رەنجي قالساڭىز، بۇل ءسىزدىڭ يمانىڭىزدىڭ تولىق ەمەس ەكەندىگىن بىلدىرەدى ياعني ءسىز ءالى رۋحاني پىسپاعانسىز.

- شايتامەن ونىڭ ادام اسكەرلەرى زىكىردى مۇلدەم جاقسى كورمەيدى، ولار زىكىردەن قاشادى، سوندىقتان ەگەر ولار بىزگە كەلسە يا ەرىپ جۇرسە، ولار بىزدەن قاشىپ كەتسىن، اۋلاق بولسىن دەپ، تاڭ اتقانشا زىكىر سالامىن.

- ادەپتى قايدان ۇيرەنەسىز؟ ادەپتى ادەبى بار ادامنان ۇيرەنەسىز، بۇل كادىمگى زەرگەرشى بولعىسى كەلگەن كىسىنىڭ ات تاعالايتىن ۇستانى ۇستاز تۇتپايتىن ىسىنە ۇقسايدى.

- ەگەر بىرەۋ وزگەلەردى مىنەسە، بۇل ونىڭ ءالى دە ۇزاق جول ءجۇرۋ كەرەكتىگىن بىلدىرەدى، ال ول ءوزىن مىنەسە، بۇل ونىڭ جولدىڭ جارتىسىن باسىپ بولعاندىعىن مەڭزەيدى، ءبىراق ول ەشكىمدى مىنەمەسە، بۇل ونىڭ بارار جەرىنە جەتىپ العاندىعىن بىلدىرەدى.

- ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليە

ЕҢ БАТЫР КІСІ - ЖҮРЕГІ КЕМЕЛ КІСІ, ОДАН БАРЛЫҒЫ ҚОРҚАДЫ

жүрегіңізбен намаз оқыңыз, себебі Алла жүрегіңізге қарайды, Ол 'құлым намаз оқып жатыр, бірақ оның жүрегі кіммен бірге екен?' дейді, демек сіздің жүрегіңіз Алламен бірге болған кезде намазыңыз нағыз шынайы намаз болады. Сопылық тәриқаттың әйгілі бір әулиесі өткен еді, ал оның атағын естіп, бір ғұлама осы әулиені іздеп келеді. Ол әулиенің ауылына жеткенде әулие шайық ақшам намазында имам болып, жамағат намаз оқып жатыпты, ғұлама да олардың артына тұрып, намаз оқиды, бірақ әулие шайық намазда құран аяттарын дәл оқымай, оқуда көптеген қателіктер жібереді, ал ғұлама ішінен өзіне 'бұл не сұмдық? өзім жалғыз оқысам болыпты екен, оның артында тұрып намаз оқуда қайыр жоқ' дейді. Ол осылай дәрет алып, намазды қайта оқымақ болады, бірақ ол сыртта дәрет алып жүргенде, оған бір арыстан ауыз салмақ болып жүгіріп келеді, ол зәре құты қалмай қаша жөнеледі. Бұл істерді манағы әулие шайық көріп отырған еді, ол арыстанның алдынан шығып, 'о арыстан, менің қонағыма тиіспе, сен кет' дейді, айтысы сол екен, арыстан кері бұрылып, кетіп қалады. Ал ғұлама қатты таңғалып, 'бұл қалай болғаны' дейді, әулие шайық 'о бауырым, сен сыртыңды түзеп, сыртқы кемелділікке жетуге құлшынып жүрсің, сондықтан сен арыстаннан қорқасың, ал біз жүрегіміздің Алламен болған хәлін кемелділікке жеткізуге құлшынып жүрміз, сондықтан арыстан бізден қорқады' деп жауап береді.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ НАЗЫМ ӘУЛИЕ

ەڭ باتىر كىسى - جۇرەگى كەمەل كىسى، ودان بارلىعى قورقادى

جۇرەگىڭىزبەن ناماز وقىڭىز، سەبەبى اللا جۇرەگىڭىزگە قارايدى، ول 'قۇلىم ناماز وقىپ جاتىر، ءبىراق ونىڭ جۇرەگى كىممەن بىرگە ەكەن؟' دەيدى، دەمەك ءسىزدىڭ جۇرەگىڭىز اللامەن بىرگە بولعان كەزدە نامازىڭىز ناعىز شىنايى ناماز بولادى. سوپىلىق ءتاريقاتتىڭ ايگىلى ءبىر اۋليەسى وتكەن ەدى، ال ونىڭ اتاعىن ەستىپ، ءبىر عۇلاما وسى اۋليەنى ىزدەپ كەلەدى. ول اۋليەنىڭ اۋىلىنا جەتكەندە اۋليە شايىق اقشام نامازىندا يمام بولىپ، جاماعات ناماز وقىپ جاتىپتى، عۇلاما دا ولاردىڭ ارتىنا تۇرىپ، ناماز وقيدى، ءبىراق اۋليە شايىق نامازدا قۇران اياتتارىن ءدال وقىماي، وقۋدا كوپتەگەن قاتەلىكتەر جىبەرەدى، ال عۇلاما ىشىنەن وزىنە 'بۇل نە سۇمدىق؟ ءوزىم جالعىز وقىسام بولىپتى ەكەن، ونىڭ ارتىندا تۇرىپ ناماز وقۋدا قايىر جوق' دەيدى. ول وسىلاي دارەت الىپ، نامازدى قايتا وقىماق بولادى، ءبىراق ول سىرتتا دارەت الىپ جۇرگەندە، وعان ءبىر ارىستان اۋىز سالماق بولىپ جۇگىرىپ كەلەدى، ول زارە قۇتى قالماي قاشا جونەلەدى. بۇل ىستەردى ماناعى اۋليە شايىق كورىپ وتىرعان ەدى، ول ارىستاننىڭ الدىنان شىعىپ، 'و ارىستان، مەنىڭ قوناعىما تيىسپە، سەن كەت' دەيدى، ايتىسى سول ەكەن، ارىستان كەرى بۇرىلىپ، كەتىپ قالادى. ال عۇلاما قاتتى تاڭعالىپ، 'بۇل قالاي بولعانى' دەيدى، اۋليە شايىق 'و باۋىرىم، سەن سىرتىڭدى تۇزەپ، سىرتقى كەمەلدىلىككە جەتۋگە قۇلشىنىپ ءجۇرسىڭ، سوندىقتان سەن ارىستاننان قورقاسىڭ، ال ءبىز جۇرەگىمىزدىڭ اللامەن بولعان ءحالىن كەمەلدىلىككە جەتكىزۋگە قۇلشىنىپ ءجۇرمىز، سوندىقتان ارىستان بىزدەن قورقادى' دەپ جاۋاپ بەرەدى.

- ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليە

ӘУЛИЕ СҰХБАТЫНА ДЕН ҚОЮ, ЗІКІРГЕ ҚАТЫСУ ИМАНДЫ КҮШЕЙТЕДІ

сұхбат және хатым қоуажан зікірі нақышбанд сопылық тәриқатының өте маңызды екі тірегі, себебі әулие машайықтың сұхбатын тыңдау иманды күшейтеді, сананы ашып, хикіметті өсіреді, ол аса пайдалы рухани азық. Күніне, аптасына, кемінде айына, тіпті жылына бір рет болса да, әулие сұхбатын тыңда. Сұхбатта түп қайнары Алладан келетін рухани күш бар, сұхбат пайғамбарымыздың жүрегінен әулиелердің жүрегіне, ал әулиелердің жүрегінен біздің жүрекке келеді, демек сұхбатты әулие машайықтар пайғамбарымыздан илхаммен алады, сондықтан сұхбат естіген сайын рухани күшің, иманың, тақуалығың арта түседі, жүрегің тазарып нұрланады. Сұхбатты әулие өз ойынан я кітаптан айтпайды, оған алдын ала дайындалмайды, ол оларға алдынғы әулие пірінің медетімен пайғамбардан беріледі, демек әулие мүршит жоғарғы 'бас ыштап' не жіберсе, соны айтады, ал 'бас ыштап' дегеніміз пайғамбарымыздың құзіреті, сондықтан олар таңды таңға, түнді түнге жалғап сұхбат айта береді, хикіметті әңгімелері таусылмайды. Нақышбанд сопылық тәриқатының екінші тірегі қатым қоуажан зікірі, оған әр аптада қатысып тұр, бұл зікір жүректі шыңдайды әрі сізге аса зор сауаппен берекелер әкеледі, оған мүмкіндігінше қатыс, ол да аса маңызды, оған қатыспау жүректі қарайтады. Біздің иманымызды, руханиятымызды құртып жібергісі келетін 4 дұшпанымыз бар, олар нәпсі, хауа, дүние және шайтан, ал олардың кесірінен сақтану үшін Алла әмірлерін орында, сонымен бірге әулие пірге бая беріп, пайғамбарымызға жалған, оған шын ықласпен ер, әрдайым оның сұхбатын тыңда, зікіріне қатыс, сонда иманың аумалы заман, төкпелі дүние, тұрлаулы жағдайларға ілесе өзгеріп кетпес, бекем болар.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ НАЗЫМ ӘУЛИЕ

اۋليە سۇحباتىنا دەن قويۋ، زىكىرگە قاتىسۋ يماندى كۇشەيتەدى

سۇحبات جانە حاتىم قوۋاجان زىكىرى ناقىشباند سوپىلىق ءتاريقاتىنىڭ وتە ماڭىزدى ەكى تىرەگى، سەبەبى اۋليە ماشايىقتىڭ سۇحباتىن تىڭداۋ يماندى كۇشەيتەدى، سانانى اشىپ، حيكىمەتتى وسىرەدى، ول اسا پايدالى رۋحاني ازىق. كۇنىنە، اپتاسىنا، كەمىندە ايىنا، ءتىپتى جىلىنا ءبىر رەت بولسا دا، اۋليە سۇحباتىن تىڭدا. سۇحباتتا ءتۇپ قاينارى اللادان كەلەتىن رۋحاني كۇش بار، سۇحبات پايعامبارىمىزدىڭ جۇرەگىنەن اۋليەلەردىڭ جۇرەگىنە، ال اۋليەلەردىڭ جۇرەگىنەن ءبىزدىڭ جۇرەككە كەلەدى، دەمەك سۇحباتتى اۋليە ماشايىقتار پايعامبارىمىزدان يلحاممەن الادى، سوندىقتان سۇحبات ەستىگەن سايىن رۋحاني كۇشىڭ، يمانىڭ، تاقۋالىعىڭ ارتا تۇسەدى، جۇرەگىڭ تازارىپ نۇرلانادى. سۇحباتتى اۋليە ءوز ويىنان يا كىتاپتان ايتپايدى، وعان الدىن الا دايىندالمايدى، ول ولارعا الدىنعى اۋليە ءپىرىنىڭ مەدەتىمەن پايعامباردان بەرىلەدى، دەمەك اۋليە ءمۇرشيت جوعارعى 'باس ىشتاپ' نە جىبەرسە، سونى ايتادى، ال 'باس ىشتاپ' دەگەنىمىز پايعامبارىمىزدىڭ قۇزىرەتى، سوندىقتان ولار تاڭدى تاڭعا، ءتۇندى تۇنگە جالعاپ سۇحبات ايتا بەرەدى، حيكىمەتتى اڭگىمەلەرى تاۋسىلمايدى. ناقىشباند سوپىلىق ءتاريقاتىنىڭ ەكىنشى تىرەگى قاتىم قوۋاجان زىكىرى، وعان ءار اپتادا قاتىسىپ تۇر، بۇل زىكىر جۇرەكتى شىڭدايدى ءارى سىزگە اسا زور ساۋاپپەن بەرەكەلەر اكەلەدى، وعان مۇمكىندىگىنشە قاتىس، ول دا اسا ماڭىزدى، وعان قاتىسپاۋ جۇرەكتى قارايتادى. ءبىزدىڭ يمانىمىزدى، رۋحانياتىمىزدى قۇرتىپ جىبەرگىسى كەلەتىن 4 دۇشپانىمىز بار، ولار ءناپسى، حاۋا، دۇنيە جانە شايتان، ال ولاردىڭ كەسىرىنەن ساقتانۋ ءۇشىن اللا امىرلەرىن ورىندا، سونىمەن بىرگە اۋليە پىرگە بايا بەرىپ، پايعامبارىمىزعا جالعان، وعان شىن ىقلاسپەن ەر، ءاردايىم ونىڭ سۇحباتىن تىڭدا، زىكىرىنە قاتىس، سوندا يمانىڭ اۋمالى زامان، توكپەلى دۇنيە، تۇرلاۋلى جاعدايلارعا ىلەسە وزگەرىپ كەتپەس، بەكەم بولار.

- ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليە

НЕ ҮШІН АДАМДАРҒА ОРАЗА ҰСТАУ ӘМІР ЕТІЛДІ?

кім нәпсі ризалығын тастап, Алла ризалығын іздесе, оның Алла илаһи құзіретіндегі мақамы өседі, ал кім нәпсі ризалығын іздесе, ол өзін құртып алатын болады. Адамның хайуаннан парқы ақылын істетіп, нәпсісін басқара білуінде, кім нәпсісін меңгере алмаса, хайуаннан да төмен дәрежеге түсіп кетеді. Нәпсі сондай бір қыңыр нәрсе, ол тек жаман іске, ластыққа, кесірге, Аллаға қарсылыққа әмір етеді, ең кемінде соған бейім тұрады. Нәпсі де бір жаратылыс, ол әр адамға сынақ үшін туада бірге таңылып қойған. Алла нәпсіні жаратып 'сен кім, мен кім' дейді, нәпсі Аллаға 'сен сен, мен мен' деп жауап береді, сондықтан нәпсі жүз жыл ыстыққа салынып жазаланады, одан ұқсас сұрақты сұрайды, нәпсі тағы да 'мен мен, сен сен' дейді. Сосын оны жүз жыл суыққа, жүз жыл қараңғылыққа, жүз жыл қиындыққа салып, әбден қинайды, тағы ұқсас сұрақты сұрайды, бірақ ол ұқсас жауап береді, тоң мойындыққа басады, тіпті қайсарлана түседі. Соңында нәпсіні көп жыл аштыққа салып, оны аштықпен әбден қинайды, сонан Алла нәпсіден 'Мен кім, сен кім' деп сұрайды, нәпсі сонда ғана 'о Алла, Сен менің Раббымсың, ал мен құлыңмын' деп жауап береді, нәпсінің аштыққа шыдамайтыны белгілі болады, сондықтан Алла адамдарға ораза ұстауды әмір еткен екен, нәпсіні жазалаудың, тиудың ең жақсы жолы ораза ұстау. Алла ораза ұстауға зор сауап және басқа да көптеген игіліктер жасырған, онда ем де бар, мәселен аң-құстар ауырса, олар біраз уақыт тамақ жемей өздерін емдейді, сонымен бірге ораза ұстау Алланың 'Алла ішпейді, жемейді' қасиетіне еліктеу болып, Алла ораза ұстаушыны сүйеді.

نە ءۇشىن ادامدارعا ورازا ۇستاۋ ءامىر ەتىلدى؟

كىم ءناپسى ريزالىعىن تاستاپ، اللا ريزالىعىن ىزدەسە، ونىڭ اللا يلاھي قۇزىرەتىندەگى ماقامى وسەدى، ال كىم ءناپسى ريزالىعىن ىزدەسە، ول ءوزىن قۇرتىپ الاتىن بولادى. ادامنىڭ حايۋاننان پارقى اقىلىن ىستەتىپ، ءناپسىسىن باسقارا بىلۋىندە، كىم ءناپسىسىن مەڭگەرە الماسا، حايۋاننان دا تومەن دارەجەگە ءتۇسىپ كەتەدى. ءناپسى سونداي ءبىر قىڭىر نارسە، ول تەك جامان ىسكە، لاستىققا، كەسىرگە، اللاعا قارسىلىققا ءامىر ەتەدى، ەڭ كەمىندە سوعان بەيىم تۇرادى. ءناپسى دە ءبىر جاراتىلىس، ول ءار ادامعا سىناق ءۇشىن تۋادا بىرگە تاڭىلىپ قويعان. اللا ءناپسىنى جاراتىپ 'سەن كىم، مەن كىم' دەيدى، ءناپسى اللاعا 'سەن سەن، مەن مەن' دەپ جاۋاپ بەرەدى، سوندىقتان ءناپسى ءجۇز جىل ىستىققا سالىنىپ جازالانادى، ودان ۇقساس سۇراقتى سۇرايدى، ءناپسى تاعى دا 'مەن مەن، سەن سەن' دەيدى. سوسىن ونى ءجۇز جىل سۋىققا، ءجۇز جىل قاراڭعىلىققا، ءجۇز جىل قيىندىققا سالىپ، ابدەن قينايدى، تاعى ۇقساس سۇراقتى سۇرايدى، ءبىراق ول ۇقساس جاۋاپ بەرەدى، توڭ مويىندىققا باسادى، ءتىپتى قايسارلانا تۇسەدى. سوڭىندا ءناپسىنى كوپ جىل اشتىققا سالىپ، ونى اشتىقپەن ابدەن قينايدى، سونان اللا ناپسىدەن 'مەن كىم، سەن كىم' دەپ سۇرايدى، ءناپسى سوندا عانا 'و اللا، سەن مەنىڭ راببىمسىڭ، ال مەن قۇلىڭمىن' دەپ جاۋاپ بەرەدى، ءناپسىنىڭ اشتىققا شىدامايتىنى بەلگىلى بولادى، سوندىقتان اللا ادامدارعا ورازا ۇستاۋدى ءامىر ەتكەن ەكەن، ءناپسىنى جازالاۋدىڭ، تيۋدىڭ ەڭ جاقسى جولى ورازا ۇستاۋ. اللا ورازا ۇستاۋعا زور ساۋاپ جانە باسقا دا كوپتەگەن يگىلىكتەر جاسىرعان، وندا ەم دە بار، ماسەلەن اڭ-قۇستار اۋىرسا، ولار ءبىراز ۋاقىت تاماق جەمەي وزدەرىن ەمدەيدى، سونىمەن بىرگە ورازا ۇستاۋ اللانىڭ 'اللا ىشپەيدى، جەمەيدى' قاسيەتىنە ەلىكتەۋ بولىپ، اللا ورازا ۇستاۋشىنى سۇيەدى.

СОПЫЛЫҚ ТӘРИҚАТТЫҢ ҚАРСЫСЫ УАХАБИЗИММЕН САЛАФИЗИМ

сопылық тәриқат ең әуелі әдеп үйретеді, себебі әдеп болмаған жерде білім де, құлшылық та пайда бермей, рухсыз бос бірдеңелерге айналады, тіпті кері әсер беріп, өзгелерге сан түрлі рухани ауруларды таратады. Ондай адамдар исламды өзгелерге жиркенішті, ұсқынсыз, жағымсыз көрсетіп, ислам аты аталғанда 'ислам ұстағандардың түрі осы ма? маған ол керек емес' дегізеді, елді исламнан қашырады, олар исламды қаралаушылармен жиіркенішті көрсетушілерге айналады яғни олар намаз оқитын шайтандардың ролын атқаруда. Қазір көптеген мұсылмандар уахаби-салафизимның әсеріне ұшырап, осындай топтарға айналған, олардың бойынан исламның нұрын емес, шайтанның сипатын көресің, олардың исламға тигізген залалы кәпірлермен шайтандардан да асып түсті. Олар мұсылманды намазбен құран оқытып тұрып, ішінен шірітіп жіберді, себебі уахаби-салафилық жол сопылық тәриқаттың қарсы жолы еді. Алла пайғамбарымызды құранда 'сен ең жақсы әдепке ие жансың' деп мақтайды, ал пайғамбарымыздың осы әдеп-ибаларын қайдан үйренуге болады? кітаптан үйренеміз бе? жоқ! оның әдеп-ибаларымен нағыз сүннеттері сопылық тәриқаттағы әулиелер арқылы ұрпақтан ұрпаққа осы күнге дейін жалғасып келеді. Тірі әулиелер пайғамбарымыздың адамдар арасындағы тірі мұрагері және Алланың рахымы, сондықтан кім оның әдебін үйренгісі келсе, нағыз әулиені пір тұтып, нақышбанд сопылық тәриқатына дұрыс ниетпен ерсін. Ал әдеп-ибаны қаламайтын адамдардың сопылық тәриқатқа келуі қажетсіз, олар келмей-ақ қойсын, басқа жаққа барып көлайттасын, олар сопылыққа лайықты емес, себебі сопылық тәриқат нәпсісін тәрбиелеп, әдеппен кішпейілділікті үйренгісі келетіндерге арналған пайғамбарымыздың киелі жолы, ол ойын емес.

سوپىلىق ءتاريقاتتىڭ قارسىسى ۋاحابيزيممەن سالافيزيم

سوپىلىق ءتاريقات ەڭ اۋەلى ادەپ ۇيرەتەدى، سەبەبى ادەپ بولماعان جەردە ءبىلىم دە، قۇلشىلىق تا پايدا بەرمەي، رۋحسىز بوس بىردەڭەلەرگە اينالادى، ءتىپتى كەرى اسەر بەرىپ، وزگەلەرگە سان ءتۇرلى رۋحاني اۋرۋلاردى تاراتادى. ونداي ادامدار يسلامدى وزگەلەرگە جيركەنىشتى، ۇسقىنسىز، جاعىمسىز كورسەتىپ، يسلام اتى اتالعاندا 'يسلام ۇستاعانداردىڭ ءتۇرى وسى ما؟ ماعان ول كەرەك ەمەس' دەگىزەدى، ەلدى يسلامنان قاشىرادى، ولار يسلامدى قارالاۋشىلارمەن جيىركەنىشتى كورسەتۋشىلەرگە اينالادى ياعني ولار ناماز وقيتىن شايتانداردىڭ رولىن اتقارۋدا. ءقازىر كوپتەگەن مۇسىلماندار ۋاحابي-سالافيزيمنىڭ اسەرىنە ۇشىراپ، وسىنداي توپتارعا اينالعان، ولاردىڭ بويىنان يسلامنىڭ نۇرىن ەمەس، شايتاننىڭ سيپاتىن كورەسىڭ، ولاردىڭ يسلامعا تيگىزگەن زالالى كاپىرلەرمەن شايتانداردان دا اسىپ ءتۇستى. ولار مۇسىلماندى نامازبەن قۇران وقىتىپ تۇرىپ، ىشىنەن ءشىرىتىپ جىبەردى، سەبەبى ۋاحابي-سالافيلىق جول سوپىلىق ءتاريقاتتىڭ قارسى جولى ەدى. اللا پايعامبارىمىزدى قۇراندا 'سەن ەڭ جاقسى ادەپكە يە جانسىڭ' دەپ ماقتايدى، ال پايعامبارىمىزدىڭ وسى ادەپ-يبالارىن قايدان ۇيرەنۋگە بولادى؟ كىتاپتان ۇيرەنەمىز بە؟ جوق! ونىڭ ادەپ-يبالارىمەن ناعىز سۇننەتتەرى سوپىلىق ءتاريقاتتاعى اۋليەلەر ارقىلى ۇرپاقتان ۇرپاققا وسى كۇنگە دەيىن جالعاسىپ كەلەدى. ءتىرى اۋليەلەر پايعامبارىمىزدىڭ ادامدار اراسىنداعى ءتىرى مۇراگەرى جانە اللانىڭ راحىمى، سوندىقتان كىم ونىڭ ادەبىن ۇيرەنگىسى كەلسە، ناعىز اۋليەنى ءپىر تۇتىپ، ناقىشباند سوپىلىق ءتاريقاتىنا دۇرىس نيەتپەن ەرسىن. ال ادەپ-يبانى قالامايتىن ادامداردىڭ سوپىلىق ءتاريقاتقا كەلۋى قاجەتسىز، ولار كەلمەي-اق قويسىن، باسقا جاققا بارىپ كولايتتاسىن، ولار سوپىلىققا لايىقتى ەمەس، سەبەبى سوپىلىق ءتاريقات ءناپسىسىن تاربيەلەپ، ادەپپەن كىشپەيىلدىلىكتى ۇيرەنگىسى كەلەتىندەرگە ارنالعان پايعامبارىمىزدىڭ كيەلى جولى، ول ويىن ەمەس.

АРШЫНЫ ОРАП ЖАТҚАН АЛЫП АЙДАҒАР

Алла аршыны жаратып, оған есебі жоқ әлемді салып, адам ақылы жетпес нәрселермен безендірді, аршы аса алып еді, Жебірейіл періште жүзмың жыл ұшса да, аршының сүйемдей жерінен аса алмады. Өзінің осындай ұлық жаратылғанына аршы қатты тебірене теңселді, асқақтап шайқалды, тыныш тұрмай қойды, 'менен артық жаратылыс жоқ шығар' деп, өзіне тамсана ғашық болды. Сол кезде Алла бір алып айдағар жаратты, ол аршыны түгел орап алды, ал аршы өзін ораған бұл алып айдағарды көргенде, 'о Алла, менен де ірі жаратылысың бар екен!' деп, сабасына түсті, теңселуін қойып тынышталды. Айдағар ерте заманнан бері көптеген ұлт-ұлыстар үшін күш-құдіреттің симолы болып келеді, мәселен қытай сияқты азия халықтары айдағарды ерекше құрметтейді. Бұл жәй емес еді, оның қайнары исламда, себебі адам атадан бастап, барлық пайғамбарлар қауымдарына ислам дінін үйреткен, олар көптеген білім-хикіметтерді қалдырды. Ал айдағарды күш-құдірет белгісі ретінде көру, осы илаһи білімдерінен қалған бір сарқыншақ еді. Адамзатқа пайдалы білімдер пайғамбарлардан қалған, кейбір білімдер мүлдем жоғалып кетті. Ал қазір ақырзаман болғандықтан мыңдаған жылда ашылатын білімдер бір жылда я бір айда ашылуда, технология дәуірі келді, бірақ бұл адамзаттың ақылдылығынан емес, Алланың қалауынан, мың жылдық білімдер аз уақытқа сыйдырылды. Мәхди хазірет шыққанда, электр жоғалып, технология дәуірі кетеді, орнын мұғжизалар дәуірі басады, ол технология дәуірінен әлдеқайда жоғары ғажап заман, ол 40 жыл тұрады, онан соң қиямет орнайды.

ارشىنى وراپ جاتقان الىپ ايداعار

اللا ارشىنى جاراتىپ، وعان ەسەبى جوق الەمدى سالىپ، ادام اقىلى جەتپەس نارسەلەرمەن بەزەندىردى، ارشى اسا الىپ ەدى، جەبىرەيىل پەرىشتە ءجۇزمىڭ جىل ۇشسا دا، ارشىنىڭ سۇيەمدەي جەرىنەن اسا المادى. ءوزىنىڭ وسىنداي ۇلىق جاراتىلعانىنا ارشى قاتتى تەبىرەنە تەڭسەلدى، اسقاقتاپ شايقالدى، تىنىش تۇرماي قويدى، 'مەنەن ارتىق جاراتىلىس جوق شىعار' دەپ، وزىنە تامسانا عاشىق بولدى. سول كەزدە اللا ءبىر الىپ ايداعار جاراتتى، ول ارشىنى تۇگەل وراپ الدى، ال ارشى ءوزىن وراعان بۇل الىپ ايداعاردى كورگەندە، 'و اللا، مەنەن دە ءىرى جاراتىلىسىڭ بار ەكەن!' دەپ، ساباسىنا ءتۇستى، تەڭسەلۋىن قويىپ تىنىشتالدى. ايداعار ەرتە زاماننان بەرى كوپتەگەن ۇلت-ۇلىستار ءۇشىن كۇش-قۇدىرەتتىڭ سيمولى بولىپ كەلەدى، ماسەلەن قىتاي سياقتى ازيا حالىقتارى ايداعاردى ەرەكشە قۇرمەتتەيدى. بۇل ءجاي ەمەس ەدى، ونىڭ قاينارى يسلامدا، سەبەبى ادام اتادان باستاپ، بارلىق پايعامبارلار قاۋىمدارىنا يسلام ءدىنىن ۇيرەتكەن، ولار كوپتەگەن ءبىلىم-حيكىمەتتەردى قالدىردى. ال ايداعاردى كۇش-قۇدىرەت بەلگىسى رەتىندە كورۋ، وسى يلاھي بىلىمدەرىنەن قالعان ءبىر سارقىنشاق ەدى. ادامزاتقا پايدالى بىلىمدەر پايعامبارلاردان قالعان، كەيبىر بىلىمدەر مۇلدەم جوعالىپ كەتتى. ال ءقازىر اقىرزامان بولعاندىقتان مىڭداعان جىلدا اشىلاتىن بىلىمدەر ءبىر جىلدا يا ءبىر ايدا اشىلۋدا، تەحنولوگيا ءداۋىرى كەلدى، ءبىراق بۇل ادامزاتتىڭ اقىلدىلىعىنان ەمەس، اللانىڭ قالاۋىنان، مىڭ جىلدىق بىلىمدەر از ۋاقىتقا سىيدىرىلدى. ءماحدي حازىرەت شىققاندا، ەلەكتر جوعالىپ، تەحنولوگيا ءداۋىرى كەتەدى، ورنىن مۇعجيزالار ءداۋىرى باسادى، ول تەحنولوگيا داۋىرىنەن الدەقايدا جوعارى عاجاپ زامان، ول 40 جىل تۇرادى، ونان سوڭ قيامەت ورنايدى.

ҚАЗІР ИГІ ҒҰЛАМА АЗАЙЫП, ШЕШЕН УАҒЫЗШЫ КӨБЕЙГЕН ЗАМАН

Пайғамбарымыз 'ақырзаманда ғұлама азайып, тілі жаттық уағызшы көбейер, халық надан болар' дейді, рас, қазір шайық көп! бірақ түзелген мұсылман жоқ, надан мұсылман көп. Олар көп, бірақ ештеңеге шамасы келмес, не үшін? олардың ғылым-технологиясы дамымай қалғандықтан осылай болды ма? жоқ! себебі олар исламды қалай дұрыс ұстануды білмейді, оны ұмытқан. оларда шайық көп, бірақ исламды дұрыс үйрететін шайық жоқ, барлығы дерлік пластик шайықтар, дүние қуған шайықтар, материалист шайықтар, уахаби-салафи шайықтар, міне осылар ғұламалардың орнын басып алған, мұсылманды надан қылған да солар. Алла егер мұсылмандар исламды дұрыс ұстанса, оларды кәпірледен үстем ететіндігін, бірақ олар исламнан бет бұрса, дүние қуып кетсе, исламды дұрыс ұстанбаса, олардың кәпірлерге қор болатындығын айтып кеткен. ертеде бір дәуірдің күллі мұсылманын бірнеше ғұлама шайықтар алып жүруші еді, ал қазір 100 мың шайық бір елдің мұсылманын алып жүре алмас. бір мысыр елінде қаншама шайық бар! шайықтардың көп болуы артықшылық емес, мәселен, ауру адам көп жерде, дохтырлармен емшілер де көп болады емеспе! олардың хәлі осыған ұқсап қалған. Мұсылмандар әулиелерден үлгі алып, исламды пайғамбарымыз көрсеткендей жолмен ұстана алса, олар кәміл иманға жетіп, бүкіл дүниені саусағының ұшында ойнатар еді, ал ғылым-технология жәй ойыншыққа айналар.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ НАЗЫМ ӘУЛИЕ

ءقازىر يگى عۇلاما ازايىپ، شەشەن ۋاعىزشى كوبەيگەن زامان

پايعامبارىمىز 'اقىرزاماندا عۇلاما ازايىپ، ءتىلى جاتتىق ۋاعىزشى كوبەيەر، حالىق نادان بولار' دەيدى، راس، ءقازىر شايىق كوپ! ءبىراق تۇزەلگەن مۇسىلمان جوق، نادان مۇسىلمان كوپ. ولار كوپ، ءبىراق ەشتەڭەگە شاماسى كەلمەس، نە ءۇشىن؟ ولاردىڭ عىلىم-تەحنولوگياسى دامىماي قالعاندىقتان وسىلاي بولدى ما؟ جوق! سەبەبى ولار يسلامدى قالاي دۇرىس ۇستانۋدى بىلمەيدى، ونى ۇمىتقان. ولاردا شايىق كوپ، ءبىراق يسلامدى دۇرىس ۇيرەتەتىن شايىق جوق، بارلىعى دەرلىك پلاستيك شايىقتار، دۇنيە قۋعان شايىقتار، ماتەرياليست شايىقتار، ۋاحابي-سالافي شايىقتار، مىنە وسىلار عۇلامالاردىڭ ورنىن باسىپ العان، مۇسىلماندى نادان قىلعان دا سولار. اللا ەگەر مۇسىلماندار يسلامدى دۇرىس ۇستانسا، ولاردى كاپىرلەدەن ۇستەم ەتەتىندىگىن، ءبىراق ولار يسلامنان بەت بۇرسا، دۇنيە قۋىپ كەتسە، يسلامدى دۇرىس ۇستانباسا، ولاردىڭ كاپىرلەرگە قور بولاتىندىعىن ايتىپ كەتكەن. ەرتەدە ءبىر ءداۋىردىڭ كۇللى مۇسىلمانىن بىرنەشە عۇلاما شايىقتار الىپ ءجۇرۋشى ەدى، ال ءقازىر 100 مىڭ شايىق ءبىر ەلدىڭ مۇسىلمانىن الىپ جۇرە الماس. ءبىر مىسىر ەلىندە قانشاما شايىق بار! شايىقتاردىڭ كوپ بولۋى ارتىقشىلىق ەمەس، ماسەلەن، اۋرۋ ادام كوپ جەردە، دوحتىرلارمەن ەمشىلەر دە كوپ بولادى ەمەسپە! ولاردىڭ ءحالى وسىعان ۇقساپ قالعان. مۇسىلماندار اۋليەلەردەن ۇلگى الىپ، يسلامدى پايعامبارىمىز كورسەتكەندەي جولمەن ۇستانا السا، ولار كامىل يمانعا جەتىپ، بۇكىل دۇنيەنى ساۋساعىنىڭ ۇشىندا ويناتار ەدى، ال عىلىم-تەحنولوگيا ءجاي ويىنشىققا اينالار.

- ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليە

ҚАЗІРГІ УАҒЫЗ АЙТУ ҮЛГІСІ ДЕРЛІК УАХАБИ-САЛАФИЛЫҚ УАҒЫЗ АЙТУ ҮЛГІСІНЕН КЕЛГЕН

осыдан 100 жыл бұрын сопылық тәриқатпен әулиелерді білмейтін мұсылман жоқ еді, ол кезде сопылық тәриқат қалыпты іс болып, мұсылмандар мүмкіндігінше сопылық тәриқат ұстанатын және әулиені қатты құрметтейтін. Ал қазір сопылық тәриқатпен әулиелерді білмейтін, қабылдамайтын мұсылман өте көп, білсе де, 'әулие бұрын болған, қазір жоқ' дер. Бірақ бұл жағдай мұсылмандардың күннен күнге кері кетіп, надандасқанын білдіреді, басқа дәнеңе емес. Пайғамбарымыз 'ақырзаманда адамдар екінші реткі зор надандыққа түседі, олар сау сияқты, бірақ мас жүрер' дейді, демек мұсылмандардың сопылық тәриқатпен әулиелерді білмеуі, оларға қарсы шығуы олардың осы екінші реткі зор надандыққа түсіп кеткендігінен еді. Ал мас дегені, олардың надандыққа мастануы болып, олар исламды қалай дұрыс ұстануды да ұмытты. Қазір мұсылмандардың уағыз айту стиледері де өзгерген, олар уахаби-салафилық стилде уағыз айтады, 100 жыл бұрынғы дәстүрлі уағыз айту үлгісіне ұқсамайды. Сондықтан олардың уағызында рухани күш жоқ, қыңырлық көп, надандық зор, уағызы сананы улап, кісіні надан етеді. Мәселен, олар құран-хадистерді өздерінің таяз түсініктерімен пайымдап, надан сөйлейді, ал уағыздарында пайғамбарымызды өздері сияқты жәй адам етіп алған, оған құрмет-махаббат жоқ. Олар сахаба-салафтардан кейін өткен әулие-ғұламалардың түсінікке жеңіл, иманды, пайғамбарымызға деген махаббатпен құрметті арттыратын хикіметке толы әңгімелерін тілге алмас, аңыз дер, сопылықтан қашар. Алайда мұсылмандар сопылық тәриқат жоқ жерде иман тұра алмайтынын, ал иман тұрмаған жерде, ислам тұра алмайтынын түсінуі керек.

قازىرگى ۋاعىز ايتۋ ۇلگىسى دەرلىك ۋاحابي-سالافيلىق ۋاعىز ايتۋ ۇلگىسىنەن كەلگەن

وسىدان 100 جىل بۇرىن سوپىلىق تاريقاتپەن اۋليەلەردى بىلمەيتىن مۇسىلمان جوق ەدى، ول كەزدە سوپىلىق ءتاريقات قالىپتى ءىس بولىپ، مۇسىلماندار مۇمكىندىگىنشە سوپىلىق ءتاريقات ۇستاناتىن جانە اۋليەنى قاتتى قۇرمەتتەيتىن. ال ءقازىر سوپىلىق تاريقاتپەن اۋليەلەردى بىلمەيتىن، قابىلدامايتىن مۇسىلمان وتە كوپ، بىلسە دە، 'اۋليە بۇرىن بولعان، ءقازىر جوق' دەر. ءبىراق بۇل جاعداي مۇسىلمانداردىڭ كۇننەن كۇنگە كەرى كەتىپ، نادانداسقانىن بىلدىرەدى، باسقا دانەڭە ەمەس. پايعامبارىمىز 'اقىرزاماندا ادامدار ەكىنشى رەتكى زور ناداندىققا تۇسەدى، ولار ساۋ سياقتى، ءبىراق ماس جۇرەر' دەيدى، دەمەك مۇسىلمانداردىڭ سوپىلىق تاريقاتپەن اۋليەلەردى بىلمەۋى، ولارعا قارسى شىعۋى ولاردىڭ وسى ەكىنشى رەتكى زور ناداندىققا ءتۇسىپ كەتكەندىگىنەن ەدى. ال ماس دەگەنى، ولاردىڭ ناداندىققا ماستانۋى بولىپ، ولار يسلامدى قالاي دۇرىس ۇستانۋدى دا ۇمىتتى. ءقازىر مۇسىلمانداردىڭ ۋاعىز ايتۋ ستيلەدەرى دە وزگەرگەن، ولار ۋاحابي-سالافيلىق ستيلدە ۋاعىز ايتادى، 100 جىل بۇرىنعى ءداستۇرلى ۋاعىز ايتۋ ۇلگىسىنە ۇقسامايدى. سوندىقتان ولاردىڭ ۋاعىزىندا رۋحاني كۇش جوق، قىڭىرلىق كوپ، ناداندىق زور، ۋاعىزى سانانى ۋلاپ، كىسىنى نادان ەتەدى. ماسەلەن، ولار قۇران-حاديستەردى وزدەرىنىڭ تاياز تۇسىنىكتەرىمەن پايىمداپ، نادان سويلەيدى، ال ۋاعىزدارىندا پايعامبارىمىزدى وزدەرى سياقتى ءجاي ادام ەتىپ العان، وعان قۇرمەت-ماحاببات جوق. ولار ساحابا-سالافتاردان كەيىن وتكەن اۋليە-عۇلامالاردىڭ تۇسىنىككە جەڭىل، يماندى، پايعامبارىمىزعا دەگەن ماحابباتپەن قۇرمەتتى ارتتىراتىن حيكىمەتكە تولى اڭگىمەلەرىن تىلگە الماس، اڭىز دەر، سوپىلىقتان قاشار. الايدا مۇسىلماندار سوپىلىق ءتاريقات جوق جەردە يمان تۇرا المايتىنىن، ال يمان تۇرماعان جەردە، يسلام تۇرا المايتىنىن ءتۇسىنۋى كەرەك.

ҚАЗІРГІ ОҚУ-АҒАРТУ ЖҮЙЕСІН ЕВРЕЙ РОКФЕЛЛЕР ӘУЛЕТІ ЖАСАҒАН

Исламның 14 ғасыр бойы жалғасып келген аса кемелді білім беру, оқу-ағарту жүйесі болған, ол тарихтағы ең жақсы оқу жүйесі. Алайда қазіргі мұсылмандар оны ұмытып, еврей рокфеллер әулетінің 'өндірісімізге сай құлдар армиясын дайындау' идеясын негіз еткен ақш-европалық қыңыр оқу жүйесіне көшті, ал бұндай жүйе оларды тіпті төмендетіп, исламнан, иманнан, сопылықтан алыстатып жіберді, олар 'батыс керемет' деген құл санаға сиқырланды, біртіндеп материалистерге айналды. Қазір дүние жүзіндегі оқу-ағарту, мектеп, университет жүйесі еврейлердің 'адамзатты құл ету' идеясына сәйкес жасалынған. Исламның оқу жүйесі бөлек, исламда әуелі баланың туада Алла берген икем-ерекшелігіне қарайды, оны осы қабілетіне қарай түрлі өнерге салған, барлығын бір шыбықпен айдап, сабақ міндеттеу болмаған. Исламда балалардың барлығын мектепке қамап, зорлықпен бір тұтас 10-15 жыл оқыту жоқ еді, бірақ олардың негіздік сауатын ашқан, сосын кімнің жалғасты оқуға бейім-қабілеті барлығын бақылап, оқуға қабілеттілерін жоғары мектептерге жалғасты оқуға жіберген. Ал қалғандарын өзіндік ерекшелігімен қарым-қабілетіне қарай басқа өнерлерге тәрбиелеген, міне осылай болса, бала есейгенде оған жан бағу да, өмір сүру де жеңіл болар. Сонымен бірге исламда 'әуелі әдеп, сосын білім' деген қағида болған, себебі әдепсіз алынған білім қоғамға аса қауіпті еді, бірақ қазір бұны ешкім түсінбес, сондықтан қазіргі қоғамда ел-жұртты адастырған көп оқыған білімді надандар көбейді. Ал исламның әдебі мұсылмандарға сопылық тәриқат арқылы үйретіліп келген еді.

قازىرگى وقۋ-اعارتۋ جۇيەسىن ەۆرەي روكفەللەر اۋلەتى جاساعان

يسلامنىڭ 14 عاسىر بويى جالعاسىپ كەلگەن اسا كەمەلدى ءبىلىم بەرۋ، وقۋ-اعارتۋ جۇيەسى بولعان، ول تاريحتاعى ەڭ جاقسى وقۋ جۇيەسى. الايدا قازىرگى مۇسىلماندار ونى ۇمىتىپ، ەۆرەي روكفەللەر اۋلەتىنىڭ 'وندىرىسىمىزگە ساي قۇلدار ارمياسىن دايىنداۋ' يدەياسىن نەگىز ەتكەن اقش-ەۆروپالىق قىڭىر وقۋ جۇيەسىنە كوشتى، ال بۇنداي جۇيە ولاردى ءتىپتى تومەندەتىپ، يسلامنان، يماننان، سوپىلىقتان الىستاتىپ جىبەردى، ولار 'باتىس كەرەمەت' دەگەن قۇل ساناعا سيقىرلاندى، بىرتىندەپ ماتەرياليستەرگە اينالدى. ءقازىر دۇنيە جۇزىندەگى وقۋ-اعارتۋ، مەكتەپ، ۋنيۆەرسيتەت جۇيەسى ەۆرەيلەردىڭ 'ادامزاتتى قۇل ەتۋ' يدەياسىنا سايكەس جاسالىنعان. يسلامنىڭ وقۋ جۇيەسى بولەك، يسلامدا اۋەلى بالانىڭ تۋادا اللا بەرگەن يكەم-ەرەكشەلىگىنە قارايدى، ونى وسى قابىلەتىنە قاراي ءتۇرلى ونەرگە سالعان، بارلىعىن ءبىر شىبىقپەن ايداپ، ساباق مىندەتتەۋ بولماعان. يسلامدا بالالاردىڭ بارلىعىن مەكتەپكە قاماپ، زورلىقپەن ءبىر تۇتاس 10-15 جىل وقىتۋ جوق ەدى، ءبىراق ولاردىڭ نەگىزدىك ساۋاتىن اشقان، سوسىن كىمنىڭ جالعاستى وقۋعا بەيىم-قابىلەتى بارلىعىن باقىلاپ، وقۋعا قابىلەتتىلەرىن جوعارى مەكتەپتەرگە جالعاستى وقۋعا جىبەرگەن. ال قالعاندارىن وزىندىك ەرەكشەلىگىمەن قارىم-قابىلەتىنە قاراي باسقا ونەرلەرگە تاربيەلەگەن، مىنە وسىلاي بولسا، بالا ەسەيگەندە وعان جان باعۋ دا، ءومىر ءسۇرۋ دە جەڭىل بولار. سونىمەن بىرگە يسلامدا 'اۋەلى ادەپ، سوسىن ءبىلىم' دەگەن قاعيدا بولعان، سەبەبى ادەپسىز الىنعان ءبىلىم قوعامعا اسا ءقاۋىپتى ەدى، ءبىراق ءقازىر بۇنى ەشكىم تۇسىنبەس، سوندىقتان قازىرگى قوعامدا ەل-جۇرتتى اداستىرعان كوپ وقىعان ءبىلىمدى ناداندار كوبەيدى. ال يسلامنىڭ ادەبى مۇسىلماندارعا سوپىلىق ءتاريقات ارقىلى ۇيرەتىلىپ كەلگەن ەدى.

Алла ﷻ бейнеңе қарамайды, амалыңа да қарамайды, бірақ жүрегіңе қарайды.

- МӘУЛӘНӘ РУМИ ӘУЛИЕ

اللا ﷻ بەينەڭە قارامايدى، امالىڭا دا قارامايدى، ءبىراق جۇرەگىڭە قارايدى.

- ءماۋلانا رۋمي اۋليە

МАХАББАТ ДЕГЕН НЕ?

махаббат дегеніміз Алла ﷻ сізге 'Мен барлығын сен үшін жараттым' деген кезде, сіздің 'о Раббым, мен Сіз үшін барлығын тастадым' деп, айтуыңыз болмақ.

- МӘУЛӘНӘ РУМИ ӘУЛИЕ

ماحاببات دەگەن نە؟

ماحاببات دەگەنىمىز اللا ﷻ سىزگە 'مەن بارلىعىن سەن ءۇشىن جاراتتىم' دەگەن كەزدە، ءسىزدىڭ 'و راببىم، مەن ءسىز ءۇشىن بارلىعىن تاستادىم' دەپ، ايتۋىڭىز بولماق.

- ءماۋلانا رۋمي اۋليە

СОПЫЛЫҚ ТӘРИҚАТҚА ҚАРСЫ БОЛСАҢ, ДІНІҢ ТОЛЫҚ БОЛМАЙДЫ

пайғамбарымыздың әйгілі хадисінде дін толық болуы үшін ислам, иман және ихсанның керектігі айтылған, ал кейін келе ғұламалар жағынан 'ислам дегені шәриғат, иман дегені ақида, ихсан дегені сопылық тәриқат яғни тасауф' болып аталынды. Онан шәриғат 4 мәзхап, ақида 2 мектеп, сопылық тәриқат 41 тармақ болып белгіленді, бірақ олардың барлығы тонның ішкі бауындай өзара іштей жалғанып, кемел діннің шарты болды. Сондықтан дін толық, иман берік болу үшін оларға бірдей еру керек. Шәриғат исламның сыртқы амалдарына қатысты болса, ақида сенімдік көзғарасты білдіреді, ал сопылық тәриқат исламның жүректі тазалауға арнайы көңіл бөлетін саласы. Мәселен, тек шәриғат ұстанып, сопылық тәриқат ұстанбайтын адамдар көбінесе пасық, екі беткей, суайыт, тәкаппар, сенімсіз келеді, себебі ол адамда жүрек тазалығы жоқ болып, тек сыртқы бейнелік құлшылық амалдармен ғана қалды, сопылық арқылы жүрекпен ниет тазалығын жүргізбеді. Шәриғат исламның денесі болса, сопылық тәриқат исламның жаны, демек сопылық тәриқат жоқ жерде тірі ислам болмайды, сопылық тәриқат дегеніміз ихсан-тасауф ілімінің арнайы жүйеге түсіріліп, оңайластырылып қойылған нұсқасы. Ал қазіргі кезде шайық-уағызшылар сопылық тәриқат ұстанбайды, әулиелер жәйлы айтпайды, оларға көзғарастары теріс, сондықтан оларда рухани күш жоқ болып, тек құрғақ шәриғатпен қалған. Исламда 41 сопылық тәриқат бар, бірақ осы ақырзаманда шынайы рухани күш нақышбанд тәриқатында ғана қалды, ал қалғандарында кәміл иршад қалмай, олар мына замандағы адамдарды алып жүре алмайды. Қазір игі ғұламалар азайып, олардың орнын тілі шешен білімі таяз уағызшылар басты. Әулиелермен игі ғұламалардың сұхбатына көп көңіл бөл, әйтпесе дұрыспен бұрысты ажыратудан қалып, ақиқатты қабыл ете алмайтын боласың.

سوپىلىق ءتاريقاتقا قارسى بولساڭ، ءدىنىڭ تولىق بولمايدى

پايعامبارىمىزدىڭ ايگىلى حاديسىندە ءدىن تولىق بولۋى ءۇشىن يسلام، يمان جانە يحساننىڭ كەرەكتىگى ايتىلعان، ال كەيىن كەلە عۇلامالار جاعىنان 'يسلام دەگەنى ءشاريعات، يمان دەگەنى اقيدا، يحسان دەگەنى سوپىلىق ءتاريقات ياعني تاساۋف' بولىپ اتالىندى. ونان ءشاريعات 4 ءمازحاپ، اقيدا 2 مەكتەپ، سوپىلىق ءتاريقات 41 تارماق بولىپ بەلگىلەندى، ءبىراق ولاردىڭ بارلىعى توننىڭ ىشكى باۋىنداي ءوزارا ىشتەي جالعانىپ، كەمەل ءدىننىڭ شارتى بولدى. سوندىقتان ءدىن تولىق، يمان بەرىك بولۋ ءۇشىن ولارعا بىردەي ەرۋ كەرەك. ءشاريعات يسلامنىڭ سىرتقى امالدارىنا قاتىستى بولسا، اقيدا سەنىمدىك كوزعاراستى بىلدىرەدى، ال سوپىلىق ءتاريقات يسلامنىڭ جۇرەكتى تازالاۋعا ارنايى كوڭىل بولەتىن سالاسى. ماسەلەن، تەك ءشاريعات ۇستانىپ، سوپىلىق ءتاريقات ۇستانبايتىن ادامدار كوبىنەسە پاسىق، ەكى بەتكەي، سۋايىت، تاكاپپار، سەنىمسىز كەلەدى، سەبەبى ول ادامدا جۇرەك تازالىعى جوق بولىپ، تەك سىرتقى بەينەلىك قۇلشىلىق امالدارمەن عانا قالدى، سوپىلىق ارقىلى جۇرەكپەن نيەت تازالىعىن جۇرگىزبەدى. ءشاريعات يسلامنىڭ دەنەسى بولسا، سوپىلىق ءتاريقات يسلامنىڭ جانى، دەمەك سوپىلىق ءتاريقات جوق جەردە ءتىرى يسلام بولمايدى، سوپىلىق ءتاريقات دەگەنىمىز يحسان-تاساۋف ءىلىمىنىڭ ارنايى جۇيەگە ءتۇسىرىلىپ، وڭايلاستىرىلىپ قويىلعان نۇسقاسى. ال قازىرگى كەزدە شايىق-ۋاعىزشىلار سوپىلىق ءتاريقات ۇستانبايدى، اۋليەلەر ءجايلى ايتپايدى، ولارعا كوزعاراستارى تەرىس، سوندىقتان ولاردا رۋحاني كۇش جوق بولىپ، تەك قۇرعاق شاريعاتپەن قالعان. يسلامدا 41 سوپىلىق ءتاريقات بار، ءبىراق وسى اقىرزاماندا شىنايى رۋحاني كۇش ناقىشباند ءتاريقاتىندا عانا قالدى، ال قالعاندارىندا كامىل يرشاد قالماي، ولار مىنا زامانداعى ادامداردى الىپ جۇرە المايدى. ءقازىر يگى عۇلامالار ازايىپ، ولاردىڭ ورنىن ءتىلى شەشەن ءبىلىمى تاياز ۋاعىزشىلار باستى. اۋليەلەرمەن يگى عۇلامالاردىڭ سۇحباتىنا كوپ كوڭىل ءبول، ايتپەسە دۇرىسپەن بۇرىستى اجىراتۋدان قالىپ، اقيقاتتى قابىل ەتە المايتىن بولاسىڭ.

АЙДЫ КӨРГІҢ КЕЛСЕ ...

- айды көргің келсе, түннен қашпа, розаны алғың келсе, тікеннен қашпа, махаббатты білгің келсе, өзіңнен қашпа.

- кейде істеген қателігің ақиқатқа бастайтын кездер де болады.

- жалғызсырама, бүкіл әлем өз ішіңде жатыр.

- қашан біз ештеңе күтпестен, ешқандай есеп жасамастан, еш келіспестен сүйе білсек болғаны, онда біз расында жәннатта жүрміз.

- Аллаға ғашықтармен бірге отыр және олардың хәлдерін таңда, ал жүректе өмір сүрмейтіндермен ұзақ отырма.

- МӘУЛӘНӘ РУМИ ӘУЛИЕ

ايدى كورگىڭ كەلسە ...

- ايدى كورگىڭ كەلسە، تۇننەن قاشپا، روزانى العىڭ كەلسە، تىكەننەن قاشپا، ماحابباتتى بىلگىڭ كەلسە، وزىڭنەن قاشپا.

- كەيدە ىستەگەن قاتەلىگىڭ اقيقاتقا باستايتىن كەزدەر دە بولادى.

- جالعىزسىراما، بۇكىل الەم ءوز ىشىڭدە جاتىر.

- قاشان ءبىز ەشتەڭە كۇتپەستەن، ەشقانداي ەسەپ جاساماستان، ەش كەلىسپەستەن سۇيە بىلسەك بولعانى، وندا ءبىز راسىندا ءجانناتتا ءجۇرمىز.

- اللاعا عاشىقتارمەن بىرگە وتىر جانە ولاردىڭ حالدەرىن تاڭدا، ال جۇرەكتە ءومىر سۇرمەيتىندەرمەن ۇزاق وتىرما.

- ءماۋلانا رۋمي اۋليە

ИСЛАМ, ИМАН, ИХСАН ЖӘЙЛЫ БІРАЗ СӨЗ

бірде Жебірейіл періште пайғамбарымыздан ислам, иман, ихсан жәйлы сұрайды, бұл жұртқа белгілі хадис еді, ал дініміздің негізі осы үш тағаннан тұрады, олардың арасын бөлуге болмайды, бірі кем болса, ұстанған дін толық болмас, олар өзара байланған. Кейін осы үш таған ғұламалар жағынан жұртқа қарапайым да түсінікті етіп зерделенді. Бұндағы ислам тағаны шәриғат аталынып, ханафи, шафиғи, ханбали, мәлики 4 мәзхапқа бөлінді, олар дініміздің денесн, сыртқы заңдарын құрады. Иман тағаны матуриди және әшғари болып, 2 мектепке бөлінді, олар дініміздің сенім көзғарасын бекітті. Ал ихсан тағаны тасауф немесе суфизим немесе сопылық тәриқат аталынып, жүрек тазалығына арналды, ол адам руханиятын күшейтуге баса мән береді. Сопылық тәриқат дегеніміз ихсанның арнайы жүйеге түсіріліп, адамдарға қолайлы етілген түрі. Сопылық тәриқат 41 тармақ болып, барлығы пайғамбарымыздан бастау алған, оның ішінде нақышбанд тәриқаты пайғамбарымыздан сахаба әбубәкір хазірет арқылы келсе, қалған 40 тәриқат хазірет әли арқылы келді. Кең тарағаны нақышбанд тәриқаты. Ал біздің Қазақ ата-бабаларымыз оларды білей ұстанған, олардың шәриғат мәзхабы ханафи, ақидасы матуриди, сопылығы нақышбанд болған. Олар алтын орда өзбек хан тұсында сопылықта яссауиды ұстанса, қасым хан тұсында нақышбанд тәриқатын ұстанды. Адам ислам қабылдаса, мұсылман болар, ал ислам, иман, ихсан яғни шәриғат, тәриқат, ақида үшеуін толық атқарса, мүмин болар, демек әрбір мүмин мұсылман, бірақ әрбір мұсылман мүмин бола бермес.

يسلام، يمان، يحسان ءجايلى ءبىراز ءسوز

بىردە جەبىرەيىل پەرىشتە پايعامبارىمىزدان يسلام، يمان، يحسان ءجايلى سۇرايدى، بۇل جۇرتقا بەلگىلى حاديس ەدى، ال ءدىنىمىزدىڭ نەگىزى وسى ءۇش تاعاننان تۇرادى، ولاردىڭ اراسىن بولۋگە بولمايدى، ءبىرى كەم بولسا، ۇستانعان ءدىن تولىق بولماس، ولار ءوزارا بايلانعان. كەيىن وسى ءۇش تاعان عۇلامالار جاعىنان جۇرتقا قاراپايىم دا تۇسىنىكتى ەتىپ زەردەلەندى. بۇنداعى يسلام تاعانى ءشاريعات اتالىنىپ، حانافي، شافيعي، حانبالي، ماليكي 4 ءمازحاپقا ءبولىندى، ولار ءدىنىمىزدىڭ دەنەسن، سىرتقى زاڭدارىن قۇرادى. يمان تاعانى ماتۋريدي جانە ءاشعاري بولىپ، 2 مەكتەپكە ءبولىندى، ولار ءدىنىمىزدىڭ سەنىم كوزعاراسىن بەكىتتى. ال يحسان تاعانى تاساۋف نەمەسە سۋفيزيم نەمەسە سوپىلىق ءتاريقات اتالىنىپ، جۇرەك تازالىعىنا ارنالدى، ول ادام رۋحانياتىن كۇشەيتۋگە باسا ءمان بەرەدى. سوپىلىق ءتاريقات دەگەنىمىز يحساننىڭ ارنايى جۇيەگە ءتۇسىرىلىپ، ادامدارعا قولايلى ەتىلگەن ءتۇرى. سوپىلىق ءتاريقات 41 تارماق بولىپ، بارلىعى پايعامبارىمىزدان باستاۋ العان، ونىڭ ىشىندە ناقىشباند ءتاريقاتى پايعامبارىمىزدان ساحابا ابۋباكىر حازىرەت ارقىلى كەلسە، قالعان 40 ءتاريقات حازىرەت ءالي ارقىلى كەلدى. كەڭ تاراعانى ناقىشباند ءتاريقاتى. ال ءبىزدىڭ قازاق اتا-بابالارىمىز ولاردى بىلەي ۇستانعان، ولاردىڭ ءشاريعات ءمازحابى حانافي، اقيداسى ماتۋريدي، سوپىلىعى ناقىشباند بولعان. ولار التىن وردا وزبەك حان تۇسىندا سوپىلىقتا ياسساۋيدى ۇستانسا، قاسىم حان تۇسىندا ناقىشباند ءتاريقاتىن ۇستاندى. ادام يسلام قابىلداسا، مۇسىلمان بولار، ال يسلام، يمان، يحسان ياعني ءشاريعات، ءتاريقات، اقيدا ۇشەۋىن تولىق اتقارسا، ءمۇمين بولار، دەمەك ءاربىر ءمۇمين مۇسىلمان، ءبىراق ءاربىر مۇسىلمان ءمۇمين بولا بەرمەس.

ШАЙТАНМЕН ТАЖАЛҒА АЛДАНҒАНДАР СОПЫЛЫҚ ТӘРИҚАТТАН ҚАШАДЫ

пайғамбарымыздан соң жалған пайғамбарлар шықса, олардан соң жалған ғұламалар шықты, оларға ергендер адасты, тек ахлул сүннә уәл жамағаға ергендер аман қалды, ахлул сүннә уәл жамаға дегеніміз шәриғат, сопылық тәриқат, ақиданы толық мойындайтын, пайғамбарымызды, сахабаларды, әулиелерді, әхлул бәйіттерді бірдей сүйетін және құрметтейтін мұсылмандар тобы. Ал қазір бұзық ғұламалар тіпті көп, шайтанмен тажалдың адамнан болған небір уәкілдері бар, олар мұсылмандарды исламнан кетіргісі келеді, ал қалған адамдар онсыз да шайтанға әскер еді, сондықтан шайтан кәпірлерге тиіспейді. Олар мұсылманды іштен бұзуда, мұсылманның бұрыннан келе жатқан сенімін өзгертуде, оған бір мысал уахаби-салафилықтың мұсылмандар арасында кең тарауы еді. Олар әуелі әулиемен сопылықты шірікке шығарды, хадисті қысқартып, құранға өз ойларымен үкім берді, олар шайтанмен тажалдың қолдауында қара лас май мұнайдың ақшасымен уытын дүниеге таратып, басты топ болып алды, күллі мұсылманды былғап, оларды кімге сенерін білмейтін дел-сал күйге түсіріп тастады. Ал қазір материалист, реформашыл мұсылмандар, құранистер пайда болды, олардың бүлігі де уахаби-салафилардан кем түспеді. пайғамбарымыз 'басты топ мұсылманға еріңдер' деген, бірақ ол басты топ, осыдан 100 жыл бұрынғы басты топ, қазіргі басты топ емес, қазіргі мұсылмандарда әхлул сүннә уәл жамаға азшылық топ болғалы 60-70 жыл болды, тіпті еленбей кетті, қыңыр топтар тек Мәхди хазірет келгенде түгелдей тазаланып, барлығы орнына келетін болады.

شايتانمەن تاجالعا الدانعاندار سوپىلىق ءتاريقاتتان قاشادى

پايعامبارىمىزدان سوڭ جالعان پايعامبارلار شىقسا، ولاردان سوڭ جالعان عۇلامالار شىقتى، ولارعا ەرگەندەر اداستى، تەك احلۋل ءسۇننا ءۋال جاماعاعا ەرگەندەر امان قالدى، احلۋل ءسۇننا ءۋال جاماعا دەگەنىمىز ءشاريعات، سوپىلىق ءتاريقات، اقيدانى تولىق مويىندايتىن، پايعامبارىمىزدى، ساحابالاردى، اۋليەلەردى، ءاحلۋل بايىتتەردى بىردەي سۇيەتىن جانە قۇرمەتتەيتىن مۇسىلماندار توبى. ال ءقازىر بۇزىق عۇلامالار ءتىپتى كوپ، شايتانمەن تاجالدىڭ ادامنان بولعان نەبىر ۋاكىلدەرى بار، ولار مۇسىلمانداردى يسلامنان كەتىرگىسى كەلەدى، ال قالعان ادامدار ونسىز دا شايتانعا اسكەر ەدى، سوندىقتان شايتان كاپىرلەرگە تيىسپەيدى. ولار مۇسىلماندى ىشتەن بۇزۋدا، مۇسىلماننىڭ بۇرىننان كەلە جاتقان سەنىمىن وزگەرتۋدە، وعان ءبىر مىسال ۋاحابي-سالافيلىقتىڭ مۇسىلماندار اراسىندا كەڭ تاراۋى ەدى. ولار اۋەلى اۋليەمەن سوپىلىقتى شىرىككە شىعاردى، ءحاديستى قىسقارتىپ، قۇرانعا ءوز ويلارىمەن ۇكىم بەردى، ولار شايتانمەن تاجالدىڭ قولداۋىندا قارا لاس ماي مۇنايدىڭ اقشاسىمەن ۋىتىن دۇنيەگە تاراتىپ، باستى توپ بولىپ الدى، كۇللى مۇسىلماندى بىلعاپ، ولاردى كىمگە سەنەرىن بىلمەيتىن دەل-سال كۇيگە ءتۇسىرىپ تاستادى. ال ءقازىر ماتەرياليست، رەفورماشىل مۇسىلماندار، قۇرانيستەر پايدا بولدى، ولاردىڭ بۇلىگى دە ۋاحابي-سالافيلاردان كەم تۇسپەدى. پايعامبارىمىز 'باستى توپ مۇسىلمانعا ەرىڭدەر' دەگەن، ءبىراق ول باستى توپ، وسىدان 100 جىل بۇرىنعى باستى توپ، قازىرگى باستى توپ ەمەس، قازىرگى مۇسىلمانداردا ءاحلۋل ءسۇننا ءۋال جاماعا ازشىلىق توپ بولعالى 60-70 جىل بولدى، ءتىپتى ەلەنبەي كەتتى، قىڭىر توپتار تەك ءماحدي حازىرەت كەلگەندە تۇگەلدەي تازالانىپ، بارلىعى ورنىنا كەلەتىن بولادى.

ҚАЙТКЕНДЕ ИСЛАМДЫ ДҰРЫС ҰСТАНУҒА БОЛАДЫ?

Жебірейіл періште пайғамбарымыздан 'ислам не? иман не? ихсан не?' деп сұрайды, себебі олар дініміздің үш тірегі еді, олардың бірі кем болса, пайғамбарымыздан келген дінді дұрыс ұстана алмайсыз. Сахабалардан соң дінімізге қарсы әртүрлі бүліктерден сақтану үшін ғұлама-әулиелер ислам, иман, ихсанды зерделеп, қалыпқа түсірді, оларды жәй халықтың түсінуіне және ұстануына қолайлы етті. Нақтылап айтсақ, діннің ислам тірегі шәриғат делініп, ханафи, шафиғи, мәлики, ханбали сынды 4 мәзхапқа бөлінді; иман тірегі ақида делініп, матуриди және әшғари 2 сенім мектебіне бөлінді; ал ихсан тірегі тасауф, суфизим немесе сопылық тәриқат делініп, 41 сопылық тәриқат тармағына бөлінді, олардың ішінде нақышбанд тәриқаты пайғамбарымыздан сахаба әбубәкір хазірет арқылы келсе, қалған 40 тәриқат сахаба әли хазірет арқылы келді. Ал мұсылмандардың басты бөлігі 1400 жылдан бері оларды өз әлінше бірдей ұстанып келді, олар ахлул сүннә уәл жамаға еді. Алайда бертінде жаңа топ уахаби-салафилар пайда болып, олар 'мәзхапты не қыласың, матуриди-әшғари деген не сұмдық, сопылық тәриқат шірік' деп, исламның үш тірегіне бірдей шабуыл жасады, олар шайтанның мұсылман арасындағы әскерлері еді, олар бұрыннан келе жатқан ислам, иман және ихсанды бұзып, оларды өздерінің шайтани ойлары бойынша өзгерткісі келеді. Егер ислам дінін дұрыс ұстанып, нағыз ислам дәмін татқыңыз келсе, онда ақидаға инанып, шәриғатпен тәриқатты бірдей ұстаныңыз, кемінде оларды мойындаңыз, қарсы болмаңыз, ал кім қарсы болса, ол автоматты түрде уахаби-салафилармен майданы бір топқа айналады.

قايتكەندە يسلامدى دۇرىس ۇستانۋعا بولادى؟

جەبىرەيىل پەرىشتە پايعامبارىمىزدان 'يسلام نە؟ يمان نە؟ يحسان نە؟' دەپ سۇرايدى، سەبەبى ولار ءدىنىمىزدىڭ ءۇش تىرەگى ەدى، ولاردىڭ ءبىرى كەم بولسا، پايعامبارىمىزدان كەلگەن ءدىندى دۇرىس ۇستانا المايسىز. ساحابالاردان سوڭ دىنىمىزگە قارسى ءارتۇرلى بۇلىكتەردەن ساقتانۋ ءۇشىن عۇلاما-اۋليەلەر يسلام، يمان، يحساندى زەردەلەپ، قالىپقا ءتۇسىردى، ولاردى ءجاي حالىقتىڭ تۇسىنۋىنە جانە ۇستانۋىنا قولايلى ەتتى. ناقتىلاپ ايتساق، ءدىننىڭ يسلام تىرەگى ءشاريعات دەلىنىپ، حانافي، شافيعي، ماليكي، حانبالي سىندى 4 ءمازحاپقا ءبولىندى; يمان تىرەگى اقيدا دەلىنىپ، ماتۋريدي جانە ءاشعاري 2 سەنىم مەكتەبىنە ءبولىندى; ال يحسان تىرەگى تاساۋف، سۋفيزيم نەمەسە سوپىلىق ءتاريقات دەلىنىپ، 41 سوپىلىق ءتاريقات تارماعىنا ءبولىندى، ولاردىڭ ىشىندە ناقىشباند ءتاريقاتى پايعامبارىمىزدان ساحابا ابۋباكىر حازىرەت ارقىلى كەلسە، قالعان 40 ءتاريقات ساحابا ءالي حازىرەت ارقىلى كەلدى. ال مۇسىلمانداردىڭ باستى بولىگى 1400 جىلدان بەرى ولاردى ءوز الىنشە بىردەي ۇستانىپ كەلدى، ولار احلۋل ءسۇننا ءۋال جاماعا ەدى. الايدا بەرتىندە جاڭا توپ ۋاحابي-سالافيلار پايدا بولىپ، ولار 'ءمازحاپتى نە قىلاسىڭ، ماتۋريدي-ءاشعاري دەگەن نە سۇمدىق، سوپىلىق ءتاريقات شىرىك' دەپ، يسلامنىڭ ءۇش تىرەگىنە بىردەي شابۋىل جاسادى، ولار شايتاننىڭ مۇسىلمان اراسىنداعى اسكەرلەرى ەدى، ولار بۇرىننان كەلە جاتقان يسلام، يمان جانە يحساندى بۇزىپ، ولاردى وزدەرىنىڭ شايتاني ويلارى بويىنشا وزگەرتكىسى كەلەدى. ەگەر يسلام ءدىنىن دۇرىس ۇستانىپ، ناعىز يسلام ءدامىن تاتقىڭىز كەلسە، وندا اقيداعا ينانىپ، شاريعاتپەن ءتاريقاتتى بىردەي ۇستانىڭىز، كەمىندە ولاردى مويىنداڭىز، قارسى بولماڭىز، ال كىم قارسى بولسا، ول اۆتوماتتى تۇردە ۋاحابي-سالافيلارمەن مايدانى ءبىر توپقا اينالادى.

Салауат

Әуелі Алла оңдасын,
Қыдыр болсын жолдасың.
Медет беріп әулиелер,
Бабалар әруағы қолдасын.

Иман, ислам, ихсаның берік болып,
Пайғамбарымыздың шапағаты тисін
Бақ-тәлейің зор болсын,
Денсаулық мықты,

МӘХДИ ХАЗІРЕТ АДАМЗАТТЫ ТҮЗЕУГЕ КЕЛЕДІ

исламдағы 4 мәзхап Мәхди хазірет келгенде жойылып, жұрт шәриғатта Мәхди хазіретке ереді, ал пайғамбарымыздан сопылық тәриқат арқылы келе жатқан аманатпен күш Мәхди хазіретке беріледі, сүнни-шиға жоғалып, бәрі Мәхди хазіретке ереді. Жер бетінде тек мүминдер қалады, кәпір я бей-мұсылман қалмайды, исламға, пайғамбарымызға, әулиелерге қарсы адамдар о дүниеге жөнелтіледі, күллі адамзат ислам қабылдайды. Уахаби-салафилар да жойылады, себебі олар иманы іріген топ, түзелмегі қиын, сондықтан Мәхди хазірет келе сала, сол тектес топтан 50 мың ғұламаны жояды, мұсылманды олардан тазартады. Ол келгенде, бүкіл адамзатқа зор тазалау жүргізіліп, олардың тек жақсылары қалады, егер адамзат өзін түземесе, адамзаттың 7 ден 6 бөлігі қырылып, 1 милияртқа жетер-жетпес болады, бұл дауылдан түзу сенім, күшті иманы барлар ғана аман өтеді, қалғандары кетеді, сондықтан осы кезде дұрыс сенімде болу, дұрыс адамға еру аса маңызды, қыңыр сенімдегілер дауылдан аман қалмайды, демек исламдық сеніміңізді түзеп алыңыз. Мұсылмандар оңбай алдануда, себебі қазір оларда бұзық ғұлама көп, олар осыларға еріп құруда, шайтан оларға 'біз тура жолдамыз' деген жалған түйсік салып қойған, ал шындығында олар қателікте жүр, бұндағы ең қауіпсіз жол, сопылық тәриқаттың шын әулие пірлеріне ілесу, себебі әулиелер пайғамбарымызбен Мәхди хазіретке жалғанған. Қазіргі кезде сопылық тәриқат әулиесі арқылы пайғамбарымызға жалғану тіпті де маңызды, себебі қазір ақырзаман, шайтан салтанат құрған заман, сондықтан бұл кездің бүлігі бұрынғы кездегіден әлдеқайда күшті, қазіргі кездегі басты топ адасқан топтар, аз бөлім топтар ғана Алла жолында.

ءماحدي حازىرەت ادامزاتتى تۇزەۋگە كەلەدى

يسلامداعى 4 ءمازحاپ ءماحدي حازىرەت كەلگەندە جويىلىپ، جۇرت ءشاريعاتتا ءماحدي حازىرەتكە ەرەدى، ال پايعامبارىمىزدان سوپىلىق ءتاريقات ارقىلى كەلە جاتقان اماناتپەن كۇش ءماحدي حازىرەتكە بەرىلەدى، ءسۇنني-شيعا جوعالىپ، ءبارى ءماحدي حازىرەتكە ەرەدى. جەر بەتىندە تەك مۇميندەر قالادى، كاپىر يا بەي-مۇسىلمان قالمايدى، يسلامعا، پايعامبارىمىزعا، اۋليەلەرگە قارسى ادامدار و دۇنيەگە جونەلتىلەدى، كۇللى ادامزات يسلام قابىلدايدى. ۋاحابي-سالافيلار دا جويىلادى، سەبەبى ولار يمانى ىرىگەن توپ، تۇزەلمەگى قيىن، سوندىقتان ءماحدي حازىرەت كەلە سالا، سول تەكتەس توپتان 50 مىڭ عۇلامانى جويادى، مۇسىلماندى ولاردان تازارتادى. ول كەلگەندە، بۇكىل ادامزاتقا زور تازالاۋ جۇرگىزىلىپ، ولاردىڭ تەك جاقسىلارى قالادى، ەگەر ادامزات ءوزىن تۇزەمەسە، ادامزاتتىڭ 7 دەن 6 بولىگى قىرىلىپ، 1 ميليارتقا جەتەر-جەتپەس بولادى، بۇل داۋىلدان ءتۇزۋ سەنىم، كۇشتى يمانى بارلار عانا امان وتەدى، قالعاندارى كەتەدى، سوندىقتان وسى كەزدە دۇرىس سەنىمدە بولۋ، دۇرىس ادامعا ەرۋ اسا ماڭىزدى، قىڭىر سەنىمدەگىلەر داۋىلدان امان قالمايدى، دەمەك يسلامدىق سەنىمىڭىزدى تۇزەپ الىڭىز. مۇسىلماندار وڭباي الدانۋدا، سەبەبى ءقازىر ولاردا بۇزىق عۇلاما كوپ، ولار وسىلارعا ەرىپ قۇرۋدا، شايتان ولارعا 'ءبىز تۋرا جولدامىز' دەگەن جالعان تۇيسىك سالىپ قويعان، ال شىندىعىندا ولار قاتەلىكتە ءجۇر، بۇنداعى ەڭ ءقاۋىپسىز جول، سوپىلىق ءتاريقاتتىڭ شىن اۋليە پىرلەرىنە ىلەسۋ، سەبەبى اۋليەلەر پايعامبارىمىزبەن ءماحدي حازىرەتكە جالعانعان. قازىرگى كەزدە سوپىلىق ءتاريقات اۋليەسى ارقىلى پايعامبارىمىزعا جالعانۋ ءتىپتى دە ماڭىزدى، سەبەبى ءقازىر اقىرزامان، شايتان سالتانات قۇرعان زامان، سوندىقتان بۇل كەزدىڭ بۇلىگى بۇرىنعى كەزدەگىدەن الدەقايدا كۇشتى، قازىرگى كەزدەگى باستى توپ اداسقان توپتار، از ءبولىم توپتار عانا اللا جولىندا.

МӘХДИ ХАЗІРЕТ КЕЛГЕНДЕ АДАМДЫ ИМАНЫ ҒАНА ҚҰТҚАРА АЛАДЫ

қазір ақырзаман болғандықтан ақпен қара, дұрыспен бұрыс, шынмен өтірік мидай араласып, адамдар оларды парықтаудан қалды, не болса соған еруде, ақиқатты танымас. Кәпір де, мұсылман да рухани сергелдеңде жүр, кәпірдікі жөн делік, себебі олар Алланы танымағандықтан жүректері қысылары тәбиғи. Бірақ мұсылмандардың рухани күйзеліспен депрессияға ұшырауы олардың исламды дұрыс бағытта ұстанбағандығын, исламды түсінбейтіндігін, тіпті иманы жоқтығын білдіреді, әйтпесе бұндай істер туылмас еді, психолоктарға жүгінбес еді, исламда барлығына ем бар, мәселе оны дұрыс ұстана алуда жатыр, ал есі дұрыс мұсылман психолокка бармас болар. Бұндағы маңызды мәселе сенім-иман мәселесі, себебі Мәхди хазірет келгенде сенім-иманы дұрыс болмаған адамдар мына дүниеде тұра алмайды. Мәхди хазірет осы былықтарды бір-бірінен ажыратып, барлығын өз орнына қоятын мұғжизаға толы адам, ол ақты қарадан, шынды жалғаннан бөліп, жақсыны қалдырар, жаманды құртар. Ол электрді алып, технология дәуірін аударады, мұғжиза-кереметтер дәуірін орнатады. Ол кезде исламға қарсы адамдар қашып құтыла алмас, себебі бүкіл жер-көк, тау-тас, ағаш-өсімдік, жын-періште, атом-молекулаға дейін барлығы Мәхди хазіретке болысады. Бәле-қала, жазалар бұзықтарды қуып жүріп өлтіреді. Ол кезде адамды құтқаратын нәрсе оның дұрыс сенім-иманы, ізгілігі, әділеттілігі ғана болмақ, басқа қорған жоқ, әулиемен бірге болу да үлкен қорған, себебі нағыз әулиелер Мәхди хазіретпен бірге. Демек ол кезде сізді иманыңыз құтқарады, сондықтан қазірден бастап иман-сенімді түзеп алу керек.

ءماحدي حازىرەت كەلگەندە ادامدى يمانى عانا قۇتقارا الادى

ءقازىر اقىرزامان بولعاندىقتان اقپەن قارا، دۇرىسپەن بۇرىس، شىنمەن وتىرىك ميداي ارالاسىپ، ادامدار ولاردى پارىقتاۋدان قالدى، نە بولسا سوعان ەرۋدە، اقيقاتتى تانىماس. كاپىر دە، مۇسىلمان دا رۋحاني سەرگەلدەڭدە ءجۇر، كاپىردىكى ءجون دەلىك، سەبەبى ولار اللانى تانىماعاندىقتان جۇرەكتەرى قىسىلارى ءتابيعي. ءبىراق مۇسىلمانداردىڭ رۋحاني كۇيزەلىسپەن دەپرەسسياعا ۇشىراۋى ولاردىڭ يسلامدى دۇرىس باعىتتا ۇستانباعاندىعىن، يسلامدى تۇسىنبەيتىندىگىن، ءتىپتى يمانى جوقتىعىن بىلدىرەدى، ايتپەسە بۇنداي ىستەر تۋىلماس ەدى، پسيحولوكتارعا جۇگىنبەس ەدى، يسلامدا بارلىعىنا ەم بار، ماسەلە ونى دۇرىس ۇستانا الۋدا جاتىر، ال ەسى دۇرىس مۇسىلمان پسيحولوككا بارماس بولار. بۇنداعى ماڭىزدى ماسەلە سەنىم-يمان ماسەلەسى، سەبەبى ءماحدي حازىرەت كەلگەندە سەنىم-يمانى دۇرىس بولماعان ادامدار مىنا دۇنيەدە تۇرا المايدى. ءماحدي حازىرەت وسى بىلىقتاردى ءبىر-بىرىنەن اجىراتىپ، بارلىعىن ءوز ورنىنا قوياتىن مۇعجيزاعا تولى ادام، ول اقتى قارادان، شىندى جالعاننان ءبولىپ، جاقسىنى قالدىرار، جاماندى قۇرتار. ول ەلەكتردى الىپ، تەحنولوگيا ءداۋىرىن اۋدارادى، مۇعجيزا-كەرەمەتتەر ءداۋىرىن ورناتادى. ول كەزدە يسلامعا قارسى ادامدار قاشىپ قۇتىلا الماس، سەبەبى بۇكىل جەر-كوك، تاۋ-تاس، اعاش-وسىمدىك، جىن-پەرىشتە، اتوم-مولەكۋلاعا دەيىن بارلىعى ءماحدي حازىرەتكە بولىسادى. بالە-قالا، جازالار بۇزىقتاردى قۋىپ ءجۇرىپ ولتىرەدى. ول كەزدە ادامدى قۇتقاراتىن نارسە ونىڭ دۇرىس سەنىم-يمانى، ىزگىلىگى، ادىلەتتىلىگى عانا بولماق، باسقا قورعان جوق، اۋليەمەن بىرگە بولۋ دا ۇلكەن قورعان، سەبەبى ناعىز اۋليەلەر ءماحدي حازىرەتپەن بىرگە. دەمەك ول كەزدە ءسىزدى يمانىڭىز قۇتقارادى، سوندىقتان قازىردەن باستاپ يمان-سەنىمدى تۇزەپ الۋ كەرەك.

МӘХДИ ХАЗІРЕТ КЕЛГЕНДЕ ҚАЗАҚ ҚАЙТЕДІ?

жұрт 'Мәхди хазірет арап па? қазақ па? ол шыққанда қазақтың күні не болмақ?' деп көп сұрайды, оның жауабы жеңіл. Пайғамбарымыз ең надан елдің ортасынан шыққан, сол сияқты Мәхди хазірет те араптан шығады, ол иеменмен арабияның арасындағы көшпелі шөлдің астынан шығады, ол бір тәкбірмен электірді алып, технология дәуірін күйретеді. Бірақ Мәхди хазіретке ең қарсылар да сол арап болады, сондықтан олардан мұсылманды адастырып келген сан түмен ғұламаның басы кетеді. Қазір ақырзаман болып, жершарылану жаппай етек алғандықтан, қайда барсаң да, адамдардың харектірлері ұқсас болып кеткен, бір жамандық ертеде бір өңірде ғана тараса, қазір ол бүкіл дүниеге лезде тарайды, ал адамдар да оны тез үйрене қояды. Сондықтан қазір әр мемлекет, әр ұлт болсын, оларда екі топ қана бар, бір тобы жақсы, иманды, Алланы, исламды, пайғамбарды, әулиені сүйген топ болса, енді бір тобы оларға қарсы болған жаман адамдар тобы. Мәхди хазірет келгенде осы жаман топты жойып, жақсы топты қалдырады. Ал қазақ ішінде де осындай топ бар, оларға да ұқсас тазалау жүргізіліп, Алла қалаған жақсы топ қазақтар ғана қалады, қалғаны манағылармен бірге әкетіледі. Себебі Мәхди хазірет бүкіл адамзатқа тазалау жүргізіп, олардың жақсыларын қалтырады, қалғанын о дүниеге жөнелтеді. Демек ол келгенде тек жақсы қазақтар, жақсы өзбектер, жақсы орыстар, жақсы қытайлар, жақсы ағылшындар, жақсы араптар, жақсы қырғыздар, жақсы немістер, жақсы парсылар яғни жақсы адамдар ғана қалады әрі олар Мәхди хазіретке еріп, исламда болады, күллі адамзат мұсылман болады.

ءماحدي حازىرەت كەلگەندە قازاق قايتەدى؟

جۇرت 'ءماحدي حازىرەت اراپ پا؟ قازاق پا؟ ول شىققاندا قازاقتىڭ كۇنى نە بولماق؟' دەپ كوپ سۇرايدى، ونىڭ جاۋابى جەڭىل. پايعامبارىمىز ەڭ نادان ەلدىڭ ورتاسىنان شىققان، سول سياقتى ءماحدي حازىرەت تە اراپتان شىعادى، ول يەمەنمەن ارابيانىڭ اراسىنداعى كوشپەلى ءشولدىڭ استىنان شىعادى، ول ءبىر تاكبىرمەن ەلەكتىردى الىپ، تەحنولوگيا ءداۋىرىن كۇيرەتەدى. ءبىراق ءماحدي حازىرەتكە ەڭ قارسىلار دا سول اراپ بولادى، سوندىقتان ولاردان مۇسىلماندى اداستىرىپ كەلگەن سان تۇمەن عۇلامانىڭ باسى كەتەدى. ءقازىر اقىرزامان بولىپ، جەرشارىلانۋ جاپپاي ەتەك العاندىقتان، قايدا بارساڭ دا، ادامداردىڭ حارەكتىرلەرى ۇقساس بولىپ كەتكەن، ءبىر جاماندىق ەرتەدە ءبىر وڭىردە عانا تاراسا، ءقازىر ول بۇكىل دۇنيەگە لەزدە تارايدى، ال ادامدار دا ونى تەز ۇيرەنە قويادى. سوندىقتان ءقازىر ءار مەملەكەت، ءار ۇلت بولسىن، ولاردا ەكى توپ قانا بار، ءبىر توبى جاقسى، يماندى، اللانى، يسلامدى، پايعامباردى، اۋليەنى سۇيگەن توپ بولسا، ەندى ءبىر توبى ولارعا قارسى بولعان جامان ادامدار توبى. ءماحدي حازىرەت كەلگەندە وسى جامان توپتى جويىپ، جاقسى توپتى قالدىرادى. ال قازاق ىشىندە دە وسىنداي توپ بار، ولارعا دا ۇقساس تازالاۋ جۇرگىزىلىپ، اللا قالاعان جاقسى توپ قازاقتار عانا قالادى، قالعانى ماناعىلارمەن بىرگە اكەتىلەدى. سەبەبى ءماحدي حازىرەت بۇكىل ادامزاتقا تازالاۋ جۇرگىزىپ، ولاردىڭ جاقسىلارىن قالتىرادى، قالعانىن و دۇنيەگە جونەلتەدى. دەمەك ول كەلگەندە تەك جاقسى قازاقتار، جاقسى وزبەكتەر، جاقسى ورىستار، جاقسى قىتايلار، جاقسى اعىلشىندار، جاقسى اراپتار، جاقسى قىرعىزدار، جاقسى نەمىستەر، جاقسى پارسىلار ياعني جاقسى ادامدار عانا قالادى ءارى ولار ءماحدي حازىرەتكە ەرىپ، يسلامدا بولادى، كۇللى ادامزات مۇسىلمان بولادى.

МҰСЫЛМАНДАРДЫҢ ҚҰЛДЫРАУ СЕБЕБІ НЕДЕ?

қазір мұсылманның саны көп, сапасы жоқ, көбікке ұқсайды, көбі надандыққа түсіп кеткен. Олар исламды дұрыс ұстанбай дүние қуып кетті, көбі уахаби-салафилық жолмен кетті, кәпірге еліктеді, сондықтан олар осындай нашар хәлге түсті. Олардың кейбірі 'біз кәпірлерге ұқсап технологияны дамытсақ, бұндай болмас едік' деп елді алжастыруда. Олар саны аз, аш-жалаңаш сахабалардың бүгінгі ақшпен ресей сияқты алып византиямен сасанид империясын жоқ қылғанын, мұсылмандардың мың жылдан артық дүниедегі ең күшті ел болғанын түсіне алмас. Бұрынғы мұсылмандардың күшті болуына технология себепші емес, оның себебі иманда жатыр. Олар исламды пайғамбарымыз әмір еткендей жақсы ұстанды, шәриғат, сопылық тәриқат, иманды бірдей ұстанды, пайғамбарымызды, сахабаларды, әулиелерді, әхлул бәйіттерді құрметтеп, сүйіп өтті, оларды жанынан артық көрді, сондықтан Алла оларды аз болса да, кенже болса да, кәпірлерден үстем етті, мұғжизамен қолдады. Себебі Алланың 'исламды жақсы ұстансаң, кәпірден үстем етем, әйтпесе кәпірлер сендерге үстемдік етер' деген сөзі бар. Ал кейін ше? мұсылмандардың жүрегі дүниеге ауып, кәпірлерге еліктеді, тіпті исламды, пайғамбарымызды, сахабаларды, әулиелерді, әхлул бәйіттерді, тәриқатты құрметтемейтін мұсылмандар көптеп шықты. Міне осыдан соң, Алланың мұсылмандарға қойған қорғаны алынып, оларға кәпірлер үстемдік ете бастады, аяқ басқа шығып, оларға 'аяқ' би болды, Алла олардан халифалықты алып кетті, содан бері мұсылмандар қор болып келеді. Бұл жағдай Мәхди хазірет шыққанға дейін жалғасар.

مۇسىلمانداردىڭ قۇلدىراۋ سەبەبى نەدە؟

ءقازىر مۇسىلماننىڭ سانى كوپ، ساپاسى جوق، كوبىككە ۇقسايدى، كوبى ناداندىققا ءتۇسىپ كەتكەن. ولار يسلامدى دۇرىس ۇستانباي دۇنيە قۋىپ كەتتى، كوبى ۋاحابي-سالافيلىق جولمەن كەتتى، كاپىرگە ەلىكتەدى، سوندىقتان ولار وسىنداي ناشار حالگە ءتۇستى. ولاردىڭ كەيبىرى 'ءبىز كاپىرلەرگە ۇقساپ تەحنولوگيانى دامىتساق، بۇنداي بولماس ەدىك' دەپ ەلدى الجاستىرۋدا. ولار سانى از، اش-جالاڭاش ساحابالاردىڭ بۇگىنگى اقشپەن رەسەي سياقتى الىپ ۆيزانتيامەن ساسانيد يمپەرياسىن جوق قىلعانىن، مۇسىلمانداردىڭ مىڭ جىلدان ارتىق دۇنيەدەگى ەڭ كۇشتى ەل بولعانىن تۇسىنە الماس. بۇرىنعى مۇسىلمانداردىڭ كۇشتى بولۋىنا تەحنولوگيا سەبەپشى ەمەس، ونىڭ سەبەبى يماندا جاتىر. ولار يسلامدى پايعامبارىمىز ءامىر ەتكەندەي جاقسى ۇستاندى، ءشاريعات، سوپىلىق ءتاريقات، يماندى بىردەي ۇستاندى، پايعامبارىمىزدى، ساحابالاردى، اۋليەلەردى، ءاحلۋل بايىتتەردى قۇرمەتتەپ، ءسۇيىپ ءوتتى، ولاردى جانىنان ارتىق كوردى، سوندىقتان اللا ولاردى از بولسا دا، كەنجە بولسا دا، كاپىرلەردەن ۇستەم ەتتى، مۇعجيزامەن قولدادى. سەبەبى اللانىڭ 'يسلامدى جاقسى ۇستانساڭ، كاپىردەن ۇستەم ەتەم، ايتپەسە كاپىرلەر سەندەرگە ۇستەمدىك ەتەر' دەگەن ءسوزى بار. ال كەيىن شە؟ مۇسىلمانداردىڭ جۇرەگى دۇنيەگە اۋىپ، كاپىرلەرگە ەلىكتەدى، ءتىپتى يسلامدى، پايعامبارىمىزدى، ساحابالاردى، اۋليەلەردى، ءاحلۋل بايىتتەردى، ءتاريقاتتى قۇرمەتتەمەيتىن مۇسىلماندار كوپتەپ شىقتى. مىنە وسىدان سوڭ، اللانىڭ مۇسىلماندارعا قويعان قورعانى الىنىپ، ولارعا كاپىرلەر ۇستەمدىك ەتە باستادى، اياق باسقا شىعىپ، ولارعا 'اياق' بي بولدى، اللا ولاردان حاليفالىقتى الىپ كەتتى، سودان بەرى مۇسىلماندار قور بولىپ كەلەدى. بۇل جاعداي ءماحدي حازىرەت شىققانعا دەيىن جالعاسار.

ОҚЫҒАН ҚҰРАНЫҢЫЗДЫ ТҮЗЕТЕТІН ПЕРІШТЕЛЕР БАР

құран - Алланың мәңгілік сөзі, онда барлығы айтылған, оның әр әріп астында кемінде 12000 хикімет мұхиты бар, бұл сырлардың бір бөлімі Мәхди хазірет кезінде ашылса, қалғаны ақиретте ашылар. Кейбір ұлық әулиелер осы хикіметтер мұхитына сүңги алады, мәселен, нақышбанд сопылық тәриқатының 38 інші әулие пірі Шарафудин әулие құрандағы әл-әнғам сүресінің сыр хикіметіне сүңгіп, Мәхди хазіреттің 7 уәзірімен 99 халифасының есімін алып шыққан әрі осы үшін біраз өмірі қысқарып кеткен. Демек әулиенің құран оқуы кейде басқа биік дәрежедегі оқу болмақ, олар құранды тек тілмен емес, ақыл, жүрек, жан-рух сияқты 4 хәлде оқи алады. Ал жәй адамдардың құран оқуы ет көзбен әріптерді оқуға жатады, бірақ сонда да Алла оған аса үлкен сауаптар жазады. Алайда құран аудармасын оқуға сауап жазылмайды, оны оқудың қажеті жоқ, аудармасы елді адастыруы мүмкін. Құранды жаппай өзге тілге аудару бертінгі кезде шыққан ауқым, ол бұрын болмаған, жұрт арапшасын оқыған, ал аяттар әулие-ғұлама шайықтар арқылы жекеше түсіндіріліп келген. Құранды дәл оқи алатын адамдар тым сирек, қарилар да оны періштедей дәлдікте оқи алмас, арап тілді кісі де солай, демек әр адам құран оқуда үлкенді кішілі қателік жібереді. Бірақ алаңдамаңыз, Алла оқыған құраныңызды түзететін періште орналастырған, олар сіз оқыған құрандағы қателіктерді түзетеді, оны мүлтіксіз етіп, Аллаға ұсынады, сауабыңыз кемімейді. Сондықтан 'мен құранды дұрыс оқи алмаймын' демеңіз, шамаңыз келгенше оқи беріңіз. Зейін қойған адам құранды 3 күнде, ұзаса 10 күнде оқып кетеді, құран оқуға жеңіл осындай қасиетті кітап.

وقىعان قۇرانىڭىزدى تۇزەتەتىن پەرىشتەلەر بار

قۇران - اللانىڭ ماڭگىلىك ءسوزى، وندا بارلىعى ايتىلعان، ونىڭ ءار ءارىپ استىندا كەمىندە 12000 حيكىمەت مۇحيتى بار، بۇل سىرلاردىڭ ءبىر ءبولىمى ءماحدي حازىرەت كەزىندە اشىلسا، قالعانى اقيرەتتە اشىلار. كەيبىر ۇلىق اۋليەلەر وسى حيكىمەتتەر مۇحيتىنا سۇڭگي الادى، ماسەلەن، ناقىشباند سوپىلىق ءتاريقاتىنىڭ 38 ءىنشى اۋليە ءپىرى شارافۋدين اۋليە قۇرانداعى ءال-ءانعام سۇرەسىنىڭ سىر حيكىمەتىنە سۇڭگىپ، ءماحدي حازىرەتتىڭ 7 ۋازىرىمەن 99 حاليفاسىنىڭ ەسىمىن الىپ شىققان ءارى وسى ءۇشىن ءبىراز ءومىرى قىسقارىپ كەتكەن. دەمەك اۋليەنىڭ قۇران وقۋى كەيدە باسقا بيىك دارەجەدەگى وقۋ بولماق، ولار قۇراندى تەك تىلمەن ەمەس، اقىل، جۇرەك، جان-رۋح سياقتى 4 حالدە وقي الادى. ال ءجاي ادامداردىڭ قۇران وقۋى ەت كوزبەن ارىپتەردى وقۋعا جاتادى، ءبىراق سوندا دا اللا وعان اسا ۇلكەن ساۋاپتار جازادى. الايدا قۇران اۋدارماسىن وقۋعا ساۋاپ جازىلمايدى، ونى وقۋدىڭ قاجەتى جوق، اۋدارماسى ەلدى اداستىرۋى مۇمكىن. قۇراندى جاپپاي وزگە تىلگە اۋدارۋ بەرتىنگى كەزدە شىققان اۋقىم، ول بۇرىن بولماعان، جۇرت اراپشاسىن وقىعان، ال اياتتار اۋليە-عۇلاما شايىقتار ارقىلى جەكەشە ءتۇسىندىرىلىپ كەلگەن. قۇراندى ءدال وقي الاتىن ادامدار تىم سيرەك، قاريلار دا ونى پەرىشتەدەي دالدىكتە وقي الماس، اراپ ءتىلدى كىسى دە سولاي، دەمەك ءار ادام قۇران وقۋدا ۇلكەندى كىشىلى قاتەلىك جىبەرەدى. ءبىراق الاڭداماڭىز، اللا وقىعان قۇرانىڭىزدى تۇزەتەتىن پەرىشتە ورنالاستىرعان، ولار ءسىز وقىعان قۇرانداعى قاتەلىكتەردى تۇزەتەدى، ونى مۇلتىكسىز ەتىپ، اللاعا ۇسىنادى، ساۋابىڭىز كەمىمەيدى. سوندىقتان 'مەن قۇراندى دۇرىس وقي المايمىن' دەمەڭىز، شاماڭىز كەلگەنشە وقي بەرىڭىز. زەيىن قويعان ادام قۇراندى 3 كۇندە، ۇزاسا 10 كۇندە وقىپ كەتەدى، قۇران وقۋعا جەڭىل وسىنداي قاسيەتتى كىتاپ.

МҰНАЙ, УАХАБИ-САЛАФИЗИМ, УАҒЫЗШЫЛАР АРМИЯСЫ ЖӘНЕ ҚҰРАН АУДАРМАСЫ

лас май пұл болған 50 жылдан бері сауди арабия билігі қатты байып, уахаби-салафизимды мұсылмандар арасына жаппай таратуға ақша жақтан қолайлы орай жаратылды. Олар одан кірген есепсіз доллармен ақысыз мектеп-университеттер ашып, уағызшлар армиясын құрды, уахаби-салафизимды мықтап таратты. Одан бұрын сауди билігі ақшасыз болып, кедейлігінен уахаби-салафизимды жаппай таратуға қауқарсыз еді. Мұнайдың пұл болуы сауди билігінің құранды көп тілге аса қарқынды аударуына да жақсы орай әкелді, құран аудармалары миллион тиражбен ақысыз таратылды. Демек құранды жаппай аудару бертінгі 30-40 жылда шыққан ауқым. Құранды алғаш 13 інші ғасырда шиғалар, 17 інші ғасырда кәпір еврейлер, 18 інші ғасырда кәпір ағылшындар аударды. Ал мұсылман ахмадия, диябанд ағым өкілдері 20 інші ғасырда ағылшын тіліне аударды, түріктер 1935 інші жылы аударды. 1990 інші жылдары уахаби-салафилар оны зор санмен көп тілге аударды. Ал қазақ тіліне құранды алғаш жәдитші татар мұса биге, одан башқұрт садуақас ғылмани аударды, 1991 інші жылы сауди билігінің қаржыландыруымен халифа алтай аударды. Бірақ қазақ ата-бабамызда қазақша құран болмаған, оны арапша оқыған, Алла да соған сауап жазады. Құран аудармасы оны аударушының білім-түсінігіне байланысты болғандықтан, құранды 100 адам 100 түрлі аударады. Ал бұл құранды әртүрлі түсінуіне әкеліп соғады, тіпті адастырады, христиан інжілінің мыңдаған нұсқасының пайда болуы да осыдан келіп шыққан. Сондықтан мұсылман халифа-сұлтандары құранды өзге тілге аударуды қолдамаған. Құраннан зор сауап алғыңыз келсе, арапшасын оқыңыз, оны оқуды 3 күнде үйренуге болады.

مۇناي، ۋاحابي-سالافيزيم، ۋاعىزشىلار ارمياسى جانە قۇران اۋدارماسى

لاس ماي پۇل بولعان 50 جىلدان بەرى ساۋدي ارابيا بيلىگى قاتتى بايىپ، ۋاحابي-سالافيزيمدى مۇسىلماندار اراسىنا جاپپاي تاراتۋعا اقشا جاقتان قولايلى وراي جاراتىلدى. ولار ودان كىرگەن ەسەپسىز دوللارمەن اقىسىز مەكتەپ-ۋنيۆەرسيتەتتەر اشىپ، ۋاعىزشلار ارمياسىن قۇردى، ۋاحابي-سالافيزيمدى مىقتاپ تاراتتى. ودان بۇرىن ساۋدي بيلىگى اقشاسىز بولىپ، كەدەيلىگىنەن ۋاحابي-سالافيزيمدى جاپپاي تاراتۋعا قاۋقارسىز ەدى. مۇنايدىڭ پۇل بولۋى ساۋدي بيلىگىنىڭ قۇراندى كوپ تىلگە اسا قارقىندى اۋدارۋىنا دا جاقسى وراي اكەلدى، قۇران اۋدارمالارى ميلليون تيراجبەن اقىسىز تاراتىلدى. دەمەك قۇراندى جاپپاي اۋدارۋ بەرتىنگى 30-40 جىلدا شىققان اۋقىم. قۇراندى العاش 13 ءىنشى عاسىردا شيعالار، 17 ءىنشى عاسىردا كاپىر ەۆرەيلەر، 18 ءىنشى عاسىردا كاپىر اعىلشىندار اۋداردى. ال مۇسىلمان احماديا، دياباند اعىم وكىلدەرى 20 ءىنشى عاسىردا اعىلشىن تىلىنە اۋداردى، تۇرىكتەر 1935 ءىنشى جىلى اۋداردى. 1990 ءىنشى جىلدارى ۋاحابي-سالافيلار ونى زور سانمەن كوپ تىلگە اۋداردى. ال قازاق تىلىنە قۇراندى العاش ءجاديتشى تاتار مۇسا بيگە، ودان باشقۇرت سادۋاقاس عىلماني اۋداردى، 1991 ءىنشى جىلى ساۋدي بيلىگىنىڭ قارجىلاندىرۋىمەن حاليفا التاي اۋداردى. ءبىراق قازاق اتا-بابامىزدا قازاقشا قۇران بولماعان، ونى اراپشا وقىعان، اللا دا سوعان ساۋاپ جازادى. قۇران اۋدارماسى ونى اۋدارۋشىنىڭ ءبىلىم-تۇسىنىگىنە بايلانىستى بولعاندىقتان، قۇراندى 100 ادام 100 ءتۇرلى اۋدارادى. ال بۇل قۇراندى ءارتۇرلى تۇسىنۋىنە اكەلىپ سوعادى، ءتىپتى اداستىرادى، حريستيان ءىنجىلىنىڭ مىڭداعان نۇسقاسىنىڭ پايدا بولۋى دا وسىدان كەلىپ شىققان. سوندىقتان مۇسىلمان حاليفا-سۇلتاندارى قۇراندى وزگە تىلگە اۋدارۋدى قولداماعان. قۇراننان زور ساۋاپ العىڭىز كەلسە، اراپشاسىن وقىڭىز، ونى وقۋدى 3 كۇندە ۇيرەنۋگە بولادى.

ҚҰРАН АУДАРМАСЫ ЖӘНЕ УАХАБИ-САЛАФИЗИМ

сауди арабияны билеген сауди тайпасымен уахабилар пайғамбарымыздың қолмен нұсқап 'шайтанның мүйізі шығатын жер' деген нәжид өңірінен шыққан еді. Бүгінгі шығыс сауди арабия, рияд, дубай, арап әмірліктері осы нәжид өңіріне жатады, олар ағылшын-еврейлерге сатылу арқылы билікке қол жеткізді. Ал олар мұнаймен байыған соң уахаби-салафилық идеологиясын кең таратуға зор мүмкіндік алып, оны мұсылмандар арасына триллион доллардың күшімен құтырына тарата бастады, өкінішке орай көптеген мұсылмандар оны қабыл етіп, өздерін бұзып алды, әуелгі ислам жолынан айырылды, надандасты, ал кейін есі ауып, дұрыс-бұрысты парықтаудан қалды. Құранның әртүрлі тілдерге аударылуы да мұнайдан түскен ақшаның арқасы еді, 30-40 жылдан бері бір құранның ондаған, жүздеген аударма нұсқалары пайда болып, олар ұқсамаған мағына бере бастады, әртүрлі аптор әртүрлі аударды, олар кәдімгі інжілдің әртүрлі нұсқасы бар жағдайға ұқсап қалды. Ал Қазақ ата-бабаларымыз ешқашан қазақша құран оқымаған, тіпті естіп көрмеген, арапшасын оқып, сауап тапқан, 1400 жылдан бері арапша құран ғана өзгермеген. Құранды араптардың өзі жақсы түсінбейді, бұндағы маңыздысы оның оқылуы, ал аят мағынасын әулиелермен толымды ғұлама-шайықтардың сол аятқа берген тәпсірлері арқылы түсінуге болады. 10 адам құранды 10 түрлі аударады, ал оларды оқыған соң 'бұл былай, ол алай аударыпты' деп, христиандар сияқты қаймығатын боласыз. Демек уахаби-салафилық бояумен аударылған құрандар әр адамға құранды өз бетінше түсінуге жол ашып, ислам дүниесіндегі дінни былықтардың көптеп туылуына мұрындық болды.

قۇران اۋدارماسى جانە ۋاحابي-سالافيزيم

ساۋدي ارابيانى بيلەگەن ساۋدي تايپاسىمەن ۋاحابيلار پايعامبارىمىزدىڭ قولمەن نۇسقاپ 'شايتاننىڭ ءمۇيىزى شىعاتىن جەر' دەگەن ءناجيد وڭىرىنەن شىققان ەدى. بۇگىنگى شىعىس ساۋدي ارابيا، رياد، دۋباي، اراپ امىرلىكتەرى وسى ءناجيد وڭىرىنە جاتادى، ولار اعىلشىن-ەۆرەيلەرگە ساتىلۋ ارقىلى بيلىككە قول جەتكىزدى. ال ولار مۇنايمەن بايىعان سوڭ ۋاحابي-سالافيلىق يدەولوگياسىن كەڭ تاراتۋعا زور مۇمكىندىك الىپ، ونى مۇسىلماندار اراسىنا تريلليون دوللاردىڭ كۇشىمەن قۇتىرىنا تاراتا باستادى، وكىنىشكە وراي كوپتەگەن مۇسىلماندار ونى قابىل ەتىپ، وزدەرىن بۇزىپ الدى، اۋەلگى يسلام جولىنان ايىرىلدى، نادانداستى، ال كەيىن ەسى اۋىپ، دۇرىس-بۇرىستى پارىقتاۋدان قالدى. قۇراننىڭ ءارتۇرلى تىلدەرگە اۋدارىلۋى دا مۇنايدان تۇسكەن اقشانىڭ ارقاسى ەدى، 30-40 جىلدان بەرى ءبىر قۇراننىڭ ونداعان، جۇزدەگەن اۋدارما نۇسقالارى پايدا بولىپ، ولار ۇقساماعان ماعىنا بەرە باستادى، ءارتۇرلى اپتور ءارتۇرلى اۋداردى، ولار كادىمگى ءىنجىلدىڭ ءارتۇرلى نۇسقاسى بار جاعدايعا ۇقساپ قالدى. ال قازاق اتا-بابالارىمىز ەشقاشان قازاقشا قۇران وقىماعان، ءتىپتى ەستىپ كورمەگەن، اراپشاسىن وقىپ، ساۋاپ تاپقان، 1400 جىلدان بەرى اراپشا قۇران عانا وزگەرمەگەن. قۇراندى اراپتاردىڭ ءوزى جاقسى تۇسىنبەيدى، بۇنداعى ماڭىزدىسى ونىڭ وقىلۋى، ال ايات ماعىناسىن اۋليەلەرمەن تولىمدى عۇلاما-شايىقتاردىڭ سول اياتقا بەرگەن تاپسىرلەرى ارقىلى تۇسىنۋگە بولادى. 10 ادام قۇراندى 10 ءتۇرلى اۋدارادى، ال ولاردى وقىعان سوڭ 'بۇل بىلاي، ول الاي اۋدارىپتى' دەپ، حريستياندار سياقتى قايمىعاتىن بولاسىز. دەمەك ۋاحابي-سالافيلىق بوياۋمەن اۋدارىلعان قۇراندار ءار ادامعا قۇراندى ءوز بەتىنشە تۇسىنۋگە جول اشىپ، يسلام دۇنيەسىندەگى ءدىنني بىلىقتاردىڭ كوپتەپ تۋىلۋىنا مۇرىندىق بولدى.

СОПЫЛЫҚ СЕКТА ЕМЕС, ОЛ ИСЛАМНЫҢ ЖАНЫ, СЕКТАНЫ ҚАЛАЙ ТАНИМЫЗ?

мұсылман халифасы аударылған соң, ислам атын жамылған уахаби-салафизим, ахмадия, алауия, диобанд, тәблиғ, сүлейменші сияқты сан түрлі ағым-секталар қаптады, бағы жоқ тәлейсіздер оларға еріп кетті. Мұнай пұл болған соң уахаби-салафизим ең серпінді тарады. Секта-ағымдарды қалай білеміз? Ең оңай жолы ислам тәрихын білуде, кейде тәрих үйрену шәриғат үйренуден жақсырақ, себебі тәрих дұрыс-бұрысты парықтап, бағытты анықтауға көмектеседі. Мәселен, уахаби-салафизим 18 інші ғасырда, ахмадиямен диобанд 19 інші ғасырда, тәблиғ 1926 інші жылдары, сүлейменшілер 1960 інші жылдары пайда болды, демек барлығы бертінде шыққан, бұрын жоқ нәрселер, демек кейін ислам атымен шыққан осындай нәрселердің барлығы секта саналады. Ағымдарды білудің екінші жолы оны мұсылман халифа-сұлтандарымен қатысты биліктің қолдамауында жатыр, мәселен, Османлы халифаты уахабиларды жазалап, станбулға ұстап әкелді, дараға асты. Ал сопылық тәриқат ислам дінінің ихсан бөлімі ретінде сонау пайғамбарымыздан бері келе жатыр, ол ешқандай ағым емес, ол исламның жаны, рухы, жүрегі, діннің үш тірегінің бірі. Бірақ уахаби-салафиларға алданғандар сопылыққа теріс қарады, бірақ олар тәлейсіз жандар. Ақиқатында сопылық тәриқат болмаған жерде ислам діні жансыз нәрсеге айналып, рухсызданады, жүрекке рухани қуат бере алмайды, иманмен шәриғатты ұстап тұру қиынға түседі, жүректер әлсірейді, тіпті өледі, иман барды я жоқты бірдеңеге айналады. Ислам діні шәриғат, тәриқат, ақида сынды үш тірекке құрылған, оның бірі тәриқат яғни сопылық еді.

سوپىلىق سەكتا ەمەس، ول يسلامنىڭ جانى، سەكتانى قالاي تانيمىز؟

مۇسىلمان حاليفاسى اۋدارىلعان سوڭ، يسلام اتىن جامىلعان ۋاحابي-سالافيزيم، احماديا، الاۋيا، ديوباند، ءتابليع، سۇلەيمەنشى سياقتى سان ءتۇرلى اعىم-سەكتالار قاپتادى، باعى جوق تالەيسىزدەر ولارعا ەرىپ كەتتى. مۇناي پۇل بولعان سوڭ ۋاحابي-سالافيزيم ەڭ سەرپىندى تارادى. سەكتا-اعىمداردى قالاي بىلەمىز؟ ەڭ وڭاي جولى يسلام ءتاريحىن بىلۋدە، كەيدە ءتاريح ۇيرەنۋ ءشاريعات ۇيرەنۋدەن جاقسىراق، سەبەبى ءتاريح دۇرىس-بۇرىستى پارىقتاپ، باعىتتى انىقتاۋعا كومەكتەسەدى. ماسەلەن، ۋاحابي-سالافيزيم 18 ءىنشى عاسىردا، احماديامەن ديوباند 19 ءىنشى عاسىردا، ءتابليع 1926 ءىنشى جىلدارى، سۇلەيمەنشىلەر 1960 ءىنشى جىلدارى پايدا بولدى، دەمەك بارلىعى بەرتىندە شىققان، بۇرىن جوق نارسەلەر، دەمەك كەيىن يسلام اتىمەن شىققان وسىنداي نارسەلەردىڭ بارلىعى سەكتا سانالادى. اعىمداردى ءبىلۋدىڭ ەكىنشى جولى ونى مۇسىلمان حاليفا-سۇلتاندارىمەن قاتىستى بيلىكتىڭ قولداماۋىندا جاتىر، ماسەلەن، وسمانلى حاليفاتى ۋاحابيلاردى جازالاپ، ستانبۋلعا ۇستاپ اكەلدى، داراعا استى. ال سوپىلىق ءتاريقات يسلام ءدىنىنىڭ يحسان ءبولىمى رەتىندە سوناۋ پايعامبارىمىزدان بەرى كەلە جاتىر، ول ەشقانداي اعىم ەمەس، ول يسلامنىڭ جانى، رۋحى، جۇرەگى، ءدىننىڭ ءۇش تىرەگىنىڭ ءبىرى. ءبىراق ۋاحابي-سالافيلارعا الدانعاندار سوپىلىققا تەرىس قارادى، ءبىراق ولار تالەيسىز جاندار. اقيقاتىندا سوپىلىق ءتاريقات بولماعان جەردە يسلام ءدىنى جانسىز نارسەگە اينالىپ، رۋحسىزدانادى، جۇرەككە رۋحاني قۋات بەرە المايدى، يمانمەن ءشاريعاتتى ۇستاپ تۇرۋ قيىنعا تۇسەدى، جۇرەكتەر السىرەيدى، ءتىپتى ولەدى، يمان باردى يا جوقتى بىردەڭەگە اينالادى. يسلام ءدىنى ءشاريعات، ءتاريقات، اقيدا سىندى ءۇش تىرەككە قۇرىلعان، ونىڭ ءبىرى ءتاريقات ياعني سوپىلىق ەدى.

ақылыңды пір тұтпа, жүрегіңді пір тұт.

қандай 'киіммен' келсең де, Алла сені біледі, ол әлі сөйлемеген сөздеріңді естіп болған.

Алла сені сыртыңнан да, ішіңнен де естіп тұр.

- СОПЫЛАР ТАҒЫЛЫМЫ

اقىلىڭدى ءپىر تۇتپا، جۇرەگىڭدى ءپىر تۇت.

قانداي 'كيىممەن' كەلسەڭ دە، اللا سەنى بىلەدى، ول ءالى سويلەمەگەن سوزدەرىڭدى ەستىپ بولعان.

اللا سەنى سىرتىڭنان دا، ىشىڭنەن دە ەستىپ تۇر.

- سوپىلار تاعىلىمى

СУРЕТ БАР КИІМДЕРГЕ ЖЫН-ШАЙТАН ҮЙІР КЕЛЕДІ

пайғамбарымыз үйге адам-жануар бейнесі бар суретпен мүсін қоймауды айтқан еді, себебі олар бар үйге рахым періштелері кірмейді, ал рахым періштелері бар жерде береке-тыныштық көп болады. Сурет-мүсін бар жерге жынның шайтани түрлері үйір келеді, олар бар жерде береке-тыныштық аз болып, ол жерді бір түрлі ауырлықпен қараңғылып басып тұрады, теріс-негативті энергия көп болады. Қазір не үшін киімдерде, әсіресе, балалардың киімдерінде әртүрлі адам, жануар, қуыршақ, құбыжықтардың суреттері қаптап кетті? себебі бұндай идеяларды адамдардың ойына шайтан салған, ол рахым періштелерімен берекені адамдардан алыс еткісі келеді. Кинохана, шіркеу, мүзейлерде сурет-мүсіндер көп, жын-шайтанға толған, сондықтан оған кірген адамдар жеңілдемейді, керісінше негативті аурамен энергияны арқалап қайтады, жаны ауырлайды, руханияты түседі. Ертеде сурет шектеудің тағы бір себебі мынау. Ол кездегілер сурет-мүсінге құлшылық ететін мүшіріктік менталиттен арыла қоймаған еді, ал қазір ешбір мұсылман ондай надан емес. Қазіргілер ата-ана, бала я сүйгендерінің суретін алып жүреді, ал олар осы суреттерді көргенде жақындарына махаббаты артады, бұнда тұрған ештеңе жоқ. Мәселен, әулие піріңіздің суретіне көп қарап жүрсеңіз, піріңізге деген махаббатыңыз, рәбитаңыз яғни жүрек жалғауыңыз артады, әрине, бұл оны жүрекке сақтағанға жетпейді. Әдетте шайтани жындар әулие суретінен әулиенің шын бейнесін көріп, шок алады. Қазір әр жер ұсқынсыз, қасиетсіз, құбыжық суреттерге толы, бұл ондағы кие, рахым, берекені кетіріп, орнына ауырлықпен қараңғылық алып келеді.

سۋرەت بار كيىمدەرگە جىن-شايتان ءۇيىر كەلەدى

پايعامبارىمىز ۇيگە ادام-جانۋار بەينەسى بار سۋرەتپەن ءمۇسىن قويماۋدى ايتقان ەدى، سەبەبى ولار بار ۇيگە راحىم پەرىشتەلەرى كىرمەيدى، ال راحىم پەرىشتەلەرى بار جەردە بەرەكە-تىنىشتىق كوپ بولادى. سۋرەت-ءمۇسىن بار جەرگە جىننىڭ شايتاني تۇرلەرى ءۇيىر كەلەدى، ولار بار جەردە بەرەكە-تىنىشتىق از بولىپ، ول جەردى ءبىر ءتۇرلى اۋىرلىقپەن قاراڭعىلىپ باسىپ تۇرادى، تەرىس-نەگاتيۆتى ەنەرگيا كوپ بولادى. ءقازىر نە ءۇشىن كيىمدەردە، اسىرەسە، بالالاردىڭ كيىمدەرىندە ءارتۇرلى ادام، جانۋار، قۋىرشاق، قۇبىجىقتاردىڭ سۋرەتتەرى قاپتاپ كەتتى؟ سەبەبى بۇنداي يدەيالاردى ادامداردىڭ ويىنا شايتان سالعان، ول راحىم پەرىشتەلەرىمەن بەرەكەنى ادامداردان الىس ەتكىسى كەلەدى. كينوحانا، شىركەۋ، مۇزەيلەردە سۋرەت-مۇسىندەر كوپ، جىن-شايتانعا تولعان، سوندىقتان وعان كىرگەن ادامدار جەڭىلدەمەيدى، كەرىسىنشە نەگاتيۆتى اۋرامەن ەنەرگيانى ارقالاپ قايتادى، جانى اۋىرلايدى، رۋحانياتى تۇسەدى. ەرتەدە سۋرەت شەكتەۋدىڭ تاعى ءبىر سەبەبى مىناۋ. ول كەزدەگىلەر سۋرەت-مۇسىنگە قۇلشىلىق ەتەتىن مۇشىرىكتىك مەنتاليتتەن ارىلا قويماعان ەدى، ال ءقازىر ەشبىر مۇسىلمان ونداي نادان ەمەس. قازىرگىلەر اتا-انا، بالا يا سۇيگەندەرىنىڭ سۋرەتىن الىپ جۇرەدى، ال ولار وسى سۋرەتتەردى كورگەندە جاقىندارىنا ماحابباتى ارتادى، بۇندا تۇرعان ەشتەڭە جوق. ماسەلەن، اۋليە ءپىرىڭىزدىڭ سۋرەتىنە كوپ قاراپ جۇرسەڭىز، پىرىڭىزگە دەگەن ماحابباتىڭىز، ءرابيتاڭىز ياعني جۇرەك جالعاۋىڭىز ارتادى، ارينە، بۇل ونى جۇرەككە ساقتاعانعا جەتپەيدى. ادەتتە شايتاني جىندار اۋليە سۋرەتىنەن اۋليەنىڭ شىن بەينەسىن كورىپ، شوك الادى. ءقازىر ءار جەر ۇسقىنسىز، قاسيەتسىز، قۇبىجىق سۋرەتتەرگە تولى، بۇل ونداعى كيە، راحىم، بەرەكەنى كەتىرىپ، ورنىنا اۋىرلىقپەن قاراڭعىلىق الىپ كەلەدى.

- кім сізді дүниеге бастап, оған сүңгітіп жіберсе, ол сізді алдады, кім сізді амалға бастаса, ол сізді шаршататын болады, ал кім сізді Аллаға бастаса, расында, ол сізге ең жақсы нәрсе үйретті.

- біліміңе арқа сүйеме, амалыңа да, өзгенің көмегіне де сүйенбе, Алламен бірге бол, Аллаға тәуекел ет, өзіңді Аллаға арна.

- өзім ұнатқан нәрселердің артынан жүгіріп едім, күндерім қысымға, мазасыздыққа, көңілсіздікке толды, бірақ сабыр атты орыныма отырып едім, керекті нәрселерім маған өзі ағып келді әрі мен еш қиналмадым.

- кейбір адам күнәларының шүңетінде Алланы тауып жатса, кейбір адам берілген нығыметтердің шыңында Алланы жоғалтып жатады.

- ӘУЛИЕЛЕР ТАҒЫЛЫМЫ

- كىم ءسىزدى دۇنيەگە باستاپ، وعان سۇڭگىتىپ جىبەرسە، ول ءسىزدى الدادى، كىم ءسىزدى امالعا باستاسا، ول ءسىزدى شارشاتاتىن بولادى، ال كىم ءسىزدى اللاعا باستاسا، راسىندا، ول سىزگە ەڭ جاقسى نارسە ۇيرەتتى.

- بىلىمىڭە ارقا سۇيەمە، امالىڭا دا، وزگەنىڭ كومەگىنە دە سۇيەنبە، اللامەن بىرگە بول، اللاعا تاۋەكەل ەت، ءوزىڭدى اللاعا ارنا.

- ءوزىم ۇناتقان نارسەلەردىڭ ارتىنان جۇگىرىپ ەدىم، كۇندەرىم قىسىمعا، مازاسىزدىققا، كوڭىلسىزدىككە تولدى، ءبىراق سابىر اتتى ورىنىما وتىرىپ ەدىم، كەرەكتى نارسەلەرىم ماعان ءوزى اعىپ كەلدى ءارى مەن ەش قينالمادىم.

- كەيبىر ادام كۇنالارىنىڭ شۇڭەتىندە اللانى تاۋىپ جاتسا، كەيبىر ادام بەرىلگەن نىعىمەتتەردىڭ شىڭىندا اللانى جوعالتىپ جاتادى.

- اۋليەلەر تاعىلىمى

ОРЫС-ҚЫТАЙ ЖӘНЕ АҚШ-ЕВРОПА СОҒЫСЫП ЖАТҚАНДА МӘХДИ ХАЗІРЕТ ШЫҒАДЫ

кейбіреулер соғыс болсын, орыс жеңіледі деп жүр, алайда іс олардың ойлағанындай болмас, соғысты Алла адамдарды адамдардың қолымен өзара жазалау үшін, оларды тәубесіне түсіру үшін жібереді, соғыс ол жердегі елдің бейбітшіліктен зеріккенін, Алла нығыметін ұмытқанын, шүкірсіздігін білдіреді. Соғысқа қуанбаңыз, әйтпесе бір күні сол соғыс кеңейіп, жоғарыдан сізге 'соғысты жақсы көруші едің, енді соғысқа бар' деген әмір келуі мүмкін. Хадисте бәни әфсардың станболды мұсылманнан тартып алатындығы айтылған. Әйгілі әулие Шайық Назым хазірет 'бәни әфсар дегеніміз орыстар, кейін орыспен қытай станбулға басып кіреді, Түркия бөлінеді, қазір ақш-европа әлсіреген. Орыстар станбулды алуды 500 жылдан бері аңсап келеді, орыс-қытай бастаған 80 елмен ақш-европа бастаған 80 ел Сирия амуқта қатты соғысып, дүние меңгеруден шығып кетеді, бомбалар қалаларға жаңбырша жауады, соғысты Мәхди хазірет қана тоқтата алады, бұл соғыс Мәхди хазіреттің шығуына бір белгі' дейді. Қазіргі соғыс кеңейсе Ресейдің одақ елдері әскер шығаратын болады, демек қазақ та қағыс қалмайды, ол соғыс екінші дүниежүзілік соғыстан да үлкен, адамзат тәрихындағы ең үлкен соғыс, оны мәлхама әл кубра дейді. Соғысқа қуанбаңыз, ұдайы тәубеде, жақсы ниетте болыңыз, бейбітшілік қадірін білмеген бейбітшілікке зар болады. Соғыстан көрі қалай Алла жолында болуға көңіл бөліңіз, сонда қандай жағдайда болсын, ақиретке жақсы өліммен алаңсыз кетесіз. Өзімі33!_3-!¥здегі ең үлкен соғыс нәпсімен соғыста нәпсімізді жеңіп көрелік, ол үшінші дүниежүзілік соғыстан да үлкен соғыс.

ورىس-قىتاي جانە اقش-ەۆروپا سوعىسىپ جاتقاندا ءماحدي حازىرەت شىعادى

كەيبىرەۋلەر سوعىس بولسىن، ورىس جەڭىلەدى دەپ ءجۇر، الايدا ءىس ولاردىڭ ويلاعانىنداي بولماس، سوعىستى اللا ادامداردى ادامداردىڭ قولىمەن ءوزارا جازالاۋ ءۇشىن، ولاردى تاۋبەسىنە ءتۇسىرۋ ءۇشىن جىبەرەدى، سوعىس ول جەردەگى ەلدىڭ بەيبىتشىلىكتەن زەرىككەنىن، اللا نىعىمەتىن ۇمىتقانىن، شۇكىرسىزدىگىن بىلدىرەدى. سوعىسقا قۋانباڭىز، ايتپەسە ءبىر كۇنى سول سوعىس كەڭەيىپ، جوعارىدان سىزگە 'سوعىستى جاقسى كورۋشى ەدىڭ، ەندى سوعىسقا بار' دەگەن ءامىر كەلۋى مۇمكىن. حاديستە ءباني ءافساردىڭ ستانبولدى مۇسىلماننان تارتىپ الاتىندىعى ايتىلعان. ايگىلى اۋليە شايىق نازىم حازىرەت 'ءباني ءافسار دەگەنىمىز ورىستار، كەيىن ورىسپەن قىتاي ستانبۋلعا باسىپ كىرەدى، تۇركيا بولىنەدى، ءقازىر اقش-ەۆروپا السىرەگەن. ورىستار ستانبۋلدى الۋدى 500 جىلدان بەرى اڭساپ كەلەدى، ورىس-قىتاي باستاعان 80 ەلمەن اقش-ەۆروپا باستاعان 80 ەل سيريا امۋقتا قاتتى سوعىسىپ، دۇنيە مەڭگەرۋدەن شىعىپ كەتەدى، بومبالار قالالارعا جاڭبىرشا جاۋادى، سوعىستى ءماحدي حازىرەت قانا توقتاتا الادى، بۇل سوعىس ءماحدي حازىرەتتىڭ شىعۋىنا ءبىر بەلگى' دەيدى. قازىرگى سوعىس كەڭەيسە رەسەيدىڭ وداق ەلدەرى اسكەر شىعاراتىن بولادى، دەمەك قازاق تا قاعىس قالمايدى، ول سوعىس ەكىنشى دۇنيەجۇزىلىك سوعىستان دا ۇلكەن، ادامزات ءتاريحىنداعى ەڭ ۇلكەن سوعىس، ونى ءمالحاما ءال كۋبرا دەيدى. سوعىسقا قۋانباڭىز، ۇدايى تاۋبەدە، جاقسى نيەتتە بولىڭىز، بەيبىتشىلىك ءقادىرىن بىلمەگەن بەيبىتشىلىككە زار بولادى. سوعىستان كورى قالاي اللا جولىندا بولۋعا كوڭىل ءبولىڭىز، سوندا قانداي جاعدايدا بولسىن، اقيرەتكە جاقسى ولىممەن الاڭسىز كەتەسىز. وزىمىزدەگى ەڭ ۇلكەن سوعىس ناپسىمەن سوعىستا ءناپسىمىزدى جەڭىپ كورەلىك، ول ءۇشىنشى دۇنيەجۇزىلىك سوعىستان دا ۇلكەن سوعىس.

СҰЛТАН БЕЙБАРЫС МЕШІТІ, ҚАҺИРА, МЫСЫР

Алла нәсіп етіп, бүгін мысыр елінің астанасы кайро (қаһира) қаласындағы ислам үшін қызмет өтеген әйгілі батыр бабаларымыздың бірі Сұлтан Бейбарыс хазірет мешітін зиярат еттім, өте көне мешіт, ішіне кірсеңіз өзгеше рухани күш сезесіз, орта ғасырлық әлемге қайтқандай боласыз. Мешітті Сұлтан Бейбарыс хазірет 1268-жылы салыпты, мешіт діңгектері өте балуан, өте жуан, жоғарғы жақ төбесіне көптеген ағаш балдақтар қойлыған. Мешіт тым кең, аурасынан берекелі екендігі білініп тұр. Ішінде көне құран кітаптар тұр, бірнешеуін алып, оқыдым, бетін аштым. Бұл мешітте сан ғасырдан бері көптеген тақуалармен әулиелердің ізі қалғаны сөзсіз, солардың берекесі тисін деп, ЗИЯРАТ еттім.

سۇلتان بەيبارىس مەشىتى، قاھيرا، مىسىر

اللا ءناسىپ ەتىپ، بۇگىن مىسىر ەلىنىڭ استاناسى كايرو (قاھيرا) قالاسىنداعى يسلام ءۇشىن قىزمەت وتەگەن ايگىلى باتىر بابالارىمىزدىڭ ءبىرى سۇلتان بەيبارىس حازىرەت مەشىتىن زيارات ەتتىم، وتە كونە مەشىت، ىشىنە كىرسەڭىز وزگەشە رۋحاني كۇش سەزەسىز، ورتا عاسىرلىق الەمگە قايتقانداي بولاسىز. مەشىتتى سۇلتان بەيبارىس حازىرەت 1268-جىلى سالىپتى، مەشىت دىڭگەكتەرى وتە بالۋان، وتە جۋان، جوعارعى جاق توبەسىنە كوپتەگەن اعاش بالداقتار قويلىعان. مەشىت تىم كەڭ، اۋراسىنان بەرەكەلى ەكەندىگى ءبىلىنىپ تۇر. ىشىندە كونە قۇران كىتاپتار تۇر، بىرنەشەۋىن الىپ، وقىدىم، بەتىن اشتىم. بۇل مەشىتتە سان عاسىردان بەرى كوپتەگەن تاقۋالارمەن اۋليەلەردىڭ ءىزى قالعانى ءسوزسىز، سولاردىڭ بەرەكەسى ءتيسىن دەپ، زيارات ەتتىم.

жәннәтул бақиды аралап ....

жәннәтул бақи - пайғамбарымыздың қабырына көрші тұрған қабыр, оған он мыңдаған сахаба, қыздары фатима хазірет, руқиа хазірет, зейнеп хазірет, ұмму құлтұм хазірет, сәби ұлы ибраһим хазірет, сахаба осман хазірет және әйелдері, ұрпақтары жерленген

1926-жылы уахабилар қиратудан бұрынғы жәннәтул бақи

уахабилар жәннәтул бақиды қиратты, оның қазіргі бейнесі

ءجانناتۋل باقيدى ارالاپ ....

ءجانناتۋل باقي - پايعامبارىمىزدىڭ قابىرىنا كورشى تۇرعان قابىر، وعان ون مىڭداعان ساحابا، قىزدارى فاتيما حازىرەت، رۋقيا حازىرەت، زەينەپ حازىرەت، ۇممۋ قۇلتۇم حازىرەت، ءسابي ۇلى يبراھيم حازىرەت، ساحابا وسمان حازىرەت جانە ايەلدەرى، ۇرپاقتارى جەرلەنگەن

1926-جىلى ۋاحابيلار قيراتۋدان بۇرىنعى ءجانناتۋل باقي

ۋاحابيلار ءجانناتۋل باقيدى قيراتتى، ونىڭ قازىرگى بەينەسى

ПАЙҒАМБАРЫМЫЗДЫҢ ҚАБЫР-МАҚАМЫНДА НАМАЗ ОҚУ БАҚЫТЫ НӘСІП БОЛДЫ

пайғамбарымыздың қабыр-мақамын зиярат етіп, оның қасындағы жәннат және тәубе мекені деген орындарда намаз оқу, оған сәлем беру бақыты бұйырды, барша нұрислам оқырмандары атынан да сәлем айттым

پايعامبارىمىزدىڭ قابىر-ماقامىندا ناماز وقۋ باقىتى ءناسىپ بولدى

پايعامبارىمىزدىڭ قابىر-ماقامىن زيارات ەتىپ، ونىڭ قاسىنداعى ءجاننات جانە تاۋبە مەكەنى دەگەن ورىنداردا ناماز وقۋ، وعان سالەم بەرۋ باقىتى بۇيىردى، بارشا نۇريسلام وقىرماندارى اتىنان دا سالەم ايتتىم

ҚАҒБАДАҒЫ ҚАРА ТАСТЫҢ ТҮБІНДЕ НАМАЗ ОҚУ БАҚЫТЫ БҰЙЫРДЫ

бағана мекке қағба қара тас қасында жұма намазын өтедік, одан соң рахым яғни жаңбыр жауды, кеше құптанды қара тастың түбінде оқу бақыты бұйырды, қара таспен есік арасындағы киелі қабырғаны ұстадық

قاعباداعى قارا تاستىڭ تۇبىندە ناماز وقۋ باقىتى بۇيىردى

باعانا مەككە قاعبا قارا تاس قاسىندا جۇما نامازىن وتەدىك، ودان سوڭ راحىم ياعني جاڭبىر جاۋدى، كەشە قۇپتاندى قارا تاستىڭ تۇبىندە وقۋ باقىتى بۇيىردى، قارا تاسپەن ەسىك اراسىنداعى كيەلى قابىرعانى ۇستادىق

ПАЙҒАМБАРЫМЫЗДЫҢ ӘЙЕЛІ ХАДИЖА ХАЗІРЕТТІҢ ҚАБЫР-МАҚАМЫ

пайғамбарымыздың әйелі хадижа хазіреттің 1926-жылы уахабилар қиратудан бұрынғы меккедегі қабыры, ол қабырда пайғамбарымыздың аталары, кіші әкесі жатыр

мынау қазіргі бейнесі, уахабилар күмбез-мақамдарды қиратып, тегістеп, орнына тастарды қойып қойыпты

پايعامبارىمىزدىڭ ايەلى حاديجا حازىرەتتىڭ قابىر-ماقامى

پايعامبارىمىزدىڭ ايەلى حاديجا حازىرەتتىڭ 1926-جىلى ۋاحابيلار قيراتۋدان بۇرىنعى مەككەدەگى قابىرى، ول قابىردا پايعامبارىمىزدىڭ اتالارى، كىشى اكەسى جاتىر

مىناۋ قازىرگى بەينەسى، ۋاحابيلار كۇمبەز-ماقامداردى قيراتىپ، تەگىستەپ، ورنىنا تاستاردى قويىپ قويىپتى

ҚАҒБА ҚАРА ТАСЫН ҰСТАУДА ИГІЛІК БАР

қағба қара тасын (хажар әл-асуад) ұстау бағы бұйырды әлхамдулилла, сіздерге де қағбаны тәу етіп, дұға ету, тас ұстау бұйырсын, ол тасқа айналдырылған періште екен, оны ұстаса күнә кешіріледі әрі ол келгеніңізге куә болады, ол адам атамен хау анадан қалған киелі белгі

قاعبا قارا تاسىن ۇستاۋدا يگىلىك بار

قاعبا قارا تاسىن (حاجار ءال-اسۋاد) ۇستاۋ باعى بۇيىردى ءالحامدۋليللا، سىزدەرگە دە قاعبانى ءتاۋ ەتىپ، دۇعا ەتۋ، تاس ۇستاۋ بۇيىرسىن، ول تاسقا اينالدىرىلعان پەرىشتە ەكەن، ونى ۇستاسا كۇنا كەشىرىلەدى ءارى ول كەلگەنىڭىزگە كۋا بولادى، ول ادام اتامەن حاۋ انادان قالعان كيەلى بەلگى

ҚҰРАН ЕҢ АЛҒАШ ТҮСКЕН ХИРА ҮҢГІРІНЕ САПАР

құран алғаш түскен хира үгіріне бардым, 2 ракат нәпіл және бесін намаз оқыдық, жолы тым қиын, өте тік, ұзақ, жартас басына махаббат күші болмаса шыға алмайсыз, билік бұл үңгірге жақсы көңіл бөлмеген, бірақ рухани күш бар, егер қағбаны бинамен қоршамаған болса, бұл таудан қағбаны көруге болады, барып берекеленіңіз ...

قۇران ەڭ العاش تۇسكەن حيرا ۇڭگىرىنە ساپار

قۇران العاش تۇسكەن حيرا ۇگىرىنە باردىم، 2 راكات ءناپىل جانە بەسىن ناماز وقىدىق، جولى تىم قيىن، وتە تىك، ۇزاق، جارتاس باسىنا ماحاببات كۇشى بولماسا شىعا المايسىز، بيلىك بۇل ۇڭگىرگە جاقسى كوڭىل بولمەگەن، ءبىراق رۋحاني كۇش بار، ەگەر قاعبانى بينامەن قورشاماعان بولسا، بۇل تاۋدان قاعبانى كورۋگە بولادى، بارىپ بەرەكەلەنىڭىز ...

НАҚЫШБАНД СОПЫЛЫҚ ТӘРИҚАТЫ ПАЙДА БОЛҒАН САУЫР ҮҢГІРІ

пайғамбарымызбен әбубәкір хазірет жасырынған сауыр үңгіріне бардық, теңізден 800 метр биік, тым тік, қия құз жол, ұзын жол, 2 сағатта әзер шығасыз, махаббатпен мықты қайрат керек. жасы 60-70 тегі арап, түрік, үнді, қытай, дұңған, афған, өзбек, шешен, дағыстан апа-аталар қайраттана өрлеп бара жатқанын көріп сөзсіз таңғаласыз, бұл жолды жүрсеңіз, жаугершілікте, аштықта қазақ жұрты қалай қиналып ауғанын және пайғамбарымыздың дін үшін қалай жәяу тозғанын еске түсіресіз. кеше барған құран түскен хира үңгірі де осындай шығуға өте қиын. бүгін қазақ көрмедім, кеше 4-5 қазақ апайларды көріп, риза болғам. хира үңгірі жабал нұрда, ал сауыр үңгірі сауыр тауда, сауыр үңгіріне кәпірлер пайғамбарымызды өлтірмек болып іздеп келгенде, үңгір аузына мұғжизамен өрмекші тор тоқып, кептер ұя салған еді. пайғамбарымыз ол үңгірге әбубәкір хазіретпен бірге қорқып тығылған жоқ, ол әбубәкір хазіретке 'Үшіншіміз Алла тұрса, біз неден қорқамыз' деген еді, ол Алла әмірімен кірді, онда көптеген рухани уақиғалар болды. Пайғамбарымыздың алдына болашақта келетін нақышбанд сопылық тәриқатының әулиелерімен мүриттерінің әруағы барзақ әлемінен шақырылды, куәлік берілді, егер сіз нақышбанд сопылық тәриқатының әулие піріне бая берген болсаңыз, сіздің де әруақ сол кезде осы үңгірге келіп кеткен болады. пайғамбарымыз кеудесіндегі бар сырды әбубәкір хазіретке құйды, міне осылай нақышбанд сопылық тәриқаты осы сауыр үңгірінде дүниеге келді, бұл саф руханият жолы осы күнге дейін келе жатыр.

ناقىشباند سوپىلىق ءتاريقاتى پايدا بولعان ساۋىر ۇڭگىرى

پايعامبارىمىزبەن ابۋباكىر حازىرەت جاسىرىنعان ساۋىر ۇڭگىرىنە باردىق، تەڭىزدەن 800 مەتر بيىك، تىم تىك، قيا قۇز جول، ۇزىن جول، 2 ساعاتتا ازەر شىعاسىز، ماحابباتپەن مىقتى قايرات كەرەك. جاسى 60-70 تەگى اراپ، تۇرىك، ءۇندى، قىتاي، دۇڭعان، افعان، وزبەك، شەشەن، داعىستان اپا-اتالار قايراتتانا ورلەپ بارا جاتقانىن كورىپ ءسوزسىز تاڭعالاسىز، بۇل جولدى جۇرسەڭىز، جاۋگەرشىلىكتە، اشتىقتا قازاق جۇرتى قالاي قينالىپ اۋعانىن جانە پايعامبارىمىزدىڭ ءدىن ءۇشىن قالاي ءجاياۋ توزعانىن ەسكە تۇسىرەسىز. كەشە بارعان قۇران تۇسكەن حيرا ۇڭگىرى دە وسىنداي شىعۋعا وتە قيىن. بۇگىن قازاق كورمەدىم، كەشە 4-5 قازاق اپايلاردى كورىپ، ريزا بولعام. حيرا ۇڭگىرى جابال نۇردا، ال ساۋىر ۇڭگىرى ساۋىر تاۋدا، ساۋىر ۇڭگىرىنە كاپىرلەر پايعامبارىمىزدى ولتىرمەك بولىپ ىزدەپ كەلگەندە، ۇڭگىر اۋزىنا مۇعجيزامەن ورمەكشى تور توقىپ، كەپتەر ۇيا سالعان ەدى. پايعامبارىمىز ول ۇڭگىرگە ابۋباكىر حازىرەتپەن بىرگە قورقىپ تىعىلعان جوق، ول ابۋباكىر حازىرەتكە 'ءۇشىنشىمىز اللا تۇرسا، ءبىز نەدەن قورقامىز' دەگەن ەدى، ول اللا امىرىمەن كىردى، وندا كوپتەگەن رۋحاني ۋاقيعالار بولدى. پايعامبارىمىزدىڭ الدىنا بولاشاقتا كەلەتىن ناقىشباند سوپىلىق ءتاريقاتىنىڭ اۋليەلەرىمەن مۇريتتەرىنىڭ ءارۋاعى بارزاق الەمىنەن شاقىرىلدى، كۋالىك بەرىلدى، ەگەر ءسىز ناقىشباند سوپىلىق ءتاريقاتىنىڭ اۋليە پىرىنە بايا بەرگەن بولساڭىز، ءسىزدىڭ دە ءارۋاق سول كەزدە وسى ۇڭگىرگە كەلىپ كەتكەن بولادى. پايعامبارىمىز كەۋدەسىندەگى بار سىردى ابۋباكىر حازىرەتكە قۇيدى، مىنە وسىلاي ناقىشباند سوپىلىق ءتاريقاتى وسى ساۋىر ۇڭگىرىندە دۇنيەگە كەلدى، بۇل ساف رۋحانيات جولى وسى كۇنگە دەيىن كەلە جاتىر.

ӘУЛИЕГЕ ҚОЛ БЕРГЕНДЕ БЕРГЕН ҚОЛЫҢЫЗ ПАЙҒАМБАРЫМЫЗҒА БАРАДЫ

лахфул махфузда кімдер бізге бая беретіні жазылған болса, солар бізге бая береді, бұл адам жаратылудан бұрынғы сонау әлмисақта белгіленіп қойылған. нағыз әулие лахфул махфуздан өзіне кімнің бая беретінін біледі, сондықтан ол ешкімге 'маған ер' демейді. тибет гималай тауында отырған біреуге бая беру жазылған болса, ол әулиені іздеп келіп, бая берер. баят жәй нәрсе емес, бізге берілген баят пайғамбарымызға берілген баят-дүр, ол сахабалардың пайғамбарымызға берген баяты, ол баят үзілген жоқ, біз осы баяны пайғамбарымызға жеткізуші ғанамыз. кім әулиеге баят берсе, ол пайғамбарымызға бая беріп, Аллаға серт қылған болады, адамдар әулиеге еріп, бая беру арқылы пайғамбарымызға рухани жалғанады, Аллаға тіпті жақындайды. шын әулиеге бая беру рухани әлемде аспанды сілкіндіріп, жерді төңкергендей зор іс, зор нығымет, пайғамбарымызға бая беріп, сахаба болу бақты тек 124000 адамға ғана бұйырды, сол сияқты әулиеге бая беруде аз санды адамдарға бұйыратын бақ. біз бая берушілердің баясын алған кезде олардың аяғына тұсау салып қоямыз, онан соң олар нәпсілеріне ілесе қызық көру үшін айдаладағы жалғыз аралға 40 жыл қаңғып кетсе де, біз бір күні манағы тұсаудан тартып, оларды өзімізге қайта әкелеміз, демек біз ешкімді нәпсісіне, шайтанға, дүниеге тастап қоймаймыз. кейбір адам бізге осы дүниеде, кейбірі қабырда, кейбірі қияметте бая береді, әулие өзіне бая берушіні тастап кетпейді, әулие пір кемінде мүриті жан тапсырада шайтанның айласынан қорғап, оның о дүниеге иманды хәлде аттануына, қабырда әңкүр-мүңкірге жауап беруіне, қияметте сұрақтан оңай өтуіне жәрдем береді.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ НАЗЫМ ӘУЛИЕ

اۋليەگە قول بەرگەندە بەرگەن قولىڭىز پايعامبارىمىزعا بارادى

لاحفۋل ماحفۋزدا كىمدەر بىزگە بايا بەرەتىنى جازىلعان بولسا، سولار بىزگە بايا بەرەدى، بۇل ادام جاراتىلۋدان بۇرىنعى سوناۋ ءالميساقتا بەلگىلەنىپ قويىلعان. ناعىز اۋليە لاحفۋل ماحفۋزدان وزىنە كىمنىڭ بايا بەرەتىنىن بىلەدى، سوندىقتان ول ەشكىمگە 'ماعان ەر' دەمەيدى. تيبەت گيمالاي تاۋىندا وتىرعان بىرەۋگە بايا بەرۋ جازىلعان بولسا، ول اۋليەنى ىزدەپ كەلىپ، بايا بەرەر. بايات ءجاي نارسە ەمەس، بىزگە بەرىلگەن بايات پايعامبارىمىزعا بەرىلگەن بايات-ءدۇر، ول ساحابالاردىڭ پايعامبارىمىزعا بەرگەن باياتى، ول بايات ۇزىلگەن جوق، ءبىز وسى بايانى پايعامبارىمىزعا جەتكىزۋشى عانامىز. كىم اۋليەگە بايات بەرسە، ول پايعامبارىمىزعا بايا بەرىپ، اللاعا سەرت قىلعان بولادى، ادامدار اۋليەگە ەرىپ، بايا بەرۋ ارقىلى پايعامبارىمىزعا رۋحاني جالعانادى، اللاعا ءتىپتى جاقىندايدى. شىن اۋليەگە بايا بەرۋ رۋحاني الەمدە اسپاندى سىلكىندىرىپ، جەردى توڭكەرگەندەي زور ءىس، زور نىعىمەت، پايعامبارىمىزعا بايا بەرىپ، ساحابا بولۋ باقتى تەك 124000 ادامعا عانا بۇيىردى، سول سياقتى اۋليەگە بايا بەرۋدە از ساندى ادامدارعا بۇيىراتىن باق. ءبىز بايا بەرۋشىلەردىڭ باياسىن العان كەزدە ولاردىڭ اياعىنا تۇساۋ سالىپ قويامىز، ونان سوڭ ولار ناپسىلەرىنە ىلەسە قىزىق كورۋ ءۇشىن ايدالاداعى جالعىز ارالعا 40 جىل قاڭعىپ كەتسە دە، ءبىز ءبىر كۇنى ماناعى تۇساۋدان تارتىپ، ولاردى وزىمىزگە قايتا اكەلەمىز، دەمەك ءبىز ەشكىمدى ناپسىسىنە، شايتانعا، دۇنيەگە تاستاپ قويمايمىز. كەيبىر ادام بىزگە وسى دۇنيەدە، كەيبىرى قابىردا، كەيبىرى قيامەتتە بايا بەرەدى، اۋليە وزىنە بايا بەرۋشىنى تاستاپ كەتپەيدى، اۋليە ءپىر كەمىندە ءمۇريتى جان تاپسىرادا شايتاننىڭ ايلاسىنان قورعاپ، ونىڭ و دۇنيەگە يماندى حالدە اتتانۋىنا، قابىردا اڭكۇر-مۇڭكىرگە جاۋاپ بەرۋىنە، قيامەتتە سۇراقتان وڭاي وتۋىنە جاردەم بەرەدى.

- ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليە

МЕККЕ-МЕДИНАНЫ ШАЙТАННЫҢ ҮЛКЕНІ БИЛЕП ОТЫР, БІРАҚ СОНДА ДА ...

жақында кайро, әлександырия, шамдағы мекке-мединаны араладым, шүкір-Алла, киелі жерлер, бірақ кей келеңсіз істер де бар. бұрын бір әулие 'мекке-медина ең қасиетті жер болғандықтан ол араны мұсылмандарды адастыру үшін шайтанның үлкені билеп отыр' деген еді. демек мекке-мединаны шайтани күштер билеп отыр, сондықтан жақынғы жылдардан бері сол жерде тұрған билік жағынан мұсылмандарға уахаби-салафизим қатты тарады, көп мұсылман алданды, көп ел қасиетті жерге білім аламыз деп барып, у үйреніп келді, елді бұзды. мекке-мединаны уахаби-салафилар билеп отырса, әулиелердің мақам қабырларының басында қыңыр адамдар, қаптаған қайыршылар отыр, біреуі дұға оқып беріп, біреуі қуалап жүріп, ақша сұрайды, мазаңды алады. ал бұлар ақырзаманның белгілерінен, бірақ бұл сіздің мекке-медина және әулие қабырлары сияқты Алланың нұры көп түсіп тұратын киелі жерлерге бармай қалуыңызға себепкер болмауы керек, яғни сіз шаққан тікенге қарамай Алла ризалығы үшін онда тұрған роза гүлін алуыңыз керек. ең қасиетті жер қағба, нәбауи мешіті, одан соң әулие мақамдары қасиетті, ол жерлерде мейлі кімдер отырса да, барып берекеленген абзал. мүмкін болса, меккедегі қағбаға, мединадағы нәбауиға барыңыз, умра жасаңыз, пайғамбарымызға сәлем беріп, алдынан өтіңіз, ол сізді көреді. меккедегі әл-харам мешітінде оқылған намазға 100 мың есе, ал мединадағы нәбауида оқылған намазға 10 мың есе сауап жазылады. жолда кезіккен жағымсыз жағдайларға көңіл бөлмеңіз, оны тікен көрсеңіз болды, мақсатыңыз тікенге қарамастан, роза гүліне қол жеткізу, осыны ұмытпаңыз.

مەككە-مەدينانى شايتاننىڭ ۇلكەنى بيلەپ وتىر، ءبىراق سوندا دا ...

جاقىندا كايرو، الەكساندىريا، شامداعى مەككە-مەدينانى ارالادىم، شۇكىر-اللا، كيەلى جەرلەر، ءبىراق كەي كەلەڭسىز ىستەر دە بار. بۇرىن ءبىر اۋليە 'مەككە-مەدينا ەڭ قاسيەتتى جەر بولعاندىقتان ول ارانى مۇسىلمانداردى اداستىرۋ ءۇشىن شايتاننىڭ ۇلكەنى بيلەپ وتىر' دەگەن ەدى. دەمەك مەككە-مەدينانى شايتاني كۇشتەر بيلەپ وتىر، سوندىقتان جاقىنعى جىلداردان بەرى سول جەردە تۇرعان بيلىك جاعىنان مۇسىلماندارعا ۋاحابي-سالافيزيم قاتتى تارادى، كوپ مۇسىلمان الداندى، كوپ ەل قاسيەتتى جەرگە ءبىلىم الامىز دەپ بارىپ، ۋ ۇيرەنىپ كەلدى، ەلدى بۇزدى. مەككە-مەدينانى ۋاحابي-سالافيلار بيلەپ وتىرسا، اۋليەلەردىڭ ماقام قابىرلارىنىڭ باسىندا قىڭىر ادامدار، قاپتاعان قايىرشىلار وتىر، بىرەۋى دۇعا وقىپ بەرىپ، بىرەۋى قۋالاپ ءجۇرىپ، اقشا سۇرايدى، مازاڭدى الادى. ال بۇلار اقىرزاماننىڭ بەلگىلەرىنەن، ءبىراق بۇل ءسىزدىڭ مەككە-مەدينا جانە اۋليە قابىرلارى سياقتى اللانىڭ نۇرى كوپ ءتۇسىپ تۇراتىن كيەلى جەرلەرگە بارماي قالۋىڭىزعا سەبەپكەر بولماۋى كەرەك، ياعني ءسىز شاققان تىكەنگە قاراماي اللا ريزالىعى ءۇشىن وندا تۇرعان روزا گۇلىن الۋىڭىز كەرەك. ەڭ قاسيەتتى جەر قاعبا، ءناباۋي مەشىتى، ودان سوڭ اۋليە ماقامدارى قاسيەتتى، ول جەرلەردە مەيلى كىمدەر وتىرسا دا، بارىپ بەرەكەلەنگەن ابزال. مۇمكىن بولسا، مەككەدەگى قاعباعا، مەديناداعى ءناباۋيعا بارىڭىز، ۋمرا جاساڭىز، پايعامبارىمىزعا سالەم بەرىپ، الدىنان ءوتىڭىز، ول ءسىزدى كورەدى. مەككەدەگى ءال-حارام مەشىتىندە وقىلعان نامازعا 100 مىڭ ەسە، ال مەديناداعى ءناباۋيدا وقىلعان نامازعا 10 مىڭ ەسە ساۋاپ جازىلادى. جولدا كەزىككەن جاعىمسىز جاعدايلارعا كوڭىل بولمەڭىز، ونى تىكەن كورسەڭىز بولدى، ماقساتىڭىز تىكەنگە قاراماستان، روزا گۇلىنە قول جەتكىزۋ، وسىنى ۇمىتپاڭىز.

ҚАҒБАҒА ИСМАЙЫЛ ПАЙҒАМБАР ЖЕРЛЕНГЕН ЯҒНИ УАХАБИ-САЛАФИЛАР ӘР КҮНІ ҚАБЫРҒА СӘЖДЕ ЕТЕДІ

қағба әл-харам қасындағы мына сары түсті бина тұрған жерде пайғамбарымыз дүниеге келген екен, оны уахабилар кітапхана еттік дейді, кім білсін, ішіне жолатпайды. оның сол жағында харамға жақын тұрған жерде пайғамбарымыздың әйелі хадижа хазіреттің 27 жыл тұрған үйі болған, ол үйде пайғамбарымыз да тұрған, ал ол үйдің орнын уахабистар әйелдер әжетханасы етіп тастапты, оған әхлул сүннә уәл жамаға мұсылмандары ренжулі, уахаби-салафилар осындай қасиетті орындарды қорлауға, жасыруға, жоғалтуға барынша күш салған. олар қағба қасындағы ибырахим пайғамбардың ізі тұрған мақамды алып тастамақ болған, бірақ мұғжиза туылып, олар не қылса да оны ала алмай қойған. қағбаның бір бұрышының астына ибырахим пайғамбардың ұлы исмайыл пайғамбар жерленген, қағбаны тәуәп еткен әр адам сол қабырды айналады, демек қабырға баруды шірік дейтін уахаби-салафилар амалы жоқтықтан исмайыл пайғамбардың қабырын жеті айналып шығады. уахаби-салафилар қабырды айналу шірік деп исмайыл пайғамбардың қағбадағы бейітін алып тастамақ болған, бірақ мұғжиза болып, естері шыққан, сосын оған тисе алмаған. қағбаға келген әр адам я уахаби-салафилар болсын, қағбаға қараумен бір уақытта исмайыл пайғамбардың қабырына қолын жәйып, басын қойып дұға қылады, сәжде етеді, бұндайда уахаби-салафилардың бейіт басында дұға жасау шірік, қабырға бас қою, сәжде ету шірік дегені бір жақта адыра қалады. мединадағы пайғамбарымыздың нәбауи мешітінде де солай, пайғамбардың қабыры мешіт ішінде, қыбылада, алдымызда тұрады, барлығы қабырға бет түзеп, соған бас қоя намаз оқиды. Алла уахаби-салафилардың қателіктерін бетіне ұрып тұрып, осылай көрсетіп қойған, алайда олар шайтани тоң мойындыққа басып, күннің көзін қолдарымен жасырмақ болады. Бірақ жақыннан бері дінни билікті ұстап тұрған топас уахаби-салафилардан әбден зеріккен сауди арабияның жас ханзадасы салман шірікті былай қоя тұрыңдар деп, еліне саяхатшыларды көптеп тарту үшін уахабилар қиратқан көне орындарды қайтадан аштырып жатыпты. Жауыздау жас ханзада уахабилардың сазайын тарта бастағандай, демек сауди арабия елінде уахаби-салафилық бұрынғыдай күшті болудан қалыпты, ел де олардан әбден зеріккен сыңайлы, бұрынғыдай емес, уахабилар жұмсап кетіпті. бұрын тұрбан сәлде таққан адамды көрсе 'астағфируллаһ, сопы келді' деп қуалаушы еді, қазір ондай жоқ екен, мен әр жерде тұрбан сәлде тағып жүрдім, ешкім тиіскен жоқ, бірақ 'ата-бабаларымыз осындай киуші еді, бұнда сен ғана оны киіп жүр екенсің, саған рахмет' деген өзбек ағаларға жолықтым. жалпы айтқанда сауди арабия елінің де уахаби-салафилықтан шаршағаны көрініп тұр, сонымен бір қауып сол, олар батысқа, европа, әмерикаға еліктей бастапты. бір байқағаным, сауди арабия елінде қытайлық, европалық, түркиялық, рессейлік мұсылмандардың абыройы үстем екен, жергілікті араптар өзгелерден көрі осы жерден келген мұсылмандарды көбірек құрметтейді.

قاعباعا يسمايىل پايعامبار جەرلەنگەن ياعني ۋاحابي-سالافيلار ءار كۇنى قابىرعا ساجدە ەتەدى

قاعبا ءال-حارام قاسىنداعى مىنا سارى ءتۇستى بينا تۇرعان جەردە پايعامبارىمىز دۇنيەگە كەلگەن ەكەن، ونى ۋاحابيلار كىتاپحانا ەتتىك دەيدى، كىم ءبىلسىن، ىشىنە جولاتپايدى. ونىڭ سول جاعىندا حارامعا جاقىن تۇرعان جەردە پايعامبارىمىزدىڭ ايەلى حاديجا حازىرەتتىڭ 27 جىل تۇرعان ءۇيى بولعان، ول ۇيدە پايعامبارىمىز دا تۇرعان، ال ول ءۇيدىڭ ورنىن ۋاحابيستار ايەلدەر اجەتحاناسى ەتىپ تاستاپتى، وعان ءاحلۋل ءسۇننا ءۋال جاماعا مۇسىلماندارى رەنجۋلى، ۋاحابي-سالافيلار وسىنداي قاسيەتتى ورىنداردى قورلاۋعا، جاسىرۋعا، جوعالتۋعا بارىنشا كۇش سالعان. ولار قاعبا قاسىنداعى يبىراحيم پايعامباردىڭ ءىزى تۇرعان ماقامدى الىپ تاستاماق بولعان، ءبىراق مۇعجيزا تۋىلىپ، ولار نە قىلسا دا ونى الا الماي قويعان. قاعبانىڭ ءبىر بۇرىشىنىڭ استىنا يبىراحيم پايعامباردىڭ ۇلى يسمايىل پايعامبار جەرلەنگەن، قاعبانى ءتاۋاپ ەتكەن ءار ادام سول قابىردى اينالادى، دەمەك قابىرعا بارۋدى شىرىك دەيتىن ۋاحابي-سالافيلار امالى جوقتىقتان يسمايىل پايعامباردىڭ قابىرىن جەتى اينالىپ شىعادى. ۋاحابي-سالافيلار قابىردى اينالۋ شىرىك دەپ يسمايىل پايعامباردىڭ قاعباداعى بەيىتىن الىپ تاستاماق بولعان، ءبىراق مۇعجيزا بولىپ، ەستەرى شىققان، سوسىن وعان تيسە الماعان. قاعباعا كەلگەن ءار ادام يا ۋاحابي-سالافيلار بولسىن، قاعباعا قاراۋمەن ءبىر ۋاقىتتا يسمايىل پايعامباردىڭ قابىرىنا قولىن ءجايىپ، باسىن قويىپ دۇعا قىلادى، ساجدە ەتەدى، بۇندايدا ۋاحابي-سالافيلاردىڭ بەيىت باسىندا دۇعا جاساۋ شىرىك، قابىرعا باس قويۋ، ساجدە ەتۋ شىرىك دەگەنى ءبىر جاقتا ادىرا قالادى. مەديناداعى پايعامبارىمىزدىڭ ءناباۋي مەشىتىندە دە سولاي، پايعامباردىڭ قابىرى مەشىت ىشىندە، قىبىلادا، الدىمىزدا تۇرادى، بارلىعى قابىرعا بەت تۇزەپ، سوعان باس قويا ناماز وقيدى. اللا ۋاحابي-سالافيلاردىڭ قاتەلىكتەرىن بەتىنە ۇرىپ تۇرىپ، وسىلاي كورسەتىپ قويعان، الايدا ولار شايتاني توڭ مويىندىققا باسىپ، كۇننىڭ كوزىن قولدارىمەن جاسىرماق بولادى. ءبىراق جاقىننان بەرى ءدىنني بيلىكتى ۇستاپ تۇرعان توپاس ۋاحابي-سالافيلاردان ابدەن زەرىككەن ساۋدي ارابيانىڭ جاس حانزاداسى سالمان شىرىكتى بىلاي قويا تۇرىڭدار دەپ، ەلىنە ساياحاتشىلاردى كوپتەپ تارتۋ ءۇشىن ۋاحابيلار قيراتقان كونە ورىنداردى قايتادان اشتىرىپ جاتىپتى. جاۋىزداۋ جاس حانزادا ۋاحابيلاردىڭ سازايىن تارتا باستاعانداي، دەمەك ساۋدي ارابيا ەلىندە ۋاحابي-سالافيلىق بۇرىنعىداي كۇشتى بولۋدان قالىپتى، ەل دە ولاردان ابدەن زەرىككەن سىڭايلى، بۇرىنعىداي ەمەس، ۋاحابيلار جۇمساپ كەتىپتى. بۇرىن تۇربان سالدە تاققان ادامدى كورسە 'استاعفيرۋللاھ، سوپى كەلدى' دەپ قۋالاۋشى ەدى، ءقازىر ونداي جوق ەكەن، مەن ءار جەردە تۇربان سالدە تاعىپ ءجۇردىم، ەشكىم تيىسكەن جوق، ءبىراق 'اتا-بابالارىمىز وسىنداي كيۋشى ەدى، بۇندا سەن عانا ونى كيىپ ءجۇر ەكەنسىڭ، ساعان راحمەت' دەگەن وزبەك اعالارعا جولىقتىم. جالپى ايتقاندا ساۋدي ارابيا ەلىنىڭ دە ۋاحابي-سالافيلىقتان شارشاعانى كورىنىپ تۇر، سونىمەن ءبىر قاۋىپ سول، ولار باتىسقا، ەۆروپا، امەريكاعا ەلىكتەي باستاپتى. ءبىر بايقاعانىم، ساۋدي ارابيا ەلىندە قىتايلىق، ەۆروپالىق، تۇركيالىق، رەسسەيلىك مۇسىلمانداردىڭ ابىرويى ۇستەم ەكەن، جەرگىلىكتى اراپتار وزگەلەردەن كورى وسى جەردەن كەلگەن مۇسىلمانداردى كوبىرەك قۇرمەتتەيدى.

60 КҮНДІК КАФАРА ОРАЗАМЕН БҰРЫН СЕБЕПСІЗ ҚАЗА ЕТКЕН ОРАЗАҢЫЗДЫ ТАЗАЛАҢЫЗ

алдағы 1-2 күнде ислам хижыра жылының режеп айы кіргелі жатыр, одан соң шағбан, шағбаннан соң рамазан айы кіреді, кім 60 күн кафара ораза ұстап, себепсіз қаза еткен оразасын толықтағысы келсе, ертеңнен яғни жексенбіден (2024.12.29) бастап, рамазан айына дейін кемінде жалпы 60 күндік кафара ораза ұстасын. Оны кемінде осы дүисенбіден бастап ұстасын, әйтпесе кеш болып, 60 күннен кем болады, кафара ораза өтелмей қалады. Себепсіз қалдырған оразаның 60 күндік кафарасын өтеу парыз, ал себеппен қаза еткен оразаны бөлек толықтау керек. Мәселен бір мұсылман бұрын 10 жыл бойы білместікпен я надандықпен ораза ұстамай келген болса, бұл 60 күндік кафара ораза оның осы 10 жылдық оразасын тазалайды. Ал рамазан айының 30 күндік оразасын ұстау әр мұсылманға парыз, оны ұстамаса болмайды. Егер 60 күндік кафара ораза ұсасаңыз, оған жалғап, рамазанның 30 күндік парыз оразасын ұстайсыз, жалпы 90 күн ораза ұстайсыз. Биыл режеп, шағбан айы қыс маусымына тура келгендіктен, күн қысқа болып, оны ұстау оңайға түседі. Сонымен 1 жылдың 4 тен бірін оразамен өткізесіз, ораза тәнді тазалап, әртүрлі ауруды жазады, нәпсіні тәрбиелейді, рухани пайдасы да зор. Режепты Алланың айы, шағбанды пайғамбарымыздың айы, рамазанды мұсылмандардың айы дейді, Алла айымен пайғамбарымыздың айына рамазанды қосып, Алла ризалығы үшін 90 күн ораза ұстап көріңіз, оның сауабы есепсіз көп. Алла ішпейді, жемейді, ал ораза ұстау Алланың осы қасиетіне еліктеу болып, Алла оразашы құлын ұнатады. Ораза нәпсімізге қарсы ашылған тамаша шабуыл.

60 كۇندىك كافارا ورازامەن بۇرىن سەبەپسىز قازا ەتكەن ورازاڭىزدى تازالاڭىز

الداعى 1-2 كۇندە يسلام حيجىرا جىلىنىڭ رەجەپ ايى كىرگەلى جاتىر، ودان سوڭ شاعبان، شاعباننان سوڭ رامازان ايى كىرەدى، كىم 60 كۇن كافارا ورازا ۇستاپ، سەبەپسىز قازا ەتكەن ورازاسىن تولىقتاعىسى كەلسە، ەرتەڭنەن ياعني جەكسەنبىدەن (2024.12.29) باستاپ، رامازان ايىنا دەيىن كەمىندە جالپى 60 كۇندىك كافارا ورازا ۇستاسىن. ونى كەمىندە وسى دۇيسەنبىدەن باستاپ ۇستاسىن، ايتپەسە كەش بولىپ، 60 كۇننەن كەم بولادى، كافارا ورازا وتەلمەي قالادى. سەبەپسىز قالدىرعان ورازانىڭ 60 كۇندىك كافاراسىن وتەۋ پارىز، ال سەبەپپەن قازا ەتكەن ورازانى بولەك تولىقتاۋ كەرەك. ماسەلەن ءبىر مۇسىلمان بۇرىن 10 جىل بويى بىلمەستىكپەن يا ناداندىقپەن ورازا ۇستاماي كەلگەن بولسا، بۇل 60 كۇندىك كافارا ورازا ونىڭ وسى 10 جىلدىق ورازاسىن تازالايدى. ال رامازان ايىنىڭ 30 كۇندىك ورازاسىن ۇستاۋ ءار مۇسىلمانعا پارىز، ونى ۇستاماسا بولمايدى. ەگەر 60 كۇندىك كافارا ورازا ۇساساڭىز، وعان جالعاپ، رامازاننىڭ 30 كۇندىك پارىز ورازاسىن ۇستايسىز، جالپى 90 كۇن ورازا ۇستايسىز. بيىل رەجەپ، شاعبان ايى قىس ماۋسىمىنا تۋرا كەلگەندىكتەن، كۇن قىسقا بولىپ، ونى ۇستاۋ وڭايعا تۇسەدى. سونىمەن 1 جىلدىڭ 4 تەن ءبىرىن ورازامەن وتكىزەسىز، ورازا ءتاندى تازالاپ، ءارتۇرلى اۋرۋدى جازادى، ءناپسىنى تاربيەلەيدى، رۋحاني پايداسى دا زور. رەجەپتى اللانىڭ ايى، شاعباندى پايعامبارىمىزدىڭ ايى، رامازاندى مۇسىلمانداردىڭ ايى دەيدى، اللا ايىمەن پايعامبارىمىزدىڭ ايىنا رامازاندى قوسىپ، اللا ريزالىعى ءۇشىن 90 كۇن ورازا ۇستاپ كورىڭىز، ونىڭ ساۋابى ەسەپسىز كوپ. اللا ىشپەيدى، جەمەيدى، ال ورازا ۇستاۋ اللانىڭ وسى قاسيەتىنە ەلىكتەۋ بولىپ، اللا ورازاشى قۇلىن ۇناتادى. ورازا ناپسىمىزگە قارسى اشىلعان تاماشا شابۋىل.

СОПЫЛЫҚ ТӘРИҚАТТА БОЛМАСАҢЫЗ, ИМАНЫҢЫЗ ТОЛЫҚ БОЛМАС

егер сіз ең жақсы нәрсеңізді біреуге сауға етіп ұсынғанда, ол оны қабыл етпесе, жақтырмаса, құрметтемесе, қандай күйде боласыз? әрине, оған қатты ашуланасыз, оның бетіне екінші қарамастай боласыз. Ал пайғамбарымызды және оның мұрагері әулиелерді Алла адамзатқа олардың тура жол табуы үшін сауға ретінде ұсынған, олар Алланың ең сүйікті жандары, жердегі нұры, нағыз халифалары. Ал егер сіз оларды құрметтемесеңіз, қабыл етпесеңіз, Алла сізге ашуланатын болады. сондықтан кім пайғамбарымызды құрметтемесе, оған махаббат бермесе, ол адам мейлі қанша құлшылық етсін, білімді ғұлама, керемет қари болсын, ол соңғы өлім сәтінде иманнан кетіп, күпір хәлде өлуі әбден мүмкін. Себебі ол пайғамбарымызды, әулиелерді сүймегендіктен, өлім сәтінде оған медет келмей, шайтанмен қалады, ал шайтан оны имансыз хәлде жолға салар. Ол қабырда қатты қиналады, ал қияметте пайғамбарымыздың шапағатына ие бола алмай, тозаққа түседі, ешкім пайғамбарымыздың шапағатынсыз жәннатқа кіре алмайды. пайғамбарымызбен әулиелерді сүйген адамға өлім сәтінде, қабырда, қияметте медет келіп, барлығы жеңіл болады. Ал сопылық тәриқат пайғамбарымызды сүюді, оны құрметтеуді үйретеді, сондықтан кім сопылық тәриқатта болмаса, оның иманы толық болмайды, тым әлсіз болады. Әулиелер осы сүюмен әдепке жетіп алғандар, кім әулиені пір тұтып, құрметтесе, сүйе білсе, ол пайғамбарымызды шын сүюді үйренеді, пайғамбарымыздың махаббатына жетеді, ал адамдар Алла махаббатына тек пайғамбарымыз арқылы ғана жете алады, сондықтан иманым кемел болсын десеңіз, сопылық тәриқатта болыңыз, сонау пайғамбарымыздан осылай келе жатыр.

سوپىلىق ءتاريقاتتا بولماساڭىز، يمانىڭىز تولىق بولماس

ەگەر ءسىز ەڭ جاقسى نارسەڭىزدى بىرەۋگە ساۋعا ەتىپ ۇسىنعاندا، ول ونى قابىل ەتپەسە، جاقتىرماسا، قۇرمەتتەمەسە، قانداي كۇيدە بولاسىز؟ ارينە، وعان قاتتى اشۋلاناسىز، ونىڭ بەتىنە ەكىنشى قاراماستاي بولاسىز. ال پايعامبارىمىزدى جانە ونىڭ مۇراگەرى اۋليەلەردى اللا ادامزاتقا ولاردىڭ تۋرا جول تابۋى ءۇشىن ساۋعا رەتىندە ۇسىنعان، ولار اللانىڭ ەڭ سۇيىكتى جاندارى، جەردەگى نۇرى، ناعىز حاليفالارى. ال ەگەر ءسىز ولاردى قۇرمەتتەمەسەڭىز، قابىل ەتپەسەڭىز، اللا سىزگە اشۋلاناتىن بولادى. سوندىقتان كىم پايعامبارىمىزدى قۇرمەتتەمەسە، وعان ماحاببات بەرمەسە، ول ادام مەيلى قانشا قۇلشىلىق ەتسىن، ءبىلىمدى عۇلاما، كەرەمەت قاري بولسىن، ول سوڭعى ءولىم ساتىندە يماننان كەتىپ، كۇپىر حالدە ءولۋى ابدەن مۇمكىن. سەبەبى ول پايعامبارىمىزدى، اۋليەلەردى سۇيمەگەندىكتەن، ءولىم ساتىندە وعان مەدەت كەلمەي، شايتانمەن قالادى، ال شايتان ونى يمانسىز حالدە جولعا سالار. ول قابىردا قاتتى قينالادى، ال قيامەتتە پايعامبارىمىزدىڭ شاپاعاتىنا يە بولا الماي، توزاققا تۇسەدى، ەشكىم پايعامبارىمىزدىڭ شاپاعاتىنسىز ءجانناتقا كىرە المايدى. پايعامبارىمىزبەن اۋليەلەردى سۇيگەن ادامعا ءولىم ساتىندە، قابىردا، قيامەتتە مەدەت كەلىپ، بارلىعى جەڭىل بولادى. ال سوپىلىق ءتاريقات پايعامبارىمىزدى ءسۇيۋدى، ونى قۇرمەتتەۋدى ۇيرەتەدى، سوندىقتان كىم سوپىلىق ءتاريقاتتا بولماسا، ونىڭ يمانى تولىق بولمايدى، تىم ءالسىز بولادى. اۋليەلەر وسى سۇيۋمەن ادەپكە جەتىپ العاندار، كىم اۋليەنى ءپىر تۇتىپ، قۇرمەتتەسە، سۇيە بىلسە، ول پايعامبارىمىزدى شىن ءسۇيۋدى ۇيرەنەدى، پايعامبارىمىزدىڭ ماحابباتىنا جەتەدى، ال ادامدار اللا ماحابباتىنا تەك پايعامبارىمىز ارقىلى عانا جەتە الادى، سوندىقتان يمانىم كەمەل بولسىن دەسەڭىز، سوپىلىق ءتاريقاتتا بولىڭىز، سوناۋ پايعامبارىمىزدان وسىلاي كەلە جاتىر.

ӘУЛИЕЛЕР БОЛМАСА, АДАМЗАТ ЖОЙЫЛЫП, ДЕРЕУ ҚИЯМЕТ ОРНАЙДЫ

иман Алла тағаладан берілген ең зор нығымет, адам тілімен мұсылман, ал жүрегімен мүмин болады. Мүмин кісі барлығының Алладан келетінін біледі және соған риза болады, қуанышты жүреді, онда еш қарсылық, соғысу, ренжу, алаң және қорқыныш болмайды. Әулиелердің әртүрлісі болады, солардың ішінде бір топтағы әулиелер бар болып, олар біреу суға тұншығып бара жатса да қарамайды, оған араласпайды. Олар бөлек түрдегі әулиелер болып, туылып жатқан әрқандай іске араласпайды, 'о Алла әйтегор, о Алла бүйтегор' деп, дұға да жасамайды, себебі Алланың оларға жүктеген міндеті сол, ештеңеге араласпау, тек қана бойұсыну. Ал басқа әулиелер тобы бар болып, олар адамдар үшін дұға жасайды, жәй адамдарша жүреді, оларға Алла жолын үйретеді. Бұрынғы кезде әулиелер адамдарға көп көрінетін, ал қазір ақырзаман болғандықтан әулиелер Алла әмірімен дерліктей жасырылған, бірер сараны ғана адамдарды Аллаға бастау үшін ашыққа шығарылған. Мына дүние әулиелер тірі жүргендіктен орнында шыр айналып тұр, адамдар солардың құрметі үшін опат болып кетпей өмір сүруде. пайғамбарымыз 'адамдарға риздық осындай жандардың құрметі үшін беріледі, жаңбыр да солар себепті жауады' дейді, егер қазір жер шарында әулиелер жоқ болып кетсе, су дереу тартылып, өсімдіктер өле бастайды, адамзат қырылып, қиямет орнайтын болады. Бұл дүние тірі әулиелердің берекесімен құрметі үшін айналуда, адамзат та солардың құрмет және берекесімен тірі жүріп, өмір сүруде, бірақ илаһи ілімнен хабары жоқтар бұны білмейді, түсінуі тіпті қиын, алайда осы надандар да, кәпірлер де әулиелердің берекесімен құрметі астында жер шарыда өмірлерін сүріп жатыр.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ МЕХМЕТ ӘУЛИЕ

اۋليەلەر بولماسا، ادامزات جويىلىپ، دەرەۋ قيامەت ورنايدى

يمان اللا تاعالادان بەرىلگەن ەڭ زور نىعىمەت، ادام تىلىمەن مۇسىلمان، ال جۇرەگىمەن ءمۇمين بولادى. ءمۇمين كىسى بارلىعىنىڭ اللادان كەلەتىنىن بىلەدى جانە سوعان ريزا بولادى، قۋانىشتى جۇرەدى، وندا ەش قارسىلىق، سوعىسۋ، رەنجۋ، الاڭ جانە قورقىنىش بولمايدى. اۋليەلەردىڭ ءارتۇرلىسى بولادى، سولاردىڭ ىشىندە ءبىر توپتاعى اۋليەلەر بار بولىپ، ولار بىرەۋ سۋعا تۇنشىعىپ بارا جاتسا دا قارامايدى، وعان ارالاسپايدى. ولار بولەك تۇردەگى اۋليەلەر بولىپ، تۋىلىپ جاتقان ءارقانداي ىسكە ارالاسپايدى، 'و اللا ايتەگور، و اللا بۇيتەگور' دەپ، دۇعا دا جاسامايدى، سەبەبى اللانىڭ ولارعا جۇكتەگەن مىندەتى سول، ەشتەڭەگە ارالاسپاۋ، تەك قانا بويۇسىنۋ. ال باسقا اۋليەلەر توبى بار بولىپ، ولار ادامدار ءۇشىن دۇعا جاسايدى، ءجاي ادامدارشا جۇرەدى، ولارعا اللا جولىن ۇيرەتەدى. بۇرىنعى كەزدە اۋليەلەر ادامدارعا كوپ كورىنەتىن، ال ءقازىر اقىرزامان بولعاندىقتان اۋليەلەر اللا امىرىمەن دەرلىكتەي جاسىرىلعان، بىرەر سارانى عانا ادامداردى اللاعا باستاۋ ءۇشىن اشىققا شىعارىلعان. مىنا دۇنيە اۋليەلەر ءتىرى جۇرگەندىكتەن ورنىندا شىر اينالىپ تۇر، ادامدار سولاردىڭ قۇرمەتى ءۇشىن وپات بولىپ كەتپەي ءومىر سۇرۋدە. پايعامبارىمىز 'ادامدارعا ريزدىق وسىنداي جانداردىڭ قۇرمەتى ءۇشىن بەرىلەدى، جاڭبىر دا سولار سەبەپتى جاۋادى' دەيدى، ەگەر ءقازىر جەر شارىندا اۋليەلەر جوق بولىپ كەتسە، سۋ دەرەۋ تارتىلىپ، وسىمدىكتەر ولە باستايدى، ادامزات قىرىلىپ، قيامەت ورنايتىن بولادى. بۇل دۇنيە ءتىرى اۋليەلەردىڭ بەرەكەسىمەن قۇرمەتى ءۇشىن اينالۋدا، ادامزات تا سولاردىڭ قۇرمەت جانە بەرەكەسىمەن ءتىرى ءجۇرىپ، ءومىر سۇرۋدە، ءبىراق يلاھي ىلىمنەن حابارى جوقتار بۇنى بىلمەيدى، ءتۇسىنۋى ءتىپتى قيىن، الايدا وسى ناداندار دا، كاپىرلەر دە اۋليەلەردىڭ بەرەكەسىمەن قۇرمەتى استىندا جەر شارىدا ومىرلەرىن ءسۇرىپ جاتىر.

- ءماۋلانا شايىق مەحمەت اۋليە

МИДЫ АШЫП, АЛҒЫР БОЛҒЫҢЫЗ КЕЛСЕ ЯҒНИ УАҚЫТПЕН БАЙЛАНЫСЫҢЫЗ ТУРАЛЫ КЕҢЕС

таң намазымен ишырақ яғни күн шыққан аралықтағы уақыт өте берекелі уақыт, оны Алланы зікірлеуге, білім алуға жұмсау керек, осы кезде осылай етсе, адамның зеректігі, алғырлығы артады, миы ашылады, себебі бұл кез сан түрлі риздықтар берілетін уақыт. тіпті осы кезде спорт істеп жүрген кәпірдің денсаулығы ұйықтап жатқан кәпірден жақсырақ болады. осы кезде осындай игіліктер бар, ишырақта яғни күн шыққанда ишырақ намазын оқыңыз. Ал таң намаз кіруден бұрынғы 1 де 3 сағат Аллаға ықласты құлдарға арналған, Аллаға жақындағысы келген жан осы кезде нәпсісімен шайтанды жеңіп, орнынан тұрады, тәхажұт сияқты нәфилдер оқиды, құран оқиды, зікір етеді. Бұл кез Алланың ерекше илаһи нұры жауып тұратын кез, тіпті осы кезде тұрып, су ішкен соң ұйықтап қалған адамға да зор игілік жазылады. Ал құптан намазын бітіре сала ұйқытаған абзал, түнгі 12 ден бұрын ұйықтаған 1 сағатта 2 сағаттық ұйқының күші болады, мәселен, түнгі 10 нан 12 де дейін 2 сағат ұйықтасаңыз, бейне 4 сағат ұйықтағандай боласыз да, таңғы сағат 3-4 те ұйқыңыз өздігінен қанып, ерте тұратын боласыз. Кейбіреулер теледидар көреді, ал әулиелер теледидарды шайтан сандық дейді, себебі ол өмір, уақыт, иман, денсаулық, құлшылық ұрлайды, шайтанды дәріптейді, олар түнгі 2-3 ке дейін отырады, бұл денсаулықпен руханиятқа бірдей зиянды. түн жындар оянып, жұмыс істейтін уақыт, адам түнде, жын күндіз ұйықтайды, жәй ұйықтайтын адамдар жындардың әсеріне оңай ұшырайды. Сәби я бала болмаса 8 сағаттан артық ұйықтамау керек, әйтпесе ол зиянды ұйқыға айналып, залал әкеледі. Ал түске таяу я бесінмен екінті арасында біраз ұйықтау адамға пайдалы. Екінтімен ақшам арасында ұйықтау ең зиянды, ол тіпті жынды болуды, ес аууды пайда қылады.

- СОПЫЛЫҚ ТӘРИҚАТ ТАҒЫЛЫМЫ

ميدى اشىپ، العىر بولعىڭىز كەلسە ياعني ۋاقىتپەن بايلانىسىڭىز تۋرالى كەڭەس

تاڭ نامازىمەن يشىراق ياعني كۇن شىققان ارالىقتاعى ۋاقىت وتە بەرەكەلى ۋاقىت، ونى اللانى زىكىرلەۋگە، ءبىلىم الۋعا جۇمساۋ كەرەك، وسى كەزدە وسىلاي ەتسە، ادامنىڭ زەرەكتىگى، العىرلىعى ارتادى، ميى اشىلادى، سەبەبى بۇل كەز سان ءتۇرلى ريزدىقتار بەرىلەتىن ۋاقىت. ءتىپتى وسى كەزدە سپورت ىستەپ جۇرگەن كاپىردىڭ دەنساۋلىعى ۇيىقتاپ جاتقان كاپىردەن جاقسىراق بولادى. وسى كەزدە وسىنداي يگىلىكتەر بار، يشىراقتا ياعني كۇن شىققاندا يشىراق نامازىن وقىڭىز. ال تاڭ ناماز كىرۋدەن بۇرىنعى 1 دە 3 ساعات اللاعا ىقلاستى قۇلدارعا ارنالعان، اللاعا جاقىنداعىسى كەلگەن جان وسى كەزدە ناپسىسىمەن شايتاندى جەڭىپ، ورنىنان تۇرادى، ءتاحاجۇت سياقتى نافيلدەر وقيدى، قۇران وقيدى، زىكىر ەتەدى. بۇل كەز اللانىڭ ەرەكشە يلاھي نۇرى جاۋىپ تۇراتىن كەز، ءتىپتى وسى كەزدە تۇرىپ، سۋ ىشكەن سوڭ ۇيىقتاپ قالعان ادامعا دا زور يگىلىك جازىلادى. ال قۇپتان نامازىن بىتىرە سالا ۇيقىتاعان ابزال، تۇنگى 12 دەن بۇرىن ۇيىقتاعان 1 ساعاتتا 2 ساعاتتىق ۇيقىنىڭ كۇشى بولادى، ماسەلەن، تۇنگى 10 نان 12 دە دەيىن 2 ساعات ۇيىقتاساڭىز، بەينە 4 ساعات ۇيىقتاعانداي بولاسىز دا، تاڭعى ساعات 3-4 تە ۇيقىڭىز وزدىگىنەن قانىپ، ەرتە تۇراتىن بولاسىز. كەيبىرەۋلەر تەلەديدار كورەدى، ال اۋليەلەر تەلەديداردى شايتان ساندىق دەيدى، سەبەبى ول ءومىر، ۋاقىت، يمان، دەنساۋلىق، قۇلشىلىق ۇرلايدى، شايتاندى دارىپتەيدى، ولار تۇنگى 2-3 كە دەيىن وتىرادى، بۇل دەنساۋلىقپەن رۋحانياتقا بىردەي زياندى. ءتۇن جىندار ويانىپ، جۇمىس ىستەيتىن ۋاقىت، ادام تۇندە، جىن كۇندىز ۇيىقتايدى، ءجاي ۇيىقتايتىن ادامدار جىنداردىڭ اسەرىنە وڭاي ۇشىرايدى. ءسابي يا بالا بولماسا 8 ساعاتتان ارتىق ۇيىقتاماۋ كەرەك، ايتپەسە ول زياندى ۇيقىعا اينالىپ، زالال اكەلەدى. ال تۇسكە تاياۋ يا بەسىنمەن ەكىنتى اراسىندا ءبىراز ۇيىقتاۋ ادامعا پايدالى. ەكىنتىمەن اقشام اراسىندا ۇيىقتاۋ ەڭ زياندى، ول ءتىپتى جىندى بولۋدى، ەس اۋۋدى پايدا قىلادى.

- سوپىلىق ءتاريقات تاعىلىمى

АШТАУ ЖҮРУ ДЕНСАУЛЫҚҚА ПАЙДАЛЫ. ГЕН ӨЗГЕТУ ТЕХНОЛОГИЯСЫ ШАЙТАННАН КЕЛГЕН

қазір аурудың түрі өте көп? мәселен, осыдан жүз жыл бұрын рак кеселі болмаған, семіз адамдар тым аз болған, ертеде хан-патшалар семіз әйел алу үшін бүкіл ел арасынан семіз қыз іздеткен! себебі қазіргі азықтану дағдысы дұрыс емес, азық-түліктерге көптеген химиялық қосындылар қосылған, орта да қатты бұзылған. Көгеністер дерлік гендік тұрғыда тәбиғаты өзгертілген, адамдар етті көп және тез алу үшін жануарлардың гендерін өзгертті немесе укіл-дәрімен тез семіртетін болды. Өсімдік-жануар генін өзгерту дұрыс емес, ол шайтанның әмірінен, бұл жәйлы құран 4 інші сүре 119 інші аятта алдын ала айтылған, онда шайтан 'мен адамдарға Алла жаратылыстарының тәбиғатын өзгерттіремін' дейді, демек бұлар шайтани істерге жатады, ал қазір тәбиғаты яғни гені өзгермеген көгеніс-жемістер кемде-кем. тіпті бел гейтіс сияқты еврейлер шын етке ұқсас жасанды еттер жасап, малды жоқ қыл, біздің жасанды етті жеңдер деуде. Исламда 2 уақ тамақ жеу абзал делінеді, 3-4 уақ тамақ жеу европадан келген әдет, солардың үйретіндісі, тамақты тәңертең және ақшам кіруден бұрын жеу ең абзал болмақ. Асты бисмилламен жеу, сүннет амал істеу адамға шифа береді және мол сауапқа жеткізеді. Ал тоймай түлкі құрсақ жүру денсаулыққа пайдалы, көптеген ауру тоя жеуден туындайды. Аштау жүру де бір үлкен нығымет, ол көптеген аурудан сақтайды, нәпсімен шәхуатты басады, миды сергек қылады, қол-аяқты, жүріп тұруды жеңіл етеді, ішкі органдарды тазалайды. Ал ет жегенде тек қара кесек етін немесе тек майын жемей қарамен ақты яғни етпен майды араласытырып жеу керек, сонда ол адамға пайдалы. Қазіргі кезде зиянды деп майын алып тастап, тек қара кесек етін сатады, бұл дұрыс емес, еттің ақ-қарасы бірге желінгенде адамға пайдалы болмақ.

اشتاۋ ءجۇرۋ دەنساۋلىققا پايدالى. گەن وزگەتۋ تەحنولوگياسى شايتاننان كەلگەن

ءقازىر اۋرۋدىڭ ءتۇرى وتە كوپ؟ ماسەلەن، وسىدان ءجۇز جىل بۇرىن راك كەسەلى بولماعان، سەمىز ادامدار تىم از بولعان، ەرتەدە حان-پاتشالار سەمىز ايەل الۋ ءۇشىن بۇكىل ەل اراسىنان سەمىز قىز ىزدەتكەن! سەبەبى قازىرگى ازىقتانۋ داعدىسى دۇرىس ەمەس، ازىق-تۇلىكتەرگە كوپتەگەن حيميالىق قوسىندىلار قوسىلعان، ورتا دا قاتتى بۇزىلعان. كوگەنىستەر دەرلىك گەندىك تۇرعىدا ءتابيعاتى وزگەرتىلگەن، ادامدار ەتتى كوپ جانە تەز الۋ ءۇشىن جانۋارلاردىڭ گەندەرىن وزگەرتتى نەمەسە ۋكىل-دارىمەن تەز سەمىرتەتىن بولدى. وسىمدىك-جانۋار گەنىن وزگەرتۋ دۇرىس ەمەس، ول شايتاننىڭ امىرىنەن، بۇل ءجايلى قۇران 4 ءىنشى سۇرە 119 ءىنشى اياتتا الدىن الا ايتىلعان، وندا شايتان 'مەن ادامدارعا اللا جاراتىلىستارىنىڭ ءتابيعاتىن وزگەرتتىرەمىن' دەيدى، دەمەك بۇلار شايتاني ىستەرگە جاتادى، ال ءقازىر ءتابيعاتى ياعني گەنى وزگەرمەگەن كوگەنىس-جەمىستەر كەمدە-كەم. ءتىپتى بەل گەيتىس سياقتى ەۆرەيلەر شىن ەتكە ۇقساس جاساندى ەتتەر جاساپ، مالدى جوق قىل، ءبىزدىڭ جاساندى ەتتى جەڭدەر دەۋدە. يسلامدا 2 ۋاق تاماق جەۋ ابزال دەلىنەدى، 3-4 ۋاق تاماق جەۋ ەۆروپادان كەلگەن ادەت، سولاردىڭ ۇيرەتىندىسى، تاماقتى تاڭەرتەڭ جانە اقشام كىرۋدەن بۇرىن جەۋ ەڭ ابزال بولماق. استى بيسميللامەن جەۋ، سۇننەت امال ىستەۋ ادامعا شيفا بەرەدى جانە مول ساۋاپقا جەتكىزەدى. ال تويماي تۇلكى قۇرساق ءجۇرۋ دەنساۋلىققا پايدالى، كوپتەگەن اۋرۋ تويا جەۋدەن تۋىندايدى. اشتاۋ ءجۇرۋ دە ءبىر ۇلكەن نىعىمەت، ول كوپتەگەن اۋرۋدان ساقتايدى، ناپسىمەن ءشاحۋاتتى باسادى، ميدى سەرگەك قىلادى، قول-اياقتى، ءجۇرىپ تۇرۋدى جەڭىل ەتەدى، ىشكى ورگانداردى تازالايدى. ال ەت جەگەندە تەك قارا كەسەك ەتىن نەمەسە تەك مايىن جەمەي قارامەن اقتى ياعني ەتپەن مايدى ارالاسىتىرىپ جەۋ كەرەك، سوندا ول ادامعا پايدالى. قازىرگى كەزدە زياندى دەپ مايىن الىپ تاستاپ، تەك قارا كەسەك ەتىن ساتادى، بۇل دۇرىس ەمەس، ەتتىڭ اق-قاراسى بىرگە جەلىنگەندە ادامعا پايدالى بولماق.

ЖЕРДЕГІ ҚАҒБА, КӨКТЕГІ ҚАҒБА ЖӘНЕ СІЗДЕГІ ҚАҒБА

Алла өз қалауымен меккедегі қағбаны қасиетті етті, қағба жер кіндігі, дүние сентірі, күн қағба төбесіне келгенде, көлеңкесі жоқ болады. Ол жердегі ең алғашқы үй, бәйтұлла, қағбадағы қара тас әсілі періште еді, кейін тасқа өзгертіліп, қағбаға қойылыпты, ол қағбаға келген әр адамға қиямет күні куә болады. Нұх топан суында қара тас хорасандағы әл-құбайыс тауына барған, кейін ибырахим пайғамбар оны тауып әкелген, әл-құбайыс тауы да тасқа ілесе, мұғжизамен меккеге көшкен. қағбада қара тас бұрышы, иемен бұрышы, шам бұрышы, ирақ бұрышы деген 4 бұрыш бар. Қара таспен ирақ бұрыш арасында қағба есігі бар. Ирақпен шам бұрышы арасында хижир исмайыл бар, оның астында ибырахим пайғамбардың ұлы исмайыл пайғамбар жерленген. Қағба есігі жақта ибырахим пайғамбардың ізі тұрған мақам бар. Меккені уахабилар алудан бұрын қағбаны тәу етіп жұрген 4 мәзхап ерушілері қағбаның 4 бұрышына бөлініп, намаз оқыған. Ол кезде қағбаны айналдыра 41 сопылық тәриқатқа арнап салған 41 қақпа болған, әдеп үшін 41 сопылық тәриқатқа ерушілері өз қақпасынан кірген. Қағбаның дәл үстіндегі әлемде тағы бір қағба бар, оған періштелер тәу етеді. Қағбаға Алланың илаһи нұр өте күшті түсіп тұрады, оны зиярат етіңіз. Одан мединадағы нәбауи мешіті, одан иерусалимдегі әл-ақса қасиетті, одан соң әулие қабыр-мақамдары қасиетті. ол жерлерде де Алланың илаһи нұры күшті түседі, сондықтан әулие қабыр-мақамдарын Алла ризалығы үшін зиярат етсе, зор береке, игілік, сауап әкеледі. Ал адамдағы қағба - жүрек, кім өзіндегі осы қағбаға жақсы сапар қылса, оның меккедегі қағбаға қылған қажылығы тіпті де жақсы болмақ.

جەردەگى قاعبا، كوكتەگى قاعبا جانە سىزدەگى قاعبا

اللا ءوز قالاۋىمەن مەككەدەگى قاعبانى قاسيەتتى ەتتى، قاعبا جەر كىندىگى، دۇنيە سەنتىرى، كۇن قاعبا توبەسىنە كەلگەندە، كولەڭكەسى جوق بولادى. ول جەردەگى ەڭ العاشقى ءۇي، ءبايتۇللا، قاعباداعى قارا تاس ءاسىلى پەرىشتە ەدى، كەيىن تاسقا وزگەرتىلىپ، قاعباعا قويىلىپتى، ول قاعباعا كەلگەن ءار ادامعا قيامەت كۇنى كۋا بولادى. نۇح توپان سۋىندا قارا تاس حوراسانداعى ءال-قۇبايىس تاۋىنا بارعان، كەيىن يبىراحيم پايعامبار ونى تاۋىپ اكەلگەن، ءال-قۇبايىس تاۋى دا تاسقا ىلەسە، مۇعجيزامەن مەككەگە كوشكەن. قاعبادا قارا تاس بۇرىشى، يەمەن بۇرىشى، شام بۇرىشى، يراق بۇرىشى دەگەن 4 بۇرىش بار. قارا تاسپەن يراق بۇرىش اراسىندا قاعبا ەسىگى بار. يراقپەن شام بۇرىشى اراسىندا حيجير يسمايىل بار، ونىڭ استىندا يبىراحيم پايعامباردىڭ ۇلى يسمايىل پايعامبار جەرلەنگەن. قاعبا ەسىگى جاقتا يبىراحيم پايعامباردىڭ ءىزى تۇرعان ماقام بار. مەككەنى ۋاحابيلار الۋدان بۇرىن قاعبانى ءتاۋ ەتىپ جۇرگەن 4 ءمازحاپ ەرۋشىلەرى قاعبانىڭ 4 بۇرىشىنا ءبولىنىپ، ناماز وقىعان. ول كەزدە قاعبانى اينالدىرا 41 سوپىلىق ءتاريقاتقا ارناپ سالعان 41 قاقپا بولعان، ادەپ ءۇشىن 41 سوپىلىق ءتاريقاتقا ەرۋشىلەرى ءوز قاقپاسىنان كىرگەن. قاعبانىڭ ءدال ۇستىندەگى الەمدە تاعى ءبىر قاعبا بار، وعان پەرىشتەلەر ءتاۋ ەتەدى. قاعباعا اللانىڭ يلاھي نۇر وتە كۇشتى ءتۇسىپ تۇرادى، ونى زيارات ەتىڭىز. ودان مەديناداعى ءناباۋي مەشىتى، ودان يەرۋساليمدەگى ءال-اقسا قاسيەتتى، ودان سوڭ اۋليە قابىر-ماقامدارى قاسيەتتى. ول جەرلەردە دە اللانىڭ يلاھي نۇرى كۇشتى تۇسەدى، سوندىقتان اۋليە قابىر-ماقامدارىن اللا ريزالىعى ءۇشىن زيارات ەتسە، زور بەرەكە، يگىلىك، ساۋاپ اكەلەدى. ال ادامداعى قاعبا - جۇرەك، كىم وزىندەگى وسى قاعباعا جاقسى ساپار قىلسا، ونىڭ مەككەدەگى قاعباعا قىلعان قاجىلىعى ءتىپتى دە جاقسى بولماق.

ҚАСИЕТТІ РЕЖЕП АЙЫ КІРДІ, РЕЖЕП АЙЫНЫҢ ЗІКІРЛЕРІН АЙТАЛЫҚ

бүгін (2024.12.31) кеш ақшамда ислам жылнамасы хижри 1446 інші жылдың режеп айы кірді, ол қасиетті ай болып, оны Алланың айы дейді, одан соң пайғамбарымыздың шағбан айы келеді, одан соң мұсылмандардың айы рамазан айы келеді. Қатарынан келген осы үш ай қасиетті айлар саналады, осы айларда істеген құлшылықтарда ерекше сауап және үлкен береке бар. Ал режеп айында мүмкіндігінше төмендегідей зікірлерді айтқан абзал.

- астағфируллаһ, 100 де 1000 рет арасында
- лә илаһа илаллаһ, 100 де 1000 рет арасында
- салауат (аллахумма сәли әлә мухаммадин уа әлә әли мухаммад), 100 де 1000 рет арасында
- режеп айының алғашқы 10 күні: 100 рет сүбіхан-Аллахил қайуум
- режеп айының ортанғы 10 күні: 100 рет сүбіхан-Аллахил ахадс самад
- режеп айының соңғы 10 күні: сүбіхан-Аллахир рауф
- мүмкін болса әркүні анғам сүресін оқыңыз
- мүмкін болса әркүні құраннан бір жүз оқыңыз
- мүмкін болса далали хайраттан бір пара оқыңыз
- режеп айының 30 ракат намазын оқыңыз, 2 ракаттан оқиды, әр ракатта 1 фатиха 11 ықлас оқылады, осы 30 ракатты режеп айы біткенше оқып болу керек.

قاسيەتتى رەجەپ ايى كىردى، رەجەپ ايىنىڭ زىكىرلەرىن ايتالىق

بۇگىن (2024.12.31) كەش اقشامدا يسلام جىلناماسى حيجري 1446 ءىنشى جىلدىڭ رەجەپ ايى كىردى، ول قاسيەتتى اي بولىپ، ونى اللانىڭ ايى دەيدى، ودان سوڭ پايعامبارىمىزدىڭ شاعبان ايى كەلەدى، ودان سوڭ مۇسىلمانداردىڭ ايى رامازان ايى كەلەدى. قاتارىنان كەلگەن وسى ءۇش اي قاسيەتتى ايلار سانالادى، وسى ايلاردا ىستەگەن قۇلشىلىقتاردا ەرەكشە ساۋاپ جانە ۇلكەن بەرەكە بار. ال رەجەپ ايىندا مۇمكىندىگىنشە تومەندەگىدەي زىكىرلەردى ايتقان ابزال.

- استاعفيرۋللاھ، 100 دە 1000 رەت اراسىندا
- ءلا يلاھا يلاللاھ، 100 دە 1000 رەت اراسىندا
- سالاۋات (اللاحۋمما ءسالي ءالا مۋحاممادين ۋا ءالا ءالي مۋحامماد)، 100 دە 1000 رەت اراسىندا
- رەجەپ ايىنىڭ العاشقى 10 كۇنى: 100 رەت ءسۇبىحان-اللاحيل قايۋۋم
- رەجەپ ايىنىڭ ورتانعى 10 كۇنى: 100 رەت ءسۇبىحان-اللاحيل احادس ساماد
- رەجەپ ايىنىڭ سوڭعى 10 كۇنى: ءسۇبىحان-اللاحير راۋف
- مۇمكىن بولسا اركۇنى انعام سۇرەسىن وقىڭىز
- مۇمكىن بولسا اركۇنى قۇراننان ءبىر ءجۇز وقىڭىز
- مۇمكىن بولسا دالالي حايراتتان ءبىر پارا وقىڭىز
- رەجەپ ايىنىڭ 30 راكات نامازىن وقىڭىز، 2 راكاتتان وقيدى، ءار راكاتتا 1 فاتيحا 11 ىقلاس وقىلادى، وسى 30 راكاتتى رەجەپ ايى بىتكەنشە وقىپ بولۋ كەرەك.

ЗІКІР АЙТҚЫҢЫЗ КЕЛСЕ, НАҚЫШБАНД СОПЫЛЫҚ ТӘРИҚАТЫНЫҢ ӘРКҮНГІ МЫНА ЗІКІРЛЕРІН АЙТЫҢЫЗ

бұл бейне жазбада нақышбанд сопылық тәриқатының мүридттері әркүні айтатын зікірлер берілді, бұл зікірлер сан ғасырлар бойы айтылып келген. Оны әр замандағы нақышбанд сопылық тәриқат әулие пірлері пайғамбарымыздың әмірімен толықтап келген, демек бұл зікірлер пайғамбарымыз жағынан бекітілген зікір, ол жәй біреулердің өз ойы бойынша жасай салған нәрселер емес, сондықтан да бұл зікірлерде күш, береке, шифа бар, жүрекпен руханиятқа пайдасы зор, шарты сол, тек оларды Алла ризалығы үшін айтыңыз. Бұл зікірді әр адам шамасы келгенінше айтса болады, оған еш зорлық жоқ, жүрегі қабыл етуіне қарай, кейін оны арттырып отырса болады. Кей адамдар нәпсіге беріліп, оны көп айтам деп, шамалы айлардан соң болдырып, жалғастыра алмай жатады, демек оларды нәпсісі алдап кетті, бұл дұрыс емес. Бұнда маңыздысы, аз болса да, оны тастамай әркүні өмір бойы табанды айта білу болмақ. Пайғамбарымыз 'ең үлкен мұғжиза - табандылық' дейді, табандылық ақирет я дүние ісі болсын, барлығында зор табысқа жеткізеді, сондықтан зікірді аз болса да өмір бойы табанды жалғастыру керек. Бұл зікірді сөзсіз арнайы уақыт шығарып айту шарт емес, оны әркүні жұмыс істеп жатып та, жүріп бара жатып та айта беруге болады, ол сізді сәл бос уақыт шыға қалса, оны бос нәрселерге кетірмей, ұдайы зікірде болуға баулиды, нәпсіге бос уақыт қалдырмайды, иншалла. Ал ұдайы зікірде жүрген адамның артынан рахым періштелер еріп жүреді және оған Алланың рахым нұры түсіп тұрады, сонымен бірге әркүні садақа беруді әдет етіңіз, ол Алла қалауында сізді сан түрлі бәле-қалалардан қорғап тұрады. Сонымен салған зікірлеріміз мәңгі баянды болғай, иншалла.

ӘРКҮНІ АЙТЫЛАТЫН НАҚЫШБАНД ЗІКІРІ

нақышбанд сопылық тәриқатында әркүні айтатын уирд (зікір)

мадат я сұлтанул аулия Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Файыз әд-Дағыстани, мадат я сұлтанул аулия Мәуләнә Шайық Мұхаммад Назым Әділ әл-Хаққани, мадат я сұлтанул аулия Мәуләнә Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани, мадат я рижалул-Аллаһ, мадат я рижалул-Ғайыб, мадад я сахибул заман Мұхаммад әл-Мәхди әлейхис салам.

- 3 рет: шәхада (әшхаду ән лә илаһа илаллаһу, уа әшхаду әнна мухаммадан абдуху уа расулАллаһ саллал лаху әлейхис салам)
- 70 рет: астағфируллаһ
- 1 рет фатиха сүресі (меккеге түскен илаһи нұрға шому ниетімен оқиды)
- 1 рет: аят әмәнар-расул (бақара сүресінің 285-, 286-аяттары)
- 7 рет: иншырақ сүресі (құран 94-сүре)
- 11 рет: ықлас сүресі
- 1 рет фалақ, 1 рет нас сүресі
- 10 рет 'лә илаһа илаллаһ' айтып болып, ең соңында 1 рет 'мухаммадун расулАллаһ' деп айтамыз
- 10 рет: салауат (аллахумма сәли әлә мухаммадин уа әлә әли мухаммад)

- 1 рет мына сәид салауат шәрифаны оқисыз:

сәли я рабби уа сәлим ғәла жәмиғи әл әнбияи мұрсалин, уа күллі әжмағин, уа әлхамдулиллахи раббил ғаламин, ғала ашрафил ғаламина сәйидина мұхаммадин салауат саллаллаху әлейхи уәсаллам, ғала афдалил ғаламина сәйидина мұхаммадин салауат саллаллаху әлейхи уәсаллам, ғала әкмалил ғаламина сәйидина мұхаммадин салауат саллаллаху әлейхи уәсалам, салауатұл лахи тағала уа малайкатихи уа әнбияихи уа русулихи, уа жәмиғи халқихи ғала мұхаммадин уа ғала әли мұхаммад, ғалаихи уа ғалаихимус салам уа рахматул лахи уа баракатуху уа радия аллаху табарака уа тағала, ған сәдәтина әсхаби расулил лахи әжмағин, уа ғәнит тәбиғина бихим би ихсан, уа ғанил әймәтил мұжтахи-динил әл мәдин, уа ғанил ғұламаил муттаққин уа ғанил аулия-ихис салихин, уа ған машаихина фит тәриқатил нақышабандиятил ғәлия, қадда саллаху тағала әруаха-хумуз зәкия, уа наууар раллаху тағала әдри-хатахумул мүбәрәка, уа әғада аллаху тағала ғалайна мин баракатихим уа фуиу-датихим дайман, уалхамду лиллахил раббил ғаламин.

арапшасы:

عَلَى أَشْرَفِ الْعَالَمِينَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الْصَلَوَات، عَلَى أَفْضَلِ الْعالَمينَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الصَلَوَات، عَلَى أَكْمَلِ الْعالَمينَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الصَلَوَات. صَلَوَاتُ اللهِ تَعَالَى وَمَلَائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وًجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمِّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، عَلْيِهِ وَعَلْيِهِمُ الْسَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللهِ تَعَالَى وَبَرَكَاتُهُ . وَرَضِىَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَنْ سَادَاتِنا أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ أَجْمَعِين وَعَنِ الْتَّابِعِينَ بِهِم بِإحْسَانٍ وَعَنِ الْأئِمَّةِ الْمُجْتَهِدِينَ الْمَاضِين وَعَنِ الْعُلَمَاءِ الْمُتَّقِينَ وَعَنِ الْأوْلِيَاءِ الْصَالِحِينَ وَعَنْ مَشَايخِنَا فِي الْطَرِيقَةِ الْنَقْشْبَنْدِيّةِ الْعَلِيّةِ، قَدَّسَ اللهُ تَعَالَى أَرْوَاحَهُمُ الْزَكِيَّةَ وَنَوَّر اللهُ تَعَالَى أَضْرِحَتَهُمُ الْمُبَارَكَةَ وَأعَادَ اللهُ تَعَالَى عَلْيْنَا مِن بَرَكَاتِهِم وَفُيُوضَاتِهِم دَائِمًا وَالْحَمدُ للهِ رًّبِّ الْعَالَمِين

- 1 рет: фатиха сүресі

- енді осы оқылған зікірді пайғамбарымызға, барша әулиелерге, 4 мәзхап имамдарына, әсіресе шах нақышбанд және бертінгі әулие мүршит пірлерімізге бағыштаймыз, ол төмендегі ихда-мен былай істелінеді:

ихда:
илә шарафин нәбии саллал аллху алайхи уа салим, уа алихи сахбихи, уа илә әруахи иқуанихи минал әнбияи уал мұрсалин, уа құдамағи шарағихим уа илә аруахил аимәтиіл әрбаға, уа илә әруахи машайқина фит тәриқатин нақшыбандиятил алиях, қасатан имамут тәриқах уа ғаусул қалиқах қуажа Шах Бахауддин Нақшыбанд Мұхаммад ил Уәиси ил Бұқари, сәидина Әбдул Халық әл-Ғұджуани, сұлтанұл аулия Мәуләнә Шайық Абдұллах әл-Фәиз ад-Дағыстани, сұлтанұл аулия Мәуләнә Шайық Мұхаммад Назым Әділ әл-Хаққани, сұлтанұл аулия Мәуләнә Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани, уа сағири садатина уа сыдиқиун.

- 1 рет: фатиха сүресі (мәдина қаласына түскен илаһи нұрға шому ниетімен оқисыз)
- 3 рет: аллаху аллаху аллаху хақ
- 1500/2500/5000 рет: Аллаһ (тілмен айтасыз)
- 1500/2500/5000 рет: Аллаһ (үнсіз түрде жүрекпен айтасыз)
- 300/500/1000 рет: салауат
- 100 рет ықлас сүресі айтасыз немесе құраннан 1 жүз оқисыз
- 100 рет салауат айтасыз яки далали хайраттан 1 пара оқисыз

- егер қаласаңыз, осы аралыққа басқа зікірлерді қоссаңыз болады, әйтпесе, төтесінен төменгі басқышқа өтіңіз

- ихда-ны тағы оқыңыз (ихда жоғарыда көрсетіліп кеткен)
- уамин Аллахи тауфиқ

- мүмкін болса, ең соңында нақышбанд сопылық тәриқатының 41 пір мүршит әулиелерінің аттарын оқыңыз, сәидина әл-Мәхди хазіретті және оның 7 үлкен уәзірлерінің есімін атаңыз, береке келеді, ал оны төмендегідей айтады:

бисмиллахир рахманир рахим, я сәиди әс-сәдат, уа нұрул мәжұдат, я мән хуал мәлжағу, лиман мәссаху дуайғумун, уа ғаммун уа әлам, я ақраб әл-уәсәғил лиллахи тағала уа я ақуал мұстанат аттаусалу илә жәнабикал ғазам би хадихис садати, уа ахлил лах уа ахли бәитикал кирам, ли рафиғи дұрин лә иуруғ фау иллә би уәситәтик, уа рафиғ даймин, лә ярфағу би далалатик, би сәиди уа Мәуләнә, я сәиди уа расулАллаһ, я рахматан лил ғаламин: нәби, сыдық, салман, қасым, жәфар, тайфул, әбул хасан, әбу әли, юсуф, әбул аббас, абдул қалық, ариф, махмұд, әли, мұхаммад баба әс-самаси, сәид әмір құлали, қуажа бахаудин нақышбанд, алаудин, яқуб, убайдуллаһ, мұхаммад захид, дәруіш мұхаммад, қуажа әл-амканаки, мұхаммад әл-бақи, ахмад фаруқи, мұхаммад масұм, сәифудин, нұр мұхаммад, хабибуллаһ, абдаллаһ, шайық қалид, шайық исмайыл, қас мұхаммад, шайық мұхаммад әфенди әл-ярағи, сәид жамалудин әл-ғұмқи әл-құсайини, әбу ахмад әс-сұғұри, әбу мұхаммад әл-мәдәни, сәиди шарафудин дағыстани, мәуләнә сұлтанул аулия сәиди шайық абдуллаһ әл-фаиз әд-дағыстани, мәуләнә сұлтанул аулия шайық мұхаммад назым әділ әл-хаққани, мәуләнә сұлтанул аулия шайық мехмет әділ әр-раббани, шахамту фардани, юсуф әс-сыдық, ғабду рауф әл-ямани, имамул арифин аманул хақ, лиссанул мұтақалимин ғаунуллаһ әс-сақауи, ғарифут таяр әл-мағруф би мұлхан, бұрханул құрама ғаусул әнәм, я сахибұл заман мұхаммад әл-мәхди, сахбал әнсар я қыдыр, я рижалул-Аллаһ, я рижалул-Ғайыб, әғла аллаху тағала даражатихим дайиман уа баракатихим уа анфисихим әл-қудусиия, би хұрмати мән лә наббия бәғдаху, би хұрмати сирре сұрати әл-фатиха. (фатиха сүресін оқыңыз)

زىكىر ايتقىڭىز كەلسە، ناقىشباند سوپىلىق ءتاريقاتىنىڭ اركۇنگى مىنا زىكىرلەرىن ايتىڭىز

بۇل بەينە جازبادا ناقىشباند سوپىلىق ءتاريقاتىنىڭ مۇريدتتەرى اركۇنى ايتاتىن زىكىرلەر بەرىلدى، بۇل زىكىرلەر سان عاسىرلار بويى ايتىلىپ كەلگەن. ونى ءار زامانداعى ناقىشباند سوپىلىق ءتاريقات اۋليە پىرلەرى پايعامبارىمىزدىڭ امىرىمەن تولىقتاپ كەلگەن، دەمەك بۇل زىكىرلەر پايعامبارىمىز جاعىنان بەكىتىلگەن زىكىر، ول ءجاي بىرەۋلەردىڭ ءوز ويى بويىنشا جاساي سالعان نارسەلەر ەمەس، سوندىقتان دا بۇل زىكىرلەردە كۇش، بەرەكە، شيفا بار، جۇرەكپەن رۋحانياتقا پايداسى زور، شارتى سول، تەك ولاردى اللا ريزالىعى ءۇشىن ايتىڭىز. بۇل زىكىردى ءار ادام شاماسى كەلگەنىنشە ايتسا بولادى، وعان ەش زورلىق جوق، جۇرەگى قابىل ەتۋىنە قاراي، كەيىن ونى ارتتىرىپ وتىرسا بولادى. كەي ادامدار ناپسىگە بەرىلىپ، ونى كوپ ايتام دەپ، شامالى ايلاردان سوڭ بولدىرىپ، جالعاستىرا الماي جاتادى، دەمەك ولاردى ءناپسىسى الداپ كەتتى، بۇل دۇرىس ەمەس. بۇندا ماڭىزدىسى، از بولسا دا، ونى تاستاماي اركۇنى ءومىر بويى تاباندى ايتا ءبىلۋ بولماق. پايعامبارىمىز 'ەڭ ۇلكەن مۇعجيزا - تاباندىلىق' دەيدى، تاباندىلىق اقيرەت يا دۇنيە ءىسى بولسىن، بارلىعىندا زور تابىسقا جەتكىزەدى، سوندىقتان زىكىردى از بولسا دا ءومىر بويى تاباندى جالعاستىرۋ كەرەك. بۇل زىكىردى ءسوزسىز ارنايى ۋاقىت شىعارىپ ايتۋ شارت ەمەس، ونى اركۇنى جۇمىس ىستەپ جاتىپ تا، ءجۇرىپ بارا جاتىپ تا ايتا بەرۋگە بولادى، ول ءسىزدى ءسال بوس ۋاقىت شىعا قالسا، ونى بوس نارسەلەرگە كەتىرمەي، ۇدايى زىكىردە بولۋعا باۋليدى، ناپسىگە بوس ۋاقىت قالدىرمايدى، ينشاللا. ال ۇدايى زىكىردە جۇرگەن ادامنىڭ ارتىنان راحىم پەرىشتەلەر ەرىپ جۇرەدى جانە وعان اللانىڭ راحىم نۇرى ءتۇسىپ تۇرادى، سونىمەن بىرگە اركۇنى ساداقا بەرۋدى ادەت ەتىڭىز، ول اللا قالاۋىندا ءسىزدى سان ءتۇرلى بالە-قالالاردان قورعاپ تۇرادى. سونىمەن سالعان زىكىرلەرىمىز ماڭگى باياندى بولعاي، ينشاللا.

اركۇنى ايتىلاتىن ناقىشباند زىكىرى

ناقىشباند سوپىلىق ءتاريقاتىندا اركۇنى ايتاتىن ۋيرد (زىكىر)

مادات يا سۇلتانۋل اۋليا ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-فايىز ءاد-داعىستاني، مادات يا سۇلتانۋل اۋليا ءماۋلانا شايىق مۇحامماد نازىم ءادىل ءال-حاققاني، مادات يا سۇلتانۋل اۋليا ءماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني، مادات يا ريجالۋل-اللاھ، مادات يا ريجالۋل-عايىب، ماداد يا ساحيبۋل زامان مۇحامماد ءال-ءماحدي الەيحيس سالام.

- 3 رەت: ءشاحادا (ءاشحادۋ ءان ءلا يلاھا يلاللاھۋ، ۋا ءاشحادۋ ءاننا مۋحاممادان ابدۋحۋ ۋا راسۋلاللاھ ساللال لاحۋ الەيحيس سالام)
- 70 رەت: استاعفيرۋللاھ
- 1 رەت فاتيحا سۇرەسى (مەككەگە تۇسكەن يلاھي نۇرعا شومۋ نيەتىمەن وقيدى)
- 1 رەت: ايات ءامانار-راسۋل (باقارا سۇرەسىنىڭ 285-، 286-اياتتارى)
- 7 رەت: ينشىراق سۇرەسى (قۇران 94-سۇرە)
- 11 رەت: ىقلاس سۇرەسى
- 1 رەت فالاق، 1 رەت ناس سۇرەسى
- 10 رەت 'ءلا يلاھا يلاللاھ' ايتىپ بولىپ، ەڭ سوڭىندا 1 رەت 'مۋحاممادۋن راسۋلاللاھ' دەپ ايتامىز
- 10 رەت: سالاۋات (اللاحۋمما ءسالي ءالا مۋحاممادين ۋا ءالا ءالي مۋحامماد)

- 1 رەت مىنا ءسايد سالاۋات ءشاريفانى وقيسىز:

ءسالي يا راببي ۋا ءساليم ءعالا ءجاميعي ءال ءانبياي مۇرسالين، ۋا كۇللى ءاجماعين، ۋا ءالحامدۋليللاحي راببيل عالامين، عالا اشرافيل عالامينا ءسايدينا مۇحاممادين سالاۋات ساللاللاحۋ الەيحي ءۋاساللام، عالا افداليل عالامينا ءسايدينا مۇحاممادين سالاۋات ساللاللاحۋ الەيحي ءۋاساللام، عالا اكماليل عالامينا ءسايدينا مۇحاممادين سالاۋات ساللاللاحۋ الەيحي ءۋاسالام، سالاۋاتۇل لاحي تاعالا ۋا مالايكاتيحي ۋا ءانبيايحي ۋا رۋسۋليحي، ۋا ءجاميعي حالقيحي عالا مۇحاممادين ۋا عالا ءالي مۇحامماد، عالايحي ۋا عالايحيمۋس سالام ۋا راحماتۋل لاحي ۋا باراكاتۋحۋ ۋا راديا اللاحۋ تاباراكا ۋا تاعالا، عان ءساداتينا ءاسحابي راسۋليل لاحي ءاجماعين، ۋا ءعانيت ءتابيعينا بيحيم بي يحسان، ۋا عانيل ءايماتيل مۇجتاحي-دينيل ءال ءمادين، ۋا عانيل عۇلامايل مۋتتاققين ۋا عانيل اۋليا-يحيس ساليحين، ۋا عان ماشايحينا فيت ءتاريقاتيل ناقىشاباندياتيل ءعاليا، قاددا ساللاحۋ تاعالا ءارۋاحا-حۋمۋز زاكيا، ۋا ناۋۋار راللاحۋ تاعالا ءادري-حاتاحۋمۋل مۇباراكا، ۋا ءاعادا اللاحۋ تاعالا عالاينا مين باراكاتيحيم ۋا فۋيۋ-داتيحيم دايمان، ۋالحامدۋ ليللاحيل راببيل عالامين.

اراپشاسى:

عَلَى أَشْرَفِ الْعَالَمِينَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الْصَلَوَات، عَلَى أَفْضَلِ الْعالَمينَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الصَلَوَات، عَلَى أَكْمَلِ الْعالَمينَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الصَلَوَات. صَلَوَاتُ اللهِ تَعَالَى وَمَلَائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وًجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمِّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، عَلْيِهِ وَعَلْيِهِمُ الْسَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللهِ تَعَالَى وَبَرَكَاتُهُ . وَرَضِىَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَنْ سَادَاتِنا أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ أَجْمَعِين وَعَنِ الْتَّابِعِينَ بِهِم بِإحْسَانٍ وَعَنِ الْأئِمَّةِ الْمُجْتَهِدِينَ الْمَاضِين وَعَنِ الْعُلَمَاءِ الْمُتَّقِينَ وَعَنِ الْأوْلِيَاءِ الْصَالِحِينَ وَعَنْ مَشَايخِنَا فِي الْطَرِيقَةِ الْنَقْشْبَنْدِيّةِ الْعَلِيّةِ، قَدَّسَ اللهُ تَعَالَى أَرْوَاحَهُمُ الْزَكِيَّةَ وَنَوَّر اللهُ تَعَالَى أَضْرِحَتَهُمُ الْمُبَارَكَةَ وَأعَادَ اللهُ تَعَالَى عَلْيْنَا مِن بَرَكَاتِهِم وَفُيُوضَاتِهِم دَائِمًا وَالْحَمدُ للهِ رًّبِّ الْعَالَمِين

- 1 رەت: فاتيحا سۇرەسى

- ەندى وسى وقىلعان زىكىردى پايعامبارىمىزعا، بارشا اۋليەلەرگە، 4 ءمازحاپ يمامدارىنا، اسىرەسە شاح ناقىشباند جانە بەرتىنگى اۋليە ءمۇرشيت پىرلەرىمىزگە باعىشتايمىز، ول تومەندەگى يحدا-مەن بىلاي ىستەلىنەدى:

يحدا:
ءيلا شارافين ءنابي ساللال اللحۋ الايحي ۋا ساليم، ۋا اليحي ساحبيحي، ۋا ءيلا ءارۋاحي يقۋانيحي مينال ءانبياي ۋال مۇرسالين، ۋا قۇداماعي شاراعيحيم ۋا ءيلا ارۋاحيل ءايماتيىل ءارباعا، ۋا ءيلا ءارۋاحي ماشايقينا فيت ءتاريقاتين ناقشىباندياتيل الياح، قاساتان يمامۋت ءتاريقاح ۋا عاۋسۋل قاليقاح قۋاجا شاح باحاۋددين ناقشىباند مۇحامماد يل ءۋايسي يل بۇقاري، ءسايدينا ءابدۋل حالىق ءال-عۇدجۋاني، سۇلتانۇل اۋليا ءماۋلانا شايىق ابدۇللاح ءال-ءفايز اد-داعىستاني، سۇلتانۇل اۋليا ءماۋلانا شايىق مۇحامماد نازىم ءادىل ءال-حاققاني، سۇلتانۇل اۋليا ءماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني، ۋا ساعيري ساداتينا ۋا سىديقيۋن.

- 1 رەت: فاتيحا سۇرەسى (ءمادينا قالاسىنا تۇسكەن يلاھي نۇرعا شومۋ نيەتىمەن وقيسىز)
- 3 رەت: اللاحۋ اللاحۋ اللاحۋ حاق
- 1500/2500/5000 رەت: اللاھ (تىلمەن ايتاسىز)
- 1500/2500/5000 رەت: اللاھ (ءۇنسىز تۇردە جۇرەكپەن ايتاسىز)
- 300/500/1000 رەت: سالاۋات
- 100 رەت ىقلاس سۇرەسى ايتاسىز نەمەسە قۇراننان 1 ءجۇز وقيسىز
- 100 رەت سالاۋات ايتاسىز ياكي دالالي حايراتتان 1 پارا وقيسىز

- ەگەر قالاساڭىز، وسى ارالىققا باسقا زىكىرلەردى قوسساڭىز بولادى، ايتپەسە، توتەسىنەن تومەنگى باسقىشقا ءوتىڭىز

- يحدا-نى تاعى وقىڭىز (يحدا جوعارىدا كورسەتىلىپ كەتكەن)
- ۋامين اللاحي تاۋفيق

- مۇمكىن بولسا، ەڭ سوڭىندا ناقىشباند سوپىلىق ءتاريقاتىنىڭ 41 ءپىر ءمۇرشيت اۋليەلەرىنىڭ اتتارىن وقىڭىز، ءسايدينا ءال-ءماحدي حازىرەتتى جانە ونىڭ 7 ۇلكەن ۋازىرلەرىنىڭ ەسىمىن اتاڭىز، بەرەكە كەلەدى، ال ونى تومەندەگىدەي ايتادى:

بيسميللاحير راحمانير راحيم، يا ءسايدي ءاس-ءسادات، ۋا نۇرۋل ءماجۇدات، يا ءمان حۋال ءمالجاعۋ، ليمان ءماسساحۋ دۋايعۋمۋن، ۋا عاممۋن ۋا ءالام، يا اقراب ءال-ءۋاساعيل ليللاحي تاعالا ۋا يا اقۋال مۇستانات اتتاۋسالۋ ءيلا جانابيكال عازام بي حاديحيس ساداتي، ۋا احليل لاح ۋا احلي بايتيكال كيرام، لي رافيعي دۇرين ءلا يۋرۋع فاۋ ءيللا بي ۋاسيتاتيك، ۋا رافيع دايمين، ءلا يارفاعۋ بي دالالاتيك، بي ءسايدي ۋا ءماۋلانا، يا ءسايدي ۋا راسۋلاللاھ، يا راحماتان ليل عالامين: ءنابي، سىدىق، سالمان، قاسىم، ءجافار، تايفۋل، ءابۋل حاسان، ءابۋ ءالي، يۋسۋف، ءابۋل ابباس، ابدۋل قالىق، اريف، ماحمۇد، ءالي، مۇحامماد بابا ءاس-ساماسي، ءسايد ءامىر قۇلالي، قۋاجا باحاۋدين ناقىشباند، الاۋدين، ياقۋب، ۋبايدۋللاھ، مۇحامماد زاحيد، ءدارۋىش مۇحامماد، قۋاجا ءال-امكاناكي، مۇحامماد ءال-باقي، احماد فارۋقي، مۇحامماد ماسۇم، ءسايفۋدين، نۇر مۇحامماد، حابيبۋللاھ، ابداللاھ، شايىق قاليد، شايىق يسمايىل، قاس مۇحامماد، شايىق مۇحامماد افەندي ءال-ياراعي، ءسايد جامالۋدين ءال-عۇمقي ءال-قۇسايني، ءابۋ احماد ءاس-سۇعۇري، ءابۋ مۇحامماد ءال-ءماداني، ءسايدي شارافۋدين داعىستاني، ءماۋلانا سۇلتانۋل اۋليا ءسايدي شايىق ابدۋللاھ ءال-فايز ءاد-داعىستاني، ءماۋلانا سۇلتانۋل اۋليا شايىق مۇحامماد نازىم ءادىل ءال-حاققاني، ءماۋلانا سۇلتانۋل اۋليا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني، شاحامتۋ فارداني، يۋسۋف ءاس-سىدىق، عابدۋ راۋف ءال-ياماني، يمامۋل اريفين امانۋل حاق، ليسسانۋل مۇتاقاليمين عاۋنۋللاھ ءاس-ساقاۋي، عاريفۋت تايار ءال-ماعرۋف بي مۇلحان، بۇرحانۋل قۇراما عاۋسۋل ءانام، يا ساحيبۇل زامان مۇحامماد ءال-ءماحدي، ساحبال ءانسار يا قىدىر، يا ريجالۋل-اللاھ، يا ريجالۋل-عايىب، ءاعلا اللاحۋ تاعالا داراجاتيحيم دايمان ۋا باراكاتيحيم ۋا انفيسيحيم ءال-قۋدۋسيا، بي حۇرماتي ءمان ءلا ناببيا ءباعداحۋ، بي حۇرماتي سيررە سۇراتي ءال-فاتيحا. (فاتيحا سۇرەسىن وقىڭىز)

БҮГІН КЕШТЕ ХИЖИРИ 1446-ЖЫЛДЫҢ ҚАСИЕТТІ РАҒАЙЫП ТҮНІ КІРЕДІ

бүгін бейсенбі кеш хижири 1446 інші жыл режеп айының ең алғашқы жұмасы кіреді, ал бұл кешті 'рағайып түні яғни ләйлату рағайып' деп атайды, ол бір қасиетті түндерден болып, осы кеште құптаннан соң мыналарды істейді (міндет емес, бұл нәфил құлшылыққа жатады):

- сопылық тәриқат әдебі (ерікті)
- әулие Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Файыз әд-Дағыстани хазіреттің пайғамбарымыздан алған ұлық дұғасы оқылады (ерікті)
- тәсбих намаз (4 ракат)
- шүкір намаз (2 ракат)
- рағайып сүннет намазы, бұл намазды ақшаммен құптан арасында оқыса, ең абзал, әйтпесе құптаннан соң оқыса да болады. Рағайып намазы 12 ракаттан тұрады, 2 ракаттан оқиды, әр ракатта 1 фатиха, 3 қадір, 12 ықлас сүресі оқылады. Намаз біткен соң 70 рет 'аллахумма сәли әлә сәидина мұхаммадин нәбиил уми уа әлә әлихи уа сәлим' деп айтасыз. Одан соң сәждеге барып, 'суббухұн құддусұн раббуна уа раббул малайкати уа рух' деп айтасыз. Сосын сәждеде Алладан кешірім сұрап, осы дүниемізбен ақиретіміз үшін қайырлы нәрселер сұраймыз, және басқа дұғаларды тілесеңіз болады. Соңында Раббанна атина .... ны оқыңыз.

بۇگىن كەشتە حيجيري 1446-جىلدىڭ قاسيەتتى راعايىپ ءتۇنى كىرەدى

بۇگىن بەيسەنبى كەش حيجيري 1446 ءىنشى جىل رەجەپ ايىنىڭ ەڭ العاشقى جۇماسى كىرەدى، ال بۇل كەشتى 'راعايىپ ءتۇنى ياعني ءلايلاتۋ راعايىپ' دەپ اتايدى، ول ءبىر قاسيەتتى تۇندەردەن بولىپ، وسى كەشتە قۇپتاننان سوڭ مىنالاردى ىستەيدى (مىندەت ەمەس، بۇل ءنافيل قۇلشىلىققا جاتادى):

- سوپىلىق ءتاريقات ادەبى (ەرىكتى)
- اۋليە ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-فايىز ءاد-داعىستاني حازىرەتتىڭ پايعامبارىمىزدان العان ۇلىق دۇعاسى وقىلادى (ەرىكتى)
- ءتاسبيح ناماز (4 راكات)
- شۇكىر ناماز (2 راكات)
- راعايىپ سۇننەت نامازى، بۇل نامازدى اقشاممەن قۇپتان اراسىندا وقىسا، ەڭ ابزال، ايتپەسە قۇپتاننان سوڭ وقىسا دا بولادى. راعايىپ نامازى 12 راكاتتان تۇرادى، 2 راكاتتان وقيدى، ءار راكاتتا 1 فاتيحا، 3 ءقادىر، 12 ىقلاس سۇرەسى وقىلادى. ناماز بىتكەن سوڭ 70 رەت 'اللاحۋمما ءسالي ءالا ءسايدينا مۇحاممادين ءنابيل ۋمي ۋا ءالا ءاليحي ۋا ءساليم' دەپ ايتاسىز. ودان سوڭ ساجدەگە بارىپ، 'سۋببۋحۇن قۇددۋسۇن راببۋنا ۋا راببۋل مالايكاتي ۋا رۋح' دەپ ايتاسىز. سوسىن ساجدەدە اللادان كەشىرىم سۇراپ، وسى دۇنيەمىزبەن اقيرەتىمىز ءۇشىن قايىرلى نارسەلەر سۇرايمىز، جانە باسقا دۇعالاردى تىلەسەڭىز بولادى. سوڭىندا ريۋرابباننا اتينا .... نى وقىڭىز.

СИРИЯ БАШАР АСАД, АҚШ-ЕВРОПА, ОРЫС-ҚЫТАЙ, 3-ДҮНИЕЖҮЗІЛІК СОҒЫС ЖӘНЕ МӘХДИ ХАЗІРЕТ

13 жыл бұрын әйгілі әулие Мәуләнә Шайық Назым хазірет Сирия жәйлы 'башар асадтар ай жарығынсыз бір қараңғы түнде, өкшесі құйрығын соққан бойы асыға қашып кетеді' деп еді, жұрт оны түсінген жоқ, ал бұл іс жақында туылды, Алла кейбір болашақты әулиеге білдіреді. Ол тағы 'Сирияда зұлымдық ауыр, онда тұру қиын, бірақ кейін ол ең қауіпсіз жер болар' дейді. Пайғамбардың 'бәни әфсар' жәйлы хадисын ашаласақ, орыстардың станбулды алатындығы мәлім болады, демек орыс-қытай армиясы ақш-тың Түркиядағы әскери базасына қауіп төндіреді. Ал Түркия мұсылмандары станбулдағы орыс-қытай армиясына 3 рет үлкен соғыс ашады, ақш-европа тобы орыс-қытайды жеңу үшін мұсылмандарды қолдайды. 1 інші топ орыс-қытайдан оңбай жеңіліп, қашып жоғалады, 2 інші топ орыс-қытайдың қолында қырылып, шәхит болады, 3 інші топ орыс-қытайды жеңеді, себебі бұл 3 інші топтың үстінде Мәхди хазіреттің медет қолы болады, бірақ ол өзі шықпайды, османлы қайта келеді. Ақырында орыс-қытай бастаған 80 елмен ақш-европа бастаған 80 ел Сирия-Түркия шегарасындағы амуқ өңірінде 2 миллион әскермен аянбай соғысады, орыс-қытай жеңілер, бірақ ақш-европа да өлуге шақ тұрар, бүкіл дүние меңгеруден шығып, басқарусыз қалады, міне бұл 3 інші дүниежүзілік соғыстың биік шыңы. Осы кезде Мәхди хазірет аллаху акбарлап шығады, мұғжизамен электрді әкетеді, жындарға әмір беріп, мұнайды жанбайтын, оқты атылмайтын етеді, технология атаулы құриды, ол станбулға кіріп, Османлы сұлтанынан пайғамбар аманатын алады, осы кезде тажал шығады, Мәхди хазірет бүкіл мүминдерге Сирия Дамашыққа келуге әмір береді, мекке-мединаға тажал кірмес, бірақ оған еврейлер кіреді.

سيريا باشار اساد، اقش-ەۆروپا، ورىس-قىتاي، 3-دۇنيەجۇزىلىك سوعىس جانە ءماحدي حازىرەت

13 جىل بۇرىن ايگىلى اۋليە ءماۋلانا شايىق نازىم حازىرەت سيريا ءجايلى 'باشار اسادتار اي جارىعىنسىز ءبىر قاراڭعى تۇندە، وكشەسى قۇيرىعىن سوققان بويى اسىعا قاشىپ كەتەدى' دەپ ەدى، جۇرت ونى تۇسىنگەن جوق، ال بۇل ءىس جاقىندا تۋىلدى، اللا كەيبىر بولاشاقتى اۋليەگە بىلدىرەدى. ول تاعى 'سيريادا زۇلىمدىق اۋىر، وندا تۇرۋ قيىن، ءبىراق كەيىن ول ەڭ ءقاۋىپسىز جەر بولار' دەيدى. پايعامباردىڭ 'ءباني ءافسار' ءجايلى حاديسىن اشالاساق، ورىستاردىڭ ستانبۋلدى الاتىندىعى ءمالىم بولادى، دەمەك ورىس-قىتاي ارمياسى اقش-تىڭ تۇركياداعى اسكەري بازاسىنا ءقاۋىپ توندىرەدى. ال تۇركيا مۇسىلماندارى ستانبۋلداعى ورىس-قىتاي ارمياسىنا 3 رەت ۇلكەن سوعىس اشادى، اقش-ەۆروپا توبى ورىس-قىتايدى جەڭۋ ءۇشىن مۇسىلمانداردى قولدايدى. 1 ءىنشى توپ ورىس-قىتايدان وڭباي جەڭىلىپ، قاشىپ جوعالادى، 2 ءىنشى توپ ورىس-قىتايدىڭ قولىندا قىرىلىپ، ءشاحيت بولادى، 3 ءىنشى توپ ورىس-قىتايدى جەڭەدى، سەبەبى بۇل 3 ءىنشى توپتىڭ ۇستىندە ءماحدي حازىرەتتىڭ مەدەت قولى بولادى، ءبىراق ول ءوزى شىقپايدى، وسمانلى قايتا كەلەدى. اقىرىندا ورىس-قىتاي باستاعان 80 ەلمەن اقش-ەۆروپا باستاعان 80 ەل سيريا-تۇركيا شەگاراسىنداعى امۋق وڭىرىندە 2 ميلليون اسكەرمەن ايانباي سوعىسادى، ورىس-قىتاي جەڭىلەر، ءبىراق اقش-ەۆروپا دا ولۋگە شاق تۇرار، بۇكىل دۇنيە مەڭگەرۋدەن شىعىپ، باسقارۋسىز قالادى، مىنە بۇل 3 ءىنشى دۇنيەجۇزىلىك سوعىستىڭ بيىك شىڭى. وسى كەزدە ءماحدي حازىرەت اللاحۋ اكبارلاپ شىعادى، مۇعجيزامەن ەلەكتردى اكەتەدى، جىندارعا ءامىر بەرىپ، مۇنايدى جانبايتىن، وقتى اتىلمايتىن ەتەدى، تەحنولوگيا اتاۋلى قۇريدى، ول ستانبۋلعا كىرىپ، وسمانلى سۇلتانىنان پايعامبار اماناتىن الادى، وسى كەزدە تاجال شىعادى، ءماحدي حازىرەت بۇكىل مۇميندەرگە سيريا داماشىققا كەلۋگە ءامىر بەرەدى، مەككە-مەديناعا تاجال كىرمەس، ءبىراق وعان ەۆرەيلەر كىرەدى.

АДАМЗАТ ҮМІТІ ТЕК МӘХДИ ХАЗІРЕТТЕ, ОЛ КЕЛМЕЙ, ДҮНИЕ ТҮЗЕЛМЕС

қазір күллі адамзат үмітсіздікке түскен, барлығы дүние қуып шаршап, әбден тозған, ал бұндай адамдар тажалға оңай еріп кетеді, сақ болған жөн, мүмин үмітсіз болмауы керек, үмітсіздік надандыққа жатады. Алла пайғамбарымыз арқылы алда не болатынын айтып кетті, сонымен бірге пайғамбарымызға жүректі жалғап, оның сөздерін түсіндіріп беретін әулиелер жіберді, пайғамбарлық тоқтағанымен, үмбет игілігі үшін әулиелік тоқтамады, Алла сізді тастамады, бірақ сіз өзіңіз Алланы, пайғамбарымызды, әулиелерді тастап, құйға баттыңыз. Бұндағы зор шүйінші Мәхди хазіреттің шығуы болмақ, мүминдер оны күтуде, ол келмей дүние түзелмес. пайғамбарымыз өз үмбетінің жер бетінде 1500 жыл тұратындығын айтады. Ал қазір алда тұрған үлкен іс мәлхама әл-кубра яғни 3 інші дүниежүзілік соғыс, онда дүние батыс-шығыс екі топқа бөлініп соғысады. Одан соң Мәхди хазірет шығып, электрді әкетеді, технологияны жояды, соғысты тоқтатады, Мәхди хазірет сүлеймен пайғамбардан 70 есе күшті мұғжизамен келеді. Қазір мұсылманға 1445 жыл болды, оларда 50-60 жылдай қалды, алайда бұл 1500 жылдың соңғы 40-50 жылы Мәхди хазіретпен Иса хазіретке тән болып, адамзатқа зор тазалау жүргізіліп, жаман адамдар жойылады, тек жақсы адамдар қалады, әлем исламда болып, Алланың құранда 'Алла нұрын мүлтіксіз етеді' деген аяты шынға асады. Ол кезде тек ізгі, таза, иманды мүминдер қалады, Иса хазірет тажалды өлтіреді, еврейлер жер бетінен жойылады. ал шайтан 40 жылға байланып, ешкімге әсер ете алмайды, жер жүзін иса хазірет 40 жыл билейді, үйленіп балалы болады, қайтыс болғанда, мединадағы пайғамбарымыздың қасына жерленеді, одан соң мұсылмандық кетеді, шайтан қоя беріледі, мүминдер түгел қайтыс болады.

ادامزات ءۇمىتى تەك ءماحدي حازىرەتتە، ول كەلمەي، دۇنيە تۇزەلمەس

ءقازىر كۇللى ادامزات ۇمىتسىزدىككە تۇسكەن، بارلىعى دۇنيە قۋىپ شارشاپ، ابدەن توزعان، ال بۇنداي ادامدار تاجالعا وڭاي ەرىپ كەتەدى، ساق بولعان ءجون، ءمۇمين ءۇمىتسىز بولماۋى كەرەك، ۇمىتسىزدىك ناداندىققا جاتادى. اللا پايعامبارىمىز ارقىلى الدا نە بولاتىنىن ايتىپ كەتتى، سونىمەن بىرگە پايعامبارىمىزعا جۇرەكتى جالعاپ، ونىڭ سوزدەرىن ءتۇسىندىرىپ بەرەتىن اۋليەلەر جىبەردى، پايعامبارلىق توقتاعانىمەن، ۇمبەت يگىلىگى ءۇشىن اۋليەلىك توقتامادى، اللا ءسىزدى تاستامادى، ءبىراق ءسىز ءوزىڭىز اللانى، پايعامبارىمىزدى، اۋليەلەردى تاستاپ، قۇيعا باتتىڭىز. بۇنداعى زور ءشۇيىنشى ءماحدي حازىرەتتىڭ شىعۋى بولماق، مۇميندەر ونى كۇتۋدە، ول كەلمەي دۇنيە تۇزەلمەس. پايعامبارىمىز ءوز ۇمبەتىنىڭ جەر بەتىندە 1500 جىل تۇراتىندىعىن ايتادى. ال ءقازىر الدا تۇرعان ۇلكەن ءىس ءمالحاما ءال-كۋبرا ياعني 3 ءىنشى دۇنيەجۇزىلىك سوعىس، وندا دۇنيە باتىس-شىعىس ەكى توپقا ءبولىنىپ سوعىسادى. ودان سوڭ ءماحدي حازىرەت شىعىپ، ەلەكتردى اكەتەدى، تەحنولوگيانى جويادى، سوعىستى توقتاتادى، ءماحدي حازىرەت سۇلەيمەن پايعامباردان 70 ەسە كۇشتى مۇعجيزامەن كەلەدى. ءقازىر مۇسىلمانعا 1445 جىل بولدى، ولاردا 50-60 جىلداي قالدى، الايدا بۇل 1500 جىلدىڭ سوڭعى 40-50 جىلى ءماحدي حازىرەتپەن يسا حازىرەتكە ءتان بولىپ، ادامزاتقا زور تازالاۋ جۇرگىزىلىپ، جامان ادامدار جويىلادى، تەك جاقسى ادامدار قالادى، الەم يسلامدا بولىپ، اللانىڭ قۇراندا 'اللا نۇرىن مۇلتىكسىز ەتەدى' دەگەن اياتى شىنعا اسادى. ول كەزدە تەك ىزگى، تازا، يماندى مۇميندەر قالادى، يسا حازىرەت تاجالدى ولتىرەدى، ەۆرەيلەر جەر بەتىنەن جويىلادى. ال شايتان 40 جىلعا بايلانىپ، ەشكىمگە اسەر ەتە المايدى، جەر ءجۇزىن يسا حازىرەت 40 جىل بيلەيدى، ۇيلەنىپ بالالى بولادى، قايتىس بولعاندا، مەديناداعى پايعامبارىمىزدىڭ قاسىنا جەرلەنەدى، ودان سوڭ مۇسىلماندىق كەتەدى، شايتان قويا بەرىلەدى، مۇميندەر تۇگەل قايتىس بولادى.

ЖАҢА ЖЫЛ ШЫРШАСЫНЫҢ БАСЫНАН АЯҒЫНА ДЕЙІН ШІРІКПЕН ШАЙТАНҒА ТОЛҒАН

Иса пайғамбар әкелген ислам дініне аз ғана адам ерді, оның көп болса 12 сахабасы болды, кейбірі сатқын, ақылсыз, қырсық болды, олардың имандары әлсіз болғандықтан, ұдайы мұғжиза сұрап әуре ететін, ал Иса хазірет көңілсіз күйде ғарып күн кешті. Ол ең кедей пайғамбар болып, бар мүлкі бір инесі еді, бірақ ол мұғжизаны ең көп істеген пайғамбар, неше мыңдаған мұғжиза көрсетті, сонда да жұрт хақ дінге ермей қойды. Ол біздің пайғамбарымыздың асқан ұлықтығын білетін, Алла қабыл ететін дұғасында, ол біздің пайғамбарымызға үмбет болуды сұрады, Алла тілегін қабыл етті, иса хазіреттің көктен қайта түсуі осыдан еді, демек ол қайтып келіп, Мәхди хазіретке бая береді, исламда болады. Барша 124 мың пайғамбар пайғамбарымызға үмбет болуды сұрады, бірақ олардан қызыр, илияс және иса пайғамбар ғана қабыл етілді, ал сіз сұрамай-ақ үмбет болдыңыз, қадірін біліңіз. Иса хазіреттің ислам діні 50 жылдай ғана тұрды, онан соң бұтқа табынушы пагандармен еврейлер оны өзгертіп жіберді, құдайды үшеу етіп, шірік қосты, ал кейінірек бұтқа табынушылар шырша қоюды кіргізді және оны христандық сенім ретінде көрсетті, демек шыршаның өзі христандықта жоқ нәрсе еді. Сондықтан шыршаның басынан аяғына дейін толған шірікпен шайтан, оны қою бұтқа табынушыларға елктеу болып, ол үйден құт-береке, иман және рахым періштелерін кетіреді, шайтанды шақырады, кім кімге еліктесе, ол қияметте солармен бірге тіріледі. кіммен бірге тірілуді қалайсыз? жаңа жыл шыршасын қою бұтқа табынушы пагандарға ұқсау-дүр, онда еш пайда жоқ, ол білместікпен бұтқа табынушылардың ісін істеуге, тобырға көзсіз еруге жатады, өз ақшаңызға бос нәрсені, шайтани істі сатып алмаңыз, Алла берген ақылды істете білу осындайда керек.

جاڭا جىل شىرشاسىنىڭ باسىنان اياعىنا دەيىن شىرىكپەن شايتانعا تولعان

يسا پايعامبار اكەلگەن يسلام دىنىنە از عانا ادام ەردى، ونىڭ كوپ بولسا 12 ساحاباسى بولدى، كەيبىرى ساتقىن، اقىلسىز، قىرسىق بولدى، ولاردىڭ يماندارى ءالسىز بولعاندىقتان، ۇدايى مۇعجيزا سۇراپ اۋرە ەتەتىن، ال يسا حازىرەت كوڭىلسىز كۇيدە عارىپ كۇن كەشتى. ول ەڭ كەدەي پايعامبار بولىپ، بار مۇلكى ءبىر ينەسى ەدى، ءبىراق ول مۇعجيزانى ەڭ كوپ ىستەگەن پايعامبار، نەشە مىڭداعان مۇعجيزا كورسەتتى، سوندا دا جۇرت حاق دىنگە ەرمەي قويدى. ول ءبىزدىڭ پايعامبارىمىزدىڭ اسقان ۇلىقتىعىن بىلەتىن، اللا قابىل ەتەتىن دۇعاسىندا، ول ءبىزدىڭ پايعامبارىمىزعا ۇمبەت بولۋدى سۇرادى، اللا تىلەگىن قابىل ەتتى، يسا حازىرەتتىڭ كوكتەن قايتا ءتۇسۋى وسىدان ەدى، دەمەك ول قايتىپ كەلىپ، ءماحدي حازىرەتكە بايا بەرەدى، يسلامدا بولادى. بارشا 124 مىڭ پايعامبار پايعامبارىمىزعا ۇمبەت بولۋدى سۇرادى، ءبىراق ولاردان قىزىر، يلياس جانە يسا پايعامبار عانا قابىل ەتىلدى، ال ءسىز سۇراماي-اق ۇمبەت بولدىڭىز، ءقادىرىن ءبىلىڭىز. يسا حازىرەتتىڭ يسلام ءدىنى 50 جىلداي عانا تۇردى، ونان سوڭ بۇتقا تابىنۋشى پاگاندارمەن ەۆرەيلەر ونى وزگەرتىپ جىبەردى، قۇدايدى ۇشەۋ ەتىپ، شىرىك قوستى، ال كەيىنىرەك بۇتقا تابىنۋشىلار شىرشا قويۋدى كىرگىزدى جانە ونى حريستاندىق سەنىم رەتىندە كورسەتتى، دەمەك شىرشانىڭ ءوزى حريستاندىقتا جوق نارسە ەدى. سوندىقتان شىرشانىڭ باسىنان اياعىنا دەيىن تولعان شىرىكپەن شايتان، ونى قويۋ بۇتقا تابىنۋشىلارعا ەلكتەۋ بولىپ، ول ۇيدەن قۇت-بەرەكە، يمان جانە راحىم پەرىشتەلەرىن كەتىرەدى، شايتاندى شاقىرادى، كىم كىمگە ەلىكتەسە، ول قيامەتتە سولارمەن بىرگە تىرىلەدى. كىممەن بىرگە ءتىرىلۋدى قالايسىز؟ جاڭا جىل شىرشاسىن قويۋ بۇتقا تابىنۋشى پاگاندارعا ۇقساۋ-ءدۇر، وندا ەش پايدا جوق، ول بىلمەستىكپەن بۇتقا تابىنۋشىلاردىڭ ءىسىن ىستەۋگە، توبىرعا كوزسىز ەرۋگە جاتادى، ءوز اقشاڭىزعا بوس نارسەنى، شايتاني ءىستى ساتىپ الماڭىز، اللا بەرگەن اقىلدى ىستەتە ءبىلۋ وسىندايدا كەرەك.

#қазақ #тәриқат #салауат #әулие #ислам #дін #сопылық #пайғамбар #құран #салауат #Kazakhstan #иман #islam #salawat #sufism #Қазақстан #naqshbandi #maulana #rumi #руми #мәуләнә #iman #sufi #muhammad #ораза
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
سىلتەمە: https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=7955