https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=7891
ҚАҒБАҒА ИСМАЙЫЛ ПАЙҒАМБАР ЖЕРЛЕНГЕН ЯҒНИ УАХАБИ-САЛАФИЛАР ӘР КҮНІ ҚАБЫРҒА СӘЖДЕ ЕТЕДІ
қағба әл-харам қасындағы мына сары түсті бина тұрған жерде пайғамбарымыз дүниеге келген екен, оны уахабилар кітапхана еттік дейді, кім білсін, ішіне жолатпайды. оның сол жағында харамға жақын тұрған жерде пайғамбарымыздың әйелі хадижа хазіреттің 27 жыл тұрған үйі болған, ол үйде пайғамбарымыз да тұрған, ал ол үйдің орнын уахабистар әйелдер әжетханасы етіп тастапты, оған әхлул сүннә уәл жамаға мұсылмандары ренжулі, уахаби-салафилар осындай қасиетті орындарды қорлауға, жасыруға, жоғалтуға барынша күш салған. олар қағба қасындағы ибырахим пайғамбардың ізі тұрған мақамды алып тастамақ болған, бірақ мұғжиза туылып, олар не қылса да оны ала алмай қойған. қағбаның бір бұрышының астына ибырахим пайғамбардың ұлы исмайыл пайғамбар жерленген, қағбаны тәуәп еткен әр адам сол қабырды айналады, демек қабырға баруды шірік дейтін уахаби-салафилар амалы жоқтықтан исмайыл пайғамбардың қабырын жеті айналып шығады. уахаби-салафилар қабырды айналу шірік деп исмайыл пайғамбардың қағбадағы бейітін алып тастамақ болған, бірақ мұғжиза болып, естері шыққан, сосын оған тисе алмаған. қағбаға келген әр адам я уахаби-салафилар болсын, қағбаға қараумен бір уақытта исмайыл пайғамбардың қабырына қолын жәйып, басын қойып дұға қылады, сәжде етеді, бұндайда уахаби-салафилардың бейіт басында дұға жасау шірік, қабырға бас қою, сәжде ету шірік дегені бір жақта адыра қалады. мединадағы пайғамбарымыздың нәбауи мешітінде де солай, пайғамбардың қабыры мешіт ішінде, қыбылада, алдымызда тұрады, барлығы қабырға бет түзеп, соған бас қоя намаз оқиды. Алла уахаби-салафилардың қателіктерін бетіне ұрып тұрып, осылай көрсетіп қойған, алайда олар шайтани тоң мойындыққа басып, күннің көзін қолдарымен жасырмақ болады. Бірақ жақыннан бері дінни билікті ұстап тұрған топас уахаби-салафилардан әбден зеріккен сауди арабияның жас ханзадасы салман шірікті былай қоя тұрыңдар деп, еліне саяхатшыларды көптеп тарту үшін уахабилар қиратқан көне орындарды қайтадан аштырып жатыпты. Жауыздау жас ханзада уахабилардың сазайын тарта бастағандай, демек сауди арабия елінде уахаби-салафилық бұрынғыдай күшті болудан қалыпты, ел де олардан әбден зеріккен сыңайлы, бұрынғыдай емес, уахабилар жұмсап кетіпті. бұрын тұрбан сәлде таққан адамды көрсе 'астағфируллаһ, сопы келді' деп қуалаушы еді, қазір ондай жоқ екен, мен әр жерде тұрбан сәлде тағып жүрдім, ешкім тиіскен жоқ, бірақ 'ата-бабаларымыз осындай киуші еді, бұнда сен ғана оны киіп жүр екенсің, саған рахмет' деген өзбек ағаларға жолықтым. жалпы айтқанда сауди арабия елінің де уахаби-салафилықтан шаршағаны көрініп тұр, сонымен бір қауып сол, олар батысқа, европа, әмерикаға еліктей бастапты. бір байқағаным, сауди арабия елінде қытайлық, европалық, түркиялық, рессейлік мұсылмандардың абыройы үстем екен, жергілікті араптар өзгелерден көрі осы жерден келген мұсылмандарды көбірек құрметтейді.
قاعباعا يسمايىل پايعامبار جەرلەنگەن ياعني ۋاحابي-سالافيلار ءار كۇنى قابىرعا ساجدە ەتەدى
قاعبا ءال-حارام قاسىنداعى مىنا سارى ءتۇستى بينا تۇرعان جەردە پايعامبارىمىز دۇنيەگە كەلگەن ەكەن، ونى ۋاحابيلار كىتاپحانا ەتتىك دەيدى، كىم ءبىلسىن، ىشىنە جولاتپايدى. ونىڭ سول جاعىندا حارامعا جاقىن تۇرعان جەردە پايعامبارىمىزدىڭ ايەلى حاديجا حازىرەتتىڭ 27 جىل تۇرعان ءۇيى بولعان، ول ۇيدە پايعامبارىمىز دا تۇرعان، ال ول ءۇيدىڭ ورنىن ۋاحابيستار ايەلدەر اجەتحاناسى ەتىپ تاستاپتى، وعان ءاحلۋل ءسۇننا ءۋال جاماعا مۇسىلماندارى رەنجۋلى، ۋاحابي-سالافيلار وسىنداي قاسيەتتى ورىنداردى قورلاۋعا، جاسىرۋعا، جوعالتۋعا بارىنشا كۇش سالعان. ولار قاعبا قاسىنداعى يبىراحيم پايعامباردىڭ ءىزى تۇرعان ماقامدى الىپ تاستاماق بولعان، ءبىراق مۇعجيزا تۋىلىپ، ولار نە قىلسا دا ونى الا الماي قويعان. قاعبانىڭ ءبىر بۇرىشىنىڭ استىنا يبىراحيم پايعامباردىڭ ۇلى يسمايىل پايعامبار جەرلەنگەن، قاعبانى ءتاۋاپ ەتكەن ءار ادام سول قابىردى اينالادى، دەمەك قابىرعا بارۋدى شىرىك دەيتىن ۋاحابي-سالافيلار امالى جوقتىقتان يسمايىل پايعامباردىڭ قابىرىن جەتى اينالىپ شىعادى. ۋاحابي-سالافيلار قابىردى اينالۋ شىرىك دەپ يسمايىل پايعامباردىڭ قاعباداعى بەيىتىن الىپ تاستاماق بولعان، ءبىراق مۇعجيزا بولىپ، ەستەرى شىققان، سوسىن وعان تيسە الماعان. قاعباعا كەلگەن ءار ادام يا ۋاحابي-سالافيلار بولسىن، قاعباعا قاراۋمەن ءبىر ۋاقىتتا يسمايىل پايعامباردىڭ قابىرىنا قولىن ءجايىپ، باسىن قويىپ دۇعا قىلادى، ساجدە ەتەدى، بۇندايدا ۋاحابي-سالافيلاردىڭ بەيىت باسىندا دۇعا جاساۋ شىرىك، قابىرعا باس قويۋ، ساجدە ەتۋ شىرىك دەگەنى ءبىر جاقتا ادىرا قالادى. مەديناداعى پايعامبارىمىزدىڭ ءناباۋي مەشىتىندە دە سولاي، پايعامباردىڭ قابىرى مەشىت ىشىندە، قىبىلادا، الدىمىزدا تۇرادى، بارلىعى قابىرعا بەت تۇزەپ، سوعان باس قويا ناماز وقيدى. اللا ۋاحابي-سالافيلاردىڭ قاتەلىكتەرىن بەتىنە ۇرىپ تۇرىپ، وسىلاي كورسەتىپ قويعان، الايدا ولار شايتاني توڭ مويىندىققا باسىپ، كۇننىڭ كوزىن قولدارىمەن جاسىرماق بولادى. ءبىراق جاقىننان بەرى ءدىنني بيلىكتى ۇستاپ تۇرعان توپاس ۋاحابي-سالافيلاردان ابدەن زەرىككەن ساۋدي ارابيانىڭ جاس حانزاداسى سالمان شىرىكتى بىلاي قويا تۇرىڭدار دەپ، ەلىنە ساياحاتشىلاردى كوپتەپ تارتۋ ءۇشىن ۋاحابيلار قيراتقان كونە ورىنداردى قايتادان اشتىرىپ جاتىپتى. جاۋىزداۋ جاس حانزادا ۋاحابيلاردىڭ سازايىن تارتا باستاعانداي، دەمەك ساۋدي ارابيا ەلىندە ۋاحابي-سالافيلىق بۇرىنعىداي كۇشتى بولۋدان قالىپتى، ەل دە ولاردان ابدەن زەرىككەن سىڭايلى، بۇرىنعىداي ەمەس، ۋاحابيلار جۇمساپ كەتىپتى. بۇرىن تۇربان سالدە تاققان ادامدى كورسە 'استاعفيرۋللاھ، سوپى كەلدى' دەپ قۋالاۋشى ەدى، ءقازىر ونداي جوق ەكەن، مەن ءار جەردە تۇربان سالدە تاعىپ ءجۇردىم، ەشكىم تيىسكەن جوق، ءبىراق 'اتا-بابالارىمىز وسىنداي كيۋشى ەدى، بۇندا سەن عانا ونى كيىپ ءجۇر ەكەنسىڭ، ساعان راحمەت' دەگەن وزبەك اعالارعا جولىقتىم. جالپى ايتقاندا ساۋدي ارابيا ەلىنىڭ دە ۋاحابي-سالافيلىقتان شارشاعانى كورىنىپ تۇر، سونىمەن ءبىر قاۋىپ سول، ولار باتىسقا، ەۆروپا، امەريكاعا ەلىكتەي باستاپتى. ءبىر بايقاعانىم، ساۋدي ارابيا ەلىندە قىتايلىق، ەۆروپالىق، تۇركيالىق، رەسسەيلىك مۇسىلمانداردىڭ ابىرويى ۇستەم ەكەن، جەرگىلىكتى اراپتار وزگەلەردەن كورى وسى جەردەن كەلگەن مۇسىلمانداردى كوبىرەك قۇرمەتتەيدى.
#қазақ #тәриқат #салауат #әулие #ислам #дін #сопылық #пайғамбар #құран #салауат #Kazakhstan #иман #islam #salawat #sufism #Қазақстан #naqshbandi #maulana #rumi #руми #мәуләнә #iman #sufi #muhammad #ораза
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
سىلتەمە: https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=7891
қағба әл-харам қасындағы мына сары түсті бина тұрған жерде пайғамбарымыз дүниеге келген екен, оны уахабилар кітапхана еттік дейді, кім білсін, ішіне жолатпайды. оның сол жағында харамға жақын тұрған жерде пайғамбарымыздың әйелі хадижа хазіреттің 27 жыл тұрған үйі болған, ол үйде пайғамбарымыз да тұрған, ал ол үйдің орнын уахабистар әйелдер әжетханасы етіп тастапты, оған әхлул сүннә уәл жамаға мұсылмандары ренжулі, уахаби-салафилар осындай қасиетті орындарды қорлауға, жасыруға, жоғалтуға барынша күш салған. олар қағба қасындағы ибырахим пайғамбардың ізі тұрған мақамды алып тастамақ болған, бірақ мұғжиза туылып, олар не қылса да оны ала алмай қойған. қағбаның бір бұрышының астына ибырахим пайғамбардың ұлы исмайыл пайғамбар жерленген, қағбаны тәуәп еткен әр адам сол қабырды айналады, демек қабырға баруды шірік дейтін уахаби-салафилар амалы жоқтықтан исмайыл пайғамбардың қабырын жеті айналып шығады. уахаби-салафилар қабырды айналу шірік деп исмайыл пайғамбардың қағбадағы бейітін алып тастамақ болған, бірақ мұғжиза болып, естері шыққан, сосын оған тисе алмаған. қағбаға келген әр адам я уахаби-салафилар болсын, қағбаға қараумен бір уақытта исмайыл пайғамбардың қабырына қолын жәйып, басын қойып дұға қылады, сәжде етеді, бұндайда уахаби-салафилардың бейіт басында дұға жасау шірік, қабырға бас қою, сәжде ету шірік дегені бір жақта адыра қалады. мединадағы пайғамбарымыздың нәбауи мешітінде де солай, пайғамбардың қабыры мешіт ішінде, қыбылада, алдымызда тұрады, барлығы қабырға бет түзеп, соған бас қоя намаз оқиды. Алла уахаби-салафилардың қателіктерін бетіне ұрып тұрып, осылай көрсетіп қойған, алайда олар шайтани тоң мойындыққа басып, күннің көзін қолдарымен жасырмақ болады. Бірақ жақыннан бері дінни билікті ұстап тұрған топас уахаби-салафилардан әбден зеріккен сауди арабияның жас ханзадасы салман шірікті былай қоя тұрыңдар деп, еліне саяхатшыларды көптеп тарту үшін уахабилар қиратқан көне орындарды қайтадан аштырып жатыпты. Жауыздау жас ханзада уахабилардың сазайын тарта бастағандай, демек сауди арабия елінде уахаби-салафилық бұрынғыдай күшті болудан қалыпты, ел де олардан әбден зеріккен сыңайлы, бұрынғыдай емес, уахабилар жұмсап кетіпті. бұрын тұрбан сәлде таққан адамды көрсе 'астағфируллаһ, сопы келді' деп қуалаушы еді, қазір ондай жоқ екен, мен әр жерде тұрбан сәлде тағып жүрдім, ешкім тиіскен жоқ, бірақ 'ата-бабаларымыз осындай киуші еді, бұнда сен ғана оны киіп жүр екенсің, саған рахмет' деген өзбек ағаларға жолықтым. жалпы айтқанда сауди арабия елінің де уахаби-салафилықтан шаршағаны көрініп тұр, сонымен бір қауып сол, олар батысқа, европа, әмерикаға еліктей бастапты. бір байқағаным, сауди арабия елінде қытайлық, европалық, түркиялық, рессейлік мұсылмандардың абыройы үстем екен, жергілікті араптар өзгелерден көрі осы жерден келген мұсылмандарды көбірек құрметтейді.
قاعباعا يسمايىل پايعامبار جەرلەنگەن ياعني ۋاحابي-سالافيلار ءار كۇنى قابىرعا ساجدە ەتەدى
قاعبا ءال-حارام قاسىنداعى مىنا سارى ءتۇستى بينا تۇرعان جەردە پايعامبارىمىز دۇنيەگە كەلگەن ەكەن، ونى ۋاحابيلار كىتاپحانا ەتتىك دەيدى، كىم ءبىلسىن، ىشىنە جولاتپايدى. ونىڭ سول جاعىندا حارامعا جاقىن تۇرعان جەردە پايعامبارىمىزدىڭ ايەلى حاديجا حازىرەتتىڭ 27 جىل تۇرعان ءۇيى بولعان، ول ۇيدە پايعامبارىمىز دا تۇرعان، ال ول ءۇيدىڭ ورنىن ۋاحابيستار ايەلدەر اجەتحاناسى ەتىپ تاستاپتى، وعان ءاحلۋل ءسۇننا ءۋال جاماعا مۇسىلماندارى رەنجۋلى، ۋاحابي-سالافيلار وسىنداي قاسيەتتى ورىنداردى قورلاۋعا، جاسىرۋعا، جوعالتۋعا بارىنشا كۇش سالعان. ولار قاعبا قاسىنداعى يبىراحيم پايعامباردىڭ ءىزى تۇرعان ماقامدى الىپ تاستاماق بولعان، ءبىراق مۇعجيزا تۋىلىپ، ولار نە قىلسا دا ونى الا الماي قويعان. قاعبانىڭ ءبىر بۇرىشىنىڭ استىنا يبىراحيم پايعامباردىڭ ۇلى يسمايىل پايعامبار جەرلەنگەن، قاعبانى ءتاۋاپ ەتكەن ءار ادام سول قابىردى اينالادى، دەمەك قابىرعا بارۋدى شىرىك دەيتىن ۋاحابي-سالافيلار امالى جوقتىقتان يسمايىل پايعامباردىڭ قابىرىن جەتى اينالىپ شىعادى. ۋاحابي-سالافيلار قابىردى اينالۋ شىرىك دەپ يسمايىل پايعامباردىڭ قاعباداعى بەيىتىن الىپ تاستاماق بولعان، ءبىراق مۇعجيزا بولىپ، ەستەرى شىققان، سوسىن وعان تيسە الماعان. قاعباعا كەلگەن ءار ادام يا ۋاحابي-سالافيلار بولسىن، قاعباعا قاراۋمەن ءبىر ۋاقىتتا يسمايىل پايعامباردىڭ قابىرىنا قولىن ءجايىپ، باسىن قويىپ دۇعا قىلادى، ساجدە ەتەدى، بۇندايدا ۋاحابي-سالافيلاردىڭ بەيىت باسىندا دۇعا جاساۋ شىرىك، قابىرعا باس قويۋ، ساجدە ەتۋ شىرىك دەگەنى ءبىر جاقتا ادىرا قالادى. مەديناداعى پايعامبارىمىزدىڭ ءناباۋي مەشىتىندە دە سولاي، پايعامباردىڭ قابىرى مەشىت ىشىندە، قىبىلادا، الدىمىزدا تۇرادى، بارلىعى قابىرعا بەت تۇزەپ، سوعان باس قويا ناماز وقيدى. اللا ۋاحابي-سالافيلاردىڭ قاتەلىكتەرىن بەتىنە ۇرىپ تۇرىپ، وسىلاي كورسەتىپ قويعان، الايدا ولار شايتاني توڭ مويىندىققا باسىپ، كۇننىڭ كوزىن قولدارىمەن جاسىرماق بولادى. ءبىراق جاقىننان بەرى ءدىنني بيلىكتى ۇستاپ تۇرعان توپاس ۋاحابي-سالافيلاردان ابدەن زەرىككەن ساۋدي ارابيانىڭ جاس حانزاداسى سالمان شىرىكتى بىلاي قويا تۇرىڭدار دەپ، ەلىنە ساياحاتشىلاردى كوپتەپ تارتۋ ءۇشىن ۋاحابيلار قيراتقان كونە ورىنداردى قايتادان اشتىرىپ جاتىپتى. جاۋىزداۋ جاس حانزادا ۋاحابيلاردىڭ سازايىن تارتا باستاعانداي، دەمەك ساۋدي ارابيا ەلىندە ۋاحابي-سالافيلىق بۇرىنعىداي كۇشتى بولۋدان قالىپتى، ەل دە ولاردان ابدەن زەرىككەن سىڭايلى، بۇرىنعىداي ەمەس، ۋاحابيلار جۇمساپ كەتىپتى. بۇرىن تۇربان سالدە تاققان ادامدى كورسە 'استاعفيرۋللاھ، سوپى كەلدى' دەپ قۋالاۋشى ەدى، ءقازىر ونداي جوق ەكەن، مەن ءار جەردە تۇربان سالدە تاعىپ ءجۇردىم، ەشكىم تيىسكەن جوق، ءبىراق 'اتا-بابالارىمىز وسىنداي كيۋشى ەدى، بۇندا سەن عانا ونى كيىپ ءجۇر ەكەنسىڭ، ساعان راحمەت' دەگەن وزبەك اعالارعا جولىقتىم. جالپى ايتقاندا ساۋدي ارابيا ەلىنىڭ دە ۋاحابي-سالافيلىقتان شارشاعانى كورىنىپ تۇر، سونىمەن ءبىر قاۋىپ سول، ولار باتىسقا، ەۆروپا، امەريكاعا ەلىكتەي باستاپتى. ءبىر بايقاعانىم، ساۋدي ارابيا ەلىندە قىتايلىق، ەۆروپالىق، تۇركيالىق، رەسسەيلىك مۇسىلمانداردىڭ ابىرويى ۇستەم ەكەن، جەرگىلىكتى اراپتار وزگەلەردەن كورى وسى جەردەن كەلگەن مۇسىلمانداردى كوبىرەك قۇرمەتتەيدى.
#қазақ #тәриқат #салауат #әулие #ислам #дін #сопылық #пайғамбар #құран #салауат #Kazakhstan #иман #islam #salawat #sufism #Қазақстан #naqshbandi #maulana #rumi #руми #мәуләнә #iman #sufi #muhammad #ораза
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
سىلتەمە: https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=7891