https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=7753
Сұхбат: ем ал, бірақ ол Алла қалауымен ем-шипа береді (2024.08.18 / Хижра 1446-жыл 14-сафар)
Исламбол (Стамбул), Түркия.
Әс-сәламу Әлейкум уа Рахматуллахи уа Баракатуху.
Ағузубиллаһи Минаш-шайтанир ражим, Бисмиллахир Рахманир Рахим.
Уа с-салату уа с-Саламу ғалә Расулина Мұхамадин Сәйиди л-Ауалина уа л-Ақирин, Мәдәт я РасулАллаһ, Мәдәт я Сәдәти Әсхаби Расулилаһ, Мәдәт я Машайқина, Дәстүр Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Фәйз әд-Дағыстани, Шайық Мұхаммад Назым әл-Хаққани, Мәдәт. Тәриқатуна әс-Сұхбах уа л-Қайру фи л-Жәмиях.
Алла Әззә уә-Жәлләның ұлылығымен құдіреті адамдардың ой-қиялдарынан әлдеқайда жоғары тұрады, әр нәрсе Оның құдіретімен туылады, өмір сүрсек, Алла Әззә уә-Жәлләның қалауымен өмір сүрудеміз, сондай бір істер бар, егер Алла Әззә уә-Жәллә қаласа тым кішкене бір нәрсені болдырып яки қозғалысқа әкеліп, жер-әлемдегі күллі тіршілікті жоя алады, Ол осыны істей алады, бұндайда жерде адамзат я жан-жануар қалмас, демек Оның құдіретімен ұлықтығы әрбір нәрсенің ішінде бар, уақыты келмей, еш іс болмас. Жұрт «біз бұны істеп жатырмыз, оны тындырып жатырмыз, біз бұны таптық, мына медитсинаны, бұл дәріні таптық» деп жар салады әрі оған мақтанады, бірақ шипа Алла Әззә уә-Жәллә қалауымен келеді, Оның қалауынсыз медитсина еш пайда бермес, адамдар босқа әуре болар, себебі оның өнімі Алла Әззә уә-Жәлләның қалауымен келеді, біз осыны білуіміз керек. Адамдар «бұл қалай болғаны? оны кәпір де істетіп, ем табады, оңалады емеспе» дер, әрине бұл да Алла Әззә уә-Жәллә қалауымен, Оның рұхсатымен болды, әр нәрседе Алла Әззә уә-Жәлләның хикіметі бар, барлығын білуші Алла Әззә уә-Жәллә.
Алла Әззә уә-Жәллә адамзат үшін осындай жүйе жаратқан әрі бұл жүйе қияметке дейін жалғасады, ал адамдар болса кейде ауырып, кейде жазылады, кейде медитсина оларға пайда берсе, кейде пайда бермес, демек барлығы Алла Әззә уә-Жәлләның қалауында болады, біз осыны білуіміз керек, мүминдермен мұсылмандар «мен медитсин алып жазылдым» деп айтпас болар, себебі Алла Әззә уә-Жәллә осы медитсинаны оған қалады, ол Оның хикіметімен болды, демек Алла Әззә уә-Жәллә емді сол медитсинаға салды, сондықтан осы медитсина сізге пайда берді, анығы сол, бұнда ол медитсина сізді өзі емдеп жіберген жоқ, бірақ ол медитсин сізге Алла Әззә уә-Жәлләның қалауында ем-шипа болды, Алла Әззә уә-Жәллә сол медитсинмен сіздің жазылуыңызды қалады. Ауру-кеселдер немесе басқа нәрселер болсын, олар Алла Әззә уә-Жәллә жағынан алдын ала жазылып қойылған, сондықтан ол сөзсіз сізге келуі керек.
Ал адамдар болса «онда біз дохтырға бармаймыз ба? медитсина алмаймыз ба?» дер, жоқ, сіз оны алуыңыз керек, бірақ сіз ондағы емнің Алла Әззә уә-Жәлләдан келетінін білуіңіз керек, әйтпесе кәпірлер де медисинмен емделеді емеспе, олар кейде жазылады, кейде жазылмайды, демек сіз кейбір емді алыңыз, емделу біз істеуге тиісті бір іс, кейбір нәрселер бар, егер адамдар оны тұтынып пайдаланбаса өздерін де, өзгелерді де зияндайтын болады, біз осыны білуіміз керек. Егер олар бәз біреулерге құлақ салып, «медитсин алудан пайда жоқ» десе әрі оны тастап қойса, олар оған өздері жауапты болады. Сіз бисмиллаһ айтып, емнің Алла Әззә уә-Жәллә қалауында шипа болатындығына ниет етіңіз, міне сіз осылай істегенде сіз Алла Әззә уә-Жәлләны ұмытпайсыз әрі Оны ойыңыздан шығармаған боласыз, себебі барлық іс Алла Әззә уә-Жәлләның құдіретінде.
Кейбір адамдар Алла ﷻ ға сүйенуді қате түсінеді, бірақ сіз өзіңіздің бұндай «сүйенуіңізбен» өзгелерді зияндамауыңыз керек, Алла бұл нәрселерді бізге сынақ ретінде жіберген, ал біз осы өмірде тірі жүреді екенбіз, Алла Әззә уә-Жәлләға жеткенше бұл дүниенің медитсина және ауру-сырқау сияқты нәрселерін бір жақтылы етуіміз керек. Алла ﷻ бізге Өзінің зікірін ұмыттырып жібермегей, зікір дегеніміз Алла Әззә уә-Жәлләны ұмытпау, ол тек «Аллаһ, Аллаһ» деу ғана емес, зікір сөзі арап тілінде «ұмытпау» деген сөз, демек зікір дегеніміз Оны ұдайы еске алу. Біз Алла ﷻ дың есімін әр нәрседе еске сақтауымыз керек, Мәулит жырларында Сүлеймен Жебели хазіреттің айтқанындай, Оның есімімен барлығы жақсарады, барлығы оңайласады.
Уәмин Аллаһ ат-Тауфиқ, әл-Фатиха.
- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани, Нақышбанд Тәриқатының 41-Әулие Шайқы
#ислам #сүннет #әулие #жүрек #қазақ #дін #тәриқат #сопы #сопылық #намаз #алла #аллах #ораза #мұсұлман #ғұлама #туражол #нақшыбанды #раббани #тасауф #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
سۇحبات: ەم ال، ءبىراق ول اللا قالاۋىمەن ەم-شيپا بەرەدى (2024.08.18 / حيجرا 1446-جىل 14-سافار)
يسلامبول (ستامبۋل)، تۇركيا.
ءاس-ءسالامۋ الەيكۋم ۋا راحماتۋللاحي ۋا باراكاتۋحۋ.
اعۋزۋبيللاھي ميناش-شايتانير راجيم، بيسميللاحير راحمانير راحيم.
ۋا س-سالاتۋ ۋا س-سالامۋ ءعالا راسۋلينا مۇحامادين ءسايدي ل-اۋالينا ۋا ل-اقيرين، ءمادات يا راسۋلاللاھ، ءمادات يا ءساداتي ءاسحابي راسۋليلاھ، ءمادات يا ماشايقينا، ءداستۇر ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-ءفايز ءاد-داعىستاني، شايىق مۇحامماد نازىم ءال-حاققاني، ءمادات. ءتاريقاتۋنا ءاس-سۇحباح ۋا ل-قايرۋ في ل-ءجامياح.
اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانىڭ ۇلىلىعىمەن قۇدىرەتى ادامداردىڭ وي-قيالدارىنان الدەقايدا جوعارى تۇرادى، ءار نارسە ونىڭ قۇدىرەتىمەن تۋىلادى، ءومىر سۇرسەك، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانىڭ قالاۋىمەن ءومىر سۇرۋدەمىز، سونداي ءبىر ىستەر بار، ەگەر اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا قالاسا تىم كىشكەنە ءبىر نارسەنى بولدىرىپ ياكي قوزعالىسقا اكەلىپ، جەر-الەمدەگى كۇللى تىرشىلىكتى جويا الادى، ول وسىنى ىستەي الادى، بۇندايدا جەردە ادامزات يا جان-جانۋار قالماس، دەمەك ونىڭ قۇدىرەتىمەن ۇلىقتىعى ءاربىر نارسەنىڭ ىشىندە بار، ۋاقىتى كەلمەي، ەش ءىس بولماس. جۇرت «ءبىز بۇنى ىستەپ جاتىرمىز، ونى تىندىرىپ جاتىرمىز، ءبىز بۇنى تاپتىق، مىنا مەديتسينانى، بۇل ءدارىنى تاپتىق» دەپ جار سالادى ءارى وعان ماقتانادى، ءبىراق شيپا اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا قالاۋىمەن كەلەدى، ونىڭ قالاۋىنسىز مەديتسينا ەش پايدا بەرمەس، ادامدار بوسقا اۋرە بولار، سەبەبى ونىڭ ءونىمى اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانىڭ قالاۋىمەن كەلەدى، ءبىز وسىنى ءبىلۋىمىز كەرەك. ادامدار «بۇل قالاي بولعانى؟ ونى كاپىر دە ىستەتىپ، ەم تابادى، وڭالادى ەمەسپە» دەر، ارينە بۇل دا اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا قالاۋىمەن، ونىڭ رۇحساتىمەن بولدى، ءار نارسەدە اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانىڭ حيكىمەتى بار، بارلىعىن ءبىلۋشى اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا.
اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا ادامزات ءۇشىن وسىنداي جۇيە جاراتقان ءارى بۇل جۇيە قيامەتكە دەيىن جالعاسادى، ال ادامدار بولسا كەيدە اۋىرىپ، كەيدە جازىلادى، كەيدە مەديتسينا ولارعا پايدا بەرسە، كەيدە پايدا بەرمەس، دەمەك بارلىعى اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانىڭ قالاۋىندا بولادى، ءبىز وسىنى ءبىلۋىمىز كەرەك، مۇميندەرمەن مۇسىلماندار «مەن مەديتسين الىپ جازىلدىم» دەپ ايتپاس بولار، سەبەبى اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا وسى مەديتسينانى وعان قالادى، ول ونىڭ حيكىمەتىمەن بولدى، دەمەك اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا ەمدى سول مەديتسيناعا سالدى، سوندىقتان وسى مەديتسينا سىزگە پايدا بەردى، انىعى سول، بۇندا ول مەديتسينا ءسىزدى ءوزى ەمدەپ جىبەرگەن جوق، ءبىراق ول مەديتسين سىزگە اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانىڭ قالاۋىندا ەم-شيپا بولدى، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا سول مەديتسينمەن ءسىزدىڭ جازىلۋىڭىزدى قالادى. اۋرۋ-كەسەلدەر نەمەسە باسقا نارسەلەر بولسىن، ولار اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا جاعىنان الدىن الا جازىلىپ قويىلعان، سوندىقتان ول ءسوزسىز سىزگە كەلۋى كەرەك.
ال ادامدار بولسا «وندا ءبىز دوحتىرعا بارمايمىز با؟ مەديتسينا المايمىز با؟» دەر، جوق، ءسىز ونى الۋىڭىز كەرەك، ءبىراق ءسىز ونداعى ەمنىڭ اللا ءاززا ءۋا-ءجاللادان كەلەتىنىن ءبىلۋىڭىز كەرەك، ايتپەسە كاپىرلەر دە مەديسينمەن ەمدەلەدى ەمەسپە، ولار كەيدە جازىلادى، كەيدە جازىلمايدى، دەمەك ءسىز كەيبىر ەمدى الىڭىز، ەمدەلۋ ءبىز ىستەۋگە ءتيىستى ءبىر ءىس، كەيبىر نارسەلەر بار، ەگەر ادامدار ونى تۇتىنىپ پايدالانباسا وزدەرىن دە، وزگەلەردى دە زياندايتىن بولادى، ءبىز وسىنى ءبىلۋىمىز كەرەك. ەگەر ولار ءباز بىرەۋلەرگە قۇلاق سالىپ، «مەديتسين الۋدان پايدا جوق» دەسە ءارى ونى تاستاپ قويسا، ولار وعان وزدەرى جاۋاپتى بولادى. ءسىز بيسميللاھ ايتىپ، ەمنىڭ اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا قالاۋىندا شيپا بولاتىندىعىنا نيەت ەتىڭىز، مىنە ءسىز وسىلاي ىستەگەندە ءسىز اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانى ۇمىتپايسىز ءارى ونى ويىڭىزدان شىعارماعان بولاسىز، سەبەبى بارلىق ءىس اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانىڭ قۇدىرەتىندە.
كەيبىر ادامدار اللا ﷻ عا سۇيەنۋدى قاتە تۇسىنەدى، ءبىراق ءسىز ءوزىڭىزدىڭ بۇنداي «سۇيەنۋىڭىزبەن» وزگەلەردى زيانداماۋىڭىز كەرەك، اللا بۇل نارسەلەردى بىزگە سىناق رەتىندە جىبەرگەن، ال ءبىز وسى ومىردە ءتىرى جۇرەدى ەكەنبىز، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللاعا جەتكەنشە بۇل دۇنيەنىڭ مەديتسينا جانە اۋرۋ-سىرقاۋ سياقتى نارسەلەرىن ءبىر جاقتىلى ەتۋىمىز كەرەك. اللا ﷻ بىزگە ءوزىنىڭ زىكىرىن ۇمىتتىرىپ جىبەرمەگەي، زىكىر دەگەنىمىز اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانى ۇمىتپاۋ، ول تەك «اللاھ، اللاھ» دەۋ عانا ەمەس، زىكىر ءسوزى اراپ تىلىندە «ۇمىتپاۋ» دەگەن ءسوز، دەمەك زىكىر دەگەنىمىز ونى ۇدايى ەسكە الۋ. ءبىز اللا ﷻ دىڭ ەسىمىن ءار نارسەدە ەسكە ساقتاۋىمىز كەرەك، ءماۋليت جىرلارىندا سۇلەيمەن جەبەلي حازىرەتتىڭ ايتقانىنداي، ونىڭ ەسىمىمەن بارلىعى جاقسارادى، بارلىعى وڭايلاسادى.
ءۋامين اللاھ ات-تاۋفيق، ءال-فاتيحا.
- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني، ناقىشباند ءتاريقاتىنىڭ 41-اۋليە شايقى
#يسلام #سۇننەت #اۋليە #جۇرەك #قازاق #ءدىن #ءتاريقات #سوپى #سوپىلىق #ناماز #اللا #اللاح #ورازا #مۇسۇلمان #عۇلاما #تۋراجول #ناقشىباندى #رابباني #تاساۋف #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
سىلتەمە: https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=7753
Исламбол (Стамбул), Түркия.
Әс-сәламу Әлейкум уа Рахматуллахи уа Баракатуху.
Ағузубиллаһи Минаш-шайтанир ражим, Бисмиллахир Рахманир Рахим.
Уа с-салату уа с-Саламу ғалә Расулина Мұхамадин Сәйиди л-Ауалина уа л-Ақирин, Мәдәт я РасулАллаһ, Мәдәт я Сәдәти Әсхаби Расулилаһ, Мәдәт я Машайқина, Дәстүр Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Фәйз әд-Дағыстани, Шайық Мұхаммад Назым әл-Хаққани, Мәдәт. Тәриқатуна әс-Сұхбах уа л-Қайру фи л-Жәмиях.
Алла Әззә уә-Жәлләның ұлылығымен құдіреті адамдардың ой-қиялдарынан әлдеқайда жоғары тұрады, әр нәрсе Оның құдіретімен туылады, өмір сүрсек, Алла Әззә уә-Жәлләның қалауымен өмір сүрудеміз, сондай бір істер бар, егер Алла Әззә уә-Жәллә қаласа тым кішкене бір нәрсені болдырып яки қозғалысқа әкеліп, жер-әлемдегі күллі тіршілікті жоя алады, Ол осыны істей алады, бұндайда жерде адамзат я жан-жануар қалмас, демек Оның құдіретімен ұлықтығы әрбір нәрсенің ішінде бар, уақыты келмей, еш іс болмас. Жұрт «біз бұны істеп жатырмыз, оны тындырып жатырмыз, біз бұны таптық, мына медитсинаны, бұл дәріні таптық» деп жар салады әрі оған мақтанады, бірақ шипа Алла Әззә уә-Жәллә қалауымен келеді, Оның қалауынсыз медитсина еш пайда бермес, адамдар босқа әуре болар, себебі оның өнімі Алла Әззә уә-Жәлләның қалауымен келеді, біз осыны білуіміз керек. Адамдар «бұл қалай болғаны? оны кәпір де істетіп, ем табады, оңалады емеспе» дер, әрине бұл да Алла Әззә уә-Жәллә қалауымен, Оның рұхсатымен болды, әр нәрседе Алла Әззә уә-Жәлләның хикіметі бар, барлығын білуші Алла Әззә уә-Жәллә.
Алла Әззә уә-Жәллә адамзат үшін осындай жүйе жаратқан әрі бұл жүйе қияметке дейін жалғасады, ал адамдар болса кейде ауырып, кейде жазылады, кейде медитсина оларға пайда берсе, кейде пайда бермес, демек барлығы Алла Әззә уә-Жәлләның қалауында болады, біз осыны білуіміз керек, мүминдермен мұсылмандар «мен медитсин алып жазылдым» деп айтпас болар, себебі Алла Әззә уә-Жәллә осы медитсинаны оған қалады, ол Оның хикіметімен болды, демек Алла Әззә уә-Жәллә емді сол медитсинаға салды, сондықтан осы медитсина сізге пайда берді, анығы сол, бұнда ол медитсина сізді өзі емдеп жіберген жоқ, бірақ ол медитсин сізге Алла Әззә уә-Жәлләның қалауында ем-шипа болды, Алла Әззә уә-Жәллә сол медитсинмен сіздің жазылуыңызды қалады. Ауру-кеселдер немесе басқа нәрселер болсын, олар Алла Әззә уә-Жәллә жағынан алдын ала жазылып қойылған, сондықтан ол сөзсіз сізге келуі керек.
Ал адамдар болса «онда біз дохтырға бармаймыз ба? медитсина алмаймыз ба?» дер, жоқ, сіз оны алуыңыз керек, бірақ сіз ондағы емнің Алла Әззә уә-Жәлләдан келетінін білуіңіз керек, әйтпесе кәпірлер де медисинмен емделеді емеспе, олар кейде жазылады, кейде жазылмайды, демек сіз кейбір емді алыңыз, емделу біз істеуге тиісті бір іс, кейбір нәрселер бар, егер адамдар оны тұтынып пайдаланбаса өздерін де, өзгелерді де зияндайтын болады, біз осыны білуіміз керек. Егер олар бәз біреулерге құлақ салып, «медитсин алудан пайда жоқ» десе әрі оны тастап қойса, олар оған өздері жауапты болады. Сіз бисмиллаһ айтып, емнің Алла Әззә уә-Жәллә қалауында шипа болатындығына ниет етіңіз, міне сіз осылай істегенде сіз Алла Әззә уә-Жәлләны ұмытпайсыз әрі Оны ойыңыздан шығармаған боласыз, себебі барлық іс Алла Әззә уә-Жәлләның құдіретінде.
Кейбір адамдар Алла ﷻ ға сүйенуді қате түсінеді, бірақ сіз өзіңіздің бұндай «сүйенуіңізбен» өзгелерді зияндамауыңыз керек, Алла бұл нәрселерді бізге сынақ ретінде жіберген, ал біз осы өмірде тірі жүреді екенбіз, Алла Әззә уә-Жәлләға жеткенше бұл дүниенің медитсина және ауру-сырқау сияқты нәрселерін бір жақтылы етуіміз керек. Алла ﷻ бізге Өзінің зікірін ұмыттырып жібермегей, зікір дегеніміз Алла Әззә уә-Жәлләны ұмытпау, ол тек «Аллаһ, Аллаһ» деу ғана емес, зікір сөзі арап тілінде «ұмытпау» деген сөз, демек зікір дегеніміз Оны ұдайы еске алу. Біз Алла ﷻ дың есімін әр нәрседе еске сақтауымыз керек, Мәулит жырларында Сүлеймен Жебели хазіреттің айтқанындай, Оның есімімен барлығы жақсарады, барлығы оңайласады.
Уәмин Аллаһ ат-Тауфиқ, әл-Фатиха.
- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани, Нақышбанд Тәриқатының 41-Әулие Шайқы
#ислам #сүннет #әулие #жүрек #қазақ #дін #тәриқат #сопы #сопылық #намаз #алла #аллах #ораза #мұсұлман #ғұлама #туражол #нақшыбанды #раббани #тасауф #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
سۇحبات: ەم ال، ءبىراق ول اللا قالاۋىمەن ەم-شيپا بەرەدى (2024.08.18 / حيجرا 1446-جىل 14-سافار)
يسلامبول (ستامبۋل)، تۇركيا.
ءاس-ءسالامۋ الەيكۋم ۋا راحماتۋللاحي ۋا باراكاتۋحۋ.
اعۋزۋبيللاھي ميناش-شايتانير راجيم، بيسميللاحير راحمانير راحيم.
ۋا س-سالاتۋ ۋا س-سالامۋ ءعالا راسۋلينا مۇحامادين ءسايدي ل-اۋالينا ۋا ل-اقيرين، ءمادات يا راسۋلاللاھ، ءمادات يا ءساداتي ءاسحابي راسۋليلاھ، ءمادات يا ماشايقينا، ءداستۇر ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-ءفايز ءاد-داعىستاني، شايىق مۇحامماد نازىم ءال-حاققاني، ءمادات. ءتاريقاتۋنا ءاس-سۇحباح ۋا ل-قايرۋ في ل-ءجامياح.
اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانىڭ ۇلىلىعىمەن قۇدىرەتى ادامداردىڭ وي-قيالدارىنان الدەقايدا جوعارى تۇرادى، ءار نارسە ونىڭ قۇدىرەتىمەن تۋىلادى، ءومىر سۇرسەك، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانىڭ قالاۋىمەن ءومىر سۇرۋدەمىز، سونداي ءبىر ىستەر بار، ەگەر اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا قالاسا تىم كىشكەنە ءبىر نارسەنى بولدىرىپ ياكي قوزعالىسقا اكەلىپ، جەر-الەمدەگى كۇللى تىرشىلىكتى جويا الادى، ول وسىنى ىستەي الادى، بۇندايدا جەردە ادامزات يا جان-جانۋار قالماس، دەمەك ونىڭ قۇدىرەتىمەن ۇلىقتىعى ءاربىر نارسەنىڭ ىشىندە بار، ۋاقىتى كەلمەي، ەش ءىس بولماس. جۇرت «ءبىز بۇنى ىستەپ جاتىرمىز، ونى تىندىرىپ جاتىرمىز، ءبىز بۇنى تاپتىق، مىنا مەديتسينانى، بۇل ءدارىنى تاپتىق» دەپ جار سالادى ءارى وعان ماقتانادى، ءبىراق شيپا اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا قالاۋىمەن كەلەدى، ونىڭ قالاۋىنسىز مەديتسينا ەش پايدا بەرمەس، ادامدار بوسقا اۋرە بولار، سەبەبى ونىڭ ءونىمى اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانىڭ قالاۋىمەن كەلەدى، ءبىز وسىنى ءبىلۋىمىز كەرەك. ادامدار «بۇل قالاي بولعانى؟ ونى كاپىر دە ىستەتىپ، ەم تابادى، وڭالادى ەمەسپە» دەر، ارينە بۇل دا اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا قالاۋىمەن، ونىڭ رۇحساتىمەن بولدى، ءار نارسەدە اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانىڭ حيكىمەتى بار، بارلىعىن ءبىلۋشى اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا.
اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا ادامزات ءۇشىن وسىنداي جۇيە جاراتقان ءارى بۇل جۇيە قيامەتكە دەيىن جالعاسادى، ال ادامدار بولسا كەيدە اۋىرىپ، كەيدە جازىلادى، كەيدە مەديتسينا ولارعا پايدا بەرسە، كەيدە پايدا بەرمەس، دەمەك بارلىعى اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانىڭ قالاۋىندا بولادى، ءبىز وسىنى ءبىلۋىمىز كەرەك، مۇميندەرمەن مۇسىلماندار «مەن مەديتسين الىپ جازىلدىم» دەپ ايتپاس بولار، سەبەبى اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا وسى مەديتسينانى وعان قالادى، ول ونىڭ حيكىمەتىمەن بولدى، دەمەك اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا ەمدى سول مەديتسيناعا سالدى، سوندىقتان وسى مەديتسينا سىزگە پايدا بەردى، انىعى سول، بۇندا ول مەديتسينا ءسىزدى ءوزى ەمدەپ جىبەرگەن جوق، ءبىراق ول مەديتسين سىزگە اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانىڭ قالاۋىندا ەم-شيپا بولدى، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا سول مەديتسينمەن ءسىزدىڭ جازىلۋىڭىزدى قالادى. اۋرۋ-كەسەلدەر نەمەسە باسقا نارسەلەر بولسىن، ولار اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا جاعىنان الدىن الا جازىلىپ قويىلعان، سوندىقتان ول ءسوزسىز سىزگە كەلۋى كەرەك.
ال ادامدار بولسا «وندا ءبىز دوحتىرعا بارمايمىز با؟ مەديتسينا المايمىز با؟» دەر، جوق، ءسىز ونى الۋىڭىز كەرەك، ءبىراق ءسىز ونداعى ەمنىڭ اللا ءاززا ءۋا-ءجاللادان كەلەتىنىن ءبىلۋىڭىز كەرەك، ايتپەسە كاپىرلەر دە مەديسينمەن ەمدەلەدى ەمەسپە، ولار كەيدە جازىلادى، كەيدە جازىلمايدى، دەمەك ءسىز كەيبىر ەمدى الىڭىز، ەمدەلۋ ءبىز ىستەۋگە ءتيىستى ءبىر ءىس، كەيبىر نارسەلەر بار، ەگەر ادامدار ونى تۇتىنىپ پايدالانباسا وزدەرىن دە، وزگەلەردى دە زياندايتىن بولادى، ءبىز وسىنى ءبىلۋىمىز كەرەك. ەگەر ولار ءباز بىرەۋلەرگە قۇلاق سالىپ، «مەديتسين الۋدان پايدا جوق» دەسە ءارى ونى تاستاپ قويسا، ولار وعان وزدەرى جاۋاپتى بولادى. ءسىز بيسميللاھ ايتىپ، ەمنىڭ اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا قالاۋىندا شيپا بولاتىندىعىنا نيەت ەتىڭىز، مىنە ءسىز وسىلاي ىستەگەندە ءسىز اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانى ۇمىتپايسىز ءارى ونى ويىڭىزدان شىعارماعان بولاسىز، سەبەبى بارلىق ءىس اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانىڭ قۇدىرەتىندە.
كەيبىر ادامدار اللا ﷻ عا سۇيەنۋدى قاتە تۇسىنەدى، ءبىراق ءسىز ءوزىڭىزدىڭ بۇنداي «سۇيەنۋىڭىزبەن» وزگەلەردى زيانداماۋىڭىز كەرەك، اللا بۇل نارسەلەردى بىزگە سىناق رەتىندە جىبەرگەن، ال ءبىز وسى ومىردە ءتىرى جۇرەدى ەكەنبىز، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللاعا جەتكەنشە بۇل دۇنيەنىڭ مەديتسينا جانە اۋرۋ-سىرقاۋ سياقتى نارسەلەرىن ءبىر جاقتىلى ەتۋىمىز كەرەك. اللا ﷻ بىزگە ءوزىنىڭ زىكىرىن ۇمىتتىرىپ جىبەرمەگەي، زىكىر دەگەنىمىز اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانى ۇمىتپاۋ، ول تەك «اللاھ، اللاھ» دەۋ عانا ەمەس، زىكىر ءسوزى اراپ تىلىندە «ۇمىتپاۋ» دەگەن ءسوز، دەمەك زىكىر دەگەنىمىز ونى ۇدايى ەسكە الۋ. ءبىز اللا ﷻ دىڭ ەسىمىن ءار نارسەدە ەسكە ساقتاۋىمىز كەرەك، ءماۋليت جىرلارىندا سۇلەيمەن جەبەلي حازىرەتتىڭ ايتقانىنداي، ونىڭ ەسىمىمەن بارلىعى جاقسارادى، بارلىعى وڭايلاسادى.
ءۋامين اللاھ ات-تاۋفيق، ءال-فاتيحا.
- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني، ناقىشباند ءتاريقاتىنىڭ 41-اۋليە شايقى
#يسلام #سۇننەت #اۋليە #جۇرەك #قازاق #ءدىن #ءتاريقات #سوپى #سوپىلىق #ناماز #اللا #اللاح #ورازا #مۇسۇلمان #عۇلاما #تۋراجول #ناقشىباندى #رابباني #تاساۋف #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
سىلتەمە: https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=7753