https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=7672
Сұхбат: исламда алдымен әдеп келеді (2024.06.12 / Хижра 1445-жыл 06-зұл хижа)
Исламбол (Стамбул), Түркия.
Әс-сәламу Әлейкум уа Рахматуллахи уа Баракатуху.
Ағузубиллаһи Минаш-шайтанир ражим, Бисмиллахир Рахманир Рахим.
Уа с-салату уа с-Саламу ғалә Расулина Мұхамадин Сәйиди л-Ауалина уа л-Ақирин, Мәдәт я РасулАллаһ, Мәдәт я Сәдәти Әсхаби Расулилаһ, Мәдәт я Машайқина, Дәстүр Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Фәйз әд-Дағыстани, Шайық Мұхаммад Назым әл-Хаққани, Мәдәт. Тәриқатуна әс-Сұхбах уа л-Қайру фи л-Жәмиях.
Бисмиллахир рахманир рахим, айтылмақ болған аятты есіме түгелдей сақтай алмаппын, Алла Әззә уә-Жәллә құран әзиму-шәнда «егер біреудің үйінде кірмек болсаң, рұхсат сұра, рұхсат берілсе кір» дейді, егер рұхсат берілмесе кірмеңіз, «فَارْجِعُوا» (онда кетіп қалыңдар) (құран 24:28) делінер, ол арадан кетіңіз, Алла Әззә уә-Жәллә «жоқ, кіремін» деп тұрып алмауды айтуда, құран әзиму-шән адамдарға әдепті үйретеді, ол әдеп және адамгершілікті бірдей үйретеді, әдеп дегеніміз адамгершілік, ал әдептің кемшілдігі дегеніміз әдептен тыс барлық нәрселер, оны қалай атауды өздеріңіз білесіздер, сондықтан, әсіресе сопылық тәриқаттағылар осыған жақсы көңіл бөлуі керек, кей жерлерде әдеп керек, әдеп әр жерде де керек-ақ, бірақ кейбір орындарда ол тіпті де маңызды болмақ, «жоқ, ол бұнда керек емес ...» деуге келмейді, үйдің дінде де, салытта да бірдей өзіндік құрметтелетін орны бар, салыт дегеніміз кеңінен таралған дегенді білдіреді, алайда өкінішке орай, қазір біз ақырзаманда өмір сүріп жатқандықтан, әркім өз ойымен іс қылады әрі онысын «дұрыс» деп ойлайды, бірақ дұрыс нәрсе дегеніміз әдеп еді.
Ертедегі жұрттарда әдеп бар еді, әсіресе османлыларда әдеп керемет болған, Алла ﷻ олардың мақамдарын биік еткей, османлыдан соң адамдарда еш әдеп қалмады, ар, намыс, ұят кетті, пайғамбарымыз ﷺ «жоғалады» деп айтып кеткен істердің бірі осы әдеп еді, оның айтқандары бір-бірден көрніс беруде, ал біз оның қасиетті сөздерін бұйрық есебінде көруіміз керек, әсіресе сопылық тәриқаттағылар солай болуы керек, сондықтан онда не болса, біз одан үйренуіміз тиіс, айтып өткеніміздей, тіпті Османлылар қалай әдепті болу хақында «адап ифран» деген кітап жасаған болатын, олар осындай жақсы-жаман нәрселерді парықтап көрсететін кітаптар шығарған, сондықтан адамдар алжасып кетпейтін еді, әрине, айтып өткеніміздей, қазір одан ештеңе қалмады, Алла ﷻ оларға риза болғай, иншалла, баршамызды олардың жолына ілескендердей еткей.
Уәмин Аллаһ ат-Тауфиқ, әл-Фатиха.
- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани, Нақышбанд Тәриқатының 41-Әулие Шайқы
#ислам #сүннет #әулие #жүрек #қазақ #дін #тәриқат #сопы #сопылық #намаз #алла #аллах #ораза #мұсұлман #ғұлама #туражол #нақшыбанды #раббани #тасауф #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
سۇحبات: يسلامدا الدىمەن ادەپ كەلەدى (2024.06.12 / حيجرا 1445-جىل 06-زۇل حيجا)
يسلامبول (ستامبۋل)، تۇركيا.
ءاس-ءسالامۋ الەيكۋم ۋا راحماتۋللاحي ۋا باراكاتۋحۋ.
اعۋزۋبيللاھي ميناش-شايتانير راجيم، بيسميللاحير راحمانير راحيم.
ۋا س-سالاتۋ ۋا س-سالامۋ ءعالا راسۋلينا مۇحامادين ءسايدي ل-اۋالينا ۋا ل-اقيرين، ءمادات يا راسۋلاللاھ، ءمادات يا ءساداتي ءاسحابي راسۋليلاھ، ءمادات يا ماشايقينا، ءداستۇر ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-ءفايز ءاد-داعىستاني، شايىق مۇحامماد نازىم ءال-حاققاني، ءمادات. ءتاريقاتۋنا ءاس-سۇحباح ۋا ل-قايرۋ في ل-ءجامياح.
بيسميللاحير راحمانير راحيم، ايتىلماق بولعان اياتتى ەسىمە تۇگەلدەي ساقتاي الماپپىن، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا قۇران ءازيمۋ-ءشاندا «ەگەر بىرەۋدىڭ ۇيىندە كىرمەك بولساڭ، رۇحسات سۇرا، رۇحسات بەرىلسە كىر» دەيدى، ەگەر رۇحسات بەرىلمەسە كىرمەڭىز، «فَارْجِعُوا» (وندا كەتىپ قالىڭدار) (قۇران 24:28) دەلىنەر، ول ارادان كەتىڭىز، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا «جوق، كىرەمىن» دەپ تۇرىپ الماۋدى ايتۋدا، قۇران ءازيمۋ-ءشان ادامدارعا ادەپتى ۇيرەتەدى، ول ادەپ جانە ادامگەرشىلىكتى بىردەي ۇيرەتەدى، ادەپ دەگەنىمىز ادامگەرشىلىك، ال ادەپتىڭ كەمشىلدىگى دەگەنىمىز ادەپتەن تىس بارلىق نارسەلەر، ونى قالاي اتاۋدى وزدەرىڭىز بىلەسىزدەر، سوندىقتان، اسىرەسە سوپىلىق ءتاريقاتتاعىلار وسىعان جاقسى كوڭىل ءبولۋى كەرەك، كەي جەرلەردە ادەپ كەرەك، ادەپ ءار جەردە دە كەرەك-اق، ءبىراق كەيبىر ورىنداردا ول ءتىپتى دە ماڭىزدى بولماق، «جوق، ول بۇندا كەرەك ەمەس ...» دەۋگە كەلمەيدى، ءۇيدىڭ دىندە دە، سالىتتا دا بىردەي وزىندىك قۇرمەتتەلەتىن ورنى بار، سالىت دەگەنىمىز كەڭىنەن تارالعان دەگەندى بىلدىرەدى، الايدا وكىنىشكە وراي، ءقازىر ءبىز اقىرزاماندا ءومىر ءسۇرىپ جاتقاندىقتان، اركىم ءوز ويىمەن ءىس قىلادى ءارى ونىسىن «دۇرىس» دەپ ويلايدى، ءبىراق دۇرىس نارسە دەگەنىمىز ادەپ ەدى.
ەرتەدەگى جۇرتتاردا ادەپ بار ەدى، اسىرەسە وسمانلىلاردا ادەپ كەرەمەت بولعان، اللا ﷻ ولاردىڭ ماقامدارىن بيىك ەتكەي، وسمانلىدان سوڭ ادامداردا ەش ادەپ قالمادى، ار، نامىس، ۇيات كەتتى، پايعامبارىمىز ﷺ «جوعالادى» دەپ ايتىپ كەتكەن ىستەردىڭ ءبىرى وسى ادەپ ەدى، ونىڭ ايتقاندارى ءبىر-بىردەن كورنىس بەرۋدە، ال ءبىز ونىڭ قاسيەتتى سوزدەرىن بۇيرىق ەسەبىندە كورۋىمىز كەرەك، اسىرەسە سوپىلىق ءتاريقاتتاعىلار سولاي بولۋى كەرەك، سوندىقتان وندا نە بولسا، ءبىز ودان ۇيرەنۋىمىز ءتيىس، ايتىپ وتكەنىمىزدەي، ءتىپتى وسمانلىلار قالاي ادەپتى بولۋ حاقىندا «اداپ يفران» دەگەن كىتاپ جاساعان بولاتىن، ولار وسىنداي جاقسى-جامان نارسەلەردى پارىقتاپ كورسەتەتىن كىتاپتار شىعارعان، سوندىقتان ادامدار الجاسىپ كەتپەيتىن ەدى، ارينە، ايتىپ وتكەنىمىزدەي، ءقازىر ودان ەشتەڭە قالمادى، اللا ﷻ ولارعا ريزا بولعاي، ينشاللا، بارشامىزدى ولاردىڭ جولىنا ىلەسكەندەردەي ەتكەي.
ءۋامين اللاھ ات-تاۋفيق، ءال-فاتيحا.
- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني، ناقىشباند ءتاريقاتىنىڭ 41-اۋليە شايقى
#يسلام #سۇننەت #اۋليە #جۇرەك #قازاق #ءدىن #ءتاريقات #سوپى #سوپىلىق #ناماز #اللا #اللاح #ورازا #مۇسۇلمان #عۇلاما #تۋراجول #ناقشىباندى #رابباني #تاساۋف #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
سىلتەمە: https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=7672
Исламбол (Стамбул), Түркия.
Әс-сәламу Әлейкум уа Рахматуллахи уа Баракатуху.
Ағузубиллаһи Минаш-шайтанир ражим, Бисмиллахир Рахманир Рахим.
Уа с-салату уа с-Саламу ғалә Расулина Мұхамадин Сәйиди л-Ауалина уа л-Ақирин, Мәдәт я РасулАллаһ, Мәдәт я Сәдәти Әсхаби Расулилаһ, Мәдәт я Машайқина, Дәстүр Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Фәйз әд-Дағыстани, Шайық Мұхаммад Назым әл-Хаққани, Мәдәт. Тәриқатуна әс-Сұхбах уа л-Қайру фи л-Жәмиях.
Бисмиллахир рахманир рахим, айтылмақ болған аятты есіме түгелдей сақтай алмаппын, Алла Әззә уә-Жәллә құран әзиму-шәнда «егер біреудің үйінде кірмек болсаң, рұхсат сұра, рұхсат берілсе кір» дейді, егер рұхсат берілмесе кірмеңіз, «فَارْجِعُوا» (онда кетіп қалыңдар) (құран 24:28) делінер, ол арадан кетіңіз, Алла Әззә уә-Жәллә «жоқ, кіремін» деп тұрып алмауды айтуда, құран әзиму-шән адамдарға әдепті үйретеді, ол әдеп және адамгершілікті бірдей үйретеді, әдеп дегеніміз адамгершілік, ал әдептің кемшілдігі дегеніміз әдептен тыс барлық нәрселер, оны қалай атауды өздеріңіз білесіздер, сондықтан, әсіресе сопылық тәриқаттағылар осыған жақсы көңіл бөлуі керек, кей жерлерде әдеп керек, әдеп әр жерде де керек-ақ, бірақ кейбір орындарда ол тіпті де маңызды болмақ, «жоқ, ол бұнда керек емес ...» деуге келмейді, үйдің дінде де, салытта да бірдей өзіндік құрметтелетін орны бар, салыт дегеніміз кеңінен таралған дегенді білдіреді, алайда өкінішке орай, қазір біз ақырзаманда өмір сүріп жатқандықтан, әркім өз ойымен іс қылады әрі онысын «дұрыс» деп ойлайды, бірақ дұрыс нәрсе дегеніміз әдеп еді.
Ертедегі жұрттарда әдеп бар еді, әсіресе османлыларда әдеп керемет болған, Алла ﷻ олардың мақамдарын биік еткей, османлыдан соң адамдарда еш әдеп қалмады, ар, намыс, ұят кетті, пайғамбарымыз ﷺ «жоғалады» деп айтып кеткен істердің бірі осы әдеп еді, оның айтқандары бір-бірден көрніс беруде, ал біз оның қасиетті сөздерін бұйрық есебінде көруіміз керек, әсіресе сопылық тәриқаттағылар солай болуы керек, сондықтан онда не болса, біз одан үйренуіміз тиіс, айтып өткеніміздей, тіпті Османлылар қалай әдепті болу хақында «адап ифран» деген кітап жасаған болатын, олар осындай жақсы-жаман нәрселерді парықтап көрсететін кітаптар шығарған, сондықтан адамдар алжасып кетпейтін еді, әрине, айтып өткеніміздей, қазір одан ештеңе қалмады, Алла ﷻ оларға риза болғай, иншалла, баршамызды олардың жолына ілескендердей еткей.
Уәмин Аллаһ ат-Тауфиқ, әл-Фатиха.
- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани, Нақышбанд Тәриқатының 41-Әулие Шайқы
#ислам #сүннет #әулие #жүрек #қазақ #дін #тәриқат #сопы #сопылық #намаз #алла #аллах #ораза #мұсұлман #ғұлама #туражол #нақшыбанды #раббани #тасауф #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
سۇحبات: يسلامدا الدىمەن ادەپ كەلەدى (2024.06.12 / حيجرا 1445-جىل 06-زۇل حيجا)
يسلامبول (ستامبۋل)، تۇركيا.
ءاس-ءسالامۋ الەيكۋم ۋا راحماتۋللاحي ۋا باراكاتۋحۋ.
اعۋزۋبيللاھي ميناش-شايتانير راجيم، بيسميللاحير راحمانير راحيم.
ۋا س-سالاتۋ ۋا س-سالامۋ ءعالا راسۋلينا مۇحامادين ءسايدي ل-اۋالينا ۋا ل-اقيرين، ءمادات يا راسۋلاللاھ، ءمادات يا ءساداتي ءاسحابي راسۋليلاھ، ءمادات يا ماشايقينا، ءداستۇر ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-ءفايز ءاد-داعىستاني، شايىق مۇحامماد نازىم ءال-حاققاني، ءمادات. ءتاريقاتۋنا ءاس-سۇحباح ۋا ل-قايرۋ في ل-ءجامياح.
بيسميللاحير راحمانير راحيم، ايتىلماق بولعان اياتتى ەسىمە تۇگەلدەي ساقتاي الماپپىن، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا قۇران ءازيمۋ-ءشاندا «ەگەر بىرەۋدىڭ ۇيىندە كىرمەك بولساڭ، رۇحسات سۇرا، رۇحسات بەرىلسە كىر» دەيدى، ەگەر رۇحسات بەرىلمەسە كىرمەڭىز، «فَارْجِعُوا» (وندا كەتىپ قالىڭدار) (قۇران 24:28) دەلىنەر، ول ارادان كەتىڭىز، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا «جوق، كىرەمىن» دەپ تۇرىپ الماۋدى ايتۋدا، قۇران ءازيمۋ-ءشان ادامدارعا ادەپتى ۇيرەتەدى، ول ادەپ جانە ادامگەرشىلىكتى بىردەي ۇيرەتەدى، ادەپ دەگەنىمىز ادامگەرشىلىك، ال ادەپتىڭ كەمشىلدىگى دەگەنىمىز ادەپتەن تىس بارلىق نارسەلەر، ونى قالاي اتاۋدى وزدەرىڭىز بىلەسىزدەر، سوندىقتان، اسىرەسە سوپىلىق ءتاريقاتتاعىلار وسىعان جاقسى كوڭىل ءبولۋى كەرەك، كەي جەرلەردە ادەپ كەرەك، ادەپ ءار جەردە دە كەرەك-اق، ءبىراق كەيبىر ورىنداردا ول ءتىپتى دە ماڭىزدى بولماق، «جوق، ول بۇندا كەرەك ەمەس ...» دەۋگە كەلمەيدى، ءۇيدىڭ دىندە دە، سالىتتا دا بىردەي وزىندىك قۇرمەتتەلەتىن ورنى بار، سالىت دەگەنىمىز كەڭىنەن تارالعان دەگەندى بىلدىرەدى، الايدا وكىنىشكە وراي، ءقازىر ءبىز اقىرزاماندا ءومىر ءسۇرىپ جاتقاندىقتان، اركىم ءوز ويىمەن ءىس قىلادى ءارى ونىسىن «دۇرىس» دەپ ويلايدى، ءبىراق دۇرىس نارسە دەگەنىمىز ادەپ ەدى.
ەرتەدەگى جۇرتتاردا ادەپ بار ەدى، اسىرەسە وسمانلىلاردا ادەپ كەرەمەت بولعان، اللا ﷻ ولاردىڭ ماقامدارىن بيىك ەتكەي، وسمانلىدان سوڭ ادامداردا ەش ادەپ قالمادى، ار، نامىس، ۇيات كەتتى، پايعامبارىمىز ﷺ «جوعالادى» دەپ ايتىپ كەتكەن ىستەردىڭ ءبىرى وسى ادەپ ەدى، ونىڭ ايتقاندارى ءبىر-بىردەن كورنىس بەرۋدە، ال ءبىز ونىڭ قاسيەتتى سوزدەرىن بۇيرىق ەسەبىندە كورۋىمىز كەرەك، اسىرەسە سوپىلىق ءتاريقاتتاعىلار سولاي بولۋى كەرەك، سوندىقتان وندا نە بولسا، ءبىز ودان ۇيرەنۋىمىز ءتيىس، ايتىپ وتكەنىمىزدەي، ءتىپتى وسمانلىلار قالاي ادەپتى بولۋ حاقىندا «اداپ يفران» دەگەن كىتاپ جاساعان بولاتىن، ولار وسىنداي جاقسى-جامان نارسەلەردى پارىقتاپ كورسەتەتىن كىتاپتار شىعارعان، سوندىقتان ادامدار الجاسىپ كەتپەيتىن ەدى، ارينە، ايتىپ وتكەنىمىزدەي، ءقازىر ودان ەشتەڭە قالمادى، اللا ﷻ ولارعا ريزا بولعاي، ينشاللا، بارشامىزدى ولاردىڭ جولىنا ىلەسكەندەردەي ەتكەي.
ءۋامين اللاھ ات-تاۋفيق، ءال-فاتيحا.
- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني، ناقىشباند ءتاريقاتىنىڭ 41-اۋليە شايقى
#يسلام #سۇننەت #اۋليە #جۇرەك #قازاق #ءدىن #ءتاريقات #سوپى #سوپىلىق #ناماز #اللا #اللاح #ورازا #مۇسۇلمان #عۇلاما #تۋراجول #ناقشىباندى #رابباني #تاساۋف #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
سىلتەمە: https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=7672