https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=7664
Сұхбат: ислам жеңіл дін, бірақ шайтан оны ауыр етіп көрсетеді (2024.06.06 / Хижра 1445-жыл 28-зұл қада)
Исламбол (Стамбул), Түркия.
Әс-сәламу Әлейкум уа Рахматуллахи уа Баракатуху.
Ағузубиллаһи Минаш-шайтанир ражим, Бисмиллахир Рахманир Рахим.
Уа с-салату уа с-Саламу ғалә Расулина Мұхамадин Сәйиди л-Ауалина уа л-Ақирин, Мәдәт я РасулАллаһ, Мәдәт я Сәдәти Әсхаби Расулилаһ, Мәдәт я Машайқина, Дәстүр Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Фәйз әд-Дағыстани, Шайық Мұхаммад Назым әл-Хаққани, Мәдәт. Тәриқатуна әс-Сұхбах уа л-Қайру фи л-Жәмиях.
Бисмиллахир рахманир рахим, «مُنذِرٌۭ ۖ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ» (әр адамға бір жол көрсетуші (пір) бар) (құран 13:07), садақал лахул ғазим, Алла Әззә уә-Жәллә әр қауым, әр ел ішінде оларға жол көрсететін жол бастаушы бар екендігін айтуда, дүниенің әр жеріне Алла ﷻ пайғамбар жіберген, бірақ олардың арасында ең көп белгілі болғаны орта шығыстағы пайғамбарлар, осы өңірлердегі пайғамбарлар жұртқа көп білінген, біз бұндағы хикіметті білмейміз, ал білінбегендері дүниенің әр жерінде бар, азия, европа, әмерика, африка, тіпті аустралия қатарлы жерлерде де пайғамбарлар өткен, Алла ﷻ оларды сондағы ел-жұрт, қауымдар үшін жіберген, алайда адам баласы оларды білмеді, онан соң ұмытты, ақырында барлығын араластырып былықтырды, оларға Алла Әззә уә-Жәллә кімді жібергенін өзі жақсы біледі, Ол «Мен әр қауым үшін пайғамбар жібергенмін» дейді, мәшхұр пайғамбарлардың кітабі болған, олар кітаппен келген, бірақ адамдар оны сан түрлі бағыттарға өзгертіп жіберген, олар «пайғамбардың айтқаны міне осы, біз осыған еріп жүрміз» деп, күллі елді алдады, олар осыны ұнататын, барлық жерде осылай болған, көптеген адамдар мәлім бұттарға құлшылық еткен, олар ертедегі пайғамбарлардың жасаған мұғжизаларын көрген болуы мүмкін, алайда пайғамбарлары кеткен соң, олар оған ермей кетті, шайтан ақырын-ақырын оларды бұтқа өзгертіп еді, ал ақиқатында барлық пайғамбарлар ұқсас бір дінде болған.
Бисмилахир рахманир рахим, «إِنَّ ٱلدِّينَ عِندَ ٱللَّهِ ٱلْإِسْلَـٰمُ ۗ» (расында, Алланың қасында қабыл етілетін дін ислам) (құран 03:19), Алла ﷻ дың илаһи құзіретінде ислам қабыл етіледі, барлық пайғамбарлар исламда болған, барлығы исламда, бірақ әрбірінің оны үйрететін жолы болған, бұнда тұрған ештеңе жоқ, амалмен құлшылыққа келгенде олар бір-біріне ұқсамаған, бірақ бұл ерекше маңызды ұқсамастық болмастан, тек әркүні өмірге, өмір сүру салтына байланысты кей нәрселер ұқсамайтын еді, ол қалай болған? мәселен, Сәидина Мұса пайғамбардың заң-шәриғатында атадан қалған мал-мүлік тұңғыш ұлға беріліп, әйелдерде мұрагерлік ұқығы болмайтын, тағы да айтар болсақ, олар сенбі күні жұмыс істемейтін еді, міне осылай, шәриғат жағында бізбен аз ғана ұқсамастықтары болған, бірақ дін ұқсас болған, мысалы, Алла ﷻ дан он әмір түссе, сол он әмір барлығына бірдей жүрген, намаз, ораза, зекет беру бұрынғы пайғамбарлардың шәриғатында да бар нәрсе, сондықтан барлық пайғамбарлар ұқсас болған, олар барлығы адамдарға жақсы нәрселерді үйреткен, біздің пайғамбарымыз ﷺ нан бұрынғы көне байғамбарлардың жолында құлшылық аса қатаң болған, онда еш төзімділік берілмеген, әлхамдулилла, пайғамбарымыз ﷺ ның келуімен Алла ﷻ дың рахымы түсіп, өз дінін оңай етіп қойды, ондағы амалдарды әр адам оңай істей алады, себебі бұрын ... мәселен, Мұса әлейхис-саламының кезінде адамдар 6 ай ораза ұстайтын және ақшамда бір рет тамақ жейтін де, басқа ештеңе қылмай, оразасын ары қарай жалғасыратын еді.
Пайғамбарымыз ﷺ мираж сапарына барғанда Мұса әлейхис-саламға әр күні 50 уақ намаз оқу әмір етілгенін айтады, сонда ол «бұл өте көп, о бауырым Мұхаммад ﷺ, Раббыңнан оны азайтуды сұра, әйтпесе адамдар оны істей алмайды, менің қауымым оны істей алмай, оларға Алла ﷻ дың қарғысы түскен» дейді, сонан пайғамбарымыз ﷺ оны азайтуды сұрайды, себебі ол тым көп еді, ол азайтылады, бірақ Мұса әлейхис-салам «Алла Әззә уә-Жәлләның рахымын сұра, оны оңайластыр» дейді, ол 45 уаққа түсірілді, әлхамдулилла, 5 уағы азайды, пайғамбарымыз «осының өзі үмбетіме өте жақсы» деп ойлайды, ол Сәидина Мұса әлейхис-саламға тағы келер, бірақ ол «бұл да өте көп, тағы да азайтуды сұра» дейді, пайғамбарымыз тағы сұрар, ал әр жолы Мұса әлейхис-салам оны «тым көп» деп, оны 5 уаққа түскенше азайтады, Мұса әлейхис-салам баға таласуға шебер еді, ол тағы «бұл да көп» дейді, сол кезде пайғамбарымыз ﷺ «жоқ, мен тағы да сұраудан ұяламын» дейді.
Міне осылай намаз бізге 5 уақ болып түсті, әрине айтып өткеніміздей, Сәидина Мұса әлейхис-салам қауымынан көрген тәжірбесі бойынша бұл құлшылықты өтеудің адамдарға тым ауыр болатындығын түсінетін еді, сондықтан әлхамдулилла, біздің дініміз барлық адам баласына тым жеңіл, кім оны «қиын» десе, ол жалқау немесе суайыт болар, пайғамбарымыз ﷺ өзінің соңғы хажылық құтпасында «бүгін, мен сендердің діндеріңді кәміл етіп бітірдім, мен оған ризамын» дейді, бұл дін аса кемел дін болғандықтан, ол ешқандай өзгертуді қажет етпейді, оған қосылған ешбір қиындықтар жоқ, ол адам баласы үшін берілген ең төменгі шек, ертедегі ұлт-қауымдар бізден неше есе көп құлшылық еткен, бірақ біздің құлшылықтың сауаптары олардан әлдеқайда көп, әлхамдулилла, сондықтан Алла ﷻ ға алғыс айтамыз, ол бізді осы заманда жаратты, адамдар бұл заманды «ең қитұрқы заман» деп ойлар, бірақ ол мүминдер үшін ең жақсы заман, себебі Алла ﷻ оларға рахымымен сауабын еселеп төгіп жатыр, Алла ﷻ бізді Өзіне әрдайым риза болғандардан еткей, иншалла, Алла ﷻ ға алғыс айтамыз, біз тәлейлі жандармыз, көптеген адамдар «20 жылдың алдында жақсы еді, шіркін, 50 жылдың алдындағы заман-ай» деп айтып жатады, бірақ біз қазір осы кезде өмір сүріп жатырмыз, сондықтан біз оған риза болып, қуанып жүрелік, келер шақпен өткен шаққа қарамаңыз, дәл қазіргі кездегі өзіңізге қараңыз.
Уәмин Аллаһ ат-Тауфиқ, әл-Фатиха.
- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани, Нақышбанд Тәриқатының 41-Әулие Шайқы
#ислам #сүннет #әулие #жүрек #қазақ #дін #тәриқат #сопы #сопылық #намаз #алла #аллах #ораза #мұсұлман #ғұлама #туражол #нақшыбанды #раббани #тасауф #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
سۇحبات: يسلام جەڭىل ءدىن، ءبىراق شايتان ونى اۋىر ەتىپ كورسەتەدى (2024.06.06 / حيجرا 1445-جىل 28-زۇل قادا)
يسلامبول (ستامبۋل)، تۇركيا.
ءاس-ءسالامۋ الەيكۋم ۋا راحماتۋللاحي ۋا باراكاتۋحۋ.
اعۋزۋبيللاھي ميناش-شايتانير راجيم، بيسميللاحير راحمانير راحيم.
ۋا س-سالاتۋ ۋا س-سالامۋ ءعالا راسۋلينا مۇحامادين ءسايدي ل-اۋالينا ۋا ل-اقيرين، ءمادات يا راسۋلاللاھ، ءمادات يا ءساداتي ءاسحابي راسۋليلاھ، ءمادات يا ماشايقينا، ءداستۇر ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-ءفايز ءاد-داعىستاني، شايىق مۇحامماد نازىم ءال-حاققاني، ءمادات. ءتاريقاتۋنا ءاس-سۇحباح ۋا ل-قايرۋ في ل-ءجامياح.
بيسميللاحير راحمانير راحيم، «مُنذِرٌۭ ۖ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ» (ءار ادامعا ءبىر جول كورسەتۋشى (ءپىر) بار) (قۇران 13:07)، ساداقال لاحۋل عازيم، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا ءار قاۋىم، ءار ەل ىشىندە ولارعا جول كورسەتەتىن جول باستاۋشى بار ەكەندىگىن ايتۋدا، دۇنيەنىڭ ءار جەرىنە اللا ﷻ پايعامبار جىبەرگەن، ءبىراق ولاردىڭ اراسىندا ەڭ كوپ بەلگىلى بولعانى ورتا شىعىستاعى پايعامبارلار، وسى وڭىرلەردەگى پايعامبارلار جۇرتقا كوپ بىلىنگەن، ءبىز بۇنداعى حيكىمەتتى بىلمەيمىز، ال بىلىنبەگەندەرى دۇنيەنىڭ ءار جەرىندە بار، ازيا، ەۆروپا، امەريكا، افريكا، ءتىپتى اۋستراليا قاتارلى جەرلەردە دە پايعامبارلار وتكەن، اللا ﷻ ولاردى سونداعى ەل-جۇرت، قاۋىمدار ءۇشىن جىبەرگەن، الايدا ادام بالاسى ولاردى بىلمەدى، ونان سوڭ ۇمىتتى، اقىرىندا بارلىعىن ارالاستىرىپ بىلىقتىردى، ولارعا اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا كىمدى جىبەرگەنىن ءوزى جاقسى بىلەدى، ول «مەن ءار قاۋىم ءۇشىن پايعامبار جىبەرگەنمىن» دەيدى، ءماشحۇر پايعامبارلاردىڭ كىتابى بولعان، ولار كىتاپپەن كەلگەن، ءبىراق ادامدار ونى سان ءتۇرلى باعىتتارعا وزگەرتىپ جىبەرگەن، ولار «پايعامباردىڭ ايتقانى مىنە وسى، ءبىز وسىعان ەرىپ ءجۇرمىز» دەپ، كۇللى ەلدى الدادى، ولار وسىنى ۇناتاتىن، بارلىق جەردە وسىلاي بولعان، كوپتەگەن ادامدار ءمالىم بۇتتارعا قۇلشىلىق ەتكەن، ولار ەرتەدەگى پايعامبارلاردىڭ جاساعان مۇعجيزالارىن كورگەن بولۋى مۇمكىن، الايدا پايعامبارلارى كەتكەن سوڭ، ولار وعان ەرمەي كەتتى، شايتان اقىرىن-اقىرىن ولاردى بۇتقا وزگەرتىپ ەدى، ال اقيقاتىندا بارلىق پايعامبارلار ۇقساس ءبىر دىندە بولعان.
بيسميلاحير راحمانير راحيم، «إِنَّ ٱلدِّينَ عِندَ ٱللَّهِ ٱلْإِسْلَـٰمُ ۗ» (راسىندا، اللانىڭ قاسىندا قابىل ەتىلەتىن ءدىن يسلام) (قۇران 03:19)، اللا ﷻ دىڭ يلاھي قۇزىرەتىندە يسلام قابىل ەتىلەدى، بارلىق پايعامبارلار يسلامدا بولعان، بارلىعى يسلامدا، ءبىراق ءاربىرىنىڭ ونى ۇيرەتەتىن جولى بولعان، بۇندا تۇرعان ەشتەڭە جوق، امالمەن قۇلشىلىققا كەلگەندە ولار ءبىر-بىرىنە ۇقساماعان، ءبىراق بۇل ەرەكشە ماڭىزدى ۇقساماستىق بولماستان، تەك اركۇنى ومىرگە، ءومىر ءسۇرۋ سالتىنا بايلانىستى كەي نارسەلەر ۇقسامايتىن ەدى، ول قالاي بولعان؟ ماسەلەن، ءسايدينا مۇسا پايعامباردىڭ زاڭ-ءشاريعاتىندا اتادان قالعان مال-مۇلىك تۇڭعىش ۇلعا بەرىلىپ، ايەلدەردە مۇراگەرلىك ۇقىعى بولمايتىن، تاعى دا ايتار بولساق، ولار سەنبى كۇنى جۇمىس ىستەمەيتىن ەدى، مىنە وسىلاي، ءشاريعات جاعىندا بىزبەن از عانا ۇقساماستىقتارى بولعان، ءبىراق ءدىن ۇقساس بولعان، مىسالى، اللا ﷻ دان ون ءامىر تۇسسە، سول ون ءامىر بارلىعىنا بىردەي جۇرگەن، ناماز، ورازا، زەكەت بەرۋ بۇرىنعى پايعامبارلاردىڭ ءشاريعاتىندا دا بار نارسە، سوندىقتان بارلىق پايعامبارلار ۇقساس بولعان، ولار بارلىعى ادامدارعا جاقسى نارسەلەردى ۇيرەتكەن، ءبىزدىڭ پايعامبارىمىز ﷺ نان بۇرىنعى كونە بايعامبارلاردىڭ جولىندا قۇلشىلىق اسا قاتاڭ بولعان، وندا ەش توزىمدىلىك بەرىلمەگەن، ءالحامدۋليللا، پايعامبارىمىز ﷺ نىڭ كەلۋىمەن اللا ﷻ دىڭ راحىمى ءتۇسىپ، ءوز ءدىنىن وڭاي ەتىپ قويدى، ونداعى امالداردى ءار ادام وڭاي ىستەي الادى، سەبەبى بۇرىن ... ماسەلەن، مۇسا الەيحيس-سالامىنىڭ كەزىندە ادامدار 6 اي ورازا ۇستايتىن جانە اقشامدا ءبىر رەت تاماق جەيتىن دە، باسقا ەشتەڭە قىلماي، ورازاسىن ارى قاراي جالعاسىراتىن ەدى.
پايعامبارىمىز ﷺ ميراج ساپارىنا بارعاندا مۇسا الەيحيس-سالامعا ءار كۇنى 50 ۋاق ناماز وقۋ ءامىر ەتىلگەنىن ايتادى، سوندا ول «بۇل وتە كوپ، و باۋىرىم مۇحامماد ﷺ، راببىڭنان ونى ازايتۋدى سۇرا، ايتپەسە ادامدار ونى ىستەي المايدى، مەنىڭ قاۋىمىم ونى ىستەي الماي، ولارعا اللا ﷻ دىڭ قارعىسى تۇسكەن» دەيدى، سونان پايعامبارىمىز ﷺ ونى ازايتۋدى سۇرايدى، سەبەبى ول تىم كوپ ەدى، ول ازايتىلادى، ءبىراق مۇسا الەيحيس-سالام «اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانىڭ راحىمىن سۇرا، ونى وڭايلاستىر» دەيدى، ول 45 ۋاققا ءتۇسىرىلدى، ءالحامدۋليللا، 5 ۋاعى ازايدى، پايعامبارىمىز «وسىنىڭ ءوزى ۇمبەتىمە وتە جاقسى» دەپ ويلايدى، ول ءسايدينا مۇسا الەيحيس-سالامعا تاعى كەلەر، ءبىراق ول «بۇل دا وتە كوپ، تاعى دا ازايتۋدى سۇرا» دەيدى، پايعامبارىمىز تاعى سۇرار، ال ءار جولى مۇسا الەيحيس-سالام ونى «تىم كوپ» دەپ، ونى 5 ۋاققا تۇسكەنشە ازايتادى، مۇسا الەيحيس-سالام باعا تالاسۋعا شەبەر ەدى، ول تاعى «بۇل دا كوپ» دەيدى، سول كەزدە پايعامبارىمىز ﷺ «جوق، مەن تاعى دا سۇراۋدان ۇيالامىن» دەيدى.
مىنە وسىلاي ناماز بىزگە 5 ۋاق بولىپ ءتۇستى، ارينە ايتىپ وتكەنىمىزدەي، ءسايدينا مۇسا الەيحيس-سالام قاۋىمىنان كورگەن تاجىربەسى بويىنشا بۇل قۇلشىلىقتى وتەۋدىڭ ادامدارعا تىم اۋىر بولاتىندىعىن تۇسىنەتىن ەدى، سوندىقتان ءالحامدۋليللا، ءبىزدىڭ ءدىنىمىز بارلىق ادام بالاسىنا تىم جەڭىل، كىم ونى «قيىن» دەسە، ول جالقاۋ نەمەسە سۋايىت بولار، پايعامبارىمىز ﷺ ءوزىنىڭ سوڭعى حاجىلىق قۇتپاسىندا «بۇگىن، مەن سەندەردىڭ دىندەرىڭدى كامىل ەتىپ ءبىتىردىم، مەن وعان ريزامىن» دەيدى، بۇل ءدىن اسا كەمەل ءدىن بولعاندىقتان، ول ەشقانداي وزگەرتۋدى قاجەت ەتپەيدى، وعان قوسىلعان ەشبىر قيىندىقتار جوق، ول ادام بالاسى ءۇشىن بەرىلگەن ەڭ تومەنگى شەك، ەرتەدەگى ۇلت-قاۋىمدار بىزدەن نەشە ەسە كوپ قۇلشىلىق ەتكەن، ءبىراق ءبىزدىڭ قۇلشىلىقتىڭ ساۋاپتارى ولاردان الدەقايدا كوپ، ءالحامدۋليللا، سوندىقتان اللا ﷻ عا العىس ايتامىز، ول ءبىزدى وسى زاماندا جاراتتى، ادامدار بۇل زاماندى «ەڭ قيتۇرقى زامان» دەپ ويلار، ءبىراق ول مۇميندەر ءۇشىن ەڭ جاقسى زامان، سەبەبى اللا ﷻ ولارعا راحىمىمەن ساۋابىن ەسەلەپ توگىپ جاتىر، اللا ﷻ ءبىزدى وزىنە ءاردايىم ريزا بولعانداردان ەتكەي، ينشاللا، اللا ﷻ عا العىس ايتامىز، ءبىز تالەيلى جاندارمىز، كوپتەگەن ادامدار «20 جىلدىڭ الدىندا جاقسى ەدى، شىركىن، 50 جىلدىڭ الدىنداعى زامان-اي» دەپ ايتىپ جاتادى، ءبىراق ءبىز ءقازىر وسى كەزدە ءومىر ءسۇرىپ جاتىرمىز، سوندىقتان ءبىز وعان ريزا بولىپ، قۋانىپ جۇرەلىك، كەلەر شاقپەن وتكەن شاققا قاراماڭىز، ءدال قازىرگى كەزدەگى وزىڭىزگە قاراڭىز.
ءۋامين اللاھ ات-تاۋفيق، ءال-فاتيحا.
- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني، ناقىشباند ءتاريقاتىنىڭ 41-اۋليە شايقى
#يسلام #سۇننەت #اۋليە #جۇرەك #قازاق #ءدىن #ءتاريقات #سوپى #سوپىلىق #ناماز #اللا #اللاح #ورازا #مۇسۇلمان #عۇلاما #تۋراجول #ناقشىباندى #رابباني #تاساۋف #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
سىلتەمە: https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=7664
Исламбол (Стамбул), Түркия.
Әс-сәламу Әлейкум уа Рахматуллахи уа Баракатуху.
Ағузубиллаһи Минаш-шайтанир ражим, Бисмиллахир Рахманир Рахим.
Уа с-салату уа с-Саламу ғалә Расулина Мұхамадин Сәйиди л-Ауалина уа л-Ақирин, Мәдәт я РасулАллаһ, Мәдәт я Сәдәти Әсхаби Расулилаһ, Мәдәт я Машайқина, Дәстүр Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Фәйз әд-Дағыстани, Шайық Мұхаммад Назым әл-Хаққани, Мәдәт. Тәриқатуна әс-Сұхбах уа л-Қайру фи л-Жәмиях.
Бисмиллахир рахманир рахим, «مُنذِرٌۭ ۖ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ» (әр адамға бір жол көрсетуші (пір) бар) (құран 13:07), садақал лахул ғазим, Алла Әззә уә-Жәллә әр қауым, әр ел ішінде оларға жол көрсететін жол бастаушы бар екендігін айтуда, дүниенің әр жеріне Алла ﷻ пайғамбар жіберген, бірақ олардың арасында ең көп белгілі болғаны орта шығыстағы пайғамбарлар, осы өңірлердегі пайғамбарлар жұртқа көп білінген, біз бұндағы хикіметті білмейміз, ал білінбегендері дүниенің әр жерінде бар, азия, европа, әмерика, африка, тіпті аустралия қатарлы жерлерде де пайғамбарлар өткен, Алла ﷻ оларды сондағы ел-жұрт, қауымдар үшін жіберген, алайда адам баласы оларды білмеді, онан соң ұмытты, ақырында барлығын араластырып былықтырды, оларға Алла Әззә уә-Жәллә кімді жібергенін өзі жақсы біледі, Ол «Мен әр қауым үшін пайғамбар жібергенмін» дейді, мәшхұр пайғамбарлардың кітабі болған, олар кітаппен келген, бірақ адамдар оны сан түрлі бағыттарға өзгертіп жіберген, олар «пайғамбардың айтқаны міне осы, біз осыған еріп жүрміз» деп, күллі елді алдады, олар осыны ұнататын, барлық жерде осылай болған, көптеген адамдар мәлім бұттарға құлшылық еткен, олар ертедегі пайғамбарлардың жасаған мұғжизаларын көрген болуы мүмкін, алайда пайғамбарлары кеткен соң, олар оған ермей кетті, шайтан ақырын-ақырын оларды бұтқа өзгертіп еді, ал ақиқатында барлық пайғамбарлар ұқсас бір дінде болған.
Бисмилахир рахманир рахим, «إِنَّ ٱلدِّينَ عِندَ ٱللَّهِ ٱلْإِسْلَـٰمُ ۗ» (расында, Алланың қасында қабыл етілетін дін ислам) (құран 03:19), Алла ﷻ дың илаһи құзіретінде ислам қабыл етіледі, барлық пайғамбарлар исламда болған, барлығы исламда, бірақ әрбірінің оны үйрететін жолы болған, бұнда тұрған ештеңе жоқ, амалмен құлшылыққа келгенде олар бір-біріне ұқсамаған, бірақ бұл ерекше маңызды ұқсамастық болмастан, тек әркүні өмірге, өмір сүру салтына байланысты кей нәрселер ұқсамайтын еді, ол қалай болған? мәселен, Сәидина Мұса пайғамбардың заң-шәриғатында атадан қалған мал-мүлік тұңғыш ұлға беріліп, әйелдерде мұрагерлік ұқығы болмайтын, тағы да айтар болсақ, олар сенбі күні жұмыс істемейтін еді, міне осылай, шәриғат жағында бізбен аз ғана ұқсамастықтары болған, бірақ дін ұқсас болған, мысалы, Алла ﷻ дан он әмір түссе, сол он әмір барлығына бірдей жүрген, намаз, ораза, зекет беру бұрынғы пайғамбарлардың шәриғатында да бар нәрсе, сондықтан барлық пайғамбарлар ұқсас болған, олар барлығы адамдарға жақсы нәрселерді үйреткен, біздің пайғамбарымыз ﷺ нан бұрынғы көне байғамбарлардың жолында құлшылық аса қатаң болған, онда еш төзімділік берілмеген, әлхамдулилла, пайғамбарымыз ﷺ ның келуімен Алла ﷻ дың рахымы түсіп, өз дінін оңай етіп қойды, ондағы амалдарды әр адам оңай істей алады, себебі бұрын ... мәселен, Мұса әлейхис-саламының кезінде адамдар 6 ай ораза ұстайтын және ақшамда бір рет тамақ жейтін де, басқа ештеңе қылмай, оразасын ары қарай жалғасыратын еді.
Пайғамбарымыз ﷺ мираж сапарына барғанда Мұса әлейхис-саламға әр күні 50 уақ намаз оқу әмір етілгенін айтады, сонда ол «бұл өте көп, о бауырым Мұхаммад ﷺ, Раббыңнан оны азайтуды сұра, әйтпесе адамдар оны істей алмайды, менің қауымым оны істей алмай, оларға Алла ﷻ дың қарғысы түскен» дейді, сонан пайғамбарымыз ﷺ оны азайтуды сұрайды, себебі ол тым көп еді, ол азайтылады, бірақ Мұса әлейхис-салам «Алла Әззә уә-Жәлләның рахымын сұра, оны оңайластыр» дейді, ол 45 уаққа түсірілді, әлхамдулилла, 5 уағы азайды, пайғамбарымыз «осының өзі үмбетіме өте жақсы» деп ойлайды, ол Сәидина Мұса әлейхис-саламға тағы келер, бірақ ол «бұл да өте көп, тағы да азайтуды сұра» дейді, пайғамбарымыз тағы сұрар, ал әр жолы Мұса әлейхис-салам оны «тым көп» деп, оны 5 уаққа түскенше азайтады, Мұса әлейхис-салам баға таласуға шебер еді, ол тағы «бұл да көп» дейді, сол кезде пайғамбарымыз ﷺ «жоқ, мен тағы да сұраудан ұяламын» дейді.
Міне осылай намаз бізге 5 уақ болып түсті, әрине айтып өткеніміздей, Сәидина Мұса әлейхис-салам қауымынан көрген тәжірбесі бойынша бұл құлшылықты өтеудің адамдарға тым ауыр болатындығын түсінетін еді, сондықтан әлхамдулилла, біздің дініміз барлық адам баласына тым жеңіл, кім оны «қиын» десе, ол жалқау немесе суайыт болар, пайғамбарымыз ﷺ өзінің соңғы хажылық құтпасында «бүгін, мен сендердің діндеріңді кәміл етіп бітірдім, мен оған ризамын» дейді, бұл дін аса кемел дін болғандықтан, ол ешқандай өзгертуді қажет етпейді, оған қосылған ешбір қиындықтар жоқ, ол адам баласы үшін берілген ең төменгі шек, ертедегі ұлт-қауымдар бізден неше есе көп құлшылық еткен, бірақ біздің құлшылықтың сауаптары олардан әлдеқайда көп, әлхамдулилла, сондықтан Алла ﷻ ға алғыс айтамыз, ол бізді осы заманда жаратты, адамдар бұл заманды «ең қитұрқы заман» деп ойлар, бірақ ол мүминдер үшін ең жақсы заман, себебі Алла ﷻ оларға рахымымен сауабын еселеп төгіп жатыр, Алла ﷻ бізді Өзіне әрдайым риза болғандардан еткей, иншалла, Алла ﷻ ға алғыс айтамыз, біз тәлейлі жандармыз, көптеген адамдар «20 жылдың алдында жақсы еді, шіркін, 50 жылдың алдындағы заман-ай» деп айтып жатады, бірақ біз қазір осы кезде өмір сүріп жатырмыз, сондықтан біз оған риза болып, қуанып жүрелік, келер шақпен өткен шаққа қарамаңыз, дәл қазіргі кездегі өзіңізге қараңыз.
Уәмин Аллаһ ат-Тауфиқ, әл-Фатиха.
- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани, Нақышбанд Тәриқатының 41-Әулие Шайқы
#ислам #сүннет #әулие #жүрек #қазақ #дін #тәриқат #сопы #сопылық #намаз #алла #аллах #ораза #мұсұлман #ғұлама #туражол #нақшыбанды #раббани #тасауф #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
سۇحبات: يسلام جەڭىل ءدىن، ءبىراق شايتان ونى اۋىر ەتىپ كورسەتەدى (2024.06.06 / حيجرا 1445-جىل 28-زۇل قادا)
يسلامبول (ستامبۋل)، تۇركيا.
ءاس-ءسالامۋ الەيكۋم ۋا راحماتۋللاحي ۋا باراكاتۋحۋ.
اعۋزۋبيللاھي ميناش-شايتانير راجيم، بيسميللاحير راحمانير راحيم.
ۋا س-سالاتۋ ۋا س-سالامۋ ءعالا راسۋلينا مۇحامادين ءسايدي ل-اۋالينا ۋا ل-اقيرين، ءمادات يا راسۋلاللاھ، ءمادات يا ءساداتي ءاسحابي راسۋليلاھ، ءمادات يا ماشايقينا، ءداستۇر ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-ءفايز ءاد-داعىستاني، شايىق مۇحامماد نازىم ءال-حاققاني، ءمادات. ءتاريقاتۋنا ءاس-سۇحباح ۋا ل-قايرۋ في ل-ءجامياح.
بيسميللاحير راحمانير راحيم، «مُنذِرٌۭ ۖ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ» (ءار ادامعا ءبىر جول كورسەتۋشى (ءپىر) بار) (قۇران 13:07)، ساداقال لاحۋل عازيم، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا ءار قاۋىم، ءار ەل ىشىندە ولارعا جول كورسەتەتىن جول باستاۋشى بار ەكەندىگىن ايتۋدا، دۇنيەنىڭ ءار جەرىنە اللا ﷻ پايعامبار جىبەرگەن، ءبىراق ولاردىڭ اراسىندا ەڭ كوپ بەلگىلى بولعانى ورتا شىعىستاعى پايعامبارلار، وسى وڭىرلەردەگى پايعامبارلار جۇرتقا كوپ بىلىنگەن، ءبىز بۇنداعى حيكىمەتتى بىلمەيمىز، ال بىلىنبەگەندەرى دۇنيەنىڭ ءار جەرىندە بار، ازيا، ەۆروپا، امەريكا، افريكا، ءتىپتى اۋستراليا قاتارلى جەرلەردە دە پايعامبارلار وتكەن، اللا ﷻ ولاردى سونداعى ەل-جۇرت، قاۋىمدار ءۇشىن جىبەرگەن، الايدا ادام بالاسى ولاردى بىلمەدى، ونان سوڭ ۇمىتتى، اقىرىندا بارلىعىن ارالاستىرىپ بىلىقتىردى، ولارعا اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا كىمدى جىبەرگەنىن ءوزى جاقسى بىلەدى، ول «مەن ءار قاۋىم ءۇشىن پايعامبار جىبەرگەنمىن» دەيدى، ءماشحۇر پايعامبارلاردىڭ كىتابى بولعان، ولار كىتاپپەن كەلگەن، ءبىراق ادامدار ونى سان ءتۇرلى باعىتتارعا وزگەرتىپ جىبەرگەن، ولار «پايعامباردىڭ ايتقانى مىنە وسى، ءبىز وسىعان ەرىپ ءجۇرمىز» دەپ، كۇللى ەلدى الدادى، ولار وسىنى ۇناتاتىن، بارلىق جەردە وسىلاي بولعان، كوپتەگەن ادامدار ءمالىم بۇتتارعا قۇلشىلىق ەتكەن، ولار ەرتەدەگى پايعامبارلاردىڭ جاساعان مۇعجيزالارىن كورگەن بولۋى مۇمكىن، الايدا پايعامبارلارى كەتكەن سوڭ، ولار وعان ەرمەي كەتتى، شايتان اقىرىن-اقىرىن ولاردى بۇتقا وزگەرتىپ ەدى، ال اقيقاتىندا بارلىق پايعامبارلار ۇقساس ءبىر دىندە بولعان.
بيسميلاحير راحمانير راحيم، «إِنَّ ٱلدِّينَ عِندَ ٱللَّهِ ٱلْإِسْلَـٰمُ ۗ» (راسىندا، اللانىڭ قاسىندا قابىل ەتىلەتىن ءدىن يسلام) (قۇران 03:19)، اللا ﷻ دىڭ يلاھي قۇزىرەتىندە يسلام قابىل ەتىلەدى، بارلىق پايعامبارلار يسلامدا بولعان، بارلىعى يسلامدا، ءبىراق ءاربىرىنىڭ ونى ۇيرەتەتىن جولى بولعان، بۇندا تۇرعان ەشتەڭە جوق، امالمەن قۇلشىلىققا كەلگەندە ولار ءبىر-بىرىنە ۇقساماعان، ءبىراق بۇل ەرەكشە ماڭىزدى ۇقساماستىق بولماستان، تەك اركۇنى ومىرگە، ءومىر ءسۇرۋ سالتىنا بايلانىستى كەي نارسەلەر ۇقسامايتىن ەدى، ول قالاي بولعان؟ ماسەلەن، ءسايدينا مۇسا پايعامباردىڭ زاڭ-ءشاريعاتىندا اتادان قالعان مال-مۇلىك تۇڭعىش ۇلعا بەرىلىپ، ايەلدەردە مۇراگەرلىك ۇقىعى بولمايتىن، تاعى دا ايتار بولساق، ولار سەنبى كۇنى جۇمىس ىستەمەيتىن ەدى، مىنە وسىلاي، ءشاريعات جاعىندا بىزبەن از عانا ۇقساماستىقتارى بولعان، ءبىراق ءدىن ۇقساس بولعان، مىسالى، اللا ﷻ دان ون ءامىر تۇسسە، سول ون ءامىر بارلىعىنا بىردەي جۇرگەن، ناماز، ورازا، زەكەت بەرۋ بۇرىنعى پايعامبارلاردىڭ ءشاريعاتىندا دا بار نارسە، سوندىقتان بارلىق پايعامبارلار ۇقساس بولعان، ولار بارلىعى ادامدارعا جاقسى نارسەلەردى ۇيرەتكەن، ءبىزدىڭ پايعامبارىمىز ﷺ نان بۇرىنعى كونە بايعامبارلاردىڭ جولىندا قۇلشىلىق اسا قاتاڭ بولعان، وندا ەش توزىمدىلىك بەرىلمەگەن، ءالحامدۋليللا، پايعامبارىمىز ﷺ نىڭ كەلۋىمەن اللا ﷻ دىڭ راحىمى ءتۇسىپ، ءوز ءدىنىن وڭاي ەتىپ قويدى، ونداعى امالداردى ءار ادام وڭاي ىستەي الادى، سەبەبى بۇرىن ... ماسەلەن، مۇسا الەيحيس-سالامىنىڭ كەزىندە ادامدار 6 اي ورازا ۇستايتىن جانە اقشامدا ءبىر رەت تاماق جەيتىن دە، باسقا ەشتەڭە قىلماي، ورازاسىن ارى قاراي جالعاسىراتىن ەدى.
پايعامبارىمىز ﷺ ميراج ساپارىنا بارعاندا مۇسا الەيحيس-سالامعا ءار كۇنى 50 ۋاق ناماز وقۋ ءامىر ەتىلگەنىن ايتادى، سوندا ول «بۇل وتە كوپ، و باۋىرىم مۇحامماد ﷺ، راببىڭنان ونى ازايتۋدى سۇرا، ايتپەسە ادامدار ونى ىستەي المايدى، مەنىڭ قاۋىمىم ونى ىستەي الماي، ولارعا اللا ﷻ دىڭ قارعىسى تۇسكەن» دەيدى، سونان پايعامبارىمىز ﷺ ونى ازايتۋدى سۇرايدى، سەبەبى ول تىم كوپ ەدى، ول ازايتىلادى، ءبىراق مۇسا الەيحيس-سالام «اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانىڭ راحىمىن سۇرا، ونى وڭايلاستىر» دەيدى، ول 45 ۋاققا ءتۇسىرىلدى، ءالحامدۋليللا، 5 ۋاعى ازايدى، پايعامبارىمىز «وسىنىڭ ءوزى ۇمبەتىمە وتە جاقسى» دەپ ويلايدى، ول ءسايدينا مۇسا الەيحيس-سالامعا تاعى كەلەر، ءبىراق ول «بۇل دا وتە كوپ، تاعى دا ازايتۋدى سۇرا» دەيدى، پايعامبارىمىز تاعى سۇرار، ال ءار جولى مۇسا الەيحيس-سالام ونى «تىم كوپ» دەپ، ونى 5 ۋاققا تۇسكەنشە ازايتادى، مۇسا الەيحيس-سالام باعا تالاسۋعا شەبەر ەدى، ول تاعى «بۇل دا كوپ» دەيدى، سول كەزدە پايعامبارىمىز ﷺ «جوق، مەن تاعى دا سۇراۋدان ۇيالامىن» دەيدى.
مىنە وسىلاي ناماز بىزگە 5 ۋاق بولىپ ءتۇستى، ارينە ايتىپ وتكەنىمىزدەي، ءسايدينا مۇسا الەيحيس-سالام قاۋىمىنان كورگەن تاجىربەسى بويىنشا بۇل قۇلشىلىقتى وتەۋدىڭ ادامدارعا تىم اۋىر بولاتىندىعىن تۇسىنەتىن ەدى، سوندىقتان ءالحامدۋليللا، ءبىزدىڭ ءدىنىمىز بارلىق ادام بالاسىنا تىم جەڭىل، كىم ونى «قيىن» دەسە، ول جالقاۋ نەمەسە سۋايىت بولار، پايعامبارىمىز ﷺ ءوزىنىڭ سوڭعى حاجىلىق قۇتپاسىندا «بۇگىن، مەن سەندەردىڭ دىندەرىڭدى كامىل ەتىپ ءبىتىردىم، مەن وعان ريزامىن» دەيدى، بۇل ءدىن اسا كەمەل ءدىن بولعاندىقتان، ول ەشقانداي وزگەرتۋدى قاجەت ەتپەيدى، وعان قوسىلعان ەشبىر قيىندىقتار جوق، ول ادام بالاسى ءۇشىن بەرىلگەن ەڭ تومەنگى شەك، ەرتەدەگى ۇلت-قاۋىمدار بىزدەن نەشە ەسە كوپ قۇلشىلىق ەتكەن، ءبىراق ءبىزدىڭ قۇلشىلىقتىڭ ساۋاپتارى ولاردان الدەقايدا كوپ، ءالحامدۋليللا، سوندىقتان اللا ﷻ عا العىس ايتامىز، ول ءبىزدى وسى زاماندا جاراتتى، ادامدار بۇل زاماندى «ەڭ قيتۇرقى زامان» دەپ ويلار، ءبىراق ول مۇميندەر ءۇشىن ەڭ جاقسى زامان، سەبەبى اللا ﷻ ولارعا راحىمىمەن ساۋابىن ەسەلەپ توگىپ جاتىر، اللا ﷻ ءبىزدى وزىنە ءاردايىم ريزا بولعانداردان ەتكەي، ينشاللا، اللا ﷻ عا العىس ايتامىز، ءبىز تالەيلى جاندارمىز، كوپتەگەن ادامدار «20 جىلدىڭ الدىندا جاقسى ەدى، شىركىن، 50 جىلدىڭ الدىنداعى زامان-اي» دەپ ايتىپ جاتادى، ءبىراق ءبىز ءقازىر وسى كەزدە ءومىر ءسۇرىپ جاتىرمىز، سوندىقتان ءبىز وعان ريزا بولىپ، قۋانىپ جۇرەلىك، كەلەر شاقپەن وتكەن شاققا قاراماڭىز، ءدال قازىرگى كەزدەگى وزىڭىزگە قاراڭىز.
ءۋامين اللاھ ات-تاۋفيق، ءال-فاتيحا.
- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني، ناقىشباند ءتاريقاتىنىڭ 41-اۋليە شايقى
#يسلام #سۇننەت #اۋليە #جۇرەك #قازاق #ءدىن #ءتاريقات #سوپى #سوپىلىق #ناماز #اللا #اللاح #ورازا #مۇسۇلمان #عۇلاما #تۋراجول #ناقشىباندى #رابباني #تاساۋف #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
سىلتەمە: https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=7664