https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=7355
Сұхбат: сені пайғамбармен әулиеге деген махаббатың құтқарады (2) (2024.01.06 / 1445-хижри 24-Жұмада әл-Тани)
Исламбол (Стамбул), Түркия. (Мысыр)
Әс-сәламу Әлейкум уа Рахматуллахи уа Баракатуху.
Ағузубиллаһи Минаш-шайтанир ражим, Бисмиллахир Рахманир Рахим.
Уа с-салату уа с-Саламу ғалә Расулина Мұхамадин Сәйиди л-Ауалина уа л-Ақирин, Мәдәт я РасулАллаһ, Мәдәт я Сәдәти Әсхаби Расулилаһ, Мәдәт я Машайқина, Дәстүр Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Фәйз әд-Дағыстани, Шайық Мұхаммад Назым әл-Хаққани, Мәдәт. Тәриқатуна әс-Сұхбах уа л-Қайру фи л-Жәмиях.
Мысыр елі әл-әшрафтар (мүбәрәк жандар) елі, асылдардың елі (Мәуләнә Мысырға зияратқа келді), бұнда көптеген сахабалармен әулиелер өтті, әлхамдулилла, Алла Жәллә Жәләлуху оны берекелі еткей, иншалла. «وَقُل رَّبِّ أَنزِلْنِى مُنزَلًا مُّبَارَكًا وَأَنتَ خَيْرُ ٱلْمُنزِلِينَ » ("Раббым, мені құтты жерге қондырғын, Сіз ең жақсы орналастырушысыз" деп айт) (құран 23:29), о Алла Жәллә Жәләлуху бізді шыншыл құлдарыңызбен бір етіңіз, о Алла Жәллә Жәләлуху бізді әулиелермен бір етіңіз, біз оларды сүйеміз және біз осы махаббатымызбен құтылысқа жетеміз, иншалла, бұл хақында еш күмәнмен күдік болмасын, бұл аса маңызды шаруа, осы махаббаттан тыс басқа еш шаруамыз пайда бермес, олардың түк те құны болмас.
Кейде біз намаз кезінде болғанда, кейбіреулер «біздің жамағат намазды тез өтейді» дер, иә, кейбір адамдар осылай ренжір, тағы айтар, ал біз оларға «бұны ұнатасың ба?» десек, олар «жоқ, оны жақсы көрмеймін» дер, онан біз оларға «иә, біз де солай, әлхамдулилла, мен де оны жақсы көрмеймін» деп жауап береміз, бірақ бұндай қарсылықтар болмасын, жамағат арасында мәселе тудыруға болмайды, «сіз біздің амалды жақсы көрмейсіз, ал мен де оны ұнатып отырғам жоқ, ол маған да жақпас», әлхамдулилла, сондықтан (құлшылықтан тыс) бұндағы ең маңызды нәрсе махаббат болмақ, Мәуләнә Шайық «Мысырлықтар жәннәттық, иншалла, себебі оларда (пайғамбарға, әулиелерге) махаббат бар» деп ұдайы айтып отыратын, олар қоңырқай тұрмысты кедейлеу келер, иншалла, оларда тәкәппарлық жоқ, ертеректе Алла Жәллә Жәләлуху Мысыр еліне ұдайы кедей, жарлы-жақпайлармен дәруиштерді көптеп жіберетін еді.
«هَٰذَا مِن فَضْلِ رَبِّي» (бұл - Раббымның фәзилетінен) делінер, сонау пайғамбарымыз Сәидина Мұхаммад саллал-лаху әлейхис-саламнан бері қазірге дейін Мысырлықтардың барлығы яғни олардың басым жұрты пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-саламды, әулиелерді және шыншылдарды сүйіп келеді, үлкен береке дегеніміз міне осы, басқа қасиетті жерлерде бұл жерден де көп адамдар жүр, бірақ ондағылар құрмет көрсетпейді, біз ең алдымен Сәидина Мұхаммад саллал-лаху әлейхис-саламды, шыншылдарды және әулиелерді құрметтеуіміз керек, манағы жерде жүргендер ондай құрмет көрсетпес, ал бұл арада яғни Мысырда оларға көп құрмет көрсетіледі, бұл жер жақсырақ, мәселен, мына кісі берекенің қадірін білетін жан, береке дегеніміз пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-саламды сүюші болу, әулиелерді сүйетіндерден болу-дүр, ең ұлық құт-береке міне осы болмақ, иншалла.
Біз бұнда зияраттамыз, иншалла, біз әрі қиын әрі құрмет-іззет жоғалған заманда өмір сүріп жатырмыз, бірақ үлкен піріміз Мәләнә Шайық Абдулла хазірет «қайыр болып кеткен істің ішінде жатады» деп үнемі айтатын, демек барлық іс илаһилықпен алдын ала орналастырылып қойылған әрі оның ішінде қайыр бар, әрине біз дүниеде болып жатқан зұлымдықтарды қабыл етпейміз, бірақ біздің айтарымыз сол, бұл Алла Жәллә Жәләлухудың қалауынан, алайда кім зұлымдық қылса, жауапқа тартылар, ал зұлымдыққа ұшыраушы сұрақсыз сауапқа жетер, бұл хақында «إِنَّمَا يُوَفَّى ٱلصَّـٰبِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ» (расында, сабыр еткендерге сұрақсыз, есепсіз сауаптар беріледі) (құран 39:10) делінер.
Міне, сабыр хәлі осылай болар, егер зұлымдыққа ұшыраушы сабыр етсе, оның сауабы бұл дүниеде Алла Жәллә Жәләлухумен болмақ әрі бұл оған зор табыс әкелер, әрине біз ешбір адамның зұлымдықта қалуын қаламаймыз, бірақ зұлымдықтар шынайы өмірде күнделікті туылуда, ал бұнда мүмин үшін сауап бар, залым үшін жаза бар, қасиетті пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-салам «عَجِبْتُ لأمرِ المؤمنِ، إنَّ أمرَهُ كُلَّهُ خيرٌ» (мен мүминнің ісіне таңғаламын, (себебі жақсы-жаман) не іс туылса да, барлығы олар үшін қайырлы болып шығады) дейді.
Бұл хадисте мүминнің әрқандай жағдайда да пайда үстінде болатындығы айтылуда, егер ол жеңіске жетсе, ол Алла Жәллә Жәләлухуға шүкірліктер етсін, ал зұлымдыққа ұшыраса, мәселеге жолықса немесе алапатқа дүп келсе, Алла Жәллә Жәләлухуға мадақтар айтсын, Алла Жәллә Жәләлуху оған сауаптар жазатын болады, бұндағы маңыздысы осы, бұл өмірдегі ең маңызды шаура дегеніміз Алла Жәллә Жәләлухудың ризалығы және ақиқатпен иман үстінде үздіксіз баянды бола білу болмақ, иншалла, Алла Жәллә Жәләлуху сіздерді берекелегей.
Уәмин Аллаһ ат-Тауфиқ, әл-Фатиха.
- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани, Нақышбанд Тәриқатының 41-Әулие Шайқы
#ислам #сүннет #әулие #жүрек #қазақ #дін #тәриқат #сопы #сопылық #намаз #алла #аллах #ораза #мұсұлман #ғұлама #туражол #нақшыбанды #раббани #тасауф #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
fb.com/tanirtaw
سۇحبات: سەنى پايعامبارمەن اۋليەگە دەگەن ماحابباتىڭ قۇتقارادى (2) (2024.01.06 / 1445-حيجري 24-جۇمادا ءال-تاني)
يسلامبول (ستامبۋل)، تۇركيا. (مىسىر)
ءاس-ءسالامۋ الەيكۋم ۋا راحماتۋللاحي ۋا باراكاتۋحۋ.
اعۋزۋبيللاھي ميناش-شايتانير راجيم، بيسميللاحير راحمانير راحيم.
ۋا س-سالاتۋ ۋا س-سالامۋ ءعالا راسۋلينا مۇحامادين ءسايدي ل-اۋالينا ۋا ل-اقيرين، ءمادات يا راسۋلاللاھ، ءمادات يا ءساداتي ءاسحابي راسۋليلاھ، ءمادات يا ماشايقينا، ءداستۇر ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-ءفايز ءاد-داعىستاني، شايىق مۇحامماد نازىم ءال-حاققاني، ءمادات. ءتاريقاتۋنا ءاس-سۇحباح ۋا ل-قايرۋ في ل-ءجامياح.
مىسىر ەلى ءال-ءاشرافتار (مۇباراك جاندار) ەلى، اسىلداردىڭ ەلى (ءماۋلانا مىسىرعا زياراتقا كەلدى)، بۇندا كوپتەگەن ساحابالارمەن اۋليەلەر ءوتتى، ءالحامدۋليللا، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ونى بەرەكەلى ەتكەي، ينشاللا. «وَقُل رَّبِّ أَنزِلْنِى مُنزَلًا مُّبَارَكًا وَأَنتَ خَيْرُ ٱلْمُنزِلِينَ » ("راببىم، مەنى قۇتتى جەرگە قوندىرعىن، ءسىز ەڭ جاقسى ورنالاستىرۋشىسىز" دەپ ايت) (قۇران 23:29)، و اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ءبىزدى شىنشىل قۇلدارىڭىزبەن ءبىر ەتىڭىز، و اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ءبىزدى اۋليەلەرمەن ءبىر ەتىڭىز، ءبىز ولاردى سۇيەمىز جانە ءبىز وسى ماحابباتىمىزبەن قۇتىلىسقا جەتەمىز، ينشاللا، بۇل حاقىندا ەش كۇمانمەن كۇدىك بولماسىن، بۇل اسا ماڭىزدى شارۋا، وسى ماحابباتتان تىس باسقا ەش شارۋامىز پايدا بەرمەس، ولاردىڭ تۇك تە قۇنى بولماس.
كەيدە ءبىز ناماز كەزىندە بولعاندا، كەيبىرەۋلەر «ءبىزدىڭ جاماعات نامازدى تەز وتەيدى» دەر، ءيا، كەيبىر ادامدار وسىلاي رەنجىر، تاعى ايتار، ال ءبىز ولارعا «بۇنى ۇناتاسىڭ با؟» دەسەك، ولار «جوق، ونى جاقسى كورمەيمىن» دەر، ونان ءبىز ولارعا «ءيا، ءبىز دە سولاي، ءالحامدۋليللا، مەن دە ونى جاقسى كورمەيمىن» دەپ جاۋاپ بەرەمىز، ءبىراق بۇنداي قارسىلىقتار بولماسىن، جاماعات اراسىندا ماسەلە تۋدىرۋعا بولمايدى، «ءسىز ءبىزدىڭ امالدى جاقسى كورمەيسىز، ال مەن دە ونى ۇناتىپ وتىرعام جوق، ول ماعان دا جاقپاس»، ءالحامدۋليللا، سوندىقتان (قۇلشىلىقتان تىس) بۇنداعى ەڭ ماڭىزدى نارسە ماحاببات بولماق، ءماۋلانا شايىق «مىسىرلىقتار ءجانناتتىق، ينشاللا، سەبەبى ولاردا (پايعامبارعا، اۋليەلەرگە) ماحاببات بار» دەپ ۇدايى ايتىپ وتىراتىن، ولار قوڭىرقاي تۇرمىستى كەدەيلەۋ كەلەر، ينشاللا، ولاردا تاكاپپارلىق جوق، ەرتەرەكتە اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ مىسىر ەلىنە ۇدايى كەدەي، جارلى-جاقپايلارمەن دارۋيشتەردى كوپتەپ جىبەرەتىن ەدى.
«هَٰذَا مِن فَضْلِ رَبِّي» (بۇل - راببىمنىڭ فازيلەتىنەن) دەلىنەر، سوناۋ پايعامبارىمىز ءسايدينا مۇحامماد ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالامنان بەرى قازىرگە دەيىن مىسىرلىقتاردىڭ بارلىعى ياعني ولاردىڭ باسىم جۇرتى پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالامدى، اۋليەلەردى جانە شىنشىلداردى ءسۇيىپ كەلەدى، ۇلكەن بەرەكە دەگەنىمىز مىنە وسى، باسقا قاسيەتتى جەرلەردە بۇل جەردەن دە كوپ ادامدار ءجۇر، ءبىراق ونداعىلار قۇرمەت كورسەتپەيدى، ءبىز ەڭ الدىمەن ءسايدينا مۇحامماد ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالامدى، شىنشىلداردى جانە اۋليەلەردى قۇرمەتتەۋىمىز كەرەك، ماناعى جەردە جۇرگەندەر ونداي قۇرمەت كورسەتپەس، ال بۇل ارادا ياعني مىسىردا ولارعا كوپ قۇرمەت كورسەتىلەدى، بۇل جەر جاقسىراق، ماسەلەن، مىنا كىسى بەرەكەنىڭ ءقادىرىن بىلەتىن جان، بەرەكە دەگەنىمىز پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالامدى ءسۇيۋشى بولۋ، اۋليەلەردى سۇيەتىندەردەن بولۋ-ءدۇر، ەڭ ۇلىق قۇت-بەرەكە مىنە وسى بولماق، ينشاللا.
ءبىز بۇندا زياراتتامىز، ينشاللا، ءبىز ءارى قيىن ءارى قۇرمەت-ىززەت جوعالعان زاماندا ءومىر ءسۇرىپ جاتىرمىز، ءبىراق ۇلكەن ءپىرىمىز ءمالانا شايىق ابدۋللا حازىرەت «قايىر بولىپ كەتكەن ءىستىڭ ىشىندە جاتادى» دەپ ۇنەمى ايتاتىن، دەمەك بارلىق ءىس يلاھيلىقپەن الدىن الا ورنالاستىرىلىپ قويىلعان ءارى ونىڭ ىشىندە قايىر بار، ارينە ءبىز دۇنيەدە بولىپ جاتقان زۇلىمدىقتاردى قابىل ەتپەيمىز، ءبىراق ءبىزدىڭ ايتارىمىز سول، بۇل اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ قالاۋىنان، الايدا كىم زۇلىمدىق قىلسا، جاۋاپقا تارتىلار، ال زۇلىمدىققا ۇشىراۋشى سۇراقسىز ساۋاپقا جەتەر، بۇل حاقىندا «إِنَّمَا يُوَفَّى ٱلصَّـٰبِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ» (راسىندا، سابىر ەتكەندەرگە سۇراقسىز، ەسەپسىز ساۋاپتار بەرىلەدى) (قۇران 39:10) دەلىنەر.
مىنە، سابىر ءحالى وسىلاي بولار، ەگەر زۇلىمدىققا ۇشىراۋشى سابىر ەتسە، ونىڭ ساۋابى بۇل دۇنيەدە اللا ءجاللا جالالۋحۋمەن بولماق ءارى بۇل وعان زور تابىس اكەلەر، ارينە ءبىز ەشبىر ادامنىڭ زۇلىمدىقتا قالۋىن قالامايمىز، ءبىراق زۇلىمدىقتار شىنايى ومىردە كۇندەلىكتى تۋىلۋدا، ال بۇندا ءمۇمين ءۇشىن ساۋاپ بار، زالىم ءۇشىن جازا بار، قاسيەتتى پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالام «عَجِبْتُ لأمرِ المؤمنِ، إنَّ أمرَهُ كُلَّهُ خيرٌ» (مەن ءمۇميننىڭ ىسىنە تاڭعالامىن، (سەبەبى جاقسى-جامان) نە ءىس تۋىلسا دا، بارلىعى ولار ءۇشىن قايىرلى بولىپ شىعادى) دەيدى.
بۇل حاديستە ءمۇميننىڭ ءارقانداي جاعدايدا دا پايدا ۇستىندە بولاتىندىعى ايتىلۋدا، ەگەر ول جەڭىسكە جەتسە، ول اللا ءجاللا ءجالالۋحۋعا شۇكىرلىكتەر ەتسىن، ال زۇلىمدىققا ۇشىراسا، ماسەلەگە جولىقسا نەمەسە الاپاتقا ءدۇپ كەلسە، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋعا ماداقتار ايتسىن، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ وعان ساۋاپتار جازاتىن بولادى، بۇنداعى ماڭىزدىسى وسى، بۇل ومىردەگى ەڭ ماڭىزدى شاۋرا دەگەنىمىز اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ ريزالىعى جانە اقيقاتپەن يمان ۇستىندە ۇزدىكسىز باياندى بولا ءبىلۋ بولماق، ينشاللا، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ سىزدەردى بەرەكەلەگەي.
ءۋامين اللاھ ات-تاۋفيق، ءال-فاتيحا.
- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني، ناقىشباند ءتاريقاتىنىڭ 41-اۋليە شايقى
#يسلام #سۇننەت #اۋليە #جۇرەك #قازاق #ءدىن #ءتاريقات #سوپى #سوپىلىق #ناماز #اللا #اللاح #ورازا #مۇسۇلمان #عۇلاما #تۋراجول #ناقشىباندى #رابباني #تاساۋف #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
fb.com/tanirtaw
سىلتەمە: https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=7355
Исламбол (Стамбул), Түркия. (Мысыр)
Әс-сәламу Әлейкум уа Рахматуллахи уа Баракатуху.
Ағузубиллаһи Минаш-шайтанир ражим, Бисмиллахир Рахманир Рахим.
Уа с-салату уа с-Саламу ғалә Расулина Мұхамадин Сәйиди л-Ауалина уа л-Ақирин, Мәдәт я РасулАллаһ, Мәдәт я Сәдәти Әсхаби Расулилаһ, Мәдәт я Машайқина, Дәстүр Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Фәйз әд-Дағыстани, Шайық Мұхаммад Назым әл-Хаққани, Мәдәт. Тәриқатуна әс-Сұхбах уа л-Қайру фи л-Жәмиях.
Мысыр елі әл-әшрафтар (мүбәрәк жандар) елі, асылдардың елі (Мәуләнә Мысырға зияратқа келді), бұнда көптеген сахабалармен әулиелер өтті, әлхамдулилла, Алла Жәллә Жәләлуху оны берекелі еткей, иншалла. «وَقُل رَّبِّ أَنزِلْنِى مُنزَلًا مُّبَارَكًا وَأَنتَ خَيْرُ ٱلْمُنزِلِينَ » ("Раббым, мені құтты жерге қондырғын, Сіз ең жақсы орналастырушысыз" деп айт) (құран 23:29), о Алла Жәллә Жәләлуху бізді шыншыл құлдарыңызбен бір етіңіз, о Алла Жәллә Жәләлуху бізді әулиелермен бір етіңіз, біз оларды сүйеміз және біз осы махаббатымызбен құтылысқа жетеміз, иншалла, бұл хақында еш күмәнмен күдік болмасын, бұл аса маңызды шаруа, осы махаббаттан тыс басқа еш шаруамыз пайда бермес, олардың түк те құны болмас.
Кейде біз намаз кезінде болғанда, кейбіреулер «біздің жамағат намазды тез өтейді» дер, иә, кейбір адамдар осылай ренжір, тағы айтар, ал біз оларға «бұны ұнатасың ба?» десек, олар «жоқ, оны жақсы көрмеймін» дер, онан біз оларға «иә, біз де солай, әлхамдулилла, мен де оны жақсы көрмеймін» деп жауап береміз, бірақ бұндай қарсылықтар болмасын, жамағат арасында мәселе тудыруға болмайды, «сіз біздің амалды жақсы көрмейсіз, ал мен де оны ұнатып отырғам жоқ, ол маған да жақпас», әлхамдулилла, сондықтан (құлшылықтан тыс) бұндағы ең маңызды нәрсе махаббат болмақ, Мәуләнә Шайық «Мысырлықтар жәннәттық, иншалла, себебі оларда (пайғамбарға, әулиелерге) махаббат бар» деп ұдайы айтып отыратын, олар қоңырқай тұрмысты кедейлеу келер, иншалла, оларда тәкәппарлық жоқ, ертеректе Алла Жәллә Жәләлуху Мысыр еліне ұдайы кедей, жарлы-жақпайлармен дәруиштерді көптеп жіберетін еді.
«هَٰذَا مِن فَضْلِ رَبِّي» (бұл - Раббымның фәзилетінен) делінер, сонау пайғамбарымыз Сәидина Мұхаммад саллал-лаху әлейхис-саламнан бері қазірге дейін Мысырлықтардың барлығы яғни олардың басым жұрты пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-саламды, әулиелерді және шыншылдарды сүйіп келеді, үлкен береке дегеніміз міне осы, басқа қасиетті жерлерде бұл жерден де көп адамдар жүр, бірақ ондағылар құрмет көрсетпейді, біз ең алдымен Сәидина Мұхаммад саллал-лаху әлейхис-саламды, шыншылдарды және әулиелерді құрметтеуіміз керек, манағы жерде жүргендер ондай құрмет көрсетпес, ал бұл арада яғни Мысырда оларға көп құрмет көрсетіледі, бұл жер жақсырақ, мәселен, мына кісі берекенің қадірін білетін жан, береке дегеніміз пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-саламды сүюші болу, әулиелерді сүйетіндерден болу-дүр, ең ұлық құт-береке міне осы болмақ, иншалла.
Біз бұнда зияраттамыз, иншалла, біз әрі қиын әрі құрмет-іззет жоғалған заманда өмір сүріп жатырмыз, бірақ үлкен піріміз Мәләнә Шайық Абдулла хазірет «қайыр болып кеткен істің ішінде жатады» деп үнемі айтатын, демек барлық іс илаһилықпен алдын ала орналастырылып қойылған әрі оның ішінде қайыр бар, әрине біз дүниеде болып жатқан зұлымдықтарды қабыл етпейміз, бірақ біздің айтарымыз сол, бұл Алла Жәллә Жәләлухудың қалауынан, алайда кім зұлымдық қылса, жауапқа тартылар, ал зұлымдыққа ұшыраушы сұрақсыз сауапқа жетер, бұл хақында «إِنَّمَا يُوَفَّى ٱلصَّـٰبِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ» (расында, сабыр еткендерге сұрақсыз, есепсіз сауаптар беріледі) (құран 39:10) делінер.
Міне, сабыр хәлі осылай болар, егер зұлымдыққа ұшыраушы сабыр етсе, оның сауабы бұл дүниеде Алла Жәллә Жәләлухумен болмақ әрі бұл оған зор табыс әкелер, әрине біз ешбір адамның зұлымдықта қалуын қаламаймыз, бірақ зұлымдықтар шынайы өмірде күнделікті туылуда, ал бұнда мүмин үшін сауап бар, залым үшін жаза бар, қасиетті пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-салам «عَجِبْتُ لأمرِ المؤمنِ، إنَّ أمرَهُ كُلَّهُ خيرٌ» (мен мүминнің ісіне таңғаламын, (себебі жақсы-жаман) не іс туылса да, барлығы олар үшін қайырлы болып шығады) дейді.
Бұл хадисте мүминнің әрқандай жағдайда да пайда үстінде болатындығы айтылуда, егер ол жеңіске жетсе, ол Алла Жәллә Жәләлухуға шүкірліктер етсін, ал зұлымдыққа ұшыраса, мәселеге жолықса немесе алапатқа дүп келсе, Алла Жәллә Жәләлухуға мадақтар айтсын, Алла Жәллә Жәләлуху оған сауаптар жазатын болады, бұндағы маңыздысы осы, бұл өмірдегі ең маңызды шаура дегеніміз Алла Жәллә Жәләлухудың ризалығы және ақиқатпен иман үстінде үздіксіз баянды бола білу болмақ, иншалла, Алла Жәллә Жәләлуху сіздерді берекелегей.
Уәмин Аллаһ ат-Тауфиқ, әл-Фатиха.
- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани, Нақышбанд Тәриқатының 41-Әулие Шайқы
#ислам #сүннет #әулие #жүрек #қазақ #дін #тәриқат #сопы #сопылық #намаз #алла #аллах #ораза #мұсұлман #ғұлама #туражол #нақшыбанды #раббани #тасауф #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
fb.com/tanirtaw
سۇحبات: سەنى پايعامبارمەن اۋليەگە دەگەن ماحابباتىڭ قۇتقارادى (2) (2024.01.06 / 1445-حيجري 24-جۇمادا ءال-تاني)
يسلامبول (ستامبۋل)، تۇركيا. (مىسىر)
ءاس-ءسالامۋ الەيكۋم ۋا راحماتۋللاحي ۋا باراكاتۋحۋ.
اعۋزۋبيللاھي ميناش-شايتانير راجيم، بيسميللاحير راحمانير راحيم.
ۋا س-سالاتۋ ۋا س-سالامۋ ءعالا راسۋلينا مۇحامادين ءسايدي ل-اۋالينا ۋا ل-اقيرين، ءمادات يا راسۋلاللاھ، ءمادات يا ءساداتي ءاسحابي راسۋليلاھ، ءمادات يا ماشايقينا، ءداستۇر ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-ءفايز ءاد-داعىستاني، شايىق مۇحامماد نازىم ءال-حاققاني، ءمادات. ءتاريقاتۋنا ءاس-سۇحباح ۋا ل-قايرۋ في ل-ءجامياح.
مىسىر ەلى ءال-ءاشرافتار (مۇباراك جاندار) ەلى، اسىلداردىڭ ەلى (ءماۋلانا مىسىرعا زياراتقا كەلدى)، بۇندا كوپتەگەن ساحابالارمەن اۋليەلەر ءوتتى، ءالحامدۋليللا، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ونى بەرەكەلى ەتكەي، ينشاللا. «وَقُل رَّبِّ أَنزِلْنِى مُنزَلًا مُّبَارَكًا وَأَنتَ خَيْرُ ٱلْمُنزِلِينَ » ("راببىم، مەنى قۇتتى جەرگە قوندىرعىن، ءسىز ەڭ جاقسى ورنالاستىرۋشىسىز" دەپ ايت) (قۇران 23:29)، و اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ءبىزدى شىنشىل قۇلدارىڭىزبەن ءبىر ەتىڭىز، و اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ءبىزدى اۋليەلەرمەن ءبىر ەتىڭىز، ءبىز ولاردى سۇيەمىز جانە ءبىز وسى ماحابباتىمىزبەن قۇتىلىسقا جەتەمىز، ينشاللا، بۇل حاقىندا ەش كۇمانمەن كۇدىك بولماسىن، بۇل اسا ماڭىزدى شارۋا، وسى ماحابباتتان تىس باسقا ەش شارۋامىز پايدا بەرمەس، ولاردىڭ تۇك تە قۇنى بولماس.
كەيدە ءبىز ناماز كەزىندە بولعاندا، كەيبىرەۋلەر «ءبىزدىڭ جاماعات نامازدى تەز وتەيدى» دەر، ءيا، كەيبىر ادامدار وسىلاي رەنجىر، تاعى ايتار، ال ءبىز ولارعا «بۇنى ۇناتاسىڭ با؟» دەسەك، ولار «جوق، ونى جاقسى كورمەيمىن» دەر، ونان ءبىز ولارعا «ءيا، ءبىز دە سولاي، ءالحامدۋليللا، مەن دە ونى جاقسى كورمەيمىن» دەپ جاۋاپ بەرەمىز، ءبىراق بۇنداي قارسىلىقتار بولماسىن، جاماعات اراسىندا ماسەلە تۋدىرۋعا بولمايدى، «ءسىز ءبىزدىڭ امالدى جاقسى كورمەيسىز، ال مەن دە ونى ۇناتىپ وتىرعام جوق، ول ماعان دا جاقپاس»، ءالحامدۋليللا، سوندىقتان (قۇلشىلىقتان تىس) بۇنداعى ەڭ ماڭىزدى نارسە ماحاببات بولماق، ءماۋلانا شايىق «مىسىرلىقتار ءجانناتتىق، ينشاللا، سەبەبى ولاردا (پايعامبارعا، اۋليەلەرگە) ماحاببات بار» دەپ ۇدايى ايتىپ وتىراتىن، ولار قوڭىرقاي تۇرمىستى كەدەيلەۋ كەلەر، ينشاللا، ولاردا تاكاپپارلىق جوق، ەرتەرەكتە اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ مىسىر ەلىنە ۇدايى كەدەي، جارلى-جاقپايلارمەن دارۋيشتەردى كوپتەپ جىبەرەتىن ەدى.
«هَٰذَا مِن فَضْلِ رَبِّي» (بۇل - راببىمنىڭ فازيلەتىنەن) دەلىنەر، سوناۋ پايعامبارىمىز ءسايدينا مۇحامماد ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالامنان بەرى قازىرگە دەيىن مىسىرلىقتاردىڭ بارلىعى ياعني ولاردىڭ باسىم جۇرتى پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالامدى، اۋليەلەردى جانە شىنشىلداردى ءسۇيىپ كەلەدى، ۇلكەن بەرەكە دەگەنىمىز مىنە وسى، باسقا قاسيەتتى جەرلەردە بۇل جەردەن دە كوپ ادامدار ءجۇر، ءبىراق ونداعىلار قۇرمەت كورسەتپەيدى، ءبىز ەڭ الدىمەن ءسايدينا مۇحامماد ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالامدى، شىنشىلداردى جانە اۋليەلەردى قۇرمەتتەۋىمىز كەرەك، ماناعى جەردە جۇرگەندەر ونداي قۇرمەت كورسەتپەس، ال بۇل ارادا ياعني مىسىردا ولارعا كوپ قۇرمەت كورسەتىلەدى، بۇل جەر جاقسىراق، ماسەلەن، مىنا كىسى بەرەكەنىڭ ءقادىرىن بىلەتىن جان، بەرەكە دەگەنىمىز پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالامدى ءسۇيۋشى بولۋ، اۋليەلەردى سۇيەتىندەردەن بولۋ-ءدۇر، ەڭ ۇلىق قۇت-بەرەكە مىنە وسى بولماق، ينشاللا.
ءبىز بۇندا زياراتتامىز، ينشاللا، ءبىز ءارى قيىن ءارى قۇرمەت-ىززەت جوعالعان زاماندا ءومىر ءسۇرىپ جاتىرمىز، ءبىراق ۇلكەن ءپىرىمىز ءمالانا شايىق ابدۋللا حازىرەت «قايىر بولىپ كەتكەن ءىستىڭ ىشىندە جاتادى» دەپ ۇنەمى ايتاتىن، دەمەك بارلىق ءىس يلاھيلىقپەن الدىن الا ورنالاستىرىلىپ قويىلعان ءارى ونىڭ ىشىندە قايىر بار، ارينە ءبىز دۇنيەدە بولىپ جاتقان زۇلىمدىقتاردى قابىل ەتپەيمىز، ءبىراق ءبىزدىڭ ايتارىمىز سول، بۇل اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ قالاۋىنان، الايدا كىم زۇلىمدىق قىلسا، جاۋاپقا تارتىلار، ال زۇلىمدىققا ۇشىراۋشى سۇراقسىز ساۋاپقا جەتەر، بۇل حاقىندا «إِنَّمَا يُوَفَّى ٱلصَّـٰبِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ» (راسىندا، سابىر ەتكەندەرگە سۇراقسىز، ەسەپسىز ساۋاپتار بەرىلەدى) (قۇران 39:10) دەلىنەر.
مىنە، سابىر ءحالى وسىلاي بولار، ەگەر زۇلىمدىققا ۇشىراۋشى سابىر ەتسە، ونىڭ ساۋابى بۇل دۇنيەدە اللا ءجاللا جالالۋحۋمەن بولماق ءارى بۇل وعان زور تابىس اكەلەر، ارينە ءبىز ەشبىر ادامنىڭ زۇلىمدىقتا قالۋىن قالامايمىز، ءبىراق زۇلىمدىقتار شىنايى ومىردە كۇندەلىكتى تۋىلۋدا، ال بۇندا ءمۇمين ءۇشىن ساۋاپ بار، زالىم ءۇشىن جازا بار، قاسيەتتى پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالام «عَجِبْتُ لأمرِ المؤمنِ، إنَّ أمرَهُ كُلَّهُ خيرٌ» (مەن ءمۇميننىڭ ىسىنە تاڭعالامىن، (سەبەبى جاقسى-جامان) نە ءىس تۋىلسا دا، بارلىعى ولار ءۇشىن قايىرلى بولىپ شىعادى) دەيدى.
بۇل حاديستە ءمۇميننىڭ ءارقانداي جاعدايدا دا پايدا ۇستىندە بولاتىندىعى ايتىلۋدا، ەگەر ول جەڭىسكە جەتسە، ول اللا ءجاللا ءجالالۋحۋعا شۇكىرلىكتەر ەتسىن، ال زۇلىمدىققا ۇشىراسا، ماسەلەگە جولىقسا نەمەسە الاپاتقا ءدۇپ كەلسە، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋعا ماداقتار ايتسىن، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ وعان ساۋاپتار جازاتىن بولادى، بۇنداعى ماڭىزدىسى وسى، بۇل ومىردەگى ەڭ ماڭىزدى شاۋرا دەگەنىمىز اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ ريزالىعى جانە اقيقاتپەن يمان ۇستىندە ۇزدىكسىز باياندى بولا ءبىلۋ بولماق، ينشاللا، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ سىزدەردى بەرەكەلەگەي.
ءۋامين اللاھ ات-تاۋفيق، ءال-فاتيحا.
- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني، ناقىشباند ءتاريقاتىنىڭ 41-اۋليە شايقى
#يسلام #سۇننەت #اۋليە #جۇرەك #قازاق #ءدىن #ءتاريقات #سوپى #سوپىلىق #ناماز #اللا #اللاح #ورازا #مۇسۇلمان #عۇلاما #تۋراجول #ناقشىباندى #رابباني #تاساۋف #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
fb.com/tanirtaw
سىلتەمە: https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=7355