https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=7109
Сұхбат: өткенді қазбалап, кінә тақпа (2023.08.24 / 1445-хижри 08-Сафар)
Исламбол (Стамбул), Түркия
Әс-сәламу Әлейкум уа Рахматуллахи уа Баракатуху.
Ағузубиллаһи Минаш-шайтанир ражим, Бисмиллахир Рахманир Рахим.
Уа с-салату уа с-Саламу ғалә Расулина Мұхамадин Сәйиди л-Ауалина уа л-Ақирин, Мәдәт я РасулАллаһ, Мәдәт я Сәдәти Әсхаби Расулилаһ, Мәдәт я Машайқина, Дәстүр Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Фәйз әд-Дағыстани, Шайық Мұхаммад Назым әл-Хаққани, Мәдәт. Тәриқатуна әс-Сұхбах уа л-Қайру фи л-Жәмиях.
Алла Әззә уә-Жәллә пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-саламға «لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِى ٱلْأَرْضِ جَمِيعًا مَّآ أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَـٰكِنَّ ٱللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ» (егер сен жер бетіндегі бүкіл дүниені жұмсасаң да, олардың жүректерін бір қыла алмайсың, бірақ оларды Алла бір ете алады) (құран 08:63) дейді, садақал-лахул ғазим. Алла Әззә уә-Жәллә сахабалардың арасына махаббат салып қойды, Ол осы махаббатты бергендіктен, олар бірін-бірі қолдайды, Ол олардың жүректерін бір-біріне идіріп бұрып қойған, Алла Әззә уә-Жәллә осылай дер, ал бұлар ақша арқылы қолға келтіруге келмейтін нәрселер.
Жасау қиын, бірақ қирату оңай, қазір ақырзаман болғандықтан, көптеген бүлік-фитналар пайда болуда, ел-жұрт болсын, мейлі мұсылмандар болсын, олар бейне барлығын жеңіп, кемелділікке жеткен жандардай сөйлейтін болды, олар өтіп кеткен істер жәйлі ойына келгенін айтып, «бұл неге бұлай болды? ол неге халифа болады? ол неге болмай қалды?» деп сарнар, біз бұны барлық мұсылман елдерінен көп естіп жүрміз, олар осындай нәрселерді қазбалап, алып шыққыш болып алды.
Алла Әззә уә-Жәллә соның болуын қалады, сондықтан ол солай болды, солай туылды, иманы бар адам осыны білуі керек, ол сіздің шаруаңыз емес, ол Алла Жәллә Жәләлухудың қалауы-дүр, Алла Жәллә Жәләлуху оны қаламаса, ол болмас еді, қысқалап айтар болсақ, ахуал міне осылай, өзін «мұсылманмын немесе мүминмін» деп жүргендер осылай айтпақ керек.
Өтіп кеткен байырғы істерді қазбалап, бүлік жасалмауы тиіс, онсызда мұсылмандардың ойран ботқасы шығып, бір-бірімен жау болып жүр емеспе, мұсылмандар өзара дұшпанға айналып, бірін-бірі сүймейтін топ болды, бұл жетпегендей, олар бұрынғыны қазбалап, көне нәрселерді алып шықты, ал бұлар еш пайдасы жоқ істер, татымыз істер, болған істер Алла Жәллә Жәләлухудың қалауынан-дүр, Алла Жәллә Жәләлуху расында сол жолды қалады, бүкіл барлық іс Алла Жәллә Жәләлухудың қалауымен болады, Оның қалауынан тыс қалған ешбір іс жоқ.
Пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-салам «ең жақсы заман менің заманым, менің заманымнан соң басқа замандар келер» дейді, манағы нәрселер (исламның) бірінші-екінші ғасырларына тәуелді еді, онан соң бүлгіншілік басталмақ, демек ол істер осы дәуірлерде туылған, ал біз өмір сүріп отырған заман ең бұзылған заманға жатады, адамдар өткенді қазып, «біз былай еттік, бұл жақсы, ол дұрыс» деп өз ойларын айтар, баға берер, бірақ бұл ақымақтықтан басқа дәнеңе емес, ол ақылға да, ой тәртібіне де (логикаға) сыймайды әрі ол ой жақсы ой емес.
Алла Жәллә Жәләлуху бізді панасына алғай, біздің жолымызды берік еткей, біз қасиетті пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-саламның жолында болайық, иншалла, біз барша мұсылман жұртын, сахабаларды және ахлул бәйттерді (пайғамбар әулетін) сүйе білелік, иншалла, сахабалармен ахлул байттер бір тұлға, олар бірге, ал қазіргілер «олар өзара жау болған» деп ойлайды, шындығында олардың барлығы бір-бірімен туыс болып келеді, олар бірге өмір сүрді, біреуінің қарындасы тағы біреуінің бауырына үйленді, басқасы тағы бірінің қызын алды дегендей, олар осылай аралас-құралас туыс еді, қазіргілер айтып жүрген аталмыш дұшпандық оларда болмаған.
Қазіргі кездегі ақымақ-надан адамдар олардың арасын бүлікпен бұзғыншылыққа толып қалғандай етіп көрсетеді, хаша, хаша (ол бұдан алыс-дүр), олай болса, қазір ислам қалмас еді, Алла Жәллә Жәләлуху осыбір надан адамдарға ақылмен түсінік бергей, әр адам өткенді қазбалап, бүлік қылғанша, әуелі өз ісін бағып, өз нәпсісіне қарап алуы тиіс, олар өз жөндерін түзеп алулары керек, ең жақсы түзелу-өрлеу дегеніміз өтіп кеткен киелі жандардың ісіне араласпай, олар жәйлі пікіршілдік қылмай жүру-дүр, адамдар олар хақында өз ой-қиялдарына ерік бермеулері керек. Алла Жәллә Жәләлуху бізді панасына алғай.
Уәмин Аллаһ ат-Тауфиқ, әл-Фатиха.
- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани, Нақышбанд Тәриқатының 41-Әулие Шайқы
#ислам #сүннет #әулие #жүрек #қазақ #дін #тәриқат #сопы #сопылық #намаз #алла #аллах #ораза #мұсұлман #ғұлама #туражол #нақшыбанды #раббани #тасауф #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
fb.com/tanirtaw
سۇحبات: وتكەندى قازبالاپ، كىنا تاقپا (2023.08.24 / 1445-حيجري 08-سافار)
يسلامبول (ستامبۋل)، تۇركيا
ءاس-ءسالامۋ الەيكۋم ۋا راحماتۋللاحي ۋا باراكاتۋحۋ.
اعۋزۋبيللاھي ميناش-شايتانير راجيم، بيسميللاحير راحمانير راحيم.
ۋا س-سالاتۋ ۋا س-سالامۋ ءعالا راسۋلينا مۇحامادين ءسايدي ل-اۋالينا ۋا ل-اقيرين، ءمادات يا راسۋلاللاھ، ءمادات يا ءساداتي ءاسحابي راسۋليلاھ، ءمادات يا ماشايقينا، ءداستۇر ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-ءفايز ءاد-داعىستاني، شايىق مۇحامماد نازىم ءال-حاققاني، ءمادات. ءتاريقاتۋنا ءاس-سۇحباح ۋا ل-قايرۋ في ل-ءجامياح.
اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالامعا «لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِى ٱلْأَرْضِ جَمِيعًا مَّآ أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَـٰكِنَّ ٱللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ» (ەگەر سەن جەر بەتىندەگى بۇكىل دۇنيەنى جۇمساساڭ دا، ولاردىڭ جۇرەكتەرىن ءبىر قىلا المايسىڭ، ءبىراق ولاردى اللا ءبىر ەتە الادى) (قۇران 08:63) دەيدى، ساداقال-لاحۋل عازيم. اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا ساحابالاردىڭ اراسىنا ماحاببات سالىپ قويدى، ول وسى ماحابباتتى بەرگەندىكتەن، ولار ءبىرىن-ءبىرى قولدايدى، ول ولاردىڭ جۇرەكتەرىن ءبىر-بىرىنە ءيدىرىپ بۇرىپ قويعان، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا وسىلاي دەر، ال بۇلار اقشا ارقىلى قولعا كەلتىرۋگە كەلمەيتىن نارسەلەر.
جاساۋ قيىن، ءبىراق قيراتۋ وڭاي، ءقازىر اقىرزامان بولعاندىقتان، كوپتەگەن بۇلىك-فيتنالار پايدا بولۋدا، ەل-جۇرت بولسىن، مەيلى مۇسىلماندار بولسىن، ولار بەينە بارلىعىن جەڭىپ، كەمەلدىلىككە جەتكەن جاندارداي سويلەيتىن بولدى، ولار ءوتىپ كەتكەن ىستەر ءجايلى ويىنا كەلگەنىن ايتىپ، «بۇل نەگە بۇلاي بولدى؟ ول نەگە حاليفا بولادى؟ ول نەگە بولماي قالدى؟» دەپ سارنار، ءبىز بۇنى بارلىق مۇسىلمان ەلدەرىنەن كوپ ەستىپ ءجۇرمىز، ولار وسىنداي نارسەلەردى قازبالاپ، الىپ شىققىش بولىپ الدى.
اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا سونىڭ بولۋىن قالادى، سوندىقتان ول سولاي بولدى، سولاي تۋىلدى، يمانى بار ادام وسىنى ءبىلۋى كەرەك، ول ءسىزدىڭ شارۋاڭىز ەمەس، ول اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ قالاۋى-ءدۇر، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ونى قالاماسا، ول بولماس ەدى، قىسقالاپ ايتار بولساق، احۋال مىنە وسىلاي، ءوزىن «مۇسىلمانمىن نەمەسە ءمۇمينمىن» دەپ جۇرگەندەر وسىلاي ايتپاق كەرەك.
ءوتىپ كەتكەن بايىرعى ىستەردى قازبالاپ، بۇلىك جاسالماۋى ءتيىس، ونسىزدا مۇسىلمانداردىڭ ويران بوتقاسى شىعىپ، ءبىر-بىرىمەن جاۋ بولىپ ءجۇر ەمەسپە، مۇسىلماندار ءوزارا دۇشپانعا اينالىپ، ءبىرىن-ءبىرى سۇيمەيتىن توپ بولدى، بۇل جەتپەگەندەي، ولار بۇرىنعىنى قازبالاپ، كونە نارسەلەردى الىپ شىقتى، ال بۇلار ەش پايداسى جوق ىستەر، تاتىمىز ىستەر، بولعان ىستەر اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ قالاۋىنان-ءدۇر، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ راسىندا سول جولدى قالادى، بۇكىل بارلىق ءىس اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ قالاۋىمەن بولادى، ونىڭ قالاۋىنان تىس قالعان ەشبىر ءىس جوق.
پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالام «ەڭ جاقسى زامان مەنىڭ زامانىم، مەنىڭ زامانىمنان سوڭ باسقا زاماندار كەلەر» دەيدى، ماناعى نارسەلەر (يسلامنىڭ) ءبىرىنشى-ەكىنشى عاسىرلارىنا تاۋەلدى ەدى، ونان سوڭ بۇلگىنشىلىك باستالماق، دەمەك ول ىستەر وسى داۋىرلەردە تۋىلعان، ال ءبىز ءومىر ءسۇرىپ وتىرعان زامان ەڭ بۇزىلعان زامانعا جاتادى، ادامدار وتكەندى قازىپ، «ءبىز بىلاي ەتتىك، بۇل جاقسى، ول دۇرىس» دەپ ءوز ويلارىن ايتار، باعا بەرەر، ءبىراق بۇل اقىماقتىقتان باسقا دانەڭە ەمەس، ول اقىلعا دا، وي تارتىبىنە دە (لوگيكاعا) سىيمايدى ءارى ول وي جاقسى وي ەمەس.
اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ءبىزدى پاناسىنا العاي، ءبىزدىڭ جولىمىزدى بەرىك ەتكەي، ءبىز قاسيەتتى پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالامنىڭ جولىندا بولايىق، ينشاللا، ءبىز بارشا مۇسىلمان جۇرتىن، ساحابالاردى جانە احلۋل بايتتەردى (پايعامبار اۋلەتىن) سۇيە بىلەلىك، ينشاللا، ساحابالارمەن احلۋل بايتتەر ءبىر تۇلعا، ولار بىرگە، ال قازىرگىلەر «ولار ءوزارا جاۋ بولعان» دەپ ويلايدى، شىندىعىندا ولاردىڭ بارلىعى ءبىر-بىرىمەن تۋىس بولىپ كەلەدى، ولار بىرگە ءومىر ءسۇردى، بىرەۋىنىڭ قارىنداسى تاعى بىرەۋىنىڭ باۋىرىنا ۇيلەندى، باسقاسى تاعى ءبىرىنىڭ قىزىن الدى دەگەندەي، ولار وسىلاي ارالاس-قۇرالاس تۋىس ەدى، قازىرگىلەر ايتىپ جۇرگەن اتالمىش دۇشپاندىق ولاردا بولماعان.
قازىرگى كەزدەگى اقىماق-نادان ادامدار ولاردىڭ اراسىن بۇلىكپەن بۇزعىنشىلىققا تولىپ قالعانداي ەتىپ كورسەتەدى، حاشا، حاشا (ول بۇدان الىس-ءدۇر)، ولاي بولسا، ءقازىر يسلام قالماس ەدى، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ءوسىبىر نادان ادامدارعا اقىلمەن تۇسىنىك بەرگەي، ءار ادام وتكەندى قازبالاپ، بۇلىك قىلعانشا، اۋەلى ءوز ءىسىن باعىپ، ءوز ناپسىسىنە قاراپ الۋى ءتيىس، ولار ءوز جوندەرىن تۇزەپ الۋلارى كەرەك، ەڭ جاقسى تۇزەلۋ-ورلەۋ دەگەنىمىز ءوتىپ كەتكەن كيەلى جانداردىڭ ىسىنە ارالاسپاي، ولار ءجايلى پىكىرشىلدىك قىلماي ءجۇرۋ-ءدۇر، ادامدار ولار حاقىندا ءوز وي-قيالدارىنا ەرىك بەرمەۋلەرى كەرەك. اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ءبىزدى پاناسىنا العاي.
ءۋامين اللاھ ات-تاۋفيق، ءال-فاتيحا.
- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني، ناقىشباند ءتاريقاتىنىڭ 41-اۋليە شايقى
#يسلام #سۇننەت #اۋليە #جۇرەك #قازاق #ءدىن #ءتاريقات #سوپى #سوپىلىق #ناماز #اللا #اللاح #ورازا #مۇسۇلمان #عۇلاما #تۋراجول #ناقشىباندى #رابباني #تاساۋف #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
fb.com/tanirtaw
سىلتەمە: https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=7109
Исламбол (Стамбул), Түркия
Әс-сәламу Әлейкум уа Рахматуллахи уа Баракатуху.
Ағузубиллаһи Минаш-шайтанир ражим, Бисмиллахир Рахманир Рахим.
Уа с-салату уа с-Саламу ғалә Расулина Мұхамадин Сәйиди л-Ауалина уа л-Ақирин, Мәдәт я РасулАллаһ, Мәдәт я Сәдәти Әсхаби Расулилаһ, Мәдәт я Машайқина, Дәстүр Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Фәйз әд-Дағыстани, Шайық Мұхаммад Назым әл-Хаққани, Мәдәт. Тәриқатуна әс-Сұхбах уа л-Қайру фи л-Жәмиях.
Алла Әззә уә-Жәллә пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-саламға «لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِى ٱلْأَرْضِ جَمِيعًا مَّآ أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَـٰكِنَّ ٱللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ» (егер сен жер бетіндегі бүкіл дүниені жұмсасаң да, олардың жүректерін бір қыла алмайсың, бірақ оларды Алла бір ете алады) (құран 08:63) дейді, садақал-лахул ғазим. Алла Әззә уә-Жәллә сахабалардың арасына махаббат салып қойды, Ол осы махаббатты бергендіктен, олар бірін-бірі қолдайды, Ол олардың жүректерін бір-біріне идіріп бұрып қойған, Алла Әззә уә-Жәллә осылай дер, ал бұлар ақша арқылы қолға келтіруге келмейтін нәрселер.
Жасау қиын, бірақ қирату оңай, қазір ақырзаман болғандықтан, көптеген бүлік-фитналар пайда болуда, ел-жұрт болсын, мейлі мұсылмандар болсын, олар бейне барлығын жеңіп, кемелділікке жеткен жандардай сөйлейтін болды, олар өтіп кеткен істер жәйлі ойына келгенін айтып, «бұл неге бұлай болды? ол неге халифа болады? ол неге болмай қалды?» деп сарнар, біз бұны барлық мұсылман елдерінен көп естіп жүрміз, олар осындай нәрселерді қазбалап, алып шыққыш болып алды.
Алла Әззә уә-Жәллә соның болуын қалады, сондықтан ол солай болды, солай туылды, иманы бар адам осыны білуі керек, ол сіздің шаруаңыз емес, ол Алла Жәллә Жәләлухудың қалауы-дүр, Алла Жәллә Жәләлуху оны қаламаса, ол болмас еді, қысқалап айтар болсақ, ахуал міне осылай, өзін «мұсылманмын немесе мүминмін» деп жүргендер осылай айтпақ керек.
Өтіп кеткен байырғы істерді қазбалап, бүлік жасалмауы тиіс, онсызда мұсылмандардың ойран ботқасы шығып, бір-бірімен жау болып жүр емеспе, мұсылмандар өзара дұшпанға айналып, бірін-бірі сүймейтін топ болды, бұл жетпегендей, олар бұрынғыны қазбалап, көне нәрселерді алып шықты, ал бұлар еш пайдасы жоқ істер, татымыз істер, болған істер Алла Жәллә Жәләлухудың қалауынан-дүр, Алла Жәллә Жәләлуху расында сол жолды қалады, бүкіл барлық іс Алла Жәллә Жәләлухудың қалауымен болады, Оның қалауынан тыс қалған ешбір іс жоқ.
Пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-салам «ең жақсы заман менің заманым, менің заманымнан соң басқа замандар келер» дейді, манағы нәрселер (исламның) бірінші-екінші ғасырларына тәуелді еді, онан соң бүлгіншілік басталмақ, демек ол істер осы дәуірлерде туылған, ал біз өмір сүріп отырған заман ең бұзылған заманға жатады, адамдар өткенді қазып, «біз былай еттік, бұл жақсы, ол дұрыс» деп өз ойларын айтар, баға берер, бірақ бұл ақымақтықтан басқа дәнеңе емес, ол ақылға да, ой тәртібіне де (логикаға) сыймайды әрі ол ой жақсы ой емес.
Алла Жәллә Жәләлуху бізді панасына алғай, біздің жолымызды берік еткей, біз қасиетті пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-саламның жолында болайық, иншалла, біз барша мұсылман жұртын, сахабаларды және ахлул бәйттерді (пайғамбар әулетін) сүйе білелік, иншалла, сахабалармен ахлул байттер бір тұлға, олар бірге, ал қазіргілер «олар өзара жау болған» деп ойлайды, шындығында олардың барлығы бір-бірімен туыс болып келеді, олар бірге өмір сүрді, біреуінің қарындасы тағы біреуінің бауырына үйленді, басқасы тағы бірінің қызын алды дегендей, олар осылай аралас-құралас туыс еді, қазіргілер айтып жүрген аталмыш дұшпандық оларда болмаған.
Қазіргі кездегі ақымақ-надан адамдар олардың арасын бүлікпен бұзғыншылыққа толып қалғандай етіп көрсетеді, хаша, хаша (ол бұдан алыс-дүр), олай болса, қазір ислам қалмас еді, Алла Жәллә Жәләлуху осыбір надан адамдарға ақылмен түсінік бергей, әр адам өткенді қазбалап, бүлік қылғанша, әуелі өз ісін бағып, өз нәпсісіне қарап алуы тиіс, олар өз жөндерін түзеп алулары керек, ең жақсы түзелу-өрлеу дегеніміз өтіп кеткен киелі жандардың ісіне араласпай, олар жәйлі пікіршілдік қылмай жүру-дүр, адамдар олар хақында өз ой-қиялдарына ерік бермеулері керек. Алла Жәллә Жәләлуху бізді панасына алғай.
Уәмин Аллаһ ат-Тауфиқ, әл-Фатиха.
- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани, Нақышбанд Тәриқатының 41-Әулие Шайқы
#ислам #сүннет #әулие #жүрек #қазақ #дін #тәриқат #сопы #сопылық #намаз #алла #аллах #ораза #мұсұлман #ғұлама #туражол #нақшыбанды #раббани #тасауф #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
fb.com/tanirtaw
سۇحبات: وتكەندى قازبالاپ، كىنا تاقپا (2023.08.24 / 1445-حيجري 08-سافار)
يسلامبول (ستامبۋل)، تۇركيا
ءاس-ءسالامۋ الەيكۋم ۋا راحماتۋللاحي ۋا باراكاتۋحۋ.
اعۋزۋبيللاھي ميناش-شايتانير راجيم، بيسميللاحير راحمانير راحيم.
ۋا س-سالاتۋ ۋا س-سالامۋ ءعالا راسۋلينا مۇحامادين ءسايدي ل-اۋالينا ۋا ل-اقيرين، ءمادات يا راسۋلاللاھ، ءمادات يا ءساداتي ءاسحابي راسۋليلاھ، ءمادات يا ماشايقينا، ءداستۇر ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-ءفايز ءاد-داعىستاني، شايىق مۇحامماد نازىم ءال-حاققاني، ءمادات. ءتاريقاتۋنا ءاس-سۇحباح ۋا ل-قايرۋ في ل-ءجامياح.
اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالامعا «لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِى ٱلْأَرْضِ جَمِيعًا مَّآ أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَـٰكِنَّ ٱللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ» (ەگەر سەن جەر بەتىندەگى بۇكىل دۇنيەنى جۇمساساڭ دا، ولاردىڭ جۇرەكتەرىن ءبىر قىلا المايسىڭ، ءبىراق ولاردى اللا ءبىر ەتە الادى) (قۇران 08:63) دەيدى، ساداقال-لاحۋل عازيم. اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا ساحابالاردىڭ اراسىنا ماحاببات سالىپ قويدى، ول وسى ماحابباتتى بەرگەندىكتەن، ولار ءبىرىن-ءبىرى قولدايدى، ول ولاردىڭ جۇرەكتەرىن ءبىر-بىرىنە ءيدىرىپ بۇرىپ قويعان، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا وسىلاي دەر، ال بۇلار اقشا ارقىلى قولعا كەلتىرۋگە كەلمەيتىن نارسەلەر.
جاساۋ قيىن، ءبىراق قيراتۋ وڭاي، ءقازىر اقىرزامان بولعاندىقتان، كوپتەگەن بۇلىك-فيتنالار پايدا بولۋدا، ەل-جۇرت بولسىن، مەيلى مۇسىلماندار بولسىن، ولار بەينە بارلىعىن جەڭىپ، كەمەلدىلىككە جەتكەن جاندارداي سويلەيتىن بولدى، ولار ءوتىپ كەتكەن ىستەر ءجايلى ويىنا كەلگەنىن ايتىپ، «بۇل نەگە بۇلاي بولدى؟ ول نەگە حاليفا بولادى؟ ول نەگە بولماي قالدى؟» دەپ سارنار، ءبىز بۇنى بارلىق مۇسىلمان ەلدەرىنەن كوپ ەستىپ ءجۇرمىز، ولار وسىنداي نارسەلەردى قازبالاپ، الىپ شىققىش بولىپ الدى.
اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا سونىڭ بولۋىن قالادى، سوندىقتان ول سولاي بولدى، سولاي تۋىلدى، يمانى بار ادام وسىنى ءبىلۋى كەرەك، ول ءسىزدىڭ شارۋاڭىز ەمەس، ول اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ قالاۋى-ءدۇر، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ونى قالاماسا، ول بولماس ەدى، قىسقالاپ ايتار بولساق، احۋال مىنە وسىلاي، ءوزىن «مۇسىلمانمىن نەمەسە ءمۇمينمىن» دەپ جۇرگەندەر وسىلاي ايتپاق كەرەك.
ءوتىپ كەتكەن بايىرعى ىستەردى قازبالاپ، بۇلىك جاسالماۋى ءتيىس، ونسىزدا مۇسىلمانداردىڭ ويران بوتقاسى شىعىپ، ءبىر-بىرىمەن جاۋ بولىپ ءجۇر ەمەسپە، مۇسىلماندار ءوزارا دۇشپانعا اينالىپ، ءبىرىن-ءبىرى سۇيمەيتىن توپ بولدى، بۇل جەتپەگەندەي، ولار بۇرىنعىنى قازبالاپ، كونە نارسەلەردى الىپ شىقتى، ال بۇلار ەش پايداسى جوق ىستەر، تاتىمىز ىستەر، بولعان ىستەر اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ قالاۋىنان-ءدۇر، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ راسىندا سول جولدى قالادى، بۇكىل بارلىق ءىس اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ قالاۋىمەن بولادى، ونىڭ قالاۋىنان تىس قالعان ەشبىر ءىس جوق.
پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالام «ەڭ جاقسى زامان مەنىڭ زامانىم، مەنىڭ زامانىمنان سوڭ باسقا زاماندار كەلەر» دەيدى، ماناعى نارسەلەر (يسلامنىڭ) ءبىرىنشى-ەكىنشى عاسىرلارىنا تاۋەلدى ەدى، ونان سوڭ بۇلگىنشىلىك باستالماق، دەمەك ول ىستەر وسى داۋىرلەردە تۋىلعان، ال ءبىز ءومىر ءسۇرىپ وتىرعان زامان ەڭ بۇزىلعان زامانعا جاتادى، ادامدار وتكەندى قازىپ، «ءبىز بىلاي ەتتىك، بۇل جاقسى، ول دۇرىس» دەپ ءوز ويلارىن ايتار، باعا بەرەر، ءبىراق بۇل اقىماقتىقتان باسقا دانەڭە ەمەس، ول اقىلعا دا، وي تارتىبىنە دە (لوگيكاعا) سىيمايدى ءارى ول وي جاقسى وي ەمەس.
اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ءبىزدى پاناسىنا العاي، ءبىزدىڭ جولىمىزدى بەرىك ەتكەي، ءبىز قاسيەتتى پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالامنىڭ جولىندا بولايىق، ينشاللا، ءبىز بارشا مۇسىلمان جۇرتىن، ساحابالاردى جانە احلۋل بايتتەردى (پايعامبار اۋلەتىن) سۇيە بىلەلىك، ينشاللا، ساحابالارمەن احلۋل بايتتەر ءبىر تۇلعا، ولار بىرگە، ال قازىرگىلەر «ولار ءوزارا جاۋ بولعان» دەپ ويلايدى، شىندىعىندا ولاردىڭ بارلىعى ءبىر-بىرىمەن تۋىس بولىپ كەلەدى، ولار بىرگە ءومىر ءسۇردى، بىرەۋىنىڭ قارىنداسى تاعى بىرەۋىنىڭ باۋىرىنا ۇيلەندى، باسقاسى تاعى ءبىرىنىڭ قىزىن الدى دەگەندەي، ولار وسىلاي ارالاس-قۇرالاس تۋىس ەدى، قازىرگىلەر ايتىپ جۇرگەن اتالمىش دۇشپاندىق ولاردا بولماعان.
قازىرگى كەزدەگى اقىماق-نادان ادامدار ولاردىڭ اراسىن بۇلىكپەن بۇزعىنشىلىققا تولىپ قالعانداي ەتىپ كورسەتەدى، حاشا، حاشا (ول بۇدان الىس-ءدۇر)، ولاي بولسا، ءقازىر يسلام قالماس ەدى، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ءوسىبىر نادان ادامدارعا اقىلمەن تۇسىنىك بەرگەي، ءار ادام وتكەندى قازبالاپ، بۇلىك قىلعانشا، اۋەلى ءوز ءىسىن باعىپ، ءوز ناپسىسىنە قاراپ الۋى ءتيىس، ولار ءوز جوندەرىن تۇزەپ الۋلارى كەرەك، ەڭ جاقسى تۇزەلۋ-ورلەۋ دەگەنىمىز ءوتىپ كەتكەن كيەلى جانداردىڭ ىسىنە ارالاسپاي، ولار ءجايلى پىكىرشىلدىك قىلماي ءجۇرۋ-ءدۇر، ادامدار ولار حاقىندا ءوز وي-قيالدارىنا ەرىك بەرمەۋلەرى كەرەك. اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ءبىزدى پاناسىنا العاي.
ءۋامين اللاھ ات-تاۋفيق، ءال-فاتيحا.
- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني، ناقىشباند ءتاريقاتىنىڭ 41-اۋليە شايقى
#يسلام #سۇننەت #اۋليە #جۇرەك #قازاق #ءدىن #ءتاريقات #سوپى #سوپىلىق #ناماز #اللا #اللاح #ورازا #مۇسۇلمان #عۇلاما #تۋراجول #ناقشىباندى #رابباني #تاساۋف #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
fb.com/tanirtaw
سىلتەمە: https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=7109