https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=6851
Сұхбат: ақиреттік бауырлас болу (2023.05.31, 11 Зұл-Қада 1444)
Канада, Исламбол (Стамбул), Түркия
Әс-сәламу Әлейкум уа Рахматуллахи уа Баракатуху.
Ағузубиллаһи Минаш-шайтанир ражим, Бисмиллахир Рахманир Рахим.
Уа с-салату уа с-Саламу ғалә Расулина Мұхамадин Сәйиди л-Ауалина уа л-Ақирин, Мәдәт я РасулАллаһ, Мәдәт я Сәдәти Әсхаби Расулилаһ, Мәдәт я Машайқина, Дәстүр Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Фәйз әд-Дағыстани, Шайық Мұхаммад Назым әл-Хаққани, Мәдәт. Тәриқатуна әс-Сұхбах уа л-Қайру фи л-Жәмиях.
Бисмиллахир рахманир рахим, «إِنَّمَا ٱلْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ» (мүмииндер өзара бауырлар) (құран 49:10), садақаллахул ғазим. Алла Әззә уә-Жәллә бұл аятта мүминдердің бауырлар екендігін айтуда, демек, бір болыңыздар, жақсы істерде өзара көмектесіңіздер, бауырыңнан (ақиретке) пайдалы нәрсе сұраңыздар, сопылық тәриқаттағы иқаундық бар, иқаун дегеніміз «бауырлар» деген сөз, тәриқатта болу Алла Жәллә Жәләлухудың әмірімен пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-саламның әміріне еру, сонымен бірге әрбір сүннетпен әрбір әмірді орындау болмақ, біз бұларды шамамыз келгенінше істеуіміз керек.
Бұндағы өте маңызды бір іс, ақирет үшін бауыр болу-дүр, пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-салам Меккеден Мединаға көшкенде өзіне ерген барлық сахабаларын ақиреттік бауырлар ете білді, демек, бауырлас болу пайғамбарымыздың сүннетінен, олар бір-біріне жәрдемдесті, барлығын осы жолға арнады, тіпті құрбан болды. Олар Мединаға көшкенде, пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-салам әр сахабасына Мединалықтардан бауыр тауып берді, ол Меккеден келгендермен Мединадан келгендерді өзара бауыр етіп, бір-біріне қосты, олар барлығын берді, тіпті олар өздерінде бар дүниесінің жартсысын сол бауырларына берді, ол кезде мұрагерлік бар еді, алайда осыдан соң, әрине мұрагерлік емес, оларда бауырластық қана қалды, бұнда олар бір-біріне жәрдемдесіп, өзара коңіл бөлісті, міне осылар біз үшін жақсы үлгілер болмақ.
Біз де бұны істеуімізге болады, мүмкін, бұл қазір тіпті де маңызды, мәселен, сіздер өмір сүріп отырған осы жерлерде (Канадада), сіздер азсыздар, бұнда кәпірлер, бей-мұсылмандар басым санды ұстайды, сондықтан, бұндағы мұсылмандар бір-біріне көмектесіп, өзара көңіл бөлгені жөн, әрине, сіздер бұнда «оның бірдеңесі бар ма екен» деген бас-пайда үшін емес, Алла Жәллә Жәләлуху үшін жәрдем беруіңіз керек, әлхамдулилла, бұндай қыңыр адамдар аз, бірақ олар жоқ та емес, кездесіп тұрады.
Абдул-Рахим ибн Ғауф есімді сахаба өте бай кісі еді, ол Меккедегі саудагер болатын, бірақ ол Меккеден Мединаға қашқанда, өзімен ештеңе алып жүре алмайды, ал оның Мединада осындай бір бауырласы бар еді, оның бұл бауыры сахабаға «менде ақша өте көп, қалағаныңша алып, саудаңды жалғастыр» дейді, ол «жоқ, маған бір арқан берде, базардың қайда екенін көрсетсең болды» дейді, осылай ол оған базарды көрсетеді, сахаба онда барып, саудасын істей бастайды, аз уақыттан соң, ол тағы да байып шыға келеді (саудасын бір арқанмен бастап байыған).
Әдетте адамдар «ал» деп дүниесін бөліссе, көптеген жұрт одан алғысы келеді, бірақ бауырластықта дүниелік пайда көзделмеуі ең маңызды, ал бұнда маңыздысы олардың бір-біріне Алла Жәллә Жәләлуху үшін жәрдем беруі, жақсы нәрсе үйретуі, қажеттілкті шешуі болмақ, ол тек ақша немесе дүние арқылы жәрдемдесу ғана емес, бұдан да маңызды көмектер көп-дүр. Бүгінгінің адамдарына ұқсамауларыңыз керек, себебі олар «мен бұл бауырластықтан, бұл достықтан, бұл еркектен я ол әйелден қандай дүниелік пайда таба аламын?» деп ойлайды да, нағыз бақыт, шын көмекті іздей білмес, ал нағыз дос табу алтыннан да қымбат, ол баға жетпес ең асыл гауһар тастан да қымбат.
Қазіргі замандағылар ешқашан бұндай ойлай алмайды, бірақ сүйте тұра, олар өздерін ақылды кісі, керемет жан санайтыны тағы бар, олар «біз барлығын білеміз» деп ойлар, бірақ шындығында олар тек шөп, ағаш, қабық және басқа сол сияқты нәрселерді жеп жүрген адамдарға ұқсайды, олар жақсы жерін, татымды бөлігін, ішіндегі нағыз жемісті жей алған жоқ, олар тек сыртын, қабығын, қураған бөлгін жегендей боп, жәй қажап жүр, жақсы етті жеңді, жемісті бөлігін жеп көрмеді, оның дәмін татқан жоқ, олар өздерін ақылды санайтындықтан, қолдарына не түссе соған мәз болар, бірақ олар ұмытты, олар «ұмытпа» дегенді еш түсіне алмайтын болған, ұмытудың да өз жақсылығы бар, бірақ олар сонау әуел бастан-ақ руханиятпен жақсы қасиет хақында ештеңе түсінген жоқ, олар Алла Жәллә Жәләлухудың тек адам баласына ғана ерекше етіп, барлығымызға сыйлаған жақсы нығыметтерін түсінбеді, егер сіз бұны жоғалытсаңыз, адамгершілігіңізді жоғалтып, төрт аяқты хайуаннан еш парқыңыз қалмас, бірақ шындығында, төрт аяқты хайуандарда адамгершілікті ұмытып, дүниемен пайданың артынан жүгіріп кеткен адамдарға қарағанда көптеген жақсы қасиеттер бар.
Сіз өзіңізді, нәпсіңізді жақсылыққа әдеттерндіріп, соған үйретіңіз, нәпсіңізді жақсы дүниеге көндіріңіз, егер осылай ете білсеңіз, сіз жақсы адамға айналасыз, жақсы адамдарды Алла Жәллә Жәләлуху сүйеді, пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-салам сүйеді, ал Алла Жәллә Жәләлухумен пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-салам оларды сүйсе, Алла Жәллә Жәләлуху періштелерге және адамдарға оларды сүйуге әмір етеді, демек, олар әрбір адам үшін сүйікті адамдар болмақ, оларды кім көрсе оларға риза болады, тіпті оларды білмесе де солай болар, ал керісі болса, жұрттың барлығы олардан қашпақ, олардың қасына барғысы келмес, олар Алла Жәллә Жәләлухумен пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-салам жағынан жек көрілген адамдарға айналмақ, ал бұндай жек көруге тап болғандарды ел-жұрттың барлығы жек көре бастайды, тіпті бүкіл дүниенің барлығы соларға тән болса да солай болмақ, олар «жұрт мені сүйеді» деп ойлар, бірақ ешкім оларды сүймек емес.
Алла Жәллә Жәләлуху, әсіресе осындай алмағайып заманда, бізді жақсы бауырлардан еткей, арамызды игі бауырластықтан қылғай, әсіресе сопылық тәриқатта осы іс көп айтылар, сопылық тәриқат мүриттері, иқуан болуы керек, айтып өткеніміздей, иқуан дегеніміз «бауырлар» деген сөз, бауырлар бірге болуы тиіс, Алла Жәллә Жәләлуху жамағат-жиналысты жақсы көреді, пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-салам «يَدُ اللَّهِ مَعَ الْجَمَاعَةِ» (Алланың қуат қолы жамағатта, көпте) (хадис) дейді, Алла Жәллә Жәләлуху жақсы адамдардың жиналысымен бірге болады, сіздер бір болсаңыздар Алла Жәллә Жәләлуху сіздерді қолдайды, тіпті де көптеген берекемен бақыт сыйлайды.
Алла Жәллә Жәләлуху бізді бір еткей, өзара қателік-кемшіліктерімізді аңдып, теруден сақтағай, себебі, әркімде бір кемшілік болары сөзсіз, демек, еш кемшіліксіз, еш қатесіз адам жоқ, Алла Жәллә Жәләлуху бұл кемшіліктерді кешіреді, біз де кешіреміз, егер Алла Жәллә Жәләлуху кешірсе, біз де оны сөзсіз кешіруіміз керек, кішкене істерге қарау қажетсіз, бұндағы маңыздысы Алла Жәллә Жәләлухудың әмірі болмақ, егер сіз «бұл жақсы, бұл жаман» деп теріп кетсеңіз, мінсіз адамды ешқашан таба алмайтын боласыз, мінсіз адам тек пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-салам ғана. Алла Жәллә Жәләлуху бізге жәрдем бергей, барлығымызды бір еткей, иншалла.
Уәмин Аллаһ ат-Тауфиқ, әл-Фатиха.
- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани, Нақышбанд Тәриқатының 41-Әулие Шайқы
#ислам #сүннет #әулие #жүрек #қазақ #дін #тәриқат #сопы #сопылық #намаз #алла #аллах #ораза #мұсұлман #ғұлама #туражол #нақшыбанды #раббани #тасауф #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
fb.com/tanirtaw
سۇحبات: اقيرەتتىك باۋىرلاس بولۋ (2023.05.31، 11 زۇل-قادا 1444)
كانادا، يسلامبول (ستامبۋل)، تۇركيا
ءاس-ءسالامۋ الەيكۋم ۋا راحماتۋللاحي ۋا باراكاتۋحۋ.
اعۋزۋبيللاھي ميناش-شايتانير راجيم، بيسميللاحير راحمانير راحيم.
ۋا س-سالاتۋ ۋا س-سالامۋ ءعالا راسۋلينا مۇحامادين ءسايدي ل-اۋالينا ۋا ل-اقيرين، ءمادات يا راسۋلاللاھ، ءمادات يا ءساداتي ءاسحابي راسۋليلاھ، ءمادات يا ماشايقينا، ءداستۇر ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-ءفايز ءاد-داعىستاني، شايىق مۇحامماد نازىم ءال-حاققاني، ءمادات. ءتاريقاتۋنا ءاس-سۇحباح ۋا ل-قايرۋ في ل-ءجامياح.
بيسميللاحير راحمانير راحيم، «إِنَّمَا ٱلْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ» (مۇميندەر ءوزارا باۋىرلار) (قۇران 49:10)، ساداقاللاحۋل عازيم. اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا بۇل اياتتا مۇميندەردىڭ باۋىرلار ەكەندىگىن ايتۋدا، دەمەك، ءبىر بولىڭىزدار، جاقسى ىستەردە ءوزارا كومەكتەسىڭىزدەر، باۋىرىڭنان (اقيرەتكە) پايدالى نارسە سۇراڭىزدار، سوپىلىق ءتاريقاتتاعى يقاۋندىق بار، يقاۋن دەگەنىمىز «باۋىرلار» دەگەن ءسوز، ءتاريقاتتا بولۋ اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ امىرىمەن پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالامنىڭ امىرىنە ەرۋ، سونىمەن بىرگە ءاربىر سۇننەتپەن ءاربىر ءامىردى ورىنداۋ بولماق، ءبىز بۇلاردى شامامىز كەلگەنىنشە ىستەۋىمىز كەرەك.
بۇنداعى وتە ماڭىزدى ءبىر ءىس، اقيرەت ءۇشىن باۋىر بولۋ-ءدۇر، پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالام مەككەدەن مەديناعا كوشكەندە وزىنە ەرگەن بارلىق ساحابالارىن اقيرەتتىك باۋىرلار ەتە ءبىلدى، دەمەك، باۋىرلاس بولۋ پايعامبارىمىزدىڭ سۇننەتىنەن، ولار ءبىر-بىرىنە جاردەمدەستى، بارلىعىن وسى جولعا ارنادى، ءتىپتى قۇربان بولدى. ولار مەديناعا كوشكەندە، پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالام ءار ساحاباسىنا مەدينالىقتاردان باۋىر تاۋىپ بەردى، ول مەككەدەن كەلگەندەرمەن مەدينادان كەلگەندەردى ءوزارا باۋىر ەتىپ، ءبىر-بىرىنە قوستى، ولار بارلىعىن بەردى، ءتىپتى ولار وزدەرىندە بار دۇنيەسىنىڭ جارتسىسىن سول باۋىرلارىنا بەردى، ول كەزدە مۇراگەرلىك بار ەدى، الايدا وسىدان سوڭ، ارينە مۇراگەرلىك ەمەس، ولاردا باۋىرلاستىق قانا قالدى، بۇندا ولار ءبىر-بىرىنە جاردەمدەسىپ، ءوزارا كوڭىل ءبولىستى، مىنە وسىلار ءبىز ءۇشىن جاقسى ۇلگىلەر بولماق.
ءبىز دە بۇنى ىستەۋىمىزگە بولادى، مۇمكىن، بۇل ءقازىر ءتىپتى دە ماڭىزدى، ماسەلەن، سىزدەر ءومىر ءسۇرىپ وتىرعان وسى جەرلەردە (كانادادا)، سىزدەر ازسىزدار، بۇندا كاپىرلەر، بەي-مۇسىلماندار باسىم ساندى ۇستايدى، سوندىقتان، بۇنداعى مۇسىلماندار ءبىر-بىرىنە كومەكتەسىپ، ءوزارا كوڭىل بولگەنى ءجون، ارينە، سىزدەر بۇندا «ونىڭ بىردەڭەسى بار ما ەكەن» دەگەن باس-پايدا ءۇشىن ەمەس، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ءۇشىن جاردەم بەرۋىڭىز كەرەك، ءالحامدۋليللا، بۇنداي قىڭىر ادامدار از، ءبىراق ولار جوق تا ەمەس، كەزدەسىپ تۇرادى.
ابدۋل-راحيم يبن عاۋف ەسىمدى ساحابا وتە باي كىسى ەدى، ول مەككەدەگى ساۋداگەر بولاتىن، ءبىراق ول مەككەدەن مەديناعا قاشقاندا، وزىمەن ەشتەڭە الىپ جۇرە المايدى، ال ونىڭ مەدينادا وسىنداي ءبىر باۋىرلاسى بار ەدى، ونىڭ بۇل باۋىرى ساحاباعا «مەندە اقشا وتە كوپ، قالاعانىڭشا الىپ، ساۋداڭدى جالعاستىر» دەيدى، ول «جوق، ماعان ءبىر ارقان بەردە، بازاردىڭ قايدا ەكەنىن كورسەتسەڭ بولدى» دەيدى، وسىلاي ول وعان بازاردى كورسەتەدى، ساحابا وندا بارىپ، ساۋداسىن ىستەي باستايدى، از ۋاقىتتان سوڭ، ول تاعى دا بايىپ شىعا كەلەدى (ساۋداسىن ءبىر ارقانمەن باستاپ بايىعان).
ادەتتە ادامدار «ال» دەپ دۇنيەسىن بولىسسە، كوپتەگەن جۇرت ودان العىسى كەلەدى، ءبىراق باۋىرلاستىقتا دۇنيەلىك پايدا كوزدەلمەۋى ەڭ ماڭىزدى، ال بۇندا ماڭىزدىسى ولاردىڭ ءبىر-بىرىنە اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ءۇشىن جاردەم بەرۋى، جاقسى نارسە ۇيرەتۋى، قاجەتتىلكتى شەشۋى بولماق، ول تەك اقشا نەمەسە دۇنيە ارقىلى جاردەمدەسۋ عانا ەمەس، بۇدان دا ماڭىزدى كومەكتەر كوپ-ءدۇر. بۇگىنگىنىڭ ادامدارىنا ۇقساماۋلارىڭىز كەرەك، سەبەبى ولار «مەن بۇل باۋىرلاستىقتان، بۇل دوستىقتان، بۇل ەركەكتەن يا ول ايەلدەن قانداي دۇنيەلىك پايدا تابا الامىن؟» دەپ ويلايدى دا، ناعىز باقىت، شىن كومەكتى ىزدەي بىلمەس، ال ناعىز دوس تابۋ التىننان دا قىمبات، ول باعا جەتپەس ەڭ اسىل گاۋھار تاستان دا قىمبات.
قازىرگى زامانداعىلار ەشقاشان بۇنداي ويلاي المايدى، ءبىراق سۇيتە تۇرا، ولار وزدەرىن اقىلدى كىسى، كەرەمەت جان سانايتىنى تاعى بار، ولار «ءبىز بارلىعىن بىلەمىز» دەپ ويلار، ءبىراق شىندىعىندا ولار تەك ءشوپ، اعاش، قابىق جانە باسقا سول سياقتى نارسەلەردى جەپ جۇرگەن ادامدارعا ۇقسايدى، ولار جاقسى جەرىن، تاتىمدى بولىگىن، ىشىندەگى ناعىز جەمىستى جەي العان جوق، ولار تەك سىرتىن، قابىعىن، قۋراعان بولگىن جەگەندەي بوپ، ءجاي قاجاپ ءجۇر، جاقسى ەتتى جەڭدى، جەمىستى بولىگىن جەپ كورمەدى، ونىڭ ءدامىن تاتقان جوق، ولار وزدەرىن اقىلدى سانايتىندىقتان، قولدارىنا نە تۇسسە سوعان ءماز بولار، ءبىراق ولار ۇمىتتى، ولار «ۇمىتپا» دەگەندى ەش تۇسىنە المايتىن بولعان، ۇمىتۋدىڭ دا ءوز جاقسىلىعى بار، ءبىراق ولار سوناۋ اۋەل باستان-اق رۋحانياتپەن جاقسى قاسيەت حاقىندا ەشتەڭە تۇسىنگەن جوق، ولار اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ تەك ادام بالاسىنا عانا ەرەكشە ەتىپ، بارلىعىمىزعا سىيلاعان جاقسى نىعىمەتتەرىن تۇسىنبەدى، ەگەر ءسىز بۇنى جوعالىتساڭىز، ادامگەرشىلىگىڭىزدى جوعالتىپ، ءتورت اياقتى حايۋاننان ەش پارقىڭىز قالماس، ءبىراق شىندىعىندا، ءتورت اياقتى حايۋانداردا ادامگەرشىلىكتى ۇمىتىپ، دۇنيەمەن پايدانىڭ ارتىنان جۇگىرىپ كەتكەن ادامدارعا قاراعاندا كوپتەگەن جاقسى قاسيەتتەر بار.
ءسىز ءوزىڭىزدى، ءناپسىڭىزدى جاقسىلىققا ادەتتەرندىرىپ، سوعان ۇيرەتىڭىز، ءناپسىڭىزدى جاقسى دۇنيەگە كوندىرىڭىز، ەگەر وسىلاي ەتە بىلسەڭىز، ءسىز جاقسى ادامعا اينالاسىز، جاقسى ادامداردى اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ سۇيەدى، پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالام سۇيەدى، ال اللا ءجاللا جالالۋحۋمەن پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالام ولاردى سۇيسە، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ پەرىشتەلەرگە جانە ادامدارعا ولاردى سۇيۋگە ءامىر ەتەدى، دەمەك، ولار ءاربىر ادام ءۇشىن سۇيىكتى ادامدار بولماق، ولاردى كىم كورسە ولارعا ريزا بولادى، ءتىپتى ولاردى بىلمەسە دە سولاي بولار، ال كەرىسى بولسا، جۇرتتىڭ بارلىعى ولاردان قاشپاق، ولاردىڭ قاسىنا بارعىسى كەلمەس، ولار اللا ءجاللا جالالۋحۋمەن پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالام جاعىنان جەك كورىلگەن ادامدارعا اينالماق، ال بۇنداي جەك كورۋگە تاپ بولعانداردى ەل-جۇرتتىڭ بارلىعى جەك كورە باستايدى، ءتىپتى بۇكىل دۇنيەنىڭ بارلىعى سولارعا ءتان بولسا دا سولاي بولماق، ولار «جۇرت مەنى سۇيەدى» دەپ ويلار، ءبىراق ەشكىم ولاردى سۇيمەك ەمەس.
اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ، اسىرەسە وسىنداي الماعايىپ زاماندا، ءبىزدى جاقسى باۋىرلاردان ەتكەي، ارامىزدى يگى باۋىرلاستىقتان قىلعاي، اسىرەسە سوپىلىق ءتاريقاتتا وسى ءىس كوپ ايتىلار، سوپىلىق ءتاريقات مۇريتتەرى، يقۋان بولۋى كەرەك، ايتىپ وتكەنىمىزدەي، يقۋان دەگەنىمىز «باۋىرلار» دەگەن ءسوز، باۋىرلار بىرگە بولۋى ءتيىس، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ جاماعات-جينالىستى جاقسى كورەدى، پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالام «يَدُ اللَّهِ مَعَ الْجَمَاعَةِ» (اللانىڭ قۋات قولى جاماعاتتا، كوپتە) (حاديس) دەيدى، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ جاقسى ادامداردىڭ جينالىسىمەن بىرگە بولادى، سىزدەر ءبىر بولساڭىزدار اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ سىزدەردى قولدايدى، ءتىپتى دە كوپتەگەن بەرەكەمەن باقىت سىيلايدى.
اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ءبىزدى ءبىر ەتكەي، ءوزارا قاتەلىك-كەمشىلىكتەرىمىزدى اڭدىپ، تەرۋدەن ساقتاعاي، سەبەبى، اركىمدە ءبىر كەمشىلىك بولارى ءسوزسىز، دەمەك، ەش كەمشىلىكسىز، ەش قاتەسىز ادام جوق، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ بۇل كەمشىلىكتەردى كەشىرەدى، ءبىز دە كەشىرەمىز، ەگەر اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ كەشىرسە، ءبىز دە ونى ءسوزسىز كەشىرۋىمىز كەرەك، كىشكەنە ىستەرگە قاراۋ قاجەتسىز، بۇنداعى ماڭىزدىسى اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ ءامىرى بولماق، ەگەر ءسىز «بۇل جاقسى، بۇل جامان» دەپ تەرىپ كەتسەڭىز، ءمىنسىز ادامدى ەشقاشان تابا المايتىن بولاسىز، ءمىنسىز ادام تەك پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالام عانا. اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ بىزگە جاردەم بەرگەي، بارلىعىمىزدى ءبىر ەتكەي، ينشاللا.
ءۋامين اللاھ ات-تاۋفيق، ءال-فاتيحا.
- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني، ناقىشباند ءتاريقاتىنىڭ 41-اۋليە شايقى
#يسلام #سۇننەت #اۋليە #جۇرەك #قازاق #ءدىن #ءتاريقات #سوپى #سوپىلىق #ناماز #اللا #اللاح #ورازا #مۇسۇلمان #عۇلاما #تۋراجول #ناقشىباندى #رابباني #تاساۋف #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
fb.com/tanirtaw
سىلتەمە: https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=6851
Канада, Исламбол (Стамбул), Түркия
Әс-сәламу Әлейкум уа Рахматуллахи уа Баракатуху.
Ағузубиллаһи Минаш-шайтанир ражим, Бисмиллахир Рахманир Рахим.
Уа с-салату уа с-Саламу ғалә Расулина Мұхамадин Сәйиди л-Ауалина уа л-Ақирин, Мәдәт я РасулАллаһ, Мәдәт я Сәдәти Әсхаби Расулилаһ, Мәдәт я Машайқина, Дәстүр Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Фәйз әд-Дағыстани, Шайық Мұхаммад Назым әл-Хаққани, Мәдәт. Тәриқатуна әс-Сұхбах уа л-Қайру фи л-Жәмиях.
Бисмиллахир рахманир рахим, «إِنَّمَا ٱلْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ» (мүмииндер өзара бауырлар) (құран 49:10), садақаллахул ғазим. Алла Әззә уә-Жәллә бұл аятта мүминдердің бауырлар екендігін айтуда, демек, бір болыңыздар, жақсы істерде өзара көмектесіңіздер, бауырыңнан (ақиретке) пайдалы нәрсе сұраңыздар, сопылық тәриқаттағы иқаундық бар, иқаун дегеніміз «бауырлар» деген сөз, тәриқатта болу Алла Жәллә Жәләлухудың әмірімен пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-саламның әміріне еру, сонымен бірге әрбір сүннетпен әрбір әмірді орындау болмақ, біз бұларды шамамыз келгенінше істеуіміз керек.
Бұндағы өте маңызды бір іс, ақирет үшін бауыр болу-дүр, пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-салам Меккеден Мединаға көшкенде өзіне ерген барлық сахабаларын ақиреттік бауырлар ете білді, демек, бауырлас болу пайғамбарымыздың сүннетінен, олар бір-біріне жәрдемдесті, барлығын осы жолға арнады, тіпті құрбан болды. Олар Мединаға көшкенде, пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-салам әр сахабасына Мединалықтардан бауыр тауып берді, ол Меккеден келгендермен Мединадан келгендерді өзара бауыр етіп, бір-біріне қосты, олар барлығын берді, тіпті олар өздерінде бар дүниесінің жартсысын сол бауырларына берді, ол кезде мұрагерлік бар еді, алайда осыдан соң, әрине мұрагерлік емес, оларда бауырластық қана қалды, бұнда олар бір-біріне жәрдемдесіп, өзара коңіл бөлісті, міне осылар біз үшін жақсы үлгілер болмақ.
Біз де бұны істеуімізге болады, мүмкін, бұл қазір тіпті де маңызды, мәселен, сіздер өмір сүріп отырған осы жерлерде (Канадада), сіздер азсыздар, бұнда кәпірлер, бей-мұсылмандар басым санды ұстайды, сондықтан, бұндағы мұсылмандар бір-біріне көмектесіп, өзара көңіл бөлгені жөн, әрине, сіздер бұнда «оның бірдеңесі бар ма екен» деген бас-пайда үшін емес, Алла Жәллә Жәләлуху үшін жәрдем беруіңіз керек, әлхамдулилла, бұндай қыңыр адамдар аз, бірақ олар жоқ та емес, кездесіп тұрады.
Абдул-Рахим ибн Ғауф есімді сахаба өте бай кісі еді, ол Меккедегі саудагер болатын, бірақ ол Меккеден Мединаға қашқанда, өзімен ештеңе алып жүре алмайды, ал оның Мединада осындай бір бауырласы бар еді, оның бұл бауыры сахабаға «менде ақша өте көп, қалағаныңша алып, саудаңды жалғастыр» дейді, ол «жоқ, маған бір арқан берде, базардың қайда екенін көрсетсең болды» дейді, осылай ол оған базарды көрсетеді, сахаба онда барып, саудасын істей бастайды, аз уақыттан соң, ол тағы да байып шыға келеді (саудасын бір арқанмен бастап байыған).
Әдетте адамдар «ал» деп дүниесін бөліссе, көптеген жұрт одан алғысы келеді, бірақ бауырластықта дүниелік пайда көзделмеуі ең маңызды, ал бұнда маңыздысы олардың бір-біріне Алла Жәллә Жәләлуху үшін жәрдем беруі, жақсы нәрсе үйретуі, қажеттілкті шешуі болмақ, ол тек ақша немесе дүние арқылы жәрдемдесу ғана емес, бұдан да маңызды көмектер көп-дүр. Бүгінгінің адамдарына ұқсамауларыңыз керек, себебі олар «мен бұл бауырластықтан, бұл достықтан, бұл еркектен я ол әйелден қандай дүниелік пайда таба аламын?» деп ойлайды да, нағыз бақыт, шын көмекті іздей білмес, ал нағыз дос табу алтыннан да қымбат, ол баға жетпес ең асыл гауһар тастан да қымбат.
Қазіргі замандағылар ешқашан бұндай ойлай алмайды, бірақ сүйте тұра, олар өздерін ақылды кісі, керемет жан санайтыны тағы бар, олар «біз барлығын білеміз» деп ойлар, бірақ шындығында олар тек шөп, ағаш, қабық және басқа сол сияқты нәрселерді жеп жүрген адамдарға ұқсайды, олар жақсы жерін, татымды бөлігін, ішіндегі нағыз жемісті жей алған жоқ, олар тек сыртын, қабығын, қураған бөлгін жегендей боп, жәй қажап жүр, жақсы етті жеңді, жемісті бөлігін жеп көрмеді, оның дәмін татқан жоқ, олар өздерін ақылды санайтындықтан, қолдарына не түссе соған мәз болар, бірақ олар ұмытты, олар «ұмытпа» дегенді еш түсіне алмайтын болған, ұмытудың да өз жақсылығы бар, бірақ олар сонау әуел бастан-ақ руханиятпен жақсы қасиет хақында ештеңе түсінген жоқ, олар Алла Жәллә Жәләлухудың тек адам баласына ғана ерекше етіп, барлығымызға сыйлаған жақсы нығыметтерін түсінбеді, егер сіз бұны жоғалытсаңыз, адамгершілігіңізді жоғалтып, төрт аяқты хайуаннан еш парқыңыз қалмас, бірақ шындығында, төрт аяқты хайуандарда адамгершілікті ұмытып, дүниемен пайданың артынан жүгіріп кеткен адамдарға қарағанда көптеген жақсы қасиеттер бар.
Сіз өзіңізді, нәпсіңізді жақсылыққа әдеттерндіріп, соған үйретіңіз, нәпсіңізді жақсы дүниеге көндіріңіз, егер осылай ете білсеңіз, сіз жақсы адамға айналасыз, жақсы адамдарды Алла Жәллә Жәләлуху сүйеді, пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-салам сүйеді, ал Алла Жәллә Жәләлухумен пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-салам оларды сүйсе, Алла Жәллә Жәләлуху періштелерге және адамдарға оларды сүйуге әмір етеді, демек, олар әрбір адам үшін сүйікті адамдар болмақ, оларды кім көрсе оларға риза болады, тіпті оларды білмесе де солай болар, ал керісі болса, жұрттың барлығы олардан қашпақ, олардың қасына барғысы келмес, олар Алла Жәллә Жәләлухумен пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-салам жағынан жек көрілген адамдарға айналмақ, ал бұндай жек көруге тап болғандарды ел-жұрттың барлығы жек көре бастайды, тіпті бүкіл дүниенің барлығы соларға тән болса да солай болмақ, олар «жұрт мені сүйеді» деп ойлар, бірақ ешкім оларды сүймек емес.
Алла Жәллә Жәләлуху, әсіресе осындай алмағайып заманда, бізді жақсы бауырлардан еткей, арамызды игі бауырластықтан қылғай, әсіресе сопылық тәриқатта осы іс көп айтылар, сопылық тәриқат мүриттері, иқуан болуы керек, айтып өткеніміздей, иқуан дегеніміз «бауырлар» деген сөз, бауырлар бірге болуы тиіс, Алла Жәллә Жәләлуху жамағат-жиналысты жақсы көреді, пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-салам «يَدُ اللَّهِ مَعَ الْجَمَاعَةِ» (Алланың қуат қолы жамағатта, көпте) (хадис) дейді, Алла Жәллә Жәләлуху жақсы адамдардың жиналысымен бірге болады, сіздер бір болсаңыздар Алла Жәллә Жәләлуху сіздерді қолдайды, тіпті де көптеген берекемен бақыт сыйлайды.
Алла Жәллә Жәләлуху бізді бір еткей, өзара қателік-кемшіліктерімізді аңдып, теруден сақтағай, себебі, әркімде бір кемшілік болары сөзсіз, демек, еш кемшіліксіз, еш қатесіз адам жоқ, Алла Жәллә Жәләлуху бұл кемшіліктерді кешіреді, біз де кешіреміз, егер Алла Жәллә Жәләлуху кешірсе, біз де оны сөзсіз кешіруіміз керек, кішкене істерге қарау қажетсіз, бұндағы маңыздысы Алла Жәллә Жәләлухудың әмірі болмақ, егер сіз «бұл жақсы, бұл жаман» деп теріп кетсеңіз, мінсіз адамды ешқашан таба алмайтын боласыз, мінсіз адам тек пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-салам ғана. Алла Жәллә Жәләлуху бізге жәрдем бергей, барлығымызды бір еткей, иншалла.
Уәмин Аллаһ ат-Тауфиқ, әл-Фатиха.
- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани, Нақышбанд Тәриқатының 41-Әулие Шайқы
#ислам #сүннет #әулие #жүрек #қазақ #дін #тәриқат #сопы #сопылық #намаз #алла #аллах #ораза #мұсұлман #ғұлама #туражол #нақшыбанды #раббани #тасауф #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
fb.com/tanirtaw
سۇحبات: اقيرەتتىك باۋىرلاس بولۋ (2023.05.31، 11 زۇل-قادا 1444)
كانادا، يسلامبول (ستامبۋل)، تۇركيا
ءاس-ءسالامۋ الەيكۋم ۋا راحماتۋللاحي ۋا باراكاتۋحۋ.
اعۋزۋبيللاھي ميناش-شايتانير راجيم، بيسميللاحير راحمانير راحيم.
ۋا س-سالاتۋ ۋا س-سالامۋ ءعالا راسۋلينا مۇحامادين ءسايدي ل-اۋالينا ۋا ل-اقيرين، ءمادات يا راسۋلاللاھ، ءمادات يا ءساداتي ءاسحابي راسۋليلاھ، ءمادات يا ماشايقينا، ءداستۇر ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-ءفايز ءاد-داعىستاني، شايىق مۇحامماد نازىم ءال-حاققاني، ءمادات. ءتاريقاتۋنا ءاس-سۇحباح ۋا ل-قايرۋ في ل-ءجامياح.
بيسميللاحير راحمانير راحيم، «إِنَّمَا ٱلْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ» (مۇميندەر ءوزارا باۋىرلار) (قۇران 49:10)، ساداقاللاحۋل عازيم. اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا بۇل اياتتا مۇميندەردىڭ باۋىرلار ەكەندىگىن ايتۋدا، دەمەك، ءبىر بولىڭىزدار، جاقسى ىستەردە ءوزارا كومەكتەسىڭىزدەر، باۋىرىڭنان (اقيرەتكە) پايدالى نارسە سۇراڭىزدار، سوپىلىق ءتاريقاتتاعى يقاۋندىق بار، يقاۋن دەگەنىمىز «باۋىرلار» دەگەن ءسوز، ءتاريقاتتا بولۋ اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ امىرىمەن پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالامنىڭ امىرىنە ەرۋ، سونىمەن بىرگە ءاربىر سۇننەتپەن ءاربىر ءامىردى ورىنداۋ بولماق، ءبىز بۇلاردى شامامىز كەلگەنىنشە ىستەۋىمىز كەرەك.
بۇنداعى وتە ماڭىزدى ءبىر ءىس، اقيرەت ءۇشىن باۋىر بولۋ-ءدۇر، پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالام مەككەدەن مەديناعا كوشكەندە وزىنە ەرگەن بارلىق ساحابالارىن اقيرەتتىك باۋىرلار ەتە ءبىلدى، دەمەك، باۋىرلاس بولۋ پايعامبارىمىزدىڭ سۇننەتىنەن، ولار ءبىر-بىرىنە جاردەمدەستى، بارلىعىن وسى جولعا ارنادى، ءتىپتى قۇربان بولدى. ولار مەديناعا كوشكەندە، پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالام ءار ساحاباسىنا مەدينالىقتاردان باۋىر تاۋىپ بەردى، ول مەككەدەن كەلگەندەرمەن مەدينادان كەلگەندەردى ءوزارا باۋىر ەتىپ، ءبىر-بىرىنە قوستى، ولار بارلىعىن بەردى، ءتىپتى ولار وزدەرىندە بار دۇنيەسىنىڭ جارتسىسىن سول باۋىرلارىنا بەردى، ول كەزدە مۇراگەرلىك بار ەدى، الايدا وسىدان سوڭ، ارينە مۇراگەرلىك ەمەس، ولاردا باۋىرلاستىق قانا قالدى، بۇندا ولار ءبىر-بىرىنە جاردەمدەسىپ، ءوزارا كوڭىل ءبولىستى، مىنە وسىلار ءبىز ءۇشىن جاقسى ۇلگىلەر بولماق.
ءبىز دە بۇنى ىستەۋىمىزگە بولادى، مۇمكىن، بۇل ءقازىر ءتىپتى دە ماڭىزدى، ماسەلەن، سىزدەر ءومىر ءسۇرىپ وتىرعان وسى جەرلەردە (كانادادا)، سىزدەر ازسىزدار، بۇندا كاپىرلەر، بەي-مۇسىلماندار باسىم ساندى ۇستايدى، سوندىقتان، بۇنداعى مۇسىلماندار ءبىر-بىرىنە كومەكتەسىپ، ءوزارا كوڭىل بولگەنى ءجون، ارينە، سىزدەر بۇندا «ونىڭ بىردەڭەسى بار ما ەكەن» دەگەن باس-پايدا ءۇشىن ەمەس، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ءۇشىن جاردەم بەرۋىڭىز كەرەك، ءالحامدۋليللا، بۇنداي قىڭىر ادامدار از، ءبىراق ولار جوق تا ەمەس، كەزدەسىپ تۇرادى.
ابدۋل-راحيم يبن عاۋف ەسىمدى ساحابا وتە باي كىسى ەدى، ول مەككەدەگى ساۋداگەر بولاتىن، ءبىراق ول مەككەدەن مەديناعا قاشقاندا، وزىمەن ەشتەڭە الىپ جۇرە المايدى، ال ونىڭ مەدينادا وسىنداي ءبىر باۋىرلاسى بار ەدى، ونىڭ بۇل باۋىرى ساحاباعا «مەندە اقشا وتە كوپ، قالاعانىڭشا الىپ، ساۋداڭدى جالعاستىر» دەيدى، ول «جوق، ماعان ءبىر ارقان بەردە، بازاردىڭ قايدا ەكەنىن كورسەتسەڭ بولدى» دەيدى، وسىلاي ول وعان بازاردى كورسەتەدى، ساحابا وندا بارىپ، ساۋداسىن ىستەي باستايدى، از ۋاقىتتان سوڭ، ول تاعى دا بايىپ شىعا كەلەدى (ساۋداسىن ءبىر ارقانمەن باستاپ بايىعان).
ادەتتە ادامدار «ال» دەپ دۇنيەسىن بولىسسە، كوپتەگەن جۇرت ودان العىسى كەلەدى، ءبىراق باۋىرلاستىقتا دۇنيەلىك پايدا كوزدەلمەۋى ەڭ ماڭىزدى، ال بۇندا ماڭىزدىسى ولاردىڭ ءبىر-بىرىنە اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ءۇشىن جاردەم بەرۋى، جاقسى نارسە ۇيرەتۋى، قاجەتتىلكتى شەشۋى بولماق، ول تەك اقشا نەمەسە دۇنيە ارقىلى جاردەمدەسۋ عانا ەمەس، بۇدان دا ماڭىزدى كومەكتەر كوپ-ءدۇر. بۇگىنگىنىڭ ادامدارىنا ۇقساماۋلارىڭىز كەرەك، سەبەبى ولار «مەن بۇل باۋىرلاستىقتان، بۇل دوستىقتان، بۇل ەركەكتەن يا ول ايەلدەن قانداي دۇنيەلىك پايدا تابا الامىن؟» دەپ ويلايدى دا، ناعىز باقىت، شىن كومەكتى ىزدەي بىلمەس، ال ناعىز دوس تابۋ التىننان دا قىمبات، ول باعا جەتپەس ەڭ اسىل گاۋھار تاستان دا قىمبات.
قازىرگى زامانداعىلار ەشقاشان بۇنداي ويلاي المايدى، ءبىراق سۇيتە تۇرا، ولار وزدەرىن اقىلدى كىسى، كەرەمەت جان سانايتىنى تاعى بار، ولار «ءبىز بارلىعىن بىلەمىز» دەپ ويلار، ءبىراق شىندىعىندا ولار تەك ءشوپ، اعاش، قابىق جانە باسقا سول سياقتى نارسەلەردى جەپ جۇرگەن ادامدارعا ۇقسايدى، ولار جاقسى جەرىن، تاتىمدى بولىگىن، ىشىندەگى ناعىز جەمىستى جەي العان جوق، ولار تەك سىرتىن، قابىعىن، قۋراعان بولگىن جەگەندەي بوپ، ءجاي قاجاپ ءجۇر، جاقسى ەتتى جەڭدى، جەمىستى بولىگىن جەپ كورمەدى، ونىڭ ءدامىن تاتقان جوق، ولار وزدەرىن اقىلدى سانايتىندىقتان، قولدارىنا نە تۇسسە سوعان ءماز بولار، ءبىراق ولار ۇمىتتى، ولار «ۇمىتپا» دەگەندى ەش تۇسىنە المايتىن بولعان، ۇمىتۋدىڭ دا ءوز جاقسىلىعى بار، ءبىراق ولار سوناۋ اۋەل باستان-اق رۋحانياتپەن جاقسى قاسيەت حاقىندا ەشتەڭە تۇسىنگەن جوق، ولار اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ تەك ادام بالاسىنا عانا ەرەكشە ەتىپ، بارلىعىمىزعا سىيلاعان جاقسى نىعىمەتتەرىن تۇسىنبەدى، ەگەر ءسىز بۇنى جوعالىتساڭىز، ادامگەرشىلىگىڭىزدى جوعالتىپ، ءتورت اياقتى حايۋاننان ەش پارقىڭىز قالماس، ءبىراق شىندىعىندا، ءتورت اياقتى حايۋانداردا ادامگەرشىلىكتى ۇمىتىپ، دۇنيەمەن پايدانىڭ ارتىنان جۇگىرىپ كەتكەن ادامدارعا قاراعاندا كوپتەگەن جاقسى قاسيەتتەر بار.
ءسىز ءوزىڭىزدى، ءناپسىڭىزدى جاقسىلىققا ادەتتەرندىرىپ، سوعان ۇيرەتىڭىز، ءناپسىڭىزدى جاقسى دۇنيەگە كوندىرىڭىز، ەگەر وسىلاي ەتە بىلسەڭىز، ءسىز جاقسى ادامعا اينالاسىز، جاقسى ادامداردى اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ سۇيەدى، پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالام سۇيەدى، ال اللا ءجاللا جالالۋحۋمەن پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالام ولاردى سۇيسە، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ پەرىشتەلەرگە جانە ادامدارعا ولاردى سۇيۋگە ءامىر ەتەدى، دەمەك، ولار ءاربىر ادام ءۇشىن سۇيىكتى ادامدار بولماق، ولاردى كىم كورسە ولارعا ريزا بولادى، ءتىپتى ولاردى بىلمەسە دە سولاي بولار، ال كەرىسى بولسا، جۇرتتىڭ بارلىعى ولاردان قاشپاق، ولاردىڭ قاسىنا بارعىسى كەلمەس، ولار اللا ءجاللا جالالۋحۋمەن پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالام جاعىنان جەك كورىلگەن ادامدارعا اينالماق، ال بۇنداي جەك كورۋگە تاپ بولعانداردى ەل-جۇرتتىڭ بارلىعى جەك كورە باستايدى، ءتىپتى بۇكىل دۇنيەنىڭ بارلىعى سولارعا ءتان بولسا دا سولاي بولماق، ولار «جۇرت مەنى سۇيەدى» دەپ ويلار، ءبىراق ەشكىم ولاردى سۇيمەك ەمەس.
اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ، اسىرەسە وسىنداي الماعايىپ زاماندا، ءبىزدى جاقسى باۋىرلاردان ەتكەي، ارامىزدى يگى باۋىرلاستىقتان قىلعاي، اسىرەسە سوپىلىق ءتاريقاتتا وسى ءىس كوپ ايتىلار، سوپىلىق ءتاريقات مۇريتتەرى، يقۋان بولۋى كەرەك، ايتىپ وتكەنىمىزدەي، يقۋان دەگەنىمىز «باۋىرلار» دەگەن ءسوز، باۋىرلار بىرگە بولۋى ءتيىس، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ جاماعات-جينالىستى جاقسى كورەدى، پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالام «يَدُ اللَّهِ مَعَ الْجَمَاعَةِ» (اللانىڭ قۋات قولى جاماعاتتا، كوپتە) (حاديس) دەيدى، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ جاقسى ادامداردىڭ جينالىسىمەن بىرگە بولادى، سىزدەر ءبىر بولساڭىزدار اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ سىزدەردى قولدايدى، ءتىپتى دە كوپتەگەن بەرەكەمەن باقىت سىيلايدى.
اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ءبىزدى ءبىر ەتكەي، ءوزارا قاتەلىك-كەمشىلىكتەرىمىزدى اڭدىپ، تەرۋدەن ساقتاعاي، سەبەبى، اركىمدە ءبىر كەمشىلىك بولارى ءسوزسىز، دەمەك، ەش كەمشىلىكسىز، ەش قاتەسىز ادام جوق، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ بۇل كەمشىلىكتەردى كەشىرەدى، ءبىز دە كەشىرەمىز، ەگەر اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ كەشىرسە، ءبىز دە ونى ءسوزسىز كەشىرۋىمىز كەرەك، كىشكەنە ىستەرگە قاراۋ قاجەتسىز، بۇنداعى ماڭىزدىسى اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ ءامىرى بولماق، ەگەر ءسىز «بۇل جاقسى، بۇل جامان» دەپ تەرىپ كەتسەڭىز، ءمىنسىز ادامدى ەشقاشان تابا المايتىن بولاسىز، ءمىنسىز ادام تەك پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالام عانا. اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ بىزگە جاردەم بەرگەي، بارلىعىمىزدى ءبىر ەتكەي، ينشاللا.
ءۋامين اللاھ ات-تاۋفيق، ءال-فاتيحا.
- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني، ناقىشباند ءتاريقاتىنىڭ 41-اۋليە شايقى
#يسلام #سۇننەت #اۋليە #جۇرەك #قازاق #ءدىن #ءتاريقات #سوپى #سوپىلىق #ناماز #اللا #اللاح #ورازا #مۇسۇلمان #عۇلاما #تۋراجول #ناقشىباندى #رابباني #تاساۋف #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
fb.com/tanirtaw
سىلتەمە: https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=6851