https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=6765
Сұхбат: Алла ақыл берді, осы ақылдан сұралатын боласың (2023.05.12, 22 Шаууал 1444)
Исламбол (Стамбул), Түркия
Әс-сәламу Әлейкум уа Рахматуллахи уа Баракатуху.
Ағузубиллаһи Минаш-шайтанир ражим, Бисмиллахир Рахманир Рахим.
Уа с-салату уа с-Саламу ғалә Расулина Мұхамадин Сәйиди л-Ауалина уа л-Ақирин, Мәдәт я РасулАллаһ, Мәдәт я Сәдәти Әсхаби Расулилаһ, Мәдәт я Машайқина, Дәстүр Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Фәйз әд-Дағыстани, Шайық Мұхаммад Назым әл-Хаққани, Мәдәт. Тәриқатуна әс-Сұхбах уа л-Қайру фи л-Жәмиях.
Бисмиллахир рахманир рахим, «لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا» (Алла адамға шамасынан тыс міндет бермейді) (құран 02:286), садақаллахул ғазим. Алла Жәллә Жәләлуху адам баласына ақыл берді және Ол оларды осы ақылдары жететін шаруаларды істеуге әмір етті, міне осылай олар мұкаллаф болды, мұкаллаф дегеніміз олар оны істеуге міндеттелінді деген сөз, демек, олар Алла Жәллә Жәләлухудың әмірлерін орындауға міндетті болды, ол - міндет, ол әсте «мен істеймін» немесе «мен істемеймін» деген ойын емес, сіз оны істемей қашқалақтауыңызға болады, алайда Алла Жәллә Жәләлуху сізге оны істеуге міндетті етті, сондықтан оны істеуіңіз керек.
Егер сіз оны істей алмасаңыз, онда кім мұкаллаф болмақ? бұнда хайуандар, ақылы орнында еместер, жындылар және құтырған адамдар ғана оған жатпайды, оларда ақыл жоқ, сондықтан оларға күнә жазылмайды, міне осылар мұкаллаф емес, себебі «егер Алла Жәллә Жәләлуху бергенін қайта алып кетсе, Ол оған қатысты міндетті де күшінен қалдырады» делінеді, бұл фиқтың (шәриғат) үкімі. Алла Әззә уә-Жәллә «егер Алла Жәллә Жәләлуху бірдеңені мәлім біреуге бермесе, ол парыз және уәжіп істерден сұралынбайды, бірақ қалған адамдар (ақылы барлар) сұралады» дейді, олардан «қалай өмір сүрдің? не істедің? Алла Жәллә Жәләлухудың жолындасың ба? әлде басқа жолда жүрсің бе? шайтанның жолына қарсы жолдасың ба?» делінеді, олар осылардың барлығынан сұралмақ.
Сондықтан, Алла Жәллә Жәләлуху адамдарға ақыл берді, олар осы ақылдарын бұл дүниеде істеген әрбір ісіне істете білуі керек, сіз «бұл жол Алла Әззә уә-Жәллә қалаған жолға ұқсай ма? әлде шайтан қалап тұрған жолға ұқсай ма?» деп, соған қарауыңыз керек, демек, адамдар қайсысының жақсы екендігіне назар салуы тиіс, шайтанның жолынан аулақ болуы, шайтанмен бірге болмауы керек, себебі оның соңы өкініш, оның ақыры еш түгемейтін бақытсыздықпен жамандық-кесірлер ғана болмақ.
Жол тек біреу ғана, ал келер өміріміз, ақиретіміз басты өмір, ол өлімнен соң келетін мәңгілік өмір. Алла Жәллә Жәләлуху адамдардың қол-екі істегендеріне қарай береді, ал бұнда кім Алла Жәллә Жәләлухудың жолында болса, ол құтылады, Алла Әззә уә-Жәллә ақыл-ойды жаман жолдарға істеуге бермеді, барлық қисынмен жөні бар істер Алла Жәллә Жәләлухудың жолына жатады, ал қисынсыз, жөнсіз істер шайтанның жолынан болмақ.
Алла Әззә уә-Жәллә адамдарға «ақыл (ой)» атты құтты бір нығыметті берген, ақыл құтты нәрсе, кімде-кім осы берекені дұрыс істете білсе, одан игілік табатын болады, ал кім «мен мұкаллаф (міндетті) емеспін» деп айтса, ол зиян тартпақ. Мұкаллаф еместер кім? айтып өткеніміздей, жынды адамдар ғана мұкаллаф емес. Алла Жәллә Жәләлуху бізге ақылмен түсінік берді, сондықтан да, айтып жүргенміздей, біз қалай дұрыс іс қылуды білдік, егер ақыл бермесе қайтер ең? біз өзімізге пайдалы нәрселерден игіліктене білелік, пайдасыз нәрселерді тастап, олардан аулақ болалық, иншалла.
Уәмин Аллаһ ат-Тауфиқ, әл-Фатиха.
Бұнда құран қатым, ясин және сүрелермен аяттар оқылды, бұлар дүниенің әр бұрышынан жіберілуде және бұнда жүздеген, мыңдаған тахлият, тәкбірат және салауаттар оқылды, біз бұлардың барлығын ең алдымен қасиетті пайғамбарымыздың ұлық әруағына, оның ахлу л-бәйіт әулетіне, сахабаларына ұсынамыз, оны барлық пайғамбарлардың әруақтарына, өзіміздің машайықтардың әруақтарына, әулиелердің әруақтарына, әсфиялардың әруақтарына және қайтыс болып кеткен туыстарымыздың әруақтарына бағыштаймыз, сонымен бірге «жақсылық келіп, жамандық кетсін» деген ниетпен оны өзіміздің руханиятымызға да арнаймыз. әл-Фатиха.
- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани, Нақышбанд Тәриқатының 41-Әулие Шайқы
#ислам #сүннет #әулие #жүрек #қазақ #дін #тәриқат #сопы #сопылық #намаз #алла #аллах #ораза #мұсұлман #ғұлама #туражол #нақшыбанды #раббани #тасауф #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
fb.com/tanirtaw
سۇحبات: اللا اقىل بەردى، وسى اقىلدان سۇرالاتىن بولاسىڭ (2023.05.12، 22 شاۋۋال 1444)
يسلامبول (ستامبۋل)، تۇركيا
ءاس-ءسالامۋ الەيكۋم ۋا راحماتۋللاحي ۋا باراكاتۋحۋ.
اعۋزۋبيللاھي ميناش-شايتانير راجيم، بيسميللاحير راحمانير راحيم.
ۋا س-سالاتۋ ۋا س-سالامۋ ءعالا راسۋلينا مۇحامادين ءسايدي ل-اۋالينا ۋا ل-اقيرين، ءمادات يا راسۋلاللاھ، ءمادات يا ءساداتي ءاسحابي راسۋليلاھ، ءمادات يا ماشايقينا، ءداستۇر ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-ءفايز ءاد-داعىستاني، شايىق مۇحامماد نازىم ءال-حاققاني، ءمادات. ءتاريقاتۋنا ءاس-سۇحباح ۋا ل-قايرۋ في ل-ءجامياح.
بيسميللاحير راحمانير راحيم، «لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا» (اللا ادامعا شاماسىنان تىس مىندەت بەرمەيدى) (قۇران 02:286)، ساداقاللاحۋل عازيم. اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ادام بالاسىنا اقىل بەردى جانە ول ولاردى وسى اقىلدارى جەتەتىن شارۋالاردى ىستەۋگە ءامىر ەتتى، مىنە وسىلاي ولار مۇكاللاف بولدى، مۇكاللاف دەگەنىمىز ولار ونى ىستەۋگە مىندەتتەلىندى دەگەن ءسوز، دەمەك، ولار اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ امىرلەرىن ورىنداۋعا مىندەتتى بولدى، ول - مىندەت، ول استە «مەن ىستەيمىن» نەمەسە «مەن ىستەمەيمىن» دەگەن ويىن ەمەس، ءسىز ونى ىستەمەي قاشقالاقتاۋىڭىزعا بولادى، الايدا اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ سىزگە ونى ىستەۋگە مىندەتتى ەتتى، سوندىقتان ونى ىستەۋىڭىز كەرەك.
ەگەر ءسىز ونى ىستەي الماساڭىز، وندا كىم مۇكاللاف بولماق؟ بۇندا حايۋاندار، اقىلى ورنىندا ەمەستەر، جىندىلار جانە قۇتىرعان ادامدار عانا وعان جاتپايدى، ولاردا اقىل جوق، سوندىقتان ولارعا كۇنا جازىلمايدى، مىنە وسىلار مۇكاللاف ەمەس، سەبەبى «ەگەر اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ بەرگەنىن قايتا الىپ كەتسە، ول وعان قاتىستى مىندەتتى دە كۇشىنەن قالدىرادى» دەلىنەدى، بۇل فيقتىڭ (ءشاريعات) ۇكىمى. اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا «ەگەر اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ بىردەڭەنى ءمالىم بىرەۋگە بەرمەسە، ول پارىز جانە ءۋاجىپ ىستەردەن سۇرالىنبايدى، ءبىراق قالعان ادامدار (اقىلى بارلار) سۇرالادى» دەيدى، ولاردان «قالاي ءومىر ءسۇردىڭ؟ نە ىستەدىڭ؟ اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ جولىنداسىڭ با؟ الدە باسقا جولدا ءجۇرسىڭ بە؟ شايتاننىڭ جولىنا قارسى جولداسىڭ با؟» دەلىنەدى، ولار وسىلاردىڭ بارلىعىنان سۇرالماق.
سوندىقتان، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ادامدارعا اقىل بەردى، ولار وسى اقىلدارىن بۇل دۇنيەدە ىستەگەن ءاربىر ىسىنە ىستەتە ءبىلۋى كەرەك، ءسىز «بۇل جول اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا قالاعان جولعا ۇقساي ما؟ الدە شايتان قالاپ تۇرعان جولعا ۇقساي ما؟» دەپ، سوعان قاراۋىڭىز كەرەك، دەمەك، ادامدار قايسىسىنىڭ جاقسى ەكەندىگىنە نازار سالۋى ءتيىس، شايتاننىڭ جولىنان اۋلاق بولۋى، شايتانمەن بىرگە بولماۋى كەرەك، سەبەبى ونىڭ سوڭى وكىنىش، ونىڭ اقىرى ەش تۇگەمەيتىن باقىتسىزدىقپەن جاماندىق-كەسىرلەر عانا بولماق.
جول تەك بىرەۋ عانا، ال كەلەر ءومىرىمىز، اقيرەتىمىز باستى ءومىر، ول ولىمنەن سوڭ كەلەتىن ماڭگىلىك ءومىر. اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ادامداردىڭ قول-ەكى ىستەگەندەرىنە قاراي بەرەدى، ال بۇندا كىم اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ جولىندا بولسا، ول قۇتىلادى، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا اقىل-ويدى جامان جولدارعا ىستەۋگە بەرمەدى، بارلىق قيسىنمەن ءجونى بار ىستەر اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ جولىنا جاتادى، ال قيسىنسىز، ءجونسىز ىستەر شايتاننىڭ جولىنان بولماق.
اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا ادامدارعا «اقىل (وي)» اتتى قۇتتى ءبىر نىعىمەتتى بەرگەن، اقىل قۇتتى نارسە، كىمدە-كىم وسى بەرەكەنى دۇرىس ىستەتە بىلسە، ودان يگىلىك تاباتىن بولادى، ال كىم «مەن مۇكاللاف (مىندەتتى) ەمەسپىن» دەپ ايتسا، ول زيان تارتپاق. مۇكاللاف ەمەستەر كىم؟ ايتىپ وتكەنىمىزدەي، جىندى ادامدار عانا مۇكاللاف ەمەس. اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ بىزگە اقىلمەن تۇسىنىك بەردى، سوندىقتان دا، ايتىپ جۇرگەنمىزدەي، ءبىز قالاي دۇرىس ءىس قىلۋدى بىلدىك، ەگەر اقىل بەرمەسە قايتەر ەڭ؟ ءبىز وزىمىزگە پايدالى نارسەلەردەن يگىلىكتەنە بىلەلىك، پايداسىز نارسەلەردى تاستاپ، ولاردان اۋلاق بولالىق، ينشاللا.
ءۋامين اللاھ ات-تاۋفيق، ءال-فاتيحا.
بۇندا قۇران قاتىم، ياسين جانە سۇرەلەرمەن اياتتار وقىلدى، بۇلار دۇنيەنىڭ ءار بۇرىشىنان جىبەرىلۋدە جانە بۇندا جۇزدەگەن، مىڭداعان تاحليات، تاكبىرات جانە سالاۋاتتار وقىلدى، ءبىز بۇلاردىڭ بارلىعىن ەڭ الدىمەن قاسيەتتى پايعامبارىمىزدىڭ ۇلىق ءارۋاعىنا، ونىڭ احلۋ ل-ءبايىت اۋلەتىنە، ساحابالارىنا ۇسىنامىز، ونى بارلىق پايعامبارلاردىڭ ءارۋاقتارىنا، ءوزىمىزدىڭ ماشايىقتاردىڭ ءارۋاقتارىنا، اۋليەلەردىڭ ءارۋاقتارىنا، ءاسفيالاردىڭ ءارۋاقتارىنا جانە قايتىس بولىپ كەتكەن تۋىستارىمىزدىڭ ءارۋاقتارىنا باعىشتايمىز، سونىمەن بىرگە «جاقسىلىق كەلىپ، جاماندىق كەتسىن» دەگەن نيەتپەن ونى ءوزىمىزدىڭ رۋحانياتىمىزعا دا ارنايمىز. ءال-فاتيحا.
- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني، ناقىشباند ءتاريقاتىنىڭ 41-اۋليە شايقى
#يسلام #سۇننەت #اۋليە #جۇرەك #قازاق #ءدىن #ءتاريقات #سوپى #سوپىلىق #ناماز #اللا #اللاح #ورازا #مۇسۇلمان #عۇلاما #تۋراجول #ناقشىباندى #رابباني #تاساۋف #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
fb.com/tanirtaw
سىلتەمە: https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=6765
Исламбол (Стамбул), Түркия
Әс-сәламу Әлейкум уа Рахматуллахи уа Баракатуху.
Ағузубиллаһи Минаш-шайтанир ражим, Бисмиллахир Рахманир Рахим.
Уа с-салату уа с-Саламу ғалә Расулина Мұхамадин Сәйиди л-Ауалина уа л-Ақирин, Мәдәт я РасулАллаһ, Мәдәт я Сәдәти Әсхаби Расулилаһ, Мәдәт я Машайқина, Дәстүр Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Фәйз әд-Дағыстани, Шайық Мұхаммад Назым әл-Хаққани, Мәдәт. Тәриқатуна әс-Сұхбах уа л-Қайру фи л-Жәмиях.
Бисмиллахир рахманир рахим, «لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا» (Алла адамға шамасынан тыс міндет бермейді) (құран 02:286), садақаллахул ғазим. Алла Жәллә Жәләлуху адам баласына ақыл берді және Ол оларды осы ақылдары жететін шаруаларды істеуге әмір етті, міне осылай олар мұкаллаф болды, мұкаллаф дегеніміз олар оны істеуге міндеттелінді деген сөз, демек, олар Алла Жәллә Жәләлухудың әмірлерін орындауға міндетті болды, ол - міндет, ол әсте «мен істеймін» немесе «мен істемеймін» деген ойын емес, сіз оны істемей қашқалақтауыңызға болады, алайда Алла Жәллә Жәләлуху сізге оны істеуге міндетті етті, сондықтан оны істеуіңіз керек.
Егер сіз оны істей алмасаңыз, онда кім мұкаллаф болмақ? бұнда хайуандар, ақылы орнында еместер, жындылар және құтырған адамдар ғана оған жатпайды, оларда ақыл жоқ, сондықтан оларға күнә жазылмайды, міне осылар мұкаллаф емес, себебі «егер Алла Жәллә Жәләлуху бергенін қайта алып кетсе, Ол оған қатысты міндетті де күшінен қалдырады» делінеді, бұл фиқтың (шәриғат) үкімі. Алла Әззә уә-Жәллә «егер Алла Жәллә Жәләлуху бірдеңені мәлім біреуге бермесе, ол парыз және уәжіп істерден сұралынбайды, бірақ қалған адамдар (ақылы барлар) сұралады» дейді, олардан «қалай өмір сүрдің? не істедің? Алла Жәллә Жәләлухудың жолындасың ба? әлде басқа жолда жүрсің бе? шайтанның жолына қарсы жолдасың ба?» делінеді, олар осылардың барлығынан сұралмақ.
Сондықтан, Алла Жәллә Жәләлуху адамдарға ақыл берді, олар осы ақылдарын бұл дүниеде істеген әрбір ісіне істете білуі керек, сіз «бұл жол Алла Әззә уә-Жәллә қалаған жолға ұқсай ма? әлде шайтан қалап тұрған жолға ұқсай ма?» деп, соған қарауыңыз керек, демек, адамдар қайсысының жақсы екендігіне назар салуы тиіс, шайтанның жолынан аулақ болуы, шайтанмен бірге болмауы керек, себебі оның соңы өкініш, оның ақыры еш түгемейтін бақытсыздықпен жамандық-кесірлер ғана болмақ.
Жол тек біреу ғана, ал келер өміріміз, ақиретіміз басты өмір, ол өлімнен соң келетін мәңгілік өмір. Алла Жәллә Жәләлуху адамдардың қол-екі істегендеріне қарай береді, ал бұнда кім Алла Жәллә Жәләлухудың жолында болса, ол құтылады, Алла Әззә уә-Жәллә ақыл-ойды жаман жолдарға істеуге бермеді, барлық қисынмен жөні бар істер Алла Жәллә Жәләлухудың жолына жатады, ал қисынсыз, жөнсіз істер шайтанның жолынан болмақ.
Алла Әззә уә-Жәллә адамдарға «ақыл (ой)» атты құтты бір нығыметті берген, ақыл құтты нәрсе, кімде-кім осы берекені дұрыс істете білсе, одан игілік табатын болады, ал кім «мен мұкаллаф (міндетті) емеспін» деп айтса, ол зиян тартпақ. Мұкаллаф еместер кім? айтып өткеніміздей, жынды адамдар ғана мұкаллаф емес. Алла Жәллә Жәләлуху бізге ақылмен түсінік берді, сондықтан да, айтып жүргенміздей, біз қалай дұрыс іс қылуды білдік, егер ақыл бермесе қайтер ең? біз өзімізге пайдалы нәрселерден игіліктене білелік, пайдасыз нәрселерді тастап, олардан аулақ болалық, иншалла.
Уәмин Аллаһ ат-Тауфиқ, әл-Фатиха.
Бұнда құран қатым, ясин және сүрелермен аяттар оқылды, бұлар дүниенің әр бұрышынан жіберілуде және бұнда жүздеген, мыңдаған тахлият, тәкбірат және салауаттар оқылды, біз бұлардың барлығын ең алдымен қасиетті пайғамбарымыздың ұлық әруағына, оның ахлу л-бәйіт әулетіне, сахабаларына ұсынамыз, оны барлық пайғамбарлардың әруақтарына, өзіміздің машайықтардың әруақтарына, әулиелердің әруақтарына, әсфиялардың әруақтарына және қайтыс болып кеткен туыстарымыздың әруақтарына бағыштаймыз, сонымен бірге «жақсылық келіп, жамандық кетсін» деген ниетпен оны өзіміздің руханиятымызға да арнаймыз. әл-Фатиха.
- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани, Нақышбанд Тәриқатының 41-Әулие Шайқы
#ислам #сүннет #әулие #жүрек #қазақ #дін #тәриқат #сопы #сопылық #намаз #алла #аллах #ораза #мұсұлман #ғұлама #туражол #нақшыбанды #раббани #тасауф #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
fb.com/tanirtaw
سۇحبات: اللا اقىل بەردى، وسى اقىلدان سۇرالاتىن بولاسىڭ (2023.05.12، 22 شاۋۋال 1444)
يسلامبول (ستامبۋل)، تۇركيا
ءاس-ءسالامۋ الەيكۋم ۋا راحماتۋللاحي ۋا باراكاتۋحۋ.
اعۋزۋبيللاھي ميناش-شايتانير راجيم، بيسميللاحير راحمانير راحيم.
ۋا س-سالاتۋ ۋا س-سالامۋ ءعالا راسۋلينا مۇحامادين ءسايدي ل-اۋالينا ۋا ل-اقيرين، ءمادات يا راسۋلاللاھ، ءمادات يا ءساداتي ءاسحابي راسۋليلاھ، ءمادات يا ماشايقينا، ءداستۇر ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-ءفايز ءاد-داعىستاني، شايىق مۇحامماد نازىم ءال-حاققاني، ءمادات. ءتاريقاتۋنا ءاس-سۇحباح ۋا ل-قايرۋ في ل-ءجامياح.
بيسميللاحير راحمانير راحيم، «لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا» (اللا ادامعا شاماسىنان تىس مىندەت بەرمەيدى) (قۇران 02:286)، ساداقاللاحۋل عازيم. اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ادام بالاسىنا اقىل بەردى جانە ول ولاردى وسى اقىلدارى جەتەتىن شارۋالاردى ىستەۋگە ءامىر ەتتى، مىنە وسىلاي ولار مۇكاللاف بولدى، مۇكاللاف دەگەنىمىز ولار ونى ىستەۋگە مىندەتتەلىندى دەگەن ءسوز، دەمەك، ولار اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ امىرلەرىن ورىنداۋعا مىندەتتى بولدى، ول - مىندەت، ول استە «مەن ىستەيمىن» نەمەسە «مەن ىستەمەيمىن» دەگەن ويىن ەمەس، ءسىز ونى ىستەمەي قاشقالاقتاۋىڭىزعا بولادى، الايدا اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ سىزگە ونى ىستەۋگە مىندەتتى ەتتى، سوندىقتان ونى ىستەۋىڭىز كەرەك.
ەگەر ءسىز ونى ىستەي الماساڭىز، وندا كىم مۇكاللاف بولماق؟ بۇندا حايۋاندار، اقىلى ورنىندا ەمەستەر، جىندىلار جانە قۇتىرعان ادامدار عانا وعان جاتپايدى، ولاردا اقىل جوق، سوندىقتان ولارعا كۇنا جازىلمايدى، مىنە وسىلار مۇكاللاف ەمەس، سەبەبى «ەگەر اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ بەرگەنىن قايتا الىپ كەتسە، ول وعان قاتىستى مىندەتتى دە كۇشىنەن قالدىرادى» دەلىنەدى، بۇل فيقتىڭ (ءشاريعات) ۇكىمى. اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا «ەگەر اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ بىردەڭەنى ءمالىم بىرەۋگە بەرمەسە، ول پارىز جانە ءۋاجىپ ىستەردەن سۇرالىنبايدى، ءبىراق قالعان ادامدار (اقىلى بارلار) سۇرالادى» دەيدى، ولاردان «قالاي ءومىر ءسۇردىڭ؟ نە ىستەدىڭ؟ اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ جولىنداسىڭ با؟ الدە باسقا جولدا ءجۇرسىڭ بە؟ شايتاننىڭ جولىنا قارسى جولداسىڭ با؟» دەلىنەدى، ولار وسىلاردىڭ بارلىعىنان سۇرالماق.
سوندىقتان، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ادامدارعا اقىل بەردى، ولار وسى اقىلدارىن بۇل دۇنيەدە ىستەگەن ءاربىر ىسىنە ىستەتە ءبىلۋى كەرەك، ءسىز «بۇل جول اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا قالاعان جولعا ۇقساي ما؟ الدە شايتان قالاپ تۇرعان جولعا ۇقساي ما؟» دەپ، سوعان قاراۋىڭىز كەرەك، دەمەك، ادامدار قايسىسىنىڭ جاقسى ەكەندىگىنە نازار سالۋى ءتيىس، شايتاننىڭ جولىنان اۋلاق بولۋى، شايتانمەن بىرگە بولماۋى كەرەك، سەبەبى ونىڭ سوڭى وكىنىش، ونىڭ اقىرى ەش تۇگەمەيتىن باقىتسىزدىقپەن جاماندىق-كەسىرلەر عانا بولماق.
جول تەك بىرەۋ عانا، ال كەلەر ءومىرىمىز، اقيرەتىمىز باستى ءومىر، ول ولىمنەن سوڭ كەلەتىن ماڭگىلىك ءومىر. اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ادامداردىڭ قول-ەكى ىستەگەندەرىنە قاراي بەرەدى، ال بۇندا كىم اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ جولىندا بولسا، ول قۇتىلادى، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا اقىل-ويدى جامان جولدارعا ىستەۋگە بەرمەدى، بارلىق قيسىنمەن ءجونى بار ىستەر اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ جولىنا جاتادى، ال قيسىنسىز، ءجونسىز ىستەر شايتاننىڭ جولىنان بولماق.
اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا ادامدارعا «اقىل (وي)» اتتى قۇتتى ءبىر نىعىمەتتى بەرگەن، اقىل قۇتتى نارسە، كىمدە-كىم وسى بەرەكەنى دۇرىس ىستەتە بىلسە، ودان يگىلىك تاباتىن بولادى، ال كىم «مەن مۇكاللاف (مىندەتتى) ەمەسپىن» دەپ ايتسا، ول زيان تارتپاق. مۇكاللاف ەمەستەر كىم؟ ايتىپ وتكەنىمىزدەي، جىندى ادامدار عانا مۇكاللاف ەمەس. اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ بىزگە اقىلمەن تۇسىنىك بەردى، سوندىقتان دا، ايتىپ جۇرگەنمىزدەي، ءبىز قالاي دۇرىس ءىس قىلۋدى بىلدىك، ەگەر اقىل بەرمەسە قايتەر ەڭ؟ ءبىز وزىمىزگە پايدالى نارسەلەردەن يگىلىكتەنە بىلەلىك، پايداسىز نارسەلەردى تاستاپ، ولاردان اۋلاق بولالىق، ينشاللا.
ءۋامين اللاھ ات-تاۋفيق، ءال-فاتيحا.
بۇندا قۇران قاتىم، ياسين جانە سۇرەلەرمەن اياتتار وقىلدى، بۇلار دۇنيەنىڭ ءار بۇرىشىنان جىبەرىلۋدە جانە بۇندا جۇزدەگەن، مىڭداعان تاحليات، تاكبىرات جانە سالاۋاتتار وقىلدى، ءبىز بۇلاردىڭ بارلىعىن ەڭ الدىمەن قاسيەتتى پايعامبارىمىزدىڭ ۇلىق ءارۋاعىنا، ونىڭ احلۋ ل-ءبايىت اۋلەتىنە، ساحابالارىنا ۇسىنامىز، ونى بارلىق پايعامبارلاردىڭ ءارۋاقتارىنا، ءوزىمىزدىڭ ماشايىقتاردىڭ ءارۋاقتارىنا، اۋليەلەردىڭ ءارۋاقتارىنا، ءاسفيالاردىڭ ءارۋاقتارىنا جانە قايتىس بولىپ كەتكەن تۋىستارىمىزدىڭ ءارۋاقتارىنا باعىشتايمىز، سونىمەن بىرگە «جاقسىلىق كەلىپ، جاماندىق كەتسىن» دەگەن نيەتپەن ونى ءوزىمىزدىڭ رۋحانياتىمىزعا دا ارنايمىز. ءال-فاتيحا.
- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني، ناقىشباند ءتاريقاتىنىڭ 41-اۋليە شايقى
#يسلام #سۇننەت #اۋليە #جۇرەك #قازاق #ءدىن #ءتاريقات #سوپى #سوپىلىق #ناماز #اللا #اللاح #ورازا #مۇسۇلمان #عۇلاما #تۋراجول #ناقشىباندى #رابباني #تاساۋف #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
fb.com/tanirtaw
سىلتەمە: https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=6765