https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=6526
Сұхбат: тәкаппарлық ең үлкен әлсіздік (2023.02.23, 03 Шағбан 1444)
Әс-сәламу Әлейкум уа Рахматуллахи уа Баракатуху.
Ағузубиллаһи Минаш-шайтанир ражим, Бисмиллахир Рахманир Рахим.
Уа с-салату уа с-Саламу ғалә Расулина Мұхамадин Сәйиди л-Ауалина уа л-Ақирин, Мәдәт я РасулАллаһ, Мәдәт я Сәдәти Әсхаби Расулилаһ, Мәдәт я Машайқина, Дәстүр Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Фәйз әд-Дағыстани, Шайық Мұхаммад Назым әл-Хаққани, Мәдәт. Тәриқатуна әс-Сұхбах уа л-Қайру фи л-Жәмиях.
Адам баласының тәкаппарлыққа басып, өзін әспеттеуі еш жақсылық емес, ол істеген істеріңізді мүлдем жойып жібермек, адам өзін керемет санап, өзін өзгелерден жоғары көрген сайын, шайтаннан көптеп жеңіле беретін болады, себебі тәккапарлық, өр көкіректік, бөсу және өзін жоғары көру шайтанның қасиеттерінен болып табылады, ал шайтан болса әрбір адамның осындай қасиеттерге ие болып, өзімен ұқсас болғанын қалайды, адам нәпсісі де осыларды қатты ұнатады, ол «мен ең жақсы, мен ең жақсы білем» дейді, сондықтан бұл қасиеттер Алла Әззә уә-Жәлләмен пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-салам жағынан ұнатылмаған.
Оны жұрт «менменшілдік» дер, бұл адам нәпсісінің бір кеселі, нәпсінің аурулары денеде болмайды, бірақ ол адамның руханиятымен мінез-құлқында болады, ал оның залалы жәй нәрсе емес, ол адамзатқа аса зор зиянкестік алып келеді, сондықтан біз одан абай болғанымыз жөн.
Сәидина Әбдул Қадір Ғейлани әулие Қутубул Ағзам әрі әулиелер сұлтаны еді, ол аса ұлы әулие әрі қутуб болған, ол бастан кешкен бір әңгімесін айтты, бір күні түнде оның алдынан кенеттен ақ нұр пайда болады әрі айналаны түгелдей жарқыратып жіберді, онан соң оның арасынан біреу шығып «мен сенің раббың боламын, о Әбдул Қадір Ғейлани, мен саған барлығын халал еттім, харам нәрселерде саған халал» деп айтады, ал Сәидина Әбдул Қадір Ғейлани оған «аузыңды жап, қарғысталған шайтан» дейді.
Осы кезде шайтан өз жөніне келіп, Сәидина Әбдул Қадір Ғейланиден «оны қалай білдің?» дер, ол «Алла Жәллә Жәләлухудың іззетінде» деп жауап қайтарады, бұнда әулие өзін әспеттеп, нәпсісін алға қойған жоқ, ол «Алла Жәллә Жәләлухудың іззетінде мен саған алданбадым» дейді, міне бұл Сәидина Әбдул Қадір Ғейлани әулиенің шайтанға айтқаны еді, «қалай болушы еді?» делінгенде, әулие «мен Алла Жәллә Жәләлухудың іззетінде, оған еткен құлшылықтың және Алла Жәллә Жәләлуху қабыл еткен дұғаның арқасында саған алданбадым» дейді, шайтан одан соң «мен сендей жетпіс ғұламаны алдаған едім» деп айтады, демек, шайтан соншама үлкен ғұламаларды алдап, жолдан тайдырып жіберген, сонымен олар құлшылығын тастап, ештеңе істемей, харам жолға түскен, олар міне осылай алданған, не үшін? себебі олар өздерін тым ұнататын, өздерін жоғары көретін жандар еді, ондай адамдарды алдау оңай болмақ.
Адам кішпейіл болса әрі Алла Жәллә Жәләлухудың асқан ұлылығына қанық болса, ол ешнәрсені өзіне телімейді, демек, ол өзінен еш артықшылық көре алмайды, барлығы Алла Жәллә Жәләлухудан келеді, барлығы Алла Жәллә Жәләлухудан берілген нығыметтермен іззет-игіліктер, ал адам бұны білсе, ол осы бойынша амал етіп, Алла Жәллә Жәләлуху берген, айтқан және әмір еткен нәрселерді істейді де, ешкімге алданбайтын болады.
Алданғыш адамдар «мен анаумын я мынаумын, мен бұны істеуім керексіз» деген сияқты сөздерді айтқыш келер, Алла Жәллә Жәләлухудың әмірі бүкіл адам баласына бірдей берілген, мүмкін сіз ғұлама немесе әулие боларсыз, немесе басқа өзіңіз қалаған «ерекше» біреу боларсыз, бірақ сіз Алла Жәллә Жәләлухудың әмірлерін істемесеңіз, сіздің бар қылған тірлігіңізбен бар жиғаныңыз босқа кететін болады, сондықтан Алла Жәллә Жәләлуху бізді панасына алғай, біз нәпсімізді тұтқындағандардан болалық, оған бағынғандардан болмалық, иншалла.
Уәмин Аллаһ ат-Тауфиқ, әл-Фатиха.
Исламбол (Стамбул), Түркия
- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани, Нақышбанд Тәриқатының 41-Әулие Шайқы
#ислам #сүннет #әулие #жүрек #қазақ #дін #тәриқат #сопы #сопылық #намаз #алла #аллах #ораза #мұсұлман #ғұлама #туражол #нақшыбанды #раббани #тасауф #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
fb.com/tanirtaw
سۇحبات: تاكاپپارلىق ەڭ ۇلكەن السىزدىك (2023.02.23، 03 شاعبان 1444)
ءاس-ءسالامۋ الەيكۋم ۋا راحماتۋللاحي ۋا باراكاتۋحۋ.
اعۋزۋبيللاھي ميناش-شايتانير راجيم، بيسميللاحير راحمانير راحيم.
ۋا س-سالاتۋ ۋا س-سالامۋ ءعالا راسۋلينا مۇحامادين ءسايدي ل-اۋالينا ۋا ل-اقيرين، ءمادات يا راسۋلاللاھ، ءمادات يا ءساداتي ءاسحابي راسۋليلاھ، ءمادات يا ماشايقينا، ءداستۇر ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-ءفايز ءاد-داعىستاني، شايىق مۇحامماد نازىم ءال-حاققاني، ءمادات. ءتاريقاتۋنا ءاس-سۇحباح ۋا ل-قايرۋ في ل-ءجامياح.
ادام بالاسىنىڭ تاكاپپارلىققا باسىپ، ءوزىن اسپەتتەۋى ەش جاقسىلىق ەمەس، ول ىستەگەن ىستەرىڭىزدى مۇلدەم جويىپ جىبەرمەك، ادام ءوزىن كەرەمەت ساناپ، ءوزىن وزگەلەردەن جوعارى كورگەن سايىن، شايتاننان كوپتەپ جەڭىلە بەرەتىن بولادى، سەبەبى تاككاپارلىق، ءور كوكىرەكتىك، ءبوسۋ جانە ءوزىن جوعارى كورۋ شايتاننىڭ قاسيەتتەرىنەن بولىپ تابىلادى، ال شايتان بولسا ءاربىر ادامنىڭ وسىنداي قاسيەتتەرگە يە بولىپ، وزىمەن ۇقساس بولعانىن قالايدى، ادام ءناپسىسى دە وسىلاردى قاتتى ۇناتادى، ول «مەن ەڭ جاقسى، مەن ەڭ جاقسى بىلەم» دەيدى، سوندىقتان بۇل قاسيەتتەر اللا ءاززا ءۋا-جاللامەن پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالام جاعىنان ۇناتىلماعان.
ونى جۇرت «مەنمەنشىلدىك» دەر، بۇل ادام ءناپسىسىنىڭ ءبىر كەسەلى، ءناپسىنىڭ اۋرۋلارى دەنەدە بولمايدى، ءبىراق ول ادامنىڭ رۋحانياتىمەن مىنەز-قۇلقىندا بولادى، ال ونىڭ زالالى ءجاي نارسە ەمەس، ول ادامزاتقا اسا زور زيانكەستىك الىپ كەلەدى، سوندىقتان ءبىز ودان اباي بولعانىمىز ءجون.
ءسايدينا ءابدۋل ءقادىر عەيلاني اۋليە قۋتۋبۋل اعزام ءارى اۋليەلەر سۇلتانى ەدى، ول اسا ۇلى اۋليە ءارى قۋتۋب بولعان، ول باستان كەشكەن ءبىر اڭگىمەسىن ايتتى، ءبىر كۇنى تۇندە ونىڭ الدىنان كەنەتتەن اق نۇر پايدا بولادى ءارى اينالانى تۇگەلدەي جارقىراتىپ جىبەردى، ونان سوڭ ونىڭ اراسىنان بىرەۋ شىعىپ «مەن سەنىڭ راببىڭ بولامىن، و ءابدۋل ءقادىر عەيلاني، مەن ساعان بارلىعىن حالال ەتتىم، حارام نارسەلەردە ساعان حالال» دەپ ايتادى، ال ءسايدينا ءابدۋل ءقادىر عەيلاني وعان «اۋزىڭدى جاپ، قارعىستالعان شايتان» دەيدى.
وسى كەزدە شايتان ءوز جونىنە كەلىپ، ءسايدينا ءابدۋل ءقادىر عەيلانيدەن «ونى قالاي ءبىلدىڭ؟» دەر، ول «اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ ىززەتىندە» دەپ جاۋاپ قايتارادى، بۇندا اۋليە ءوزىن اسپەتتەپ، ءناپسىسىن العا قويعان جوق، ول «اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ ىززەتىندە مەن ساعان الدانبادىم» دەيدى، مىنە بۇل ءسايدينا ءابدۋل ءقادىر عەيلاني اۋليەنىڭ شايتانعا ايتقانى ەدى، «قالاي بولۋشى ەدى؟» دەلىنگەندە، اۋليە «مەن اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ ىززەتىندە، وعان ەتكەن قۇلشىلىقتىڭ جانە اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ قابىل ەتكەن دۇعانىڭ ارقاسىندا ساعان الدانبادىم» دەيدى، شايتان ودان سوڭ «مەن سەندەي جەتپىس عۇلامانى الداعان ەدىم» دەپ ايتادى، دەمەك، شايتان سونشاما ۇلكەن عۇلامالاردى الداپ، جولدان تايدىرىپ جىبەرگەن، سونىمەن ولار قۇلشىلىعىن تاستاپ، ەشتەڭە ىستەمەي، حارام جولعا تۇسكەن، ولار مىنە وسىلاي الدانعان، نە ءۇشىن؟ سەبەبى ولار وزدەرىن تىم ۇناتاتىن، وزدەرىن جوعارى كورەتىن جاندار ەدى، ونداي ادامداردى الداۋ وڭاي بولماق.
ادام كىشپەيىل بولسا ءارى اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ اسقان ۇلىلىعىنا قانىق بولسا، ول ەشنارسەنى وزىنە تەلىمەيدى، دەمەك، ول وزىنەن ەش ارتىقشىلىق كورە المايدى، بارلىعى اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدان كەلەدى، بارلىعى اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدان بەرىلگەن نىعىمەتتەرمەن ىززەت-يگىلىكتەر، ال ادام بۇنى بىلسە، ول وسى بويىنشا امال ەتىپ، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ بەرگەن، ايتقان جانە ءامىر ەتكەن نارسەلەردى ىستەيدى دە، ەشكىمگە الدانبايتىن بولادى.
الدانعىش ادامدار «مەن اناۋمىن يا مىناۋمىن، مەن بۇنى ىستەۋىم كەرەكسىز» دەگەن سياقتى سوزدەردى ايتقىش كەلەر، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ ءامىرى بۇكىل ادام بالاسىنا بىردەي بەرىلگەن، مۇمكىن ءسىز عۇلاما نەمەسە اۋليە بولارسىز، نەمەسە باسقا ءوزىڭىز قالاعان «ەرەكشە» بىرەۋ بولارسىز، ءبىراق ءسىز اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ امىرلەرىن ىستەمەسەڭىز، ءسىزدىڭ بار قىلعان تىرلىگىڭىزبەن بار جيعانىڭىز بوسقا كەتەتىن بولادى، سوندىقتان اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ءبىزدى پاناسىنا العاي، ءبىز ءناپسىمىزدى تۇتقىنداعانداردان بولالىق، وعان باعىنعانداردان بولمالىق، ينشاللا.
ءۋامين اللاھ ات-تاۋفيق، ءال-فاتيحا.
يسلامبول (ستامبۋل)، تۇركيا
- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني، ناقىشباند ءتاريقاتىنىڭ 41-اۋليە شايقى
#يسلام #سۇننەت #اۋليە #جۇرەك #قازاق #ءدىن #ءتاريقات #سوپى #سوپىلىق #ناماز #اللا #اللاح #ورازا #مۇسۇلمان #عۇلاما #تۋراجول #ناقشىباندى #رابباني #تاساۋف #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
fb.com/tanirtaw
سىلتەمە: https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=6526
Әс-сәламу Әлейкум уа Рахматуллахи уа Баракатуху.
Ағузубиллаһи Минаш-шайтанир ражим, Бисмиллахир Рахманир Рахим.
Уа с-салату уа с-Саламу ғалә Расулина Мұхамадин Сәйиди л-Ауалина уа л-Ақирин, Мәдәт я РасулАллаһ, Мәдәт я Сәдәти Әсхаби Расулилаһ, Мәдәт я Машайқина, Дәстүр Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Фәйз әд-Дағыстани, Шайық Мұхаммад Назым әл-Хаққани, Мәдәт. Тәриқатуна әс-Сұхбах уа л-Қайру фи л-Жәмиях.
Адам баласының тәкаппарлыққа басып, өзін әспеттеуі еш жақсылық емес, ол істеген істеріңізді мүлдем жойып жібермек, адам өзін керемет санап, өзін өзгелерден жоғары көрген сайын, шайтаннан көптеп жеңіле беретін болады, себебі тәккапарлық, өр көкіректік, бөсу және өзін жоғары көру шайтанның қасиеттерінен болып табылады, ал шайтан болса әрбір адамның осындай қасиеттерге ие болып, өзімен ұқсас болғанын қалайды, адам нәпсісі де осыларды қатты ұнатады, ол «мен ең жақсы, мен ең жақсы білем» дейді, сондықтан бұл қасиеттер Алла Әззә уә-Жәлләмен пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-салам жағынан ұнатылмаған.
Оны жұрт «менменшілдік» дер, бұл адам нәпсісінің бір кеселі, нәпсінің аурулары денеде болмайды, бірақ ол адамның руханиятымен мінез-құлқында болады, ал оның залалы жәй нәрсе емес, ол адамзатқа аса зор зиянкестік алып келеді, сондықтан біз одан абай болғанымыз жөн.
Сәидина Әбдул Қадір Ғейлани әулие Қутубул Ағзам әрі әулиелер сұлтаны еді, ол аса ұлы әулие әрі қутуб болған, ол бастан кешкен бір әңгімесін айтты, бір күні түнде оның алдынан кенеттен ақ нұр пайда болады әрі айналаны түгелдей жарқыратып жіберді, онан соң оның арасынан біреу шығып «мен сенің раббың боламын, о Әбдул Қадір Ғейлани, мен саған барлығын халал еттім, харам нәрселерде саған халал» деп айтады, ал Сәидина Әбдул Қадір Ғейлани оған «аузыңды жап, қарғысталған шайтан» дейді.
Осы кезде шайтан өз жөніне келіп, Сәидина Әбдул Қадір Ғейланиден «оны қалай білдің?» дер, ол «Алла Жәллә Жәләлухудың іззетінде» деп жауап қайтарады, бұнда әулие өзін әспеттеп, нәпсісін алға қойған жоқ, ол «Алла Жәллә Жәләлухудың іззетінде мен саған алданбадым» дейді, міне бұл Сәидина Әбдул Қадір Ғейлани әулиенің шайтанға айтқаны еді, «қалай болушы еді?» делінгенде, әулие «мен Алла Жәллә Жәләлухудың іззетінде, оған еткен құлшылықтың және Алла Жәллә Жәләлуху қабыл еткен дұғаның арқасында саған алданбадым» дейді, шайтан одан соң «мен сендей жетпіс ғұламаны алдаған едім» деп айтады, демек, шайтан соншама үлкен ғұламаларды алдап, жолдан тайдырып жіберген, сонымен олар құлшылығын тастап, ештеңе істемей, харам жолға түскен, олар міне осылай алданған, не үшін? себебі олар өздерін тым ұнататын, өздерін жоғары көретін жандар еді, ондай адамдарды алдау оңай болмақ.
Адам кішпейіл болса әрі Алла Жәллә Жәләлухудың асқан ұлылығына қанық болса, ол ешнәрсені өзіне телімейді, демек, ол өзінен еш артықшылық көре алмайды, барлығы Алла Жәллә Жәләлухудан келеді, барлығы Алла Жәллә Жәләлухудан берілген нығыметтермен іззет-игіліктер, ал адам бұны білсе, ол осы бойынша амал етіп, Алла Жәллә Жәләлуху берген, айтқан және әмір еткен нәрселерді істейді де, ешкімге алданбайтын болады.
Алданғыш адамдар «мен анаумын я мынаумын, мен бұны істеуім керексіз» деген сияқты сөздерді айтқыш келер, Алла Жәллә Жәләлухудың әмірі бүкіл адам баласына бірдей берілген, мүмкін сіз ғұлама немесе әулие боларсыз, немесе басқа өзіңіз қалаған «ерекше» біреу боларсыз, бірақ сіз Алла Жәллә Жәләлухудың әмірлерін істемесеңіз, сіздің бар қылған тірлігіңізбен бар жиғаныңыз босқа кететін болады, сондықтан Алла Жәллә Жәләлуху бізді панасына алғай, біз нәпсімізді тұтқындағандардан болалық, оған бағынғандардан болмалық, иншалла.
Уәмин Аллаһ ат-Тауфиқ, әл-Фатиха.
Исламбол (Стамбул), Түркия
- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани, Нақышбанд Тәриқатының 41-Әулие Шайқы
#ислам #сүннет #әулие #жүрек #қазақ #дін #тәриқат #сопы #сопылық #намаз #алла #аллах #ораза #мұсұлман #ғұлама #туражол #нақшыбанды #раббани #тасауф #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
fb.com/tanirtaw
سۇحبات: تاكاپپارلىق ەڭ ۇلكەن السىزدىك (2023.02.23، 03 شاعبان 1444)
ءاس-ءسالامۋ الەيكۋم ۋا راحماتۋللاحي ۋا باراكاتۋحۋ.
اعۋزۋبيللاھي ميناش-شايتانير راجيم، بيسميللاحير راحمانير راحيم.
ۋا س-سالاتۋ ۋا س-سالامۋ ءعالا راسۋلينا مۇحامادين ءسايدي ل-اۋالينا ۋا ل-اقيرين، ءمادات يا راسۋلاللاھ، ءمادات يا ءساداتي ءاسحابي راسۋليلاھ، ءمادات يا ماشايقينا، ءداستۇر ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-ءفايز ءاد-داعىستاني، شايىق مۇحامماد نازىم ءال-حاققاني، ءمادات. ءتاريقاتۋنا ءاس-سۇحباح ۋا ل-قايرۋ في ل-ءجامياح.
ادام بالاسىنىڭ تاكاپپارلىققا باسىپ، ءوزىن اسپەتتەۋى ەش جاقسىلىق ەمەس، ول ىستەگەن ىستەرىڭىزدى مۇلدەم جويىپ جىبەرمەك، ادام ءوزىن كەرەمەت ساناپ، ءوزىن وزگەلەردەن جوعارى كورگەن سايىن، شايتاننان كوپتەپ جەڭىلە بەرەتىن بولادى، سەبەبى تاككاپارلىق، ءور كوكىرەكتىك، ءبوسۋ جانە ءوزىن جوعارى كورۋ شايتاننىڭ قاسيەتتەرىنەن بولىپ تابىلادى، ال شايتان بولسا ءاربىر ادامنىڭ وسىنداي قاسيەتتەرگە يە بولىپ، وزىمەن ۇقساس بولعانىن قالايدى، ادام ءناپسىسى دە وسىلاردى قاتتى ۇناتادى، ول «مەن ەڭ جاقسى، مەن ەڭ جاقسى بىلەم» دەيدى، سوندىقتان بۇل قاسيەتتەر اللا ءاززا ءۋا-جاللامەن پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالام جاعىنان ۇناتىلماعان.
ونى جۇرت «مەنمەنشىلدىك» دەر، بۇل ادام ءناپسىسىنىڭ ءبىر كەسەلى، ءناپسىنىڭ اۋرۋلارى دەنەدە بولمايدى، ءبىراق ول ادامنىڭ رۋحانياتىمەن مىنەز-قۇلقىندا بولادى، ال ونىڭ زالالى ءجاي نارسە ەمەس، ول ادامزاتقا اسا زور زيانكەستىك الىپ كەلەدى، سوندىقتان ءبىز ودان اباي بولعانىمىز ءجون.
ءسايدينا ءابدۋل ءقادىر عەيلاني اۋليە قۋتۋبۋل اعزام ءارى اۋليەلەر سۇلتانى ەدى، ول اسا ۇلى اۋليە ءارى قۋتۋب بولعان، ول باستان كەشكەن ءبىر اڭگىمەسىن ايتتى، ءبىر كۇنى تۇندە ونىڭ الدىنان كەنەتتەن اق نۇر پايدا بولادى ءارى اينالانى تۇگەلدەي جارقىراتىپ جىبەردى، ونان سوڭ ونىڭ اراسىنان بىرەۋ شىعىپ «مەن سەنىڭ راببىڭ بولامىن، و ءابدۋل ءقادىر عەيلاني، مەن ساعان بارلىعىن حالال ەتتىم، حارام نارسەلەردە ساعان حالال» دەپ ايتادى، ال ءسايدينا ءابدۋل ءقادىر عەيلاني وعان «اۋزىڭدى جاپ، قارعىستالعان شايتان» دەيدى.
وسى كەزدە شايتان ءوز جونىنە كەلىپ، ءسايدينا ءابدۋل ءقادىر عەيلانيدەن «ونى قالاي ءبىلدىڭ؟» دەر، ول «اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ ىززەتىندە» دەپ جاۋاپ قايتارادى، بۇندا اۋليە ءوزىن اسپەتتەپ، ءناپسىسىن العا قويعان جوق، ول «اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ ىززەتىندە مەن ساعان الدانبادىم» دەيدى، مىنە بۇل ءسايدينا ءابدۋل ءقادىر عەيلاني اۋليەنىڭ شايتانعا ايتقانى ەدى، «قالاي بولۋشى ەدى؟» دەلىنگەندە، اۋليە «مەن اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ ىززەتىندە، وعان ەتكەن قۇلشىلىقتىڭ جانە اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ قابىل ەتكەن دۇعانىڭ ارقاسىندا ساعان الدانبادىم» دەيدى، شايتان ودان سوڭ «مەن سەندەي جەتپىس عۇلامانى الداعان ەدىم» دەپ ايتادى، دەمەك، شايتان سونشاما ۇلكەن عۇلامالاردى الداپ، جولدان تايدىرىپ جىبەرگەن، سونىمەن ولار قۇلشىلىعىن تاستاپ، ەشتەڭە ىستەمەي، حارام جولعا تۇسكەن، ولار مىنە وسىلاي الدانعان، نە ءۇشىن؟ سەبەبى ولار وزدەرىن تىم ۇناتاتىن، وزدەرىن جوعارى كورەتىن جاندار ەدى، ونداي ادامداردى الداۋ وڭاي بولماق.
ادام كىشپەيىل بولسا ءارى اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ اسقان ۇلىلىعىنا قانىق بولسا، ول ەشنارسەنى وزىنە تەلىمەيدى، دەمەك، ول وزىنەن ەش ارتىقشىلىق كورە المايدى، بارلىعى اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدان كەلەدى، بارلىعى اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدان بەرىلگەن نىعىمەتتەرمەن ىززەت-يگىلىكتەر، ال ادام بۇنى بىلسە، ول وسى بويىنشا امال ەتىپ، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ بەرگەن، ايتقان جانە ءامىر ەتكەن نارسەلەردى ىستەيدى دە، ەشكىمگە الدانبايتىن بولادى.
الدانعىش ادامدار «مەن اناۋمىن يا مىناۋمىن، مەن بۇنى ىستەۋىم كەرەكسىز» دەگەن سياقتى سوزدەردى ايتقىش كەلەر، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ ءامىرى بۇكىل ادام بالاسىنا بىردەي بەرىلگەن، مۇمكىن ءسىز عۇلاما نەمەسە اۋليە بولارسىز، نەمەسە باسقا ءوزىڭىز قالاعان «ەرەكشە» بىرەۋ بولارسىز، ءبىراق ءسىز اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ امىرلەرىن ىستەمەسەڭىز، ءسىزدىڭ بار قىلعان تىرلىگىڭىزبەن بار جيعانىڭىز بوسقا كەتەتىن بولادى، سوندىقتان اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ءبىزدى پاناسىنا العاي، ءبىز ءناپسىمىزدى تۇتقىنداعانداردان بولالىق، وعان باعىنعانداردان بولمالىق، ينشاللا.
ءۋامين اللاھ ات-تاۋفيق، ءال-فاتيحا.
يسلامبول (ستامبۋل)، تۇركيا
- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني، ناقىشباند ءتاريقاتىنىڭ 41-اۋليە شايقى
#يسلام #سۇننەت #اۋليە #جۇرەك #قازاق #ءدىن #ءتاريقات #سوپى #سوپىلىق #ناماز #اللا #اللاح #ورازا #مۇسۇلمان #عۇلاما #تۋراجول #ناقشىباندى #رابباني #تاساۋف #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
fb.com/tanirtaw
سىلتەمە: https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=6526