Екі талғам: аллаға қызмет қыл әлде нәпсіңе құл бол (2021.06.26)

Ағузубиллахи минашшайтанир ражим, биссимилахир рахманир рахим.

«ٱلَّذِينَ ءَاتَيۡنَٰهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ يَعۡرِفُونَهُۥ كَمَا يَعۡرِفُونَ أَبۡنَآءَهُمُۘ» (Құран 6:26).

Бұнда алла тағала кітап иелері яғни христан және еврейлер жұртының алла тағаланың бұйрықтарымен оның көрсеткен жолын жақсы білетіндігін айтады, білгенде қандай? олар оны өте жақсы білгені соншалықты, бейне өздерінің туған баласындай жақсы біледі, олар исламның хақ дін екендігін әбден біледі және пайғамбарымыз жайында да өте жақсы біледі. Сонымен бірге олар барлық пайғамбарлардың ислам дініне тәуелді екендігін және ендігі дін ислам ғана болатынын анық білетұғын қауымдар еді.

Қазір осы кітап иелері «дін-аралық диялог» дегенді шығарды, бұнда «дін-аралығы» деген нәрсе жоқ, ондай сөз айтылмауға тиісті, себебі қазір хақ дін біреу ғана, ол ислам діні, басқа дін жоқ.

Мұса әлехиссаламмен Ибрахим әлехиссалам пайғамбардың діндері де исламға жатады, бірақ олар шәриғат тұрғысынан өзара ұқсамайды. Мұса әлехиссалам, Ибрахим әлехиссалам және Нұх әлехиссалам пайғамбарлардың бір-біріне ұқсамаған шәриғат белгілемелері болған, шәриғат кейде өзгеріп тұрады, кейде қосылады дегендей, бұл мәселелер маңызды емес, ең маңыздысы олар дін ретінде ислам дініне жатады әрі кітап иелері бұны анық біледі, бірақ олар осыларды біле тұра өз ой-нәпсі қалауларымен іс бітіргісі келеді.

Алла жалла жаллалуху адамдарды қызметкерлік міндеттерін өтеуге яғни оның бұйырғандарын атқаруға жаратты, әрбір адам алла тағаланың қызметшісі, қыз-ханымдарда солай, барлығы да алла тағала ләппай деп, оның бұйырғандарын орындап қызмет етеді. Адамзаттың жаратылуның мақсаты, олардың алла тағалаға қызмет өтеуі үшін. Әр адам қызметкер яғни қызмет өтеуші, олар мейлі «біз ешнәрсеге қызметкерлік етпейміз немесе ешқандай қызмет жасамаймыз» деп қызметкерлікті қаншалықты мойындамағанымен, бірақ өмір шындығында олар ешқашан қызметкерліктен немесе бір нәрсеге қызмет өтеумен жұмыс жасаудан қаша алмақ емес. Ал бұнда адамдар алла тағалаға қызмет өтеуі керек, осы талғамды талдағаны дұрыс, егер олар алла тағалаға қызмет етпесе, басқа нәрселерге қызмет өтейтін болады.

Біз айналамызға назар салсақ тышқанға қызмет өтейтін қауымдардың барлығын байқаймыз, тағы бір жұрыттардың маймылға, бұтқа, тасқа, аңға, ағашқа қызмет етіп жүргенін көреміз, осы секілді адам болып жаралғасын адамдар бұл өмірде әйтеу бір нәрсеге қызмет өтеуі керек, бұдан қашып құтыла алмайсың. Ал қазіргі замандағы адамдар нәпсісіне қызмет етіп, оған құл болуды өздеріне жайлы талғам ретінде таңдады. Шайтан оларға «аллаға қызметкер болмаңдар, оған қызмет жасау қиын ғой, егер ол жолды таңдасаң, сен нәпсің қалаған нәрсені істей алмай қаласың, одан көрі маған кел де, менің қызметкерім бол, бізде ешқандай шектеме жоқ, бұнда бәрінде істеуіңе болады, ойыңа не келсе соны істей аласың, маған қызмет қылсаң,саған еш қиындық әкелмеймін. Менің қызметкерім болсаң әлі ақ қуанатын боласың, аллаға қызмет етуді таста.» дейді. Шайтанмен нәпсің «қазір көп адамдар аллаға қызметші болуды қаламайды» деп айтады, ал адамдар болса шайтанның бұл арбауларына құлақ асып, оған еріп кетті.

Қызметкерліктің ішіндегі ең жоғарғысы алла тағала үшін қызмет ету, оның қызметкері болу. Алайда, қазір адамдар қызметкерліктің ең төмен дәрежесіне түсіп, ең нашар адамдарға қызметкер болып алған. Олар «мен әтеистпін дейді, мен ешкімге құл емеспін, ешкімге қызмет жасап жүрген жоқпын.» дейді, ал ақиқатында осыны айтып жүргендер шайтанның нағыз қызметкерлері болмақ, себебі еш пенде қызметкерліктен қаша алмайды, сондықтан бұл өмірде адамдар қалай болмасын жоғарды дәрежедегі қызметкерлікпен ең төмен дәрежедегі қызметкерліктің бірін таңдайды, осы екінің біреуі олардың міндетті талғамы болмақ. Алла тағалаға қызмет еткендердың дәрежесі ең жоғары болса, шайтанмен нәпсілеріне қызмет еткендердың дәрежесі ең төмені болады. Алла тағала біздері панасына алсын.

Алла тағала құранда, биссимилахир рахманир рахим «ٱلَّذِينَ ءَاتَيۡنَٰهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ يَعۡرِفُونَهُۥ كَمَا يَعۡرِفُونَ أَبۡنَآءَهُمُۘ ٱلَّذِينَ خَسِرُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ فَهُمۡ لَا يُؤۡمِنُونَ» (Құран 6:20) дейді.

Бұнда алла тағала «илаһи дінге сенгендердің илаһи кітабі бар, олар Мұхаммад Мұстафа саллалауху әлеихиссалам пайғамбардың кім екендігін өте жақсы біледі, оның илаһи кітабі құран азиму-шан болатынын және оның адамзатқа келген ең соңғы пайғамбар екендігін де өте анық біледі» деп айтады. Олар пайғамбарымыздың Иса әлехиссалам, Мұса әлехиссалам және Ибрахим әлехиссалам пайғамбарлар секілді пайғамбар екендігін тайға таңба басқандай біледі, сондай-ақ олар сонау пайғамбар Адам әлехиссаламнан бастап ең соңғы біздің пайғамбарға дейін келген барлық пайғамбарлардың исламға тән екендігіне де әбден қанық.

Ислам - бір дін, ол алла тағаланың діні, қазіргі дін тек ислам діні ғана, одан басқа дін жоқ. Адамдар «дін-аралық» деген тақырыппен келіп «діндер ара ауыс-күйіс етелік, діндерді біріктірелік және діндер арасында талқы жасалық» дегенді айтып жүр, олардың бұл айтқандары нағыз сандырақ, себебі алла тағала құранда «إِنَّ ٱلدِّينَ عِندَ ٱللَّهِ ٱلۡإِسۡلَٰمُۗ» (Құран 3:19) яғни «расында, алланың қасындағы дін ислам» деп күллі адамзатқа үлкен ескерту жасайды. Исламға дейінгі бұрынғы илаһи діндер тек шариғаттарын ғана өзгертіп келген, Ибрахим әлехиссаламның шәриғаты бөлек, Нұх әлехиссаламдікі де басқаларына ұқсамайды, Шұғайып әлехиссаламның өз шәриғаты бар, осылай шариғаттар ақырын-ақырын өзгере келе біздің пайғамбарымызға келгенде, кемелділікке жетіп толықтанды, бұрынғы пайғамбарлар исламнан бөлек емес, олардың барлығы исламға жатады.

«وَبِذَٰلِكَ أُمِرۡتُ وَأَنَا۠ أَوَّلُ ٱلۡمُسۡلِمِينَ» (Құран 6:163).

Мұндағы айтылғаны, құран әзиму-шандағы көптеген аяттарда бұрынғы өткен пайғамбарлар «біз исламнанбыз, біз мұсұлманбыз әрі біз алла тағалаға бағынушымыз» деп өздері жайлы айтып кетеді. Сондықтан кітап берілгендер исламның күллі адамзат үшін берілген дұрыс жол екендігін әбден біледі, бірақ не үшін олар оны қабыл етпейді әрі жол етіп ұстанбайды? Себебі, алла тағала адамдарды жаратқандағы мақсаты қызметкерлік үшін еді, бірақ олар бұл қызметкерлікті қабыл еткісі келмейді. Шынайы қызметкерлік - алла тағалаға қызмет ету, күллі адамзаттың барлығы қызметкер, ал бұны жалпылама «абдұлла» деп атаймыз, анығырақ айтсақ, ерлер «абдұлла», әйелдер «әмәнтұлла» делінеді, бұдан білетініміз ермен әйел барлығыда алла тағаланың қызметкерлері, бұл оның бізді жаратудағы мақсаты. Қызметкерлік шеңберінен тыс жатқан ешқандай адам жоқ, бұдан ешкім құтыла алмайды.

Алайда, айтылған қауымдар неліктен бұл қызмет өтеуді қабыл етпейді, себебі олардың нәпсісі «аллаға қызметкер болма, керісінше маған құл бол» дейді, сол үшін ғана, басқа дәнеңеде емес. Кімде кім алла тағалаға қызметкер болмаса, ол басқа нәрселерге құл болады, мәселен бұтқа, ағашқа, тасқа, адамға және басқада көптеген жаратылғандарға құл болмақ. Олар қызметкерлікке де жете алмай, құл болып жүр, кейбір жұрыттар тышқанға, маймылға табынып, соларға құлшылық етіп жүр.

Алла тағалаға қызмет етуге риза болмасаң, онда өз нәпсіңе құл боларсың. Нәпсің «менің жасаған талғамдарым сен үшін жақсы, себебі мен саған қалаған істерді істеуіңе рұқсат беремін, сен әрдайым еркінсің. Маған құл болған кезден бастап, әрқандай істі, әрқандай жамандықты істеуіңе болады, әр істеген жаман ісің үшін мен қуанатын боламын.» деп айтады. Осы себепті адамдар алла тағала қызмет еткісі келмейді де, нәпсілерімен шайтанның артынан жүгіреді әрі олар бұл ісін жақсы деп ойлап қалған. Олардың әр жолы істеген жамандықтары бір-бірінен өтеді, сонымен бірге олар бұл тірліктеріне өздерінше мәз болысады.

Олардың осындай істерінен біз олардың Мұса әлеихиссаламмен Иса әлеихиссалам пайғамбарлардың діндеріне қалай өзгеріс жасағанын және оның орнына өздерінің нәпсілері қалаған көптеген нәрселерді кіргізгендігін көре аламыз. Олар Мұса әлеихиссаламмен Иса әлеихиссалам пайғамбарлардың діндерінен ештеңе қалдырмай, діндерін түбірінен өзгерітті, берілген илаһи діндерін құрдымға жіберді. Иса әлеихиссалам пайғамбар шошқа немесе сол секілді харам нәрселерді жемеген, бірақ олар Иса әлеихиссалам кетісімен, бұларды жеуді өздеріне халал етіп алды әрі олар әр жолы діндеріне жасаған өзгерістеріне қатты мәз болатын. Олардың алла тағалаға қызмет қылуды қабыл етпеуінің сырлары осында жатыр.

Алла тағалаға қызмет ету өте жоғары дәреже, абыройлы жол, биік мәртебе және ол сені кемел адамдыққа жеткізеді, ал өзіңе құл болсаң әр нәрседен де төмен боласың, төменге құлаған сайын құлайсың, өзіне құл болу - нәпсісіне құл болу. Алайда көптеген адамдар нәпсіге еткен құлдықтарына тым риза, бірақ риза болсаң «бәрі дұрыс» дегендік емес, бұл олардың тек көрністе ғана «бақытты» көрінуі, себебі әдетте жаман істер ешқашанда біреуге бақыт алып келмек емес, олардыкі тек көрер көзге бақытты көрінбекке тырыспақтық қана. Олардың әрбір еткен істері оларды бақытынан айыруда, бұл оларға әдет болып кеткен ... Алла тағала өзіне қарсы келгендерді бақытты етпейді.

Алла тағаламен бірге бола білсең абыройлысың, көпке қарама, көпке ерме, олар қиялындағы елестерімен нәпсілернің артына түсіп кеткендер. Алла тағалаға қызметкер бол, оған қызмет өте, сонда алла тағала сенен разы болмақ әрі сен ең соңында жеңіске жетуші боласың. Иншалла, ала тағала біздерді нәпсімізден аулақ етіп, өзінің сүйікті қызметкерлерінен етсін, аумин.

Уамин Аллах ат-Тауфиқ, әл-Фатиха.

2021.06.26, Түркия

- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани

#ислам #сүннет #әулие #жүрек #қазақ #дін #тәриқат #сопы #сопылық #намаз #алла #аллах #ораза #мұсұлман #ғұлама #туражол #нақшыбанды #раббани #тасауф

ەكى تالعام: اللاعا قىزمەت قىل الدە ناپسىڭە قۇل بول

اعۋزۋبيللاحي ميناششايتانير راجيم، بيسسيميلاحير راحمانير راحيم.

«ٱلَّذِينَ ءَاتَيۡنَٰهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ يَعۡرِفُونَهُۥ كَمَا يَعۡرِفُونَ أَبۡنَآءَهُمُۘ» (قۇران 6:26).

بۇندا اللا تاعالا كىتاپ يەلەرى ياعني حريستان جانە ەۆرەيلەر جۇرتىنىڭ اللا تاعالانىڭ بۇيرىقتارىمەن ونىڭ كورسەتكەن جولىن جاقسى بىلەتىندىگىن ايتادى، بىلگەندە قانداي؟ ولار ونى وتە جاقسى بىلگەنى سونشالىقتى، بەينە وزدەرىنىڭ تۋعان بالاسىنداي جاقسى بىلەدى، ولار يسلامنىڭ حاق ءدىن ەكەندىگىن ابدەن بىلەدى جانە پايعامبارىمىز جايىندا دا وتە جاقسى بىلەدى. سونىمەن بىرگە ولار بارلىق پايعامبارلاردىڭ يسلام دىنىنە تاۋەلدى ەكەندىگىن جانە ەندىگى ءدىن يسلام عانا بولاتىنىن انىق بىلەتۇعىن قاۋىمدار ەدى.

قازىر وسى كىتاپ يەلەرى «ءدىن-ارالىق ديالوگ» دەگەندى شىعاردى، بۇندا «ءدىن-ارالىعى» دەگەن نارسە جوق، ونداي ءسوز ايتىلماۋعا ءتيىستى، سەبەبى قازىر حاق ءدىن بىرەۋ عانا، ول يسلام ءدىنى، باسقا ءدىن جوق.

مۇسا الەحيسسالاممەن يبراحيم الەحيسسالام پايعامباردىڭ دىندەرى دە يسلامعا جاتادى، بىراق ولار شاريعات تۇرعىسىنان ءوزارا ۇقسامايدى. مۇسا الەحيسسالام، يبراحيم الەحيسسالام جانە نۇح الەحيسسالام پايعامبارلاردىڭ ءبىر-بىرىنە ۇقساماعان شاريعات بەلگىلەمەلەرى بولعان، شاريعات كەيدە وزگەرىپ تۇرادى، كەيدە قوسىلادى دەگەندەي، بۇل ماسەلەلەر ماڭىزدى ەمەس، ەڭ ماڭىزدىسى ولار ءدىن رەتىندە يسلام دىنىنە جاتادى ءارى كىتاپ يەلەرى بۇنى انىق بىلەدى، بىراق ولار وسىلاردى بىلە تۇرا ءوز وي-ءناپسى قالاۋلارىمەن ءىس بىتىرگىسى كەلەدى.

اللا جاللا جاللالۋحۋ ادامداردى قىزمەتكەرلىك مىندەتتەرىن وتەۋگە ياعني ونىڭ بۇيىرعاندارىن اتقارۋعا جاراتتى، ءاربىر ادام اللا تاعالانىڭ قىزمەتشىسى، قىز-حانىمداردا سولاي، بارلىعى دا اللا تاعالا ءلاپپاي دەپ، ونىڭ بۇيىرعاندارىن ورىنداپ قىزمەت ەتەدى. ادامزاتتىڭ جاراتىلۋنىڭ ماقساتى، ولاردىڭ اللا تاعالاعا قىزمەت وتەۋى ءۇشىن. ءار ادام قىزمەتكەر ياعني قىزمەت وتەۋشى، ولار مەيلى «ءبىز ەشنارسەگە قىزمەتكەرلىك ەتپەيمىز نەمەسە ەشقانداي قىزمەت جاسامايمىز» دەپ قىزمەتكەرلىكتى قانشالىقتى مويىنداماعانىمەن، بىراق ءومىر شىندىعىندا ولار ەشقاشان قىزمەتكەرلىكتەن نەمەسە ءبىر نارسەگە قىزمەت وتەۋمەن جۇمىس جاساۋدان قاشا الماق ەمەس. ال بۇندا ادامدار اللا تاعالاعا قىزمەت وتەۋى كەرەك، وسى تالعامدى تالداعانى دۇرىس، ەگەر ولار اللا تاعالاعا قىزمەت ەتپەسە، باسقا نارسەلەرگە قىزمەت وتەيتىن بولادى.

ءبىز اينالامىزعا نازار سالساق تىشقانعا قىزمەت وتەيتىن قاۋىمداردىڭ بارلىعىن بايقايمىز، تاعى ءبىر جۇرىتتاردىڭ مايمىلعا، بۇتقا، تاسقا، اڭعا، اعاشقا قىزمەت ەتىپ جۇرگەنىن كورەمىز، وسى سەكىلدى ادام بولىپ جارالعاسىن ادامدار بۇل ومىردە ايتەۋ ءبىر نارسەگە قىزمەت وتەۋى كەرەك، بۇدان قاشىپ قۇتىلا المايسىڭ. ال قازىرگى زامانداعى ادامدار ناپسىسىنە قىزمەت ەتىپ، وعان قۇل بولۋدى وزدەرىنە جايلى تالعام رەتىندە تاڭدادى. شايتان ولارعا «اللاعا قىزمەتكەر بولماڭدار، وعان قىزمەت جاساۋ قيىن عوي، ەگەر ول جولدى تاڭداساڭ، سەن ءناپسىڭ قالاعان نارسەنى ىستەي الماي قالاسىڭ، ودان كورى ماعان كەل دە، مەنىڭ قىزمەتكەرىم بول، بىزدە ەشقانداي شەكتەمە جوق، بۇندا بارىندە ىستەۋىڭە بولادى، ويىڭا نە كەلسە سونى ىستەي الاسىڭ، ماعان قىزمەت قىلساڭ،ساعان ەش قيىندىق اكەلمەيمىن. مەنىڭ قىزمەتكەرىم بولساڭ ءالى اق قۋاناتىن بولاسىڭ، اللاعا قىزمەت ەتۋدى تاستا.» دەيدى. شايتانمەن ءناپسىڭ «قازىر كوپ ادامدار اللاعا قىزمەتشى بولۋدى قالامايدى» دەپ ايتادى، ال ادامدار بولسا شايتاننىڭ بۇل ارباۋلارىنا قۇلاق اسىپ، وعان ەرىپ كەتتى.

قىزمەتكەرلىكتىڭ ىشىندەگى ەڭ جوعارعىسى اللا تاعالا ءۇشىن قىزمەت ەتۋ، ونىڭ قىزمەتكەرى بولۋ. الايدا، قازىر ادامدار قىزمەتكەرلىكتىڭ ەڭ تومەن دارەجەسىنە ءتۇسىپ، ەڭ ناشار ادامدارعا قىزمەتكەر بولىپ العان. ولار «مەن اتەيستپىن دەيدى، مەن ەشكىمگە قۇل ەمەسپىن، ەشكىمگە قىزمەت جاساپ جۇرگەن جوقپىن.» دەيدى، ال اقيقاتىندا وسىنى ايتىپ جۇرگەندەر شايتاننىڭ ناعىز قىزمەتكەرلەرى بولماق، سەبەبى ەش پەندە قىزمەتكەرلىكتەن قاشا المايدى، سوندىقتان بۇل ومىردە ادامدار قالاي بولماسىن جوعاردى دارەجەدەگى قىزمەتكەرلىكپەن ەڭ تومەن دارەجەدەگى قىزمەتكەرلىكتىڭ ءبىرىن تاڭدايدى، وسى ەكىنىڭ بىرەۋى ولاردىڭ مىندەتتى تالعامى بولماق. اللا تاعالاعا قىزمەت ەتكەندەردىڭ دارەجەسى ەڭ جوعارى بولسا، شايتانمەن ناپسىلەرىنە قىزمەت ەتكەندەردىڭ دارەجەسى ەڭ تومەنى بولادى. اللا تاعالا بىزدەرى پاناسىنا السىن.

اللا تاعالا قۇراندا، بيسسيميلاحير راحمانير راحيم «ٱلَّذِينَ ءَاتَيۡنَٰهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ يَعۡرِفُونَهُۥ كَمَا يَعۡرِفُونَ أَبۡنَآءَهُمُۘ ٱلَّذِينَ خَسِرُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ فَهُمۡ لَا يُؤۡمِنُونَ» (قۇران 6:20) دەيدى.

بۇندا اللا تاعالا «يلاھي دىنگە سەنگەندەردىڭ يلاھي كىتابى بار، ولار مۇحامماد مۇستافا ساللالاۋحۋ الەيحيسسالام پايعامباردىڭ كىم ەكەندىگىن وتە جاقسى بىلەدى، ونىڭ يلاھي كىتابى قۇران ازيمۋ-شان بولاتىنىن جانە ونىڭ ادامزاتقا كەلگەن ەڭ سوڭعى پايعامبار ەكەندىگىن دە وتە انىق بىلەدى» دەپ ايتادى. ولار پايعامبارىمىزدىڭ يسا الەحيسسالام، مۇسا الەحيسسالام جانە يبراحيم الەحيسسالام پايعامبارلار سەكىلدى پايعامبار ەكەندىگىن تايعا تاڭبا باسقانداي بىلەدى، سونداي-اق ولار سوناۋ پايعامبار ادام الەحيسسالامنان باستاپ ەڭ سوڭعى ءبىزدىڭ پايعامبارعا دەيىن كەلگەن بارلىق پايعامبارلاردىڭ يسلامعا ءتان ەكەندىگىنە دە ابدەن قانىق.

يسلام - ءبىر ءدىن، ول اللا تاعالانىڭ ءدىنى، قازىرگى ءدىن تەك يسلام ءدىنى عانا، ودان باسقا ءدىن جوق. ادامدار «ءدىن-ارالىق» دەگەن تاقىرىپپەن كەلىپ «دىندەر ارا اۋىس-كۇيىس ەتەلىك، دىندەردى بىرىكتىرەلىك جانە دىندەر اراسىندا تالقى جاسالىق» دەگەندى ايتىپ ءجۇر، ولاردىڭ بۇل ايتقاندارى ناعىز ساندىراق، سەبەبى اللا تاعالا قۇراندا «إِنَّ ٱلدِّينَ عِندَ ٱللَّهِ ٱلۡإِسۡلَٰمُۗ» (قۇران 3:19) ياعني «راسىندا، اللانىڭ قاسىنداعى ءدىن يسلام» دەپ كۇللى ادامزاتقا ۇلكەن ەسكەرتۋ جاسايدى. يسلامعا دەيىنگى بۇرىنعى يلاھي دىندەر تەك شاريعاتتارىن عانا وزگەرتىپ كەلگەن، يبراحيم الەحيسسالامنىڭ شاريعاتى بولەك، نۇح الەحيسسالامدىكى دە باسقالارىنا ۇقسامايدى، شۇعايىپ الەحيسسالامنىڭ ءوز شاريعاتى بار، وسىلاي شاريعاتتار اقىرىن-اقىرىن وزگەرە كەلە ءبىزدىڭ پايعامبارىمىزعا كەلگەندە، كەمەلدىلىككە جەتىپ تولىقتاندى، بۇرىنعى پايعامبارلار يسلامنان بولەك ەمەس، ولاردىڭ بارلىعى يسلامعا جاتادى.

«وَبِذَٰلِكَ أُمِرۡتُ وَأَنَا۠ أَوَّلُ ٱلۡمُسۡلِمِينَ» (قۇران 6:163).

مۇنداعى ايتىلعانى، قۇران ءازيمۋ-شانداعى كوپتەگەن اياتتاردا بۇرىنعى وتكەن پايعامبارلار «ءبىز يسلامنانبىز، ءبىز مۇسۇلمانبىز ءارى ءبىز اللا تاعالاعا باعىنۋشىمىز» دەپ وزدەرى جايلى ايتىپ كەتەدى. سوندىقتان كىتاپ بەرىلگەندەر يسلامنىڭ كۇللى ادامزات ءۇشىن بەرىلگەن دۇرىس جول ەكەندىگىن ابدەن بىلەدى، بىراق نە ءۇشىن ولار ونى قابىل ەتپەيدى ءارى جول ەتىپ ۇستانبايدى؟ سەبەبى، اللا تاعالا ادامداردى جاراتقانداعى ماقساتى قىزمەتكەرلىك ءۇشىن ەدى، بىراق ولار بۇل قىزمەتكەرلىكتى قابىل ەتكىسى كەلمەيدى. شىنايى قىزمەتكەرلىك - اللا تاعالاعا قىزمەت ەتۋ، كۇللى ادامزاتتىڭ بارلىعى قىزمەتكەر، ال بۇنى جالپىلاما «ابدۇللا» دەپ اتايمىز، انىعىراق ايتساق، ەرلەر «ابدۇللا»، ايەلدەر «ءامانتۇللا» دەلىنەدى، بۇدان بىلەتىنىمىز ەرمەن ايەل بارلىعىدا اللا تاعالانىڭ قىزمەتكەرلەرى، بۇل ونىڭ ءبىزدى جاراتۋداعى ماقساتى. قىزمەتكەرلىك شەڭبەرىنەن تىس جاتقان ەشقانداي ادام جوق، بۇدان ەشكىم قۇتىلا المايدى.

الايدا، ايتىلعان قاۋىمدار نەلىكتەن بۇل قىزمەت وتەۋدى قابىل ەتپەيدى، سەبەبى ولاردىڭ ءناپسىسى «اللاعا قىزمەتكەر بولما، كەرىسىنشە ماعان قۇل بول» دەيدى، سول ءۇشىن عانا، باسقا دانەڭەدە ەمەس. كىمدە كىم اللا تاعالاعا قىزمەتكەر بولماسا، ول باسقا نارسەلەرگە قۇل بولادى، ماسەلەن بۇتقا، اعاشقا، تاسقا، ادامعا جانە باسقادا كوپتەگەن جاراتىلعاندارعا قۇل بولماق. ولار قىزمەتكەرلىككە دە جەتە الماي، قۇل بولىپ ءجۇر، كەيبىر جۇرىتتار تىشقانعا، مايمىلعا تابىنىپ، سولارعا قۇلشىلىق ەتىپ ءجۇر.

اللا تاعالاعا قىزمەت ەتۋگە ريزا بولماساڭ، وندا ءوز ناپسىڭە قۇل بولارسىڭ. ءناپسىڭ «مەنىڭ جاساعان تالعامدارىم سەن ءۇشىن جاقسى، سەبەبى مەن ساعان قالاعان ىستەردى ىستەۋىڭە رۇقسات بەرەمىن، سەن ءاردايىم ەركىنسىڭ. ماعان قۇل بولعان كەزدەن باستاپ، ارقانداي ءىستى، ارقانداي جاماندىقتى ىستەۋىڭە بولادى، ءار ىستەگەن جامان ءىسىڭ ءۇشىن مەن قۋاناتىن بولامىن.» دەپ ايتادى. وسى سەبەپتى ادامدار اللا تاعالا قىزمەت ەتكىسى كەلمەيدى دە، ناپسىلەرىمەن شايتاننىڭ ارتىنان جۇگىرەدى ءارى ولار بۇل ءىسىن جاقسى دەپ ويلاپ قالعان. ولاردىڭ ءار جولى ىستەگەن جاماندىقتارى ءبىر-بىرىنەن وتەدى، سونىمەن بىرگە ولار بۇل تىرلىكتەرىنە وزدەرىنشە ءماز بولىسادى.

ولاردىڭ وسىنداي ىستەرىنەن ءبىز ولاردىڭ مۇسا الەيحيسسالاممەن يسا الەيحيسسالام پايعامبارلاردىڭ دىندەرىنە قالاي وزگەرىس جاساعانىن جانە ونىڭ ورنىنا وزدەرىنىڭ ناپسىلەرى قالاعان كوپتەگەن نارسەلەردى كىرگىزگەندىگىن كورە الامىز. ولار مۇسا الەيحيسسالاممەن يسا الەيحيسسالام پايعامبارلاردىڭ دىندەرىنەن ەشتەڭە قالدىرماي، دىندەرىن تۇبىرىنەن وزگەرىتتى، بەرىلگەن يلاھي دىندەرىن قۇردىمعا جىبەردى. يسا الەيحيسسالام پايعامبار شوشقا نەمەسە سول سەكىلدى حارام نارسەلەردى جەمەگەن، بىراق ولار يسا الەيحيسسالام كەتىسىمەن، بۇلاردى جەۋدى وزدەرىنە حالال ەتىپ الدى ءارى ولار ءار جولى دىندەرىنە جاساعان وزگەرىستەرىنە قاتتى ءماز بولاتىن. ولاردىڭ اللا تاعالاعا قىزمەت قىلۋدى قابىل ەتپەۋىنىڭ سىرلارى وسىندا جاتىر.

اللا تاعالاعا قىزمەت ەتۋ وتە جوعارى دارەجە، ابىرويلى جول، بيىك مارتەبە جانە ول سەنى كەمەل ادامدىققا جەتكىزەدى، ال وزىڭە قۇل بولساڭ ءار نارسەدەن دە تومەن بولاسىڭ، تومەنگە قۇلاعان سايىن قۇلايسىڭ، وزىنە قۇل بولۋ - ناپسىسىنە قۇل بولۋ. الايدا كوپتەگەن ادامدار ناپسىگە ەتكەن قۇلدىقتارىنا تىم ريزا، بىراق ريزا بولساڭ «ءبارى دۇرىس» دەگەندىك ەمەس، بۇل ولاردىڭ تەك كورنىستە عانا «باقىتتى» كورىنۋى، سەبەبى ادەتتە جامان ىستەر ەشقاشاندا بىرەۋگە باقىت الىپ كەلمەك ەمەس، ولاردىكى تەك كورەر كوزگە باقىتتى كورىنبەككە تىرىسپاقتىق قانا. ولاردىڭ ءاربىر ەتكەن ىستەرى ولاردى باقىتىنان ايىرۋدا، بۇل ولارعا ادەت بولىپ كەتكەن ... اللا تاعالا وزىنە قارسى كەلگەندەردى باقىتتى ەتپەيدى.

اللا تاعالامەن بىرگە بولا بىلسەڭ ابىرويلىسىڭ، كوپكە قاراما، كوپكە ەرمە، ولار قيالىنداعى ەلەستەرىمەن ناپسىلەرنىڭ ارتىنا ءتۇسىپ كەتكەندەر. اللا تاعالاعا قىزمەتكەر بول، وعان قىزمەت وتە، سوندا اللا تاعالا سەنەن رازى بولماق ءارى سەن ەڭ سوڭىندا جەڭىسكە جەتۋشى بولاسىڭ. ينشاللا، الا تاعالا بىزدەردى ناپسىمىزدەن اۋلاق ەتىپ، ءوزىنىڭ سۇيىكتى قىزمەتكەرلەرىنەن ەتسىن، اۋمين.

ۋامين اللاح ات-تاۋفيق، ءال-فاتيحا.

2021.06.26، تۇركيا

- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني

#يسلام #سۇننەت #اۋليە #جۇرەك #قازاق #ءدىن #تاريقات #سوپى