Сұхбат: алла әміріне қарсылықсыз бағын (2022.12.16, 22 Жүмәдүл әуәл 1444)

Лефка, Кипр Аралы.

Әс-сәламу Әлейкум, уа Рахматуллахи уа Баракатуху.

Ағузубиллаһи Минаш-шайтанир ражим, Бисмиллахир Рахманир Рахим.

Уа с-салату уа с-Саламу ғала Расулина Мұхамадин Сәйиди л-Ауалина уа л-Ақирин, Мәдәт я РасулАллаһ, Мәдәт я Сәдәти Әсхаби Расулилаһ, Мәдәт я Машайқина, Дәстүр Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Фәйз әд-Дағыстани, Шайық Мұхаммад Назым әл-Хаққани, Мәдәт.

Тәриқатуна әс-Сұхбах уа л-Қайру фи л-Жәмиях.

Бисмиллахир рахманир рахим.

«أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ» (құран 04:59).

«Аллаға бойұсын, пайғамбарға бойұсын және араларыңдағы әмір-билікке бойұсын.» (құран 04:59) делінеді, адамдардың ең бірінші міндеті алла жәллә жәлләхуға және қасиетті пайғамбарымыз салла ллаху әлейхисаламға бойұсыну болмақ, одан соң әміріңе (ұли л-әмір) бойұсын, бұндағы «әмір» дегеніміз билік яғни үкімет, егер билігің сізді намаз оқудан шектеп жатпаса, сіз оған бойұсынуға міндеттісіз, олардың заңына бағынуларыңыз керек.

Міне бұлар дүниенің әр бұрышындағы мұсылмандар істеуге тиісті істер, алайда біз айтып өткендей, сіз ең әуелі алла жәллә жәлләхудың әмірін орындауыңыз керек, оның әмірлері адамзат үшін пайдалы, олар адамдардың игілігі үшін-дүр, алла жәллә жәлләху сүйген құлдарына бұл жолды көрсетеді әрі оларға оны сүйдіреді, сонан соң олар сол жолға ілеседі, ал алла жәллә жәлләху сүймеген құлдар басқа жолмен кетеді, олар ол жолға келмес, бірақ алла жәллә жәлләху қарсы келер, пайғамбарымыз салла ллаху әлейхисаламға қарсы келер, олар берілген әмірді атқармайды, оған бойұсынбайды, бұндай адамдар расында тәлейсіз жандар, бақытсыз адамдар, алайда бұл да алла жәллә жәлләхудың қалауы, алла жәллә жәлләху өз қалағанын істейді, оған ешкім араласа алмақ емес.

Алла жәллә жәлләхудың көрсеткен жолында болмаған адамдарда іс жөнін түсінерлік түсінік болмайды, мейлі олар дүниелік істерге келгенде қаншама зерек болсын, олардың ақылдылығы тек осы дүниемен ғана шектелінген, олар тола кітап жазып, машиналар жасап, керемет ғимараттар салар және басқада сол тектес істерді істер, бірақ олардың санасы тек осындай дүниелік нәрселердің аясында ғана қалған, жұрт оларды «бұл дүниенің математиктері» немесе басқа әлде қандай «бірдеңе» көреді әрі олар оларға имандай сенеді.

Олар дінді де өздерінің қалаулары бойынша өзгертуде әрі олардың дінни жетекшілерімен тұлғалары елді тура жолдан адастыруда, демек олар жолды жұртқа алла тағала әмір еткендей етіп емес, бірақ өздерінің ойындағыдай нәрсе етіп көрсетуде, сондықтан олар көбінде алла жәллә жәлләхуды жоққа шығаруда, ал жоққа шығармағандары алла жәллә жәлләхуға төте қарсы келуде, олар оған «не үшін бұны істейсің? не үшін сонша көп соғыстар болады, қаптаған аурумен өлім қайдан келген? алла жәллә жәлләху не үшін бұларды істеп жатыр?» дейді, жоқ, алла жәллә жәлләху бұдан алыс.

Шүкір-алла, исламда бұндай нәрсе жоқ, ол исламнан емес, исламда бұндай мәселе болғанда емес, мұсылман жұрты «жақсыслықта, жамандықта оның қолында, біз оған араласпаймыз.» дер.

Алайда айтып өткеніміздей, олар бұны (алла ісін) бейне «дүниелік істер сияқты бірдеңе болса керек» деп ойлап қалған, хаша, қайдан ондай болсын! бұл одан алыс-дүр, олар «алла жәллә жәлләху барлығын бірдей бақытты ете алмайды» немесе «бүкіл барлығы бақытты болуы керек, барлығы сау болуы керек, ештеңе жаман болмауы керек, алла тағала барлығын дерліктей істей бермес.» деген сияқты ойларда жүреді. Алла жәллә жәлләху аса құдіретті, оның құдіреті барлығының үстінде, бірақ алла жәллә жәлләху «мына дүниені сендерге сынақ ретінде бердім» деп айтты емеспе, ал көптеген адамдар бұл сынақтан өте алмай, сүрініп жатыр, олар мүлдем сүрініп, осы арада-ақ шіріп сасып, өздерін құртып жатыр.

Алайда алла әззә уа-жәлләға иман етіп, оны қабыл еткендер үшін бүкіл барлығы жақсы болмақ, қайырлы болмақ, біздің қасиетті пайғамбарымыз салла ллаху әлейхисалам «жақсылықта, сырттай қарағанда жамандық болып көрінген істе оларға қайырлы болар.» дейді, адамдар жақсылыққа шүкірлік етсе, алла жәллә жәлләху оларға сауап береді, ал сабыр еткендер тіпті де көп сауаптарға ие болмақ, айтып өткеніміздей, бұл жер - дүние, «дүние» дегеніміз осы.

Мұсылман болғандар, алла жәллә жәлләхуға сенгендер алла жәллә жәлләхудың нығметын табады, алла жәллә жәлләхудың рахымына жетеді, олар бұнда да, ақиретте де алла жәллә жәлләхудың рахымның астында болмақ, сіздер басқаларға, бұл жолда емес дүние адамдарына, асқан байлығы барларға, білмедім және сол тектес адамдарға еш қызықпаңыздар да, еш қызғаныштық етпеңіздер.

Жұрт өз мемлекеттерін тастап, күпірлік дүниесінде жатқан мемлекеттерге кетуде әрі олар өздерін сол жолда құртып жатыр, қысқасы олардың басына сан түрлі қаптаған арсыздықтар туылуда, олар ол күпір елдерге барады, бірақ алла жәллә жәлләху риздықты барлық жерлерге жазып қойған емеспе, олар алданып қалған адамдар, бұның мәнісі алла жәллә жәлләху олардың сондай болуын қалады әрі олар сондай бір машақаттарды бастан кешірмек, олар ол араға барған соң өздерінің дінін ұмытпауы, алла жәллә жәлләхуды және қасиетті пайғамбарымыз салла ллаху әлейхисаламды ұмытпауы керек, иншалла.

Себебі адамдар қазір жақсыны жаман, жаманды жақсы етіп көрсетіп жатыр, ал алла жәллә жәлләху бізге ең үлкен берекені сыйлады, ең үлкен мәтериялдық-тәндік және рухани береке исламда, мұсылманда, бізде осы береке бар, сондықтан біз осылар үшін шүкірлік етуіміз керек, алла жәллә жәлләху өз қалауымен берекесін арттыра бермек. 

Уәмин Аллаһ ат-Тауфиқ, әл-Фатиха.

Исламбол (Станбул), Түркия

- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани, Нақшыбанд Тәриқатының 41-Әулие Шайқы

#ислам #сүннет #әулие #жүрек #қазақ #дін #тәриқат #сопы #сопылық #намаз #алла #аллах #ораза #мұсұлман #ғұлама #туражол #нақшыбанды #раббани #тасауф #kazakhstan #kazakh #islam

https://www.nvrislam.net

https://www.instagram.com/tanirtaw/

http://www.fb.com/tanirtaw

سۇحبات: اللا امىرىنە قارسىلىقسىز باعىن (2022.12.16، 22 ءجۇمادۇل ءاۋال 1444)

تاڭ نامازى، لەفكا، كيپر ارالى.

ءاس-ءسالامۋ الەيكۋم، ۋا راحماتۋللاحي ۋا باراكاتۋحۋ.

اعۋزۋبيللاھي ميناش-شايتانير راجيم، بيسميللاحير راحمانير راحيم.

ۋا س-سالاتۋ ۋا س-سالامۋ عالا راسۋلينا مۇحامادين ءسايدي ل-اۋالينا ۋا ل-اقيرين، ءمادات يا راسۋلاللاھ، ءمادات يا ءساداتي ءاسحابي راسۋليلاھ، ءمادات يا ماشايقينا، ءداستۇر ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-ءفايز ءاد-داعىستاني، شايىق مۇحامماد نازىم ءال-حاققاني، ءمادات.

ءتاريقاتۋنا ءاس-سۇحباح ۋا ل-قايرۋ في ل-ءجامياح.

بيسميللاحير راحمانير راحيم.

«أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ» (قۇران 04:59).

«اللاعا بويۇسىن، پايعامبارعا بويۇسىن جانە ارالارىڭداعى ءامىر-بيلىككە بويۇسىن.» (قۇران 04:59) دەلىنەدى، ادامداردىڭ ەڭ ءبىرىنشى مىندەتى اللا ءجاللا ءجاللاحۋعا جانە قاسيەتتى پايعامبارىمىز ساللا للاحۋ الەيحيسالامعا بويۇسىنۋ بولماق، ودان سوڭ امىرىڭە (ۇلي ل-ءامىر) بويۇسىن، بۇنداعى «ءامىر» دەگەنىمىز بيلىك ياعني ۇكىمەت، ەگەر بيلىگىڭ ءسىزدى ناماز وقۋدان شەكتەپ جاتپاسا، ءسىز وعان بويۇسىنۋعا مىندەتتىسىز، ولاردىڭ زاڭىنا باعىنۋلارىڭىز كەرەك.

مىنە بۇلار دۇنيەنىڭ ءار بۇرىشىنداعى مۇسىلماندار ىستەۋگە ءتيىستى ىستەر، الايدا ءبىز ايتىپ وتكەندەي، ءسىز ەڭ اۋەلى اللا ءجاللا ءجاللاحۋدىڭ ءامىرىن ورىنداۋىڭىز كەرەك، ونىڭ امىرلەرى ادامزات ءۇشىن پايدالى، ولار ادامداردىڭ يگىلىگى ءۇشىن-ءدۇر، اللا ءجاللا ءجاللاحۋ سۇيگەن قۇلدارىنا بۇل جولدى كورسەتەدى ءارى ولارعا ونى سۇيدىرەدى، سونان سوڭ ولار سول جولعا ىلەسەدى، ال اللا ءجاللا ءجاللاحۋ سۇيمەگەن قۇلدار باسقا جولمەن كەتەدى، ولار ول جولعا كەلمەس، ءبىراق اللا ءجاللا ءجاللاحۋ قارسى كەلەر، پايعامبارىمىز ساللا للاحۋ الەيحيسالامعا قارسى كەلەر، ولار بەرىلگەن ءامىردى اتقارمايدى، وعان بويۇسىنبايدى، بۇنداي ادامدار راسىندا تالەيسىز جاندار، باقىتسىز ادامدار، الايدا بۇل دا اللا ءجاللا ءجاللاحۋدىڭ قالاۋى، اللا ءجاللا ءجاللاحۋ ءوز قالاعانىن ىستەيدى، وعان ەشكىم ارالاسا الماق ەمەس.

اللا ءجاللا ءجاللاحۋدىڭ كورسەتكەن جولىندا بولماعان ادامداردا ءىس ءجونىن تۇسىنەرلىك تۇسىنىك بولمايدى، مەيلى ولار دۇنيەلىك ىستەرگە كەلگەندە قانشاما زەرەك بولسىن، ولاردىڭ اقىلدىلىعى تەك وسى دۇنيەمەن عانا شەكتەلىنگەن، ولار تولا كىتاپ جازىپ، ماشينالار جاساپ، كەرەمەت عيماراتتار سالار جانە باسقادا سول تەكتەس ىستەردى ىستەر، ءبىراق ولاردىڭ ساناسى تەك وسىنداي دۇنيەلىك نارسەلەردىڭ اياسىندا عانا قالعان، جۇرت ولاردى «بۇل دۇنيەنىڭ ماتەماتيكتەرى» نەمەسە باسقا الدە قانداي «بىردەڭە» كورەدى ءارى ولار ولارعا يمانداي سەنەدى.

ولار ءدىندى دە وزدەرىنىڭ قالاۋلارى بويىنشا وزگەرتۋدە ءارى ولاردىڭ ءدىنني جەتەكشىلەرىمەن تۇلعالارى ەلدى تۋرا جولدان اداستىرۋدا، دەمەك ولار جولدى جۇرتقا اللا تاعالا ءامىر ەتكەندەي ەتىپ ەمەس، ءبىراق وزدەرىنىڭ ويىنداعىداي نارسە ەتىپ كورسەتۋدە، سوندىقتان ولار كوبىندە اللا ءجاللا ءجاللاحۋدى جوققا شىعارۋدا، ال جوققا شىعارماعاندارى اللا ءجاللا ءجاللاحۋعا توتە قارسى كەلۋدە، ولار وعان «نە ءۇشىن بۇنى ىستەيسىڭ؟ نە ءۇشىن سونشا كوپ سوعىستار بولادى، قاپتاعان اۋرۋمەن ءولىم قايدان كەلگەن؟ اللا ءجاللا ءجاللاحۋ نە ءۇشىن بۇلاردى ىستەپ جاتىر؟» دەيدى، جوق، اللا ءجاللا ءجاللاحۋ بۇدان الىس.

شۇكىر-اللا، يسلامدا بۇنداي نارسە جوق، ول يسلامنان ەمەس، يسلامدا بۇنداي ماسەلە بولعاندا ەمەس، مۇسىلمان جۇرتى «جاقسىسلىقتا، جاماندىقتا ونىڭ قولىندا، ءبىز وعان ارالاسپايمىز.» دەر.

الايدا ايتىپ وتكەنىمىزدەي، ولار بۇنى (اللا ءىسىن) بەينە «دۇنيەلىك ىستەر سياقتى بىردەڭە بولسا كەرەك» دەپ ويلاپ قالعان، حاشا، قايدان ونداي بولسىن! بۇل ودان الىس-ءدۇر، ولار «اللا ءجاللا ءجاللاحۋ بارلىعىن بىردەي باقىتتى ەتە المايدى» نەمەسە «بۇكىل بارلىعى باقىتتى بولۋى كەرەك، بارلىعى ساۋ بولۋى كەرەك، ەشتەڭە جامان بولماۋى كەرەك، اللا تاعالا بارلىعىن دەرلىكتەي ىستەي بەرمەس.» دەگەن سياقتى ويلاردا جۇرەدى. اللا ءجاللا ءجاللاحۋ اسا قۇدىرەتتى، ونىڭ قۇدىرەتى بارلىعىنىڭ ۇستىندە، ءبىراق اللا ءجاللا ءجاللاحۋ «مىنا دۇنيەنى سەندەرگە سىناق رەتىندە بەردىم» دەپ ايتتى ەمەسپە، ال كوپتەگەن ادامدار بۇل سىناقتان وتە الماي، ءسۇرىنىپ جاتىر، ولار مۇلدەم ءسۇرىنىپ، وسى ارادا-اق ءشىرىپ ساسىپ، وزدەرىن قۇرتىپ جاتىر.

الايدا اللا ءاززا ۋا-ءجاللاعا يمان ەتىپ، ونى قابىل ەتكەندەر ءۇشىن بۇكىل بارلىعى جاقسى بولماق، قايىرلى بولماق، ءبىزدىڭ قاسيەتتى پايعامبارىمىز ساللا للاحۋ الەيحيسالام «جاقسىلىقتا، سىرتتاي قاراعاندا جاماندىق بولىپ كورىنگەن ىستە ولارعا قايىرلى بولار.» دەيدى، ادامدار جاقسىلىققا شۇكىرلىك ەتسە، اللا ءجاللا ءجاللاحۋ ولارعا ساۋاپ بەرەدى، ال سابىر ەتكەندەر ءتىپتى دە كوپ ساۋاپتارعا يە بولماق، ايتىپ وتكەنىمىزدەي، بۇل جەر - دۇنيە، «دۇنيە» دەگەنىمىز وسى.

مۇسىلمان بولعاندار، اللا ءجاللا ءجاللاحۋعا سەنگەندەر اللا ءجاللا ءجاللاحۋدىڭ نىعمەتىن تابادى، اللا ءجاللا ءجاللاحۋدىڭ راحىمىنا جەتەدى، ولار بۇندا دا، اقيرەتتە دە اللا ءجاللا ءجاللاحۋدىڭ راحىمنىڭ استىندا بولماق، سىزدەر باسقالارعا، بۇل جولدا ەمەس دۇنيە ادامدارىنا، اسقان بايلىعى بارلارعا، بىلمەدىم جانە سول تەكتەس ادامدارعا ەش قىزىقپاڭىزدار دا، ەش قىزعانىشتىق ەتپەڭىزدەر.

جۇرت ءوز مەملەكەتتەرىن تاستاپ، كۇپىرلىك دۇنيەسىندە جاتقان مەملەكەتتەرگە كەتۋدە ءارى ولار وزدەرىن سول جولدا قۇرتىپ جاتىر، قىسقاسى ولاردىڭ باسىنا سان ءتۇرلى قاپتاعان ارسىزدىقتار تۋىلۋدا، ولار ول كۇپىر ەلدەرگە بارادى، ءبىراق اللا ءجاللا ءجاللاحۋ ريزدىقتى بارلىق جەرلەرگە جازىپ قويعان ەمەسپە، ولار الدانىپ قالعان ادامدار، بۇنىڭ ءمانىسى اللا ءجاللا ءجاللاحۋ ولاردىڭ سونداي بولۋىن قالادى ءارى ولار سونداي ءبىر ماشاقاتتاردى باستان كەشىرمەك، ولار ول اراعا بارعان سوڭ وزدەرىنىڭ ءدىنىن ۇمىتپاۋى، اللا ءجاللا ءجاللاحۋدى جانە قاسيەتتى پايعامبارىمىز ساللا للاحۋ الەيحيسالامدى ۇمىتپاۋى كەرەك، ينشاللا.

سەبەبى ادامدار ءقازىر جاقسىنى جامان، جاماندى جاقسى ەتىپ كورسەتىپ جاتىر، ال اللا ءجاللا ءجاللاحۋ بىزگە ەڭ ۇلكەن بەرەكەنى سىيلادى، ەڭ ۇلكەن ماتەريالدىق-تاندىك جانە رۋحاني بەرەكە يسلامدا، مۇسىلماندا، بىزدە وسى بەرەكە بار، سوندىقتان ءبىز وسىلار ءۇشىن شۇكىرلىك ەتۋىمىز كەرەك، اللا ءجاللا ءجاللاحۋ ءوز قالاۋىمەن بەرەكەسىن ارتتىرا بەرمەك. 

ءۋامين اللاھ ات-تاۋفيق، ءال-فاتيحا.

يسلامبول (ستانبۋل)، تۇركيا

- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني، ناقشىباند ءتاريقاتىنىڭ 41-اۋليە شايقى

#يسلام #سۇننەت #اۋليە #جۇرەك #قازاق #ءدىن #ءتاريقات #سوپى #سوپىلىق #ناماز #اللا #اللاح #ورازا #مۇسۇلمان #عۇلاما #تۋراجول #ناقشىباندى #رابباني #تاساۋف #kazakhstan #kazakh #islam

https://www.nvrislam.net

https://www.instagram.com/tanirtaw/

http://www.fb.com/tanirtaw