Мазмұнды Көшіру

https://www.nvrislam.net/index.php?j=kz&post=8620
Сұхбат: шылым шекпе, шылым шайтанның нәжісінен жаралған өсімдіктен келген (2025.12.17 / Хижри 1447-жыл 26-Жұмадал Әл-Тәни)
Исламбол (Станбул), Түркия.

Әс-сәламу Әлейкум уа Рахматуллахи уа Баракатуху.
Ағузубиллаһи Минаш-шайтанир ражим, Бисмиллахир Рахманир Рахим.
Уа с-салату уа с-Саламу ғалә Расулина Мұхамадин Сәйиди л-Ауалина уа л-Ақирин, Мәдәт я РасулАллаһ, Мәдәт я Сәдәти Әсхаби Расулилаһ, Мәдәт я Машайқина, Дәстүр Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Фәйз әд-Дағыстани, Шайық Мұхаммад Назым әл-Хаққани, Мәдәт. Тәриқатуна әс-Сұхбах уа л-Қайру фи л-Жәмиях.

(Türkiye, Istanbul, Akbaba Dergah-да айтылған сұхбат) Бисмиллахиррахманиррахим, «وَمَن جَـٰهَدَ فَإِنَّمَا يُجَـٰهِدُ لِنَفْسِهِ» яғни «және кім өзі үшін құлшынса», садақаллахулғазим, (құран 29інші сүре 6інші аят). Демек, қазіргі кездегі жихат өз нәпсімізге жихат жасау болмақ, ал адам өзі жалғыз майдандағы соғыс жихатын жасай алмайды. Пайғамбарымыз ﷺ соғыстан қайтып бара жатқанда, «біз қазір кіші жихаттан үлкен жихатқа бара жатырмыз» дейді, ал пайғамбарымыз ﷺның айтпағы сол, жаумен соғысу өзіміздің нәпсімізбен соғысудан оңай демекілік еді. Демек, адам әр істе өз нәпсісінің қалауын істемеуі керек, олар оған қарсы болуы тиіс, ал бұнда адамдардың өз нәпсісіне қарсы шығып, нәпсісіне соғыс ашу үшін істелінуге тиісті көптеген істер бар. Мәселен, оның мәлім бір сұмдығы бар, және оның ешқандай пайдасы жоқ.

Ұлық шайығымыз Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әд-Дағыстани хазірет ұдайы ол нәрсені, «шайтанның нәжіс-дәреті» деп айтып отыратын, ол болса темекі-шылым еді, барлық шылым өнімдері, содан тарған бүкіл нәрселер ұқсас, олар түк пайдасы жоқ мәлім өсімдіктен келген. Ол кесірден басқа ештеңе емес, ол барша ауруды тудырады, айналасындағыларға да жәйсыздық әкеледі, кесел әкеледі, кесір әкеледі, ол айналадағы барлығына зиянды. Алла ﷻ бізді одан қорғағай, ал оның әсеріне ұшыраған адам оның тұтқынына айналады, және одан құтылу тым қиын, одан құтылатындар тым аз. Бірақ нәпсіге қарсы жихат жасалыну керек, себебі бұл жихат Алла ﷻдың мүминдерге түсірген әмірі еді. Ол исламда істелінуге тиісті іс, әрине, соғыс жихатын біз жалғыз өзіміз істей алмайтындықтан, біз өз нәпсімізге жихат жасауымыз керек, ең кемінде өзімізбен, өз нәпсімізбен күресуіміз керек.

Біз одан бостандыққа шығуымыз үшін құлшынуымыз керек, құтылуымыз керек, себебі онда еш пайда жоқ, ешкім оның пайдасы бар деп айта алмайды, тіпті ол нәрсе қайда егілсе, сондағы жер-топырақты да құртады. Демек, ол жердің қайта қалпына келуіне, басқа пайдалы өсімдік шығуына біраз жылдар кетеді. Шүкір-Алла, қазір жағдай өзгерді, бұрын адамдар осыбір зиянды лас өсімдікті мыңдаған, жүзмыңдаған гектар жерге егіп, оны жинап алатын, қоймаларға сақтайтын, одан соң егіншілерге сол үшін ақша төлейтін. Бірақ бірнеше жылдан соң олар өте сасық, түк пайдасы жоқ нәрсеге айналатын да, олар оны теңізге тастайтын еді, ал қазір шүкір-Алла, олар бірнеше жылдан бері бұндай жаман ісін қойып, ең кемінде оның орнына адамдарға пайдалы өсімдіктерді егуде. Шүкір-Алла, осы мәселе қазір жоғалды.

Айтып өткеніміздей, ол әр жағынан зиянды, оның егу де аса зиянды, оған егу үшін жанармай ысырап болады, ақша, сақтау бәрі толған ысырап, осыбір зиянды өсімдікті егу үшін қанша жер ысырап болды! Шүкір-Алла, қазір олар оны егуін тоқтатты, иншалла, адамдар одан құтқарылатын болды. Бірақ, онда әйтеу не хикімет барлығы беймәлім, шайтан оны қояр емес, тіпті сіздер балалардың шылым шеккенін көріп жүрсіздер, ал олар темекісін тұтандырғанда тәқ мына бүкіл дүниені құтқарғандай болып, ісініп кебінеді. Олар дәретқанада шылым тартады, яғни шылым тартқыштардың ең ұнамды мекені, сол дәретқана, олар сол лас дәреттердің сасығының ішінде шылым шегеді. Тіпті ондағы шылымның сасық исі басқа сасық иістарды басып кететін сияқты, ол онан арман лас. Сол үшін олар оны тіпті де көп тұтынар, әрине, ол мәлім адамдарға әсер етпесе де, басқа адамдарға жаман әсер етеді.

Ол көптеген адамдарға әсер етер, қазір ол 99 пайыз адамды сөзсіз зияндайды, мүмкін одан 1 пайыз ғана адам залал көрмеген шығар. Мәселен, осыдан бәлен жыл бұрын біз кипірдегі мәлім мешітте намазға дәрет алып жатсақ, бір кәрі кісі темекі шегіп отыр екен, ал танысымыз үлкен Әхмет Салам мырза да бұрын көп шылым тартушы еді, кейін ол оны тастады. Осы Әхмет мырза манағы кәрі кісіге, «ой аға, шылым тартпаңыз, ол сізді зияндайды, егер сіз оны тартпасаңыз, ұзақ өмір сүресіз» дейді, одан ол, «сіз қанша жастасыз» дейді, кәрі кісі оған, «мен 95 жастамын» дейді. Ол оған тағы, «оны қашаннан бері тартып келесіз» деп сұрар, ол, «оны кішкене бала күнімнен шегіп келемін» дейді. Иә, осы сияқты ол кейбір адамдарға әсер етпейді, бірақ ол өте залалды, олар айналасындағыларды да бірдей зияндайды.

Шылымның сасық иісі адамға шаптасып алып, кетпей қояды, ол қайда барса, сол араны сасытып жүреді, адамдар олардан аулақ болуға тырысады, олардың қасына жақындасаңыз, олар кәдімгі күлсалғыш сияқты сасып тұрады. Сонымен шылымның залалы шексіз, еш пайдасы жоқ, әдетте адамдар, «пайда шексіз болса» деп, кейбір нәрселер жәйлы айтып жатады, ал шылымның залалымен кесапаты шексіз. Алла ﷻ бізді одан сақтағай, одан бізді қорғағай. Алла ﷻ бізді осыбір кесірге ілініп қалудан, сондай хәлге түсіп қалудан сақтағай, иншалла, Алла ﷻ бізге жәрдем еткей. Көптеген адамдар бізге келіп, «бізге дұға етіңіз, сонда біз одан құтылармыз» дейді, ал біз олар үшін дұға етеміз, иншалла. Алла ﷻ бізді шайтанның осыбір айласынан сақтағай.

- УәминАллаһиТауфиқ, әл-Фатиха.
- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани Хазірет, Нақышбанд Тәриқатының 41інші Әулие пір Шайығы

#ислам #сүннет #әулие #жүрек #қазақ #дін #тәриқат #сопылық #намаз #алла #аллаһ #ораза #нақшыбанд #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami



سۇحبات: شىلىم شەكپە، شىلىم شايتاننىڭ ناجىسىنەن جارالعان وسىمدىكتەن كەلگەن (2025.12.17 / حيجري 1447-جىل 26-جۇمادال ءال-ءتاني)
يسلامبول (ستانبۋل)، تۇركيا.

ءاس-ءسالامۋ الەيكۋم ۋا راحماتۋللاحي ۋا باراكاتۋحۋ.
اعۋزۋبيللاھي ميناش-شايتانير راجيم، بيسميللاحير راحمانير راحيم.
ۋا س-سالاتۋ ۋا س-سالامۋ ءعالا راسۋلينا مۇحامادين ءسايدي ل-اۋالينا ۋا ل-اقيرين، ءمادات يا راسۋلاللاھ، ءمادات يا ءساداتي ءاسحابي راسۋليلاھ، ءمادات يا ماشايقينا، ءداستۇر ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-ءفايز ءاد-داعىستاني، شايىق مۇحامماد نازىم ءال-حاققاني، ءمادات. ءتاريقاتۋنا ءاس-سۇحباح ۋا ل-قايرۋ في ل-ءجامياح.

(Türkiye، Istanbul، Akbaba Dergah-دا ايتىلعان سۇحبات) بيسميللاحيرراحمانيرراحيم، «وَمَن جَـٰهَدَ فَإِنَّمَا يُجَـٰهِدُ لِنَفْسِهِ» ياعني «جانە كىم ءوزى ءۇشىن قۇلشىنسا»، ساداقاللاحۋلعازيم، (قۇران 29ءىنشى سۇرە 6ءىنشى ايات). دەمەك، قازىرگى كەزدەگى جيحات ءوز ناپسىمىزگە جيحات جاساۋ بولماق، ال ادام ءوزى جالعىز مايدانداعى سوعىس جيحاتىن جاساي المايدى. پايعامبارىمىز ﷺ سوعىستان قايتىپ بارا جاتقاندا، «ءبىز ءقازىر كىشى جيحاتتان ۇلكەن جيحاتقا بارا جاتىرمىز» دەيدى، ال پايعامبارىمىز ﷺنىڭ ايتپاعى سول، جاۋمەن سوعىسۋ ءوزىمىزدىڭ ناپسىمىزبەن سوعىسۋدان وڭاي دەمەكىلىك ەدى. دەمەك، ادام ءار ىستە ءوز ءناپسىسىنىڭ قالاۋىن ىستەمەۋى كەرەك، ولار وعان قارسى بولۋى ءتيىس، ال بۇندا ادامداردىڭ ءوز ناپسىسىنە قارسى شىعىپ، ناپسىسىنە سوعىس اشۋ ءۇشىن ىستەلىنۋگە ءتيىستى كوپتەگەن ىستەر بار. ماسەلەن، ونىڭ ءمالىم ءبىر سۇمدىعى بار، جانە ونىڭ ەشقانداي پايداسى جوق.

ۇلىق شايىعىمىز ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءاد-داعىستاني حازىرەت ۇدايى ول نارسەنى، «شايتاننىڭ ءناجىس-دارەتى» دەپ ايتىپ وتىراتىن، ول بولسا تەمەكى-شىلىم ەدى، بارلىق شىلىم ونىمدەرى، سودان تارعان بۇكىل نارسەلەر ۇقساس، ولار تۇك پايداسى جوق ءمالىم وسىمدىكتەن كەلگەن. ول كەسىردەن باسقا ەشتەڭە ەمەس، ول بارشا اۋرۋدى تۋدىرادى، اينالاسىنداعىلارعا دا ءجايسىزدىق اكەلەدى، كەسەل اكەلەدى، كەسىر اكەلەدى، ول اينالاداعى بارلىعىنا زياندى. اللا ﷻ ءبىزدى ودان قورعاعاي، ال ونىڭ اسەرىنە ۇشىراعان ادام ونىڭ تۇتقىنىنا اينالادى، جانە ودان قۇتىلۋ تىم قيىن، ودان قۇتىلاتىندار تىم از. ءبىراق ناپسىگە قارسى جيحات جاسالىنۋ كەرەك، سەبەبى بۇل جيحات اللا ﷻدىڭ مۇميندەرگە تۇسىرگەن ءامىرى ەدى. ول يسلامدا ىستەلىنۋگە ءتيىستى ءىس، ارينە، سوعىس جيحاتىن ءبىز جالعىز ءوزىمىز ىستەي المايتىندىقتان، ءبىز ءوز ناپسىمىزگە جيحات جاساۋىمىز كەرەك، ەڭ كەمىندە وزىمىزبەن، ءوز ناپسىمىزبەن كۇرەسۋىمىز كەرەك.

ءبىز ودان بوستاندىققا شىعۋىمىز ءۇشىن قۇلشىنۋىمىز كەرەك، قۇتىلۋىمىز كەرەك، سەبەبى وندا ەش پايدا جوق، ەشكىم ونىڭ پايداسى بار دەپ ايتا المايدى، ءتىپتى ول نارسە قايدا ەگىلسە، سونداعى جەر-توپىراقتى دا قۇرتادى. دەمەك، ول جەردىڭ قايتا قالپىنا كەلۋىنە، باسقا پايدالى وسىمدىك شىعۋىنا ءبىراز جىلدار كەتەدى. شۇكىر-اللا، ءقازىر جاعداي وزگەردى، بۇرىن ادامدار ءوسىبىر زياندى لاس وسىمدىكتى مىڭداعان، ءجۇزمىڭداعان گەكتار جەرگە ەگىپ، ونى جيناپ الاتىن، قويمالارعا ساقتايتىن، ودان سوڭ ەگىنشىلەرگە سول ءۇشىن اقشا تولەيتىن. ءبىراق بىرنەشە جىلدان سوڭ ولار وتە ساسىق، تۇك پايداسى جوق نارسەگە اينالاتىن دا، ولار ونى تەڭىزگە تاستايتىن ەدى، ال ءقازىر شۇكىر-اللا، ولار بىرنەشە جىلدان بەرى بۇنداي جامان ءىسىن قويىپ، ەڭ كەمىندە ونىڭ ورنىنا ادامدارعا پايدالى وسىمدىكتەردى ەگۋدە. شۇكىر-اللا، وسى ماسەلە ءقازىر جوعالدى.

ايتىپ وتكەنىمىزدەي، ول ءار جاعىنان زياندى، ونىڭ ەگۋ دە اسا زياندى، وعان ەگۋ ءۇشىن جانارماي ىسىراپ بولادى، اقشا، ساقتاۋ ءبارى تولعان ىسىراپ، ءوسىبىر زياندى وسىمدىكتى ەگۋ ءۇشىن قانشا جەر ىسىراپ بولدى! شۇكىر-اللا، ءقازىر ولار ونى ەگۋىن توقتاتتى، ينشاللا، ادامدار ودان قۇتقارىلاتىن بولدى. ءبىراق، وندا ايتەۋ نە حيكىمەت بارلىعى بەيمالىم، شايتان ونى قويار ەمەس، ءتىپتى سىزدەر بالالاردىڭ شىلىم شەككەنىن كورىپ جۇرسىزدەر، ال ولار تەمەكىسىن تۇتاندىرعاندا ءتاق مىنا بۇكىل دۇنيەنى قۇتقارعانداي بولىپ، ءىسىنىپ كەبىنەدى. ولار دارەتقانادا شىلىم تارتادى، ياعني شىلىم تارتقىشتاردىڭ ەڭ ۇنامدى مەكەنى، سول دارەتقانا، ولار سول لاس دارەتتەردىڭ ساسىعىنىڭ ىشىندە شىلىم شەگەدى. ءتىپتى ونداعى شىلىمنىڭ ساسىق ءيسى باسقا ساسىق ءيىستاردى باسىپ كەتەتىن سياقتى، ول ونان ارمان لاس. سول ءۇشىن ولار ونى ءتىپتى دە كوپ تۇتىنار، ارينە، ول ءمالىم ادامدارعا اسەر ەتپەسە دە، باسقا ادامدارعا جامان اسەر ەتەدى.

ول كوپتەگەن ادامدارعا اسەر ەتەر، ءقازىر ول 99 پايىز ادامدى ءسوزسىز زياندايدى، مۇمكىن ودان 1 پايىز عانا ادام زالال كورمەگەن شىعار. ماسەلەن، وسىدان بالەن جىل بۇرىن ءبىز كيپىردەگى ءمالىم مەشىتتە نامازعا دارەت الىپ جاتساق، ءبىر كارى كىسى تەمەكى شەگىپ وتىر ەكەن، ال تانىسىمىز ۇلكەن احمەت سالام مىرزا دا بۇرىن كوپ شىلىم تارتۋشى ەدى، كەيىن ول ونى تاستادى. وسى احمەت مىرزا ماناعى كارى كىسىگە، «وي اعا، شىلىم تارتپاڭىز، ول ءسىزدى زياندايدى، ەگەر ءسىز ونى تارتپاساڭىز، ۇزاق ءومىر سۇرەسىز» دەيدى، ودان ول، «ءسىز قانشا جاستاسىز» دەيدى، كارى كىسى وعان، «مەن 95 جاستامىن» دەيدى. ول وعان تاعى، «ونى قاشاننان بەرى تارتىپ كەلەسىز» دەپ سۇرار، ول، «ونى كىشكەنە بالا كۇنىمنەن شەگىپ كەلەمىن» دەيدى. ءيا، وسى سياقتى ول كەيبىر ادامدارعا اسەر ەتپەيدى، ءبىراق ول وتە زالالدى، ولار اينالاسىنداعىلاردى دا بىردەي زياندايدى.

شىلىمنىڭ ساسىق ءيىسى ادامعا شاپتاسىپ الىپ، كەتپەي قويادى، ول قايدا بارسا، سول ارانى ساسىتىپ جۇرەدى، ادامدار ولاردان اۋلاق بولۋعا تىرىسادى، ولاردىڭ قاسىنا جاقىنداساڭىز، ولار كادىمگى كۇلسالعىش سياقتى ساسىپ تۇرادى. سونىمەن شىلىمنىڭ زالالى شەكسىز، ەش پايداسى جوق، ادەتتە ادامدار، «پايدا شەكسىز بولسا» دەپ، كەيبىر نارسەلەر ءجايلى ايتىپ جاتادى، ال شىلىمنىڭ زالالىمەن كەساپاتى شەكسىز. اللا ﷻ ءبىزدى ودان ساقتاعاي، ودان ءبىزدى قورعاعاي. اللا ﷻ ءبىزدى ءوسىبىر كەسىرگە ءىلىنىپ قالۋدان، سونداي حالگە ءتۇسىپ قالۋدان ساقتاعاي، ينشاللا، اللا ﷻ بىزگە جاردەم ەتكەي. كوپتەگەن ادامدار بىزگە كەلىپ، «بىزگە دۇعا ەتىڭىز، سوندا ءبىز ودان قۇتىلارمىز» دەيدى، ال ءبىز ولار ءۇشىن دۇعا ەتەمىز، ينشاللا. اللا ﷻ ءبىزدى شايتاننىڭ ءوسىبىر ايلاسىنان ساقتاعاي.

- ءۋاميناللاھيتاۋفيق، ءال-فاتيحا.
- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني حازىرەت، ناقىشباند ءتاريقاتىنىڭ 41ءىنشى اۋليە ءپىر شايىعى

#يسلام #سۇننەت #اۋليە #جۇرەك #قازاق #ءدىن #ءتاريقات #سوپىلىق #ناماز #اللا #اللاھ #ورازا #ناقشىباند #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
Сілтеме: https://www.nvrislam.net/index.php?j=kz&post=8620