Мазмұнды Көшіру

https://www.nvrislam.net/index.php?j=kz&post=7824
Сұхбат: бұл өмірді гүлденген ақиретіңді жасау үшін берген (2024.09.29 / Хижра 1446-жыл 26-Рабиул Ауал)
Исламбол (Стамбул), Түркия.

Әс-сәламу Әлейкум уа Рахматуллахи уа Баракатуху.
Ағузубиллаһи Минаш-шайтанир ражим, Бисмиллахир Рахманир Рахим.
Уа с-салату уа с-Саламу ғалә Расулина Мұхамадин Сәйиди л-Ауалина уа л-Ақирин, Мәдәт я РасулАллаһ, Мәдәт я Сәдәти Әсхаби Расулилаһ, Мәдәт я Машайқина, Дәстүр Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Фәйз әд-Дағыстани, Шайық Мұхаммад Назым әл-Хаққани, Мәдәт. Тәриқатуна әс-Сұхбах уа л-Қайру фи л-Жәмиях.

(Германияда айтылған сұхбат). Бисмиллахир рахманир рахим, «وَمَا ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَآ إِلَّا لَعِبٌۭ وَلَهْوٌۭ ۖ وَلَلدَّارُ ٱلْـَٔاخِرَةُ خَيْرٌۭ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ ۗ» (және бұл дүние өмірі қызықпен ойыннан басқа ештеңе емес, бірақ Алладан қорыққандар үшін ақиреттің үйі қайырлы) (құран 06:32), садақал лахул ғазим, Алла Әззә Уә-Жәллә бұл аятта бұл дүние тек ойын-күлкімен қызық қана болып, оның еш пайдасы жоқ екендігін айтуда, пайда дегеніміз келер өмір яғни ақирет үшін пайдалы болған нәрселер. Бүгін біз бұны берлиннен көрдік, жұрт «бұл жерде үлкен марафон болып жатыр» дейді, ол нешелеген ұзақ сағаттарға созылады, бұл жарыс не үшін болып жатыр? олар өздерімен болып, қызық көру үшін болуда, ол мүмкін екі сағат, төрт сағат, он сағат болар, онан соң ол бітеді, сонда не болды? бұдан оларға еш пайда жоқ, ол тек «ох, біз күні бойы берлинде марафонда болдық, ол өте әйгілі жарыс, біз жүгірушілерміз, бір кездері мен де жүгіріп едім» деген сияқты нәрселер үшін ғана болмақ, кейін олар балаларына, немерелеріне осылай айтар. Ал пайда бұл жарысты маңызды көріп жаттыққан, онан соң елдерінен келіп, осы жарыста жеңіске жетіп, ұтыс ақшасын алып кеткендер үшін ғана болмақ, осыбір қаптап жүрген адамдардың арасында пайдаға кенелгендер міне осылар ғана, мүмкін олар қуанышты сезінер, «біз жыл бойы дайндалып, осыны бітіре алдық» дер, алайда осыбір тиитей қуанышпен қанығудан соң, олар бұны бүкіл өмірінде ұмытып кететін болады.

Ал нағыз марафон біз үшін, мүминдер үшін болмақ, ол екі я төрт адам сыйлық я ақша алып мәз болған соң, елдеріне қайтып кететін жарыс емес, онда біздің барлығымыз бірдей қуанамыз, бірдей бақытты боламыз, себебі бұл жарыста адамдардың барлығы жүгіреді, мүмкін олардың көбі оны бітре алмас, бірақ олар сабырлы болуы керек, олар шаршаса да, оны бітіруге тырысуы керек, оны бітірмей тастап қоймасын. Әлхамдулилла, біздің марафон бірінші күннен басталады, демек ол сонау сәби болып туылғаннан басталып, өлгенге дейін жалғасады әрі ол жарыс қиын емес, тек сіз одан жалықпаңыз, одан шаршамаңыз, ол шаршайтын нәрсе емес, бірақ шайтан оны шаршаңқы көрсетіп, сізге қиын сездіреді, алайда ол мүлдем ондай нәрсе емес. Бұл марафонға кім қатысса, оған сыйлық беріледі, ол нағыз сыйлық, мәңгілік сауға, оның қызығын тек бірнеше сағат қана көрмейсіз, бірақ оған мәңгі қуанатын боласыз, себебі ол Алла ﷻ дың уәдесі еді, Ол «وَلَلدَّارُ ٱلْـَٔاخِرَةُ خَيْرٌۭ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ ۗ» (бірақ Алладан қорыққандар үшін ақиреттің үйі қайырлы) (құран 06:32) дейді, демек мүминдер үшін ақирет қайырлы.

Бұл өмірдегі әр нәрсенің бір-біріне қарсы келген екі жағы бар, дүниелік адамдар яғни қалауына еріп кеткендер, ұнатқанын қуғандар осы істеп жатқандарын өздеріне «қайырлы, жақсы» деп ойлар, бірақ олар бұл қуаныштарының әпсәтте жоқ болатынын білмейді, оларға бұдан соң көңілсіздік, бостық, жалығу орнайды, міне бұл тәбиғи жолға қарсы келіп, өздерінен қызық көрмек болған адамдардың басына келетін нәрселер, себебі Алла ﷻ әр нәрсеге мәлім шектеулер қойған, сіз бұл шектен асуыңызға болмайды, әр нәрсе үшін болсын, мейлі қуаныш, көңілсіздік, демек әр іс үшін мәлім бір шек бар, сондықтан сіз бірдеңені ойлап, «оны істесем, қуанышты жүремін» десеңіз, сіз олай ете алмайсыз. Біз көптеген адамдарды көріп жүрміз, олар өмірлерінің соңына дейін машығып, үлкен бұлшық еттер, қуатты бұлшық еттер жасап алған, олар осы кезде күшті болып, әр жерде жуан бұлшық еттерімен көрінеді, бірақ олар бұны үздіксіз ұстап тұра алмас, біраз уақыттан соң, олар бір қалта май сияқты болып қалады. себебі әр нәрсе үшін Алла ﷻ мәлім бір тәбиғат берген, жұрт «тәбиғат» деп жатады, ал тәбиғат Алла ﷻ дан келген, адам баласының тәбиғатында мәлім шектеулер бар, олар бүкіл өмірінде өздері істей алатын мәлім істер ғана бар, алайда олар өздерін өздері істей алатын шектен асыруға күш көрсетуде, демек кейбірі мәлім шекке жеткен соң, олар бітеді, онан соң олар ештеңе де істей алмайтын болады.

Алла ﷻ біздің жаратушымыз, Ол осылай болуын қалады, егер сіз өзіңізбен болып, бірдеңе істемекші болсаңыз, одан еш пайда ала алмайсыз, істеген ісіңізден еш қызық, еш ризалық, еш дәм-тату таба алмайсыз, ал Алла ﷻ дың әмір еткендері сіздің тәбиғатыңызға сай келеді, міне осылар сізге оңай әрі үйлесімді болмақ, ал қалғандары мүлдем үйлеспес, себебі сіз тәбиғатқа қарсы жаман істер істеген кезде, кесір іс, қате іс, харам іс істеп жатқан боласыз, ал сіз әр жолы харам іс қылғанда, сізге ауырлықтармен қараңғылықтар келетін болады, сондықтан құран аяты оны анық айтып отыр, құранның әр аятында мұхиттай үлкен хикіметтер бар, манағы айтылған аят әсіресе осы кезге арналған, ол оны «қызық және ойын-күлкі» деп дәл айтып отыр.

Құранда «وَمَا ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَآ إِلَّا لَعِبٌۭ وَلَهْوٌۭ ۖ وَلَلدَّارُ ٱلْـَٔاخِرَةُ خَيْرٌۭ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ ۗ» (және бұл дүние өмірі қызықпен ойыннан басқа ештеңе емес, бірақ Алладан қорыққандар үшін ақиреттің үйі қайырлы) (құран 06:32) делінген, демек адамдар үшін ең жақсы өмір ақирет-дүр, себебі ол жерде еш көңілсіздік, жалығу, зерігу, ауру, қиналу болмайды әрі бұл нәрсе келер өмірде Алла ﷻ дың әміріне ерген адамдардың барлығына беріледі, сонымен бірге бұл дүние тірлігі де олар үшін ауыр болып кетпейді. Кім харам іс қылмаса, Алла ﷻ дың әмірлерін істесе, оларға бұнда өмір сүру жеңіл болмақ, ал ақирет олар үшін тіпті де керемет болмақ, міне бұл барша пайғамбалардың Алла Әззә Уә-Жәлләның илаһи әмірлері арқылы адамдарға айтып келгендері еді, олардың ерушілері де солай етті, бірақ адамдар біздің пайғамбарымыз ﷺ нан бұрынғы нәрселерді өзгертіп жіберді, демек олар көкте әмір етілмеген нәрселерге рұхсат берді. Олар өздерді көптеген нәрселерді өзгертті, қыруар өзгертулер жасады, бірақ адамзат үшін, әр адам үшін нағыз пайда-игілік исламда, ислам сізге не істеу керектігін, не істей алатындығыңызды, не істемеу керектігін, ненің харам екендігін көрсетіп кетті.

Қазіргі адамдар «денсаулық үшін» деп, басқа қыңыр бірдеңелерді істеп жүр, ұқсамаған тамақ жеу дағдысын, ұқсамаған өмір салтын қалыптастыруда, не жеу, не жемеу керектігін іздеуде, олар нені жеу, нені жемеу керектігін өздері айтуда, олардың кейбірі «сендер тек шөп-көгеніс жеңдер» десе, кейбірі «шөпке қосып, мына сүтті ішіңдер» дейді, не екенін білмедім, сондай бір көгеністі айтар, «ет жемеңдер» дейтіні тағы бар, ал бір тобы «тек ет қана жеңдер» дейді екен, тағы бір тобы «ештеңе жеме, тек су іш» деп жүр, бірақ бұның барлығы Алла ﷻ жаратқан адам тәбиғатына келмейді. Сіздер бұлардың ішінде рұхсат етілгендердің барлығынан жеуіңізге болады, мейлі еттен я көгеністен болсын, оларды жеуге болады, тек бір түрімен ғана шектелу жоқ. Қазір жұрт балаларға да осыны істетіруде, олар көгеністерді білмес болған, көгеністен тек кәртошкіні біледі, Алла ﷻ сіз жеуге болатын осыбір көгеністердің барлығына денсаулыққа пайдалы мәлім құпиялықтарды салған, сондықтан олар сіздің тәніңізге қажетті азықтықтар болмақ.

Міне бұлар дініміздің кемелділігінен-дүр, ол Алла ﷻ дан келген, Ол бізді жаратты және бізге тәнімізді қалай істету жәйлы нұсқаулар көрсетті, Ол бізге пайғамбарларын жіберді, олардан соң әулиелерін, машайықтарын жіберді, олардың барлығы бізге не істеу керектігін айтуда, ал біз болсақ, олардың не айтқанына қарауымыз және оған еруіміз керек, иншалла, олардың не істегеніне қаралық. Әлхамдулилла, көптеген ел машайықтарды көрді, олар Мәуләнә Шайық Назым әулиені көрді, ал оның қалай өмірі сүргені біз үшін ең жақсы, ең кемел үлгі болмақ, ол мықты денсаулық, кемел ақылмен өмір сүрді және әр нәрседе жақсы күймен өмір сүрді, ұзақ өмір жасады, міне бұл біз үшін өте үлкен үлгі. Әлхамдулилла, ол өзінен соң адамдарды тіпті де көбейте түсті, олар оған қызмет өтеді, біз оларға ризамыз, Алла ﷻ да риза болғай, иншалла. Алла ﷻ Сәйдина Мәхди хазіретті тезірек жібергей, оған осында да кездестіргей, иншалла, жұрт тіпті де көп дергамен мешіттер салғай, иншалла.

Уәмин Аллаһ ат-Тауфиқ, әл-Фатиха.
- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани Хазірет, Нақышбанд Тәриқатының 41-Әулие Шайығы

#ислам #сүннет #әулие #жүрек #қазақ #дін #тәриқат #сопы #сопылық #намаз #алла #аллах #ораза #мұсұлман #ғұлама #туражол #нақшыбанды #раббани #тасауф #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami





سۇحبات: بۇل ءومىردى گۇلدەنگەن اقيرەتىڭدى جاساۋ ءۇشىن بەرگەن (2024.09.29 / حيجرا 1446-جىل 26-رابيۋل اۋال)
يسلامبول (ستامبۋل)، تۇركيا.

ءاس-ءسالامۋ الەيكۋم ۋا راحماتۋللاحي ۋا باراكاتۋحۋ.
اعۋزۋبيللاھي ميناش-شايتانير راجيم، بيسميللاحير راحمانير راحيم.
ۋا س-سالاتۋ ۋا س-سالامۋ ءعالا راسۋلينا مۇحامادين ءسايدي ل-اۋالينا ۋا ل-اقيرين، ءمادات يا راسۋلاللاھ، ءمادات يا ءساداتي ءاسحابي راسۋليلاھ، ءمادات يا ماشايقينا، ءداستۇر ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-ءفايز ءاد-داعىستاني، شايىق مۇحامماد نازىم ءال-حاققاني، ءمادات. ءتاريقاتۋنا ءاس-سۇحباح ۋا ل-قايرۋ في ل-ءجامياح.

(گەرمانيادا ايتىلعان سۇحبات). بيسميللاحير راحمانير راحيم، «وَمَا ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَآ إِلَّا لَعِبٌۭ وَلَهْوٌۭ ۖ وَلَلدَّارُ ٱلْـَٔاخِرَةُ خَيْرٌۭ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ ۗ» (جانە بۇل دۇنيە ءومىرى قىزىقپەن ويىننان باسقا ەشتەڭە ەمەس، ءبىراق اللادان قورىققاندار ءۇشىن اقيرەتتىڭ ءۇيى قايىرلى) (قۇران 06:32)، ساداقال لاحۋل عازيم، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا بۇل اياتتا بۇل دۇنيە تەك ويىن-كۇلكىمەن قىزىق قانا بولىپ، ونىڭ ەش پايداسى جوق ەكەندىگىن ايتۋدا، پايدا دەگەنىمىز كەلەر ءومىر ياعني اقيرەت ءۇشىن پايدالى بولعان نارسەلەر. بۇگىن ءبىز بۇنى بەرليننەن كوردىك، جۇرت «بۇل جەردە ۇلكەن مارافون بولىپ جاتىر» دەيدى، ول نەشەلەگەن ۇزاق ساعاتتارعا سوزىلادى، بۇل جارىس نە ءۇشىن بولىپ جاتىر؟ ولار وزدەرىمەن بولىپ، قىزىق كورۋ ءۇشىن بولۋدا، ول مۇمكىن ەكى ساعات، ءتورت ساعات، ون ساعات بولار، ونان سوڭ ول بىتەدى، سوندا نە بولدى؟ بۇدان ولارعا ەش پايدا جوق، ول تەك «وح، ءبىز كۇنى بويى بەرليندە مارافوندا بولدىق، ول وتە ايگىلى جارىس، ءبىز جۇگىرۋشىلەرمىز، ءبىر كەزدەرى مەن دە جۇگىرىپ ەدىم» دەگەن سياقتى نارسەلەر ءۇشىن عانا بولماق، كەيىن ولار بالالارىنا، نەمەرەلەرىنە وسىلاي ايتار. ال پايدا بۇل جارىستى ماڭىزدى كورىپ جاتتىققان، ونان سوڭ ەلدەرىنەن كەلىپ، وسى جارىستا جەڭىسكە جەتىپ، ۇتىس اقشاسىن الىپ كەتكەندەر ءۇشىن عانا بولماق، ءوسىبىر قاپتاپ جۇرگەن ادامداردىڭ اراسىندا پايداعا كەنەلگەندەر مىنە وسىلار عانا، مۇمكىن ولار قۋانىشتى سەزىنەر، «ءبىز جىل بويى دايندالىپ، وسىنى بىتىرە الدىق» دەر، الايدا ءوسىبىر تيتەي قۋانىشپەن قانىعۋدان سوڭ، ولار بۇنى بۇكىل ومىرىندە ۇمىتىپ كەتەتىن بولادى.

ال ناعىز مارافون ءبىز ءۇشىن، مۇميندەر ءۇشىن بولماق، ول ەكى يا ءتورت ادام سىيلىق يا اقشا الىپ ءماز بولعان سوڭ، ەلدەرىنە قايتىپ كەتەتىن جارىس ەمەس، وندا ءبىزدىڭ بارلىعىمىز بىردەي قۋانامىز، بىردەي باقىتتى بولامىز، سەبەبى بۇل جارىستا ادامداردىڭ بارلىعى جۇگىرەدى، مۇمكىن ولاردىڭ كوبى ونى بىترە الماس، ءبىراق ولار سابىرلى بولۋى كەرەك، ولار شارشاسا دا، ونى بىتىرۋگە تىرىسۋى كەرەك، ونى بىتىرمەي تاستاپ قويماسىن. ءالحامدۋليللا، ءبىزدىڭ مارافون ءبىرىنشى كۇننەن باستالادى، دەمەك ول سوناۋ ءسابي بولىپ تۋىلعاننان باستالىپ، ولگەنگە دەيىن جالعاسادى ءارى ول جارىس قيىن ەمەس، تەك ءسىز ودان جالىقپاڭىز، ودان شارشاماڭىز، ول شارشايتىن نارسە ەمەس، ءبىراق شايتان ونى شارشاڭقى كورسەتىپ، سىزگە قيىن سەزدىرەدى، الايدا ول مۇلدەم ونداي نارسە ەمەس. بۇل مارافونعا كىم قاتىسسا، وعان سىيلىق بەرىلەدى، ول ناعىز سىيلىق، ماڭگىلىك ساۋعا، ونىڭ قىزىعىن تەك بىرنەشە ساعات قانا كورمەيسىز، ءبىراق وعان ماڭگى قۋاناتىن بولاسىز، سەبەبى ول اللا ﷻ دىڭ ۋادەسى ەدى، ول «وَلَلدَّارُ ٱلْـَٔاخِرَةُ خَيْرٌۭ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ ۗ» (ءبىراق اللادان قورىققاندار ءۇشىن اقيرەتتىڭ ءۇيى قايىرلى) (قۇران 06:32) دەيدى، دەمەك مۇميندەر ءۇشىن اقيرەت قايىرلى.

بۇل ومىردەگى ءار نارسەنىڭ ءبىر-بىرىنە قارسى كەلگەن ەكى جاعى بار، دۇنيەلىك ادامدار ياعني قالاۋىنا ەرىپ كەتكەندەر، ۇناتقانىن قۋعاندار وسى ىستەپ جاتقاندارىن وزدەرىنە «قايىرلى، جاقسى» دەپ ويلار، ءبىراق ولار بۇل قۋانىشتارىنىڭ اپساتتە جوق بولاتىنىن بىلمەيدى، ولارعا بۇدان سوڭ كوڭىلسىزدىك، بوستىق، جالىعۋ ورنايدى، مىنە بۇل ءتابيعي جولعا قارسى كەلىپ، وزدەرىنەن قىزىق كورمەك بولعان ادامداردىڭ باسىنا كەلەتىن نارسەلەر، سەبەبى اللا ﷻ ءار نارسەگە ءمالىم شەكتەۋلەر قويعان، ءسىز بۇل شەكتەن اسۋىڭىزعا بولمايدى، ءار نارسە ءۇشىن بولسىن، مەيلى قۋانىش، كوڭىلسىزدىك، دەمەك ءار ءىس ءۇشىن ءمالىم ءبىر شەك بار، سوندىقتان ءسىز بىردەڭەنى ويلاپ، «ونى ىستەسەم، قۋانىشتى جۇرەمىن» دەسەڭىز، ءسىز ولاي ەتە المايسىز. ءبىز كوپتەگەن ادامداردى كورىپ ءجۇرمىز، ولار ومىرلەرىنىڭ سوڭىنا دەيىن ماشىعىپ، ۇلكەن بۇلشىق ەتتەر، قۋاتتى بۇلشىق ەتتەر جاساپ العان، ولار وسى كەزدە كۇشتى بولىپ، ءار جەردە جۋان بۇلشىق ەتتەرىمەن كورىنەدى، ءبىراق ولار بۇنى ۇزدىكسىز ۇستاپ تۇرا الماس، ءبىراز ۋاقىتتان سوڭ، ولار ءبىر قالتا ماي سياقتى بولىپ قالادى. سەبەبى ءار نارسە ءۇشىن اللا ﷻ ءمالىم ءبىر ءتابيعات بەرگەن، جۇرت «ءتابيعات» دەپ جاتادى، ال ءتابيعات اللا ﷻ دان كەلگەن، ادام بالاسىنىڭ ءتابيعاتىندا ءمالىم شەكتەۋلەر بار، ولار بۇكىل ومىرىندە وزدەرى ىستەي الاتىن ءمالىم ىستەر عانا بار، الايدا ولار وزدەرىن وزدەرى ىستەي الاتىن شەكتەن اسىرۋعا كۇش كورسەتۋدە، دەمەك كەيبىرى ءمالىم شەككە جەتكەن سوڭ، ولار بىتەدى، ونان سوڭ ولار ەشتەڭە دە ىستەي المايتىن بولادى.

اللا ﷻ ءبىزدىڭ جاراتۋشىمىز، ول وسىلاي بولۋىن قالادى، ەگەر ءسىز وزىڭىزبەن بولىپ، بىردەڭە ىستەمەكشى بولساڭىز، ودان ەش پايدا الا المايسىز، ىستەگەن ىسىڭىزدەن ەش قىزىق، ەش ريزالىق، ەش ءدام-تاتۋ تابا المايسىز، ال اللا ﷻ دىڭ ءامىر ەتكەندەرى ءسىزدىڭ ءتابيعاتىڭىزعا ساي كەلەدى، مىنە وسىلار سىزگە وڭاي ءارى ۇيلەسىمدى بولماق، ال قالعاندارى مۇلدەم ۇيلەسپەس، سەبەبى ءسىز ءتابيعاتقا قارسى جامان ىستەر ىستەگەن كەزدە، كەسىر ءىس، قاتە ءىس، حارام ءىس ىستەپ جاتقان بولاسىز، ال ءسىز ءار جولى حارام ءىس قىلعاندا، سىزگە اۋىرلىقتارمەن قاراڭعىلىقتار كەلەتىن بولادى، سوندىقتان قۇران اياتى ونى انىق ايتىپ وتىر، قۇراننىڭ ءار اياتىندا مۇحيتتاي ۇلكەن حيكىمەتتەر بار، ماناعى ايتىلعان ايات اسىرەسە وسى كەزگە ارنالعان، ول ونى «قىزىق جانە ويىن-كۇلكى» دەپ ءدال ايتىپ وتىر.

قۇراندا «وَمَا ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَآ إِلَّا لَعِبٌۭ وَلَهْوٌۭ ۖ وَلَلدَّارُ ٱلْـَٔاخِرَةُ خَيْرٌۭ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ ۗ» (جانە بۇل دۇنيە ءومىرى قىزىقپەن ويىننان باسقا ەشتەڭە ەمەس، ءبىراق اللادان قورىققاندار ءۇشىن اقيرەتتىڭ ءۇيى قايىرلى) (قۇران 06:32) دەلىنگەن، دەمەك ادامدار ءۇشىن ەڭ جاقسى ءومىر اقيرەت-ءدۇر، سەبەبى ول جەردە ەش كوڭىلسىزدىك، جالىعۋ، زەرىگۋ، اۋرۋ، قينالۋ بولمايدى ءارى بۇل نارسە كەلەر ومىردە اللا ﷻ دىڭ امىرىنە ەرگەن ادامداردىڭ بارلىعىنا بەرىلەدى، سونىمەن بىرگە بۇل دۇنيە تىرلىگى دە ولار ءۇشىن اۋىر بولىپ كەتپەيدى. كىم حارام ءىس قىلماسا، اللا ﷻ دىڭ امىرلەرىن ىستەسە، ولارعا بۇندا ءومىر ءسۇرۋ جەڭىل بولماق، ال اقيرەت ولار ءۇشىن ءتىپتى دە كەرەمەت بولماق، مىنە بۇل بارشا پايعامبالاردىڭ اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانىڭ يلاھي امىرلەرى ارقىلى ادامدارعا ايتىپ كەلگەندەرى ەدى، ولاردىڭ ەرۋشىلەرى دە سولاي ەتتى، ءبىراق ادامدار ءبىزدىڭ پايعامبارىمىز ﷺ نان بۇرىنعى نارسەلەردى وزگەرتىپ جىبەردى، دەمەك ولار كوكتە ءامىر ەتىلمەگەن نارسەلەرگە رۇحسات بەردى. ولار وزدەردى كوپتەگەن نارسەلەردى وزگەرتتى، قىرۋار وزگەرتۋلەر جاسادى، ءبىراق ادامزات ءۇشىن، ءار ادام ءۇشىن ناعىز پايدا-يگىلىك يسلامدا، يسلام سىزگە نە ىستەۋ كەرەكتىگىن، نە ىستەي الاتىندىعىڭىزدى، نە ىستەمەۋ كەرەكتىگىن، نەنىڭ حارام ەكەندىگىن كورسەتىپ كەتتى.

قازىرگى ادامدار «دەنساۋلىق ءۇشىن» دەپ، باسقا قىڭىر بىردەڭەلەردى ىستەپ ءجۇر، ۇقساماعان تاماق جەۋ داعدىسىن، ۇقساماعان ءومىر سالتىن قالىپتاستىرۋدا، نە جەۋ، نە جەمەۋ كەرەكتىگىن ىزدەۋدە، ولار نەنى جەۋ، نەنى جەمەۋ كەرەكتىگىن وزدەرى ايتۋدا، ولاردىڭ كەيبىرى «سەندەر تەك ءشوپ-كوگەنىس جەڭدەر» دەسە، كەيبىرى «شوپكە قوسىپ، مىنا ءسۇتتى ىشىڭدەر» دەيدى، نە ەكەنىن بىلمەدىم، سونداي ءبىر كوگەنىستى ايتار، «ەت جەمەڭدەر» دەيتىنى تاعى بار، ال ءبىر توبى «تەك ەت قانا جەڭدەر» دەيدى ەكەن، تاعى ءبىر توبى «ەشتەڭە جەمە، تەك سۋ ءىش» دەپ ءجۇر، ءبىراق بۇنىڭ بارلىعى اللا ﷻ جاراتقان ادام ءتابيعاتىنا كەلمەيدى. سىزدەر بۇلاردىڭ ىشىندە رۇحسات ەتىلگەندەردىڭ بارلىعىنان جەۋىڭىزگە بولادى، مەيلى ەتتەن يا كوگەنىستەن بولسىن، ولاردى جەۋگە بولادى، تەك ءبىر تۇرىمەن عانا شەكتەلۋ جوق. ءقازىر جۇرت بالالارعا دا وسىنى ىستەتىرۋدە، ولار كوگەنىستەردى بىلمەس بولعان، كوگەنىستەن تەك كارتوشكىنى بىلەدى، اللا ﷻ ءسىز جەۋگە بولاتىن ءوسىبىر كوگەنىستەردىڭ بارلىعىنا دەنساۋلىققا پايدالى ءمالىم قۇپيالىقتاردى سالعان، سوندىقتان ولار ءسىزدىڭ تانىڭىزگە قاجەتتى ازىقتىقتار بولماق.

مىنە بۇلار ءدىنىمىزدىڭ كەمەلدىلىگىنەن-ءدۇر، ول اللا ﷻ دان كەلگەن، ول ءبىزدى جاراتتى جانە بىزگە ءتانىمىزدى قالاي ىستەتۋ ءجايلى نۇسقاۋلار كورسەتتى، ول بىزگە پايعامبارلارىن جىبەردى، ولاردان سوڭ اۋليەلەرىن، ماشايىقتارىن جىبەردى، ولاردىڭ بارلىعى بىزگە نە ىستەۋ كەرەكتىگىن ايتۋدا، ال ءبىز بولساق، ولاردىڭ نە ايتقانىنا قاراۋىمىز جانە وعان ەرۋىمىز كەرەك، ينشاللا، ولاردىڭ نە ىستەگەنىنە قارالىق. ءالحامدۋليللا، كوپتەگەن ەل ماشايىقتاردى كوردى، ولار ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليەنى كوردى، ال ونىڭ قالاي ءومىرى سۇرگەنى ءبىز ءۇشىن ەڭ جاقسى، ەڭ كەمەل ۇلگى بولماق، ول مىقتى دەنساۋلىق، كەمەل اقىلمەن ءومىر ءسۇردى جانە ءار نارسەدە جاقسى كۇيمەن ءومىر ءسۇردى، ۇزاق ءومىر جاسادى، مىنە بۇل ءبىز ءۇشىن وتە ۇلكەن ۇلگى. ءالحامدۋليللا، ول وزىنەن سوڭ ادامداردى ءتىپتى دە كوبەيتە ءتۇستى، ولار وعان قىزمەت وتەدى، ءبىز ولارعا ريزامىز، اللا ﷻ دا ريزا بولعاي، ينشاللا. اللا ﷻ ءسايدينا ءماحدي حازىرەتتى تەزىرەك جىبەرگەي، وعان وسىندا دا كەزدەستىرگەي، ينشاللا، جۇرت ءتىپتى دە كوپ دەرگامەن مەشىتتەر سالعاي، ينشاللا.

ءۋامين اللاھ ات-تاۋفيق، ءال-فاتيحا.
- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني حازىرەت، ناقىشباند ءتاريقاتىنىڭ 41-اۋليە شايىعى

#يسلام #سۇننەت #اۋليە #جۇرەك #قازاق #ءدىن #ءتاريقات #سوپى #سوپىلىق #ناماز #اللا #اللاح #ورازا #مۇسۇلمان #عۇلاما #تۋراجول #ناقشىباندى #رابباني #تاساۋف #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
Сілтеме: https://www.nvrislam.net/index.php?j=kz&post=7824