Мазмұнды Көшіру

https://www.nvrislam.net/index.php?j=kz&post=7739
БІР РУ, БІР ҰЛТ - БІР ГҮЛ, КӨП РУ, КӨП ҰЛТ - САН АЛУАН ГҮЛДЕР

бақшада сан алуан гүлдердің құлпыра жәйнауы әдемі көріне ме? әрине! бір елде әртүрлі ұлт-рулардың бірге тұруы да сан алуан гүлдердің бір бақшада жәйнауына ұқсар, ол да бір сұлулық, дара әсемдік, тартымдылық.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ НАЗЫМ ӘУЛИЕ

ءبىر رۋ، ءبىر ۇلت - ءبىر گۇل، كوپ رۋ، كوپ ۇلت - سان الۋان گۇلدەر

باقشادا سان الۋان گۇلدەردىڭ قۇلپىرا ءجايناۋى ادەمى كورىنە مە؟ ارينە! ءبىر ەلدە ءارتۇرلى ۇلت-رۋلاردىڭ بىرگە تۇرۋى دا سان الۋان گۇلدەردىڭ ءبىر باقشادا ءجايناۋىنا ۇقسار، ول دا ءبىر سۇلۋلىق، دارا اسەمدىك، تارتىمدىلىق.

- ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليە

ШАЙТАН ҮМІТСІЗ, АЛ АДАМ ҮМІТСІЗ ЕМЕС

бай дегеніміз жүректегі бай болушылық, әсте алтын, ақша, мал-мүлікте бай болушылық емес.

- СҰЛТАН ИБРАҺИМ АДХАМ

үмітсіздік исламда харам етілген, үмітсіздікке салыну арақ ішуге ұқсар, бәлкім одан да ауыр.

- СОПЫЛАР ТАҒЫЛЫМЫ

شايتان ءۇمىتسىز، ال ادام ءۇمىتسىز ەمەس

باي دەگەنىمىز جۇرەكتەگى باي بولۋشىلىق، استە التىن، اقشا، مال-مۇلىكتە باي بولۋشىلىق ەمەس.

- سۇلتان يبراھيم ادحام

ۇمىتسىزدىك يسلامدا حارام ەتىلگەن، ۇمىتسىزدىككە سالىنۋ اراق ىشۋگە ۇقسار، بالكىم ودان دا اۋىر.

- سوپىلار تاعىلىمى

ПАЙҒАМБАР ӘМІРІМЕН ХАЛУА (ОҚШАУЛАНУ) ЖАСАҒАН КЕЗДЕ ...

пайғамбар әмірімен пірім мені Әбдулқадір әулие мешітінде 6 ай оқшаулану (халуа) істетті, онда тіл жеткісіз рухани күйлерге кірдім, илаһи құзіретке әкеліндім, күнде құранды 9 сағатта бір аударып, 124000 лә илаһа илаллаһ, 124000 салауат, 313000 Аллаһ айттым, бар далали хайратты оқыдым, өзге де көп зікірін айттым, әр күні осылай 6 ай істедім.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ НАЗЫМ ӘУЛИЕ

پايعامبار امىرىمەن حالۋا (وقشاۋلانۋ) جاساعان كەزدە ...

پايعامبار امىرىمەن ءپىرىم مەنى ءابدۋلقادىر اۋليە مەشىتىندە 6 اي وقشاۋلانۋ (حالۋا) ىستەتتى، وندا ءتىل جەتكىسىز رۋحاني كۇيلەرگە كىردىم، يلاھي قۇزىرەتكە اكەلىندىم، كۇندە قۇراندى 9 ساعاتتا ءبىر اۋدارىپ، 124000 ءلا يلاھا يلاللاھ، 124000 سالاۋات، 313000 اللاھ ايتتىم، بار دالالي حايراتتى وقىدىم، وزگە دە كوپ زىكىرىن ايتتىم، ءار كۇنى وسىلاي 6 اي ىستەدىم.

- ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليە

СТАНБУЛДЫ АЛҒАН МЕХМЕТ СҰЛТАН НАҚЫШБАНД СОПЫЛЫҚ ТӘРИҚАТЫН ҰСТАНҒАН

Конистанполды (Станбулды) алған Османлы сұлтаны Мехмет Фатихтың мәзхабы Ханафи, ұстаған сопылық тәриқаты Нақышбанди, ақидасы Матуриди еді, осы Түрік сұлтанын пайғамбарымыз хадисте айтып кетті, онда "Конистанполды аласыңдар, оны алған сұлтан да, оның әскерлері де қандай тамаша!" деп айтылған.

ستانبۋلدى العان مەحمەت سۇلتان ناقىشباند سوپىلىق ءتاريقاتىن ۇستانعان

كونيستانپولدى (ستانبۋلدى) العان وسمانلى سۇلتانى مەحمەت فاتيحتىڭ ءمازحابى حانافي، ۇستاعان سوپىلىق ءتاريقاتى ناقىشباندي، اقيداسى ماتۋريدي ەدى، وسى تۇرىك سۇلتانىن پايعامبارىمىز حاديستە ايتىپ كەتتى، وندا "كونيستانپولدى الاسىڭدار، ونى العان سۇلتان دا، ونىڭ اسكەرلەرى دە قانداي تاماشا!" دەپ ايتىلعان.

АЛЛА ﷻ БҮКІЛ ҒАЛАМДЫ КІМ ҮШІН ЖАРАТТЫ?

махаббатпен өткен күндер шын күндер, махаббатсыз өткен күндер өлі күндер, Алла ﷻ пайғамбарымыз ﷺ нұрына махаббат қойғандықтан мына күллі ғаламды жаратты, оларды тіреп, әрбір атомдағы электронға ядроны шыр айналдырып қойған да сол махаббат, біз де сол махаббатпен тіріміз, егер Алла ол махаббатын алып кетсе, мына күллі ғалам әпсәтте ғайып болады.

اللا ﷻ بۇكىل عالامدى كىم ءۇشىن جاراتتى؟

ماحابباتپەن وتكەن كۇندەر شىن كۇندەر، ماحابباتسىز وتكەن كۇندەر ءولى كۇندەر، اللا ﷻ پايعامبارىمىز ﷺ نۇرىنا ماحاببات قويعاندىقتان مىنا كۇللى عالامدى جاراتتى، ولاردى تىرەپ، ءاربىر اتومداعى ەلەكترونعا يادرونى شىر اينالدىرىپ قويعان دا سول ماحاببات، ءبىز دە سول ماحابباتپەن ءتىرىمىز، ەگەر اللا ول ماحابباتىن الىپ كەتسە، مىنا كۇللى عالام اپساتتە عايىپ بولادى.

ФИЗИКА СЫРЛАРЫ: ЭЛЕКТРОНҒА ЯДРОНЫ ШЫР АЙНАЛДЫРЫП ҚОЙҒАН НЕ КҮШ?

ғалымдар электронға ядроны сонша тездікпен шыр айналдырып қойған күшті 'бәлен энергия, түгілен күш' деп әртүрлі атар, бірақ оның нақты не екенін білмес, бірде мәлім ғалым Мәуләнә Шайық Назым әулиеден "осы күш не?" деп сұрар, Мәуләнә "ол махаббат, Алла ﷻ электронға өз махаббатынан титтей салып қойған, оны шыр айналдырып тұрған сол махаббат, әлемді ұстап тұрған да Алла ﷻ махаббаты" деп жауап берді.

فيزيكا سىرلارى: ەلەكترونعا يادرونى شىر اينالدىرىپ قويعان نە كۇش؟

عالىمدار ەلەكترونعا يادرونى سونشا تەزدىكپەن شىر اينالدىرىپ قويعان كۇشتى 'بالەن ەنەرگيا، تۇگىلەن كۇش' دەپ ءارتۇرلى اتار، ءبىراق ونىڭ ناقتى نە ەكەنىن بىلمەس، بىردە ءمالىم عالىم ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليەدەن "وسى كۇش نە؟" دەپ سۇرار، ءماۋلانا "ول ماحاببات، اللا ﷻ ەلەكترونعا ءوز ماحابباتىنان تيتتەي سالىپ قويعان، ونى شىر اينالدىرىپ تۇرعان سول ماحاببات، الەمدى ۇستاپ تۇرعان دا اللا ﷻ ماحابباتى" دەپ جاۋاپ بەردى.

АТОМ БОМБА АТОМДАҒЫ МАХАББАТТЫ БҰЗУДАН ПАЙДА БОЛҒАН, ОЛ - БІР ЖАЗА ӘРІ ЗОР ЕСКЕРТУ

мал төліне тиіссең, ол сүзер, тебер я шайнар, оларда төліне махаббат болғандықтан осылай істер, демек олардың махаббатына тиіссең, олар ашуланар, адам да сол, атомдағы электрон ядроны махаббатпен шыр айналар, ал осы электронды атомнан ажыратсаң да, атом "ашуланып", түрлі химиялық рексиялар, қауіпті энергиялар пайда болар, тіпті атом бомбаға айналар, демек атомдағы махаббатты бұзсаң да қауіпті, сол үшін әулиелер "атоммен ойнама, түбі құртады" дер.

اتوم بومبا اتومداعى ماحابباتتى بۇزۋدان پايدا بولعان، ول - ءبىر جازا ءارى زور ەسكەرتۋ

مال تولىنە تيىسسەڭ، ول سۇزەر، تەبەر يا شاينار، ولاردا تولىنە ماحاببات بولعاندىقتان وسىلاي ىستەر، دەمەك ولاردىڭ ماحابباتىنا تيىسسەڭ، ولار اشۋلانار، ادام دا سول، اتومداعى ەلەكترون يادرونى ماحابباتپەن شىر اينالار، ال وسى ەلەكتروندى اتومنان اجىراتساڭ دا، اتوم "اشۋلانىپ"، ءتۇرلى حيميالىق رەكسيالار، ءقاۋىپتى ەنەرگيالار پايدا بولار، ءتىپتى اتوم بومباعا اينالار، دەمەك اتومداعى ماحابباتتى بۇزساڭ دا ءقاۋىپتى، سول ءۇشىن اۋليەلەر "اتوممەن ويناما، ءتۇبى قۇرتادى" دەر.

ӘУЛИЕГЕ БАЯ БЕРСЕ, КЕМІНДЕ ҮШ ЖЕРДЕ ПАЙДАСЫ ТИЕДІ

нағыз әулиеге бая (қол) берсе 3 жерде зор пайдасы тиер, 1) өлімнің соңғы сәтінде сізге келген шайтанды қуып, ақиретке иманды аттануыңызға көмектесер, 2) қабырда әңкүр-мүңкір сұраққа алғанда, оларға жауап берер, 3) қияметте араша түсіп, зор бәле-қалалардан құтқарып әкетер; ал нағыз әулиеге бая беру әркімге бұйыра бермес, ол тағдыр ісі, сіздерге де бұйырғай.

اۋليەگە بايا بەرسە، كەمىندە ءۇش جەردە پايداسى تيەدى

ناعىز اۋليەگە بايا (قول) بەرسە 3 جەردە زور پايداسى تيەر، 1) ءولىمنىڭ سوڭعى ساتىندە سىزگە كەلگەن شايتاندى قۋىپ، اقيرەتكە يماندى اتتانۋىڭىزعا كومەكتەسەر، 2) قابىردا اڭكۇر-مۇڭكىر سۇراققا العاندا، ولارعا جاۋاپ بەرەر، 3) قيامەتتە اراشا ءتۇسىپ، زور بالە-قالالاردان قۇتقارىپ اكەتەر; ال ناعىز اۋليەگە بايا بەرۋ اركىمگە بۇيىرا بەرمەس، ول تاعدىر ءىسى، سىزدەرگە دە بۇيىرعاي.

ТАЖАЛДЫҢ КЕСІРІНЕ ІЛІНІП ҚАЛМАУ ҮШІН КАҺФТЫҢ (18-СҮРЕ) АЛДЫНҒЫ-АРТҚЫ 10 АЯТТАРЫН ОҚЫП ЖҮР

пайғамбарымыз ﷺ тажалдың бүлігінен сақтанып, оған алданбау үшін каһф сүресінің алдынғы-артқы 10 аятын оқуға кеңес берген, ал қазір біз тажалдың халифалары құтырына жұмыс істеп жатқан ақырзаманда тұрмыз, сондықтан оларды оқуымыз керек, сонда тажалдың кесіріне ілінбессің, иншалла, тажал шығуға аз қалды.

تاجالدىڭ كەسىرىنە ءىلىنىپ قالماۋ ءۇشىن كاھفتىڭ (18-سۇرە) الدىنعى-ارتقى 10 اياتتارىن وقىپ ءجۇر

پايعامبارىمىز ﷺ تاجالدىڭ بۇلىگىنەن ساقتانىپ، وعان الدانباۋ ءۇشىن كاھف سۇرەسىنىڭ الدىنعى-ارتقى 10 اياتىن وقۋعا كەڭەس بەرگەن، ال ءقازىر ءبىز تاجالدىڭ حاليفالارى قۇتىرىنا جۇمىس ىستەپ جاتقان اقىرزاماندا تۇرمىز، سوندىقتان ولاردى وقۋىمىز كەرەك، سوندا تاجالدىڭ كەسىرىنە ىلىنبەسسىڭ، ينشاللا، تاجال شىعۋعا از قالدى.

ДАНАЛЫҚҚА ЖЕТКІҢІЗ КЕЛСЕ, МЫНА ҮШ АМАЛДЫ ТАСТАМАҢЫЗ

дана кісі тым сирек кездесер, Алла ﷻ парыздарынан тыс мына үш құлшылықты үзбей істеп жүрсең, саған даналық (хикімет) дарыр, ойың тұнық болар, 1) ұдайы дәретпен жүр, дәретсіз жүрме, бұзылса, дереу ал, 2) әр күні тәхажұт намазын оқы, 3) ұдайы мисуақ істет.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ НАЗЫМ ӘУЛИЕ

دانالىققا جەتكىڭىز كەلسە، مىنا ءۇش امالدى تاستاماڭىز

دانا كىسى تىم سيرەك كەزدەسەر، اللا ﷻ پارىزدارىنان تىس مىنا ءۇش قۇلشىلىقتى ۇزبەي ىستەپ جۇرسەڭ، ساعان دانالىق (حيكىمەت) دارىر، ويىڭ تۇنىق بولار، 1) ۇدايى دارەتپەن ءجۇر، دارەتسىز جۇرمە، بۇزىلسا، دەرەۋ ال، 2) ءار كۇنى ءتاحاجۇت نامازىن وقى، 3) ۇدايى ميسۋاق ىستەت.

- ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليە

АЛЛАМЕН БІРГЕ БОЛУДЫ ЖАҚСЫ ТҮСІНІП АЛЫҢЫЗ

ел Алламен бірге болуды түсінбес, Онымен бірге болу үшін сөзсіз пайғамбарымыздың қақпасынан өту тиіс, Алламен бірге болу дегеніміз пайғамбарымызбен бір болу, алайда пайғамбарымыздың махаббатына жетіп, онымен бірге болу оңай емес, ол үшін оның мұрагері болған әулие шайықпен бірге бол, оны сүй, оны сүю қиын емес, пірің пайғамбар махаббатына жеткізетін қақпаң, сонан соң Алла махаббатына жол ашылады.

- ШАЙЫҚ БАХАУДИН ХАЗІРЕТ

اللامەن بىرگە بولۋدى جاقسى ءتۇسىنىپ الىڭىز

ەل اللامەن بىرگە بولۋدى تۇسىنبەس، ونىمەن بىرگە بولۋ ءۇشىن ءسوزسىز پايعامبارىمىزدىڭ قاقپاسىنان ءوتۋ ءتيىس، اللامەن بىرگە بولۋ دەگەنىمىز پايعامبارىمىزبەن ءبىر بولۋ، الايدا پايعامبارىمىزدىڭ ماحابباتىنا جەتىپ، ونىمەن بىرگە بولۋ وڭاي ەمەس، ول ءۇشىن ونىڭ مۇراگەرى بولعان اۋليە شايىقپەن بىرگە بول، ونى ءسۇي، ونى ءسۇيۋ قيىن ەمەس، ءپىرىڭ پايعامبار ماحابباتىنا جەتكىزەتىن قاقپاڭ، سونان سوڭ اللا ماحابباتىنا جول اشىلادى.

- شايىق باحاۋدين حازىرەت

КЕДЕЙЛІКТЕН САҚТАНЫП, РИЗДЫҚТАН ТАРЫЛМАУ ҮШІН БЫЛАЙ ІСТЕП КӨРІҢІЗ

пайғамбарымыз ﷺ "кедейліктен сақтанып, риздықтан тарылмау үшін үйіңе кірерде ұдайы сәлем бер, сонан соң ықылас сүресін 3 рет оқы" дейді, міне, осылай ет, риздық молаяр, таршылық болмас, тіпті құтыңыз онан арман артып, алды-арт, оң-солда тұрған 7 көршіңізге шарапатыңыз тиер, бұны пайғамбарымыз ﷺ үйретер.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ НАЗЫМ ӘУЛИЕ

كەدەيلىكتەن ساقتانىپ، ريزدىقتان تارىلماۋ ءۇشىن بىلاي ىستەپ كورىڭىز

پايعامبارىمىز ﷺ "كەدەيلىكتەن ساقتانىپ، ريزدىقتان تارىلماۋ ءۇشىن ۇيىڭە كىرەردە ۇدايى سالەم بەر، سونان سوڭ ىقىلاس سۇرەسىن 3 رەت وقى" دەيدى، مىنە، وسىلاي ەت، ريزدىق مولايار، تارشىلىق بولماس، ءتىپتى قۇتىڭىز ونان ارمان ارتىپ، الدى-ارت، وڭ-سولدا تۇرعان 7 كورشىڭىزگە شاراپاتىڭىز تيەر، بۇنى پايعامبارىمىز ﷺ ۇيرەتەر.

- ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليە

ХАДИС: БАЯ БЕРМЕЙ ӨЛСЕҢ, НАДАНДЫҚПЕН ӨЛГЕН БОЛАСЫҢ

кім өмірінде (әулиеге, имамға) бая (қол) бермей (я тәуелдемей) өліп кетсе, оның өлімі жәхилият дәуіріндегі (ислам келуден бұрынғы надандық дәуіріндегі) өлімге тән болар.

- ХАДИС: САХИХ МҰСЛИМ

Англидағы мұсылмандар Нақышбанд сопылық тәриқатының 41-әулие пірі Мәуләнә Шайық Мехмет хазіретке бая беруде, лондон, Англия.

حاديس: بايا بەرمەي ولسەڭ، ناداندىقپەن ولگەن بولاسىڭ

كىم ومىرىندە (اۋليەگە، يمامعا) بايا (قول) بەرمەي (يا تاۋەلدەمەي) ءولىپ كەتسە، ونىڭ ءولىمى ءجاحيليات داۋىرىندەگى (يسلام كەلۋدەن بۇرىنعى ناداندىق داۋىرىندەگى) ولىمگە ءتان بولار.

- حاديس: ساحيح مۇسليم

انگليداعى مۇسىلماندار ناقىشباند سوپىلىق ءتاريقاتىنىڭ 41-اۋليە ءپىرى ءماۋلانا شايىق مەحمەت حازىرەتكە بايا بەرۋدە، لوندون، انگليا.

"БАЛАЛАРЫМ ИМАНДЫ БОЛСЫН" ДЕСЕҢ, ОЛАРДЫ ХАЛАЛ РИЗДЫҚПЕН АСЫРА

риздықтың аз болса да, халал болуы маңызды, себебі ол иманыңа, отбасы, бала, денсаулық, ақиретке әсер етер, бала-шағаң сол риздығыңнан жеп-ішіп, істетіп отыр, кей ата-ана исламмен жүреді, бірақ балалары исламмен жүрмес, қыңыр келер, ал бұл да көбінесе баласын халал болмаған риздықпен асырағанынан болар, қазіргілер халал-харам демей, не тапса соны күйсей берер, жоқ! аз болса да, халал ризыққа жүгір.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ МЕХМЕТ ӘУЛИЕ

"بالالارىم يماندى بولسىن" دەسەڭ، ولاردى حالال ريزدىقپەن اسىرا

ريزدىقتىڭ از بولسا دا، حالال بولۋى ماڭىزدى، سەبەبى ول يمانىڭا، وتباسى، بالا، دەنساۋلىق، اقيرەتكە اسەر ەتەر، بالا-شاعاڭ سول ريزدىعىڭنان جەپ-ءىشىپ، ىستەتىپ وتىر، كەي اتا-انا يسلاممەن جۇرەدى، ءبىراق بالالارى يسلاممەن جۇرمەس، قىڭىر كەلەر، ال بۇل دا كوبىنەسە بالاسىن حالال بولماعان ريزدىقپەن اسىراعانىنان بولار، قازىرگىلەر حالال-حارام دەمەي، نە تاپسا سونى كۇيسەي بەرەر، جوق! از بولسا دا، حالال ريزىققا جۇگىر.

- ءماۋلانا شايىق مەحمەت اۋليە

бас мүфти: Қожа Ахмет Яссауи әулие туралы

باس ءمۇفتي: قوجا احمەت ياسساۋي اۋليە تۋرالى

МҰСЫЛМАНДАР 73 ТОПҚА БӨЛІНЕР, АЛ ОНЫҢ ІШІНДЕ БІР ТОП ҚАНА ДҰРЫС

пайғамбарымыз "үмбетім 73 топқа бөлінер, онда 1 топ қана дұрыс" дер, мұсылмандар 73 топқа бөлініп алды, бұл рас іс, кім дұрыс? әхлул сүннә уәл жамаға дұрыс, олар құран, хадис, сүннет, мәзхап (шәриғат), сопылық (тәриқат) бәрін мойындайтын, шәриғат-тәриқатты бір көретін, бөлмейтін, пайғамбар, сахаба, әулие, әхлул бәйіттерді сүйетін, құрметтейтін топ, қай топта бұлар жоқ болса, олар қалған 72 адасушы топқа жатады.

مۇسىلماندار 73 توپقا بولىنەر، ال ونىڭ ىشىندە ءبىر توپ قانا دۇرىس

پايعامبارىمىز "ۇمبەتىم 73 توپقا بولىنەر، وندا 1 توپ قانا دۇرىس" دەر، مۇسىلماندار 73 توپقا ءبولىنىپ الدى، بۇل راس ءىس، كىم دۇرىس؟ ءاحلۋل ءسۇننا ءۋال جاماعا دۇرىس، ولار قۇران، حاديس، سۇننەت، ءمازحاپ (ءشاريعات)، سوپىلىق (ءتاريقات) ءبارىن مويىندايتىن، ءشاريعات-ءتاريقاتتى ءبىر كورەتىن، بولمەيتىن، پايعامبار، ساحابا، اۋليە، ءاحلۋل بايىتتەردى سۇيەتىن، قۇرمەتتەيتىن توپ، قاي توپتا بۇلار جوق بولسا، ولار قالعان 72 اداسۋشى توپقا جاتادى.

СҮННЕТ НАМАЗДЫ ЕШ ТАСТАМА, ОЛ ПАРЫЗДЫ ЖАБАР

ақиретте әр адам парыз намаздан сұралар, ол толық болмаса, оны сүннет намазбен жабар, ол да жетпесе, нәфилмен жабар, сол үшін сүннет намаз өте маңызды, ол ақиретте парыз орнына істетіліп, тозақ үстіндегі от алаңда әр ракат үшін 80 жыл намаз оқудан құтқарар, сүннет оқымау наданның ісінен, осы дүниеде қазаңды толықтауға шынайы ниет етіп, оны толықтап жүрсең, иншалла, рахман Алла ﷻ жетпей қалғанын кешірер.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ МЕХМЕТ ӘУЛИЕ

سۇننەت نامازدى ەش تاستاما، ول پارىزدى جابار

اقيرەتتە ءار ادام پارىز نامازدان سۇرالار، ول تولىق بولماسا، ونى سۇننەت نامازبەن جابار، ول دا جەتپەسە، نافيلمەن جابار، سول ءۇشىن سۇننەت ناماز وتە ماڭىزدى، ول اقيرەتتە پارىز ورنىنا ىستەتىلىپ، توزاق ۇستىندەگى وت الاڭدا ءار راكات ءۇشىن 80 جىل ناماز وقۋدان قۇتقارار، سۇننەت وقىماۋ ناداننىڭ ىسىنەن، وسى دۇنيەدە قازاڭدى تولىقتاۋعا شىنايى نيەت ەتىپ، ونى تولىقتاپ جۇرسەڭ، ينشاللا، راحمان اللا ﷻ جەتپەي قالعانىن كەشىرەر.

- ءماۋلانا شايىق مەحمەت اۋليە

АЛАШ ХАН, ҚАЛМАҚ & ҚЫРҒЫЗДАРДЫҢ ИСЛАМ ДІНІНЕ КІРУІ

сарттың ханы (моғолстан) Ахмет ханды (Шыңғысханға 14-ұрпақ) қалмақтар "Алаш" дер, Алаш хан қазақ, сарт, моғолды бастап, қалмақты қатты қырып, дінге кіргізер, қалмақтар қорқып оны "алаш хан" дер, "алаш" қалмақ тілінде "жан алғыш, қырғыш" деген сөз, қазақ та "Алаш ханның тұсында қалмаққа не қылмап едік" дер, Алаш хан ұлы Мәнсұр хан сібір-алтай-енісейден сан түмен қырғыздарды үрімжіге ұстап әкеліп, қылыш жүзінде ислам дінге кіргізді, кейін оларды ыстық көлге апарды, содан бері қырғыздар сондағы тауларда тұрып қалды.
(моғолстан бертінде шыққан атау, бұрын "сарт" деген)

الاش حان، قالماق & قىرعىزداردىڭ يسلام دىنىنە كىرۋى

سارتتىڭ حانى (موعولستان) احمەت حاندى (شىڭعىسحانعا 14-ۇرپاق) قالماقتار "الاش" دەر، الاش حان قازاق، سارت، موعولدى باستاپ، قالماقتى قاتتى قىرىپ، دىنگە كىرگىزەر، قالماقتار قورقىپ ونى "الاش حان" دەر، "الاش" قالماق تىلىندە "جان العىش، قىرعىش" دەگەن ءسوز، قازاق تا "الاش حاننىڭ تۇسىندا قالماققا نە قىلماپ ەدىك" دەر، الاش حان ۇلى ءمانسۇر حان ءسىبىر-التاي-ەنىسەيدەن سان تۇمەن قىرعىزداردى ۇرىمجىگە ۇستاپ اكەلىپ، قىلىش جۇزىندە يسلام دىنگە كىرگىزدى، كەيىن ولاردى ىستىق كولگە اپاردى، سودان بەرى قىرعىزدار سونداعى تاۋلاردا تۇرىپ قالدى.
(موعولستان بەرتىندە شىققان اتاۋ، بۇرىن "سارت" دەگەن)

АЛТЫ АЛАШЫМЫЗ МЫНАУ: ӨЗБЕК, ҚАЗАҚ, ҚАЛМАҚ, ҚЫРҒЫЗ, НОҒАЙ, САРТ (ҰЙҒЫР)

Алаш хан аңыз емес, ол Шыңғысхан Шағатай ұлының 13-ұрпағы Ахмет хан (1465-1504), нақышбанд сопылық тәриқат ұстанған діндар хан, ол өзбек, қазақ, қалмақ, қырғыз, ноғай, сарт (ұйғыр) жұртын біріктіріп, бір тұтас ірі мұсылман елін құрмақ еді, мұсылман Шыңғысхан болмақ, ал манағы 6 жұртты "алты алаш" дер, бірақ ол өзбекті шапқанда, өзбектен жеңілді, көп болмай өлді, егер оның арманы іске асса, қытай қорғанынан еділге дейін созылып жатқан алып империя құрған болар еді. (шағатай хандары сарт жұртын билегендіктен, оларды алтын орда жұрты "сарт елі, сарт хандары" деп атаған)

التى الاشىمىز مىناۋ: وزبەك، قازاق، قالماق، قىرعىز، نوعاي، سارت (ۇيعىر)

الاش حان اڭىز ەمەس، ول شىڭعىسحان شاعاتاي ۇلىنىڭ 13-ۇرپاعى احمەت حان (1465-1504)، ناقىشباند سوپىلىق ءتاريقات ۇستانعان ءدىندار حان، ول وزبەك، قازاق، قالماق، قىرعىز، نوعاي، سارت (ۇيعىر) جۇرتىن بىرىكتىرىپ، ءبىر تۇتاس ءىرى مۇسىلمان ەلىن قۇرماق ەدى، مۇسىلمان شىڭعىسحان بولماق، ال ماناعى 6 جۇرتتى "التى الاش" دەر، ءبىراق ول وزبەكتى شاپقاندا، وزبەكتەن جەڭىلدى، كوپ بولماي ءولدى، ەگەر ونىڭ ارمانى ىسكە اسسا، قىتاي قورعانىنان ەدىلگە دەيىن سوزىلىپ جاتقان الىپ يمپەريا قۇرعان بولار ەدى. (شاعاتاي حاندارى سارت جۇرتىن بيلەگەندىكتەن، ولاردى التىن وردا جۇرتى "سارت ەلى، سارت حاندارى" دەپ اتاعان)

АЛАҢДАМА, ОҚЫҒАН ҚҰРАНЫҢДЫ ТҮЗЕУШІ ПЕРІШТЕЛЕР ТҮЗЕГЕН СОҢ, АЛЛАҒА ЖІБЕРЕР

құранды Алла қабыл ететіндей етіп оқи алатын адам өте аз, оны әулиелер оқыр, құранды ырғақпен әдемі оқып жүргендердікі де қабыл бола бермес, бірақ әр адамның оқыған құранын түзеп, оны Аллаға қабыл етерлік етіп жіберетін түзеуші періштелер бар, сол үшін "құранды жақсы оқи алмаймын, әксент келмес, арапша білмеймін" деп алаңдамаңыз, оқи алғанша оқыңыз, түзеуші періште оқыған құран-аятыңызды түзеп, саф таза оқылу етіп Аллаға жіберетін болады.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ МЕХМЕТ ӘУЛИЕ

الاڭداما، وقىعان قۇرانىڭدى تۇزەۋشى پەرىشتەلەر تۇزەگەن سوڭ، اللاعا جىبەرەر

قۇراندى اللا قابىل ەتەتىندەي ەتىپ وقي الاتىن ادام وتە از، ونى اۋليەلەر وقىر، قۇراندى ىرعاقپەن ادەمى وقىپ جۇرگەندەردىكى دە قابىل بولا بەرمەس، ءبىراق ءار ادامنىڭ وقىعان قۇرانىن تۇزەپ، ونى اللاعا قابىل ەتەرلىك ەتىپ جىبەرەتىن تۇزەۋشى پەرىشتەلەر بار، سول ءۇشىن "قۇراندى جاقسى وقي المايمىن، اكسەنت كەلمەس، اراپشا بىلمەيمىن" دەپ الاڭداماڭىز، وقي العانشا وقىڭىز، تۇزەۋشى پەرىشتە وقىعان قۇران-اياتىڭىزدى تۇزەپ، ساف تازا وقىلۋ ەتىپ اللاعا جىبەرەتىن بولادى.

- ءماۋلانا شايىق مەحمەت اۋليە

хазірет Әли пайғамбарымыздан

Испания мұсылмандары Нақышбанд сопылық тәриқатының 41-әулие пірі Мәуләнә Шайық Мехмет хазіретке бая (қол) беруде

يسپانيا مۇسىلماندارى ناقىشباند سوپىلىق ءتاريقاتىنىڭ 41-اۋليە ءپىرى ءماۋلانا شايىق مەحمەت حازىرەتكە بايا (قول) بەرۋدە

ҚЫТАЙМЕН ОРЫС ҚАШАН ҚҰЛАЙДЫ? АҚШ-ЕВРОПА ШЕ?

көп ел "қытай қашан құлар?" дер, бірақ қытай күшейе берер, орыс-қытай станбулды алар, түркия-сирияда ақш-европа, ресей-қытай 200 ел 3-дүниежүзілік ұрыс жүргізіп, ұрыста ресей-қытай жеңілер, батыс та өлуге шақ қалар, түріктер орыс-қытайды станбулдан қуар, міне осы кезде қытайда жағдай күрт өзгеріп, ішінен көптеген ұсақ мемлекеттерге бөлінер, демек қытай 3-дүниежүзілік соғыстан соң құлар, ол кезде ресей, ақш, европа да құлар, себебі артынша Мәхди шығар.

قىتايمەن ورىس قاشان قۇلايدى؟ اقش-ەۆروپا شە؟

كوپ ەل "قىتاي قاشان قۇلار؟" دەر، ءبىراق قىتاي كۇشەيە بەرەر، ورىس-قىتاي ستانبۋلدى الار، تۇركيا-سيريادا اقش-ەۆروپا، رەسەي-قىتاي 200 ەل 3-دۇنيەجۇزىلىك ۇرىس جۇرگىزىپ، ۇرىستا رەسەي-قىتاي جەڭىلەر، باتىس تا ولۋگە شاق قالار، تۇرىكتەر ورىس-قىتايدى ستانبۋلدان قۋار، مىنە وسى كەزدە قىتايدا جاعداي كۇرت وزگەرىپ، ىشىنەن كوپتەگەن ۇساق مەملەكەتتەرگە بولىنەر، دەمەك قىتاي 3-دۇنيەجۇزىلىك سوعىستان سوڭ قۇلار، ول كەزدە رەسەي، اقش، ەۆروپا دا قۇلار، سەبەبى ارتىنشا ءماحدي شىعار.

ҚАЗІРГІ ЗАМАН ЕКІНШІ РЕТКІ ЗОР НАДАНДЫҚ ДӘУІРІ

бұрынғының наданы оқымаған надан еді, ал қазіргінің наданы оқыған надан әрі олар надандығын танымас, оқыған надан оқымаған наданнан әлдеқайда қауіпті, қазіргілер оқыған сайын надан болар, бұл пайғамбар айтқан екінші реткі зор надандық дәуірі, әлем оқыған надандарға лық толған, бірінші реткі надандық дәуірі пайғамбарымыз заманынан бұрынғы кез еді, исламда бола тұра, надан қалған мұсылмандарда да есеп жоқ.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ НАЗЫМ ӘУЛИЕ

قازىرگى زامان ەكىنشى رەتكى زور ناداندىق ءداۋىرى

بۇرىنعىنىڭ نادانى وقىماعان نادان ەدى، ال قازىرگىنىڭ نادانى وقىعان نادان ءارى ولار ناداندىعىن تانىماس، وقىعان نادان وقىماعان ناداننان الدەقايدا ءقاۋىپتى، قازىرگىلەر وقىعان سايىن نادان بولار، بۇل پايعامبار ايتقان ەكىنشى رەتكى زور ناداندىق ءداۋىرى، الەم وقىعان ناداندارعا لىق تولعان، ءبىرىنشى رەتكى ناداندىق ءداۋىرى پايعامبارىمىز زامانىنان بۇرىنعى كەز ەدى، يسلامدا بولا تۇرا، نادان قالعان مۇسىلمانداردا دا ەسەپ جوق.

- ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليە

ӨЗІҢМЕН НӘПСІҢДІ КІТАППЕН ТӘРБИЕЛЕЙ АЛМАЙСЫҢ, ОҒАН КӘМІЛ ПІР КЕРЕК

пайғамбарымыз ең надан елді ең жақсы елге өзгертті, сахабалар кітап оқып игі адамға айналған жоқ, толық кісі, шын мүмин болу үшін пайғамбар мұрагері болған тірі кәміл пірге ер, өзіңді кітаппен тәрбиелеп, нәпсіңді жеңе алмайсың, Алла елші жібермей, надан жұрттың үстінен аспаннан мұғжизамен құран парақтарын ғана тастаса, олар түзеліп кетеді? жоқ, кітап жеткіліксіз, ол жәй ақпарат үшін ғана керек, ал нәпсіңді тәрбиелеуге тура жолмен тәрбиелейтін тірі кемел мүршит керек.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ НАЗЫМ ӘУЛИЕ

وزىڭمەن ءناپسىڭدى كىتاپپەن تاربيەلەي المايسىڭ، وعان كامىل ءپىر كەرەك

پايعامبارىمىز ەڭ نادان ەلدى ەڭ جاقسى ەلگە وزگەرتتى، ساحابالار كىتاپ وقىپ يگى ادامعا اينالعان جوق، تولىق كىسى، شىن ءمۇمين بولۋ ءۇشىن پايعامبار مۇراگەرى بولعان ءتىرى كامىل پىرگە ەر، ءوزىڭدى كىتاپپەن تاربيەلەپ، ءناپسىڭدى جەڭە المايسىڭ، اللا ەلشى جىبەرمەي، نادان جۇرتتىڭ ۇستىنەن اسپاننان مۇعجيزامەن قۇران پاراقتارىن عانا تاستاسا، ولار تۇزەلىپ كەتەدى؟ جوق، كىتاپ جەتكىلىكسىز، ول ءجاي اقپارات ءۇشىن عانا كەرەك، ال ءناپسىڭدى تاربيەلەۋگە تۋرا جولمەن تاربيەلەيتىن ءتىرى كەمەل ءمۇرشيت كەرەك.

- ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليە

қой өмір бойы "мені қасқыр жеп кетеме" деп алаңдар, бірақ оны ең соңында баққан қойшы жер.

- СОПЫЛАР ТАҒЫЛЫМЫ

قوي ءومىر بويى "مەنى قاسقىر جەپ كەتەمە" دەپ الاڭدار، ءبىراق ونى ەڭ سوڭىندا باققان قويشى جەر.

- سوپىلار تاعىلىمى

АЛЛАДАН НЕ СҰРАСАМ ЖӨН БОЛАР ЕКЕН ...

Алладан хикімет сұрап ем, "шеш" деп, мәселе берді, ерлік сұрап ем, "айқас" деп, қауіп жіберді, махаббат сұрап ем, "махаббат көрсетші" деп, мәселелері көп пенделерін жіберді, нығымет сұрап ем, Алла маған көп орайлар сыйлады, ойымдағыма жетпедім, бірақ бар қажетім берілді, дұғама жауаптар осылай келді.

اللادان نە سۇراسام ءجون بولار ەكەن ...

اللادان حيكىمەت سۇراپ ەم، "شەش" دەپ، ماسەلە بەردى، ەرلىك سۇراپ ەم، "ايقاس" دەپ، ءقاۋىپ جىبەردى، ماحاببات سۇراپ ەم، "ماحاببات كورسەتشى" دەپ، ماسەلەلەرى كوپ پەندەلەرىن جىبەردى، نىعىمەت سۇراپ ەم، اللا ماعان كوپ ورايلار سىيلادى، ويىمداعىما جەتپەدىم، ءبىراق بار قاجەتىم بەرىلدى، دۇعاما جاۋاپتار وسىلاي كەلدى.

ИСЛАМНЫҢ 4 ҚАМАЛЫ БАР

исламның 4 қамалы бар, олардың бірі құласа, ұстаған дінің шикі болар, 1-қамал тәриқат (сопылық), 2-қамал мәзхап (шәриғат), 3-қамалы хадис, 4-қамалы құран, шайтан әскерлері әуелі 1-қамалы сопылық тәриқатқа шабуылдап, оны өгей нәрсе етіп тастады, мәзхаптарға тиісіп, "мәзхап маңызсыз" деді, хадистерді қысқартып азайтты, көбін өтірікке шығарды, қазір олар құраннан кілтипан іздеп, "кейбір аяттар артық екен" деп жатыр.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ МЕХМЕТ ӘУЛИЕ

يسلامنىڭ 4 قامالى بار

يسلامنىڭ 4 قامالى بار، ولاردىڭ ءبىرى قۇلاسا، ۇستاعان ءدىنىڭ شيكى بولار، 1-قامال ءتاريقات (سوپىلىق)، 2-قامال ءمازحاپ (ءشاريعات)، 3-قامالى حاديس، 4-قامالى قۇران، شايتان اسكەرلەرى اۋەلى 1-قامالى سوپىلىق ءتاريقاتقا شابۋىلداپ، ونى وگەي نارسە ەتىپ تاستادى، ءمازحاپتارعا ءتيىسىپ، "ءمازحاپ ماڭىزسىز" دەدى، حاديستەردى قىسقارتىپ ازايتتى، كوبىن وتىرىككە شىعاردى، ءقازىر ولار قۇراننان كىلتيپان ىزدەپ، "كەيبىر اياتتار ارتىق ەكەن" دەپ جاتىر.

- ءماۋلانا شايىق مەحمەت اۋليە

РИЗДЫҒЫҢНАН ЕШ АЛАҢДАМА, ШЫРАҚ! ЖАҚСЫ ЖҮРСЕҢ БОЛҒАНЫ

Алла бізді жаратудан бұрын риздығымызды үлестіріп қойған, барыңды қабыл ет те, риздығыңның қызығын көр, аспанды болатпен қаптап қойса да, риздығыңнан алаңдама, әйтпесе иман кәміл емес, саған жазылған риздық сөзсіз саған келеді, бұл - Алла ﷻ құдіретінен.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ НАЗЫМ ӘУЛИЕ

ريزدىعىڭنان ەش الاڭداما، شىراق! جاقسى جۇرسەڭ بولعانى

اللا ءبىزدى جاراتۋدان بۇرىن ريزدىعىمىزدى ۇلەستىرىپ قويعان، بارىڭدى قابىل ەت تە، ريزدىعىڭنىڭ قىزىعىن كور، اسپاندى بولاتپەن قاپتاپ قويسا دا، ريزدىعىڭنان الاڭداما، ايتپەسە يمان كامىل ەمەس، ساعان جازىلعان ريزدىق ءسوزسىز ساعان كەلەدى، بۇل - اللا ﷻ قۇدىرەتىنەن.

- ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليە

СІЗ МАХАББАТ ПАТШАСЫСЫЗ

Сізді біреулер "Махаббат" дер, ал мен Сізді "Махаббат Патшасы" дер ем, Сіз барлық ой-қиялдардан шексіз биіксіз, мені түсіме де кірмейтін жерлерге апардыңыз ...

- МӘУЛӘНӘ РУМИ ӘУЛИЕ

ءسىز ماحاببات پاتشاسىسىز

ءسىزدى بىرەۋلەر "ماحاببات" دەر، ال مەن ءسىزدى "ماحاببات پاتشاسى" دەر ەم، ءسىز بارلىق وي-قيالداردان شەكسىز بيىكسىز، مەنى تۇسىمە دە كىرمەيتىن جەرلەرگە اپاردىڭىز ...

- ءماۋلانا رۋمي اۋليە

МАХАББАТ СЫРЛЫ НӘРСЕ, ОНЫ ЖҮРЕК ЖӘНЕ ЖАН ТҮСІНЕР

махаббат туралы кітаптан үйрене алмайсыз, махаббат нәзіктіктің қанатында белең берер, оған сөз жетпес, оны жүрекпен жан түсінер.

- МӘУЛӘНӘ РУМИ ӘУЛИЕ

ماحاببات سىرلى نارسە، ونى جۇرەك جانە جان تۇسىنەر

ماحاببات تۋرالى كىتاپتان ۇيرەنە المايسىز، ماحاببات نازىكتىكتىڭ قاناتىندا بەلەڭ بەرەر، وعان ءسوز جەتپەس، ونى جۇرەكپەن جان تۇسىنەر.

- ءماۋلانا رۋمي اۋليە

САНСЫЗ БІЛІМДІ ЖҮРЕККЕ ЛЕЗДЕ САЛЫП ЖІБЕРДІ

пірім Абдулла Дағыстани әулие бір күні "балам бізде сені бір секундта өз дәрежемізге жеткізер күш бар" деп жүрегіме қарар, ол осыны айтысымен көзінің түсі сарыға, одан қызылға, одан аққа, одан жасылға, одан қараға өзгерді, әртүрлі түс әртүрлі білімді білдіреді, ол зор білімдерді жүрегіме осылай лезде сала салды.

сары түс: жүрек және дүние ілімі, қызыл түс: хазірет Әлиден келген 40 сопы тәриқат ілімі, ақ түс: хазірет Әбубәкірден келген нақышбанди сопылық тәриқаты ілімінен, жасыл түс: фана-Аллаһ хәліне кіру, қара түс: Алла ﷻ құзіретінде болу; мен осы күйде жоқ болып кетуді қаладым, бірақ пірім бұл хәлден суырып алып шықты да, "сен адамдардың Алла жолында болуына қызмет өтеуің керек, сен көп жұртқа керексің" деді.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ НАЗЫМ ӘУЛИЕ

سانسىز ءبىلىمدى جۇرەككە لەزدە سالىپ جىبەردى

ءپىرىم ابدۋللا داعىستاني اۋليە ءبىر كۇنى "بالام بىزدە سەنى ءبىر سەكۋندتا ءوز دارەجەمىزگە جەتكىزەر كۇش بار" دەپ جۇرەگىمە قارار، ول وسىنى ايتىسىمەن كوزىنىڭ ءتۇسى سارىعا، ودان قىزىلعا، ودان اققا، ودان جاسىلعا، ودان قاراعا وزگەردى، ءارتۇرلى ءتۇس ءارتۇرلى ءبىلىمدى بىلدىرەدى، ول زور بىلىمدەردى جۇرەگىمە وسىلاي لەزدە سالا سالدى.

سارى ءتۇس: جۇرەك جانە دۇنيە ءىلىمى، قىزىل ءتۇس: حازىرەت اليدەن كەلگەن 40 سوپى ءتاريقات ءىلىمى، اق ءتۇس: حازىرەت ابۋباكىردەن كەلگەن ناقىشباندي سوپىلىق ءتاريقاتى ىلىمىنەن، جاسىل ءتۇس: فانا-اللاھ حالىنە كىرۋ، قارا ءتۇس: اللا ﷻ قۇزىرەتىندە بولۋ; مەن وسى كۇيدە جوق بولىپ كەتۋدى قالادىم، ءبىراق ءپىرىم بۇل حالدەن سۋىرىپ الىپ شىقتى دا، "سەن ادامداردىڭ اللا جولىندا بولۋىنا قىزمەت وتەۋىڭ كەرەك، سەن كوپ جۇرتقا كەرەكسىڭ" دەدى.

- ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليە

ЖЕБІРЕЙІЛ ПЕРІШТЕ САУАБЫН САНАЙ АЛМАҒАН САЛАУАТ

Жебірейіл ғ.с пайғамбарымызға "мен теңіздегі барлық тіршіліктің, көктегі жұлдыздың, жерде құмның санын білем, бірақ бір нәрсенің санын білме алмадым" дер, пайғамбарымыз "ол не?" дейді, "'аллахумма сәли ғәлә мухаммадин уа ғәлә ғәли мухаммадин уас сәллим' деген салауат, оған берілген сауап сондай зор, оны санауға шамам жетпес" дейді, бұл салауат нақышбанд сопылық тәриқатында әр күні кемінде 100 айтылар, 500, 1000, 3000 айтса да болады, бұл әркімнің өз еркі.

جەبىرەيىل پەرىشتە ساۋابىن ساناي الماعان سالاۋات

جەبىرەيىل ع.س پايعامبارىمىزعا "مەن تەڭىزدەگى بارلىق تىرشىلىكتىڭ، كوكتەگى جۇلدىزدىڭ، جەردە قۇمنىڭ سانىن بىلەم، ءبىراق ءبىر نارسەنىڭ سانىن بىلمە المادىم" دەر، پايعامبارىمىز "ول نە؟" دەيدى، "'اللاحۋمما ءسالي ءعالا مۋحاممادين ۋا ءعالا ءعالي مۋحاممادين ۋاس ءسالليم' دەگەن سالاۋات، وعان بەرىلگەن ساۋاپ سونداي زور، ونى ساناۋعا شامام جەتپەس" دەيدى، بۇل سالاۋات ناقىشباند سوپىلىق ءتاريقاتىندا ءار كۇنى كەمىندە 100 ايتىلار، 500، 1000، 3000 ايتسا دا بولادى، بۇل اركىمنىڭ ءوز ەركى.

ӨЛГЕНДЕ НЕ ҮШІН АЛАҚАНДАРЫМЫЗ АШЫҚ КЕТЕМІЗ?

әр адам туылғанда екі алақанын жұмған бойы туылар, бұл оның "мен бармын" деп, өзін сақтағысы келгендігін білдірер, ал өлерінде екі алақанын ашқан бойы кетер, бұл "өмір бойы соншама құлшындым, бірақ оның бәрі бекер екен, адам үшін шын қызық өзіңдегіні бүкілдей тек Аллаға ғана арнауда жатыр екен" дегенді білдірер.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ НАЗЫМ ӘУЛИЕ

ولگەندە نە ءۇشىن الاقاندارىمىز اشىق كەتەمىز؟

ءار ادام تۋىلعاندا ەكى الاقانىن جۇمعان بويى تۋىلار، بۇل ونىڭ "مەن بارمىن" دەپ، ءوزىن ساقتاعىسى كەلگەندىگىن بىلدىرەر، ال ولەرىندە ەكى الاقانىن اشقان بويى كەتەر، بۇل "ءومىر بويى سونشاما قۇلشىندىم، ءبىراق ونىڭ ءبارى بەكەر ەكەن، ادام ءۇشىن شىن قىزىق وزىڭدەگىنى بۇكىلدەي تەك اللاعا عانا ارناۋدا جاتىر ەكەن" دەگەندى بىلدىرەر.

- ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليە

КӨПТЕГЕН АДАМ ТІЛ-КӨЗДЕН ӨЛЕР ЖӘНЕ ОДАН САҚТАНУ

пайғамбар "үмбетімнің 7/10-нің өлімі тіл-көзден" дер, бұл аса үлкен сан, ниеті қара, көре алмастығы күшті, жаны кір адамның тіл-көзінде у болар, ол жүректен келіп, тіл я көзден жебе сияқты атылып шығар, тиер, ауыртар, өлтірер, бұл - күнә, жаны, жүрегі, ниеті таза кісіде тіл-көз болмас, Алла әмірін орындау, намаз оқу, әркүні күрси аятын 7 рет оқып үрлеу, кішпейіл болу, мақтаншақ бомау, өзін көрсетіп күндестік қоздырмау, ниетті таза ұстау, Алладан ғана қорқу, әулиеден пірі болу, иманы күшті болу, күнә істемеу, қатарлы істер адамды тіл-көзден қорғайтын абзал амалдар болмақ.

كوپتەگەن ادام ءتىل-كوزدەن ولەر جانە ودان ساقتانۋ

پايعامبار "ۇمبەتىمنىڭ 7/10-ءنىڭ ءولىمى ءتىل-كوزدەن" دەر، بۇل اسا ۇلكەن سان، نيەتى قارا، كورە الماستىعى كۇشتى، جانى كىر ادامنىڭ ءتىل-كوزىندە ۋ بولار، ول جۇرەكتەن كەلىپ، ءتىل يا كوزدەن جەبە سياقتى اتىلىپ شىعار، تيەر، اۋىرتار، ولتىرەر، بۇل - كۇنا، جانى، جۇرەگى، نيەتى تازا كىسىدە ءتىل-كوز بولماس، اللا ءامىرىن ورىنداۋ، ناماز وقۋ، اركۇنى كۇرسي اياتىن 7 رەت وقىپ ۇرلەۋ، كىشپەيىل بولۋ، ماقتانشاق بوماۋ، ءوزىن كورسەتىپ كۇندەستىك قوزدىرماۋ، نيەتتى تازا ۇستاۋ، اللادان عانا قورقۋ، اۋليەدەن ءپىرى بولۋ، يمانى كۇشتى بولۋ، كۇنا ىستەمەۋ، قاتارلى ىستەر ادامدى ءتىل-كوزدەن قورعايتىن ابزال امالدار بولماق.

ШЫН БАҚЫТТЫҢ КІЛТІ АЛЛАНЫҢ ҚАЛАҒАНЫНДАЙ ӨМІР СҮРУДЕ

ешкім өз қалағанындай өмір сүре алмас, бірақ кім Алла ﷻ қалағандай өмір сүрсе, ол табысқа жетіп, бақытты болады, біз өзіміздің қалауымыздағыдай емес, Алланың қалауындағыдай өмір сүріміз керек.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ НАЗЫМ ӘУЛИЕ

شىن باقىتتىڭ كىلتى اللانىڭ قالاعانىنداي ءومىر سۇرۋدە

ەشكىم ءوز قالاعانىنداي ءومىر سۇرە الماس، ءبىراق كىم اللا ﷻ قالاعانداي ءومىر سۇرسە، ول تابىسقا جەتىپ، باقىتتى بولادى، ءبىز ءوزىمىزدىڭ قالاۋىمىزداعىداي ەمەس، اللانىڭ قالاۋىنداعىداي ءومىر ءسۇرىمىز كەرەك.

- ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليە

қандай адам болсаң, дәл сондай көрін немесе қандай көрінсең, дәл сондай адам бол.

- МӘУЛӘНӘ РУМИ ӘУЛИЕ

قانداي ادام بولساڭ، ءدال سونداي كورىن نەمەسە قانداي كورىنسەڭ، ءدال سونداي ادام بول.

- ءماۋلانا رۋمي اۋليە

НАМАЗ ОҚЫМАСАҢ, АҚИРЕТТЕ АЛЛАҒА ЖАЛ АЙТА АЛМАЙСЫҢ

дін тірегі намаз, онсыз дін орнында тұрмас, береке де болмас, намаз тастау дінді бұзар, өтелмеген намазға ақиретте зор жаза бар, онда өтемеген әр ракат намаз үшін тозақтан үстінде 80 жыл намаз оқыр, адам күйіп өлсе, қайта тірілдіріліп, жалғасты өтер, оны мұсылман я кәпір болсын, бәрі өтер, намаз оқымасаң, ақиретте Аллаға "анау я мынау" деп жал айта алмайсың, себебі дүниеде Алланы құрметтемедің, әмірлерін істемедің.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ НАЗЫМ ӘУЛИЕ

ناماز وقىماساڭ، اقيرەتتە اللاعا جال ايتا المايسىڭ

ءدىن تىرەگى ناماز، ونسىز ءدىن ورنىندا تۇرماس، بەرەكە دە بولماس، ناماز تاستاۋ ءدىندى بۇزار، وتەلمەگەن نامازعا اقيرەتتە زور جازا بار، وندا وتەمەگەن ءار راكات ناماز ءۇشىن توزاقتان ۇستىندە 80 جىل ناماز وقىر، ادام كۇيىپ ولسە، قايتا ءتىرىلدىرىلىپ، جالعاستى وتەر، ونى مۇسىلمان يا كاپىر بولسىن، ءبارى وتەر، ناماز وقىماساڭ، اقيرەتتە اللاعا "اناۋ يا مىناۋ" دەپ جال ايتا المايسىڭ، سەبەبى دۇنيەدە اللانى قۇرمەتتەمەدىڭ، امىرلەرىن ىستەمەدىڭ.

- ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليە

ПЕРІШТЕЛЕР НАМАЗДЫ ҮШ МЕЗГІЛГЕ БӨЛІП ЖИНАП ӘКЕТЕДІ

өтеген намазды періштелер үш мезгілде келіп жинар, бірінші рет - уағында азан кіре сала оқыған намаз, ол жарқыраған айға, қазаннан жаңа түскен асқа ұқсар, оның сауап-берекесі аса зор, екінші рет - орта уақыт, үшінші рет, уақыты өтуге аз қалған соңғы намаз кезі, ол солған гүлге, суып кеткен асқа ұқсар, сауабы да аз, сондықтан шайтан-нәпсі түрлі айла арқылы намазды барынша кешіктіруге, қаза еттіріп жіберуге еліктіреді.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ НАЗЫМ ӘУЛИЕ

پەرىشتەلەر نامازدى ءۇش مەزگىلگە ءبولىپ جيناپ اكەتەدى

وتەگەن نامازدى پەرىشتەلەر ءۇش مەزگىلدە كەلىپ جينار، ءبىرىنشى رەت - ۋاعىندا ازان كىرە سالا وقىعان ناماز، ول جارقىراعان ايعا، قازاننان جاڭا تۇسكەن اسقا ۇقسار، ونىڭ ساۋاپ-بەرەكەسى اسا زور، ەكىنشى رەت - ورتا ۋاقىت، ءۇشىنشى رەت، ۋاقىتى وتۋگە از قالعان سوڭعى ناماز كەزى، ول سولعان گۇلگە، سۋىپ كەتكەن اسقا ۇقسار، ساۋابى دا از، سوندىقتان شايتان-ءناپسى ءتۇرلى ايلا ارقىلى نامازدى بارىنشا كەشىكتىرۋگە، قازا ەتتىرىپ جىبەرۋگە ەلىكتىرەدى.

- ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليە

АҚИРЕТТЕГІ 1500 ЖЫЛДЫҚ НАМАЗДЫ МЫНА ДҮНИЕДЕ 30 МИНУТТА БІТІРЕСІҢ

қаза намазды осында өтемесек, ақиретте зорлықпен тозақтың үстінде орындатар (онда 1 ракат намазға 80 жыл, 1 күн намазға 1500 жыл, 1 жыл намазға 500 мың жыл кетер), қаза парыз намазды есептеп, өтеуге ниет ет, шама келгенше өтегін, осылай істеп жүріп, қайтыс боп кетсек, Алла жетпегенін кешірер, сүннет намазды тастама, тәхажұт сияқты нәфил намаз өтеп жүр, осы сүннет-нәфилдер ақиретте қаза еткен парыздардың орнын толтыруға істетілер, сүннет намаз аса маңызды.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ МЕХМЕТ ӘУЛИЕ

اقيرەتتەگى 1500 جىلدىق نامازدى مىنا دۇنيەدە 30 مينۋتتا بىتىرەسىڭ

قازا نامازدى وسىندا وتەمەسەك، اقيرەتتە زورلىقپەن توزاقتىڭ ۇستىندە ورىنداتار (وندا 1 راكات نامازعا 80 جىل، 1 كۇن نامازعا 1500 جىل، 1 جىل نامازعا 500 مىڭ جىل كەتەر)، قازا پارىز نامازدى ەسەپتەپ، وتەۋگە نيەت ەت، شاما كەلگەنشە وتەگىن، وسىلاي ىستەپ ءجۇرىپ، قايتىس بوپ كەتسەك، اللا جەتپەگەنىن كەشىرەر، سۇننەت نامازدى تاستاما، ءتاحاجۇت سياقتى ءنافيل ناماز وتەپ ءجۇر، وسى سۇننەت-نافيلدەر اقيرەتتە قازا ەتكەن پارىزداردىڭ ورنىن تولتىرۋعا ىستەتىلەر، سۇننەت ناماز اسا ماڭىزدى.

- ءماۋلانا شايىق مەحمەت اۋليە

АЛЛА ﷻ ЕСТИДІ

шынайы (жүрек) құлшылықтың қатып қалған ешбір формасы жоқ, Алла ﷻ әрбір ықласты шыншыл жүректің үнін естиді.

- МӘУЛӘНӘ РУМИ ӘУЛИЕ

اللا ﷻ ەستيدى

شىنايى (جۇرەك) قۇلشىلىقتىڭ قاتىپ قالعان ەشبىر فورماسى جوق، اللا ﷻ ءاربىر ىقلاستى شىنشىل جۇرەكتىڭ ءۇنىن ەستيدى.

- ءماۋلانا رۋمي اۋليە

НӘПСІҢДІ МЕҢГЕРЕ АЛСАҢ, ЕР БОЛАСЫҢ, МЕҢГЕРЕ АЛМАСАҢ, ЖЕР БОЛАСЫҢ

Алла ﷻ хикіметінде нәпсі сондай сұмдық нәрсе, оны меңгере алмасаң, ол сені құртып тынатын болады, ал меңгере алсаң, Алла ﷻ жолында болып, Алла ﷻ-ды да, пайғамбарымыз ﷺ-ды да қуандыратын боласың.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ МЕХМЕТ ӘУЛИЕ

ءناپسىڭدى مەڭگەرە الساڭ، ەر بولاسىڭ، مەڭگەرە الماساڭ، جەر بولاسىڭ

اللا ﷻ حيكىمەتىندە ءناپسى سونداي سۇمدىق نارسە، ونى مەڭگەرە الماساڭ، ول سەنى قۇرتىپ تىناتىن بولادى، ال مەڭگەرە الساڭ، اللا ﷻ جولىندا بولىپ، اللا ﷻ-دى دا، پايعامبارىمىز ﷺ-دى دا قۋاندىراتىن بولاسىڭ.

- ءماۋلانا شايىق مەحمەت اۋليە

МАСАНЫҢ ҚАН СОРУЫ ДА ОҢАЙ ШАРУА ЕМЕС

масаның қан сорып, қоңыздың қый жеуін, араның бал жинауын "жеңіл іс" деп ойлап қалмаңыз, олардың бұл жұмыстары бейне сіздің жер жыртып, егін егіп, бидай орып, шөп шауып, жылқы қарап, сыйыр сауғаныңызға ұқсайтын жапалы жұмыстар, мүмкін бұдан да ауыр.

- СОПЫЛАР ТАҒЫЛЫМЫ

ماسانىڭ قان سورۋى دا وڭاي شارۋا ەمەس

ماسانىڭ قان سورىپ، قوڭىزدىڭ قىي جەۋىن، ارانىڭ بال جيناۋىن "جەڭىل ءىس" دەپ ويلاپ قالماڭىز، ولاردىڭ بۇل جۇمىستارى بەينە ءسىزدىڭ جەر جىرتىپ، ەگىن ەگىپ، بيداي ورىپ، ءشوپ شاۋىپ، جىلقى قاراپ، سىيىر ساۋعانىڭىزعا ۇقسايتىن جاپالى جۇمىستار، مۇمكىن بۇدان دا اۋىر.

- سوپىلار تاعىلىمى

КІМДЕР ЖӘННАТҚА МӘҢГІ КІРЕ АЛМАЙ, АҒРАФТА ҚАЛАДЫ?

кей адамдар жамандық етпес, жақсы, әділетті болар, бірақ "лә илаһа илаллаһ" деп Аллаға иман етпес, олар жәннат-тозақ арасындағы "ағраф" деген жерде қалар, онда өмір бұл дүниеге ұқсар, өздері жұмыс істеп, жан бағар, олар жәннатқа қарай телміре жылап, тозаққа қарап, естері шығып отырар, олар дүниеде "лә илаһа илаллаһ" десе, жәнатқа кірер еді, олар жәннатқа кіре алмай ағрафта мәңгі қамалады, тозақтағылардың көбі жазасын өтеп жәннатқа кірер, ағрафта қалып қойма.

كىمدەر ءجانناتقا ماڭگى كىرە الماي، اعرافتا قالادى؟

كەي ادامدار جاماندىق ەتپەس، جاقسى، ادىلەتتى بولار، ءبىراق "ءلا يلاھا يلاللاھ" دەپ اللاعا يمان ەتپەس، ولار ءجاننات-توزاق اراسىنداعى "اعراف" دەگەن جەردە قالار، وندا ءومىر بۇل دۇنيەگە ۇقسار، وزدەرى جۇمىس ىستەپ، جان باعار، ولار ءجانناتقا قاراي تەلمىرە جىلاپ، توزاققا قاراپ، ەستەرى شىعىپ وتىرار، ولار دۇنيەدە "ءلا يلاھا يلاللاھ" دەسە، ءجاناتقا كىرەر ەدى، ولار ءجانناتقا كىرە الماي اعرافتا ماڭگى قامالادى، توزاقتاعىلاردىڭ كوبى جازاسىن وتەپ ءجانناتقا كىرەر، اعرافتا قالىپ قويما.

ТЕРІГЕ ОРАЛҒАН ЖҰЛДЫЗСЫЗ

біз теріге оралынып қойылған жұлдыздармыз, іздеп жүрген нұрыңыз да үнемі өзіңізден табылады.

- МӘУЛӘНӘ РУМИ ӘУЛИЕ

تەرىگە ورالعان جۇلدىزسىز

ءبىز تەرىگە ورالىنىپ قويىلعان جۇلدىزدارمىز، ىزدەپ جۇرگەن نۇرىڭىز دا ۇنەمى وزىڭىزدەن تابىلادى.

- ءماۋلانا رۋمي اۋليە

ҚИЯМЕТТЕ ХАЙУАН БЕЙНЕСІНДЕ ТІРІЛІП КЕЛМЕУ ҮШІН ...

қияметте адамдар түрлі хайуани кейіпте тіріліп келер, себебі олар дүниеде өздерін тәрбиелемей, хайуани нәпсісімен қалған болатын, олардың түрі адам, бірақ шын бейнесі хайуаннан аумайтын, демек олар рухани әлемдегі бейнесімен келер, шынайы бейнесі көрінер, бұл хайуани бейнеңнен құтылу үшін кәміл пір мүршит тауып, өзіңді тәрбиеле, хайуан қасиетіңді құрт, әулие пірдің басты міндеті адамдарды хайуандық, нәпсілік қасиеттерден тазартып, оларды шын адамға өзгерту.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ НАЗЫМ ӘУЛИЕ

قيامەتتە حايۋان بەينەسىندە ءتىرىلىپ كەلمەۋ ءۇشىن ...

قيامەتتە ادامدار ءتۇرلى حايۋاني كەيىپتە ءتىرىلىپ كەلەر، سەبەبى ولار دۇنيەدە وزدەرىن تاربيەلەمەي، حايۋاني ناپسىسىمەن قالعان بولاتىن، ولاردىڭ ءتۇرى ادام، ءبىراق شىن بەينەسى حايۋاننان اۋمايتىن، دەمەك ولار رۋحاني الەمدەگى بەينەسىمەن كەلەر، شىنايى بەينەسى كورىنەر، بۇل حايۋاني بەينەڭنەن قۇتىلۋ ءۇشىن كامىل ءپىر ءمۇرشيت تاۋىپ، ءوزىڭدى تاربيەلە، حايۋان قاسيەتىڭدى قۇرت، اۋليە ءپىردىڭ باستى مىندەتى ادامداردى حايۋاندىق، ناپسىلىك قاسيەتتەردەن تازارتىپ، ولاردى شىن ادامعا وزگەرتۋ.

- ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليە

ЖҰМАНЫҢ КЕШІМЕН КҮНДІЗІНДЕ КӨПТЕП САЛАУАТ АЙТУ КЕРЕК

пайғамбарымыз ﷺ 'жұманың кеші-күндізінде маған салауатты көбейтіңдер' дер, бұны істеу есепсіз сауап, мол игілік әкелер, жұма күні кемінде 100 рет салауат айтқын, "аллахумма сәли әлә мухаммадин уа әлә әли мухаммадин уас сәллим", салауат көңілсіздік, жабығу (депрессия), қиындық, жамандықты кетіріп, қуаныш, бақыт, жеңілдік әкелер (исламда жаңа күн ақшаммен кірер, сол үшін бейсенбі кеш жұма күні кеші болады).

جۇمانىڭ كەشىمەن كۇندىزىندە كوپتەپ سالاۋات ايتۋ كەرەك

پايعامبارىمىز ﷺ 'جۇمانىڭ كەشى-كۇندىزىندە ماعان سالاۋاتتى كوبەيتىڭدەر' دەر، بۇنى ىستەۋ ەسەپسىز ساۋاپ، مول يگىلىك اكەلەر، جۇما كۇنى كەمىندە 100 رەت سالاۋات ايتقىن، "اللاحۋمما ءسالي ءالا مۋحاممادين ۋا ءالا ءالي مۋحاممادين ۋاس ءسالليم"، سالاۋات كوڭىلسىزدىك، جابىعۋ (دەپرەسسيا)، قيىندىق، جاماندىقتى كەتىرىپ، قۋانىش، باقىت، جەڭىلدىك اكەلەر (يسلامدا جاڭا كۇن اقشاممەن كىرەر، سول ءۇشىن بەيسەنبى كەش جۇما كۇنى كەشى بولادى).

МӘХДИ ШЫҚҚАЛЫ ЖАТЫР, ҮМІТСІЗ БОЛМА, ОНЫ КҮТ, КҮТУ ДЕ ҒИБАДАТ

пайғамбарымыз ﷺ дер, менің заманымда мұсылман жақсы болар, онан хұлафа рашидин (4 халифа), онан әмірлер (аббасит), онан сұлтандар (османлы) келер, үмбетім күшті болар, онан залымдар (респобилика) келер, осы кезде үмбетім тым әлсіреп, олар көрмеген сұмдықты көрер, сөйтіп тұрғанда қара түнекті жарып, мұғжизамен әл-Мәхди балам шығар, бар зұлымдықты жойып, Исамен күллі адамзатты, жер жүзін мұсылман етер; үмітсіз болма, қазір Мәхди ғ.с шығатын заманға өте таяу тұрмыз, ислам ұйқыдағы арыстан, ол оянады.

ءماحدي شىققالى جاتىر، ءۇمىتسىز بولما، ونى كۇت، كۇتۋ دە عيبادات

پايعامبارىمىز ﷺ دەر، مەنىڭ زامانىمدا مۇسىلمان جاقسى بولار، ونان حۇلافا راشيدين (4 حاليفا)، ونان امىرلەر (ابباسيت)، ونان سۇلتاندار (وسمانلى) كەلەر، ۇمبەتىم كۇشتى بولار، ونان زالىمدار (رەسپوبيليكا) كەلەر، وسى كەزدە ۇمبەتىم تىم السىرەپ، ولار كورمەگەن سۇمدىقتى كورەر، ءسويتىپ تۇرعاندا قارا تۇنەكتى جارىپ، مۇعجيزامەن ءال-ءماحدي بالام شىعار، بار زۇلىمدىقتى جويىپ، يسامەن كۇللى ادامزاتتى، جەر ءجۇزىن مۇسىلمان ەتەر; ءۇمىتسىز بولما، ءقازىر ءماحدي ع.س شىعاتىن زامانعا وتە تاياۋ تۇرمىز، يسلام ۇيقىداعى ارىستان، ول ويانادى.

ҚҰРАНДЫ ПЕРІШТЕ ТАЗАЛАСА, НАМАЗДЫ ӘУЛИЕ ТАЗАЛАЙДЫ

Алла ﷻ "оқылған құранды түзетіп, құзіретіме тазалап, жіберетін періштелер бар" дер, сол сияқты егер нағыз әулиеден піріңіз болса, намазыңызды да әулие піріңіз тазалап, кемістігін жөндеп, қабыл етілетін етіп, Аллаға жіберер, сауабы да саф болар, міне бұл әулиеден пір тұтудың тағы бір зор пайдасы, әйтпесе намаздың хәлі қандай екендігі Аллаға аян, кей намаз құзіретке өте алмай қалықтап тұрса, кей намаз былыш еткізіп бетке ұрған балшықтай кері қайтарылар, пір шарапаты зор!

قۇراندى پەرىشتە تازالاسا، نامازدى اۋليە تازالايدى

اللا ﷻ "وقىلعان قۇراندى تۇزەتىپ، قۇزىرەتىمە تازالاپ، جىبەرەتىن پەرىشتەلەر بار" دەر، سول سياقتى ەگەر ناعىز اۋليەدەن ءپىرىڭىز بولسا، نامازىڭىزدى دا اۋليە ءپىرىڭىز تازالاپ، كەمىستىگىن جوندەپ، قابىل ەتىلەتىن ەتىپ، اللاعا جىبەرەر، ساۋابى دا ساف بولار، مىنە بۇل اۋليەدەن ءپىر تۇتۋدىڭ تاعى ءبىر زور پايداسى، ايتپەسە نامازدىڭ ءحالى قانداي ەكەندىگى اللاعا ايان، كەي ناماز قۇزىرەتكە وتە الماي قالىقتاپ تۇرسا، كەي ناماز بىلىش ەتكىزىپ بەتكە ۇرعان بالشىقتاي كەرى قايتارىلار، ءپىر شاراپاتى زور!

ҚЫТАЙ АЗАМАТЫ МӘУЛӘНӘ НАЗЫМ ӘУЛИЕДЕН ҚЫЗЫҚ СҰРАҚ СҰРАҒАН ЕДІ

Мәуләнә Шайық Назым әулие арқылы исламға кірген ықпалды қытай кісі "біздің қытайда пайғамбар болған ба?" дер, Мәуләнә "біз түрік, мұңғыл, қытай, малай тб. бәріміз Нұх ғ.с ұлы Яфестен тарағанбыз, біздің ортақ пайғамбарымыз Яфес, оны қытайға пайғамбар десең де болады, сендерде Күңзі деген әулие өткен, ол шын әулие" деп жауап берді, Мәуләнә Назым әулие бірде "тибеттің Далай Ламасы әулие емес, ол - саяси тұлға, маған 70 Далай Ламаны алып келіп сөйлесіңдер" деді.

قىتاي ازاماتى ءماۋلانا نازىم اۋليەدەن قىزىق سۇراق سۇراعان ەدى

ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليە ارقىلى يسلامعا كىرگەن ىقپالدى قىتاي كىسى "ءبىزدىڭ قىتايدا پايعامبار بولعان با؟" دەر، ءماۋلانا "ءبىز تۇرىك، مۇڭعىل، قىتاي، مالاي تب. ءبارىمىز نۇح ع.س ۇلى يافەستەن تاراعانبىز، ءبىزدىڭ ورتاق پايعامبارىمىز يافەس، ونى قىتايعا پايعامبار دەسەڭ دە بولادى، سەندەردە كۇڭزى دەگەن اۋليە وتكەن، ول شىن اۋليە" دەپ جاۋاپ بەردى، ءماۋلانا نازىم اۋليە بىردە "تيبەتتىڭ دالاي لاماسى اۋليە ەمەس، ول - ساياسي تۇلعا، ماعان 70 دالاي لامانى الىپ كەلىپ سويلەسىڭدەر" دەدى.

мүмкін қараңғылық ағаштармен гүлдерді көзден тасалап жасыра алар, бірақ рухтан қайнап шыққан махаббатты жасыра алмас.

- МӘУЛӘНӘ РУМИ ӘУЛИЕ

көрніс: күнес, іле қазақ облысы

مۇمكىن قاراڭعىلىق اعاشتارمەن گۇلدەردى كوزدەن تاسالاپ جاسىرا الار، ءبىراق رۋحتان قايناپ شىققان ماحابباتتى جاسىرا الماس.

- ءماۋلانا رۋمي اۋليە

كورنىس: كۇنەس، ىلە قازاق وبلىسى

ӘУЛИЕ "70 ДАЛАЙ ЛАМАНЫ АЛЫП КЕЛІҢДЕР" ДЕДІ

дүниедегі бұдистердің бас төрағасы тибет Далай Лама Мәуләнә Шайық Назым әулиеге тілші жіберіп, сұхбат алмақ болар, ол Мәуләнәның жәй емес кісі екендігін білетін, Мәуләнә "Далай Лама өзі келмей ме? маған 70 Далай Лама алып келіңдер" деп, олармен сөйлескен жоқ, Далай Ламаны Мәуләнә сынаған, себебі Далай Лама дінмен руханият атын жамылып, саяси ойындар ойнап кеткен еді, құдайға ықыласы жоғалған, сол үшін ол Мәуләнәға бетпе-бет сойлесуден тым именетін еді.

اۋليە "70 دالاي لامانى الىپ كەلىڭدەر" دەدى

دۇنيەدەگى بۇديستەردىڭ باس ءتوراعاسى تيبەت دالاي لاما ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليەگە ءتىلشى جىبەرىپ، سۇحبات الماق بولار، ول ءماۋلانانىڭ ءجاي ەمەس كىسى ەكەندىگىن بىلەتىن، ءماۋلانا "دالاي لاما ءوزى كەلمەي مە؟ ماعان 70 دالاي لاما الىپ كەلىڭدەر" دەپ، ولارمەن سويلەسكەن جوق، دالاي لامانى ءماۋلانا سىناعان، سەبەبى دالاي لاما دىنمەن رۋحانيات اتىن جامىلىپ، ساياسي ويىندار ويناپ كەتكەن ەدى، قۇدايعا ىقىلاسى جوعالعان، سول ءۇشىن ول ءماۋلاناعا بەتپە-بەت سويلەسۋدەن تىم يمەنەتىن ەدى.

ҚАЗІРГІ ТЕХНОЛОГИЯДА ЖЫНДАРДЫҢ ҮЛЕСІ ЗОР, МӘХДИ ШЫҚҚАНДА ОЛАР ЖҰМЫСТАРЫН ТОҚТАТАР

Мәуләнә Шайық Назым әулие "смартфон компьютер бетіне қарағым келмейді, олардың бетінде жын бар, олар жүгіріп жүр" дейтін, ол "компьютер-қолфон CPU (Центра́льный проце́ссор - ЦПУ) ішінде жын бар, оны осы жындар жүргізер" деп меңзеген еді, ал Мәхди ғ.с шыққанда ол жындарға жұмыс тоқтатуға әмір берер, электр жоғалып, технология күйрер, жындар өте тез, олардың алдында ұшқан оқ, бомба, рәкета, ұшақтар, зымырандардың тездігі ұлу жүрісіне ұқсар, Мәхди ғ.с кезінде жындар оларды атылмайтын, жүрмейтін етер.

قازىرگى تەحنولوگيادا جىنداردىڭ ۇلەسى زور، ءماحدي شىققاندا ولار جۇمىستارىن توقتاتار

ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليە "سمارتفون كومپيۋتەر بەتىنە قاراعىم كەلمەيدى، ولاردىڭ بەتىندە جىن بار، ولار جۇگىرىپ ءجۇر" دەيتىن، ول "كومپيۋتەر-قولفون CPU (تسەنترا́لنىي پروتسە́سسور -تسپۋ) ىشىندە جىن بار، ونى وسى جىندار جۇرگىزەر" دەپ مەڭزەگەن ەدى، ال ءماحدي ع.س شىققاندا ول جىندارعا جۇمىس توقتاتۋعا ءامىر بەرەر، ەلەكتر جوعالىپ، تەحنولوگيا كۇيرەر، جىندار وتە تەز، ولاردىڭ الدىندا ۇشقان وق، بومبا، راكەتا، ۇشاقتار، زىمىرانداردىڭ تەزدىگى ۇلۋ جۇرىسىنە ۇقسار، ءماحدي ع.س كەزىندە جىندار ولاردى اتىلمايتىن، جۇرمەيتىن ەتەر.

ХАДИС: 40 ӘЙЕЛГЕ 1 ЕР ЗАМАН БОЛАР

Мәхди ғ.с шыққанша зор алапат боп, Алла, пайғамбар, әулие, исламға қарсылар, әтейстер, қыңырлар көптеп қырылар, кім Алламен біргемен (әулие) бірге болса аман болар, Мәхди билік құрарда адамзаттың 6/7-сі қырылып, 1 милияртқа жетпес адам қалар, оның 1/40 ер, қалғаны әйелдер болар, ерлер күпір боп көп өлер, Мәхди ғс сырлы Қафтан (сырт әлем) белгісіз адамдар әкеліп, барлығын үйлендірер, үйленбеген кісі қалмас.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ НАЗЫМ ӘУЛИЕ

حاديس: 40 ايەلگە 1 ەر زامان بولار

ءماحدي ع.س شىققانشا زور الاپات بوپ، اللا، پايعامبار، اۋليە، يسلامعا قارسىلار، اتەيستەر، قىڭىرلار كوپتەپ قىرىلار، كىم اللامەن بىرگەمەن (اۋليە) بىرگە بولسا امان بولار، ءماحدي بيلىك قۇراردا ادامزاتتىڭ 6/7-ءسى قىرىلىپ، 1 ميليارتقا جەتپەس ادام قالار، ونىڭ 1/40 ەر، قالعانى ايەلدەر بولار، ەرلەر كۇپىر بوپ كوپ ولەر، ءماحدي عس سىرلى قافتان (سىرت الەم) بەلگىسىز ادامدار اكەلىپ، بارلىعىن ۇيلەندىرەر، ۇيلەنبەگەن كىسى قالماس.

- ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليە

ОСЫБІР ҚАТЕЛІКТІ ІСТЕП ЖҮРМІЗ БЕ?

пенденің ең үлкен қателігі: жастық шағын ойын-күлкіге арнап, намаз-құлшылығын қартайған шағына қалдыру.

- АБДУЛҚАДІР ҒЕЙЛАНИ ӘУЛИЕ

ءوسىبىر قاتەلىكتى ىستەپ ءجۇرمىز بە؟

پەندەنىڭ ەڭ ۇلكەن قاتەلىگى: جاستىق شاعىن ويىن-كۇلكىگە ارناپ، ناماز-قۇلشىلىعىن قارتايعان شاعىنا قالدىرۋ.

- ءابدۋلقادىر عەيلاني اۋليە

ЗІКІР ЖҮРЕККЕ ЖЕТПЕЙ, ШЫН ИМАН БОЛМАС

егер зікір жүрекке жетпесе, тән бағынбас, ыңғайға көнбес, ал тән бағынбаса, біздің жүрегіміз шынайы иманды алып жүруге дайын болмай шығады.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ НАЗЫМ ӘУЛИЕ

زىكىر جۇرەككە جەتپەي، شىن يمان بولماس

ەگەر زىكىر جۇرەككە جەتپەسە، ءتان باعىنباس، ىڭعايعا كونبەس، ال ءتان باعىنباسا، ءبىزدىڭ جۇرەگىمىز شىنايى يماندى الىپ جۇرۋگە دايىن بولماي شىعادى.

- ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليە

ПАЙҒАМБАРЫМЫЗДЫҢ ҰРПАҚТАРЫНДА ТҮРІК ҚАҒАНЫНЫҢ ҚАНЫ БАР

көк түріктің қағаны қызын парыс ханзадасына ұзатты, қаған қызы үш қыз туар, кейін мұсылмандар парысты аударар, олжа ішінде манағы үш қыз да кетті, олардың бірі шахар бану пайғамбар немересі хұсейін хазіретке үйленді, қарбала қырғынында шахарбанудан туған әли зәйін әл-әбидін хазірет ғана тірі қалар, пайғамбардың бар хұсейін әулеті содан тарады, оның ұрпағынан көп әулие шықты, пайғамбарымыз ұрпақтарының бойында түрік қағанының және парыс патшасының қаны да бар.

پايعامبارىمىزدىڭ ۇرپاقتارىندا تۇرىك قاعانىنىڭ قانى بار

كوك تۇرىكتىڭ قاعانى قىزىن پارىس حانزاداسىنا ۇزاتتى، قاعان قىزى ءۇش قىز تۋار، كەيىن مۇسىلماندار پارىستى اۋدارار، ولجا ىشىندە ماناعى ءۇش قىز دا كەتتى، ولاردىڭ ءبىرى شاحار بانۋ پايعامبار نەمەرەسى حۇسەيىن حازىرەتكە ۇيلەندى، قاربالا قىرعىنىندا شاحاربانۋدان تۋعان ءالي ءزايىن ءال-ءابيدىن حازىرەت عانا ءتىرى قالار، پايعامباردىڭ بار حۇسەيىن اۋلەتى سودان تارادى، ونىڭ ۇرپاعىنان كوپ اۋليە شىقتى، پايعامبارىمىز ۇرپاقتارىنىڭ بويىندا تۇرىك قاعانىنىڭ جانە پارىس پاتشاسىنىڭ قانى دا بار.

НЕ ҮШІН КӨПТЕГЕН ҚАУЫМДАР ҚҰРАНДА АТАЛЫНБАДЫ?

Алла діні ертеде адам бар жердің бәріне сол арадағы қауымдар түсіне алатын формамен жеткен, оларға да пайғамбар жіберген, бірақ олардың көбі пайғамбарын мүлдем құрмет етпеді, өлтірді, адам құрлы көрмеді, Алланы ұмытты, сосын Алла да ол қауымдарды ұмыт қалдырды, тастап қойды, олар құранда да аталмады, тілге де алынбады, тілге алуға татырлығы да болмады.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ МЕХМЕТ ӘУЛИЕ

نە ءۇشىن كوپتەگەن قاۋىمدار قۇراندا اتالىنبادى؟

اللا ءدىنى ەرتەدە ادام بار جەردىڭ بارىنە سول اراداعى قاۋىمدار تۇسىنە الاتىن فورمامەن جەتكەن، ولارعا دا پايعامبار جىبەرگەن، ءبىراق ولاردىڭ كوبى پايعامبارىن مۇلدەم قۇرمەت ەتپەدى، ءولتىردى، ادام قۇرلى كورمەدى، اللانى ۇمىتتى، سوسىن اللا دا ول قاۋىمداردى ۇمىت قالدىردى، تاستاپ قويدى، ولار قۇراندا دا اتالمادى، تىلگە دە الىنبادى، تىلگە الۋعا تاتىرلىعى دا بولمادى.

- ءماۋلانا شايىق مەحمەت اۋليە

САЛАУАТҚА БІЗ МҰХТАЖ, ПАЙҒАМБАРЫМЫЗ ОҒАН МҰХТАЖ ЕМЕС, ОҒАН АЛЛА ﷻ ӨЗІ САЛАУАТ АЙТАДЫ

пайғамбарымыз бізге жаны ашығаннан "маған салауат айтыңдар" дер, себебі кім оған салауат айтса дүниеде құт-берекесі артар, ал ақиретте пайғамбарымыздың шапағатына ілінер, ол біздің салауатқа мұхтаж емес, біз мұхтаж, пайғамбарымызға Алла өзі салауат айтар.

سالاۋاتقا ءبىز مۇحتاج، پايعامبارىمىز وعان مۇحتاج ەمەس، وعان اللا ﷻ ءوزى سالاۋات ايتادى

پايعامبارىمىز بىزگە جانى اشىعاننان "ماعان سالاۋات ايتىڭدار" دەر، سەبەبى كىم وعان سالاۋات ايتسا دۇنيەدە قۇت-بەرەكەسى ارتار، ال اقيرەتتە پايعامبارىمىزدىڭ شاپاعاتىنا ىلىنەر، ول ءبىزدىڭ سالاۋاتقا مۇحتاج ەمەس، ءبىز مۇحتاج، پايعامبارىمىزعا اللا ءوزى سالاۋات ايتار.

ТЕК ӨКІНБЕҢІЗ, ҚАЙТА КЕЛЕДІ

жоқ, өкінбеңіз, қайғырмаңыз! жоғалтып алған әрқандай нәрселеріңіз сізге басқа бейнемен қайта айналып келетін болады.

- МӘУЛӘНӘ РУМИ ӘУЛИЕ

تەك وكىنبەڭىز، قايتا كەلەدى

جوق، وكىنبەڭىز، قايعىرماڭىز! جوعالتىپ العان ءارقانداي نارسەلەرىڭىز سىزگە باسقا بەينەمەن قايتا اينالىپ كەلەتىن بولادى.

- ءماۋلانا رۋمي اۋليە

О АЛЛА ﷻ ИЕМ, БІЗДІ СҮЙІҢІЗШІ!

Уа, Алла ﷻ! біз Сізді сүйеміз, бірақ Сіздің бізді сүюіңіз біздің Сізді сүюімізден әлдеқайда маңызды, себебі Сіз бізді сүйген кезде барлығы өз орнына түсіп, мүлтіксіз болар, бізді Өзіңіз сүйіп, Өзіңіз риза болған бағы зор таңдаулы құлдарыңыздан ет, әмин я раббил әламин!

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ МЕХМЕТ ӘУЛИЕ

و اللا ﷻ يەم، ءبىزدى ءسۇيىڭىزشى!

ۋا، اللا ﷻ! ءبىز ءسىزدى سۇيەمىز، ءبىراق ءسىزدىڭ ءبىزدى ءسۇيۋىڭىز ءبىزدىڭ ءسىزدى سۇيۋىمىزدەن الدەقايدا ماڭىزدى، سەبەبى ءسىز ءبىزدى سۇيگەن كەزدە بارلىعى ءوز ورنىنا ءتۇسىپ، مۇلتىكسىز بولار، ءبىزدى ءوزىڭىز ءسۇيىپ، ءوزىڭىز ريزا بولعان باعى زور تاڭداۋلى قۇلدارىڭىزدان ەت، ءامين يا راببيل ءالامين!

- ءماۋلانا شايىق مەحمەت اۋليە

ПАЙҒАМБАРЫМЫЗДЫҢ ҰЛДАРЫ НЕГЕ ЖАСТАЙ ҚАЙТЫС БОЛЫП КЕТТІ?

пайғамбар ұлы пайғамбар болар, пайғамбарлардың ең ұлығы болған пайғамбарымыздан ұл қалса, ол да сөзсіз пайғамбар болар, бірақ біздің пайғамбарымыз адамзатқа ең соңғы пайғамбары болғандықтан, одан кейін пайғамбар келмейтіндіктен, Алла ﷻ хикіметінде пайғамбарымыз ﷺ ның ұлдары жастай қайтыс болды

- ШАЙЫҚ БАХАУДИН ХАЗІРЕТ

پايعامبارىمىزدىڭ ۇلدارى نەگە جاستاي قايتىس بولىپ كەتتى؟

پايعامبار ۇلى پايعامبار بولار، پايعامبارلاردىڭ ەڭ ۇلىعى بولعان پايعامبارىمىزدان ۇل قالسا، ول دا ءسوزسىز پايعامبار بولار، ءبىراق ءبىزدىڭ پايعامبارىمىز ادامزاتقا ەڭ سوڭعى پايعامبارى بولعاندىقتان، ودان كەيىن پايعامبار كەلمەيتىندىكتەن، اللا ﷻ حيكىمەتىندە پايعامبارىمىز ﷺ نىڭ ۇلدارى جاستاي قايتىس بولدى

- شايىق باحاۋدين حازىرەت

ЖАҚСЫЛАР КЕЛГЕЙ, ЖАМАНДАР КЕТКЕЙ

мен жақсы адамдардың келуіне, жаман адамдардың бізден аулақ болуына дұға жасаймын, әр адамның өз тәжәллиі (илаһи аура күші) бар, менің тәжәллиім осы.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ МЕХМЕТ ӘУЛИЕ

جاقسىلار كەلگەي، جاماندار كەتكەي

مەن جاقسى ادامداردىڭ كەلۋىنە، جامان ادامداردىڭ بىزدەن اۋلاق بولۋىنا دۇعا جاسايمىن، ءار ادامنىڭ ءوز ءتاجالليى (يلاھي اۋرا كۇشى) بار، مەنىڭ ءتاجالليىم وسى.

- ءماۋلانا شايىق مەحمەت اۋليە

СОПЫ ТӘРИҚАТТАҒЫЛАР ПАЙҒАМБАР СҮННЕТТІН ІСТЕУГЕ ТЫРЫСУЫ ТИІС

сопылық тәриқаттағылар дегеніміз пайғамбарымыз жолына ілесетіндер, себебі тәриқат машайықтары сонан келген, олар осы жолға тым қанық, сопылық тәриқаттағыларға пайғамбарымыз сүннеттерін істеу шартты іс, олар шәриғатпен пайғамбар сүннеттеріне еруі тиіс, олар не сүннет білсе, оны істеуге тырыссын.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ МЕХМЕТ ӘУЛИЕ

سوپى ءتاريقاتتاعىلار پايعامبار سۇننەتتىن ىستەۋگە تىرىسۋى ءتيىس

سوپىلىق ءتاريقاتتاعىلار دەگەنىمىز پايعامبارىمىز جولىنا ىلەسەتىندەر، سەبەبى ءتاريقات ماشايىقتارى سونان كەلگەن، ولار وسى جولعا تىم قانىق، سوپىلىق ءتاريقاتتاعىلارعا پايعامبارىمىز سۇننەتتەرىن ىستەۋ شارتتى ءىس، ولار شاريعاتپەن پايعامبار سۇننەتتەرىنە ەرۋى ءتيىس، ولار نە سۇننەت بىلسە، ونى ىستەۋگە تىرىسسىن.

- ءماۋلانا شايىق مەحمەت اۋليە

ҚАСТЕРЛІ ҚОНАҚСЫЗ, БОСҚА ЖЫЛАМАҢЫЗ

сіз мына дүниедегі абыройлы қонақсыз, титтей нәрсе үшін жылайтын қайыршыға ұқсамаңыз.

- МӘУЛӘНӘ РУМИ ӘУЛИЕ

قاستەرلى قوناقسىز، بوسقا جىلاماڭىز

ءسىز مىنا دۇنيەدەگى ابىرويلى قوناقسىز، تيتتەي نارسە ءۇشىن جىلايتىن قايىرشىعا ۇقساماڭىز.

- ءماۋلانا رۋمي اۋليە

ӘУЛИЕЛЕР - ЖӘННАТТЫҚ БОЛАРЫ ОСЫ ДҮНИЕДЕ БЕЛГІЛІ БОЛҒАН ЖАНДАР

жәннаттық болғың келсе, жәннаттықтармен бір бол, себебі Алла олар хақында "оларды мына дүниеде-ақ жәннаттық еттім, олардың жүректері нұрланған, олар жабықпас, 'ертең не болар?' деп алаңдамас, олар еш қайғырмас, күйзелмес, олармен бірге болған жанға бұнда да, ақиретте де қорқыныш жоқ" дер, сол үшін оларды ізде әрі "о Алла, менің жүрегім олармен бірге" деп айтқын, сонда олар саған келер, олар - әулиелер.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ НАЗЫМ ӘУЛИЕ

اۋليەلەر - ءجانناتتىق بولارى وسى دۇنيەدە بەلگىلى بولعان جاندار

ءجانناتتىق بولعىڭ كەلسە، جانناتتىقتارمەن ءبىر بول، سەبەبى اللا ولار حاقىندا "ولاردى مىنا دۇنيەدە-اق ءجانناتتىق ەتتىم، ولاردىڭ جۇرەكتەرى نۇرلانعان، ولار جابىقپاس، 'ەرتەڭ نە بولار؟' دەپ الاڭداماس، ولار ەش قايعىرماس، كۇيزەلمەس، ولارمەن بىرگە بولعان جانعا بۇندا دا، اقيرەتتە دە قورقىنىش جوق" دەر، سول ءۇشىن ولاردى ىزدە ءارى "و اللا، مەنىڭ جۇرەگىم ولارمەن بىرگە" دەپ ايتقىن، سوندا ولار ساعان كەلەر، ولار - اۋليەلەر.

- ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليە

ӘУЛИЕ ПІРІ ЖОҚ КІСІ ӨЗ ӨЛЕКСЕСІН ӨМІР БОЙЫ ӨЗІ АРҚАЛАР

әулиемен байланысы жоқ адам өзімен жалғыз қалған адам, әулиелермен пайғамбар берекесінен қағылған адам, кім Алла игілеріне ерсе, ол олардың назарында болар, мүмин кісі барынша құлшынып, әулиеге еруге ұмтылуы керек, әулиелермен байланысы жоқтар нөл болар, сарқылып таусылар, ондай жан осы өмірде өз өлігін арқалап жүрген кісіге ұқсар, сасыған өлексеңді бір өмірі қалай арқалайсың! рас қиын, осы өлексеңді қабырыңда нақ көресің, құшақтап жатасың, қиын-ақ, қабырда да тыныштық бермейді, осында одан құтыл.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ НАЗЫМ ӘУЛИЕ

اۋليە ءپىرى جوق كىسى ءوز ولەكسەسىن ءومىر بويى ءوزى ارقالار

اۋليەمەن بايلانىسى جوق ادام وزىمەن جالعىز قالعان ادام، اۋليەلەرمەن پايعامبار بەرەكەسىنەن قاعىلعان ادام، كىم اللا يگىلەرىنە ەرسە، ول ولاردىڭ نازارىندا بولار، ءمۇمين كىسى بارىنشا قۇلشىنىپ، اۋليەگە ەرۋگە ۇمتىلۋى كەرەك، اۋليەلەرمەن بايلانىسى جوقتار ءنول بولار، سارقىلىپ تاۋسىلار، ونداي جان وسى ومىردە ءوز ولىگىن ارقالاپ جۇرگەن كىسىگە ۇقسار، ساسىعان ولەكسەڭدى ءبىر ءومىرى قالاي ارقالايسىڭ! راس قيىن، وسى ولەكسەڭدى قابىرىڭدا ناق كورەسىڭ، قۇشاقتاپ جاتاسىڭ، قيىن-اق، قابىردا دا تىنىشتىق بەرمەيدى، وسىندا ودان قۇتىل.

- ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليە

БАР БӘЛЕ-ҚАЛАДАН САҚТАЙТЫН ЗІКІР

әрдайым үйге кірерде "сүбіханым Аллаһ, сұлтаным Аллаһ, нәбиім Мұхаммад әлейхис салам" деп айтып жүр, әулиелер сұлтаны "ауырлықтар, зомбылықтар жоғалар" дер, ол тағы барша алапат, қиындық және мәселеден сақтану үшін "машаллаһ, лә қуата илла биллаһ" деп айтыңдар деген еді (күнде 100 рет айт).

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ НАЗЫМ ӘУЛИЕ

بار بالە-قالادان ساقتايتىن زىكىر

ءاردايىم ۇيگە كىرەردە "ءسۇبىحانىم اللاھ، سۇلتانىم اللاھ، ءنابيىم مۇحامماد الەيحيس سالام" دەپ ايتىپ ءجۇر، اۋليەلەر سۇلتانى "اۋىرلىقتار، زومبىلىقتار جوعالار" دەر، ول تاعى بارشا الاپات، قيىندىق جانە ماسەلەدەن ساقتانۋ ءۇشىن "ماشاللاھ، ءلا قۋاتا يللا بيللاھ" دەپ ايتىڭدار دەگەن ەدى (كۇندە 100 رەت ايت).

- ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليە

ақиқат түбі екшейді, шынында кім киелі.

اقيقات ءتۇبى ەكشەيدى، شىنىندا كىم كيەلى.

СОПЫЛЫҚҚА ҚАРСЫЛАР - ОСЫ ЗАМАННЫҢ ӘБУ ЖӘХИЛДЕРІ

сопылық тәриқатты терістейтін ғұламаны тыңдама, ал оларға құлақ салсаң, шайтан саған 3 күн билік етер, осы 3 күнде тәубе етпесең, шайтан саған 40 күн билік жүргізер, ал осы 40 күнде тәубеге келмесең, сол жыл саған қарғыс түсер, бұл заманда тәриқатқа қарсылар өте көп, олармен айтыспа, өздеріне тастап қой, олар әбу-жәхилге ұқсар, оған пайғамбарымыздың сөзі де өтпеген, ал біз пайғамбарымыздан күшті емеспіз ғой.

- МӘУЛӘНӘ АБДУЛЛА ДАҒЫСТАНИ ӘУЛИЕ

سوپىلىققا قارسىلار - وسى زاماننىڭ ءابۋ جاحيلدەرى

سوپىلىق ءتاريقاتتى تەرىستەيتىن عۇلامانى تىڭداما، ال ولارعا قۇلاق سالساڭ، شايتان ساعان 3 كۇن بيلىك ەتەر، وسى 3 كۇندە تاۋبە ەتپەسەڭ، شايتان ساعان 40 كۇن بيلىك جۇرگىزەر، ال وسى 40 كۇندە تاۋبەگە كەلمەسەڭ، سول جىل ساعان قارعىس تۇسەر، بۇل زاماندا ءتاريقاتقا قارسىلار وتە كوپ، ولارمەن ايتىسپا، وزدەرىنە تاستاپ قوي، ولار ءابۋ-جاحيلگە ۇقسار، وعان پايعامبارىمىزدىڭ ءسوزى دە وتپەگەن، ال ءبىز پايعامبارىمىزدان كۇشتى ەمەسپىز عوي.

- ءماۋلانا ابدۋللا داعىستاني اۋليە

ЕКІ СОПЫ, ЕКІ ПАТША

екі сопы бір кілемге сыйысар, бірақ екі патша мына кең дүниеге сыйыса алмай қырлысар.

- СҰЛТАН ЯУЫЗ СӘЛИМ

ەكى سوپى، ەكى پاتشا

ەكى سوپى ءبىر كىلەمگە سىيىسار، ءبىراق ەكى پاتشا مىنا كەڭ دۇنيەگە سىيىسا الماي قىرلىسار.

- سۇلتان ياۋىز ءساليم

ӘЙЕЛДЕР ӘУЛИЕНІҢ АСА ТАЯҒЫНАН ҰСТАП БАЯ БЕРЕДІ

әйелдер әулие Мәуләнә Шайық Мехмет хазіреттің аса таяғынан ұстап бая береді; Испания әйелдер Мәуләнә арқылы ислам қабылдап жатыр (2024)

ايەلدەر اۋليە ءماۋلانا شايىق مەحمەت حازىرەتتىڭ اسا تاياعىنان ۇستاپ بايا بەرەدى; يسپانياداعى ايەل كىسىلەر ءماۋلانا ارقىلى يسلام قابىلداپ جاتىر (2024)

ӨЗІН ӘУЛИЕ САНАУ ЗОР КҮНӘ, ӘУЛИЕНІ АЛЛА ﷻ ӨЗІ ҚОЯДЫ

әулие болмаса да, әулие сияқты көрініп, өзін әулие санау аса зор күнә, оның күнәсі зинақорлықтан да әлдеқайда ауыр, "әулиемін" дегенше, "...." десейші, әулие - Алла ﷻ досы, соны біл, Алла ﷻ досын Өзі таңдар, жұрт таңдамас.

- СОПЫЛАР ТАҒЫЛЫМЫ

ءوزىن اۋليە ساناۋ زور كۇنا، اۋليەنى اللا ﷻ ءوزى قويادى

اۋليە بولماسا دا، اۋليە سياقتى كورىنىپ، ءوزىن اۋليە ساناۋ اسا زور كۇنا، ونىڭ كۇناسى زيناقورلىقتان دا الدەقايدا اۋىر، "اۋليەمىن" دەگەنشە، "...." دەسەيشى، اۋليە - اللا ﷻ دوسى، سونى ءبىل، اللا ﷻ دوسىن ءوزى تاڭدار، جۇرت تاڭداماس.

- سوپىلار تاعىلىمى

ҚАНДАЙ БОЛСАҢ, СОНДАЙ КӨРІНГІН, ЖҮРЕКТІ ҰРЛАМА

кім болсаң, сол болып көрін, қандай көрінсең, сондай бол, теңгенің екі беті секілді болма, күн нұры көрінер мөлдір тамшы бол, ел саған сеніп, алданып қалмасын, жүректерді ұрлап алған соң, оларды далаға тастама, көтере алмасаң, ұрлама, жазасы өте ауыр, ой жетпес.

- СОПЫЛАР ТАҒЫЛЫМЫ

قانداي بولساڭ، سونداي كورىنگىن، جۇرەكتى ۇرلاما

كىم بولساڭ، سول بولىپ كورىن، قانداي كورىنسەڭ، سونداي بول، تەڭگەنىڭ ەكى بەتى سەكىلدى بولما، كۇن نۇرى كورىنەر ءمولدىر تامشى بول، ەل ساعان سەنىپ، الدانىپ قالماسىن، جۇرەكتەردى ۇرلاپ العان سوڭ، ولاردى دالاعا تاستاما، كوتەرە الماساڭ، ۇرلاما، جازاسى وتە اۋىر، وي جەتپەس.

- سوپىلار تاعىلىمى

АЛЛАМЕН БІРГЕ БОЛУДЫҢ ЕҢ ОҢАЙ ЖОЛЫ ҚАНДАЙ?

әулиені ұнатпайтын, елегісі келмейтін, әулиеге қарсы адамдар, мейлі кім болсын, міндетті түрде шайтанмен қалар, Аллаﷻмен бірге бола алмас, ал шайтан өзімен бірге қалғандарды өлтірерінде күмән жоқ, сондықтан әулиемен бір бол, Алланың әулиелерге төгіп тұрған берекесіне бөлен, қасиетті тынысын иіске, жан бітер, пайғамбарымыз "Алламен бір болудың ең оңай жолы Аллаға жақын адамдармен (әулиемен) бір болу" дер.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ НАЗЫМ ӘУЛИЕ

اللامەن بىرگە بولۋدىڭ ەڭ وڭاي جولى قانداي؟

اۋليەنى ۇناتپايتىن، ەلەگىسى كەلمەيتىن، اۋليەگە قارسى ادامدار، مەيلى كىم بولسىن، مىندەتتى تۇردە شايتانمەن قالار، اللاﷻمەن بىرگە بولا الماس، ال شايتان وزىمەن بىرگە قالعانداردى ولتىرەرىندە كۇمان جوق، سوندىقتان اۋليەمەن ءبىر بول، اللانىڭ اۋليەلەرگە توگىپ تۇرعان بەرەكەسىنە بولەن، قاسيەتتى تىنىسىن يىسكە، جان بىتەر، پايعامبارىمىز "اللامەن ءبىر بولۋدىڭ ەڭ وڭاي جولى اللاعا جاقىن ادامدارمەن (اۋليەمەن) ءبىر بولۋ" دەر.

- ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليە

СОПЫЛЫҚ ЖОЛЫ - МАХАББАТ ЖОЛЫ, ОНЫ МАХАББАТТЫҢ ДӘМІН ТАТҚАНДАР ТҮСІНЕР

ізденуші дәруішке келіп, "сопылық жол үйренсем" дер, дәруіш "махаббат жолында жүріп көрдің бе? жүрмеген болсаң, кет! алдымен махаббатқа 'мас' бол, махаббат дәмін тат, құла, сосын қайта айналып, бізге кел" дейді.

- МӘУЛӘНӘ ЖӘМИ ӘУЛИЕ

سوپىلىق جولى - ماحاببات جولى، ونى ماحابباتتىڭ ءدامىن تاتقاندار تۇسىنەر

ىزدەنۋشى دارۋىشكە كەلىپ، "سوپىلىق جول ۇيرەنسەم" دەر، ءدارۋىش "ماحاببات جولىندا ءجۇرىپ كوردىڭ بە؟ جۇرمەگەن بولساڭ، كەت! الدىمەن ماحابباتقا 'ماس' بول، ماحاببات ءدامىن تات، قۇلا، سوسىن قايتا اينالىپ، بىزگە كەل" دەيدى.

- ءماۋلانا ءجامي اۋليە

ҚАЙТСЕК АЛЛА ﷻ РИЗАЛЫҒЫНА ЖЕТЕ АЛАМЫЗ?

Мұса пайғамбар Алла ﷻ дан "о Ием, Сіз маған қашан риза боласыз?" деп сұрайды, Алла ﷻ "сен Маған риза болған кезде, Мен саған риза боламын" дер, Алла ﷻ ризалығын іздеуші адам әуелі өзіне қарасын, ол Алла ﷻ дың оған істегенін қабыл етіп, оған риза болуы тиіс, сонда жетер, бірақ бұл оңай іс емес, оған машықтан.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ НАЗЫМ ӘУЛИЕ

قايتسەك اللا ﷻ ريزالىعىنا جەتە الامىز؟

مۇسا پايعامبار اللا ﷻ دان "و يەم، ءسىز ماعان قاشان ريزا بولاسىز؟" دەپ سۇرايدى، اللا ﷻ "سەن ماعان ريزا بولعان كەزدە، مەن ساعان ريزا بولامىن" دەر، اللا ﷻ ريزالىعىن ىزدەۋشى ادام اۋەلى وزىنە قاراسىن، ول اللا ﷻ دىڭ وعان ىستەگەنىن قابىل ەتىپ، وعان ريزا بولۋى ءتيىس، سوندا جەتەر، ءبىراق بۇل وڭاي ءىس ەمەس، وعان ماشىقتان.

- ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليە

БҮГІН БАСҚА СӨЗ АЙТАЛЫҚ

кешегі барлық іс кешемен бірге өтіп кетті, ал бүгін, жаңа бірдеңе айтуымыз керек.

- МӘУЛӘНӘ РУМИ ӘУЛИЕ

بۇگىن باسقا ءسوز ايتالىق

كەشەگى بارلىق ءىس كەشەمەن بىرگە ءوتىپ كەتتى، ال بۇگىن، جاڭا بىردەڭە ايتۋىمىز كەرەك.

- ءماۋلانا رۋمي اۋليە

ӘУЛИЕЛЕРДЕН ҚАШУ - ТОЗАҚҚА ЖҮГІРУ, АСҚАН НАДАНДЫҚ

әулие пайғамбармыздың мұрагері, әулиеге еріп, оның бұлағынан сусындаған кісінің қабыры жәнат бақшасы болар, ал әулиелерді жек көріп, қашқан адамдардың қабыры тозақтың бір шұңқыры болар, бұндайда мейлі бүкіл дүниеге хан бол, бай бол, атақты ғалым, ғұлама, егей батыр бол, түкке жарамассың, ғафилетте қалма.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ НАЗЫМ ӘУЛИЕ

اۋليەلەردەن قاشۋ - توزاققا جۇگىرۋ، اسقان ناداندىق

اۋليە پايعامبارمىزدىڭ مۇراگەرى، اۋليەگە ەرىپ، ونىڭ بۇلاعىنان سۋسىنداعان كىسىنىڭ قابىرى ءجانات باقشاسى بولار، ال اۋليەلەردى جەك كورىپ، قاشقان ادامداردىڭ قابىرى توزاقتىڭ ءبىر شۇڭقىرى بولار، بۇندايدا مەيلى بۇكىل دۇنيەگە حان بول، باي بول، اتاقتى عالىم، عۇلاما، ەگەي باتىر بول، تۇككە جاراماسسىڭ، عافيلەتتە قالما.

- ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليە

МӘҢГІЛІК ДЕГЕН НЕ?

мәңгілік дегеніміз шексіз уақыт емес, ол уақытсыздық яғни уақыттың жоғалып кетуі болмақ, егер мәңгілік шұғыланы сезінгің келсе, онда өткенмен келешекті ойыңнан шығарып жібер де, дәл қазіргі сәтте қалғын.

- ШӘМІС ТАРБИЗИ ӘУЛИЕ

ماڭگىلىك دەگەن نە؟

ماڭگىلىك دەگەنىمىز شەكسىز ۋاقىت ەمەس، ول ۋاقىتسىزدىق ياعني ۋاقىتتىڭ جوعالىپ كەتۋى بولماق، ەگەر ماڭگىلىك شۇعىلانى سەزىنگىڭ كەلسە، وندا وتكەنمەن كەلەشەكتى ويىڭنان شىعارىپ جىبەر دە، ءدال قازىرگى ساتتە قالعىن.

- ءشامىس تاربيزي اۋليە

ӘУЛИЕНІҢ ҚАСЫНДА БОЛЫП, ҚОЛЫН АЛУДЫҢ, ОНЫ КӨРІП ҚАЙТУДЫҢ ӨЗІ ДЕ БІР ЗОР НЫҒЫМЕТ

пайғамбарымызды өңіңізде көрсеңіз не болар? бәрін ұмытып, иманыңыз күрт өрлер, жүрекке нұр құйылар, сахаба сияқты боларсыз, әулие пайғамбарымыздың мұрагері, оның қасына барып, қолын сүйіп, бая етсек, оның илаһи тынысын искесеңіз, сіз де бәрін ұмытып, сәтке болса да илаһи нұрға бөленесіз, иманыңыз тіпті де беки түседі, ал қияметте берекесінің қандай зор екендігін көрерсіз, егер жүректі беріп, әулиеге шын ерсеңіз, сіз де үлкен дәрежелерге жетесіз, иншалла.

اۋليەنىڭ قاسىندا بولىپ، قولىن الۋدىڭ، ونى كورىپ قايتۋدىڭ ءوزى دە ءبىر زور نىعىمەت

پايعامبارىمىزدى وڭىڭىزدە كورسەڭىز نە بولار؟ ءبارىن ۇمىتىپ، يمانىڭىز كۇرت ورلەر، جۇرەككە نۇر قۇيىلار، ساحابا سياقتى بولارسىز، اۋليە پايعامبارىمىزدىڭ مۇراگەرى، ونىڭ قاسىنا بارىپ، قولىن ءسۇيىپ، بايا ەتسەك، ونىڭ يلاھي تىنىسىن يسكەسەڭىز، ءسىز دە ءبارىن ۇمىتىپ، ساتكە بولسا دا يلاھي نۇرعا بولەنەسىز، يمانىڭىز ءتىپتى دە بەكي تۇسەدى، ال قيامەتتە بەرەكەسىنىڭ قانداي زور ەكەندىگىن كورەرسىز، ەگەر جۇرەكتى بەرىپ، اۋليەگە شىن ەرسەڭىز، ءسىز دە ۇلكەن دارەجەلەرگە جەتەسىز، ينشاللا.

"НӘПСІМНЕН САҚТА" ДЕ, СЕБЕБІ НӘПСІҢДЕ 70 ШАЙТАННЫҢ КҮШІ БАР

'жақсылардың бірімін ғой' деме, бірақ "о Алла ﷻ, мені жамандардың қатарынан қылып, жазып қоймаңызшы, мені азғын нәпсімнің қолына қалдыра көрмеңіз" дегін, себебі нәпсіңнің қолында қалсаң, хауа, дүние, шайтан барлығының қолында қаласың, оларға жем боласың.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ НАЗЫМ ӘУЛИЕ

"ناپسىمنەن ساقتا" دە، سەبەبى ناپسىڭدە 70 شايتاننىڭ كۇشى بار

'جاقسىلاردىڭ ءبىرىمىن عوي' دەمە، ءبىراق "و اللا ﷻ، مەنى جامانداردىڭ قاتارىنان قىلىپ، جازىپ قويماڭىزشى، مەنى ازعىن ءناپسىمنىڭ قولىنا قالدىرا كورمەڭىز" دەگىن، سەبەبى ءناپسىڭنىڭ قولىندا قالساڭ، حاۋا، دۇنيە، شايتان بارلىعىنىڭ قولىندا قالاسىڭ، ولارعا جەم بولاسىڭ.

- ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليە

НАҒЫЗ ЗІКІР ОСЫЛАЙ БОЛАР

ойлансам, ойымдасың, аузымды ашсам, тілімдесің, қуансам, ондағы тілсім сырсың.

- МӘУЛӘНӘ РУМИ ӘУЛИЕ

ناعىز زىكىر وسىلاي بولار

ويلانسام، ويىمداسىڭ، اۋزىمدى اشسام، تىلىمدەسىڭ، قۋانسام، ونداعى ءتىلسىم سىرسىڭ.

- ءماۋلانا رۋمي اۋليە

ОСМАН ТОХА КІМ? ОЛ АХЛУЛ СҮННӘ УӘЛ ЖАМАҒАДАН, ТІПТІ ЖАРТЫЛАЙ СОПЫ

әйгілі құран жазушы Осман Тоха хазіреттің тегі Қазақ еліндегі Түркістаннан, ол құран ғана емес, мәлім сопы әулие шайықтың нұсқауымен нақышбанд сопылық тәриқатындағылар істететін ұлық салауаттар жинағы Далали Қайратты жазыпты, уахаби-салафилар қабыл етпейтін көптеген хадистерді жазған, ол Сириядағы Түрікмен ауылында туылған, ол ауылда Орта Азиядан келгендер (түрікмен, өзбек, қазақ, дағыстан, шеркес) тұрған әрі олар дерлік сопылық тәриқат ұстанған, ең кемінде сопылық тәриқат жолына қанық жұрт болған.

وسمان توحا كىم؟ ول احلۋل ءسۇننا ءۋال جاماعادان، ءتىپتى جارتىلاي سوپى

ايگىلى قۇران جازۋشى وسمان توحا حازىرەتتىڭ تەگى قازاق ەلىندەگى تۇركىستاننان، ول قۇران عانا ەمەس، ءمالىم سوپى اۋليە شايىقتىڭ نۇسقاۋىمەن ناقىشباند سوپىلىق ءتاريقاتىنداعىلار ىستەتەتىن ۇلىق سالاۋاتتار جيناعى دالالي قايراتتى جازىپتى، ۋاحابي-سالافيلار قابىل ەتپەيتىن كوپتەگەن حاديستەردى جازعان، ول سيرياداعى تۇرىكمەن اۋىلىندا تۋىلعان، ول اۋىلدا ورتا ازيادان كەلگەندەر (تۇرىكمەن، وزبەك، قازاق، داعىستان، شەركەس) تۇرعان ءارى ولار دەرلىك سوپىلىق ءتاريقات ۇستانعان، ەڭ كەمىندە سوپىلىق ءتاريقات جولىنا قانىق جۇرت بولعان.

ШЫЛЫМ ТАРТУШЫҒА ШАЙТАН ҮЙІР, ОЛАРДАН РАХМАН ЖӘНЕ БЕРЕКЕ ПЕРІШТЕЛЕРІ ҚАШАДЫ

шылым-темекі тартатындардың денесі сасық болғаны сондай, олардың жанына рахым-береке періштелері жолай алмайды, олардың оқыған құран-хадистері де көтерілмейді әрі оқығандары өздеріне де я өзгеге де пайда бермес, қасиетті сөз оқитын ауыз таза болуы керек, лас ауыздан шыққан дұға да қабыл болмайды.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ НАЗЫМ ӘУЛИЕ

شىلىم تارتۋشىعا شايتان ءۇيىر، ولاردان راحمان جانە بەرەكە پەرىشتەلەرى قاشادى

شىلىم-تەمەكى تارتاتىنداردىڭ دەنەسى ساسىق بولعانى سونداي، ولاردىڭ جانىنا راحىم-بەرەكە پەرىشتەلەرى جولاي المايدى، ولاردىڭ وقىعان قۇران-حاديستەرى دە كوتەرىلمەيدى ءارى وقىعاندارى وزدەرىنە دە يا وزگەگە دە پايدا بەرمەس، قاسيەتتى ءسوز وقيتىن اۋىز تازا بولۋى كەرەك، لاس اۋىزدان شىققان دۇعا دا قابىل بولمايدى.

- ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليە

12000 НАҒЫЗ МҮМИН БІРІКСЕ, ӘРҚАНДАЙ КҮШТІ АРМИЯНЫ ЖЕҢЕ АЛАДЫ

12000 нағыз мүминдерден құралған армия дүниедегі әрқандай күшті армияны жеңе алар ол қарсы жақтың әскерінің милионша көп болуымен немесе қаруының керемет болуымен қатысыз, 12000 нағыз мүмин біріге алуы керек, олар біріге алса, оларға көзге көрінбейтін илаһи күш бітеді, періштелер көмек береді, Мәхди ғ.с шыққанда нағыз мүмин әскерлермен келетін болады.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ НАЗЫМ ӘУЛИЕ

12000 ناعىز ءمۇمين بىرىكسە، ءارقانداي كۇشتى ارميانى جەڭە الادى

12000 ناعىز مۇميندەردەن قۇرالعان ارميا دۇنيەدەگى ءارقانداي كۇشتى ارميانى جەڭە الار ول قارسى جاقتىڭ اسكەرىنىڭ ميليونشا كوپ بولۋىمەن نەمەسە قارۋىنىڭ كەرەمەت بولۋىمەن قاتىسىز، 12000 ناعىز ءمۇمين بىرىگە الۋى كەرەك، ولار بىرىگە السا، ولارعا كوزگە كورىنبەيتىن يلاھي كۇش بىتەدى، پەرىشتەلەر كومەك بەرەدى، ءماحدي ع.س شىققاندا ناعىز ءمۇمين اسكەرلەرمەن كەلەتىن بولادى.

- ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليە

БІРДЕҢЕГЕ ҚҰЛ БОЛУ, БІРДЕҢЕНІ ПІР ТҰТУ ӘР АДАМНЫҢ ТӘБИҒАТЫ

адам дүниеге келген соң, екі нәрседен құтыла алмас, бірінші, олар бірдеңеге құл болудан құтыла алмас, әр адам Алла, шайтан, нәпсі я дүниеге құл болар, ондағы ең жақсысы Аллаға құл болу, екінші, олар бірдеңені пір тұтпай тұра алмас, әр кісі өмірде біреуді пір тұтып ерер, ол әулие, игі, бұзық, қыңыр, саясатшы, шайтан я нәпсісі болуы мүмкін, ондағы ең жақсысы әулиені пір тұтып, оған еру, пайғамбардың даңғыл жолы соларда.

بىردەڭەگە قۇل بولۋ، بىردەڭەنى ءپىر تۇتۋ ءار ادامنىڭ ءتابيعاتى

ادام دۇنيەگە كەلگەن سوڭ، ەكى نارسەدەن قۇتىلا الماس، ءبىرىنشى، ولار بىردەڭەگە قۇل بولۋدان قۇتىلا الماس، ءار ادام اللا، شايتان، ءناپسى يا دۇنيەگە قۇل بولار، ونداعى ەڭ جاقسىسى اللاعا قۇل بولۋ، ەكىنشى، ولار بىردەڭەنى ءپىر تۇتپاي تۇرا الماس، ءار كىسى ومىردە بىرەۋدى ءپىر تۇتىپ ەرەر، ول اۋليە، يگى، بۇزىق، قىڭىر، ساياساتشى، شايتان يا ءناپسىسى بولۋى مۇمكىن، ونداعى ەڭ جاقسىسى اۋليەنى ءپىر تۇتىپ، وعان ەرۋ، پايعامباردىڭ داڭعىل جولى سولاردا.

ЖЕБІРЕЙІЛ ПЕРІШТЕ ЖЕР ШАРЫҒА МИКРОСКОППЕН ҚАРАМАЙДЫ

Жебірейіл ғ.с періштенің үлкендігі сондай, мына жер шары оның қанатының ұшына жарамас, нүкте болар, ал қазіргі технологияның түсінігі бойынша Жебірейіл ғ.с жер шарындағы адамдардың не істеп жатқанын көру үшін микроскоппен қарау тиіс болатұғын, бірақ ол ерекше періште болғандықтан әр түрлі бейнемен хәлге кіріп, жүре берер, жершары өте кіші, тым әлсіз.

جەبىرەيىل پەرىشتە جەر شارىعا ميكروسكوپپەن قارامايدى

جەبىرەيىل ع.س پەرىشتەنىڭ ۇلكەندىگى سونداي، مىنا جەر شارى ونىڭ قاناتىنىڭ ۇشىنا جاراماس، نۇكتە بولار، ال قازىرگى تەحنولوگيانىڭ تۇسىنىگى بويىنشا جەبىرەيىل ع.س جەر شارىنداعى ادامداردىڭ نە ىستەپ جاتقانىن كورۋ ءۇشىن ميكروسكوپپەن قاراۋ ءتيىس بولاتۇعىن، ءبىراق ول ەرەكشە پەرىشتە بولعاندىقتان ءار ءتۇرلى بەينەمەن حالگە كىرىپ، جۇرە بەرەر، جەرشارى وتە كىشى، تىم ءالسىز.

ол рухыңа тыныс беріп, сені шын тірілдірер, олардың илаһи демінен жұт, ол жүегіңе жан бітірер, Алла "әулиеге ол демді өлікке үрле" десе, өлікке жан бітіріп, тірілдірер, әулиемен бірге болу, ең басты өмірлік арманың болу керек, себебі ол мәңгілік ақиретіңе қатысты.

ол жерде қанша құм, тас, жан-жануар, адам бар, барлығының санын біледі, ол "мен жаралғалы 70000 түрлі адамзат

АДАМ АТАДАН БЕРІ ШАМАМЕН 120 ҰРПАҚ АУЫСТЫ

пайғамбарымыз Адам атаның 80-інші ұрпағы, ал қазіргі пайғамбарымыздың ұрпақтары пайғамбарымызға шамамен 40-інші ұрпақ болып келеді, демек қазіргі адамдар Адам атамыздың 120-інші ұрпақтары болмақ, ескерерлігі пайғамбарымыздан бұрынғы адам балалары ұзақ жасаған, олар 200, 500, 700, 1000 жыл жасаған, тіпті 2000 жыл жасағандары болған, ал адам баласына жер шарында тұруға 7000 жыл уақыт берілген делінеді.

ادام اتادان بەرى شامامەن 120 ۇرپاق اۋىستى

پايعامبارىمىز ادام اتانىڭ 80-ءىنشى ۇرپاعى، ال قازىرگى پايعامبارىمىزدىڭ ۇرپاقتارى پايعامبارىمىزعا شامامەن 40-ءىنشى ۇرپاق بولىپ كەلەدى، دەمەك قازىرگى ادامدار ادام اتامىزدىڭ 120-ءىنشى ۇرپاقتارى بولماق، ەسكەرەرلىگى پايعامبارىمىزدان بۇرىنعى ادام بالالارى ۇزاق جاساعان، ولار 200، 500، 700، 1000 جىل جاساعان، ءتىپتى 2000 جىل جاساعاندارى بولعان، ال ادام بالاسىنا جەر شارىندا تۇرۋعا 7000 جىل ۋاقىت بەرىلگەن دەلىنەدى.

ЕҢ ЖАҚСЫ ДҰҒА ДЕГЕНІМІЗ НЕ?

Алладан байлық сұрап дұға еттім, бірақ байлық дегеніміз денсаулық екендігін танып жеттім, мұғжиза сұрап дұға еттім, бірақ өзімнің бір мұғжиза екендігімді білдім, махаббат сұрап дұға еттім, бірақ махаббат менің қақпамды өзі қағып тұр екен, мен оны өзім кіргізбей қойыппын, соңында ең жақсы дұға дегеніміз Алламен бірге болу екендігін түсіндім.

- МӘУЛӘНӘ РУМИ ӘУЛИЕ

ەڭ جاقسى دۇعا دەگەنىمىز نە؟

اللادان بايلىق سۇراپ دۇعا ەتتىم، ءبىراق بايلىق دەگەنىمىز دەنساۋلىق ەكەندىگىن تانىپ جەتتىم، مۇعجيزا سۇراپ دۇعا ەتتىم، ءبىراق ءوزىمنىڭ ءبىر مۇعجيزا ەكەندىگىمدى ءبىلدىم، ماحاببات سۇراپ دۇعا ەتتىم، ءبىراق ماحاببات مەنىڭ قاقپامدى ءوزى قاعىپ تۇر ەكەن، مەن ونى ءوزىم كىرگىزبەي قويىپپىن، سوڭىندا ەڭ جاقسى دۇعا دەگەنىمىز اللامەن بىرگە بولۋ ەكەندىگىن ءتۇسىندىم.

- ءماۋلانا رۋمي اۋليە

СІЗДЕ УАЙЫМ КӨП, АЛАҢ БАСЫМ, НЕ ҮШІН? СЕБЕБІ СІЗ АЛЛАНЫ ЗІКІР ЕТПЕЙСІЗ ҒОЙ

сағат, секунд сайын алаңдап я қорқып, жәйсіз жүрген боларсыз, демек сізде тыныштық жоқ, адамдар "не үшін бұлай?" деп сұрар, себебі сіз жалғыз қалдыңыз, сізге көмектесе алатын ешкім жоқ, ал адамдардың көмегі ештеңеге жарамас, олар да көмектесе алмас, сондықтан осындай әдемі айларда Алла тағаланы көптеп еске алып зікірлейік, зікір дегеніміз Алла жәллә жәллә-лухудың есімдерін айту, Оны еске алу, демек зікір дегеніміз еске алу, "фазаккир" яғни "еске ал" дейді құранда, қиындықта қалғанда, "Алла бар, қорқатын ештеңе жоқ" деп айтыңыз, Алламен бір болыңыз, Алламен бір адамда еш уайым, қайғы, қорқыныш болмас.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ МЕХМЕТ ӘУЛИЕ

سىزدە ۋايىم كوپ، الاڭ باسىم، نە ءۇشىن؟ سەبەبى ءسىز اللانى زىكىر ەتپەيسىز عوي

ساعات، سەكۋند سايىن الاڭداپ يا قورقىپ، ءجايسىز جۇرگەن بولارسىز، دەمەك سىزدە تىنىشتىق جوق، ادامدار "نە ءۇشىن بۇلاي؟" دەپ سۇرار، سەبەبى ءسىز جالعىز قالدىڭىز، سىزگە كومەكتەسە الاتىن ەشكىم جوق، ال ادامداردىڭ كومەگى ەشتەڭەگە جاراماس، ولار دا كومەكتەسە الماس، سوندىقتان وسىنداي ادەمى ايلاردا اللا تاعالانى كوپتەپ ەسكە الىپ زىكىرلەيىك، زىكىر دەگەنىمىز اللا ءجاللا ءجاللا-لۋحۋدىڭ ەسىمدەرىن ايتۋ، ونى ەسكە الۋ، دەمەك زىكىر دەگەنىمىز ەسكە الۋ، "فازاككير" ياعني "ەسكە ال" دەيدى قۇراندا، قيىندىقتا قالعاندا، "اللا بار، قورقاتىن ەشتەڭە جوق" دەپ ايتىڭىز، اللامەن ءبىر بولىڭىز، اللامەن ءبىر ادامدا ەش ۋايىم، قايعى، قورقىنىش بولماس.

- ءماۋلانا شايىق مەحمەت اۋليە

ЖӘННАТТА ХОР ҚЫЗДАРЫ МҮМИН ӘЙЕЛДЕР ҮШІН ҚЫЗМЕТ ӨТЕЙДІ

егер ер адам бір хор қызын көрсе, ол мына дүниедегі ең сұлу қызға да еш қызықпайтын болады, ал мына дүниедегі мүмин әйелдердің жәннаттағы сұлулығы хор қыздарынан да сұлу болып, олар жәннаттың ханшаларымен қаншайымдары болады, жәннаттағы хор қыздары оларға күтуші болып, қызмет өтейді, олардың көрер қызығымен сұлулығы шексіз, оны баяндауға тіл жетпес.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ НАЗЫМ ӘУЛИЕ

ءجانناتتا حور قىزدارى ءمۇمين ايەلدەر ءۇشىن قىزمەت وتەيدى

ەگەر ەر ادام ءبىر حور قىزىن كورسە، ول مىنا دۇنيەدەگى ەڭ سۇلۋ قىزعا دا ەش قىزىقپايتىن بولادى، ال مىنا دۇنيەدەگى ءمۇمين ايەلدەردىڭ ءجانناتتاعى سۇلۋلىعى حور قىزدارىنان دا سۇلۋ بولىپ، ولار ءجانناتتىڭ حانشالارىمەن قانشايىمدارى بولادى، ءجانناتتاعى حور قىزدارى ولارعا كۇتۋشى بولىپ، قىزمەت وتەيدى، ولاردىڭ كورەر قىزىعىمەن سۇلۋلىعى شەكسىز، ونى بايانداۋعا ءتىل جەتپەس.

- ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليە

ӘР АДАМНЫҢ ӨМІРІНІҢ 1/40 БӨЛІГІНДЕ ҒАНА ҚУАНЫШ БАР

Алла адамды жаратарда оның тәнін бір жыл қуаныш жаңбырының астына қойып қойды, онан соң 40 жыл мұңлық жаңбырына қойды, сондықтан адам баласы өмірінің 1/40 бөлігінде ғана шын қуана алар, ал қалған өмірінде олар қиналып, жабырқап, көңілсіз жүрер, олар мейлі бай, кедей, күшті, әлсіз болсын барлығы осы хәлді бастан кешеді, алайда ақиретте мүминдердің көрген барлық азап, қиналыс, машақаттары түгелдей бақытпен қуанышқа ауыстырылып берілетін болады.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ НАЗЫМ ӘУЛИЕ

ءار ادامنىڭ ءومىرىنىڭ 1/40 بولىگىندە عانا قۋانىش بار

اللا ادامدى جاراتاردا ونىڭ ءتانىن ءبىر جىل قۋانىش جاڭبىرىنىڭ استىنا قويىپ قويدى، ونان سوڭ 40 جىل مۇڭلىق جاڭبىرىنا قويدى، سوندىقتان ادام بالاسى ءومىرىنىڭ 1/40 بولىگىندە عانا شىن قۋانا الار، ال قالعان ومىرىندە ولار قينالىپ، جابىرقاپ، كوڭىلسىز جۇرەر، ولار مەيلى باي، كەدەي، كۇشتى، ءالسىز بولسىن بارلىعى وسى ءحالدى باستان كەشەدى، الايدا اقيرەتتە مۇميندەردىڭ كورگەن بارلىق ازاپ، قينالىس، ماشاقاتتارى تۇگەلدەي باقىتپەن قۋانىشقا اۋىستىرىلىپ بەرىلەتىن بولادى.

- ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليە

СОПЫЛЫҚ ЖОЛДЫ ҚҰР СӨЗБЕН ЕМЕС, АМАЛ ЕТУМЕН ҮЙРЕНЕСІҢ

біз сопылықты құр сөз, бос әңгімемен үйренбедік, біз сопылықты аштықты бастан кешіру арқылы, дүниелік нәрселерден тиылу арқылы, нәпсіміз үйреніп қалған нәрселермен нәпсіміз "жақсы" деп ұнатқан нәрселерді тастау арқылы үйрендік.

- ИМАМ ЖҮНАИД БАҒДАДИ ӘУЛИЕ

سوپىلىق جولدى قۇر سوزبەن ەمەس، امال ەتۋمەن ۇيرەنەسىڭ

ءبىز سوپىلىقتى قۇر ءسوز، بوس اڭگىمەمەن ۇيرەنبەدىك، ءبىز سوپىلىقتى اشتىقتى باستان كەشىرۋ ارقىلى، دۇنيەلىك نارسەلەردەن تيىلۋ ارقىلى، ءناپسىمىز ۇيرەنىپ قالعان نارسەلەرمەن ءناپسىمىز "جاقسى" دەپ ۇناتقان نارسەلەردى تاستاۋ ارقىلى ۇيرەندىك.

- يمام ءجۇنايد باعدادي اۋليە

КІСІНІҢ АҚЫСЫНА ҚОЛ СҰҚПА, ОЛ ТҮБІ ҰРПАҒЫҢНАН БОЛСА ДА БІР АЛЫНАДЫ

Мұса пайғамбар Аллаға "әділдігіңізден бір үлгі көрсетсеңіз" дер, ал Алла оған "мәлім бастауға бар, сонда болған істі бақыла" дер, бастау басына бір атты кісі келіп, су ішті әрі онда бір қап алтынын ұмытып, тастап кетті, ол кетісмен бір жас бала келіп, бастаудан су ішті әрі бір қап алтынды алып кетті, онан соң бастауға бір соқыр шал келді, ал ол су ішіп жатқанда, манағы атты кісі келіп, "алтынымды сен алдың, қайтарып бер, мұнда сенен басқа ешкім жоқ" дер, соқыр шал "алмадым" деп зарлар, бірақ атты кісі оған сенбей, оны өлтірді әрі алтынын таба алмады, бұл уақиғаларды көріп отырған Мұса пайғамбар шыдамай кетті, сол кезде Жебірейіл періште келіп, "хәліңді түсініп тұрмыз, бұл бір қап алтын ана жас баланың әкесінің еңбек ақысы еді, манағы атты оны оған бермей қойған болатын, бірақ Алла оған ұмыттырып, алтынды балаға бұйырды, ал манағы соқыр шал жас кезінде атты кісінің әкесін өлтірген еді, ал қазір өлген кісінің баласы соқырды өлтірді, болып жатқан әрбір істе Алла хикіметі бар, бірақ адамдар оны түсінбейді" дейді.

- ИМАМ ҒАЗАЛИ ӘУЛИЕ

كىسىنىڭ اقىسىنا قول سۇقپا، ول ءتۇبى ۇرپاعىڭنان بولسا دا ءبىر الىنادى

مۇسا پايعامبار اللاعا "ادىلدىگىڭىزدەن ءبىر ۇلگى كورسەتسەڭىز" دەر، ال اللا وعان "ءمالىم باستاۋعا بار، سوندا بولعان ءىستى باقىلا" دەر، باستاۋ باسىنا ءبىر اتتى كىسى كەلىپ، سۋ ءىشتى ءارى وندا ءبىر قاپ التىنىن ۇمىتىپ، تاستاپ كەتتى، ول كەتىسمەن ءبىر جاس بالا كەلىپ، باستاۋدان سۋ ءىشتى ءارى ءبىر قاپ التىندى الىپ كەتتى، ونان سوڭ باستاۋعا ءبىر سوقىر شال كەلدى، ال ول سۋ ءىشىپ جاتقاندا، ماناعى اتتى كىسى كەلىپ، "التىنىمدى سەن الدىڭ، قايتارىپ بەر، مۇندا سەنەن باسقا ەشكىم جوق" دەر، سوقىر شال "المادىم" دەپ زارلار، ءبىراق اتتى كىسى وعان سەنبەي، ونى ءولتىردى ءارى التىنىن تابا المادى، بۇل ۋاقيعالاردى كورىپ وتىرعان مۇسا پايعامبار شىداماي كەتتى، سول كەزدە جەبىرەيىل پەرىشتە كەلىپ، "ءحالىڭدى ءتۇسىنىپ تۇرمىز، بۇل ءبىر قاپ التىن انا جاس بالانىڭ اكەسىنىڭ ەڭبەك اقىسى ەدى، ماناعى اتتى ونى وعان بەرمەي قويعان بولاتىن، ءبىراق اللا وعان ۇمىتتىرىپ، التىندى بالاعا بۇيىردى، ال ماناعى سوقىر شال جاس كەزىندە اتتى كىسىنىڭ اكەسىن ولتىرگەن ەدى، ال ءقازىر ولگەن كىسىنىڭ بالاسى سوقىردى ءولتىردى، بولىپ جاتقان ءاربىر ىستە اللا حيكىمەتى بار، ءبىراق ادامدار ونى تۇسىنبەيدى" دەيدى.

- يمام عازالي اۋليە

ДҰҒА ЕРЕКШЕ КҮШТІ ҚАРУ, ОНЫҢ ІСТЕГЕНІН ТЕХНОЛОГИЯ ДА ІСТЕЙ АЛМАЙДЫ

мәлім адал, тақуа сахаба қазына толы керуенді бастап келе жатып, қарақшыға кез болар, қарақшы "барлығын бер, әйтпесе өлтіремін" дейді, сахаба 4 ракат намаз оқуға рұхсат сұрар, қарақшы қосылар, сахаба намазын бітіріп, дұғасын 3 рет қайталар, сол кезде аяқ астынан ат мінген тым сұсты біреу аса тездікпен шауып келді де, қарақшыны қылышпен шауып өлтірді, сахаба таңғалып, одан кім екенін сұрар, ол "мен төртінші көктегі періштемін, сенің дұғаңды естідік, бірінші рет дұғаңды естігенде, көктің қақпасын күзететін періштелер шулап кетті, екінші ретте көктегі періштелер түгел жылады, үшінші ретте, Алла 'мынау жерде бәлеге ұшыраған құлымның дұғасы' деді, сол кезде мен Алладан сені құтқаруға және қарақшыны өлтіруге рұхсат сұрадым, Алла рұхсат берді" дейді де, ғайып болады, кім қатты қиыншылыққа ұшыраса, ораза ұстап, 4 ракат намаз оқыса әрі Аллаға ықласпен дұға етсе, оған анық бір жауап сөзсіз келетін болады, адам тақуа, ізгі жан болса, дұғасына жауап тез келетін болады, сондықтан жұрт әулиелерге, аузы дуалы адамдарға өздері үшін дұға жасататын жосын болған.

دۇعا ەرەكشە كۇشتى قارۋ، ونىڭ ىستەگەنىن تەحنولوگيا دا ىستەي المايدى

ءمالىم ادال، تاقۋا ساحابا قازىنا تولى كەرۋەندى باستاپ كەلە جاتىپ، قاراقشىعا كەز بولار، قاراقشى "بارلىعىن بەر، ايتپەسە ولتىرەمىن" دەيدى، ساحابا 4 راكات ناماز وقۋعا رۇحسات سۇرار، قاراقشى قوسىلار، ساحابا نامازىن ءبىتىرىپ، دۇعاسىن 3 رەت قايتالار، سول كەزدە اياق استىنان ات مىنگەن تىم سۇستى بىرەۋ اسا تەزدىكپەن شاۋىپ كەلدى دە، قاراقشىنى قىلىشپەن شاۋىپ ءولتىردى، ساحابا تاڭعالىپ، ودان كىم ەكەنىن سۇرار، ول "مەن ءتورتىنشى كوكتەگى پەرىشتەمىن، سەنىڭ دۇعاڭدى ەستىدىك، ءبىرىنشى رەت دۇعاڭدى ەستىگەندە، كوكتىڭ قاقپاسىن كۇزەتەتىن پەرىشتەلەر شۋلاپ كەتتى، ەكىنشى رەتتە كوكتەگى پەرىشتەلەر تۇگەل جىلادى، ءۇشىنشى رەتتە، اللا 'مىناۋ جەردە بالەگە ۇشىراعان قۇلىمنىڭ دۇعاسى' دەدى، سول كەزدە مەن اللادان سەنى قۇتقارۋعا جانە قاراقشىنى ولتىرۋگە رۇحسات سۇرادىم، اللا رۇحسات بەردى" دەيدى دە، عايىپ بولادى، كىم قاتتى قيىنشىلىققا ۇشىراسا، ورازا ۇستاپ، 4 راكات ناماز وقىسا ءارى اللاعا ىقلاسپەن دۇعا ەتسە، وعان انىق ءبىر جاۋاپ ءسوزسىز كەلەتىن بولادى، ادام تاقۋا، ىزگى جان بولسا، دۇعاسىنا جاۋاپ تەز كەلەتىن بولادى، سوندىقتان جۇرت اۋليەلەرگە، اۋزى دۋالى ادامدارعا وزدەرى ءۇشىن دۇعا جاساتاتىن جوسىن بولعان.

ТҮРМЕ ТҮРМЕ ЕМЕС, НАҒЫЗ ТҮРМЕ - НАДАНДЫҚ

Алланың түрмесі - надандық, сарайы - білімділік, надандық дегеніміз көкірегі соқырлық, білімділік дегеніміз илаһи ілімге жетушілік, бұл білімге жеткен жанның көкірегі ояу, жүрек көзі ашық болар, сондықтан адам надан болса, ашық аспан астында жүрсе де, түрмеде жатқандай күн кешер, ал білімді жан қайда жүрсе де, кең сарайда жүргендей сезінер.

- СОПЫЛАР ТАҒЫЛЫМЫ

تۇرمە تۇرمە ەمەس، ناعىز تۇرمە - ناداندىق

اللانىڭ تۇرمەسى - ناداندىق، سارايى - بىلىمدىلىك، ناداندىق دەگەنىمىز كوكىرەگى سوقىرلىق، بىلىمدىلىك دەگەنىمىز يلاھي ىلىمگە جەتۋشىلىك، بۇل بىلىمگە جەتكەن جاننىڭ كوكىرەگى وياۋ، جۇرەك كوزى اشىق بولار، سوندىقتان ادام نادان بولسا، اشىق اسپان استىندا جۇرسە دە، تۇرمەدە جاتقانداي كۇن كەشەر، ال ءبىلىمدى جان قايدا جۇرسە دە، كەڭ سارايدا جۇرگەندەي سەزىنەر.

- سوپىلار تاعىلىمى

ОҢ (ПОЗИТИВ) ЭНЕРГИЯ ПСИХОЛОГТОРДА ЕМЕС, ОЛ ӘУЛИЕЛЕРДЕ, АЛЛАНЫҢ ЖОЛЫНДАҒЫ АДАМДАРДА

қазіргілер 'оң энергия' (позитивті энергия) деген нәрселерді айтып, 'адамдарды жабығудан яғни депрессиядан емдейміз' деп айғайлап жүр, ең әуелі Алла әмірін орындамайтын адамдарда қайдағы оң энергия болсын, ондай адамдарды қараңғылықпен ауырлық жайлайды, ал кім Алла әмірін орындаса әрі Алламен бір адамдармен бірге болса, оларда қараңғылық, ауырлық, депрессия болмас, депрессия Алладан алыстап кеткендіктен туындайды, ол осы заманда көп кездесетін ауыру, не үшін? себебі бұл кездегі көп санды адамдар Алладан тым алыстап кетті, Алла әмірін көптеп орындаған сайын, Алла ризалығы үшін көптеп қызмет өтеген сайын нұрыңыз арта береді, оң энергия, нұр, береке, есендік Алла достары болған әулиелерде, олармен бірге болсаң, берекең кіріп, қараңғылығың сейілер, депрессияң кетер, иманың да күшейетін болады.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ МЕХМЕТ ӘУЛИЕ

وڭ (پوزيتيۆ) ەنەرگيا پسيحولوگتوردا ەمەس، ول اۋليەلەردە، اللانىڭ جولىنداعى ادامداردا

قازىرگىلەر 'وڭ ەنەرگيا' (ءپوزيتيۆتى ەنەرگيا) دەگەن نارسەلەردى ايتىپ، 'ادامداردى جابىعۋدان ياعني دەپرەسسيادان ەمدەيمىز' دەپ ايعايلاپ ءجۇر، ەڭ اۋەلى اللا ءامىرىن ورىندامايتىن ادامداردا قايداعى وڭ ەنەرگيا بولسىن، ونداي ادامداردى قاراڭعىلىقپەن اۋىرلىق جايلايدى، ال كىم اللا ءامىرىن ورىنداسا ءارى اللامەن ءبىر ادامدارمەن بىرگە بولسا، ولاردا قاراڭعىلىق، اۋىرلىق، دەپرەسسيا بولماس، دەپرەسسيا اللادان الىستاپ كەتكەندىكتەن تۋىندايدى، ول وسى زاماندا كوپ كەزدەسەتىن اۋىرۋ، نە ءۇشىن؟ سەبەبى بۇل كەزدەگى كوپ ساندى ادامدار اللادان تىم الىستاپ كەتتى، اللا ءامىرىن كوپتەپ ورىنداعان سايىن، اللا ريزالىعى ءۇشىن كوپتەپ قىزمەت وتەگەن سايىن نۇرىڭىز ارتا بەرەدى، وڭ ەنەرگيا، نۇر، بەرەكە، ەسەندىك اللا دوستارى بولعان اۋليەلەردە، ولارمەن بىرگە بولساڭ، بەرەكەڭ كىرىپ، قاراڭعىلىعىڭ سەيىلەر، دەپرەسسياڭ كەتەر، يمانىڭ دا كۇشەيەتىن بولادى.

- ءماۋلانا شايىق مەحمەت اۋليە

ЗҰЛ-ХИЖА АЙЫНДА АЙТЫЛАТЫН ЗІКІР

ислам хижра жылнамасы 1445-жылдың қасиетті зұл-хижа айы (2024.06.07) кірді, бұл айда шама келгенінше мына зікірлерді айтқан абзал.

- 100 астағфируллаһ
- 100 ықлас сүресі
- 100~1000 лә илаһа илаллаһ
- 100~1000 салауат (аллахумма сәли әлә мухаммадин уа әлә әли мухаммадин уа сәлим)
- 100 я ләтиф
- 100 я жәббар
- 100 я ғаффар
- 100 я мұғин әл-ғажизин

زۇل-حيجا ايىندا ايتىلاتىن زىكىر

يسلام حيجرا جىلناماسى 1445-جىلدىڭ قاسيەتتى زۇل-حيجا ايى (2024.06.07) كىردى، بۇل ايدا شاما كەلگەنىنشە مىنا زىكىرلەردى ايتقان ابزال.

- 100 استاعفيرۋللاھ
- 100 ىقلاس سۇرەسى
- 100~1000 ءلا يلاھا يلاللاھ
- 100~1000 سالاۋات (اللاحۋمما ءسالي ءالا مۋحاممادين ۋا ءالا ءالي مۋحاممادين ۋا ءساليم)
- 100 يا ءلاتيف
- 100 يا ءجاببار
- 100 يا عاففار
- 100 يا مۇعين ءال-عاجيزين

ШЕШЕНИЯНЫҢ СОПЫ МУФТИЫ САЛАХ ХАЗІРЕТ

Шешенияның бас муфтиы Салах хазірет былай зікір салады екен, шешендер Қадрия сопылық тәриқатын ұстанады, ал кезінде Орыс иммериясымен 40 жыл бойы соғысқан Имам Шәмил Нақышбанд сопылық тәриқатын ұстанған еді, ол "менің жеңісімнің сыры Нақышбанд сопылық тәриқатында" деген болатын.

شەشەنيانىڭ سوپى مۋفتيى سالاح حازىرەت

شەشەنيانىڭ باس مۋفتيى سالاح حازىرەت بىلاي زىكىر سالادى ەكەن، شەشەندەر قادريا سوپىلىق ءتاريقاتىن ۇستانادى، ال كەزىندە ورىس يممەرياسىمەن 40 جىل بويى سوعىسقان يمام ءشاميل ناقىشباند سوپىلىق ءتاريقاتىن ۇستانعان ەدى، ول "مەنىڭ جەڭىسىمنىڭ سىرى ناقىشباند سوپىلىق ءتاريقاتىندا" دەگەن بولاتىن.

ЕГЕР 40 КҮН БОЙЫ АШУЛАНБАЙ, ЖҮРЕКТІ ТАЗА ҰСТАЙ БІЛСЕҢ ...

нағыз әулие мүршит пір миллион мүрит шәкірттері болса да, жүрек көз күшін істетіп, оларға әр күні кемінде үш рет қарайды, назар салады, бұл нағыз әулиеде болатын бір керемет, ол кейбір мүриттеріне сынақ ретінде, олар жақсы көрмейтін нәрселерді жіберіп, олардың сабырын сынайды, бірақ бұндай жағдай тым аз кездесер, себебі қазір сынақ көтере алатын адам жоқтың қасы, ертеде әулиелер мүриттерін көп сынайтын еді, егер мүрит 40 күн бойы еш ашуланбаса әрі жүрегін саф таза ұстай білсе, әулие пір оны пайғамбарымызға апарып, таныстыратын болады, ол әулиелердің киелі даргайына кіреді, ашуды жеңе білу руханияттағы зор ілгерлеушіліктің кепілі, құссаң, асың төгілер, ашулансаң, иманың төгілер, ашуыңа ие бол.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ НАЗЫМ ӘУЛИЕ

ەگەر 40 كۇن بويى اشۋلانباي، جۇرەكتى تازا ۇستاي بىلسەڭ ...

ناعىز اۋليە ءمۇرشيت ءپىر ميلليون ءمۇريت شاكىرتتەرى بولسا دا، جۇرەك كوز كۇشىن ىستەتىپ، ولارعا ءار كۇنى كەمىندە ءۇش رەت قارايدى، نازار سالادى، بۇل ناعىز اۋليەدە بولاتىن ءبىر كەرەمەت، ول كەيبىر مۇريتتەرىنە سىناق رەتىندە، ولار جاقسى كورمەيتىن نارسەلەردى جىبەرىپ، ولاردىڭ سابىرىن سىنايدى، ءبىراق بۇنداي جاعداي تىم از كەزدەسەر، سەبەبى ءقازىر سىناق كوتەرە الاتىن ادام جوقتىڭ قاسى، ەرتەدە اۋليەلەر مۇريتتەرىن كوپ سىنايتىن ەدى، ەگەر ءمۇريت 40 كۇن بويى ەش اشۋلانباسا ءارى جۇرەگىن ساف تازا ۇستاي بىلسە، اۋليە ءپىر ونى پايعامبارىمىزعا اپارىپ، تانىستىراتىن بولادى، ول اۋليەلەردىڭ كيەلى دارگايىنا كىرەدى، اشۋدى جەڭە ءبىلۋ رۋحانياتتاعى زور ىلگەرلەۋشىلىكتىڭ كەپىلى، قۇسساڭ، اسىڭ توگىلەر، اشۋلانساڭ، يمانىڭ توگىلەر، اشۋىڭا يە بول.

- ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليە

ЗҰЛ-ХИЖА АЙЫНЫҢ АЛҒАШҚЫ 9 КҮНІ АСА МАҢЫЗДЫ КҮНДЕР, ОЛ ҚҰРАНДА ДА АТАЛҒАН

құранда 'وَٱلْفَجْرِ وَلَيَالٍ عَشْرٍ' 'уәл фажыр, уә лай әлин ғашыр' яғни 'таңмен және 10 түнмен' дейді, бірінші күні кеше өтіп кетті, жалпы осы 10 түн аса қасиетті, ол зұл-хижа айының алғашқы 9 түнін қамтиды, олар аса қасиетті түндер, Алла бұл түндерді біздің аса мол сауаптарға жетуіміз үшін сыйлады, зұл-хижа айының алғашқы 9 күні ораза ұстау маңызды, әсіресе оның 8-інші, 9-інші күндері өте маңызды, кемінде 9-інші күні (арафа күні) ораза ұстаңыз.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ МЕХМЕТ ӘУЛИЕ

زۇل-حيجا ايىنىڭ العاشقى 9 كۇنى اسا ماڭىزدى كۇندەر، ول قۇراندا دا اتالعان

قۇراندا 'وَٱلْفَجْرِ وَلَيَالٍ عَشْرٍ' 'ءۋال فاجىر، ءۋا لاي ءالين عاشىر' ياعني 'تاڭمەن جانە 10 تۇنمەن' دەيدى، ءبىرىنشى كۇنى كەشە ءوتىپ كەتتى، جالپى وسى 10 ءتۇن اسا قاسيەتتى، ول زۇل-حيجا ايىنىڭ العاشقى 9 ءتۇنىن قامتيدى، ولار اسا قاسيەتتى تۇندەر، اللا بۇل تۇندەردى ءبىزدىڭ اسا مول ساۋاپتارعا جەتۋىمىز ءۇشىن سىيلادى، زۇل-حيجا ايىنىڭ العاشقى 9 كۇنى ورازا ۇستاۋ ماڭىزدى، اسىرەسە ونىڭ 8-ءىنشى، 9-ءىنشى كۇندەرى وتە ماڭىزدى، كەمىندە 9-ءىنشى كۇنى (ارافا كۇنى) ورازا ۇستاڭىز.

- ءماۋلانا شايىق مەحمەت اۋليە

егер біз ештеңе күтпестен, ештеңені есептеместен, ештеңеге келіспестен сүйе алсақ, расында, жәннатта жүрегендей болар едік.

- МӘУЛӘНӘ РУМИ ӘУЛИЕ

НАҚЫШБАНД СОПЫЛЫҚ ТӘРИҚАТЫН ҰСТАНУ БҮКІЛ АДАМҒА БІРДЕЙ БҰЙЫРА БЕРМЕС

нақышбанд сопылық тәриқаты барлық адамға бірдей үйлесе бермес, себебі көптеген адамдар оны ұстана алмайды, нақышбанд сопысы болып, нақышбанд сопылық тәриқатын ұстана алуың үшін нәпсіңе соғыс ашып, оны талқан етуің керек, нәпсіңді өзіңе бағындыруың тиіс, оны нөл қылуың керек, әйтпесе нақышбанд сопылық тәриқатын ұстануың қиын болар.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ НАЗЫМ ӘУЛИЕ

ناقىشباند سوپىلىق ءتاريقاتىن ۇستانۋ بۇكىل ادامعا بىردەي بۇيىرا بەرمەس

ناقىشباند سوپىلىق ءتاريقاتى بارلىق ادامعا بىردەي ۇيلەسە بەرمەس، سەبەبى كوپتەگەن ادامدار ونى ۇستانا المايدى، ناقىشباند سوپىسى بولىپ، ناقىشباند سوپىلىق ءتاريقاتىن ۇستانا الۋىڭ ءۇشىن ناپسىڭە سوعىس اشىپ، ونى تالقان ەتۋىڭ كەرەك، ءناپسىڭدى وزىڭە باعىندىرۋىڭ ءتيىس، ونى ءنول قىلۋىڭ كەرەك، ايتپەسە ناقىشباند سوپىلىق ءتاريقاتىن ۇستانۋىڭ قيىن بولار.

- ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليە

Нақышбанд сопылық тәриқатының 41-әулие пірі Мәуләнә Шайық Мехмет хазірет Швейцарияда, мүриттеріне шашу шашуда, маусым, 2024

ناقىشباند سوپىلىق ءتاريقاتىنىڭ 41-اۋليە ءپىرى ءماۋلانا شايىق مەحمەت حازىرەت شۆەيتساريادا، مۇريتتەرىنە شاشۋ شاشۋدا، ماۋسىم، 2024

МӘХДИ ШЫҒАРДА ЖЕР ЖҮЗІН ЖАМАНДЫҚ БАСАР, АДАМЗАТТЫҢ КӨП БӨЛІГІ ЖОЙЫЛАР

қазір Мәхди шығуға тым жақын қалған кез, ол шығарда жер жүзін небір сұмдық, бәле-қала, соғыстар қаптап, адамдар үмітсіздікке ұрынар, ал үмітсіздік имансыздықтан туар, мүмин үмітсіз болмас, кім иманын сақтап, руханият сауытын кисе, бұл қиындықтардан аман өтер, әйтпесе олар жер түбіне я аспанға тығылса да аман қалмас, адамзаттың көбі яғни 7 ден 6 бөлігі жоқ болар, имандылар ғана қалар, Мәхдидің үнін иманы бар мұсылман да, бей-мұсылман да естір әрі оған ерер, нағыз мүминге ештеңе болмас, Алла оларды бәле-қалаларынан қорғайды, арнайы періштелермен мүмин жындар бар, Бұдала, Нұжеба, Нұкеба, Аутад, Ахяр сияқты ерекше әулиелер бар, оларға мүминдерді қорғау міндеттелінген, Мәхди заманы кереметтерге толы заман, ол кезде әруақтар барзақтан келіп, адамдармен сөйлесіп тұрар, адамдардың ұйқысы да ғажап болар, махаббат мұхитына сүңгір, дәретхана болмас, қоймен қасқыр бірге жүрер, қой екі рет төлдер, жер қазынасын ашып, алтынмен асыл тау болар, бірақ оларға ешкім қарамас, электр болмас, түн зікірмен жарық болар, ақша орнына салауат жүрер, ол кезде құран, аят, салаут, дұға, бисмилланың күші тәбиғи заңдылықтарды бұзып, кедергісіз жүре берер, ақша болмас, шегара болмас, құран сырлары ашылып, таңғажайып мұғжизалар көрсетілер.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ НАЗЫМ ӘУЛИЕ

ءماحدي شىعاردا جەر ءجۇزىن جاماندىق باسار، ادامزاتتىڭ كوپ بولىگى جويىلار

ءقازىر ءماحدي شىعۋعا تىم جاقىن قالعان كەز، ول شىعاردا جەر ءجۇزىن نەبىر سۇمدىق، بالە-قالا، سوعىستار قاپتاپ، ادامدار ۇمىتسىزدىككە ۇرىنار، ال ۇمىتسىزدىك يمانسىزدىقتان تۋار، ءمۇمين ءۇمىتسىز بولماس، كىم يمانىن ساقتاپ، رۋحانيات ساۋىتىن كيسە، بۇل قيىندىقتاردان امان وتەر، ايتپەسە ولار جەر تۇبىنە يا اسپانعا تىعىلسا دا امان قالماس، ادامزاتتىڭ كوبى ياعني 7 دەن 6 بولىگى جوق بولار، يماندىلار عانا قالار، ءماحديدىڭ ءۇنىن يمانى بار مۇسىلمان دا، بەي-مۇسىلمان دا ەستىر ءارى وعان ەرەر، ناعىز مۇمينگە ەشتەڭە بولماس، اللا ولاردى بالە-قالالارىنان قورعايدى، ارنايى پەرىشتەلەرمەن ءمۇمين جىندار بار، بۇدالا، نۇجەبا، نۇكەبا، اۋتاد، احيار سياقتى ەرەكشە اۋليەلەر بار، ولارعا مۇميندەردى قورعاۋ مىندەتتەلىنگەن، ءماحدي زامانى كەرەمەتتەرگە تولى زامان، ول كەزدە ءارۋاقتار بارزاقتان كەلىپ، ادامدارمەن سويلەسىپ تۇرار، ادامداردىڭ ۇيقىسى دا عاجاپ بولار، ماحاببات مۇحيتىنا سۇڭگىر، دارەتحانا بولماس، قويمەن قاسقىر بىرگە جۇرەر، قوي ەكى رەت تولدەر، جەر قازىناسىن اشىپ، التىنمەن اسىل تاۋ بولار، ءبىراق ولارعا ەشكىم قاراماس، ەلەكتر بولماس، ءتۇن زىكىرمەن جارىق بولار، اقشا ورنىنا سالاۋات جۇرەر، ول كەزدە قۇران، ايات، سالاۋت، دۇعا، بيسميللانىڭ كۇشى ءتابيعي زاڭدىلىقتاردى بۇزىپ، كەدەرگىسىز جۇرە بەرەر، اقشا بولماس، شەگارا بولماس، قۇران سىرلارى اشىلىپ، تاڭعاجايىپ مۇعجيزالار كورسەتىلەر.

- ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليە

КІМДЕР НАДАН? ШАЙТАН КІМДЕРДІ ҚОРҚЫТА АЛАДЫ?

- кім білетін біліміне амал етпесе, надан адам болып есептелінеді, ол біліміне амал еткен соң ғана шынайы білімді жанға айналады.

- шайтан өзіне тәуелді адамдармен өзіне еретін адамдарды ғана қорқыта алады.

- хикіметті кісіде даналық сөз көп, бірақ ол ештеңе айтпайды, ал ақымақ адам ұдайы бірдеңе айтқысы келіп тұрады.

- СОПЫЛАР ТАҒЫЛЫМЫ

كىمدەر نادان؟ شايتان كىمدەردى قورقىتا الادى؟

- كىم بىلەتىن بىلىمىنە امال ەتپەسە، نادان ادام بولىپ ەسەپتەلىنەدى، ول بىلىمىنە امال ەتكەن سوڭ عانا شىنايى ءبىلىمدى جانعا اينالادى.

- شايتان وزىنە تاۋەلدى ادامدارمەن وزىنە ەرەتىن ادامداردى عانا قورقىتا الادى.

- حيكىمەتتى كىسىدە دانالىق ءسوز كوپ، ءبىراق ول ەشتەڭە ايتپايدى، ال اقىماق ادام ۇدايى بىردەڭە ايتقىسى كەلىپ تۇرادى.

- سوپىلار تاعىلىمى

БАЙЛЫҒЫҢДЫ КӨБЕЙТКІҢ КЕЛЕ МЕ? БӘЛЕ-ҚАЛА, ҚИЫНДЫҚ, АУРУ-КЕСЕЛДЕН АУЛАҚ БОЛҒЫҢ КЕЛЕ МЕ? ОНДА САДАҚА БЕР!

садақа байлығыңды азайтпайды, бірақ көбейтеді, ол сені, бала-шағаңды, отбасыңды жамандық, бәле-қала, өрт, ауру-кеселден қорғайды, олардың алдын алады, байлығыңды арттырғың келсе, мықты денсаулық сұрасаң, қорған астында болғың келсе, Алла қаһарынан сақтанғың келсе, онда садақа бер, үйіңе садақа қоржынын жасап, оған әр күні таңертең аз мөлшерде садақа сал, көп күндікін бір жолда сала салма, әр күні салып тұр, садақа жиналған соң лайықты орынға бер, садақаны мешіт, медіресе салуға я басқа пайдалы жерге беруге болады, ал зекет садақадан бөлек, екеуі ұқсамайды, зекетті мешіт, мектеп, медіресе салуға бермейді, себебі зекет Алланың ұқығы, кедей адамдардың ақысы, зекет соларға беріледі, әр күнгі садақаны бер және күрси аятын 7 рет оқып, алды-арт, оң-сол, асты-үсті 6 бағытқа үрлеп қойса, Алла ерекше періштелерін жіберіп, оларды сол бір күн бойы қорғайды, осыны әр күнгі әдетің етіп ал, балаларыңа да үйрет.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ МЕХМЕТ ӘУЛИЕ

بايلىعىڭدى كوبەيتكىڭ كەلە مە؟ بالە-قالا، قيىندىق، اۋرۋ-كەسەلدەن اۋلاق بولعىڭ كەلە مە؟ وندا ساداقا بەر!

ساداقا بايلىعىڭدى ازايتپايدى، ءبىراق كوبەيتەدى، ول سەنى، بالا-شاعاڭدى، وتباسىڭدى جاماندىق، بالە-قالا، ءورت، اۋرۋ-كەسەلدەن قورعايدى، ولاردىڭ الدىن الادى، بايلىعىڭدى ارتتىرعىڭ كەلسە، مىقتى دەنساۋلىق سۇراساڭ، قورعان استىندا بولعىڭ كەلسە، اللا قاھارىنان ساقتانعىڭ كەلسە، وندا ساداقا بەر، ۇيىڭە ساداقا قورجىنىن جاساپ، وعان ءار كۇنى تاڭەرتەڭ از مولشەردە ساداقا سال، كوپ كۇندىكىن ءبىر جولدا سالا سالما، ءار كۇنى سالىپ تۇر، ساداقا جينالعان سوڭ لايىقتى ورىنعا بەر، ساداقانى مەشىت، مەدىرەسە سالۋعا يا باسقا پايدالى جەرگە بەرۋگە بولادى، ال زەكەت ساداقادان بولەك، ەكەۋى ۇقسامايدى، زەكەتتى مەشىت، مەكتەپ، مەدىرەسە سالۋعا بەرمەيدى، سەبەبى زەكەت اللانىڭ ۇقىعى، كەدەي ادامداردىڭ اقىسى، زەكەت سولارعا بەرىلەدى، ءار كۇنگى ساداقانى بەر جانە كۇرسي اياتىن 7 رەت وقىپ، الدى-ارت، وڭ-سول، استى-ءۇستى 6 باعىتقا ۇرلەپ قويسا، اللا ەرەكشە پەرىشتەلەرىن جىبەرىپ، ولاردى سول ءبىر كۇن بويى قورعايدى، وسىنى ءار كۇنگى ادەتىڭ ەتىپ ال، بالالارىڭا دا ۇيرەت.

- ءماۋلانا شايىق مەحمەت اۋليە

НЕ ІСТЕУІҢ МАҢЫЗДЫ ЕМЕС, АЛЛА ЖОЛЫНДА БОЛУЫҢ МАҢЫЗДЫ ӘРІ ТАЖАЛДАН САҚТАНА БІЛ

адамдар өмірде әртүрлі жұмыстар атқарады, олардың кейбірі басшы, кейбірі жұмысшы, кейбірі президент, кейбірі көше сыпырушы болар, сансыз жұмыс түрлері бар, кейбірі бай, кейбірі кедей болар, бірақ бұлар Алла діні ислам алдында ештеңені білдірмейді, еш маңызды емес, оған алданба, сондықтан бай, абыройлы, күшті болсаң, тасыма, ал кедей, әлсіз болсаң, жасыма, шын иманды адам әр хәлде де өзгермес болар, бұлар дүние ісі болып, Алланың хикіметінде адамдардың тағдырына әртүрлі күйде жазылған нәрселер, бұл жағына бас қатырма, оған санаң жетпес, одан да Алла нәсіп еткен дүние ісіңді жақсы істе, өзіңді, отбасыңды адал аспен асырап, Алла жолында бол, Алла жолындағы адамға ер, өзіңді түзеумен әбігер бол, міне осы шаруалар маңызды, ал қалғандары малаяни яғни бос нәрселер, демек өзіңмен қатыссыз істер болмақ, оларға уақытыңды ысырап етпе, ақылың жетпей, иманыңды әлсіретіп аларсың, иманыңды қорға, қазіргі адамдар көп уақытын интернеттегі бос нәрселерге, бос шоуларға, саяси тақырыптарға, шешен тілмен бос сөз айтып, ақша табатын қуларға ысырап етуде, ал бұл істер олардың иманын бұзып, ойын өзгертеді де, соңында оларды тажалдың даргайына кіргізетін болады, сондықтан кімді тыңдап, нені естіп жүргеніңе сақ бол, себебі қазіргі көп тарап жүрген нәрселер дерліктей адамдарды тажалға еруге дайындау үшін жұмыс істейді.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ МЕХМЕТ ӘУЛИЕ

نە ىستەۋىڭ ماڭىزدى ەمەس، اللا جولىندا بولۋىڭ ماڭىزدى ءارى تاجالدان ساقتانا ءبىل

ادامدار ومىردە ءارتۇرلى جۇمىستار اتقارادى، ولاردىڭ كەيبىرى باسشى، كەيبىرى جۇمىسشى، كەيبىرى پرەزيدەنت، كەيبىرى كوشە سىپىرۋشى بولار، سانسىز جۇمىس تۇرلەرى بار، كەيبىرى باي، كەيبىرى كەدەي بولار، ءبىراق بۇلار اللا ءدىنى يسلام الدىندا ەشتەڭەنى بىلدىرمەيدى، ەش ماڭىزدى ەمەس، وعان الدانبا، سوندىقتان باي، ابىرويلى، كۇشتى بولساڭ، تاسىما، ال كەدەي، ءالسىز بولساڭ، جاسىما، شىن يماندى ادام ءار حالدە دە وزگەرمەس بولار، بۇلار دۇنيە ءىسى بولىپ، اللانىڭ حيكىمەتىندە ادامداردىڭ تاعدىرىنا ءارتۇرلى كۇيدە جازىلعان نارسەلەر، بۇل جاعىنا باس قاتىرما، وعان ساناڭ جەتپەس، ودان دا اللا ءناسىپ ەتكەن دۇنيە ءىسىڭدى جاقسى ىستە، ءوزىڭدى، وتباسىڭدى ادال اسپەن اسىراپ، اللا جولىندا بول، اللا جولىنداعى ادامعا ەر، ءوزىڭدى تۇزەۋمەن ابىگەر بول، مىنە وسى شارۋالار ماڭىزدى، ال قالعاندارى مالاياني ياعني بوس نارسەلەر، دەمەك وزىڭمەن قاتىسسىز ىستەر بولماق، ولارعا ۋاقىتىڭدى ىسىراپ ەتپە، اقىلىڭ جەتپەي، يمانىڭدى السىرەتىپ الارسىڭ، يمانىڭدى قورعا، قازىرگى ادامدار كوپ ۋاقىتىن ينتەرنەتتەگى بوس نارسەلەرگە، بوس شوۋلارعا، ساياسي تاقىرىپتارعا، شەشەن تىلمەن بوس ءسوز ايتىپ، اقشا تاباتىن قۋلارعا ىسىراپ ەتۋدە، ال بۇل ىستەر ولاردىڭ يمانىن بۇزىپ، ويىن وزگەرتەدى دە، سوڭىندا ولاردى تاجالدىڭ دارگايىنا كىرگىزەتىن بولادى، سوندىقتان كىمدى تىڭداپ، نەنى ەستىپ جۇرگەنىڭە ساق بول، سەبەبى قازىرگى كوپ تاراپ جۇرگەن نارسەلەر دەرلىكتەي ادامداردى تاجالعا ەرۋگە دايىنداۋ ءۇشىن جۇمىس ىستەيدى.

- ءماۋلانا شايىق مەحمەت اۋليە

БҰЛ СӨЗДІ ТҮСІНУІҢ ҮШІН АҚЫЛ-ЕСІҢНЕН АЙЫРЫЛ

мен сіздемін әрі мен сізбін, адам ақылынан алқып шығып, есінен айырылмайынша, бұл сөздің мағынасын түсіне алмайды.

- МӘУЛӘНӘ РУМИ ӘУЛИЕ

بۇل ءسوزدى ءتۇسىنۋىڭ ءۇشىن اقىل-ەسىڭنەن ايىرىل

مەن سىزدەمىن ءارى مەن ءسىزبىن، ادام اقىلىنان القىپ شىعىپ، ەسىنەن ايىرىلمايىنشا، بۇل ءسوزدىڭ ماعىناسىن تۇسىنە المايدى.

- ءماۋلانا رۋمي اۋليە

ӨЛІМ ДЕГЕНІМІЗ НЕ?

өлген күніміз мәңгілік ақиретпен үйлену тойын жасаған күніміз, яғни, өлім дегеніміз мәңгілік ақиретпен үйлену тойыңыз.

- МӘУЛӘНӘ РУМИ ӘУЛИЕ

ءولىم دەگەنىمىز نە؟

ولگەن كۇنىمىز ماڭگىلىك اقيرەتپەن ۇيلەنۋ تويىن جاساعان كۇنىمىز، ياعني، ءولىم دەگەنىمىز ماڭگىلىك اقيرەتپەن ۇيلەنۋ تويىڭىز.

- ءماۋلانا رۋمي اۋليە

- махаббат іздеме, бірақ махаббат іздеушіні ізде.

- мүмкін сіздің бір беймәлім аса қуанышты хәл ішінде шалқыған кезіңіз болған шығар, міне сол шағыңыз сіздің ақиқатқа ең жақын тұрған кезіңіз еді.

- МӘУЛӘНӘ РУМИ ӘУЛИЕ

ЕРТЕҢ АРАФА КҮНІ, АРАФАДА ОРАЗА ҰСТАҢЫЗ ӘРІ МЫНА ЗІКІРЛЕРДІ АЙТЫҢЫЗ

ертең (сенбі, 2024.06.15) ислам хижра календары бойынша 1445-жыл зұл-хижа айының 9-күні яғни арафа күні кірмек, ал арафа күнінде ораза ұстауда аса зор сауап бар, кемінде осы арафа күні ораза ұстаңыз, бұдан тыс арафа күнінде мына зікірлерді айтқан тым абзал іс болмақ.

- 100~1000 лә илаһа илаллаһу уахдаху лә шәрикалаһ, ләхул мүлку уә ләхул хамду, юхиу уә юмиту, уә хуа ғәла күлли шәин қадир
- 1000 астағфируллаһ
- 100~1000 ықлас сүресі
- 100~1000 сүбіханАллаһ, уәлхамдулиллаһ, уәлә илаһа илаллаһ, уал лахуакбар
- 100~1000 салауат

ەرتەڭ ارافا كۇنى، ارافادا ورازا ۇستاڭىز ءارى مىنا زىكىرلەردى ايتىڭىز

ەرتەڭ (سەنبى، 2024.06.15) يسلام حيجرا كالەندارى بويىنشا 1445-جىل زۇل-حيجا ايىنىڭ 9-كۇنى ياعني ارافا كۇنى كىرمەك، ال ارافا كۇنىندە ورازا ۇستاۋدا اسا زور ساۋاپ بار، كەمىندە وسى ارافا كۇنى ورازا ۇستاڭىز، بۇدان تىس ارافا كۇنىندە مىنا زىكىرلەردى ايتقان تىم ابزال ءىس بولماق.

- 100~1000 ءلا يلاھا يلاللاھۋ ۋاحداحۋ ءلا شاريكالاھ، ءلاحۋل مۇلكۋ ءۋا ءلاحۋل حامدۋ، يۋحيۋ ءۋا يۋميتۋ، ءۋا حۋا ءعالا كۇللي ءشاين قادير
- 1000 استاعفيرۋللاھ
- 100~1000 ىقلاس سۇرەسى
- 100~1000 ءسۇبىحاناللاھ، ءۋالحامدۋليللاھ، ءۋالا يلاھا يلاللاھ، ۋال لاحۋاكبار
- 100~1000 سالاۋات

ХАДИСТІҢ ӘЛСІЗ БОЛУЫ ОНЫҢ ӨТІРІК ЕКЕНДІГІН БІЛДІРМЕЙДІ, СОНДЫҚТАН ОҒАН СЕНУГЕ БОЛАДЫ

уахаби-салафилар көптеген сахих хадистерді қысқартып, "хадис деген міне осы ғана, басқасына сенбе" деп, өздеріне үйлесетін хадистер жинағын жасап алды, мұсылмандарды алдап кетті, мәселен, олар бұхаридың 30 да 40 мың хадисын "сенімсіз" деп сыпырып тастады, иә, әлсіз (дағиф) хадистер бар, бірақ оның әлсіз болуы оның жалған екендігін білдірмейді, ол шын хадис, бірақ сисилиясы (келген шежіресі) әлсіздеу, сол ғана, сондықтан оған амал етуге, сенуге болады, демек әлсіз хадис дегендік өтірік хадис дегендік емес, әлсіз бөлек, өтірік бөлек, "бұл хадис әлсіз, оған сенбе" деу нағыз надандық, дін бұзу болмақ, ол уахаби-салафилардың шайтани ұстанымы, мәселен, бұхаримен мүслимның сахих хадис жинақтарында көптеген әлсіз хадистер бар, ал оларды бөліп жарып, "оның мына хадисіне сен, ана хадисіне сенбе" деу бертінде уахаби-салафилар жағынан кіргізілген бүлік, бұлай ету әлсіз хадисті өтірікке шығарумен бірдей іс, иә, сенуге болмайтын "хадистер" бар, олар - жалған хадистер, міне осындай хадиске сенбеу керек, алайда өзгелер жағынан тапқырланған бұндай жалған хадистер ертеректе әулиелермен ғұламалар жағынан дерліктей тазартылып жіберілген.

ءحاديستىڭ ءالسىز بولۋى ونىڭ وتىرىك ەكەندىگىن بىلدىرمەيدى، سوندىقتان وعان سەنۋگە بولادى

ۋاحابي-سالافيلار كوپتەگەن ساحيح حاديستەردى قىسقارتىپ، "حاديس دەگەن مىنە وسى عانا، باسقاسىنا سەنبە" دەپ، وزدەرىنە ۇيلەسەتىن حاديستەر جيناعىن جاساپ الدى، مۇسىلمانداردى الداپ كەتتى، ماسەلەن، ولار بۇحاريدىڭ 30 دا 40 مىڭ حاديسىن "سەنىمسىز" دەپ سىپىرىپ تاستادى، ءيا، ءالسىز (داعيف) حاديستەر بار، ءبىراق ونىڭ ءالسىز بولۋى ونىڭ جالعان ەكەندىگىن بىلدىرمەيدى، ول شىن حاديس، ءبىراق سيسيلياسى (كەلگەن شەجىرەسى) السىزدەۋ، سول عانا، سوندىقتان وعان امال ەتۋگە، سەنۋگە بولادى، دەمەك ءالسىز حاديس دەگەندىك وتىرىك حاديس دەگەندىك ەمەس، ءالسىز بولەك، وتىرىك بولەك، "بۇل حاديس ءالسىز، وعان سەنبە" دەۋ ناعىز ناداندىق، ءدىن بۇزۋ بولماق، ول ۋاحابي-سالافيلاردىڭ شايتاني ۇستانىمى، ماسەلەن، بۇحاريمەن ءمۇسليمنىڭ ساحيح حاديس جيناقتارىندا كوپتەگەن ءالسىز حاديستەر بار، ال ولاردى ءبولىپ جارىپ، "ونىڭ مىنا حاديسىنە سەن، انا حاديسىنە سەنبە" دەۋ بەرتىندە ۋاحابي-سالافيلار جاعىنان كىرگىزىلگەن بۇلىك، بۇلاي ەتۋ ءالسىز ءحاديستى وتىرىككە شىعارۋمەن بىردەي ءىس، ءيا، سەنۋگە بولمايتىن "حاديستەر" بار، ولار - جالعان حاديستەر، مىنە وسىنداي حاديسكە سەنبەۋ كەرەك، الايدا وزگەلەر جاعىنان تاپقىرلانعان بۇنداي جالعان حاديستەر ەرتەرەكتە اۋليەلەرمەن عۇلامالار جاعىنان دەرلىكتەي تازارتىلىپ جىبەرىلگەن.

НӘПСІҢДІ ЖЕҢГІҢ КЕЛЕ МЕ? ОНДА ӘУЛИЕ АЙТҚАН МЫНА СӨЗДЕРГЕ ҚҰЛАҚ АСАЛЫҚ

- у деген не? у дегеніміз қажетімізден артық болған барлық нәрселер, ол күш, байлық, аштық, нәпсі, ашкөздік, жалқаулық, махаббат, арман, өшпенділік я басқа кезкелген нәрсе бола берер.

- қорқыныш деген не? ол екі ұдайылықты қабыл ете алмау болмақ, ал егер біз осы екі ұдайылықты қабыл ете алсақ, қорқынышымыз тәуекелге айналады.

- көре алмастық деген не? ол - өзгелерге мәлім жақсылықтардың келуін қаламау, ал егер біз оны қабыл ете алсақ, көре алмастығымыз шабытқа өзгеріп кетеді.

- ашу деген не? ол - өз меңгеруімізден шығып кеткен істерді қабыл ете алмау, ал егер біз оны қабыл ете алсақ, ашуымыз төзімділікке өзгереді.

- жек көру деген не? ол - мәлім адамның сол қалпында тұрған күйін қабыл ете алмау, ал егер біз оны еш шарт қоймай қабыл ете алсақ, жек көруіміз махаббатқа айналады.

- МӘУЛӘНӘ РУМИ ӘУЛИЕ

ءناپسىڭدى جەڭگىڭ كەلە مە؟ وندا اۋليە ايتقان مىنا سوزدەرگە قۇلاق اسالىق

- ۋ دەگەن نە؟ ۋ دەگەنىمىز قاجەتىمىزدەن ارتىق بولعان بارلىق نارسەلەر، ول كۇش، بايلىق، اشتىق، ءناپسى، اشكوزدىك، جالقاۋلىق، ماحاببات، ارمان، وشپەندىلىك يا باسقا كەزكەلگەن نارسە بولا بەرەر.

- قورقىنىش دەگەن نە؟ ول ەكى ۇدايىلىقتى قابىل ەتە الماۋ بولماق، ال ەگەر ءبىز وسى ەكى ۇدايىلىقتى قابىل ەتە الساق، قورقىنىشىمىز تاۋەكەلگە اينالادى.

- كورە الماستىق دەگەن نە؟ ول - وزگەلەرگە ءمالىم جاقسىلىقتاردىڭ كەلۋىن قالاماۋ، ال ەگەر ءبىز ونى قابىل ەتە الساق، كورە الماستىعىمىز شابىتقا وزگەرىپ كەتەدى.

- اشۋ دەگەن نە؟ ول - ءوز مەڭگەرۋىمىزدەن شىعىپ كەتكەن ىستەردى قابىل ەتە الماۋ، ال ەگەر ءبىز ونى قابىل ەتە الساق، اشۋىمىز توزىمدىلىككە وزگەرەدى.

- جەك كورۋ دەگەن نە؟ ول - ءمالىم ادامنىڭ سول قالپىندا تۇرعان كۇيىن قابىل ەتە الماۋ، ال ەگەر ءبىز ونى ەش شارت قويماي قابىل ەتە الساق، جەك كورۋىمىز ماحابباتقا اينالادى.

- ءماۋلانا رۋمي اۋليە

ӨЗІН ТАНИ АЛМАҒАН АЛЛА ТАҒАЛАНЫ ДА ТАНИ АЛМАЙДЫ

'сізге өзіңізден жақын ешкім жоқ, бірақ солай бола тұра сіз өзіңізді жақсы танымайсыз, сонда өзге нәрсені қалай танымақсыз?' дейді Имам Ғазали хазірет, сондықтан сопылық тәриқатта 'өзін танымаған Алланы да танымас' делінер, демек барлығын ең әуелі өзімізді танудан бастаймыз, ал өзіңізді танудың ең абзал жолы исламдағы сопылық тәриқат, әулие мүршит піріңізге ықласпен еріңіз, осы барыста өзіңіздің кім екендігіңізді азда болса, біртіндеп тани бастайтын боласыз.

ءوزىن تاني الماعان اللا تاعالانى دا تاني المايدى

'سىزگە وزىڭىزدەن جاقىن ەشكىم جوق، ءبىراق سولاي بولا تۇرا ءسىز ءوزىڭىزدى جاقسى تانىمايسىز، سوندا وزگە نارسەنى قالاي تانىماقسىز؟' دەيدى يمام عازالي حازىرەت، سوندىقتان سوپىلىق ءتاريقاتتا 'ءوزىن تانىماعان اللانى دا تانىماس' دەلىنەر، دەمەك بارلىعىن ەڭ اۋەلى ءوزىمىزدى تانۋدان باستايمىز، ال ءوزىڭىزدى تانۋدىڭ ەڭ ابزال جولى يسلامداعى سوپىلىق ءتاريقات، اۋليە ءمۇرشيت پىرىڭىزگە ىقلاسپەن ەرىڭىز، وسى بارىستا ءوزىڭىزدىڭ كىم ەكەندىگىڭىزدى ازدا بولسا، بىرتىندەپ تاني باستايتىن بولاسىز.

???? ✨️ ????
ҚҰРБАН АЙТ ҚАБЫЛ БОЛСЫН

عيد اضحى مبارك

Eid Al Adha

МҰСЫЛМАН БАУЫРҒА КӨМЕКТЕСУ НАБАУИ МЕШІТІНДЕ 2 АЙ БОЙЫ ҚҰЛШЫЛЫҚ ЕТУДЕН ДЕ ҚАЙЫРЛЫ ІС БОЛМАҚ

иман күшейген кезде дүниеге көңіл бөлмейтін боласың, ол жүрекке кірмейді, ал дүниені қолданар болсаң, ақирет үшін қолданасың, себебі Алла 'дүниені сонша қиналып тапқан соң, бұл дүниеге тастап кетпе' дейді, әрине артыңа жақсы ұрпақ қалдырып, оларға жақсы нәрселер тастап кетуіңде тұрған ештеңе жоқ, алайда адамдар осы дүниеде ақша, мүлік, байлықты өлмейтіндей жинайды, бұл иман кемдіктен болар, мүминдер 'Алла бізге де бергей, сонда өзгелерге көмектесіп, жақсы амалдар істерміз' деп айтуына болады, пайғамбарымыз бір хадисінде 'егер біреу мұсылман бауырына көмектессе, бұл оған набауи мешітінде 2 ай итікаф (оқшаулану) құлшылығын жасағаннан да қайырлы' деп айтқан еді.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ МЕХМЕТ ӘУЛИЕ

مۇسىلمان باۋىرعا كومەكتەسۋ ناباۋي مەشىتىندە 2 اي بويى قۇلشىلىق ەتۋدەن دە قايىرلى ءىس بولماق

يمان كۇشەيگەن كەزدە دۇنيەگە كوڭىل بولمەيتىن بولاسىڭ، ول جۇرەككە كىرمەيدى، ال دۇنيەنى قولدانار بولساڭ، اقيرەت ءۇشىن قولداناسىڭ، سەبەبى اللا 'دۇنيەنى سونشا قينالىپ تاپقان سوڭ، بۇل دۇنيەگە تاستاپ كەتپە' دەيدى، ارينە ارتىڭا جاقسى ۇرپاق قالدىرىپ، ولارعا جاقسى نارسەلەر تاستاپ كەتۋىڭدە تۇرعان ەشتەڭە جوق، الايدا ادامدار وسى دۇنيەدە اقشا، مۇلىك، بايلىقتى ولمەيتىندەي جينايدى، بۇل يمان كەمدىكتەن بولار، مۇميندەر 'اللا بىزگە دە بەرگەي، سوندا وزگەلەرگە كومەكتەسىپ، جاقسى امالدار ىستەرمىز' دەپ ايتۋىنا بولادى، پايعامبارىمىز ءبىر حاديسىندە 'ەگەر بىرەۋ مۇسىلمان باۋىرىنا كومەكتەسسە، بۇل وعان ناباۋي مەشىتىندە 2 اي يتىكاف (وقشاۋلانۋ) قۇلشىلىعىن جاساعاننان دا قايىرلى' دەپ ايتقان ەدى.

- ءماۋلانا شايىق مەحمەت اۋليە

ПАЙҒАМБАРЫМЫЗ ﷺ ДЫ КӨРГІҢІЗ КЕЛСЕ, ОҒАН СӨЙЛЕГІҢІЗ КЕЛСЕ, ОНДА

көре алмастық яғни іштарлық-қызғаныш кеселі жүректі жауып тұратын болат перде, ол пендемен Алланың арасына тұрып алады, бұл ауруды әр жерде барлық адамдардың бойынан табуға болады, бірақ кім осыбір кеселден толық тазарса, оның жүрегіндегі манағы перде алынып тасталады, ал осы перде алынған соң, сіз пайғамбарымызды көре алатын боласыз, мүмкін сол кезде түс көргендей сезінерсіз, бірақ ояусыз әрі пайғамбарымызға сөйлей аласыз, демек пайғамбарымыз сізге рухани бейнесімен көрінетін болады.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ НАЗЫМ ӘУЛИЕ

پايعامبارىمىز ﷺ دى كورگىڭىز كەلسە، وعان سويلەگىڭىز كەلسە، وندا

كورە الماستىق ياعني ءىشتارلىق-قىزعانىش كەسەلى جۇرەكتى جاۋىپ تۇراتىن بولات پەردە، ول پەندەمەن اللانىڭ اراسىنا تۇرىپ الادى، بۇل اۋرۋدى ءار جەردە بارلىق ادامداردىڭ بويىنان تابۋعا بولادى، ءبىراق كىم ءوسىبىر كەسەلدەن تولىق تازارسا، ونىڭ جۇرەگىندەگى ماناعى پەردە الىنىپ تاستالادى، ال وسى پەردە الىنعان سوڭ، ءسىز پايعامبارىمىزدى كورە الاتىن بولاسىز، مۇمكىن سول كەزدە ءتۇس كورگەندەي سەزىنەرسىز، ءبىراق وياۋسىز ءارى پايعامبارىمىزعا سويلەي الاسىز، دەمەك پايعامبارىمىز سىزگە رۋحاني بەينەسىمەن كورىنەتىن بولادى.

- ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليە

ЖҮЗІК ТАҒУДЫҢ ПАЙДАЛАРЫН БІЛЕСІЗ БЕ? ОНДА САУАП, ҚҰТ, ҚОРҒАН ЖӘНЕ ЕМ БАР

жүзік тағу пайғамбар сүннетінен еді, оны тағуда сауап және ем бар, сонымен бірге ол құт-береке де тартады, тіпті тіл-көзден қорғау ролы да бар, ерлер күмістен, әйелдер алтынан жүзік тағар, жүзікті әртүрлі тастармен бірге тағады, мәселен, ақиық (агат) жүзікті тақса бойға оң енергия тартады, жүрекпен аураға пайдалы, пайғамбарымыз "тастар да Аллаға зікір айтар" дейді, ақиық тастың ерекше зікірі бар әрі оның осы зікірлері оны тағушының атына жазылады, феруза (көгілдір тас, туркузи) жүзікте теріс енергиямен тіл-көзді қайтару қасиеті бар, Алла қалауында сізге келген теріс енергиямен тіл-көздер феруза тасқа тиеді, сондықтан кейде ол тас жарылады, "тіл бас жармаса да, тас жарады" деген сөз осыдан қалған, жақұт жүзік періштеге уәкілдік етеді, қағбаның қара тасы әсілінде қызыл жақұтқа өзгертіліп қойылған періште еді, ол қиямет күнінде қажылыққа келгендерге куа болады, демек сүннет ретінде жүзік тағып жүріңіз, онда сауап, ем, қорған бар.

جۇزىك تاعۋدىڭ پايدالارىن بىلەسىز بە؟ وندا ساۋاپ، قۇت، قورعان جانە ەم بار

جۇزىك تاعۋ پايعامبار سۇننەتىنەن ەدى، ونى تاعۋدا ساۋاپ جانە ەم بار، سونىمەن بىرگە ول قۇت-بەرەكە دە تارتادى، ءتىپتى ءتىل-كوزدەن قورعاۋ رولى دا بار، ەرلەر كۇمىستەن، ايەلدەر التىنان جۇزىك تاعار، جۇزىكتى ءارتۇرلى تاستارمەن بىرگە تاعادى، ماسەلەن، اقيىق (اگات) جۇزىكتى تاقسا بويعا وڭ ەنەرگيا تارتادى، جۇرەكپەن اۋراعا پايدالى، پايعامبارىمىز "تاستار دا اللاعا زىكىر ايتار" دەيدى، اقيىق تاستىڭ ەرەكشە زىكىرى بار ءارى ونىڭ وسى زىكىرلەرى ونى تاعۋشىنىڭ اتىنا جازىلادى، فەرۋزا (كوگىلدىر تاس، تۋركۋزي) جۇزىكتە تەرىس ەنەرگيامەن ءتىل-كوزدى قايتارۋ قاسيەتى بار، اللا قالاۋىندا سىزگە كەلگەن تەرىس ەنەرگيامەن ءتىل-كوزدەر فەرۋزا تاسقا تيەدى، سوندىقتان كەيدە ول تاس جارىلادى، "ءتىل باس جارماسا دا، تاس جارادى" دەگەن ءسوز وسىدان قالعان، جاقۇت جۇزىك پەرىشتەگە ۋاكىلدىك ەتەدى، قاعبانىڭ قارا تاسى اسىلىندە قىزىل جاقۇتقا وزگەرتىلىپ قويىلعان پەرىشتە ەدى، ول قيامەت كۇنىندە قاجىلىققا كەلگەندەرگە كۋا بولادى، دەمەك سۇننەت رەتىندە جۇزىك تاعىپ ءجۇرىڭىز، وندا ساۋاپ، ەم، قورعان بار.

туған ел-жерін сүю де иманнан, әзірейіл періште топырағыңды қайдан алса, сонда жерленесің.

- СОПЫЛАР ТАҒЫЛЫМЫ

تۋعان ەل-جەرىن ءسۇيۋ دە يماننان، ازىرەيىل پەرىشتە توپىراعىڭدى قايدان السا، سوندا جەرلەنەسىڭ.

- سوپىلار تاعىلىمى

- біз Алла ештеңені көріп тұрмағандай-ақ күнә жасаймыз, бірақ Алла да ештеңені көрмегендей болып, бізді кешіре салады, Ол расында Саттар Алла, Рахман Алла.

- жәннат біз жек көретін істердің артына жасырылған, ал тозақ біз ұнататын істердің артына жасырылған.

- МӘУЛӘНӘ РУМИ ӘУЛИЕ

- ءبىز اللا ەشتەڭەنى كورىپ تۇرماعانداي-اق كۇنا جاسايمىز، ءبىراق اللا دا ەشتەڭەنى كورمەگەندەي بولىپ، ءبىزدى كەشىرە سالادى، ول راسىندا ساتتار اللا، راحمان اللا.

- ءجاننات ءبىز جەك كورەتىن ىستەردىڭ ارتىنا جاسىرىلعان، ال توزاق ءبىز ۇناتاتىن ىستەردىڭ ارتىنا جاسىرىلعان.

- ءماۋلانا رۋمي اۋليە

АЛЛА АЛДЫНДАҒЫ ДӘРЕЖЕҢІЗ ҚАЛАЙ БЕЛГІЛЕНЕДІ?

Алла алдында адамдардың дәрежесі олардың Аллаға бойұсынуына қарай белгіленеді, әсте олардың атақ, даңық, байлық, ақша, алтын, күш, мәнсап, өнер, кедейлік сияқты нәрселеріне қаралмайды, кім Аллаға және Алланың кеңестеріне бойұсынғыш болса, оның Алла құзіретіндегі дәрежесі биік болады, адам ақ я қара, бай я кедей, президент я егінші болсын, бұл еш маңызды емес, себебі бұлар дүниелік нәрселер болып, адам өлгенде осында дүниемен бірге қалады, маңыздысы Аллаға жақсы бойұсына білуіңіз болмақ, бұл исламның ең негізгі қағидасы, бір хадисте "Алла тағала сенің сыртыңа қарамайды, бірақ жүрегіңмен амалыңа қарайды, ислам барлық адамдар жағынан қабыл етерліктей етіп жіберілген" деп айтылған.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ НАЗЫМ ӘУЛИЕ

اللا الدىنداعى دارەجەڭىز قالاي بەلگىلەنەدى؟

اللا الدىندا ادامداردىڭ دارەجەسى ولاردىڭ اللاعا بويۇسىنۋىنا قاراي بەلگىلەنەدى، استە ولاردىڭ اتاق، داڭىق، بايلىق، اقشا، التىن، كۇش، ءمانساپ، ونەر، كەدەيلىك سياقتى نارسەلەرىنە قارالمايدى، كىم اللاعا جانە اللانىڭ كەڭەستەرىنە بويۇسىنعىش بولسا، ونىڭ اللا قۇزىرەتىندەگى دارەجەسى بيىك بولادى، ادام اق يا قارا، باي يا كەدەي، پرەزيدەنت يا ەگىنشى بولسىن، بۇل ەش ماڭىزدى ەمەس، سەبەبى بۇلار دۇنيەلىك نارسەلەر بولىپ، ادام ولگەندە وسىندا دۇنيەمەن بىرگە قالادى، ماڭىزدىسى اللاعا جاقسى بويۇسىنا ءبىلۋىڭىز بولماق، بۇل يسلامنىڭ ەڭ نەگىزگى قاعيداسى، ءبىر حاديستە "اللا تاعالا سەنىڭ سىرتىڭا قارامايدى، ءبىراق جۇرەگىڭمەن امالىڭا قارايدى، يسلام بارلىق ادامدار جاعىنان قابىل ەتەرلىكتەي ەتىپ جىبەرىلگەن" دەپ ايتىلعان.

- ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليە

ЖЫН СОҚҚАН АДАММЕН РУХАНИ АУРУ АДАМ

пайғамбарымыз "айтқан сөзіңде тұр, уәдеңді сақта, аманатқа қиянат етпе, адам алдама, өтірік айтпа" дейді, себебі бұл мұнафиықтыққа жатады, кімде осы қасиеттер болса, ол расында сау адам емес, рухани ауру кісі, ол қажылыққа 10 рет, умыраға 25 рет барса да, онысы оған пайда бермес, жұрт "жын соққан адамды рухани ауру кісі" деп ойлайды, ал ақиқатында рухани ауру адам дегеніміз манағындай кеселдері бар адам, жын соққан адам жынның әсерінде физикалық тұрғыда ақыл-есі кедергіге ұшыраған адам, Алла ақиретте жын соққан адамды бұл дүниеде көп қиналғаны үшін түгел кешіріп, оны жәннатқа кіргізіп жібереді, еш ісін сұраққа алмайды, бірақ есі сау адамдардан есеп алады, жын соққан адамға, есі кеткен адамға күлме, өзіңдегі рухани ауруларыңды емдемесең, ақиретте олардың шаңына да жете алмайтын боласың, себебі Алла біздің ақыл-есімізді сау қылды әрі ақиретте біз осы нығыметтен сұраламыз.

جىن سوققان اداممەن رۋحاني اۋرۋ ادام

پايعامبارىمىز "ايتقان سوزىڭدە تۇر، ۋادەڭدى ساقتا، اماناتقا قيانات ەتپە، ادام الداما، وتىرىك ايتپا" دەيدى، سەبەبى بۇل مۇنافيىقتىققا جاتادى، كىمدە وسى قاسيەتتەر بولسا، ول راسىندا ساۋ ادام ەمەس، رۋحاني اۋرۋ كىسى، ول قاجىلىققا 10 رەت، ۋمىراعا 25 رەت بارسا دا، ونىسى وعان پايدا بەرمەس، جۇرت "جىن سوققان ادامدى رۋحاني اۋرۋ كىسى" دەپ ويلايدى، ال اقيقاتىندا رۋحاني اۋرۋ ادام دەگەنىمىز ماناعىنداي كەسەلدەرى بار ادام، جىن سوققان ادام جىننىڭ اسەرىندە فيزيكالىق تۇرعىدا اقىل-ەسى كەدەرگىگە ۇشىراعان ادام، اللا اقيرەتتە جىن سوققان ادامدى بۇل دۇنيەدە كوپ قينالعانى ءۇشىن تۇگەل كەشىرىپ، ونى ءجانناتقا كىرگىزىپ جىبەرەدى، ەش ءىسىن سۇراققا المايدى، ءبىراق ەسى ساۋ ادامداردان ەسەپ الادى، جىن سوققان ادامعا، ەسى كەتكەن ادامعا كۇلمە، وزىڭدەگى رۋحاني اۋرۋلارىڭدى ەمدەمەسەڭ، اقيرەتتە ولاردىڭ شاڭىنا دا جەتە المايتىن بولاسىڭ، سەبەبى اللا ءبىزدىڭ اقىل-ەسىمىزدى ساۋ قىلدى ءارى اقيرەتتە ءبىز وسى نىعىمەتتەن سۇرالامىز.

ИСЛАМНЫҢ АЛДЫНДА ТЕХНОЛОГИЯ ЕШТЕҢЕ ЕМЕС, ОЛ БІР ТӘКБІРГЕ ДЕ ЖАРАМАЙТЫН НӘРСЕ

Алланың мұсылмандарға "егер сендер исламымды таза ұстасаңдар, сендерді қорғаймын, өзге елден үстем етемін, ал оны тастасаңдар, нәжістен төмен кәпірге қор боласыңдар" деген уәдесі бар, мұсылмандар өткен 1300 жылда халифат болып, дүниеде үстем болып келген еді, себебі олар сол уақытқа дейін исламды пайғамбарымызбен оның мұрагерлері әулиелер арқылы таза ұстап келген болатын, ал бертінде мұсылмандар кәпірлерге еліктей бастады, исламнан алыстады, соңында халифасынан айырылып, бассыз қалды, сұлтаны кеткен соң қатты түсіп, кім көрінгенге қор болды, олар тіпті пайғамбарымызбен әулиелерді құрметтеп, сүюді "шірік" дейтін сұмдықты шығарды, мұсылманның аты кісінесе, кәпірлер дірілдейтін заман ғайып болды, жәй жұрт "мұсылмандардың ғылым-техникасы дамымай артта қалып, өзгелерге қор болды" дер, бірақ бұл ақиқат емес, мұсылмандардың қор болуы олардың исламды таза ұстамауымен исламнан алыстауынан туындаған, исламды дұрыс ұстанбасаң, нәжіске шомылған үндінің кәпірі де басынатын болады, ал технология исламның алдында ештеңе емес, ойыншық қана, себебі Мәхди шыққанда бір тәкбірмен электрді әкетіп, технологияны күйретеді, адамзатты мұғжизалар дәуіріне кіргізеді, жер жүзінде еш кәпір қалмайды, тек мүминдер қалады, бүкіл әлем исламда болады.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ НАЗЫМ ӘУЛИЕ

يسلامنىڭ الدىندا تەحنولوگيا ەشتەڭە ەمەس، ول ءبىر تاكبىرگە دە جارامايتىن نارسە

اللانىڭ مۇسىلماندارعا "ەگەر سەندەر يسلامىمدى تازا ۇستاساڭدار، سەندەردى قورعايمىن، وزگە ەلدەن ۇستەم ەتەمىن، ال ونى تاستاساڭدار، ناجىستەن تومەن كاپىرگە قور بولاسىڭدار" دەگەن ۋادەسى بار، مۇسىلماندار وتكەن 1300 جىلدا حاليفات بولىپ، دۇنيەدە ۇستەم بولىپ كەلگەن ەدى، سەبەبى ولار سول ۋاقىتقا دەيىن يسلامدى پايعامبارىمىزبەن ونىڭ مۇراگەرلەرى اۋليەلەر ارقىلى تازا ۇستاپ كەلگەن بولاتىن، ال بەرتىندە مۇسىلماندار كاپىرلەرگە ەلىكتەي باستادى، يسلامنان الىستادى، سوڭىندا حاليفاسىنان ايىرىلىپ، باسسىز قالدى، سۇلتانى كەتكەن سوڭ قاتتى ءتۇسىپ، كىم كورىنگەنگە قور بولدى، ولار ءتىپتى پايعامبارىمىزبەن اۋليەلەردى قۇرمەتتەپ، ءسۇيۋدى "شىرىك" دەيتىن سۇمدىقتى شىعاردى، مۇسىلماننىڭ اتى كىسىنەسە، كاپىرلەر دىرىلدەيتىن زامان عايىپ بولدى، ءجاي جۇرت "مۇسىلمانداردىڭ عىلىم-تەحنيكاسى دامىماي ارتتا قالىپ، وزگەلەرگە قور بولدى" دەر، ءبىراق بۇل اقيقات ەمەس، مۇسىلمانداردىڭ قور بولۋى ولاردىڭ يسلامدى تازا ۇستاماۋىمەن يسلامنان الىستاۋىنان تۋىنداعان، يسلامدى دۇرىس ۇستانباساڭ، ناجىسكە شومىلعان ءۇندىنىڭ كاپىرى دە باسىناتىن بولادى، ال تەحنولوگيا يسلامنىڭ الدىندا ەشتەڭە ەمەس، ويىنشىق قانا، سەبەبى ءماحدي شىققاندا ءبىر تاكبىرمەن ەلەكتردى اكەتىپ، تەحنولوگيانى كۇيرەتەدى، ادامزاتتى مۇعجيزالار داۋىرىنە كىرگىزەدى، جەر جۇزىندە ەش كاپىر قالمايدى، تەك مۇميندەر قالادى، بۇكىل الەم يسلامدا بولادى.

- ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليە

МӘХДИ ХАЗІРЕТ ОРЫС-ҚЫТАЙ СТАНБУЛДЫ АЛҒАН СОҢ ШЫҒАДЫ

пайғамбарымыз "Мәхди хазірет шығарда дүние жүзі батыс және шығыс болып, екіге бөліне соғысады" дейді, ол тағы бәни әфсар деген қауымның станбулды (конистанпул) мұсылмандардан тартып алатындығын әрі Мәхди хазірет шыққанда мұсылмандар станбулды бәни әфсарлардан қайта тартып алатындығын айтқан, ал әулиелер "бәни әфсарлар дегеніміз орыс халқы" дейді, демек болашақта орыстар станбулға басып кіреді, бұл алда туылатын ірі уақиға, Мәхди хазірет осы уақиғадан кейін шығады, келешекте орыс-қытай бастаған 80 ел станбулды жаулап алып, түркия-сирия шегарасындағы амуқта ақш-европа бастаған 80 елмен соғысады, екі жақ миллион әскермен шайқасады, бұл 3-інші дүниежүзілік соғыстың ең маңызды нүктесінің бірі болып, шығыс жеңілер, батыс та өлуге шақ қалар, европа соғыс отына әбден күйеді, дүние меңгерусіз қалып, күллі адамзат қауіпте қалады, міне осы кезде Мәхди хазірет шығып, тәкбірмен электрді жоғалтады, технологияны күйретеді, қару, оқ, ұшақ барлығы істемейтін болады, 3-інші дүниежүзілік соғысты тоқтатады, Мәхди хазірет станбулға кіргенде, көктен тажалдың шыққан хабары жетеді.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ НАЗЫМ ӘУЛИЕ

ءماحدي حازىرەت ورىس-قىتاي ستانبۋلدى العان سوڭ شىعادى

پايعامبارىمىز "ءماحدي حازىرەت شىعاردا دۇنيە ءجۇزى باتىس جانە شىعىس بولىپ، ەكىگە بولىنە سوعىسادى" دەيدى، ول تاعى ءباني ءافسار دەگەن قاۋىمنىڭ ستانبۋلدى (كونيستانپۋل) مۇسىلمانداردان تارتىپ الاتىندىعىن ءارى ءماحدي حازىرەت شىققاندا مۇسىلماندار ستانبۋلدى ءباني ءافسارلاردان قايتا تارتىپ الاتىندىعىن ايتقان، ال اۋليەلەر "ءباني ءافسارلار دەگەنىمىز ورىس حالقى" دەيدى، دەمەك بولاشاقتا ورىستار ستانبۋلعا باسىپ كىرەدى، بۇل الدا تۋىلاتىن ءىرى ۋاقيعا، ءماحدي حازىرەت وسى ۋاقيعادان كەيىن شىعادى، كەلەشەكتە ورىس-قىتاي باستاعان 80 ەل ستانبۋلدى جاۋلاپ الىپ، تۇركيا-سيريا شەگاراسىنداعى امۋقتا اقش-ەۆروپا باستاعان 80 ەلمەن سوعىسادى، ەكى جاق ميلليون اسكەرمەن شايقاسادى، بۇل 3-ءىنشى دۇنيەجۇزىلىك سوعىستىڭ ەڭ ماڭىزدى نۇكتەسىنىڭ ءبىرى بولىپ، شىعىس جەڭىلەر، باتىس تا ولۋگە شاق قالار، ەۆروپا سوعىس وتىنا ابدەن كۇيەدى، دۇنيە مەڭگەرۋسىز قالىپ، كۇللى ادامزات قاۋىپتە قالادى، مىنە وسى كەزدە ءماحدي حازىرەت شىعىپ، تاكبىرمەن ەلەكتردى جوعالتادى، تەحنولوگيانى كۇيرەتەدى، قارۋ، وق، ۇشاق بارلىعى ىستەمەيتىن بولادى، 3-ءىنشى دۇنيەجۇزىلىك سوعىستى توقتاتادى، ءماحدي حازىرەت ستانبۋلعا كىرگەندە، كوكتەن تاجالدىڭ شىققان حابارى جەتەدى.

- ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليە

МӘХДИ ХАЗІРЕТ, ҮШІНШІ ДҮНИЕЖҮЗІЛІК СОҒЫС, ТАЖАЛ ЖӘНЕ ЕВРЕЙЛЕР

Мәхди хазірет шығарда адамзат батыс-шығыс екі үйекке бөлініп соғысады, бұл соғысты христиандар "армадагон", мұсылмандар "кубра әл-мәлхама", ал қазіргілер "үшінші дүниежүзілік соғыс" дейді, қазір бұл соғыс әлдеқашан басталып кеткен, шығыс дегені орыс-қытай бастаған 72 ел, батыс дегені ақш-европа бастаған 72 ел, орыс-қытайлар Түркия станбулды басып алған соң, батыспен түркия-сирия шегарасындағы амуқта қатты соғысады, үшінші дүниежүзілік соғысты Мәхди хазірет шығып, бір тәкбірмен тоқтатады, егер ол шықпаса шығыс-батыс екі жақ жершарына көптеген атом бомба тастап, адамзатты қырып жіберер еді, Мәхди хазірет электірмен технологияны бір түнде ғайып етеді, бүкіл қару, машина, кеме, ұшақ, оқ істемейді, мұнай жанбайды, адамзат Мәхди хазіреттің бастауымен табиғи заңдылықтарды бұзып жүре беретін мұғжизалар дәуіріне кіреді, одан тажал шығады, ол да өзінің мұғжизалы "технологиясымен" келеді, ол әруақтарды да мазалайды, өлі адамды тірілдіреді, тажал үнді мұхитынан шығып, әуелі үндіге, одан афған, хорасан, иранға, соңында ираннан 70000 қара сәлделі еврейді ертіп, Иерусалмге кіреді, еврейлер оны "біздің күткен пайғамбарымыз" деп қарсы алады, тажал Иерусалимде тұрып, бүкіл дүниеге билік жүргізеді, еврейлер жершарыны билейді, әр жерде еврейлер басшы болады, тажал өзін құдай танымаған адамның барлығын өлтіреді, ал Мәхди хазірет ерушілермен Сирия Дамашықта тұрады, Иса пайғамбардың түсуін күтеді, тажал Дамашық, Мекке, Мединаға кіре алмайды, бірақ еврейлер Мекке-Мединаға кіріп алады, осы үш жерден басқа бүкіл жер тажалдың әмірінде болады, кім Мәхди хазіретке ермесе, тажалға еретін болады немесе өледі.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ НАЗЫМ ӘУЛИЕ

ءماحدي حازىرەت، ءۇشىنشى دۇنيەجۇزىلىك سوعىس، تاجال جانە ەۆرەيلەر

ءماحدي حازىرەت شىعاردا ادامزات باتىس-شىعىس ەكى ۇيەككە ءبولىنىپ سوعىسادى، بۇل سوعىستى حريستياندار "ارماداگون"، مۇسىلماندار "كۋبرا ءال-ءمالحاما"، ال قازىرگىلەر "ءۇشىنشى دۇنيەجۇزىلىك سوعىس" دەيدى، ءقازىر بۇل سوعىس الدەقاشان باستالىپ كەتكەن، شىعىس دەگەنى ورىس-قىتاي باستاعان 72 ەل، باتىس دەگەنى اقش-ەۆروپا باستاعان 72 ەل، ورىس-قىتايلار تۇركيا ستانبۋلدى باسىپ العان سوڭ، باتىسپەن تۇركيا-سيريا شەگاراسىنداعى امۋقتا قاتتى سوعىسادى، ءۇشىنشى دۇنيەجۇزىلىك سوعىستى ءماحدي حازىرەت شىعىپ، ءبىر تاكبىرمەن توقتاتادى، ەگەر ول شىقپاسا شىعىس-باتىس ەكى جاق جەرشارىنا كوپتەگەن اتوم بومبا تاستاپ، ادامزاتتى قىرىپ جىبەرەر ەدى، ءماحدي حازىرەت ەلەكتىرمەن تەحنولوگيانى ءبىر تۇندە عايىپ ەتەدى، بۇكىل قارۋ، ماشينا، كەمە، ۇشاق، وق ىستەمەيدى، مۇناي جانبايدى، ادامزات ءماحدي حازىرەتتىڭ باستاۋىمەن تابيعي زاڭدىلىقتاردى بۇزىپ جۇرە بەرەتىن مۇعجيزالار داۋىرىنە كىرەدى، ودان تاجال شىعادى، ول دا ءوزىنىڭ مۇعجيزالى "تەحنولوگياسىمەن" كەلەدى، ول ءارۋاقتاردى دا مازالايدى، ءولى ادامدى تىرىلدىرەدى، تاجال ءۇندى مۇحيتىنان شىعىپ، اۋەلى ۇندىگە، ودان افعان، حوراسان، يرانعا، سوڭىندا يراننان 70000 قارا سالدەلى ەۆرەيدى ەرتىپ، يەرۋسالمگە كىرەدى، ەۆرەيلەر ونى "ءبىزدىڭ كۇتكەن پايعامبارىمىز" دەپ قارسى الادى، تاجال يەرۋساليمدە تۇرىپ، بۇكىل دۇنيەگە بيلىك جۇرگىزەدى، ەۆرەيلەر جەرشارىنى بيلەيدى، ءار جەردە ەۆرەيلەر باسشى بولادى، تاجال ءوزىن قۇداي تانىماعان ادامنىڭ بارلىعىن ولتىرەدى، ال ءماحدي حازىرەت ەرۋشىلەرمەن سيريا داماشىقتا تۇرادى، يسا پايعامباردىڭ ءتۇسۋىن كۇتەدى، تاجال داماشىق، مەككە، مەديناعا كىرە المايدى، ءبىراق ەۆرەيلەر مەككە-مەديناعا كىرىپ الادى، وسى ءۇش جەردەن باسقا بۇكىل جەر تاجالدىڭ امىرىندە بولادى، كىم ءماحدي حازىرەتكە ەرمەسە، تاجالعا ەرەتىن بولادى نەمەسە ولەدى.

- ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليە

МӘХДИ ШЫҚҚАНДА ОРЫС-ҚЫТАЙ ЖӘНЕ АҚШ-ЕВРОПА БӘРІ КҮЙРЕЙДІ, ШАЙТАН ДА БАЙЛАНАДЫ

Мәхди хазірет шыққанда станбулды басып алған орыс-қытай әскерлері жойылады, ақш-европа да күйрейді, ол станбулға кіріп, османлы сұлтаны Сәлим үштен пайғамбар аманатын алып, ислам халифатын қайта орнатады, технология жоқ болады, тажал да шығады, Мәхди хазірет ерушілеріне Сирия Дамашықты тасалауға әмір береді, жұрт Дамашыққа жөңкілер, тажалға ақымақ, азғын, қыңыр адамдар ереді, олар жұмыс істемейді, тек ойын-күлкі, ішіп-жеу, нәпсі қалау қуады, тажал адам ойын біледі, оны алдауға келмейді, Мәхди хазіретке ең жақындар - әулиелер, кім әулиеге ерсе, ол Мәхди хазіретке жетеді, тажалға алданбайды, Мәхди хазіреттің тәкбірі жүрегі таза, ізгі, иманы барлық мұсылманмен бей-мұсылманға да жетіп, олар Мәхди хазіретке ереді, мұғжизамен құтқарылады, ол мұсылманды бұзып келген 70 мың мұсылман ғұламаны жояды, Иса пайғамбар көктен түскенде тажалмен еврейлер және оған ергендер Мәхди хазірет жағынан түгел жойылып, жершарында тек мүминдер қалады, жерде 1 милияртқа жетер жетпес адамзат қалады, Мәхди хазірет өзге әлемнен яғни сырлы қаф тауынан көптеген ер адамдарды әкеліп, жершарындағы әйелдерге үйлендіреді, себебі жерде ерлер көп қырылып, 1 ерге 40 әйел болып қалады, шайтан 40 жылға байланады, дүние ислам қабылдап, Иса пайғамбар жер жүзін 40 жыл жәннаттай етіп билейді, бірақ ол өлген соң адамзат тым тез азады, шайтан қоя беріледі, онан соң яжұж-мажұждер шығып, манағы азғын адамзатты тірідей жей бастайды, дабат хайуан да шығар, әлемді тұман басар, күн шығыстан шықпақ болар.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ НАЗЫМ ӘУЛИЕ

ءماحدي شىققاندا ورىس-قىتاي جانە اقش-ەۆروپا ءبارى كۇيرەيدى، شايتان دا بايلانادى

ءماحدي حازىرەت شىققاندا ستانبۋلدى باسىپ العان ورىس-قىتاي اسكەرلەرى جويىلادى، اقش-ەۆروپا دا كۇيرەيدى، ول ستانبۋلعا كىرىپ، وسمانلى سۇلتانى ءساليم ۇشتەن پايعامبار اماناتىن الىپ، يسلام حاليفاتىن قايتا ورناتادى، تەحنولوگيا جوق بولادى، تاجال دا شىعادى، ءماحدي حازىرەت ەرۋشىلەرىنە سيريا داماشىقتى تاسالاۋعا ءامىر بەرەدى، جۇرت داماشىققا جوڭكىلەر، تاجالعا اقىماق، ازعىن، قىڭىر ادامدار ەرەدى، ولار جۇمىس ىستەمەيدى، تەك ويىن-كۇلكى، ءىشىپ-جەۋ، ءناپسى قالاۋ قۋادى، تاجال ادام ويىن بىلەدى، ونى الداۋعا كەلمەيدى، ءماحدي حازىرەتكە ەڭ جاقىندار - اۋليەلەر، كىم اۋليەگە ەرسە، ول ءماحدي حازىرەتكە جەتەدى، تاجالعا الدانبايدى، ءماحدي حازىرەتتىڭ تاكبىرى جۇرەگى تازا، ىزگى، يمانى بارلىق مۇسىلمانمەن بەي-مۇسىلمانعا دا جەتىپ، ولار ءماحدي حازىرەتكە ەرەدى، مۇعجيزامەن قۇتقارىلادى، ول مۇسىلماندى بۇزىپ كەلگەن 70 مىڭ مۇسىلمان عۇلامانى جويادى، يسا پايعامبار كوكتەن تۇسكەندە تاجالمەن ەۆرەيلەر جانە وعان ەرگەندەر ءماحدي حازىرەت جاعىنان تۇگەل جويىلىپ، جەرشارىندا تەك مۇميندەر قالادى، جەردە 1 ميليارتقا جەتەر جەتپەس ادامزات قالادى، ءماحدي حازىرەت وزگە الەمنەن ياعني سىرلى قاف تاۋىنان كوپتەگەن ەر ادامداردى اكەلىپ، جەرشارىنداعى ايەلدەرگە ۇيلەندىرەدى، سەبەبى جەردە ەرلەر كوپ قىرىلىپ، 1 ەرگە 40 ايەل بولىپ قالادى، شايتان 40 جىلعا بايلانادى، دۇنيە يسلام قابىلداپ، يسا پايعامبار جەر ءجۇزىن 40 جىل ءجانناتتاي ەتىپ بيلەيدى، ءبىراق ول ولگەن سوڭ ادامزات تىم تەز ازادى، شايتان قويا بەرىلەدى، ونان سوڭ ياجۇج-ماجۇجدەر شىعىپ، ماناعى ازعىن ادامزاتتى تىرىدەي جەي باستايدى، دابات حايۋان دا شىعار، الەمدى تۇمان باسار، كۇن شىعىستان شىقپاق بولار.

- ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليە

ОСЫ СЕНБІ (2024.07.06) ИСЛАМНЫҢ ХИЖРА ЖЫЛНАМАСЫНЫҢ 1446-ЖАҢА ЖЫЛЫ КІРЕДІ

осы сенбі күні (2024.07.06) ислам хижра жылнамасы бойынша 1445-жыл бітіп, 1446-жыл яғни хижра жаңа жылы кірмекші, исламдағы бірінші айды мұхарам айы дейді, ал жұма күні (2024.07.05) хижра 1445-жылдың ең соңғы күні болып, ол күні ораза ұстаса, бір жыл ораза ұстағандай болады, ал ертесі жаңа жыл кірген сенбіден (2024.07.06) яғни мұхарамның 1-күнінен бастап, 10-күніне дейін ораза ұстаса, зор сауап бар, мұхарам айының 10-күнін (2024.07.16) ашура күні дейді, кемінде жыл соңы бейсенбіге (2024.07.04) жұманы (2024.07.05) қосып, мұхарамның 1-күні (202.07.06) және 10-күні (2024.07.16, ашура күні) орза ұстаған абзал.

وسى سەنبى (2024.07.06) يسلامنىڭ حيجرا جىلناماسىنىڭ 1446-جاڭا جىلى كىرەدى

وسى سەنبى كۇنى (2024.07.06) يسلام حيجرا جىلناماسى بويىنشا 1445-جىل ءبىتىپ، 1446-جىل ياعني حيجرا جاڭا جىلى كىرمەكشى، يسلامداعى ءبىرىنشى ايدى مۇحارام ايى دەيدى، ال جۇما كۇنى (2024.07.05) حيجرا 1445-جىلدىڭ ەڭ سوڭعى كۇنى بولىپ، ول كۇنى ورازا ۇستاسا، ءبىر جىل ورازا ۇستاعانداي بولادى، ال ەرتەسى جاڭا جىل كىرگەن سەنبىدەن (2024.07.06) ياعني مۇحارامنىڭ 1-كۇنىنەن باستاپ، 10-كۇنىنە دەيىن ورازا ۇستاسا، زور ساۋاپ بار، مۇحارام ايىنىڭ 10-كۇنىن (2024.07.16) اشۋرا كۇنى دەيدى، كەمىندە جىل سوڭى بەيسەنبىگە (2024.07.04) جۇمانى (2024.07.05) قوسىپ، مۇحارامنىڭ 1-كۇنى (202.07.06) جانە 10-كۇنى (2024.07.16، اشۋرا كۇنى) ورزا ۇستاعان ابزال.

shayṭān wants people to miss the precious time

There are some things that while people think they are doing goodness, they are doing badness unaware of it. Shayṭān wants people to miss the precious time by showing various things as good which are actually bad. That is wrong. That is also bid‘ah. Bid‘ah has two types. Bid‘ah ḥasanah - good bid‘ah. If people do some good things and others follows them in that, they will be written thawāb until qiyāmah. But there are bad things. If you make bad bid‘ah, its sin will be same for you and those who do it.

-Mawlana Shaykh Mehmet Adil ar-Rabbani QS

"ДОСЫМ" ДЕГЕНІҢ ДҮНИЕ ДОСЫҢ ҒАНА, НАҒЫЗ ДОСЫҢ - ЖАҚСЫ АМАЛЫҢ

істеген жақсы амалдарымыз біз өлгеннен бастап, қабырда да, қияметте де және мәңгілікте де ең жақсы қолдаушымыз болмақ, жақсы амалдың ақиқаты міне осылай, ол - сіздің ешқашан жоғалмайтын жақсы досыңыз, демек жақсы амалыңыз жақсы досыңыз, себебі мына дүниеде "досым" деп жүргеніңіз, ұдайы досыңыз болмай шығады, олар сізбен сізді істету үшін немесе сізден мәлім пайда алу үшін дос болады, егер жағдайыңыз қиындаса, олар сізден кетіп қалады немесе сізді сыйламай кетеді, тұра қашады, бұл - бір анық іс, ал ақиқатында сіздің нағыз досыңыз сіздің жақсы амалыңыз еді, ол сізді ешқашан тастамайды, сіз қайтыс болған кезіңізде көмекті ең көп қажетсінесіз, алайда қабырға кіргенде сізге ешкім жәрдем бере алмайды, құтқара алмайды, бірақ сол кезде өмірде істеп кеткен жақсы амалдарыңыз сізге келіп, сізді құтқаратын болады, иншалла.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ МЕХМЕТ ӘУЛИЕ

"دوسىم" دەگەنىڭ دۇنيە دوسىڭ عانا، ناعىز دوسىڭ - جاقسى امالىڭ

ىستەگەن جاقسى امالدارىمىز ءبىز ولگەننەن باستاپ، قابىردا دا، قيامەتتە دە جانە ماڭگىلىكتە دە ەڭ جاقسى قولداۋشىمىز بولماق، جاقسى امالدىڭ اقيقاتى مىنە وسىلاي، ول - ءسىزدىڭ ەشقاشان جوعالمايتىن جاقسى دوسىڭىز، دەمەك جاقسى امالىڭىز جاقسى دوسىڭىز، سەبەبى مىنا دۇنيەدە "دوسىم" دەپ جۇرگەنىڭىز، ۇدايى دوسىڭىز بولماي شىعادى، ولار سىزبەن ءسىزدى ىستەتۋ ءۇشىن نەمەسە سىزدەن ءمالىم پايدا الۋ ءۇشىن دوس بولادى، ەگەر جاعدايىڭىز قيىنداسا، ولار سىزدەن كەتىپ قالادى نەمەسە ءسىزدى سىيلاماي كەتەدى، تۇرا قاشادى، بۇل - ءبىر انىق ءىس، ال اقيقاتىندا ءسىزدىڭ ناعىز دوسىڭىز ءسىزدىڭ جاقسى امالىڭىز ەدى، ول ءسىزدى ەشقاشان تاستامايدى، ءسىز قايتىس بولعان كەزىڭىزدە كومەكتى ەڭ كوپ قاجەتسىنەسىز، الايدا قابىرعا كىرگەندە سىزگە ەشكىم جاردەم بەرە المايدى، قۇتقارا المايدى، ءبىراق سول كەزدە ومىردە ىستەپ كەتكەن جاقسى امالدارىڭىز سىزگە كەلىپ، ءسىزدى قۇتقاراتىن بولادى، ينشاللا.

- ءماۋلانا شايىق مەحمەت اۋليە

АЛЛА ﷻ НИЕТІҢІЗ ДҰРЫС БОЛСА ҚОЛДАЙДЫ

егер сіз бір іс істемек болсаңыз, ниетіңізге қарай күш беріледі, онда бір ғана шарт бар яғни сіз ол істі Аллаға жету үшін істеңіз және осылай ниет етіңіз, әйтпесе Алламен байланысыңыз күйген сымдай еріп, үзіліп кетеді де, автоматты түрде шайтанмен бірге тұрып қалатын боласыз, ниетіңізді дұрыстаңыз, істің дұрыс болмауы, көбінде ниеттен болады, әуелі ниетіңізді тексеріңіз, ниетте ғажап күш бар, ниеті түзу адам жүз шайтанның арасында жүрсе де, Алла ﷻ оны адастырмайды, ал ниеті дұрыс болмаған адам пайғамбарлармен әулиелердің арасында жүрсе де адасады, түзу ниет, таза ниет қасиетті нұрға ұқсайды, ол сізді жұтқалы келе жатқан айдағардың көзін ағызып түсіреді, таза ниет ең жақсы қорғандардың ішіндегі бір егейі. (О Алла ﷻ, ниетімізді дұрыс етегор, әмин)

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ НАЗЫМ ӘУЛИЕ

اللا ﷻ نيەتىڭىز دۇرىس بولسا قولدايدى

ەگەر ءسىز ءبىر ءىس ىستەمەك بولساڭىز، نيەتىڭىزگە قاراي كۇش بەرىلەدى، وندا ءبىر عانا شارت بار ياعني ءسىز ول ءىستى اللاعا جەتۋ ءۇشىن ىستەڭىز جانە وسىلاي نيەت ەتىڭىز، ايتپەسە اللامەن بايلانىسىڭىز كۇيگەن سىمداي ەرىپ، ءۇزىلىپ كەتەدى دە، اۆتوماتتى تۇردە شايتانمەن بىرگە تۇرىپ قالاتىن بولاسىز، نيەتىڭىزدى دۇرىستاڭىز، ءىستىڭ دۇرىس بولماۋى، كوبىندە نيەتتەن بولادى، اۋەلى نيەتىڭىزدى تەكسەرىڭىز، نيەتتە عاجاپ كۇش بار، نيەتى ءتۇزۋ ادام ءجۇز شايتاننىڭ اراسىندا جۇرسە دە، اللا ﷻ ونى اداستىرمايدى، ال نيەتى دۇرىس بولماعان ادام پايعامبارلارمەن اۋليەلەردىڭ اراسىندا جۇرسە دە اداسادى، ءتۇزۋ نيەت، تازا نيەت قاسيەتتى نۇرعا ۇقسايدى، ول ءسىزدى جۇتقالى كەلە جاتقان ايداعاردىڭ كوزىن اعىزىپ تۇسىرەدى، تازا نيەت ەڭ جاقسى قورعانداردىڭ ىشىندەگى ءبىر ەگەيى. (و اللا ﷻ، نيەتىمىزدى دۇرىس ەتەگور، ءامين)

- ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليە

ПАЙҒАМБАРЛАРДЫҢ ПІРІ АЛЛА ЕДІ, АЛ СЕНІҢ ПІРІҢ КІМ? ЖАҚСЫДАН ПІР ТҰТПАСАҢ, ШАЙТАННАН ПІР ТҰТАТЫН БОЛАСЫҢ

пірі жоқ адам болмас, пайғамбарлардың пірі - Алла ﷻ, Ол пайғамбарларын періште жіберіп, тіпті төте уахи беріп тәрбиелеген, Өз жолын үйреткен, кейбір пайғамбарлар түс арқылы Алла ﷻ дан уахи алып тәрбиеленген, пайғамбарлардың тәрбиеленуі осылай болған, ал жәй адамдарда Алладан уахи алатын бұндай қасиет жоқ, оларды өздері сияқты адам тәрбиелеу керек, ертеде пайғамбарлар өз қауымдарын тәрбиелеген, демек олардың пірі пайғамбарлары еді, ал пайғамбар қайтыс болған соң, оларға пайғамбарлары тағайындап кеткен адамдар ұстаз пір болған, олар да халыққа пайғамбарының жолын ұйретіп отырған, оларды тәрбиелейтін пірлері қалмағанда, ол қауымдар адасқан, жақсыдан пір тұтпаған адам шайтаннан пір тұтатын болады, сахабалардың пірі пайғамбарымыз еді, ал қазіргі мына өмірде пайғамбарымыздың шынайы мұрагерлері тірі әулиелер, бірақ қайтыс болған әулиені я ғұламаны пір тұтуға келмейді, сондықтан әр буын әулие-ғұлама пірлер сол замандағы адамдарды ұрпақтан-ұрпаққа жалғап тәрбиелеп келген, бір әулие пір қайтыс болса, орнына пайғамбарымыздың әмірімен өзін жалғастыруыш хәлифа әулиені қойып келген, бұл үрдіс сопылық тәриқатта бар, сопылық тәриқат әулиелері пайғамбарға жалғанған, пайғамбарымызбен бірге. кітаптан кейбір білімдерді үйренуге болар, бірақ кітапті пір тұтуға келмес, құран-хадистерді түсіндіретін жақсы пір керек, оларды өз ойың бойынша түсінсең, нәпсі-шайтанға алдануың мұнда тұрған іс, мәселен, дүние білімін шынайы жақсы үйрену үшін аталмыш дүние біліміне жеттік бір тірі ұстаз пір керек, ол оны практикасымен үйрететін болады, мысалы, кітапқа қарап адамға операция жасай алмайсың емеспе, демек жәй дүние білімі үшін ұстаз пірді қажет етесің, ал мәңгілік ақиретіңді жасайтын дін исламың үшін, діл иманың үшін неге пір тұтпасқа! пірің болмаса, өз нәпсіңнің ойына еріп, адасатын боласың, мүмкін ақылың дүние ісіне жақсы істегенімен ақирет ісіне келгенде істемейтін жағдай болады, ақирет ісі ойнайтын іс емес, себебі өмірге бір-ақ рет келесің.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ МЕХМЕТ ӘУЛИЕ

پايعامبارلاردىڭ ءپىرى اللا ەدى، ال سەنىڭ ءپىرىڭ كىم؟ جاقسىدان ءپىر تۇتپاساڭ، شايتاننان ءپىر تۇتاتىن بولاسىڭ

ءپىرى جوق ادام بولماس، پايعامبارلاردىڭ ءپىرى - اللا ﷻ، ول پايعامبارلارىن پەرىشتە جىبەرىپ، ءتىپتى توتە ۋاحي بەرىپ تاربيەلەگەن، ءوز جولىن ۇيرەتكەن، كەيبىر پايعامبارلار ءتۇس ارقىلى اللا ﷻ دان ۋاحي الىپ تاربيەلەنگەن، پايعامبارلاردىڭ تاربيەلەنۋى وسىلاي بولعان، ال ءجاي ادامداردا اللادان ۋاحي الاتىن بۇنداي قاسيەت جوق، ولاردى وزدەرى سياقتى ادام تاربيەلەۋ كەرەك، ەرتەدە پايعامبارلار ءوز قاۋىمدارىن تاربيەلەگەن، دەمەك ولاردىڭ ءپىرى پايعامبارلارى ەدى، ال پايعامبار قايتىس بولعان سوڭ، ولارعا پايعامبارلارى تاعايىنداپ كەتكەن ادامدار ۇستاز ءپىر بولعان، ولار دا حالىققا پايعامبارىنىڭ جولىن ۇيرەتىپ وتىرعان، ولاردى تاربيەلەيتىن پىرلەرى قالماعاندا، ول قاۋىمدار اداسقان، جاقسىدان ءپىر تۇتپاعان ادام شايتاننان ءپىر تۇتاتىن بولادى، ساحابالاردىڭ ءپىرى پايعامبارىمىز ەدى، ال قازىرگى مىنا ومىردە پايعامبارىمىزدىڭ شىنايى مۇراگەرلەرى ءتىرى اۋليەلەر، ءبىراق قايتىس بولعان اۋليەنى يا عۇلامانى ءپىر تۇتۋعا كەلمەيدى، سوندىقتان ءار بۋىن اۋليە-عۇلاما پىرلەر سول زامانداعى ادامداردى ۇرپاقتان-ۇرپاققا جالعاپ تاربيەلەپ كەلگەن، ءبىر اۋليە ءپىر قايتىس بولسا، ورنىنا پايعامبارىمىزدىڭ امىرىمەن ءوزىن جالعاستىرۋىش ءحاليفا اۋليەنى قويىپ كەلگەن، بۇل ءۇردىس سوپىلىق ءتاريقاتتا بار، سوپىلىق ءتاريقات اۋليەلەرى پايعامبارعا جالعانعان، پايعامبارىمىزبەن بىرگە. كىتاپتان كەيبىر بىلىمدەردى ۇيرەنۋگە بولار، ءبىراق كىتاپتى ءپىر تۇتۋعا كەلمەس، قۇران-حاديستەردى تۇسىندىرەتىن جاقسى ءپىر كەرەك، ولاردى ءوز ويىڭ بويىنشا تۇسىنسەڭ، ءناپسى-شايتانعا الدانۋىڭ مۇندا تۇرعان ءىس، ماسەلەن، دۇنيە ءبىلىمىن شىنايى جاقسى ۇيرەنۋ ءۇشىن اتالمىش دۇنيە بىلىمىنە جەتتىك ءبىر ءتىرى ۇستاز ءپىر كەرەك، ول ونى پراكتيكاسىمەن ۇيرەتەتىن بولادى، مىسالى، كىتاپقا قاراپ ادامعا وپەراتسيا جاساي المايسىڭ ەمەسپە، دەمەك ءجاي دۇنيە ءبىلىمى ءۇشىن ۇستاز ءپىردى قاجەت ەتەسىڭ، ال ماڭگىلىك اقيرەتىڭدى جاسايتىن ءدىن يسلامىڭ ءۇشىن، ءدىل يمانىڭ ءۇشىن نەگە ءپىر تۇتپاسقا! ءپىرىڭ بولماسا، ءوز ءناپسىڭنىڭ ويىنا ەرىپ، اداساتىن بولاسىڭ، مۇمكىن اقىلىڭ دۇنيە ىسىنە جاقسى ىستەگەنىمەن اقيرەت ىسىنە كەلگەندە ىستەمەيتىن جاعداي بولادى، اقيرەت ءىسى وينايتىن ءىس ەمەس، سەبەبى ومىرگە ءبىر-اق رەت كەلەسىڭ.

- ءماۋلانا شايىق مەحمەت اۋليە

МЫНА ТҰМАР ТЕРІС ЭНЕРГИЯ, ТЕРІС ЖЫН, ТІЛ-КӨЗДІ ТОСАДЫ, ҚҰТ ТАРТАДЫ, ӘРИНЕ, АЛЛА РАХЫМЫНДА, ИНШАЛЛА

тұмарды арапша "тәуиз" дер, қазақ қана емес барша мұсылман әлемі күні кешеге дейін тұмар тағып келген, ол бүгінгі уахаби-салафилар айтқандай шірік нәрсе емес, әдетте адамдар көзін күшті нұрдан сақтау үшін күн көзілдірік тағады, суықтан сақтану үшін қалың киім киеді, демек адамдар өздерін қорғау үшін түрлі нәрселер істетеді, бұл шірік емес, ал тұмар да осы сияқты нәрсе, жақсы тұмар көзге көрінбейтін теріс күш, теріс энергия, қара жын, тіл-көзді қайтарады, рахым, нұр, қорған періштелерін тартады, Алла ﷻ берекесін шақырады, әрине, тұмар да Алла ﷻ қалауымен рахымы астында пайда береді. Мына көрсетілген тұмарды нақышбанд сопылық тәриқатының 39-әулие пірі Мәуләнә Шайық Абдулла Әл-Фаиз Әд-Дағыстани әулие пайғамбармыздың әмірімен жазған, онда теріс энергия, теріс жын, тіл-көзден сақтау, құт-береке, тәбәрәк ролы бар. Бұл тұмардың ортасына "Аллаһу Хақ" деп жазылса, оны айналдыра салауат және "я мұхаммад ﷺ, я әбу-бәкір, я умар, я осман, я әли, я хасан, я хусайын, я яхия, я халим, я Аллаһ, уә лә хаула уә лә қуата илла билла хил әлиул ғазим" деп жазылған, жалғасты "шағамту фардани, юсу әс-сыдық, ғабдур рауф әл-ямани, имамул арифин әмәнул хақ, лиссанул мұтакалимин ғаунАллаһ әс-сакауи, ариф әт-таяр, әл-мағруф би мұлхан, бұрханул құрама ғаусул әнәм, я сахибул заман мұхаммад әл мәхди, я иса, я сахибул унсур, я қідір" деп, Мәхди хазірет және оның 7 үлкен уәзірінің есімдері, Иса және Қызыр хазіреттердің есімдері жазылған.

مىنا تۇمار تەرىس ەنەرگيا، تەرىس جىن، ءتىل-كوزدى توسادى، قۇت تارتادى، ارينە، اللا راحىمىندا، ينشاللا

تۇماردى اراپشا "ءتاۋيز" دەر، قازاق قانا ەمەس بارشا مۇسىلمان الەمى كۇنى كەشەگە دەيىن تۇمار تاعىپ كەلگەن، ول بۇگىنگى ۋاحابي-سالافيلار ايتقانداي شىرىك نارسە ەمەس، ادەتتە ادامدار كوزىن كۇشتى نۇردان ساقتاۋ ءۇشىن كۇن كوزىلدىرىك تاعادى، سۋىقتان ساقتانۋ ءۇشىن قالىڭ كيىم كيەدى، دەمەك ادامدار وزدەرىن قورعاۋ ءۇشىن ءتۇرلى نارسەلەر ىستەتەدى، بۇل شىرىك ەمەس، ال تۇمار دا وسى سياقتى نارسە، جاقسى تۇمار كوزگە كورىنبەيتىن تەرىس كۇش، تەرىس ەنەرگيا، قارا جىن، ءتىل-كوزدى قايتارادى، راحىم، نۇر، قورعان پەرىشتەلەرىن تارتادى، اللا ﷻ بەرەكەسىن شاقىرادى، ارينە، تۇمار دا اللا ﷻ قالاۋىمەن راحىمى استىندا پايدا بەرەدى. مىنا كورسەتىلگەن تۇماردى ناقىشباند سوپىلىق ءتاريقاتىنىڭ 39-اۋليە ءپىرى ءماۋلانا شايىق ابدۋللا ءال-فايز ءاد-داعىستاني اۋليە پايعامبارمىزدىڭ امىرىمەن جازعان، وندا تەرىس ەنەرگيا، تەرىس جىن، ءتىل-كوزدەن ساقتاۋ، قۇت-بەرەكە، تاباراك رولى بار. بۇل تۇماردىڭ ورتاسىنا "اللاھۋ حاق" دەپ جازىلسا، ونى اينالدىرا سالاۋات جانە "يا مۇحامماد ﷺ، يا ءابۋ-باكىر، يا ۋمار، يا وسمان، يا ءالي، يا حاسان، يا حۋسايىن، يا ياحيا، يا حاليم، يا اللاھ، ءۋا ءلا حاۋلا ءۋا ءلا قۋاتا يللا بيللا حيل ءاليۋل عازيم" دەپ جازىلعان، جالعاستى "شاعامتۋ فارداني، يۋسۋ ءاس-سىدىق، عابدۋر راۋف ءال-ياماني، يمامۋل اريفين ءامانۋل حاق، ليسسانۋل مۇتاكاليمين عاۋناللاھ ءاس-ساكاۋي، اريف ءات-تايار، ءال-ماعرۋف بي مۇلحان، بۇرحانۋل قۇراما عاۋسۋل ءانام، يا ساحيبۋل زامان مۇحامماد ءال ءماحدي، يا يسا، يا ساحيبۋل ۋنسۋر، يا ءقىدىر" دەپ، ءماحدي حازىرەت جانە ونىڭ 7 ۇلكەن ءۋازىرىنىڭ ەسىمدەرى، يسا جانە قىزىر حازىرەتتەردىڭ ەسىمدەرى جازىلعان.

АЛЛА ﷻ АЛДЫНДА КІМ АҚЫЛДЫ? КІМ АҚЫЛСЫЗ?

ел-жұрт "мына адам өте ақылды адам, ол бәлен миллион ақша тапты, ал мынаған миллион адам ереді, бәрі оны таниды" деп, тамсана айтып жатады, ақиқатында ақылды адам дегеніміз Аллаға шынайы сеніп, Алла ﷻ жолына ерген адам, ал қалғандары мейлі бүкіл дүниеге патша болса да, ақылын дұрыс істете білмеген ақылсыз адам саналмақ, Алла ақылды "тек дүние, атақ я қызық қу" деп бермеді, оның бәрі осы дүниеде қалады, о дүниеге әкете алмайсың, Алла бізге ақылды "мына уақытша дүниеде Алланы танып, гүлденген мәңгілік ақиретіңді жаса" деп берді, ал дүние ісі жәй нәрсе, оған алаң болма, ешкім Алла жазған риздығынан аса алмас, өз әліңше адал іс қыл, ішіп же, қызық көр, онда тұрған ештеңе жоқ, бастысы олар халал болсын, Алла көп берсе, шүкірлік ет, кішпейіл бол әрі Алла жолында бол. Адам дүние ісіне ақылды болғанымен, ақирет існде ақылсыз бөлмесе, бар ісі бос болып, ақиретке құр алақан кететін болады, оңбай ұтылады, ондай адам мейлі сонша өнерлі, сонша бай, сонша күшті болса да, түсінігі жоқ ақылсыз адам болып қала берер.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ МЕХМЕТ ӘУЛИЕ

اللا ﷻ الدىندا كىم اقىلدى؟ كىم اقىلسىز؟

ەل-جۇرت "مىنا ادام وتە اقىلدى ادام، ول بالەن ميلليون اقشا تاپتى، ال مىناعان ميلليون ادام ەرەدى، ءبارى ونى تانيدى" دەپ، تامسانا ايتىپ جاتادى، اقيقاتىندا اقىلدى ادام دەگەنىمىز اللاعا شىنايى سەنىپ، اللا ﷻ جولىنا ەرگەن ادام، ال قالعاندارى مەيلى بۇكىل دۇنيەگە پاتشا بولسا دا، اقىلىن دۇرىس ىستەتە بىلمەگەن اقىلسىز ادام سانالماق، اللا اقىلدى "تەك دۇنيە، اتاق يا قىزىق قۋ" دەپ بەرمەدى، ونىڭ ءبارى وسى دۇنيەدە قالادى، و دۇنيەگە اكەتە المايسىڭ، اللا بىزگە اقىلدى "مىنا ۋاقىتشا دۇنيەدە اللانى تانىپ، گۇلدەنگەن ماڭگىلىك اقيرەتىڭدى جاسا" دەپ بەردى، ال دۇنيە ءىسى ءجاي نارسە، وعان الاڭ بولما، ەشكىم اللا جازعان ريزدىعىنان اسا الماس، ءوز الىڭشە ادال ءىس قىل، ءىشىپ جە، قىزىق كور، وندا تۇرعان ەشتەڭە جوق، باستىسى ولار حالال بولسىن، اللا كوپ بەرسە، شۇكىرلىك ەت، كىشپەيىل بول ءارى اللا جولىندا بول. ادام دۇنيە ىسىنە اقىلدى بولعانىمەن، اقيرەت ىسندە اقىلسىز بولمەسە، بار ءىسى بوس بولىپ، اقيرەتكە قۇر الاقان كەتەتىن بولادى، وڭباي ۇتىلادى، ونداي ادام مەيلى سونشا ونەرلى، سونشا باي، سونشا كۇشتى بولسا دا، تۇسىنىگى جوق اقىلسىز ادام بولىپ قالا بەرەر.

- ءماۋلانا شايىق مەحمەت اۋليە

ЖҮРЕКТІ ТАЗАЛАУ ЖАМАН ӘДЕТІМІЗДІ ТҮЗЕУДЕН БАСТАЛАДЫ

адамда таза жүректің болуы аса маңызды, әр адам өзінің қай жағының жақсы емес екендігін, қандай жаман мінезі бар екендігін біледі, демек барлығымыз өз кемшілігімізді білеміз, ал адамдар осы жаман әдет, жаман қасиетін жүрегінен тазалауы керек, сонда ол жүрегін таза етуге құлшынған болады, "мұжахида" яғни құлшыну дегеніміз міне осы, әр адам өзінің жаман қасиеттерін жойып, оларды жақсы қасиетке өзгертуге құлшыну керек, жүрегіміздің таза болуы үшін біз жаман мінез, жаман қасиет, жаман әдеттерімізді жеңуіміз керек.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ НАЗЫМ ӘУЛИЕ

جۇرەكتى تازالاۋ جامان ادەتىمىزدى تۇزەۋدەن باستالادى

ادامدا تازا جۇرەكتىڭ بولۋى اسا ماڭىزدى، ءار ادام ءوزىنىڭ قاي جاعىنىڭ جاقسى ەمەس ەكەندىگىن، قانداي جامان مىنەزى بار ەكەندىگىن بىلەدى، دەمەك بارلىعىمىز ءوز كەمشىلىگىمىزدى بىلەمىز، ال ادامدار وسى جامان ادەت، جامان قاسيەتىن جۇرەگىنەن تازالاۋى كەرەك، سوندا ول جۇرەگىن تازا ەتۋگە قۇلشىنعان بولادى، "مۇجاحيدا" ياعني قۇلشىنۋ دەگەنىمىز مىنە وسى، ءار ادام ءوزىنىڭ جامان قاسيەتتەرىن جويىپ، ولاردى جاقسى قاسيەتكە وزگەرتۋگە قۇلشىنۋ كەرەك، جۇرەگىمىزدىڭ تازا بولۋى ءۇشىن ءبىز جامان مىنەز، جامان قاسيەت، جامان ادەتتەرىمىزدى جەڭۋىمىز كەرەك.

- ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليە

ҰДАЙЫ САЛАУАТ АЙТЫП ЖҮРСЕҢ, ШАЙТАННЫҢ ӘСЕРІНЕ ОҢАЙ ҰШЫРАМАЙСЫҢ

Алла ﷻ құлшылығыңыздың өзін керек етпес, бірақ Ол құлшылығыңыздағы махаббатқа қарайды, құлшылықта ниет маңызды, оны тек Алла ﷻ ризалығы үшін өтейміз, құлшылықты қорыққаннан емес, Аллаға деген құрмет және махаббатымыз үшін орындаймыз, ал салауатқа келсек, пайғамбарымыз ﷺ сіздің оған айтқан салауатыңызға еш мұхтаж емес, ұлық Алла ﷻ өзі пайғамбарымызға салауат айтады, ал пайғамбарымыз ﷺ асқан мейірімділігімен бізге жаны ашығандықтан, "маған салауат айтыңдар" дейді, себебі кім пайғамбарымызға көп салауат айтса, ол ақиретте пайғамбарымыздың шапағатына ілініп, қияметтің қиын сұрақтарымен тозақтың жалаңдаған өртінен оңай құтылады, ұдайы салауат айтатын адам "арыстан" мүминге өзгеріп кетеді де, шайтанға оңайлықта алдырмайды, сондықтан шайтан "салауат айтпа, айтсаң да аз айт" дейді, салауат айтпайтын адам мейлі сонша көп намаз оқып жүрсе де, шайтанның әсеріне оңай ұшырайды (салауат: аллахумма сәли әлә мухаммадин уа әлә әли мухаммадин уә сәлим).

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ МЕХМЕТ ӘУЛИЕ

ۇدايى سالاۋات ايتىپ جۇرسەڭ، شايتاننىڭ اسەرىنە وڭاي ۇشىرامايسىڭ

اللا ﷻ قۇلشىلىعىڭىزدىڭ ءوزىن كەرەك ەتپەس، ءبىراق ول قۇلشىلىعىڭىزداعى ماحابباتقا قارايدى، قۇلشىلىقتا نيەت ماڭىزدى، ونى تەك اللا ﷻ ريزالىعى ءۇشىن وتەيمىز، قۇلشىلىقتى قورىققاننان ەمەس، اللاعا دەگەن قۇرمەت جانە ماحابباتىمىز ءۇشىن ورىندايمىز، ال سالاۋاتقا كەلسەك، پايعامبارىمىز ﷺ ءسىزدىڭ وعان ايتقان سالاۋاتىڭىزعا ەش مۇحتاج ەمەس، ۇلىق اللا ﷻ ءوزى پايعامبارىمىزعا سالاۋات ايتادى، ال پايعامبارىمىز ﷺ اسقان مەيىرىمدىلىگىمەن بىزگە جانى اشىعاندىقتان، "ماعان سالاۋات ايتىڭدار" دەيدى، سەبەبى كىم پايعامبارىمىزعا كوپ سالاۋات ايتسا، اقيرەتتە ول پايعامبارىمىزدىڭ شاپاعاتىنا ءىلىنىپ، قيامەتتىڭ قيىن سۇراقتارىمەن توزاقتىڭ جالاڭداعان ورتىنەن وڭاي قۇتىلادى، ۇدايى سالاۋات ايتاتىن ادام "ارىستان" مۇمينگە وزگەرىپ كەتەدى دە، شايتانعا وڭايلىقتا الدىرمايدى، سوندىقتان شايتان "سالاۋات ايتپا، ايتساڭ دا از ايت" دەيدى، سالاۋات ايتپايتىن ادام مەيلى سونشا كوپ ناماز وقىپ جۇرسە دە، شايتاننىڭ اسەرىنە وڭاي ۇشىرايدى (سالاۋات: اللاحۋمما ءسالي ءالا مۋحاممادين ۋا ءالا ءالي مۋحاممادين ءۋا ءساليم).

- ءماۋلانا شايىق مەحمەت اۋليە

"адамдар қиямет қашан болады?" деп жатады,

ҚАҚПАНЫ ІШ ЖАҒЫНАН ҚАҒЫП ТҰР ЕКЕНМІН

- жақсы досы бар адам айнаны қажет етпейді.

- қараңғыда отырғаныңызда сабыр етіңіз, алда ағарып ататын ақ таң келе жатыр.

- Алла құлдарын жақсы көргенде, оларға қиыншылық жібереді, ал егер олар бұған тайсалмай төзімділік ете алса, Алла оларды таңдайтын болады.

- мен білдім, әрбір өлетін нәрсе өлім дәмін татады екен, бірақ олардың кейбірі ғана өмір дәмін татып көріпті.

- десе дегендей-ақ жындылықпен өмір сүріппін, мәлім істің себебін білгім келіп, "аш, кіремін!" деп, бір қақпаны ұрғылап қаға беріппін, қақпа ашылғанда, есімді жидым, қарасам қақпаны іш жағынан қағып тұр екенмін.

- сабырлы болыңыз, жүрегіңіздегі ауырлықтың жүгін Алланың "қолы" ғана кетіре алады.

- МӘУЛӘНӘ РУМИ ӘУЛИЕ

قاقپانى ءىش جاعىنان قاعىپ تۇر ەكەنمىن

- جاقسى دوسى بار ادام اينانى قاجەت ەتپەيدى.

- قاراڭعىدا وتىرعانىڭىزدا سابىر ەتىڭىز، الدا اعارىپ اتاتىن اق تاڭ كەلە جاتىر.

- اللا قۇلدارىن جاقسى كورگەندە، ولارعا قيىنشىلىق جىبەرەدى، ال ەگەر ولار بۇعان تايسالماي توزىمدىلىك ەتە السا، اللا ولاردى تاڭدايتىن بولادى.

- مەن ءبىلدىم، ءاربىر ولەتىن نارسە ءولىم ءدامىن تاتادى ەكەن، ءبىراق ولاردىڭ كەيبىرى عانا ءومىر ءدامىن تاتىپ كورىپتى.

- دەسە دەگەندەي-اق جىندىلىقپەن ءومىر ءسۇرىپپىن، ءمالىم ءىستىڭ سەبەبىن بىلگىم كەلىپ، "اش، كىرەمىن!" دەپ، ءبىر قاقپانى ۇرعىلاپ قاعا بەرىپپىن، قاقپا اشىلعاندا، ەسىمدى جيدىم، قاراسام قاقپانى ءىش جاعىنان قاعىپ تۇر ەكەنمىن.

- سابىرلى بولىڭىز، جۇرەگىڭىزدەگى اۋىرلىقتىڭ جۇگىن اللانىڭ "قولى" عانا كەتىرە الادى.

- ءماۋلانا رۋمي اۋليە

МҰХАРАМ АЙЫНЫҢ ОРАЗАСЫН ҰСТА, ОНДА 900 ЖЫЛДЫҚ САУАП БАР

қазір ислам хижра календары бойынша 1446 інші жыл кірді, оның мұхарам айында тұрмыз, исламның бірінші айын "мұхарам айы" дейді. Әнес хазіреттен жеткен пайғамбарымыздың хадисі бойынша "кім мұхарам айының бірінші жұмасы ораза ұстаса, Алла ﷻ оның келергі күнәларын кешіреді, ал кім мұхарамның бейсенбі, жұма, сенбі үш күні ораза ұстаса, Алла ﷻ оған 900 жылдық құлшылықтың сауабын жазатын болады" делінген, ал ертең (2024.07.11) 1446 інші жылдың мұхарам айының бірінші бейсенбісі, бүрсүгүні бірінші жұмасы кірмек, әдетте жұма күнге оның алдындағы бейсенбімен оның артындағы сенбіні қосып, үш күн ораза ұстау ең абзал іс, пайғамбарымыз рамазан айы Алладан әмір болудан бұрын мұхарам айында ораза ұстаушы еді, демек мұхарам айының оразасы рамазан айының оразасынан кейінгі маңызды ораза, осындай қасиетті күндерде Алла ﷻ ризалығы үшін ораза ұстап, мол сауаптарға жетелік, иншалла.

مۇحارام ايىنىڭ ورازاسىن ۇستا، وندا 900 جىلدىق ساۋاپ بار

ءقازىر يسلام حيجرا كالەندارى بويىنشا 1446 ءىنشى جىل كىردى، ونىڭ مۇحارام ايىندا تۇرمىز، يسلامنىڭ ءبىرىنشى ايىن "مۇحارام ايى" دەيدى. انەس حازىرەتتەن جەتكەن پايعامبارىمىزدىڭ ءحاديسى بويىنشا "كىم مۇحارام ايىنىڭ ءبىرىنشى جۇماسى ورازا ۇستاسا، اللا ﷻ ونىڭ كەلەرگى كۇنالارىن كەشىرەدى، ال كىم مۇحارامنىڭ بەيسەنبى، جۇما، سەنبى ءۇش كۇنى ورازا ۇستاسا، اللا ﷻ وعان 900 جىلدىق قۇلشىلىقتىڭ ساۋابىن جازاتىن بولادى" دەلىنگەن، ال ەرتەڭ (2024.07.11) 1446 ءىنشى جىلدىڭ مۇحارام ايىنىڭ ءبىرىنشى بەيسەنبىسى، بۇرسۇگۇنى ءبىرىنشى جۇماسى كىرمەك، ادەتتە جۇما كۇنگە ونىڭ الدىنداعى بەيسەنبىمەن ونىڭ ارتىنداعى سەنبىنى قوسىپ، ءۇش كۇن ورازا ۇستاۋ ەڭ ابزال ءىس، پايعامبارىمىز رامازان ايى اللادان ءامىر بولۋدان بۇرىن مۇحارام ايىندا ورازا ۇستاۋشى ەدى، دەمەك مۇحارام ايىنىڭ ورازاسى رامازان ايىنىڭ ورازاسىنان كەيىنگى ماڭىزدى ورازا، وسىنداي قاسيەتتى كۇندەردە اللا ﷻ ريزالىعى ءۇشىن ورازا ۇستاپ، مول ساۋاپتارعا جەتەلىك، ينشاللا.

ӘЙЕЛ КІСІ ӨЗ ҮЙІНДЕ НАМАЗ ОҚЫСА 25 ЕСЕ САУАП ЖАЗЫЛАДЫ

әйел кісінің мешітке барып, жамағатпен намаз оқуы қажетсіз, әйел үшін ең жақсы мешіт өз үйі әрі өз үйінің ішіндегі көптен аулақ жасырын қараңғы бөлмесі болмақ, әйел адам өз үйінде намаз оқыса, намазына 25 есе көп сауап жазылады, ал мешітке барса, 1 сауап жазылады, демек әйел адам үйінде намаз оқыса, мешітке қарағанда 25 есе көп сауап жинайды, егер әйел адам үстіне әтір шәшіп, хош иіспен мешітке барса, күнә жазылады әрі бұл күнәсі ол ғұсыл алмайынша, одан кетпейді, әйелдер мешітке қажетті кезде баруына болады, бұған рұхсат етілген, бірақ әйел кісілер үшін ең жақсы мешіт, ең жақсы құлшылық орны өз үйі, өз үйінде құлшылық ететін әйел кісі Аллаға ең сүйікті пенде болмақ, ал ерлер керісінше, олар мешітке барып, намаз оқыса, оларға 27 есе сауап жазылады, бұлар пайғамбарымыздың хадистерінде айтылған.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ МЕХМЕТ ӘУЛИЕ

ايەل كىسى ءوز ۇيىندە ناماز وقىسا 25 ەسە ساۋاپ جازىلادى

ايەل كىسىنىڭ مەشىتكە بارىپ، جاماعاتپەن ناماز وقۋى قاجەتسىز، ايەل ءۇشىن ەڭ جاقسى مەشىت ءوز ءۇيى ءارى ءوز ءۇيىنىڭ ىشىندەگى كوپتەن اۋلاق جاسىرىن قاراڭعى بولمەسى بولماق، ايەل ادام ءوز ۇيىندە ناماز وقىسا، نامازىنا 25 ەسە كوپ ساۋاپ جازىلادى، ال مەشىتكە بارسا، 1 ساۋاپ جازىلادى، دەمەك ايەل ادام ۇيىندە ناماز وقىسا، مەشىتكە قاراعاندا 25 ەسە كوپ ساۋاپ جينايدى، ەگەر ايەل ادام ۇستىنە ءاتىر ءشاشىپ، حوش يىسپەن مەشىتكە بارسا، كۇنا جازىلادى ءارى بۇل كۇناسى ول عۇسىل المايىنشا، ودان كەتپەيدى، ايەلدەر مەشىتكە قاجەتتى كەزدە بارۋىنا بولادى، بۇعان رۇحسات ەتىلگەن، ءبىراق ايەل كىسىلەر ءۇشىن ەڭ جاقسى مەشىت، ەڭ جاقسى قۇلشىلىق ورنى ءوز ءۇيى، ءوز ۇيىندە قۇلشىلىق ەتەتىن ايەل كىسى اللاعا ەڭ سۇيىكتى پەندە بولماق، ال ەرلەر كەرىسىنشە، ولار مەشىتكە بارىپ، ناماز وقىسا، ولارعا 27 ەسە ساۋاپ جازىلادى، بۇلار پايعامبارىمىزدىڭ حاديستەرىندە ايتىلعان.

- ءماۋلانا شايىق مەحمەت اۋليە

БҰНЫМ БОЛМАДЫ!

білімсіз болып, надан қалғандығыма өкініш болсын, бұл неткен сорлылық еді! алайда барлығын білетін білімді бола тұра, біліміме амал етпегендігіме тіпті де зор өкініш болсын, мың есе өкініш болсын! бұл ісім тіпті болмады.

- ИМАМ ҒАЗАЛИ ӘУЛИЕ

بۇنىم بولمادى!

ءبىلىمسىز بولىپ، نادان قالعاندىعىما وكىنىش بولسىن، بۇل نەتكەن سورلىلىق ەدى! الايدا بارلىعىن بىلەتىن ءبىلىمدى بولا تۇرا، بىلىمىمە امال ەتپەگەندىگىمە ءتىپتى دە زور وكىنىش بولسىن، مىڭ ەسە وكىنىش بولسىن! بۇل ءىسىم ءتىپتى بولمادى.

- يمام عازالي اۋليە

нағыз әулие пірлер адамдардың сыртқы бейнесіне қарамайды, "бұл бай, ол кедей" деп айтпас, олар кімнің оларғп қалай келені еш маңызды емес, оны ойласпайды, олар тек қана осы өзіне келген жандарды өзбері сияқты шыншыл нағыз адам еткісі келеді, міне осылай олармен бұнда да

Нақышбанд сопылық тәриқатының 41-әулие пірі Мәуләнә Шайық Мехмет хазірет, әр аптада әр бейсенбі кеште айтылатын хатым қоуажан зікірі.
Шілде 2024.

ناقىشباند سوپىلىق ءتاريقاتىنىڭ 41-اۋليە ءپىرى ءماۋلانا شايىق مەحمەت حازىرەت، ءار اپتادا ءار بەيسەنبى كەشتە ايتىلاتىن حاتىم قوۋاجان زىكىرى.
شىلدە 2024.

ӨЛІМ АҚ ТАҢ СИЯҚТЫ АТАДЫ

- мына дүние түс қана, тек ұйқыдағылар оны шын көрер, өлім таң сияқты атып келгенде, ойларыңызда "қайғы" деп жүрген нәрселеріңізге күлген бойы оянатын боласыз.

- Алланы бір жерден ғана таба аласыз, ол жер - шын ғашықтың жүрегі, Ұлық Тәңірді сол арадан ізде.

- МӘУЛӘНӘ РУМИ ӘУЛИЕ

ءولىم اق تاڭ سياقتى اتادى

- مىنا دۇنيە ءتۇس قانا، تەك ۇيقىداعىلار ونى شىن كورەر، ءولىم تاڭ سياقتى اتىپ كەلگەندە، ويلارىڭىزدا "قايعى" دەپ جۇرگەن نارسەلەرىڭىزگە كۇلگەن بويى وياناتىن بولاسىز.

- اللانى ءبىر جەردەن عانا تابا الاسىز، ول جەر - شىن عاشىقتىڭ جۇرەگى، ۇلىق ءتاڭىردى سول ارادان ىزدە.

- ءماۋلانا رۋمي اۋليە

- Алла мені "материалдық өмірді күйрет" деп, жаратқан еді, бірақ адамдар маған келіп, өздерінің материалдық өмірін жасаттырғысы келеді.

- БАХАУДИН ШАХ НАҚЫШБАНД ӘУЛИЕ

- нағыз адам өлімінен қорықпайды, бірақ жүрегінің өліп қалуынан қорқады.

- дін дегеніміз намаздан тысқы өмірің, намаздан соң қандай адамсың? осы маңызды.

- құлшылық дегеніміз намаз өтеу, құран оқу, ораза ұстау ғана емес, бұлар құлшылықтың мәлім қажетті бөлшектері, нағыз құлшылық дегеніміз тұтас өміріңде мүминге сай өмір сүруің.

- СОПЫЛАР ТАҒЫЛЫМЫ

- اللا مەنى "ماتەريالدىق ءومىردى كۇيرەت" دەپ، جاراتقان ەدى، ءبىراق ادامدار ماعان كەلىپ، وزدەرىنىڭ ماتەريالدىق ءومىرىن جاساتتىرعىسى كەلەدى.

- باحاۋدين شاح ناقىشباند اۋليە

- ناعىز ادام ولىمىنەن قورىقپايدى، ءبىراق جۇرەگىنىڭ ءولىپ قالۋىنان قورقادى.

- ءدىن دەگەنىمىز نامازدان تىسقى ءومىرىڭ، نامازدان سوڭ قانداي ادامسىڭ؟ وسى ماڭىزدى.

- قۇلشىلىق دەگەنىمىز ناماز وتەۋ، قۇران وقۋ، ورازا ۇستاۋ عانا ەمەس، بۇلار قۇلشىلىقتىڭ ءمالىم قاجەتتى بولشەكتەرى، ناعىز قۇلشىلىق دەگەنىمىز تۇتاس ومىرىڭدە مۇمينگە ساي ءومىر ءسۇرۋىڭ.

- سوپىلار تاعىلىمى

СОҢҒЫ ӨЛІМ СӘТІҢІЗДЕ СІЗГЕ КЕЛГЕН ШАЙТАНДЫ ҚУАТЫН АДАМ

адамның өлетін соңғы дем сәті өмірдегі ең қиын кез, себебі сол кезде шайтан өлгелі жатқан адамға келіп, оны алдайды, о дүниеге имансыз аттандыруға бар күшін салады, бұл сұмдықтан "мен" деген ғұламаның да құтылуы қиын, сондықтан ханафи мәзхап имамы Әбу Ханифа хазірет "өмірімнің соңғы 2 жылында Жафар Садық хазіретті пір тұтпаған болсам, мына Нұғманның шипасы бітер еді" дейді, пайғамбарымыз "кім өмірінде Алла жолындағы адамға ерсе (яғни оны пір тұтса) әрі маған көптеп салауат айтса, оның өлім сәтінде оған бір абзал жан (әулие) келіп, шайтанды қуады, оның иманды аттануына көмектеседі" дейді, өлім сәтіндегі шайтанның фитнасы аса зор, одан сақтану үшін пайғамбарымызға көптеп салауат айтыңыз әрі нағыз әулиеден пір тұтыңыз, әулие пір соңғы өлім сәтіңізде кереметімен келіп, шайтанды қуады, иманды хәлде аттануға жәрдем береді, бұл ғана емес, ол сізді қабырда әңкүр-мүңкір періште сұраққа алғанда да келіп, сізге жәрдем береді, әңкүр-мүңкір періште әулиені көргенде жуасып, "мархабат, жол сіздікі" дейді, әулие піріңіз қияметте де сізге араша түсіп, сізді пайғамбарымыздың шапағатына іліндіреді, құтқарып әкетеді, нағыз әулие пірдің берер шарапаты зор, себебі әулие Алламен пайғамбарымызға ең жақын адам.

سوڭعى ءولىم ساتىڭىزدە سىزگە كەلگەن شايتاندى قۋاتىن ادام

ادامنىڭ ولەتىن سوڭعى دەم ءساتى ومىردەگى ەڭ قيىن كەز، سەبەبى سول كەزدە شايتان ولگەلى جاتقان ادامعا كەلىپ، ونى الدايدى، و دۇنيەگە يمانسىز اتتاندىرۋعا بار كۇشىن سالادى، بۇل سۇمدىقتان "مەن" دەگەن عۇلامانىڭ دا قۇتىلۋى قيىن، سوندىقتان حانافي ءمازحاپ يمامى ءابۋ حانيفا حازىرەت "ءومىرىمنىڭ سوڭعى 2 جىلىندا جافار سادىق حازىرەتتى ءپىر تۇتپاعان بولسام، مىنا نۇعماننىڭ شيپاسى بىتەر ەدى" دەيدى، پايعامبارىمىز "كىم ومىرىندە اللا جولىنداعى ادامعا ەرسە (ياعني ونى ءپىر تۇتسا) ءارى ماعان كوپتەپ سالاۋات ايتسا، ونىڭ ءولىم ساتىندە وعان ءبىر ابزال جان (اۋليە) كەلىپ، شايتاندى قۋادى، ونىڭ يماندى اتتانۋىنا كومەكتەسەدى" دەيدى، ءولىم ساتىندەگى شايتاننىڭ فيتناسى اسا زور، ودان ساقتانۋ ءۇشىن پايعامبارىمىزعا كوپتەپ سالاۋات ايتىڭىز ءارى ناعىز اۋليەدەن ءپىر تۇتىڭىز، اۋليە ءپىر سوڭعى ءولىم ساتىڭىزدە كەرەمەتىمەن كەلىپ، شايتاندى قۋادى، يماندى حالدە اتتانۋعا جاردەم بەرەدى، بۇل عانا ەمەس، ول ءسىزدى قابىردا اڭكۇر-مۇڭكىر پەرىشتە سۇراققا العاندا دا كەلىپ، سىزگە جاردەم بەرەدى، اڭكۇر-مۇڭكىر پەرىشتە اۋليەنى كورگەندە جۋاسىپ، "مارحابات، جول سىزدىكى" دەيدى، اۋليە ءپىرىڭىز قيامەتتە دە سىزگە اراشا ءتۇسىپ، ءسىزدى پايعامبارىمىزدىڭ شاپاعاتىنا ىلىندىرەدى، قۇتقارىپ اكەتەدى، ناعىز اۋليە ءپىردىڭ بەرەر شاراپاتى زور، سەبەبى اۋليە اللامەن پايعامبارىمىزعا ەڭ جاقىن ادام.

АБУ ХАНИФА ХАЗІРЕТКЕ ӘУЛИЕ ӘЛИ ХАЗІРЕТТІҢ КИЕЛІ БАТАСЫ ДАРЫҒАН

Ханафи мәзхап имамы Әбу Ханифа хазіреттің атасы баласын яғни Әбу Ханифа хазіреттің әкесін бала күнінде Әли карам-Аллаһ хазіретке әкеліп, басын сипатып, бата алдырады, Хазрет Әли ықыласын беріп, ол үшін арнайы дұға жасайды әрі Әбу Ханифа хазіреттің әкесіне қарап, үмбеттің ауыр жүгін арқалайтын асқан игі ғұлама ұрпақтың шығатынын айтады, расында, десе дегендей олардан Әбу Ханифа хазірет дүниеге келді, демек Әбу Ханифа хазірет Сәидина Әли хазіреттің құтты батасымен туылды, пайғамбарымыз да ол жәйлы ишәрамен айтып кеткен, қазіргі жұрт Әбу Ханифа хазіретті "осы кездегі ғалымдар" деп сияқты ойлар, бірақ олар қайдан бүгінгінің ғұламасына ұқсасын! олар әрі әулие әрі ғұлама өткен киелі жандар, құрғақ білім иелері емес, олар әулие болған, пайғамбарымызбен түсінде сөйлесіп, одан білім де алған, мәселен, олардан кейін Имам Сүйіти есімді ғұлама өтті, ол пайғамбарымызбен ұдайы рухани күйде, тіпті өңінде кездесіп, шын-жалған хадистерді ажыратып кеткен, бұрынғының ғұламалары осындай болған.

ابۋ حانيفا حازىرەتكە اۋليە ءالي حازىرەتتىڭ كيەلى باتاسى دارىعان

حانافي ءمازحاپ يمامى ءابۋ حانيفا حازىرەتتىڭ اتاسى بالاسىن ياعني ءابۋ حانيفا حازىرەتتىڭ اكەسىن بالا كۇنىندە ءالي كارام-اللاھ حازىرەتكە اكەلىپ، باسىن سيپاتىپ، باتا الدىرادى، حازرەت ءالي ىقىلاسىن بەرىپ، ول ءۇشىن ارنايى دۇعا جاسايدى ءارى ءابۋ حانيفا حازىرەتتىڭ اكەسىنە قاراپ، ۇمبەتتىڭ اۋىر جۇگىن ارقالايتىن اسقان يگى عۇلاما ۇرپاقتىڭ شىعاتىنىن ايتادى، راسىندا، دەسە دەگەندەي ولاردان ءابۋ حانيفا حازىرەت دۇنيەگە كەلدى، دەمەك ءابۋ حانيفا حازىرەت ءسايدينا ءالي حازىرەتتىڭ قۇتتى باتاسىمەن تۋىلدى، پايعامبارىمىز دا ول ءجايلى يشارامەن ايتىپ كەتكەن، قازىرگى جۇرت ءابۋ حانيفا حازىرەتتى "وسى كەزدەگى عالىمدار" دەپ سياقتى ويلار، ءبىراق ولار قايدان بۇگىنگىنىڭ عۇلاماسىنا ۇقساسىن! ولار ءارى اۋليە ءارى عۇلاما وتكەن كيەلى جاندار، قۇرعاق ءبىلىم يەلەرى ەمەس، ولار اۋليە بولعان، پايعامبارىمىزبەن تۇسىندە سويلەسىپ، ودان ءبىلىم دە العان، ماسەلەن، ولاردان كەيىن يمام ءسۇيىتي ەسىمدى عۇلاما ءوتتى، ول پايعامبارىمىزبەن ۇدايى رۋحاني كۇيدە، ءتىپتى وڭىندە كەزدەسىپ، شىن-جالعان حاديستەردى اجىراتىپ كەتكەن، بۇرىنعىنىڭ عۇلامالارى وسىنداي بولعان.

ЕВРЕЙЛЕРМЕН ШАЙТАН ҚҰРҒАН ЖҮЙЕДЕ ӨМІР СҮРУДЕМІЗ

қазіргі кездегі дүниенің жүйесі еврейлердің ойы бойынша жасалған, олар шайтанмен бірге, олар тажалды күтуде әрі адамзатты тажалды қарсы алуға, оған ілесуге бейімдеуде, олар Мәхди хазірет шыққан кезде жойылар, қазіргі банк, мектеп, финаныс, оқу-ағарту барлығы солардың идеясына түзілген, магистир, доктор, профессор, пиәчди сияқты атақтар барлығы солардың әкелген нәрселері, ал мұсылмандар еврейлердің осы атағын алып, мойнына шайтанның патенті галустукті таққанына мәз, соған жетсе, керемет сезінер, бірақ исламда бұлар жоқ, исламда ғұлама бар, әулие бар, еврейлер күллі дүниені алдап, қағаз ақша таратты, елді сендірді, соңында осы айламен алтын атаулыны жинап әкетті, орнына қағаз ұстатты, кімде алтын көп, сол қожа, кейін банктер бір түнде қирап, қолдағы қағаз ақшада құн қалмас, ол кезде ақшасын алтынға айырбастап, байлығын алтынмен сақтағандар ұтады. (1999 інші жыл).

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ НАЗЫМ ӘУЛИЕ

ەۆرەيلەرمەن شايتان قۇرعان جۇيەدە ءومىر سۇرۋدەمىز

قازىرگى كەزدەگى دۇنيەنىڭ جۇيەسى ەۆرەيلەردىڭ ويى بويىنشا جاسالعان، ولار شايتانمەن بىرگە، ولار تاجالدى كۇتۋدە ءارى ادامزاتتى تاجالدى قارسى الۋعا، وعان ىلەسۋگە بەيىمدەۋدە، ولار ءماحدي حازىرەت شىققان كەزدە جويىلار، قازىرگى بانك، مەكتەپ، فينانىس، وقۋ-اعارتۋ بارلىعى سولاردىڭ يدەياسىنا تۇزىلگەن، ماگيستير، دوكتور، پروفەسسور، ءپياچدي سياقتى اتاقتار بارلىعى سولاردىڭ اكەلگەن نارسەلەرى، ال مۇسىلماندار ەۆرەيلەردىڭ وسى اتاعىن الىپ، موينىنا شايتاننىڭ پاتەنتى گالۋستۋكتى تاققانىنا ءماز، سوعان جەتسە، كەرەمەت سەزىنەر، ءبىراق يسلامدا بۇلار جوق، يسلامدا عۇلاما بار، اۋليە بار، ەۆرەيلەر كۇللى دۇنيەنى الداپ، قاعاز اقشا تاراتتى، ەلدى سەندىردى، سوڭىندا وسى ايلامەن التىن اتاۋلىنى جيناپ اكەتتى، ورنىنا قاعاز ۇستاتتى، كىمدە التىن كوپ، سول قوجا، كەيىن بانكتەر ءبىر تۇندە قيراپ، قولداعى قاعاز اقشادا قۇن قالماس، ول كەزدە اقشاسىن التىنعا ايىرباستاپ، بايلىعىن التىنمەن ساقتاعاندار ۇتادى. (1999 ءىنشى جىل).

- ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليە

ҰДАЙЫ ДӘРЕТПЕН ЖҮРСЕҢІЗ, ПЕРІШТЕГЕ ЖАҚЫН БОЛАСЫЗ

исламда дәрет өте маңызды, ол физикалық және рухани тұрғыда бірдей пайдалы, тазалық тек сыртқы пайдасы, ал астарында сыр көп, "бисмилла" деп дәрет алғанда ол сіздегі теріс энергияны кетіреді, ұдайы дәретпен жүрген адамған теріс жын, теріс энергия жуымайды, оған рахым періштелері үйір болады, ал рухани машыттапта оның бойынан нұр шығып тұрады, ол нұрды періште, жын, әулиелер көре алады, ал дәретсіз адам рухани машыттапта сасық әжетқанаға ұқсайды, рахым періштелері одан жиркеніп қашады, бірақ оған шайтан, лас, кәпір, қыңыр, сиқыр жындар үйір болады, олар онымен бірге жүреді әрі оның ойлау жүиесіне оңай әсер етеді, әдейі дәретсіз жүрген әр қадамда қарғыс бар, дәретіңіз бұзылса, дереу жаңалаңыз, дәретті адамның әр қадамында сауап бар, әулиелер "Алла әрдайым дәретпен жүретін, әркүні тәхажүт оқитын және ұдайы мисуақ істететін адамға хикімет бітіреді" дейді, демек есті жан болуға да дәрет керек.

ۇدايى دارەتپەن جۇرسەڭىز، پەرىشتەگە جاقىن بولاسىز

يسلامدا دارەت وتە ماڭىزدى، ول فيزيكالىق جانە رۋحاني تۇرعىدا بىردەي پايدالى، تازالىق تەك سىرتقى پايداسى، ال استارىندا سىر كوپ، "بيسميللا" دەپ دارەت العاندا ول سىزدەگى تەرىس ەنەرگيانى كەتىرەدى، ۇدايى دارەتپەن جۇرگەن ادامعان تەرىس جىن، تەرىس ەنەرگيا جۋىمايدى، وعان راحىم پەرىشتەلەرى ءۇيىر بولادى، ال رۋحاني ماشىتتاپتا ونىڭ بويىنان نۇر شىعىپ تۇرادى، ول نۇردى پەرىشتە، جىن، اۋليەلەر كورە الادى، ال دارەتسىز ادام رۋحاني ماشىتتاپتا ساسىق اجەتقاناعا ۇقسايدى، راحىم پەرىشتەلەرى ودان جيركەنىپ قاشادى، ءبىراق وعان شايتان، لاس، كاپىر، قىڭىر، سيقىر جىندار ءۇيىر بولادى، ولار ونىمەن بىرگە جۇرەدى ءارى ونىڭ ويلاۋ جۇيەسىنە وڭاي اسەر ەتەدى، ادەيى دارەتسىز جۇرگەن ءار قادامدا قارعىس بار، دارەتىڭىز بۇزىلسا، دەرەۋ جاڭالاڭىز، دارەتتى ادامنىڭ ءار قادامىندا ساۋاپ بار، اۋليەلەر "اللا ءاردايىم دارەتپەن جۇرەتىن، اركۇنى ءتاحاجۇت وقيتىن جانە ۇدايى ميسۋاق ىستەتەتىن ادامعا حيكىمەت بىتىرەدى" دەيدى، دەمەك ەستى جان بولۋعا دا دارەت كەرەك.

ЕРТЕҢ АШУРА КҮНІ, САУАПТАН ҚАПЫ ҚАЛМАҢЫЗ

ертең (сейсенбі, 2024.07.16) ислам хижра 1446 інші жылының қасиетті ашура күні кіреді, мұхарамның 10 інші күнін "ашура күні" дейді, ол күні пайғамбарлар зор игілікке жеткен, ашурада мына амалдарды істелік:

- ертеңге (сейсенбі) сәрсенбіні қосып, 2 күн ораза ұстаңыз, өткен 1 жылғы күнәміз кешіріледі, еврейлер де ашура да ораза ұстайтын, ал біз оларға ұқсамауымыз үшін оны 2 күн етіп ұстаймыз.
- жақсы денсаулық тілеу ниетімен ғұсыл аласыз, көзге сүрме жағамыз.
- базарға шығып, үйге қажетті риздық аламыз, ұн, май, тұз, көгеніс және басқа керекті заттарды аламыз, осылай етсеңіз, келер жылға дейін риздығыңыз мол болады.
- отбасы мүшелерімен кедей кісілерге садақа беріңіз.
- ықлас сүресін 1000 рет оқыңыз.
- асырмен бесін арасында 4 ракат ашура намазын оқисыз, әр ракатта 1 фатиха, 11 ықлас сүресі оқылады.
- 70 рет "хасбун Аллаху уа ниғмәл уәкил" айтыңыз.
- мүмкін болса ашура көжесін жасаңыз.
- мүмкін болса, мына дұғаны 7 рет оқыңыз:

سبحان الله ملء الميزان ومنتهى العلم ومبلغ الرضا وزنة العرش، لا ملجأ ولا منجا من الله إلا إليه، سبحان الله عدد الشفع والوتر وعدد كلماته التامات كلها، أسألك السلامة كلها برحمتك يا ارحم الراحمين، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، وهو حسبي ونعم الوكيل نعم المولى ونعم النصير، وصلى الله تعالى على نبينا خير خلقه سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين

ەرتەڭ اشۋرا كۇنى، ساۋاپتان قاپى قالماڭىز

ەرتەڭ (سەيسەنبى، 2024.07.16) يسلام حيجرا 1446 ءىنشى جىلىنىڭ قاسيەتتى اشۋرا كۇنى كىرەدى، مۇحارامنىڭ 10 ءىنشى كۇنىن "اشۋرا كۇنى" دەيدى، ول كۇنى پايعامبارلار زور يگىلىككە جەتكەن، اشۋرادا مىنا امالداردى ىستەلىك:

- ەرتەڭگە (سەيسەنبى) سارسەنبىنى قوسىپ، 2 كۇن ورازا ۇستاڭىز، وتكەن 1 جىلعى كۇنامىز كەشىرىلەدى، ەۆرەيلەر دە اشۋرا دا ورازا ۇستايتىن، ال ءبىز ولارعا ۇقساماۋىمىز ءۇشىن ونى 2 كۇن ەتىپ ۇستايمىز.
- جاقسى دەنساۋلىق تىلەۋ نيەتىمەن عۇسىل الاسىز، كوزگە سۇرمە جاعامىز.
- بازارعا شىعىپ، ۇيگە قاجەتتى ريزدىق الامىز، ۇن، ماي، تۇز، كوگەنىس جانە باسقا كەرەكتى زاتتاردى الامىز، وسىلاي ەتسەڭىز، كەلەر جىلعا دەيىن ريزدىعىڭىز مول بولادى.
- وتباسى مۇشەلەرىمەن كەدەي كىسىلەرگە ساداقا بەرىڭىز.
- ىقلاس سۇرەسىن 1000 رەت وقىڭىز.
- اسىرمەن بەسىن اراسىندا 4 راكات اشۋرا نامازىن وقيسىز، ءار راكاتتا 1 فاتيحا، 11 ىقلاس سۇرەسى وقىلادى.
- 70 رەت "حاسبۋن اللاحۋ ۋا ءنيعمال ۋاكيل" ايتىڭىز.
- مۇمكىن بولسا اشۋرا كوجەسىن جاساڭىز.
- مۇمكىن بولسا، مىنا دۇعانى 7 رەت وقىڭىز:

АШУРА КҮНІНДЕ ҚАНДАЙ УАҚИҒАЛАР ТУЫЛДЫ?

бүгін (2024.07.16) ашура күні, ол әр жылы мұхарам айының 10-күні болады, ол қасиетті күн, сол күні Алла жер-көкті, лаухул мағфузды, Жебірейіл періштені, Адам атаны, Хау ананы, жәннатты жаратты, Адам ата жәннатқа кірді, жер шарыға алғашқы жауын жауды, сол күні Адам атаның тәубесі қабыл болды, Нұх пайғамбардың топан суда 6 ай қалқыған кемесі жуди тауына тоқтады, олар кемеден түсіп, кемедегі қалған құтқан нәрселермен тоқтағанын құттықтап көже жасады, бұл көжені "ашура көжесі" дейді, оның 6000 жылдық тәрихы бар, бертінгі уахаби-салафилар бүлігіне дейін, күллі мұсылман оны құттықтап келген, ашура күні Юнус пайғамбар балық ішінен құтылды, Мұса пайғамбар қызыл теңізді жарып өтті, ферғауын өлді, сол күні нимурттың оты өшті, Ибраһим пайғамбар оттан шықты, Сүлеймен пайғамбар ұлық патша болды, Иса пайғамбар көкке көтерілді, Хұсейін хазірет шәхит болды, ол күні басқа да ірі уақиғалар туылды.

اشۋرا كۇنىندە قانداي ۋاقيعالار تۋىلدى؟

بۇگىن (2024.07.16) اشۋرا كۇنى، ول ءار جىلى مۇحارام ايىنىڭ 10-كۇنى بولادى، ول قاسيەتتى كۇن، سول كۇنى اللا جەر-كوكتى، لاۋحۋل ماعفۋزدى، جەبىرەيىل پەرىشتەنى، ادام اتانى، حاۋ انانى، ءجانناتتى جاراتتى، ادام اتا ءجانناتقا كىردى، جەر شارىعا العاشقى جاۋىن جاۋدى، سول كۇنى ادام اتانىڭ تاۋبەسى قابىل بولدى، نۇح پايعامباردىڭ توپان سۋدا 6 اي قالقىعان كەمەسى جۋدي تاۋىنا توقتادى، ولار كەمەدەن ءتۇسىپ، كەمەدەگى قالعان قۇتقان نارسەلەرمەن توقتاعانىن قۇتتىقتاپ كوجە جاسادى، بۇل كوجەنى "اشۋرا كوجەسى" دەيدى، ونىڭ 6000 جىلدىق ءتاريحى بار، بەرتىنگى ۋاحابي-سالافيلار بۇلىگىنە دەيىن، كۇللى مۇسىلمان ونى قۇتتىقتاپ كەلگەن، اشۋرا كۇنى يۋنۋس پايعامبار بالىق ىشىنەن قۇتىلدى، مۇسا پايعامبار قىزىل تەڭىزدى جارىپ ءوتتى، فەرعاۋىن ءولدى، سول كۇنى نيمۋرتتىڭ وتى ءوشتى، يبراھيم پايعامبار وتتان شىقتى، سۇلەيمەن پايعامبار ۇلىق پاتشا بولدى، يسا پايعامبار كوككە كوتەرىلدى، حۇسەيىن حازىرەت ءشاحيت بولدى، ول كۇنى باسقا دا ءىرى ۋاقيعالار تۋىلدى.

МӘХДИ ХАЗІРЕТ ШЫҚҚАНДА КҮЛЛІ ДҮНИЕ ӨЗГЕРЕДІ

Мәхди хазірет пайғамбарымыздың 40 інші ұрпағы, ол 1930, 1940 інші жылдар аралығында Медина-Жедда арасындағы ауылда туылған, ол туыла сала, оны әулиелер Станбулдағы жер асты мешітіне алып келді, 124 мың әулие жиналды, пайғамбарымыз рухани күйде келіп, оған азан шақырып, ат қойды, әулиелер оны анасына қайта апарды, оның өсуі мұғжиза еді, ол өте тез өсті, жүзі өте нұрлы болып, әрқандай адамның назарын өзіне тартатын, оның қолы ұзын, тізесіне жетеді, оң жақ жағында меңі бар, ол жұрт назарына түспес үшін оны 15 жасында, 5 ерекше әулие келіп, сырлы қаф тауына әкетті, кейін оны Арабиямен Иемен арасындағы көшпелі құм-шөлдің астындағы періштелер салған жәннат сияқты сарайға апарды, ол қазір онда 99 халифасымен Алланың "шық!" деген бұйрығын күтіп отыр, ол шыққанда электрді жоғалтады, технология күйрейді, машина, қару, ұшақ, оқ бәрі істемейді, мұнай жанбайды, үшінші дүниежүзілік соғыс тоқтайды, кәпірлер тышқан, мүминдер арыстан болар, күллі дүние өзгеріп, мұғжизалар дәуіріне кіреді, қазіргі технология дәуірі оның қасында ештеңеге татымас, жұрт "ислам өлді" деп ойлар, жоқ, ол ұйқыдағы арыстан, ол Мәхди хазіретпен оянғанда, жер жүзінде еш кәпір қалмайтын болады, бүкіл әлем ислам құдіретіне куә болады, ал шайтанмен оның әскерлері бұны жақсы біледі, сондықтан қазір олар жанталаса исламға тиісуде, о мүминдер, сендердің үміт Мәхди хазірет, оны күтіңдер.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ НАЗЫМ ӘУЛИЕ

ءماحدي حازىرەت شىققاندا كۇللى دۇنيە وزگەرەدى

ءماحدي حازىرەت پايعامبارىمىزدىڭ 40 ءىنشى ۇرپاعى، ول 1930، 1940 ءىنشى جىلدار ارالىعىندا مەدينا-جەددا اراسىنداعى اۋىلدا تۋىلعان، ول تۋىلا سالا، ونى اۋليەلەر ستانبۋلداعى جەر استى مەشىتىنە الىپ كەلدى، 124 مىڭ اۋليە جينالدى، پايعامبارىمىز رۋحاني كۇيدە كەلىپ، وعان ازان شاقىرىپ، ات قويدى، اۋليەلەر ونى اناسىنا قايتا اپاردى، ونىڭ ءوسۋى مۇعجيزا ەدى، ول وتە تەز ءوستى، ءجۇزى وتە نۇرلى بولىپ، ءارقانداي ادامنىڭ نازارىن وزىنە تارتاتىن، ونىڭ قولى ۇزىن، تىزەسىنە جەتەدى، وڭ جاق جاعىندا مەڭى بار، ول جۇرت نازارىنا تۇسپەس ءۇشىن ونى 15 جاسىندا، 5 ەرەكشە اۋليە كەلىپ، سىرلى قاف تاۋىنا اكەتتى، كەيىن ونى ارابيامەن يەمەن اراسىنداعى كوشپەلى قۇم-ءشولدىڭ استىنداعى پەرىشتەلەر سالعان ءجاننات سياقتى سارايعا اپاردى، ول ءقازىر وندا 99 حاليفاسىمەن اللانىڭ "شىق!" دەگەن بۇيرىعىن كۇتىپ وتىر، ول شىققاندا ەلەكتردى جوعالتادى، تەحنولوگيا كۇيرەيدى، ماشينا، قارۋ، ۇشاق، وق ءبارى ىستەمەيدى، مۇناي جانبايدى، ءۇشىنشى دۇنيەجۇزىلىك سوعىس توقتايدى، كاپىرلەر تىشقان، مۇميندەر ارىستان بولار، كۇللى دۇنيە وزگەرىپ، مۇعجيزالار داۋىرىنە كىرەدى، قازىرگى تەحنولوگيا ءداۋىرى ونىڭ قاسىندا ەشتەڭەگە تاتىماس، جۇرت "يسلام ءولدى" دەپ ويلار، جوق، ول ۇيقىداعى ارىستان، ول ءماحدي حازىرەتپەن ويانعاندا، جەر جۇزىندە ەش كاپىر قالمايتىن بولادى، بۇكىل الەم يسلام قۇدىرەتىنە كۋا بولادى، ال شايتانمەن ونىڭ اسكەرلەرى بۇنى جاقسى بىلەدى، سوندىقتان ءقازىر ولار جانتالاسا يسلامعا تيىسۋدە، و مۇميندەر، سەندەردىڭ ءۇمىت ءماحدي حازىرەت، ونى كۇتىڭدەر.

- ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليە

ҚАЗАҚТЫҢ МӘЗХАБЫ, СОПЫЛЫҒЫ ЖӘНЕ АҚИДАСЫ ҚАШАН БЕКІТІЛДІ?

пайғамбарымыздың кезінде мәзхап, сопылық тәриқат, ақида мектеп атаулары жоқ еді, себебі барлығы пайғамбарымызда еді, сахабалар кезінде де солай, әр сахаба өзі бір мәзхап еді, кейін олар қайтыс болған соң олардың мәзхаптары жоғала бастады, сондықтан оларды арнайы жүйеге салып кету қажеттілігі туды, осыған орай Алла қалауында өзгермес 4 мәзхап бекіді, ақида 2 үлкен мектеп, ал сопылық тәриқат 41 жол болды, кім осы 4 мәзхап, 2 ақида, 41 сопылықты мойындамаса, ахлул сүннә уәл-жамағаға жатпайды, бірақ адасушы 72 топтың біріне жатады. 16 інші ғасырда әйгілі Қасымхан Қазақты исламда мәзхабы Ханафи, ақидасы Матуриди, сопылық тәриқаты Нақышбанд етіп бекітті, Қазақ халқы Қасымханнан бұрын Нақышбанд және Яссауи сопылық тәриқатын аралас ұстанып келген еді, Алтын Орда ханы Өзбек Хан 14 інші ғасырда алтын ордалық 92 руды түгел исламға кіргізді әрі олардың сопылық тәриқатын Яссауи етіп бекітті, оларды '92 баулы өзбек' деп атады, қалың қазақ, өзбек, татар, ноғай, башқұрт, моғолдардың ата-бабалары сол кезде сопылықта Яссауи болды, кейін Нақышбанд сопылық тәриқаты күшейді де, бүкіл орта азия, көп бөлім османлы, ұйғырлар және қытай, үнді мұсылмандары сопылықта нақышбанд сопылық тәриқатын ұстана бастады, ақиқатында мәзхап, ақида, сопылық мектептері исламды мұсылмандарға аса жеңіл етіп берді, олар Алладан берілген зор нығымет, мәзхап Мәхди хазірет келгенде ғана жойылады, сұнни, шия да жойылады, барлығы Мәхди хазіретке ереді.

قازاقتىڭ ءمازحابى، سوپىلىعى جانە اقيداسى قاشان بەكىتىلدى؟

پايعامبارىمىزدىڭ كەزىندە ءمازحاپ، سوپىلىق ءتاريقات، اقيدا مەكتەپ اتاۋلارى جوق ەدى، سەبەبى بارلىعى پايعامبارىمىزدا ەدى، ساحابالار كەزىندە دە سولاي، ءار ساحابا ءوزى ءبىر ءمازحاپ ەدى، كەيىن ولار قايتىس بولعان سوڭ ولاردىڭ ءمازحاپتارى جوعالا باستادى، سوندىقتان ولاردى ارنايى جۇيەگە سالىپ كەتۋ قاجەتتىلىگى تۋدى، وسىعان وراي اللا قالاۋىندا وزگەرمەس 4 ءمازحاپ بەكىدى، اقيدا 2 ۇلكەن مەكتەپ، ال سوپىلىق ءتاريقات 41 جول بولدى، كىم وسى 4 ءمازحاپ، 2 اقيدا، 41 سوپىلىقتى مويىنداماسا، احلۋل ءسۇننا ءۋال-جاماعاعا جاتپايدى، ءبىراق اداسۋشى 72 توپتىڭ بىرىنە جاتادى. 16 ءىنشى عاسىردا ايگىلى قاسىمحان قازاقتى يسلامدا ءمازحابى حانافي، اقيداسى ماتۋريدي، سوپىلىق ءتاريقاتى ناقىشباند ەتىپ بەكىتتى، قازاق حالقى قاسىمحاننان بۇرىن ناقىشباند جانە ياسساۋي سوپىلىق ءتاريقاتىن ارالاس ۇستانىپ كەلگەن ەدى، التىن وردا حانى وزبەك حان 14 ءىنشى عاسىردا التىن وردالىق 92 رۋدى تۇگەل يسلامعا كىرگىزدى ءارى ولاردىڭ سوپىلىق ءتاريقاتىن ياسساۋي ەتىپ بەكىتتى، ولاردى '92 باۋلى وزبەك' دەپ اتادى، قالىڭ قازاق، وزبەك، تاتار، نوعاي، باشقۇرت، موعولداردىڭ اتا-بابالارى سول كەزدە سوپىلىقتا ياسساۋي بولدى، كەيىن ناقىشباند سوپىلىق ءتاريقاتى كۇشەيدى دە، بۇكىل ورتا ازيا، كوپ ءبولىم وسمانلى، ۇيعىرلار جانە قىتاي، ءۇندى مۇسىلماندارى سوپىلىقتا ناقىشباند سوپىلىق ءتاريقاتىن ۇستانا باستادى، اقيقاتىندا ءمازحاپ، اقيدا، سوپىلىق مەكتەپتەرى يسلامدى مۇسىلماندارعا اسا جەڭىل ەتىپ بەردى، ولار اللادان بەرىلگەن زور نىعىمەت، ءمازحاپ ءماحدي حازىرەت كەلگەندە عانا جويىلادى، سۇنني، شيا دا جويىلادى، بارلىعى ءماحدي حازىرەتكە ەرەدى.

ҚАЗАҚ СОПЫЛЫҒЫ ЯССАУИМЕН БАСТАЛЫП, НАҚЫШБАНДҚА ТҰРАҚТАҒАН

Өзбек ханның әкесі Тұғырылша Алтын Орданың ханы еді, кейін Тұғрылшаның інісі Тоқта таққа таласып, Тұғырлшаны өлтірді, ал Өзбектің анасын әмеңгерлікпен әйелі етіп алды, Өзбек ханзада арқадан қашып, Бұхара жаққа қаңғып келді, ол сергелдеңде жүргенде Яссауи сопылық тәриқатының әулиесі Ибн Абдул Хамит әулиеге кездесер, Өзбек оны пір тұтты, әулие оны жақсы тәрбиеледі, кейін Тоқта өліп, Өзбек хан болды, ол кезде Алтын Ордада ислам, шаман, бұдда сенімі аралас еді, ал Өзбек Хан бүкіл Түрік-Мұңғыл руларына ислам қабылдауға әмір етті, бірақ шаман-бұддис Шыңғыс ханзадалары Өзбек ханға қарсы келіп, Қытайды билеп жатқан Ұлық Орда ханының көмегмен Өзбек Ханды өлтірмек болды, бірақ Өзбек Хан пірінің медетімен айласын асырып, шаман-бұддис ханзадалардың көзін жойды, Алтын Ордадағы шаман-бұддис ханзадалар биліктен алынып, орындарына мұсылман Шыңғыс ханзадалары қойылды, исламға кірмей қойған аз бөлім Алтын Ордалық Түркі-Мұңғыл рулары бөлініп шығып, қалмақ аталынды, олар шаман болды, Моғол тілін сақтады, бірақ кейін олар шығыстан келген Жұңғарлардың күштеуімен шаман сенімін тастап, бұдда сеніміне кірді, бұддаға кіргісі келмеген бір бөлім шаман қалмақтар ислам қабылдап, Өзбек, Қазақ, ұйғырлардың арасына сіңіп кетті, оларды ертеде "сарт қалмақ" деп те атаған, ал еділ қалмақтарын қара қалмақ, Жұңғарларды құба (ақ) қалмақ атаған, айналып келгенде Қазақтың исламға кіруіне Яссауи сопылық тәриқатының әсері аса зор болған, Қазақтың ата-бабалары исламды Яссауи сопылық тәриқатымен бастаған, соңында нақышбанд сопылық тәриқатына тұрақтаған.

قازاق سوپىلىعى ياسساۋيمەن باستالىپ، ناقىشباندقا تۇراقتاعان

وزبەك حاننىڭ اكەسى تۇعىرىلشا التىن وردانىڭ حانى ەدى، كەيىن تۇعرىلشانىڭ ءىنىسى توقتا تاققا تالاسىپ، تۇعىرلشانى ءولتىردى، ال وزبەكتىڭ اناسىن امەڭگەرلىكپەن ايەلى ەتىپ الدى، وزبەك حانزادا ارقادان قاشىپ، بۇحارا جاققا قاڭعىپ كەلدى، ول سەرگەلدەڭدە جۇرگەندە ياسساۋي سوپىلىق ءتاريقاتىنىڭ اۋليەسى يبن ابدۋل حاميت اۋليەگە كەزدەسەر، وزبەك ونى ءپىر تۇتتى، اۋليە ونى جاقسى تاربيەلەدى، كەيىن توقتا ءولىپ، وزبەك حان بولدى، ول كەزدە التىن وردادا يسلام، شامان، بۇددا سەنىمى ارالاس ەدى، ال وزبەك حان بۇكىل تۇرىك-مۇڭعىل رۋلارىنا يسلام قابىلداۋعا ءامىر ەتتى، ءبىراق شامان-بۇدديس شىڭعىس حانزادالارى وزبەك حانعا قارسى كەلىپ، قىتايدى بيلەپ جاتقان ۇلىق وردا حانىنىڭ كومەگمەن وزبەك حاندى ولتىرمەك بولدى، ءبىراق وزبەك حان ءپىرىنىڭ مەدەتىمەن ايلاسىن اسىرىپ، شامان-بۇدديس حانزادالاردىڭ كوزىن جويدى، التىن ورداداعى شامان-بۇدديس حانزادالار بيلىكتەن الىنىپ، ورىندارىنا مۇسىلمان شىڭعىس حانزادالارى قويىلدى، يسلامعا كىرمەي قويعان از ءبولىم التىن وردالىق تۇركى-مۇڭعىل رۋلارى ءبولىنىپ شىعىپ، قالماق اتالىندى، ولار شامان بولدى، موعول ءتىلىن ساقتادى، ءبىراق كەيىن ولار شىعىستان كەلگەن جۇڭعارلاردىڭ كۇشتەۋىمەن شامان سەنىمىن تاستاپ، بۇددا سەنىمىنە كىردى، بۇدداعا كىرگىسى كەلمەگەن ءبىر ءبولىم شامان قالماقتار يسلام قابىلداپ، وزبەك، قازاق، ۇيعىرلاردىڭ اراسىنا ءسىڭىپ كەتتى، ولاردى ەرتەدە "سارت قالماق" دەپ تە اتاعان، ال ەدىل قالماقتارىن قارا قالماق، جۇڭعارلاردى قۇبا (اق) قالماق اتاعان، اينالىپ كەلگەندە قازاقتىڭ يسلامعا كىرۋىنە ياسساۋي سوپىلىق ءتاريقاتىنىڭ اسەرى اسا زور بولعان، قازاقتىڭ اتا-بابالارى يسلامدى ياسساۋي سوپىلىق تاريقاتىمەن باستاعان، سوڭىندا ناقىشباند سوپىلىق ءتاريقاتىنا تۇراقتاعان.

егер өз қалауыңызды тежей алмайтын кісі болсаңыз, онда адамдарға басшы болмай-ақ қойыңыз.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ МЕХМЕТ ӘУЛИЕ

өзін мыжып тастаған қолға да хош исін қалдырып кететін гүл сияқты болыңыз.

- ХАЗІРЕТ ӘЛИ ӘУЛИЕ

ەگەر ءوز قالاۋىڭىزدى تەجەي المايتىن كىسى بولساڭىز، وندا ادامدارعا باسشى بولماي-اق قويىڭىز.

- ءماۋلانا شايىق مەحمەت اۋليە

ءوزىن مىجىپ تاستاعان قولعا دا حوش ءيسىن قالدىرىپ كەتەتىن گۇل سياقتى بولىڭىز.

- حازىرەت ءالي اۋليە

ҰЙҚЫДА БАСЫЛУДАН ҚАЛАЙ САҚТАНУҒА БОЛАДЫ?

Алла қалауында айналамыз әртүрлі көзге көрінбейтін оң-теріс энергия, теріс жын және перішіте сияқты ғайып күштерге толы болады, ал олар әр адамға сол адамның физикалық және рухани қуатына қарай оң я кері әсер етеді, егер руханиятыңыз жақсы болса, олар сізге кері әсер ете алмайды, демек олардың әсеріне ұшырау я ұшырамау біздің руханиятымызбен тәндік күтінуімізге байланысты, мәселен адамдарда ұйқыда басылу көп кездеседі, иә, ол біз рухани және физикалық тұрғыда өзімізді жақсы теңшей алмаған кезде, айналадағы теріс жын я теріс күш әсерінің бізді жеңіп кетуіне байланысты да туылады, ал кейбіреулер біреу ұйқыда басылса "сенде я үйіңде жын бар, бәлен дұға оқып, жынды қу" деп қорқытады, бұл дұрыс емес, өнімі де жоқ, себебі әр адамның айналасы тәбиғи түрде сан-мыңдаған теріс жын, теріс энергияларға толы болады, оларды қуып кетіре алмайсыз, мүмкін емес, себебі олар Алла қалауында айналамызда өмір сүретін ғайып күштер, бірақ біз руханиятымызды, өмір сүру дағдымызды жақсарту арқылы олардың бізге әкелетін кері әсерлерінен сақтана аламыз, сонда сізге олардың күші жүрмес, ұйқыда басылмайсыз, басылсаңыз "жын!" деп шошымаңыз, тұрмыс дағдыңыз жақсы болсын, исламға жақсы еріңіз, көңіл күйге берілмеңіз, ұдайы көңілді жүріңіз, оң ойда болыңыз, уағында ұйықтаңыз, жақсы дем алыңыз, денсаулықты жақсы күтіңіз, тым шаршамаңыз, майлы тамақ көп жемеңіз, түске тым көңіл бөлмеңіз, оларды елемеңіз, сонда манағы тәбиғи теріс нәрселер сізге кері әсер етпейтін болады, ұйқыда басылмайсыз.

ۇيقىدا باسىلۋدان قالاي ساقتانۋعا بولادى؟

اللا قالاۋىندا اينالامىز ءارتۇرلى كوزگە كورىنبەيتىن وڭ-تەرىس ەنەرگيا، تەرىس جىن جانە پەرىشىتە سياقتى عايىپ كۇشتەرگە تولى بولادى، ال ولار ءار ادامعا سول ادامنىڭ فيزيكالىق جانە رۋحاني قۋاتىنا قاراي وڭ يا كەرى اسەر ەتەدى، ەگەر رۋحانياتىڭىز جاقسى بولسا، ولار سىزگە كەرى اسەر ەتە المايدى، دەمەك ولاردىڭ اسەرىنە ۇشىراۋ يا ۇشىراماۋ ءبىزدىڭ رۋحانياتىمىزبەن تاندىك كۇتىنۋىمىزگە بايلانىستى، ماسەلەن ادامداردا ۇيقىدا باسىلۋ كوپ كەزدەسەدى، ءيا، ول ءبىز رۋحاني جانە فيزيكالىق تۇرعىدا ءوزىمىزدى جاقسى تەڭشەي الماعان كەزدە، اينالاداعى تەرىس جىن يا تەرىس كۇش اسەرىنىڭ ءبىزدى جەڭىپ كەتۋىنە بايلانىستى دا تۋىلادى، ال كەيبىرەۋلەر بىرەۋ ۇيقىدا باسىلسا "سەندە يا ۇيىڭدە جىن بار، بالەن دۇعا وقىپ، جىندى قۋ" دەپ قورقىتادى، بۇل دۇرىس ەمەس، ءونىمى دە جوق، سەبەبى ءار ادامنىڭ اينالاسى ءتابيعي تۇردە سان-مىڭداعان تەرىس جىن، تەرىس ەنەرگيالارعا تولى بولادى، ولاردى قۋىپ كەتىرە المايسىز، مۇمكىن ەمەس، سەبەبى ولار اللا قالاۋىندا اينالامىزدا ءومىر سۇرەتىن عايىپ كۇشتەر، ءبىراق ءبىز رۋحانياتىمىزدى، ءومىر ءسۇرۋ داعدىمىزدى جاقسارتۋ ارقىلى ولاردىڭ بىزگە اكەلەتىن كەرى اسەرلەرىنەن ساقتانا الامىز، سوندا سىزگە ولاردىڭ كۇشى جۇرمەس، ۇيقىدا باسىلمايسىز، باسىلساڭىز "جىن!" دەپ شوشىماڭىز، تۇرمىس داعدىڭىز جاقسى بولسىن، يسلامعا جاقسى ەرىڭىز، كوڭىل كۇيگە بەرىلمەڭىز، ۇدايى كوڭىلدى ءجۇرىڭىز، وڭ ويدا بولىڭىز، ۋاعىندا ۇيىقتاڭىز، جاقسى دەم الىڭىز، دەنساۋلىقتى جاقسى كۇتىڭىز، تىم شارشاماڭىز، مايلى تاماق كوپ جەمەڭىز، تۇسكە تىم كوڭىل بولمەڭىز، ولاردى ەلەمەڭىز، سوندا ماناعى ءتابيعي تەرىس نارسەلەر سىزگە كەرى اسەر ەتپەيتىن بولادى، ۇيقىدا باسىلمايسىز.

ДІН БІРЕУ, БІРАҚ ШӘРИҒАТ ӘРТҮРЛІ БОЛҒАН

Алланың адамзатқа жіберген діні біреу ғана, ол - ислам, ол Адам атадан бастап, пайғамбарымызға дейін ұқсас болған, бірақ ол әр заманда әр пайғамбарға түрлі атпен, ұқсамаған шәриғат ұкімдерімен келді, демек әр заманда дін біреу, шәриғат әртүрлі болған, бірақ ертедегі шәриғаты өте қатаң еді, мәселен Мұса пайғамбар әкелген ислам шәриғатында "о Алла, мені кешіріңіз, астағфируллаһ" деп, шын жүрекпен тәубе етсе де, ол қабыл болмаған, тәубеге қоса, олар өлтірілуі керек болған, ол заманда ауылға бұзықты кіргізсе де күнә еді; оразаны кеште санаулы минут қана ашып, одан соң дереу ауыз бекітетін, 6 ай ораза болатын; кейбір қауымдар пайғамбарын қағба етіп, пайғамбары қайда тұрса, сол жаққа бет түзеп, намаз оқитын; бір адамның күнәсі үшін, оның айналасындағы барлық адам жазаланатын ... ертеде шәриғат тым қатаң болған, ал біздің пайғамбарымыз келгенде ислам шәриғаттары пайғамбарымыздың құрметі үшін жеңілдетілді, бұрынғыдай қатаң шәриғаттар күшін жойды, оны барлығы істей алады, Мұса пайғамбар кезінде өлтірілсе ғана тәубе қабыл болатын шәриғат жоғалып, орнына ықыласпен "астағфируллаһ" айтса, тәубесі қабыл етіле беретін болды, пайғамбарымыздың құрметі үшін ислам шәриғаты жеңілдетілді, кім ақиретте оның шапағатына ілінсе, ол құтылады, сондықтан құранда "біз оны мына әлемге рахымнан басқа ештеңе етіп жібермедік" делінген.

ءدىن بىرەۋ، ءبىراق ءشاريعات ءارتۇرلى بولعان

اللانىڭ ادامزاتقا جىبەرگەن ءدىنى بىرەۋ عانا، ول - يسلام، ول ادام اتادان باستاپ، پايعامبارىمىزعا دەيىن ۇقساس بولعان، ءبىراق ول ءار زاماندا ءار پايعامبارعا ءتۇرلى اتپەن، ۇقساماعان ءشاريعات ۇكىمدەرىمەن كەلدى، دەمەك ءار زاماندا ءدىن بىرەۋ، ءشاريعات ءارتۇرلى بولعان، ءبىراق ەرتەدەگى ءشاريعاتى وتە قاتاڭ ەدى، ماسەلەن مۇسا پايعامبار اكەلگەن يسلام ءشاريعاتىندا "و اللا، مەنى كەشىرىڭىز، استاعفيرۋللاھ" دەپ، شىن جۇرەكپەن تاۋبە ەتسە دە، ول قابىل بولماعان، تاۋبەگە قوسا، ولار ءولتىرىلۋى كەرەك بولعان، ول زاماندا اۋىلعا بۇزىقتى كىرگىزسە دە كۇنا ەدى; ورازانى كەشتە ساناۋلى مينۋت قانا اشىپ، ودان سوڭ دەرەۋ اۋىز بەكىتەتىن، 6 اي ورازا بولاتىن; كەيبىر قاۋىمدار پايعامبارىن قاعبا ەتىپ، پايعامبارى قايدا تۇرسا، سول جاققا بەت تۇزەپ، ناماز وقيتىن; ءبىر ادامنىڭ كۇناسى ءۇشىن، ونىڭ اينالاسىنداعى بارلىق ادام جازالاناتىن ... ەرتەدە ءشاريعات تىم قاتاڭ بولعان، ال ءبىزدىڭ پايعامبارىمىز كەلگەندە يسلام ءشاريعاتتارى پايعامبارىمىزدىڭ قۇرمەتى ءۇشىن جەڭىلدەتىلدى، بۇرىنعىداي قاتاڭ ءشاريعاتتار كۇشىن جويدى، ونى بارلىعى ىستەي الادى، مۇسا پايعامبار كەزىندە ولتىرىلسە عانا تاۋبە قابىل بولاتىن ءشاريعات جوعالىپ، ورنىنا ىقىلاسپەن "استاعفيرۋللاھ" ايتسا، تاۋبەسى قابىل ەتىلە بەرەتىن بولدى، پايعامبارىمىزدىڭ قۇرمەتى ءۇشىن يسلام ءشاريعاتى جەڭىلدەتىلدى، كىم اقيرەتتە ونىڭ شاپاعاتىنا ىلىنسە، ول قۇتىلادى، سوندىقتان قۇراندا "ءبىز ونى مىنا الەمگە راحىمنان باسقا ەشتەڭە ەتىپ جىبەرمەدىك" دەلىنگەن.

ҚАБЫР АЗАБЫНАН ЖӘНЕ ТАЖАЛДАН САҚТАНУ ЖОЛЫ

жұма күні қасиетті күн, жұмада ғұсыл алу, садақа беру, жұмаға бару ең абзал істерге жатады, жұма күнгі тағы бір маңызды іс кахф сүресін оқу болмақ, кім оны жұма күні оқыса, келер жұмаға дейін илаһи нұрдың астында болады әрі кейін ол сіз жататын қабырды нұрландырып, жәйлы етеді, сізді қабыр азабынан қорғайды, қабыр тым қараңғы, суық, сүркейлі жер, оны жұма намаздан бұрын оқыса ең жақсы, ал үлгірмесе, жұмадан кейін оқыса да болады, бұлар пайғамбарымыздың берекесінде бізге берілген зор нығыметтер, оны оқи алмасаңыз, кемінде оны естіңіз. Бұл сүренің тағы бір пайдасы бар, егер оның алғашқы және соңғы 10 аятын әркүні оқып жүрсе, тажалдың кесірінен сақтайды, шын тажал ақырзаманда шығар, бірақ кіші адам тажалдар әркүні шығуда, барған сайын көбейуде, олар адамдарды шын тажалға дайындауда, тажалды күтіп жүргендер көп, бұл тажалдардың ең басты сипаты - алдау, олар өте әдемі алдайтыны соншалық, адамдар оларға алданғанына қуанып жүрер, бірақ олар ақты қара, қараны ақ, жақсыны жаман, жаманды жақсы, дұрысты қате, қатені дұрыс етіп көрсетеді, ал осыған алданып жүрген адамдар қаншама, олар өте көп.

-МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ МЕХМЕТ ӘУЛИЕ

قابىر ازابىنان جانە تاجالدان ساقتانۋ جولى

جۇما كۇنى قاسيەتتى كۇن، جۇمادا عۇسىل الۋ، ساداقا بەرۋ، جۇماعا بارۋ ەڭ ابزال ىستەرگە جاتادى، جۇما كۇنگى تاعى ءبىر ماڭىزدى ءىس كاحف سۇرەسىن وقۋ بولماق، كىم ونى جۇما كۇنى وقىسا، كەلەر جۇماعا دەيىن يلاھي نۇردىڭ استىندا بولادى ءارى كەيىن ول ءسىز جاتاتىن قابىردى نۇرلاندىرىپ، ءجايلى ەتەدى، ءسىزدى قابىر ازابىنان قورعايدى، قابىر تىم قاراڭعى، سۋىق، سۇركەيلى جەر، ونى جۇما نامازدان بۇرىن وقىسا ەڭ جاقسى، ال ۇلگىرمەسە، جۇمادان كەيىن وقىسا دا بولادى، بۇلار پايعامبارىمىزدىڭ بەرەكەسىندە بىزگە بەرىلگەن زور نىعىمەتتەر، ونى وقي الماساڭىز، كەمىندە ونى ەستىڭىز. بۇل سۇرەنىڭ تاعى ءبىر پايداسى بار، ەگەر ونىڭ العاشقى جانە سوڭعى 10 اياتىن اركۇنى وقىپ جۇرسە، تاجالدىڭ كەسىرىنەن ساقتايدى، شىن تاجال اقىرزاماندا شىعار، ءبىراق كىشى ادام تاجالدار اركۇنى شىعۋدا، بارعان سايىن كوبەيۋدە، ولار ادامداردى شىن تاجالعا دايىنداۋدا، تاجالدى كۇتىپ جۇرگەندەر كوپ، بۇل تاجالداردىڭ ەڭ باستى سيپاتى - الداۋ، ولار وتە ادەمى الدايتىنى سونشالىق، ادامدار ولارعا الدانعانىنا قۋانىپ جۇرەر، ءبىراق ولار اقتى قارا، قارانى اق، جاقسىنى جامان، جاماندى جاقسى، دۇرىستى قاتە، قاتەنى دۇرىس ەتىپ كورسەتەدى، ال وسىعان الدانىپ جۇرگەن ادامدار قانشاما، ولار وتە كوپ.

-ءماۋلانا شايىق مەحمەت اۋليە

ИСЛАМДА БАЛАНЫ БАЛАНЫҢ ИКЕМІНЕ ҚАРАЙ ТӘРБИЕЛЕГЕН

қазіргі мектеп-университеттер коминизимдік жүйеге ұқсар, себебі олар балалардың неге бейім екендігіне қарамастан оларды бір үйге жинап алып, өздері дайындаған оқу жүйесі бойынша жүруге күш көрсетеді, оларды бір қалыпқа құйып шығарысы келеді, бірақ бұлай ету баланы құртады, қазір не көп? университет бітіргендер көп, олар жұмыс таппай, әр жерде сабылып жүр, оның үстіне қазір оқу бизниске айналып, жағдай тіпті былыққан, олар ата-анасына, қоғамға жүк болған, бұл манағы жүйенің берген "жемісі" еді, ол жүйеден шыққан соң бала өзгереді, оны түзеу қиын, Алла әр баланы әртүрлі етіп жаратқан, олардың қабілеті, бейімі, икемі ұқсамайды, олардың кейбірі шеберлікке, кейбірі оқуға, кейбірі спортқа, кейбірі тағы басқа өнерге бейім жаратылған, кейбірінің дауысы әдемі, өнердің түрі көп! бұрын исламда балаларды олардың бейім-икемділігіне қарай тәрбиелеген, оларды "барлығың ғалым бол" деп, бір жерге жинап алмаған, білімге икемдісін білім жолына, шеберлікке икемдісін шеберлікке салған, демек кім неге икемді болса, сол жолға тәрбиелеген, сондықтан баланың неге икемді екендігін жақсы қадағалап, сол жолға салған ең абзал болмақ, сонда ол ержеткенде оның жанбағысы, тұрмысы жеңіл әрі жәйлы болады, олардың жұмысшы, ғалым я президент болуы маңызды емес, бірақ өмірін жәйлы түрде Алла жолында өткізуі маңызды.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ МЕХМЕТ ӘУЛИЕ

يسلامدا بالانى بالانىڭ يكەمىنە قاراي تاربيەلەگەن

قازىرگى مەكتەپ-ۋنيۆەرسيتەتتەر كومينيزيمدىك جۇيەگە ۇقسار، سەبەبى ولار بالالاردىڭ نەگە بەيىم ەكەندىگىنە قاراماستان ولاردى ءبىر ۇيگە جيناپ الىپ، وزدەرى دايىنداعان وقۋ جۇيەسى بويىنشا جۇرۋگە كۇش كورسەتەدى، ولاردى ءبىر قالىپقا قۇيىپ شىعارىسى كەلەدى، ءبىراق بۇلاي ەتۋ بالانى قۇرتادى، ءقازىر نە كوپ؟ ۋنيۆەرسيتەت بىتىرگەندەر كوپ، ولار جۇمىس تاپپاي، ءار جەردە سابىلىپ ءجۇر، ونىڭ ۇستىنە ءقازىر وقۋ بيزنيسكە اينالىپ، جاعداي ءتىپتى بىلىققان، ولار اتا-اناسىنا، قوعامعا جۇك بولعان، بۇل ماناعى جۇيەنىڭ بەرگەن "جەمىسى" ەدى، ول جۇيەدەن شىققان سوڭ بالا وزگەرەدى، ونى تۇزەۋ قيىن، اللا ءار بالانى ءارتۇرلى ەتىپ جاراتقان، ولاردىڭ قابىلەتى، بەيىمى، يكەمى ۇقسامايدى، ولاردىڭ كەيبىرى شەبەرلىككە، كەيبىرى وقۋعا، كەيبىرى سپورتقا، كەيبىرى تاعى باسقا ونەرگە بەيىم جاراتىلعان، كەيبىرىنىڭ داۋىسى ادەمى، ونەردىڭ ءتۇرى كوپ! بۇرىن يسلامدا بالالاردى ولاردىڭ بەيىم-يكەمدىلىگىنە قاراي تاربيەلەگەن، ولاردى "بارلىعىڭ عالىم بول" دەپ، ءبىر جەرگە جيناپ الماعان، بىلىمگە يكەمدىسىن ءبىلىم جولىنا، شەبەرلىككە يكەمدىسىن شەبەرلىككە سالعان، دەمەك كىم نەگە يكەمدى بولسا، سول جولعا تاربيەلەگەن، سوندىقتان بالانىڭ نەگە يكەمدى ەكەندىگىن جاقسى قاداعالاپ، سول جولعا سالعان ەڭ ابزال بولماق، سوندا ول ەرجەتكەندە ونىڭ جانباعىسى، تۇرمىسى جەڭىل ءارى ءجايلى بولادى، ولاردىڭ جۇمىسشى، عالىم يا پرەزيدەنت بولۋى ماڭىزدى ەمەس، ءبىراق ءومىرىن ءجايلى تۇردە اللا جولىندا وتكىزۋى ماڭىزدى.

- ءماۋلانا شايىق مەحمەت اۋليە

АЛАҢДАЙТЫН ІСІҢІЗДІ БІЛЕСІЗ БЕ?

дүние жәйлы алаңдамаңыз, себебі дүние Аллаға тән, риздығыңыз жәйлы да алаңдамаңыз, себебі риздық Алладан келеді, болашақ туралы да алаңдамаңыз, себебі болашақ Алланың қолында, тек "қайтсем Алланы риза ете аламын" деп алаңдаңыз, алаңдайтын ісіңіз міне осы.

- СОПЫЛАР ТАҒЫЛЫМЫ

الاڭدايتىن ءىسىڭىزدى بىلەسىز بە؟

دۇنيە ءجايلى الاڭداماڭىز، سەبەبى دۇنيە اللاعا ءتان، ريزدىعىڭىز ءجايلى دا الاڭداماڭىز، سەبەبى ريزدىق اللادان كەلەدى، بولاشاق تۋرالى دا الاڭداماڭىز، سەبەبى بولاشاق اللانىڭ قولىندا، تەك "قايتسەم اللانى ريزا ەتە الامىن" دەپ الاڭداڭىز، الاڭدايتىن ءىسىڭىز مىنە وسى.

- سوپىلار تاعىلىمى

ӨЗІҢІЗДІ ӨЗ ОЙЫҢЫЗДАН ҚОРҒАҢЫЗ

адамдарды өз ой-қиялдары әбден басып, меңдетіп алған, сондықтан олардың жүректері ұдайы ауырады, тыныштық таппай мазасызданады, көңілсізденіп қайғырады, үмітсіздікке салынады, сондықтан сіз өзіңізді өз ойыңыздан қорғай білуіңіз керек.

- МӘУЛӘНӘ РУМИ ӘУЛИЕ

ءوزىڭىزدى ءوز ويىڭىزدان قورعاڭىز

ادامداردى ءوز وي-قيالدارى ابدەن باسىپ، مەڭدەتىپ العان، سوندىقتان ولاردىڭ جۇرەكتەرى ۇدايى اۋىرادى، تىنىشتىق تاپپاي مازاسىزدانادى، كوڭىلسىزدەنىپ قايعىرادى، ۇمىتسىزدىككە سالىنادى، سوندىقتان ءسىز ءوزىڭىزدى ءوز ويىڭىزدان قورعاي ءبىلۋىڭىز كەرەك.

- ءماۋلانا رۋمي اۋليە

ШЫН ИМАНДЫ БОЛУ ОҢАЙ ШАРУА ЕМЕС

көк аспанды болат темірмен қаптап тастаған кезде, адамдардың "не жейміз" деп, көңілдерінде риздығы жәйлы титтей болса да алаңдай бастауы, оларда иманның жоқ екендігін білдіреді, қазіргі мұсылмандардың иманы тым әлсіз, оларда шын иман кемшіл, тек ұқсатылған еліктемелі иман бар.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ АБДУЛЛА ДАҒЫСТАНИ ӘУЛИЕ

شىن يماندى بولۋ وڭاي شارۋا ەمەس

كوك اسپاندى بولات تەمىرمەن قاپتاپ تاستاعان كەزدە، ادامداردىڭ "نە جەيمىز" دەپ، كوڭىلدەرىندە ريزدىعى ءجايلى تيتتەي بولسا دا الاڭداي باستاۋى، ولاردا يماننىڭ جوق ەكەندىگىن بىلدىرەدى، قازىرگى مۇسىلمانداردىڭ يمانى تىم ءالسىز، ولاردا شىن يمان كەمشىل، تەك ۇقساتىلعان ەلىكتەمەلى يمان بار.

- ءماۋلانا شايىق ابدۋللا داعىستاني اۋليە

АТТАН ЖЫҒЫЛУМЕН МАШИНАДАН ЖЫҒЫЛУ ҰҚСАМАЙДЫ

халал түлік малдың еті, сүті, терісі, күші адамдарға игілік әкелер, бірақ олар осымен ғана шектеліп қалған жоқ, мәселен біреу аттан, өгізден, түйеден, есектен жығылып өлсе немесе оны осы жануарлар теуіп өлтірсе де, ол адамға шәхиттік дәреже жазылады, бұл ислам шәриғатында бар, бірақ біреу машинамен соғылып өлсе, ұшақтан құлап өлсе "шәхиттік дәреже беріледі" деген айтылым жоқ.

اتتان جىعىلۋمەن ماشينادان جىعىلۋ ۇقسامايدى

حالال تۇلىك مالدىڭ ەتى، ءسۇتى، تەرىسى، كۇشى ادامدارعا يگىلىك اكەلەر، ءبىراق ولار وسىمەن عانا شەكتەلىپ قالعان جوق، ماسەلەن بىرەۋ اتتان، وگىزدەن، تۇيەدەن، ەسەكتەن جىعىلىپ ولسە نەمەسە ونى وسى جانۋارلار تەۋىپ ولتىرسە دە، ول ادامعا شاحيتتىك دارەجە جازىلادى، بۇل يسلام ءشاريعاتىندا بار، ءبىراق بىرەۋ ماشينامەن سوعىلىپ ولسە، ۇشاقتان قۇلاپ ولسە "شاحيتتىك دارەجە بەرىلەدى" دەگەن ايتىلىم جوق.

АЛДАМШЫ САУДАГЕРЛЕРМЕН АЛАЯҚТАРҒА АРНАЛҒАН ЕРЕКШЕ ТОЗАҚ БАР

саудада адам алдамау, адал болу аса маңызды, пайғамбарымыз ﷺ "адал саудагер жәннатта маған мынадай жақын жүрер" деп, екі саусағын көрсетеді, демек адал саудагер болсаңыз, сіз жәннатта пайғамбарымыздың қасында жүресіз! ал тозақта саудада адам алдайтындарға және басқа алаяқтық істейтіндерге арналған "уәйіл" деген аңғар бар, бүкіл алдамшы саудагерлер, қулықпен ел ақысын жегендер, алаяқтар қияметте тозақтың осы уәйіл аңғарына әкелініп, сұраққа тартылады әрі жазаланады, сондықтан саудада адал болыңыз, қулық жасап, кісі алдамаңыз. Алайда қазіргі кезде кісі алдау жақсы көрілген өнерге айналып кетті, мода болды, оны істей алатын адамдар "ақылды кісі, зерек жан, жасампаз креатив адам" аталынып жүр, ал кісі алдамайтын, адал адамдар "ақымақ адам, аңқау кісі" саналар, бірақ алдамшылар ақиретте уәйілден қашып құтыла алмайды.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ МЕХМЕТ ӘУЛИЕ

الدامشى ساۋداگەرلەرمەن الاياقتارعا ارنالعان ەرەكشە توزاق بار

ساۋدادا ادام الداماۋ، ادال بولۋ اسا ماڭىزدى، پايعامبارىمىز ﷺ "ادال ساۋداگەر ءجانناتتا ماعان مىناداي جاقىن جۇرەر" دەپ، ەكى ساۋساعىن كورسەتەدى، دەمەك ادال ساۋداگەر بولساڭىز، ءسىز ءجانناتتا پايعامبارىمىزدىڭ قاسىندا جۇرەسىز! ال توزاقتا ساۋدادا ادام الدايتىندارعا جانە باسقا الاياقتىق ىستەيتىندەرگە ارنالعان "ءۋايىل" دەگەن اڭعار بار، بۇكىل الدامشى ساۋداگەرلەر، قۋلىقپەن ەل اقىسىن جەگەندەر، الاياقتار قيامەتتە توزاقتىڭ وسى ءۋايىل اڭعارىنا اكەلىنىپ، سۇراققا تارتىلادى ءارى جازالانادى، سوندىقتان ساۋدادا ادال بولىڭىز، قۋلىق جاساپ، كىسى الداماڭىز. الايدا قازىرگى كەزدە كىسى الداۋ جاقسى كورىلگەن ونەرگە اينالىپ كەتتى، مودا بولدى، ونى ىستەي الاتىن ادامدار "اقىلدى كىسى، زەرەك جان، جاسامپاز كرەاتيۆ ادام" اتالىنىپ ءجۇر، ال كىسى الدامايتىن، ادال ادامدار "اقىماق ادام، اڭقاۋ كىسى" سانالار، ءبىراق الدامشىلار اقيرەتتە ۋايىلدەن قاشىپ قۇتىلا المايدى.

- ءماۋلانا شايىق مەحمەت اۋليە

ЖАРНАМА КІМГЕ КЕРЕК?

құны жоқ адамдар өздерін жарнамалағыш келеді.

- нақышбанд сопылық тәриқатының 39 інші әулие пірі МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ АБДУЛЛА ДАҒЫСТАНИ ӘУЛИЕ

جارناما كىمگە كەرەك؟

قۇنى جوق ادامدار وزدەرىن جارنامالاعىش كەلەدى.

- ناقىشباند سوپىلىق ءتاريقاتىنىڭ 39 ءىنشى اۋليە ءپىرى ءماۋلانا شايىق ابدۋللا داعىستاني اۋليە

БАЯНДЫ ТЫНЫШТЫҚ КІМДЕ?

өмірдің нағыз илаһи мәніне мойын ұсынған адам мына дүние аударылып, аспаннан сансыз бәле-қала жауып тұрса да, баянды тыныштық ішінде өмір сүре береді.

- ШӘМІС ТАРБИЗИ ӘУЛИЕ

باياندى تىنىشتىق كىمدە؟

ءومىردىڭ ناعىز يلاھي مانىنە مويىن ۇسىنعان ادام مىنا دۇنيە اۋدارىلىپ، اسپاننان سانسىز بالە-قالا جاۋىپ تۇرسا دا، باياندى تىنىشتىق ىشىندە ءومىر سۇرە بەرەدى.

- ءشامىس تاربيزي اۋليە


ҚАРИЛАР САҚ БОЛМАСА, ҚҰРАН ҚҰШАҚТАП, ТОЗАҚҚА ТҮСЕДІ

тозақта құран жаттаған қариларға арналған бір терең аңғар бар, көптеген пасық қарилар осы араға жинап әкелініп, қатты жазаланады, себебі олар осы дүниеде жүргенде құранды нәпсі, атақ, дүние үшін жаттаған еді әрі дінді біреулердің мүддесі үшін бұрмалап, исламды "жыққан" болатұғын, бұндай қарилар көбінесе бай, патша, билік, биік мәнсаптылардың қасында жүреді, әйглі Имам Ғазали әулие осылай дер, сондықтан кім қари болса нәпсісі үшін емес, Алла ризалығы үшін қари болу керек, қасиетті құранға адал болуы тиіс, әйтпесе олар тозақтағы қариларға арналған шұңқырға түсер, құран жәй жаттап алатын нәрсе емес, тіпті олар бұрын құран жаттап, кейін оны тастап кетсе де сұралады, оның аманаты, жүгі, тазалығы бар, ақиретте қарилар осыдан сұралады, пайғамбарымыз "үмбетімдегі көптеген екі жүзді мұнафиықтар құран жаттаушылардан шығады" дейді, ал тозақтағы жазалаушы періштелер осы құран қариларын мүшіріктерге қарағанда тіпті де қатты ұрып, ауыр соққымен жазалайтындығы айтылған, әрине, игі өткен қариға жәннатта аса биік мәртебе бар.

قاريلار ساق بولماسا، قۇران قۇشاقتاپ، توزاققا تۇسەدى

توزاقتا قۇران جاتتاعان قاريلارعا ارنالعان ءبىر تەرەڭ اڭعار بار، كوپتەگەن پاسىق قاريلار وسى اراعا جيناپ اكەلىنىپ، قاتتى جازالانادى، سەبەبى ولار وسى دۇنيەدە جۇرگەندە قۇراندى ءناپسى، اتاق، دۇنيە ءۇشىن جاتتاعان ەدى ءارى ءدىندى بىرەۋلەردىڭ مۇددەسى ءۇشىن بۇرمالاپ، يسلامدى "جىققان" بولاتۇعىن، بۇنداي قاريلار كوبىنەسە باي، پاتشا، بيلىك، بيىك ءمانساپتىلاردىڭ قاسىندا جۇرەدى، ايگلى يمام عازالي اۋليە وسىلاي دەر، سوندىقتان كىم قاري بولسا ءناپسىسى ءۇشىن ەمەس، اللا ريزالىعى ءۇشىن قاري بولۋ كەرەك، قاسيەتتى قۇرانعا ادال بولۋى ءتيىس، ايتپەسە ولار توزاقتاعى قاريلارعا ارنالعان شۇڭقىرعا تۇسەر، قۇران ءجاي جاتتاپ الاتىن نارسە ەمەس، ءتىپتى ولار بۇرىن قۇران جاتتاپ، كەيىن ونى تاستاپ كەتسە دە سۇرالادى، ونىڭ اماناتى، جۇگى، تازالىعى بار، اقيرەتتە قاريلار وسىدان سۇرالادى، پايعامبارىمىز "ۇمبەتىمدەگى كوپتەگەن ەكى ءجۇزدى مۇنافيىقتار قۇران جاتتاۋشىلاردان شىعادى" دەيدى، ال توزاقتاعى جازالاۋشى پەرىشتەلەر وسى قۇران قاريلارىن مۇشىرىكتەرگە قاراعاندا ءتىپتى دە قاتتى ۇرىپ، اۋىر سوققىمەن جازالايتىندىعى ايتىلعان، ارينە، يگى وتكەن قاريعا ءجانناتتا اسا بيىك مارتەبە بار.

ДҮНИЕ - БЕКЕТ

бұл дүние тұрақтап қалатын мәңгілік мекеніңіз емес, жолшыбай бір қонып аттанып кететін бекетіңіз ғана.

- ШӘМІС ТАРБИЗИ ӘУЛИЕ

دۇنيە - بەكەت

بۇل دۇنيە تۇراقتاپ قالاتىن ماڭگىلىك مەكەنىڭىز ەمەس، جولشىباي ءبىر قونىپ اتتانىپ كەتەتىن بەكەتىڭىز عانا.

- ءشامىس تاربيزي اۋليە

МАХАББАТ КІМ?

бір күні кеште махаббаттан "сіз кімсіз?" деп сұрадым, ол "мен өлімі жоқ мәңгілікпін әрі ақыры жоқ өте сұлу өмірмін" деп айтты.

- МӘУЛӘНӘ РУМИ ӘУЛИЕ

ماحاببات كىم؟

ءبىر كۇنى كەشتە ماحابباتتان "ءسىز كىمسىز؟" دەپ سۇرادىم، ول "مەن ءولىمى جوق ماڭگىلىكپىن ءارى اقىرى جوق وتە سۇلۋ ءومىرمىن" دەپ ايتتى.

- ءماۋلانا رۋمي اۋليە

КЕТЕРДЕ АРТЫҢЫЗҒА ЖАҚСЫ ҰРПАҚ ҚАЛДЫРЫП КЕТІҢІЗ

Бұл дүние мәңгі тұрақтап қалатын жер емес, бірақ ол бекет сияқты жер, әдетте қабырыстандыққа кіргенде "о мұсылмандар, сіздерге сәлем болсын, сіздердің кезек бізден бұрын келіп еді, біз де сіздердің арттарыңыздан баратын боламыз" деп айтылады, иә, ешкім бұл дүниеде қала алмайды, олар мейлі өздері ойлағандай есепсіз бай-дәулетті болсын, мейлі өздері қалағанындай ешкім шақ келмейтін аса күштілерден болсын, бәрібір мына дүние олар үшін тек уақытша мекен болмақ, демек уақыты келгенде әр адам жалғыз өзі бұл дүниеден аттанып кете барар, ал егер сіз артыңызға бірдеңе қалдырмақшы болсаңыз, онда артыңызға жақсы адам, игі ұрпақ қалдырып кетіңіз, олар сізді ұмытып кетпей, Алланың құзіретінде есіміңізді тілге алады әрі ұдайы сізге құран бағыштайды, міне осылайша, қайтыс болып кетсеңіз де, сізге Алланың рахым нұрымен мейрімі үзілмей төгіліп тұратын болады.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ МЕХМЕТ ӘУЛИЕ

كەتەردە ارتىڭىزعا جاقسى ۇرپاق قالدىرىپ كەتىڭىز

بۇل دۇنيە ماڭگى تۇراقتاپ قالاتىن جەر ەمەس، ءبىراق ول بەكەت سياقتى جەر، ادەتتە قابىرىستاندىققا كىرگەندە "و مۇسىلماندار، سىزدەرگە سالەم بولسىن، سىزدەردىڭ كەزەك بىزدەن بۇرىن كەلىپ ەدى، ءبىز دە سىزدەردىڭ ارتتارىڭىزدان باراتىن بولامىز" دەپ ايتىلادى، ءيا، ەشكىم بۇل دۇنيەدە قالا المايدى، ولار مەيلى وزدەرى ويلاعانداي ەسەپسىز باي-داۋلەتتى بولسىن، مەيلى وزدەرى قالاعانىنداي ەشكىم شاق كەلمەيتىن اسا كۇشتىلەردەن بولسىن، ءبارىبىر مىنا دۇنيە ولار ءۇشىن تەك ۋاقىتشا مەكەن بولماق، دەمەك ۋاقىتى كەلگەندە ءار ادام جالعىز ءوزى بۇل دۇنيەدەن اتتانىپ كەتە بارار، ال ەگەر ءسىز ارتىڭىزعا بىردەڭە قالدىرماقشى بولساڭىز، وندا ارتىڭىزعا جاقسى ادام، يگى ۇرپاق قالدىرىپ كەتىڭىز، ولار ءسىزدى ۇمىتىپ كەتپەي، اللانىڭ قۇزىرەتىندە ەسىمىڭىزدى تىلگە الادى ءارى ۇدايى سىزگە قۇران باعىشتايدى، مىنە وسىلايشا، قايتىس بولىپ كەتسەڭىز دە، سىزگە اللانىڭ راحىم نۇرىمەن مەيرىمى ۇزىلمەي توگىلىپ تۇراتىن بولادى.

- ءماۋلانا شايىق مەحمەت اۋليە

ИСЛАМ ХИЖРА КАЛЕНДАРЫ - КИЕЛІ ЖЫЛНАМА

Алла ﷻ "адамдар күн, ай, жыл санауды білсін" деп, аспандағы аймен күнді жаратты, ал ислам календары аспандағы айға қарап белгіленеді, оны "хижра календары" дер, ол пайғамбарымыздың Меккеден Мединаға көшкен кезінен басталады, нақышбанд сопылық тәриқаты да пайғамбарымыз Мединаға көшіп бара жатқанда үңгірде дүниеге келген еді. Исламда жаңа күн күн батып, ақшам азаны кірісімен басталады яғни жаңа күн кеште кіреді, ислам хижра календары құлшылыққа арналған киелі жылнама, ал біз әдетте істететін календар христандардың григори календары күнге қарай белгіленген, ол көбінесе жиын-терін, жұмыс сияқты дүние істеріне арналған, оны да істетуге болады, ислам хижра календарына Алла көптеген қасиетті күндерді, құт-берекелермен сырларды жасырған, ол мұсылмандарға берілген зор нығымет, сондықтан ислам хижра календарына көңіл бөлу мүминдер үшін аса маңызды болмақ.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ МЕХМЕТ ӘУЛИЕ

يسلام حيجرا كالەندارى - كيەلى جىلناما

اللا ﷻ "ادامدار كۇن، اي، جىل ساناۋدى ءبىلسىن" دەپ، اسپانداعى ايمەن كۇندى جاراتتى، ال يسلام كالەندارى اسپانداعى ايعا قاراپ بەلگىلەنەدى، ونى "حيجرا كالەندارى" دەر، ول پايعامبارىمىزدىڭ مەككەدەن مەديناعا كوشكەن كەزىنەن باستالادى، ناقىشباند سوپىلىق ءتاريقاتى دا پايعامبارىمىز مەديناعا كوشىپ بارا جاتقاندا ۇڭگىردە دۇنيەگە كەلگەن ەدى. يسلامدا جاڭا كۇن كۇن باتىپ، اقشام ازانى كىرىسىمەن باستالادى ياعني جاڭا كۇن كەشتە كىرەدى، يسلام حيجرا كالەندارى قۇلشىلىققا ارنالعان كيەلى جىلناما، ال ءبىز ادەتتە ىستەتەتىن كالەندار حريستانداردىڭ گريگوري كالەندارى كۇنگە قاراي بەلگىلەنگەن، ول كوبىنەسە جيىن-تەرىن، جۇمىس سياقتى دۇنيە ىستەرىنە ارنالعان، ونى دا ىستەتۋگە بولادى، يسلام حيجرا كالەندارىنا اللا كوپتەگەن قاسيەتتى كۇندەردى، قۇت-بەرەكەلەرمەن سىرلاردى جاسىرعان، ول مۇسىلماندارعا بەرىلگەن زور نىعىمەت، سوندىقتان يسلام حيجرا كالەندارىنا كوڭىل ءبولۋ مۇميندەر ءۇشىن اسا ماڭىزدى بولماق.

- ءماۋلانا شايىق مەحمەت اۋليە

НАҒЫЗ ИМАНДЫ ЖАНҒА ЕШТЕҢЕ БОЛМАС

шәриғат бізге адамдықтың негізін қалап береді, ал сопылық тәриқат осы адамдығымызды онан ары кемелдендіріп, тағдырымыздың талабын жүзеге асырады.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ НАЗЫМ ӘУЛИЕ

қазір дүние хәлі тым нашар, зор бүлікке толып-ақ тұр, бірақ пайғамбарымыздың айтқанына сенген иманды жанға ештеңе болмас, Алла бұндай пендесіне жеңілдік сыйлайды әрі оны жәйлы күйде етіп қояды.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ МЕХМЕТ ӘУЛИЕ

ناعىز يماندى جانعا ەشتەڭە بولماس

ءشاريعات بىزگە ادامدىقتىڭ نەگىزىن قالاپ بەرەدى، ال سوپىلىق ءتاريقات وسى ادامدىعىمىزدى ونان ارى كەمەلدەندىرىپ، تاعدىرىمىزدىڭ تالابىن جۇزەگە اسىرادى.

- ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليە

ءقازىر دۇنيە ءحالى تىم ناشار، زور بۇلىككە تولىپ-اق تۇر، ءبىراق پايعامبارىمىزدىڭ ايتقانىنا سەنگەن يماندى جانعا ەشتەڭە بولماس، اللا بۇنداي پەندەسىنە جەڭىلدىك سىيلايدى ءارى ونى ءجايلى كۇيدە ەتىپ قويادى.

- ءماۋلانا شايىق مەحمەت اۋليە

адамдар пайғамбарымызды ұрып, оның ернінен қаны тамып бара жатқанда Алла ﷻ Жебірейіл періштене "оның қаны тамған жерде тіршілік болмас" дер, сол кезде Жебірейіл періште 50 мың жылдық биіктен әпсәтте келіп, пайғамбарлардың ағып бара жатқан мүбәрак қанын жерге тигізбей қағып алды, пайғамбарымыз адамдарға рахым етіп жіберілген еді.

ТОЗАҚТЫҢ ҚЫРҚАСЫНДАҒЫ АНАМЕН БАЛАНЫҢ ДИАЛОГІ

қияметте баласы анасына келіп, "бір жақсы амал беріңіз, сонда мен құтылам" дер, бірақ олар ештеңе бермес, қияметте тозақтың гүрілін естігенде өмірде осындай ата-ана, бауыр, бала, туыс, ғашық, дос сияқты жақын өткендер бір-бірінен тұра қашар, ештеңе бермес, олар "ештеңе бере алмаймын, ал берсем, өзім тозаққа түсермін" деп зарлайды, анасы баласына "о балам, өмірде сен менің құрсағымда жаттың, саған ақ сүтімді еміздім, сенің тәтті күлкіңді естіп, талай қуандым, сені талай құшырлана өбіп, кеудеме бастым, сен үшін талай жыладым, сен менің ең жақыным болдың, бірақ қазір мына тозаққа, отқа, сүркейлі жазалаушыларға қарашы, саған титтей берсем, сол тозаққа 'өзім түсіп кетем бе' деп қорқам, мен өзіме жауап бере алмай жатырмын, әкеңе бар" дейді, ата-ана, ерлі-зайыпты, аға-бауыр, әпке-сіңіл, дос-жаран, ғашық-машық барлығы тозақтың қыратында бір-бірінен осылай қашар, ал сол кезде әулиелер шығып, "маған кел, мен беремін, мен тозаққа түсуге ризамын" дер, көпке араша түсер, олар өздерін құрбан ете алады, пайғамбарлармен әулиелерден басқа ешкім "кел, мен беремін" дей алмас, әулиелердің арқасында көптеген адамдар тозақтың құламасынан құтқарылады, кейбірі әулиені өмірде бір көргені үшін, тіпті кейбірі әулиенің суретін бір көргені үшін Алладан "сүйіктіңізді көріп ем, құтқарыңыз" деп, құтылыс сұранады.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ НАЗЫМ ӘУЛИЕ

توزاقتىڭ قىرقاسىنداعى انامەن بالانىڭ ديالوگى

قيامەتتە بالاسى اناسىنا كەلىپ، "ءبىر جاقسى امال بەرىڭىز، سوندا مەن قۇتىلام" دەر، ءبىراق ولار ەشتەڭە بەرمەس، قيامەتتە توزاقتىڭ گۇرىلىن ەستىگەندە ومىردە وسىنداي اتا-انا، باۋىر، بالا، تۋىس، عاشىق، دوس سياقتى جاقىن وتكەندەر ءبىر-بىرىنەن تۇرا قاشار، ەشتەڭە بەرمەس، ولار "ەشتەڭە بەرە المايمىن، ال بەرسەم، ءوزىم توزاققا تۇسەرمىن" دەپ زارلايدى، اناسى بالاسىنا "و بالام، ومىردە سەن مەنىڭ قۇرساعىمدا جاتتىڭ، ساعان اق ءسۇتىمدى ەمىزدىم، سەنىڭ ءتاتتى كۇلكىڭدى ەستىپ، تالاي قۋاندىم، سەنى تالاي قۇشىرلانا ءوبىپ، كەۋدەمە باستىم، سەن ءۇشىن تالاي جىلادىم، سەن مەنىڭ ەڭ جاقىنىم بولدىڭ، ءبىراق ءقازىر مىنا توزاققا، وتقا، سۇركەيلى جازالاۋشىلارعا قاراشى، ساعان تيتتەي بەرسەم، سول توزاققا 'ءوزىم ءتۇسىپ كەتەم بە' دەپ قورقام، مەن وزىمە جاۋاپ بەرە الماي جاتىرمىن، اكەڭە بار" دەيدى، اتا-انا، ەرلى-زايىپتى، اعا-باۋىر، اپكە-ءسىڭىل، دوس-جاران، عاشىق-ماشىق بارلىعى توزاقتىڭ قىراتىندا ءبىر-بىرىنەن وسىلاي قاشار، ال سول كەزدە اۋليەلەر شىعىپ، "ماعان كەل، مەن بەرەمىن، مەن توزاققا تۇسۋگە ريزامىن" دەر، كوپكە اراشا تۇسەر، ولار وزدەرىن قۇربان ەتە الادى، پايعامبارلارمەن اۋليەلەردەن باسقا ەشكىم "كەل، مەن بەرەمىن" دەي الماس، اۋليەلەردىڭ ارقاسىندا كوپتەگەن ادامدار توزاقتىڭ قۇلاماسىنان قۇتقارىلادى، كەيبىرى اۋليەنى ومىردە ءبىر كورگەنى ءۇشىن، ءتىپتى كەيبىرى اۋليەنىڭ سۋرەتىن ءبىر كورگەنى ءۇشىن اللادان "سۇيىكتىڭىزدى كورىپ ەم، قۇتقارىڭىز" دەپ، قۇتىلىس سۇرانادى.

- ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليە

ПІР ТҰТПАЙ ӨЗІМЕН ҚАЛҒАН АДАМ ШАЙТАНҒА ЖЕМ БОЛАДЫ

адам жүрегі періштелермен шайтанның әскерлері тынбай соғысып жататын соғыс майданына ұқсайды, егер сіз Алла құзіретіндегі жандарға яғни әулиелерге ерсеңіз, олардың рухани күші жүрегіңізге еніп, жүрегіңіз тазара бастайды, иманыңыз күшейеді, шайтанның әскерлері қуылып, Рахман-Рахимның туы тігіледі. Бірақ шайтан тыныш тұрмас, ол тағы шабуыл жасар, нәпсіңізге ақыл салып, сізді құртпақ болар, сондықтан нәпсіңізге аса сақ болыңыз, әр адам үшін өз нәпсісінен артық жауы жоқ, соңғы тыныс демінде нәпсісінен жеңілген адам кәпір күйде аттанар, Алла сақтасын. Адамның билік, байлық, күш берілген соң, залымға айналып кетуі оның манағы берілген нығыметтерді өзінің нәпсі жолына істетуден туындайды, ферғауынды "құдаймын" дегізген де, шыңғысханды жауыз еткен де олардың қолындағы Алла берген нығыметі еді, ферғауынға күлмеңіз, себебі ферғауынға берілген күш сізге берілсе, сіз ферғауынды он орайтын залым болуыңыз да мүмкін, бұнда тек ферғауынға берілген орай сізге беріліп, сыналған жоқсыз, бұрынғы кезде ферғауындар бірнешеу еді, ал қазіргі ферғауындар ғалым, доктор, профессор, әтейст атанып, әр жерде милион-милиярттап өріп жүр, себебі "олар құдай жоқ" деп, ферғауыннан асып түсті, тіпті қазіргілердің көше сыпырушысымен қайыршысына дейін ферғауынға ұқсайды.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ НАЗЫМ ӘУЛИЕ

ءپىر تۇتپاي وزىمەن قالعان ادام شايتانعا جەم بولادى

ادام جۇرەگى پەرىشتەلەرمەن شايتاننىڭ اسكەرلەرى تىنباي سوعىسىپ جاتاتىن سوعىس مايدانىنا ۇقسايدى، ەگەر ءسىز اللا قۇزىرەتىندەگى جاندارعا ياعني اۋليەلەرگە ەرسەڭىز، ولاردىڭ رۋحاني كۇشى جۇرەگىڭىزگە ەنىپ، جۇرەگىڭىز تازارا باستايدى، يمانىڭىز كۇشەيەدى، شايتاننىڭ اسكەرلەرى قۋىلىپ، راحمان-راحيمنىڭ تۋى تىگىلەدى. ءبىراق شايتان تىنىش تۇرماس، ول تاعى شابۋىل جاسار، ناپسىڭىزگە اقىل سالىپ، ءسىزدى قۇرتپاق بولار، سوندىقتان ناپسىڭىزگە اسا ساق بولىڭىز، ءار ادام ءۇشىن ءوز ناپسىسىنەن ارتىق جاۋى جوق، سوڭعى تىنىس دەمىندە ناپسىسىنەن جەڭىلگەن ادام كاپىر كۇيدە اتتانار، اللا ساقتاسىن. ادامنىڭ بيلىك، بايلىق، كۇش بەرىلگەن سوڭ، زالىمعا اينالىپ كەتۋى ونىڭ ماناعى بەرىلگەن نىعىمەتتەردى ءوزىنىڭ ءناپسى جولىنا ىستەتۋدەن تۋىندايدى، فەرعاۋىندى "قۇدايمىن" دەگىزگەن دە، شىڭعىسحاندى جاۋىز ەتكەن دە ولاردىڭ قولىنداعى اللا بەرگەن نىعىمەتى ەدى، فەرعاۋىنعا كۇلمەڭىز، سەبەبى فەرعاۋىنعا بەرىلگەن كۇش سىزگە بەرىلسە، ءسىز فەرعاۋىندى ون ورايتىن زالىم بولۋىڭىز دا مۇمكىن، بۇندا تەك فەرعاۋىنعا بەرىلگەن وراي سىزگە بەرىلىپ، سىنالعان جوقسىز، بۇرىنعى كەزدە فەرعاۋىندار بىرنەشەۋ ەدى، ال قازىرگى فەرعاۋىندار عالىم، دوكتور، پروفەسسور، اتەيست اتانىپ، ءار جەردە ميليون-ميليارتتاپ ءورىپ ءجۇر، سەبەبى "ولار قۇداي جوق" دەپ، فەرعاۋىننان اسىپ ءتۇستى، ءتىپتى قازىرگىلەردىڭ كوشە سىپىرۋشىسىمەن قايىرشىسىنا دەيىن فەرعاۋىنعا ۇقسايدى.

- ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليە

мына дүниеге хан-патша болмақшы болуға ұмтылу еш мәнісі жоқ арман-дүр, бұл дүниедегі ең жақсы іс әулиеге серік болып, оның қасында жүру екен.

- ЯУЫЗ СҰЛТАН СӘЛИМ ХАЗІРЕТ

мүршит пірі жоқ адам - ұйқыдағы адам, олар көше аралар, жеп-ішер әрі "біз ояу жүрміз" деп ойлар, бірақ ақиқатында ол ояу емес, ұйқыда.

- ШАЙЫҚ МАХМҰТ ХАЗІРЕТ

ДҮНИЕДЕГІ ЕҢ ЖАҚСЫ ШАРУА

дүниеге хан-патша болмақшы болуға ұмтылу еш мәнісі жоқ бос тірлік-дүр, шындығында мына дүниеде әулиеге серік болып, оның қасында жүруден артық жақсы нәрсе жоқ екен.

- ЯУЫЗ СҰЛТАН СӘЛИМ ХАЗІРЕТ

دۇنيەدەگى ەڭ جاقسى شارۋا

دۇنيەگە حان-پاتشا بولماقشى بولۋعا ۇمتىلۋ ەش ءمانىسى جوق بوس تىرلىك-ءدۇر، شىندىعىندا مىنا دۇنيەدە اۋليەگە سەرىك بولىپ، ونىڭ قاسىندا جۇرۋدەن ارتىق جاقسى نارسە جوق ەكەن.

- ياۋىز سۇلتان ءساليم حازىرەت

ӘР АДАМНЫҢ НӘПСІСІ "БІРЕУ БОЛУДЫ" АҢСАЙДЫ

біз Алладан ешкім болмай, жоқ болып кетуді сұраймыз, белгісіз болғымыз келеді, белгілі "біреу болуды" аңсамаймыз, сіз білесіз бе? егер біз "біреу болуды" аңсасақ болғаны, толық адам бола алмаймыз, себебі "біреу болуды" аңсау шайтанның шәрімен нәпсіңіздің аңсарынан келеді, сіз Алла ризалығы үшін қанша кішпейіл болып жоғалған сайын, Алла сізді сонша сүйе түсетін болады, бірақ нәпсіңіз белгісіз болуды қаламайды, ол білінгісі келеді, демек ол манағы аталмыш "біреу болғысы" келеді.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ НАЗЫМ ӘУЛИЕ

ءار ادامنىڭ ءناپسىسى "بىرەۋ بولۋدى" اڭسايدى

ءبىز اللادان ەشكىم بولماي، جوق بولىپ كەتۋدى سۇرايمىز، بەلگىسىز بولعىمىز كەلەدى، بەلگىلى "بىرەۋ بولۋدى" اڭسامايمىز، ءسىز بىلەسىز بە؟ ەگەر ءبىز "بىرەۋ بولۋدى" اڭساساق بولعانى، تولىق ادام بولا المايمىز، سەبەبى "بىرەۋ بولۋدى" اڭساۋ شايتاننىڭ شارىمەن ءناپسىڭىزدىڭ اڭسارىنان كەلەدى، ءسىز اللا ريزالىعى ءۇشىن قانشا كىشپەيىل بولىپ جوعالعان سايىن، اللا ءسىزدى سونشا سۇيە تۇسەتىن بولادى، ءبىراق ءناپسىڭىز بەلگىسىز بولۋدى قالامايدى، ول بىلىنگىسى كەلەدى، دەمەك ول ماناعى اتالمىش "بىرەۋ بولعىسى" كەلەدى.

- ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليە

ПАЙҒАМБАРЫМЫЗ УАХАБИ-САЛАФИЛАР ЖӘЙЛЫ АЙТЫП КЕТКЕН

пайғамбарымыз сахабаларына 'ақырзаманда мәлім мұсылмандар келеді, олар намазды өте ұқыпты оқиды, олардың намазының қасында сендердің намаз намаз болмай қалады, сендер ұялып қаласыңдар' дейді, сахабалар таңғалды, ол тағы жалғастыра 'бірақ олардың оқыған құран-аяттары олардың тіл ұшынан ары аспайды, жүректеріне бармайды, намаздары мүлдем қабыл болмас, себебі олар намазды нәпсілері үшін такаппарлықпен, менмендікпен, кесір ниетпен өтейді, олардың намазы сыртқы бейнеде ғана әдемі' дейді. Расында олар намазды әдемі өтер, ал іші бір әлем-тапырық, тәкаппарлыққа толы келер, олар пайғамбарымызды құрметтемейді, 'ол тек дін әкелді, кетті, өлді,' дер, олар әулиелермен сопылық тәриқатқа қарсы келеді, сопылыққа іші тартпас, қырын қарар, сондықтан намазды Алла ризалығы үшін өтеуіміз керек, ол нәпсі үшін болмауы тиіс, ол тәкаппарлықпен және менмендікпен өтелмеуі керек, ол жүрекпен, ізгі ниетпен өтелінсін, сонда оқыған намаздан игілік келер, ал бастауын пайғамбарымыздан алып, әулиелер арқылы келе жатқан нақышбанд сопылық тәриқаты осы тазалықты үйретеді, кім нақышбанд сопылық тәриқат жолына қосыла алса, ол аса зор игілікке толы жолға қосылды, пайғамбарымыздың сара жолына түсті, бұл жол өзіне қосылғандарды шайтанға оңай алдырмайды, ал сопылық тәриқаттан тыс жатқандар шайтанмен тажалдың әскерлеріне оңай алданады.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ МЕХМЕТ ӘУЛИЕ

پايعامبارىمىز ۋاحابي-سالافيلار ءجايلى ايتىپ كەتكەن

پايعامبارىمىز ساحابالارىنا 'اقىرزاماندا ءمالىم مۇسىلماندار كەلەدى، ولار نامازدى وتە ۇقىپتى وقيدى، ولاردىڭ نامازىنىڭ قاسىندا سەندەردىڭ ناماز ناماز بولماي قالادى، سەندەر ۇيالىپ قالاسىڭدار' دەيدى، ساحابالار تاڭعالدى، ول تاعى جالعاستىرا 'ءبىراق ولاردىڭ وقىعان قۇران-اياتتارى ولاردىڭ ءتىل ۇشىنان ارى اسپايدى، جۇرەكتەرىنە بارمايدى، نامازدارى مۇلدەم قابىل بولماس، سەبەبى ولار نامازدى ناپسىلەرى ءۇشىن تاكاپپارلىقپەن، مەنمەندىكپەن، كەسىر نيەتپەن وتەيدى، ولاردىڭ نامازى سىرتقى بەينەدە عانا ادەمى' دەيدى. راسىندا ولار نامازدى ادەمى وتەر، ال ءىشى ءبىر الەم-تاپىرىق، تاكاپپارلىققا تولى كەلەر، ولار پايعامبارىمىزدى قۇرمەتتەمەيدى، 'ول تەك ءدىن اكەلدى، كەتتى، ءولدى،' دەر، ولار اۋليەلەرمەن سوپىلىق ءتاريقاتقا قارسى كەلەدى، سوپىلىققا ءىشى تارتپاس، قىرىن قارار، سوندىقتان نامازدى اللا ريزالىعى ءۇشىن وتەۋىمىز كەرەك، ول ءناپسى ءۇشىن بولماۋى ءتيىس، ول تاكاپپارلىقپەن جانە مەنمەندىكپەن وتەلمەۋى كەرەك، ول جۇرەكپەن، ىزگى نيەتپەن وتەلىنسىن، سوندا وقىعان نامازدان يگىلىك كەلەر، ال باستاۋىن پايعامبارىمىزدان الىپ، اۋليەلەر ارقىلى كەلە جاتقان ناقىشباند سوپىلىق ءتاريقاتى وسى تازالىقتى ۇيرەتەدى، كىم ناقىشباند سوپىلىق ءتاريقات جولىنا قوسىلا السا، ول اسا زور يگىلىككە تولى جولعا قوسىلدى، پايعامبارىمىزدىڭ سارا جولىنا ءتۇستى، بۇل جول وزىنە قوسىلعانداردى شايتانعا وڭاي الدىرمايدى، ال سوپىلىق ءتاريقاتتان تىس جاتقاندار شايتانمەن تاجالدىڭ اسكەرلەرىنە وڭاي الدانادى.

- ءماۋلانا شايىق مەحمەت اۋليە

БҰЛ ДҮНИЕГЕ НЕГЕ КЕЛДІҢІЗ? БІЛМЕСЕҢІЗ, БІЛІП АЛЫҢЫЗ

әрбір мұсылманның, әрбір адамның бұл өмірдегі мақсаты Алла әзза уә-жәлләның ризалығымен махаббатына қол жеткізу. Хабибулла болу пайғамбарымыздың жолындағы жоғары дәрежеге жатады, хабибулла дегеніміз Алланың сүйіктісі демекілік-дүр, мақсат-мұрат осы болуы керек, арманымыз дүние болмасын, адам кемінде 'мен бұл дүниеге неге келдім?' деп, өзіне сұрау қойсын, ал оның жауабын жоғарыда айтып өттік, бірақ көптеген адамдар бұл дүниеге неге келгенін білмей, көзі шарадай ашық тұрса да ұйқылы хәлде жүреді, өмірін ысырап етіп, о дүниеге бос аттанып кетеді, суық көрде шын оянып, зор қателік істегенін сезеді де, 'о Алла, қателесіппін, мені дүниеге қайта жіберіңізші, бар әміріңізді істейін' деп шырылдайды, бірақ ол кезде барлығы да өтіп кетті, ол тым кеш өкінді, сондықтан карамуллаһ хазірет Әли 'адамдар өлгенде шын оянады' десе, әулиелер 'өлімңнен бұрын өліп бол' дейді.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ МЕХМЕТ ӘУЛИЕ

بۇل دۇنيەگە نەگە كەلدىڭىز؟ بىلمەسەڭىز، ءبىلىپ الىڭىز

ءاربىر مۇسىلماننىڭ، ءاربىر ادامنىڭ بۇل ومىردەگى ماقساتى اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانىڭ ريزالىعىمەن ماحابباتىنا قول جەتكىزۋ. حابيبۋللا بولۋ پايعامبارىمىزدىڭ جولىنداعى جوعارى دارەجەگە جاتادى، حابيبۋللا دەگەنىمىز اللانىڭ سۇيىكتىسى دەمەكىلىك-ءدۇر، ماقسات-مۇرات وسى بولۋى كەرەك، ارمانىمىز دۇنيە بولماسىن، ادام كەمىندە 'مەن بۇل دۇنيەگە نەگە كەلدىم؟' دەپ، وزىنە سۇراۋ قويسىن، ال ونىڭ جاۋابىن جوعارىدا ايتىپ وتتىك، ءبىراق كوپتەگەن ادامدار بۇل دۇنيەگە نەگە كەلگەنىن بىلمەي، كوزى شاراداي اشىق تۇرسا دا ۇيقىلى حالدە جۇرەدى، ءومىرىن ىسىراپ ەتىپ، و دۇنيەگە بوس اتتانىپ كەتەدى، سۋىق كوردە شىن ويانىپ، زور قاتەلىك ىستەگەنىن سەزەدى دە، 'و اللا، قاتەلەسىپپىن، مەنى دۇنيەگە قايتا جىبەرىڭىزشى، بار ءامىرىڭىزدى ىستەيىن' دەپ شىرىلدايدى، ءبىراق ول كەزدە بارلىعى دا ءوتىپ كەتتى، ول تىم كەش وكىندى، سوندىقتان كارامۋللاھ حازىرەت ءالي 'ادامدار ولگەندە شىن ويانادى' دەسە، اۋليەلەر 'ولىمڭنەن بۇرىن ءولىپ بول' دەيدى.

- ءماۋلانا شايىق مەحمەت اۋليە

ТАЖАЛҒА АЛДАНҒАНДАР СОПЫЛЫҚ ТӘРИҚАТҚА ҚАРСЫ КЕЛЕДІ

қазіргі мұсылмандар не үшін пайғамбарымыздан әулиелер арқылы шежіремен жалғасып келе жатқан сопылық тәриқатқа қарсы шыққыш болып алды? себебі олар шайтанмен тажалдың әскерлеріне алданып қалды. Азғындар мұсылманды сырттан ала алмаған соң, олардың ішінен дәстүрлі исламға қарсы мұсылман кейіптегі шайтандарын дайындады. Бұл топ әуелі 'пайғамбар біз сияқты жәй адам, оны сүю шірік' деді, сосын әулиелерді, сопылық тәриқатты, мәулитті жоққа шығарды, өз ақидасын жасады, мәзхапты жоқ еткісі келді. Олар күллі ислам әлемін былғап, мұсылмандардың құтын қашырды, содан әулиелермен сопылық тәриқатқа қарсы келгіш мұсылмандар көптеп пайда болды. Артынша кіші тажалдар қаптап шыға бастады да, оларды онан арман тоздырды, себебі сопылық тәриқатсыз мұсылманның түбі бос болып, тажалға оп-оңай алданады. Тажалдың ең басты ерекшелігі - алдау, оның адамнан болған әскерлері яғни кіші тажалдар жаманды жақсы, жақсыны жаман, шынды өтірік, өтірікті шын етіп көрсетеді, тажалға алданбаған кісі кемде кем. Деген ердің ері де тажалға алданып, рухани сенделісте жүр, кіші тажалдар адамдардың санасын өзгертіп, жұртты өтіріктеріне үйретуде, адамдарды шын тажалды қарсы алуға дайындауда. Көзі соқыр шын тажал әлі шықпады, көптеген адамдар оның шығуын күтуде, тажалға алданып қалмаудың бір жолы құрандағы кахф сүресінің алдынғы-артқы 10 аятын әркүні оқып жүру, әрине, мына алмағайып заманда дұрыс-бұрысты айырып көрсететін хикіметті ұстаз піріңіз болса, тіпті де абзал болмақ.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ МЕХМЕТ ӘУЛИЕ

تاجالعا الدانعاندار سوپىلىق ءتاريقاتقا قارسى كەلەدى

قازىرگى مۇسىلماندار نە ءۇشىن پايعامبارىمىزدان اۋليەلەر ارقىلى شەجىرەمەن جالعاسىپ كەلە جاتقان سوپىلىق ءتاريقاتقا قارسى شىققىش بولىپ الدى؟ سەبەبى ولار شايتانمەن تاجالدىڭ اسكەرلەرىنە الدانىپ قالدى. ازعىندار مۇسىلماندى سىرتتان الا الماعان سوڭ، ولاردىڭ ىشىنەن ءداستۇرلى يسلامعا قارسى مۇسىلمان كەيىپتەگى شايتاندارىن دايىندادى. بۇل توپ اۋەلى 'پايعامبار ءبىز سياقتى ءجاي ادام، ونى ءسۇيۋ شىرىك' دەدى، سوسىن اۋليەلەردى، سوپىلىق ءتاريقاتتى، ءماۋليتتى جوققا شىعاردى، ءوز اقيداسىن جاسادى، ءمازحاپتى جوق ەتكىسى كەلدى. ولار كۇللى يسلام الەمىن بىلعاپ، مۇسىلمانداردىڭ قۇتىن قاشىردى، سودان اۋليەلەرمەن سوپىلىق ءتاريقاتقا قارسى كەلگىش مۇسىلماندار كوپتەپ پايدا بولدى. ارتىنشا كىشى تاجالدار قاپتاپ شىعا باستادى دا، ولاردى ونان ارمان توزدىردى، سەبەبى سوپىلىق ءتاريقاتسىز مۇسىلماننىڭ ءتۇبى بوس بولىپ، تاجالعا وپ-وڭاي الدانادى. تاجالدىڭ ەڭ باستى ەرەكشەلىگى - الداۋ، ونىڭ ادامنان بولعان اسكەرلەرى ياعني كىشى تاجالدار جاماندى جاقسى، جاقسىنى جامان، شىندى وتىرىك، وتىرىكتى شىن ەتىپ كورسەتەدى، تاجالعا الدانباعان كىسى كەمدە كەم. دەگەن ەردىڭ ەرى دە تاجالعا الدانىپ، رۋحاني سەندەلىستە ءجۇر، كىشى تاجالدار ادامداردىڭ ساناسىن وزگەرتىپ، جۇرتتى وتىرىكتەرىنە ۇيرەتۋدە، ادامداردى شىن تاجالدى قارسى الۋعا دايىنداۋدا. كوزى سوقىر شىن تاجال ءالى شىقپادى، كوپتەگەن ادامدار ونىڭ شىعۋىن كۇتۋدە، تاجالعا الدانىپ قالماۋدىڭ ءبىر جولى قۇرانداعى كاحف سۇرەسىنىڭ الدىنعى-ارتقى 10 اياتىن اركۇنى وقىپ ءجۇرۋ، ارينە، مىنا الماعايىپ زاماندا دۇرىس-بۇرىستى ايىرىپ كورسەتەتىن حيكىمەتتى ۇستاز ءپىرىڭىز بولسا، ءتىپتى دە ابزال بولماق.

- ءماۋلانا شايىق مەحمەت اۋليە

ИСЛАМ ХИЖРА 1446-ЖЫЛДЫҢ САПАР АЙЫ КІРДІ

бүгін (2024.08.05) сапар айы кірді, ол исламдағы 2-ай, әдетте 'сапар айы ауыр ай' делінеді, бірақ ол ауыр болса, кәпірлерге ауыр, мүминдерге ауыр емес, қайта қайырлы болып келеді. Сапар айында әркүні мына зікірлерді айтып жүрсе, игілігі зор болмақ, бұл зікірлерді қорған және сақтану ниетімен айтыңыз.

- 3 шәхада.
- 300 астағфируллаһ.
- 7 фил сүресі.
- 7 күрси аяты.
- қиындықты кетіру ниетімен әркүні садақа беру.

сонымен бірге 'сапар айының соңғы күнднрі немесе 27-күні балық жемеген абзал, себебі сол күні теңізге коктен аса үлкен бәле-қалалар түседі' делінеді.

يسلام حيجرا 1446-جىلدىڭ ساپار ايى كىردى

بۇگىن (2024.08.05) ساپار ايى كىردى، ول يسلامداعى 2-اي، ادەتتە 'ساپار ايى اۋىر اي' دەلىنەدى، ءبىراق ول اۋىر بولسا، كاپىرلەرگە اۋىر، مۇميندەرگە اۋىر ەمەس، قايتا قايىرلى بولىپ كەلەدى. ساپار ايىندا اركۇنى مىنا زىكىرلەردى ايتىپ جۇرسە، يگىلىگى زور بولماق، بۇل زىكىرلەردى قورعان جانە ساقتانۋ نيەتىمەن ايتىڭىز.

- 3 ءشاحادا.
- 300 استاعفيرۋللاھ.
- 7 فيل سۇرەسى.
- 7 كۇرسي اياتى.
- قيىندىقتى كەتىرۋ نيەتىمەن اركۇنى ساداقا بەرۋ.

سونىمەن بىرگە 'ساپار ايىنىڭ سوڭعى كۇندنرى نەمەسە 27-كۇنى بالىق جەمەگەن ابزال، سەبەبى سول كۇنى تەڭىزگە كوكتەن اسا ۇلكەن بالە-قالالار تۇسەدى' دەلىنەدى.

НЕ ҮШІН ЗІКІР НҰРЫ ЖҮРЕГІҢЕ КІРМЕЙ ЖАТЫР?

о сопы пірадарім! зікірді әркүні 50-60 мың рет салсаң да жүрегіңе зікір нұры кірмей жатыр ма? не үшін бұлай екенін білесің бе? әсілі ол жүрекке жол тартуы керек еді, бірақ сен әрдайым біліп-білмей күнә істейсің, бос сөз, өсек, ғайбат айтасың, мақтанасың, бөсесің, рия жасайсың, харамға қарайсың, ашуланасың, өтеген қызметіңе ақысынасың, күжірейесің, паңданасың, ішіңде ыза-кек бар, міне осылар зікір нұрының жүрегіңе кіруіне кедергі перделер болуда! о сопы бауырым, жақсы тыңда, егер сен осыбір рухани кеселдеріңнен айықпасаң, әркүні 60 мың түгілі, 600 мың рет зікір салсаң да, жүрегіңе зікір нұры кіре алмайды.

- СОПЫЛАР ТАҒЫЛЫМЫ

نە ءۇشىن زىكىر نۇرى جۇرەگىڭە كىرمەي جاتىر؟

و سوپى ءپىرادارىم! زىكىردى اركۇنى 50-60 مىڭ رەت سالساڭ دا جۇرەگىڭە زىكىر نۇرى كىرمەي جاتىر ما؟ نە ءۇشىن بۇلاي ەكەنىن بىلەسىڭ بە؟ ءاسىلى ول جۇرەككە جول تارتۋى كەرەك ەدى، ءبىراق سەن ءاردايىم ءبىلىپ-بىلمەي كۇنا ىستەيسىڭ، بوس ءسوز، وسەك، عايبات ايتاسىڭ، ماقتاناسىڭ، بوسەسىڭ، ريا جاسايسىڭ، حارامعا قارايسىڭ، اشۋلاناسىڭ، وتەگەن قىزمەتىڭە اقىسىناسىڭ، كۇجىرەيەسىڭ، پاڭداناسىڭ، ىشىڭدە ىزا-كەك بار، مىنە وسىلار زىكىر نۇرىنىڭ جۇرەگىڭە كىرۋىنە كەدەرگى پەردەلەر بولۋدا! و سوپى باۋىرىم، جاقسى تىڭدا، ەگەر سەن ءوسىبىر رۋحاني كەسەلدەرىڭنەن ايىقپاساڭ، اركۇنى 60 مىڭ تۇگىلى، 600 مىڭ رەت زىكىر سالساڭ دا، جۇرەگىڭە زىكىر نۇرى كىرە المايدى.

- سوپىلار تاعىلىمى

ОСЫ ҒАСЫРДАҒЫ АДАМДАРДЫҢ БАСТЫ РУХАНИ АУРУЫ НЕ?

'біз өз-өзімізден кенеттен кездейсоқ жаратылдық' дейтін адамдар мына дүниеде ешбір жан тыныштығына жетпейді, себебі олар мына дүниеге не үшін келгенін білген жоқ. Шынайы жан тыныштығы иманы бар, шүкіршіл, Аллаға бойұсынған адамдарда болады, олардың көңілі тыныш, өмірі жәйлы өтеді, ал қалған адамдар мақсатты жері жоқ әйтеу бір сапарға шығып алған жолаушыларға ұқсайды, қайда бара жатқанын білмейді. Оларға 'қайда барасың?' делінсе, олар 'білмеймін' дер. Бағыт-бағдарсыз күмән ішінде сапар шегіп келе жатқан адамның көңілі тыныш бола ма? жоқ, ол елеңдеумен өтеді, алда не боларын білмей қобалжиды, абыржумен болып, өмірдің шын мәнін ұмытады. Ал мүминдер Аллаға сенеді, қайда бара жатқанын, бұл дүниеде не істеу керектігін біледі. Алла тағала мүминге барлығын жоспарлап, оңтайлы етіп қойған, сондықтан олар жәйлы өмір өткізеді, әйтпесе адамда еш тыныштық болмас, мазасыз жүрер. Қазіргі замандағы адамдардың басты рухани кеселі осы, оларда барлығы бар, бірақ жан тыныштығы жоқ, олар бәріне ренжиды, ештеңені жақтырмайды, олар анаған, мынаған ренжиді, билігіне, мемлекетіне, президентіне, басшысына ренжиді, бірақ өздеріндегі қателікпен кемшілікті бір көрмейді, Алла оларға хидаят бергей.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ МЕХМЕТ ӘУЛИЕ

وسى عاسىرداعى ادامداردىڭ باستى رۋحاني اۋرۋى نە؟

'ءبىز ءوز-وزىمىزدەن كەنەتتەن كەزدەيسوق جاراتىلدىق' دەيتىن ادامدار مىنا دۇنيەدە ەشبىر جان تىنىشتىعىنا جەتپەيدى، سەبەبى ولار مىنا دۇنيەگە نە ءۇشىن كەلگەنىن بىلگەن جوق. شىنايى جان تىنىشتىعى يمانى بار، شۇكىرشىل، اللاعا بويۇسىنعان ادامداردا بولادى، ولاردىڭ كوڭىلى تىنىش، ءومىرى ءجايلى وتەدى، ال قالعان ادامدار ماقساتتى جەرى جوق ايتەۋ ءبىر ساپارعا شىعىپ العان جولاۋشىلارعا ۇقسايدى، قايدا بارا جاتقانىن بىلمەيدى. ولارعا 'قايدا باراسىڭ؟' دەلىنسە، ولار 'بىلمەيمىن' دەر. باعىت-باعدارسىز كۇمان ىشىندە ساپار شەگىپ كەلە جاتقان ادامنىڭ كوڭىلى تىنىش بولا ما؟ جوق، ول ەلەڭدەۋمەن وتەدى، الدا نە بولارىن بىلمەي قوبالجيدى، ابىرجۋمەن بولىپ، ءومىردىڭ شىن ءمانىن ۇمىتادى. ال مۇميندەر اللاعا سەنەدى، قايدا بارا جاتقانىن، بۇل دۇنيەدە نە ىستەۋ كەرەكتىگىن بىلەدى. اللا تاعالا مۇمينگە بارلىعىن جوسپارلاپ، وڭتايلى ەتىپ قويعان، سوندىقتان ولار ءجايلى ءومىر وتكىزەدى، ايتپەسە ادامدا ەش تىنىشتىق بولماس، مازاسىز جۇرەر. قازىرگى زامانداعى ادامداردىڭ باستى رۋحاني كەسەلى وسى، ولاردا بارلىعى بار، ءبىراق جان تىنىشتىعى جوق، ولار بارىنە رەنجيدى، ەشتەڭەنى جاقتىرمايدى، ولار اناعان، مىناعان رەنجيدى، بيلىگىنە، مەملەكەتىنە، پرەزيدەنتىنە، باسشىسىنا رەنجيدى، ءبىراق وزدەرىندەگى قاتەلىكپەن كەمشىلىكتى ءبىر كورمەيدى، اللا ولارعا حيدايات بەرگەي.

- ءماۋلانا شايىق مەحمەت اۋليە

МЫНА 3 ХАЙУАННЫҢ 3 ТҮРЛІ ҚАСИЕТІН ҮЙРЕН

Алла досы Мәуләнә Шайық Абдулла хазірет пірім 'нағыз кемел адамда мына 3 хайуанның 3 түрлі қасиеті болады, бұл 3 қасиет пайғамбарлармен әулиелерде бар, егер бұлар болмаса, олар адамзаттың ауыр жүгін арқаламас' деген еді, бірінші, кемел адамда есектің төзімділігі болуы керек, есек екеш еш қарсылықсыз артқан жүкті белі сынғанша төзіммен көтеріп жүре береді, ал адамда да осындай төзімділік болмаса, ол жеңіске жете алмайды, өмір жүгін көтере алмайды, екінші, кемел адамда иттің адалдығы болуы керек, ит иесіне өте адал келеді, итті иесі ұрса да, қуса да, ол иесі шақырған кезде құйрығын бұлаңдата еркелеп, қайта келеді, кемел адамда осындай адалдық болады, үшінші, кемел адамда доңыздың ризалығындай ризалық болуы керек, доңыз өзіне не лақтырылса, соны қабыл етеді, кемел кісі өз нәпсісінің доңыздан лас екендігін біледі, ол доңызды көргенде 'о Раббым, менің нәпсім бұл доңыздан да лас' дейді, доңыздың ластығы сыртқы ластық, ол лас нәрселерді жеуден келген, ал адамның ластығы ішкі ластық, ол адам нәпсісінің Аллаға қарсы соғысуынан келген, мәселен, біреу оған сөз я жұдырық 'лақтырса' да, ол оны қабыл ете алады, оған бола ренжімейді, ол өз нәпсісінің бұл нәрселерден де лас екендігін біледі. Егер адамда осы 3 қасиет болса, оның жүрегіне илаһи қанағат орнайды, өмірі бақытты өтеді, Алла алдындағы дәрежесі биіктейді, нәпсісін жеңуге қадам басады.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ НАЗЫМ ӘУЛИЕ

مىنا 3 حايۋاننىڭ 3 ءتۇرلى قاسيەتىن ۇيرەن

اللا دوسى ءماۋلانا شايىق ابدۋللا حازىرەت ءپىرىم 'ناعىز كەمەل ادامدا مىنا 3 حايۋاننىڭ 3 ءتۇرلى قاسيەتى بولادى، بۇل 3 قاسيەت پايعامبارلارمەن اۋليەلەردە بار، ەگەر بۇلار بولماسا، ولار ادامزاتتىڭ اۋىر جۇگىن ارقالاماس' دەگەن ەدى، ءبىرىنشى، كەمەل ادامدا ەسەكتىڭ توزىمدىلىگى بولۋى كەرەك، ەسەك ەكەش ەش قارسىلىقسىز ارتقان جۇكتى بەلى سىنعانشا توزىممەن كوتەرىپ جۇرە بەرەدى، ال ادامدا دا وسىنداي توزىمدىلىك بولماسا، ول جەڭىسكە جەتە المايدى، ءومىر جۇگىن كوتەرە المايدى، ەكىنشى، كەمەل ادامدا ءيتتىڭ ادالدىعى بولۋى كەرەك، يت يەسىنە وتە ادال كەلەدى، ءيتتى يەسى ۇرسا دا، قۋسا دا، ول يەسى شاقىرعان كەزدە قۇيرىعىن بۇلاڭداتا ەركەلەپ، قايتا كەلەدى، كەمەل ادامدا وسىنداي ادالدىق بولادى، ءۇشىنشى، كەمەل ادامدا دوڭىزدىڭ ريزالىعىنداي ريزالىق بولۋى كەرەك، دوڭىز وزىنە نە لاقتىرىلسا، سونى قابىل ەتەدى، كەمەل كىسى ءوز ءناپسىسىنىڭ دوڭىزدان لاس ەكەندىگىن بىلەدى، ول دوڭىزدى كورگەندە 'و راببىم، مەنىڭ ءناپسىم بۇل دوڭىزدان دا لاس' دەيدى، دوڭىزدىڭ لاستىعى سىرتقى لاستىق، ول لاس نارسەلەردى جەۋدەن كەلگەن، ال ادامنىڭ لاستىعى ىشكى لاستىق، ول ادام ءناپسىسىنىڭ اللاعا قارسى سوعىسۋىنان كەلگەن، ماسەلەن، بىرەۋ وعان ءسوز يا جۇدىرىق 'لاقتىرسا' دا، ول ونى قابىل ەتە الادى، وعان بولا رەنجىمەيدى، ول ءوز ءناپسىسىنىڭ بۇل نارسەلەردەن دە لاس ەكەندىگىن بىلەدى. ەگەر ادامدا وسى 3 قاسيەت بولسا، ونىڭ جۇرەگىنە يلاھي قاناعات ورنايدى، ءومىرى باقىتتى وتەدى، اللا الدىنداعى دارەجەسى بيىكتەيدى، ءناپسىسىن جەڭۋگە قادام باسادى.

- ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليە

ҚИЯМЕТКЕ ДЕЙІН ӨЛМЕЙ ТІРІ ЖҮРЕТІН 4 АДАМ

олар ыдырыс, қызыр, ілияс және иса пайғамбар хазіреттер, ыдырс пайғамбар көкте. Қызыр пайғамбар құрлықта жүреді, жердегі мұсылман үмбетіне жәрдем береді, ілияс пайғамбар теңіз-мұхитта жүреді, ол теңізде қиындықта қалған пайғамбарымыздың үмбетіне жәрдем береді, қызырмен ілияс пайғамбар біздің пайғамбарымызға кездесіп, фатиха сүресін бір оқуды аңсап, Аллаға мыңдаған жыл дұға жасайды, дұғалары қабыл болып, пайғамбарымызға кездеседі әрі аңсаған фатиха сүресін оқиды, бірақ пайғамбарымыз Алладан оларға қияметке дейін өмір беруді әрі жермен теңізде мұсылман үмбетіне жәрдемші болуды сұрайды. Иса пайғамбар екінші көкте, ол өлген жоқ, сонда әкетілген. Иса хазірет өз кезінде Аллаға біздің пайғамбарымыздың жәй бір мұсылман үмбеті болуды аңсап, көп дұға етеді әрі дұғасы қабыл болады, ол Мәхди хазірет шыққан соң көктен түседі, Мәхди хазіретке қол беріп, оның артында намаз оқиды, пайғамбарымызға үмбет болу арманына жетеді әрі тажалды өлтіреді. Мәхди хазірет 7 жыл билік құрады, адамзатты мұғжизалар дәуіріне кіргізеді, онан соң Иса хазірет жершарыны 40 жыл билейді, ол кезде бүкіл дүние ислам қабылдап, мұсылман болады, еш кәпір қалмайды. Иса хазірет үйленіп, балалы болады, ол қайтыс болған соң Мединадағы пайғамбарымыздың дәл қасына жерленеді, оны қызыр хазірет жерлейді. Кейін Алла жер бетінде ешбір мұсылман қалдырмай алып кетеді, ал олардың ең соңғысы болып, қызыр пайғамбар қайтыс болады.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ НАЗЫМ ӘУЛИЕ

قيامەتكە دەيىن ولمەي ءتىرى جۇرەتىن 4 ادام

ولار ىدىرىس، قىزىر، ءىلياس جانە يسا پايعامبار حازىرەتتەر، ىدىرس پايعامبار كوكتە. قىزىر پايعامبار قۇرلىقتا جۇرەدى، جەردەگى مۇسىلمان ۇمبەتىنە جاردەم بەرەدى، ءىلياس پايعامبار تەڭىز-مۇحيتتا جۇرەدى، ول تەڭىزدە قيىندىقتا قالعان پايعامبارىمىزدىڭ ۇمبەتىنە جاردەم بەرەدى، قىزىرمەن ءىلياس پايعامبار ءبىزدىڭ پايعامبارىمىزعا كەزدەسىپ، فاتيحا سۇرەسىن ءبىر وقۋدى اڭساپ، اللاعا مىڭداعان جىل دۇعا جاسايدى، دۇعالارى قابىل بولىپ، پايعامبارىمىزعا كەزدەسەدى ءارى اڭساعان فاتيحا سۇرەسىن وقيدى، ءبىراق پايعامبارىمىز اللادان ولارعا قيامەتكە دەيىن ءومىر بەرۋدى ءارى جەرمەن تەڭىزدە مۇسىلمان ۇمبەتىنە جاردەمشى بولۋدى سۇرايدى. يسا پايعامبار ەكىنشى كوكتە، ول ولگەن جوق، سوندا اكەتىلگەن. يسا حازىرەت ءوز كەزىندە اللاعا ءبىزدىڭ پايعامبارىمىزدىڭ ءجاي ءبىر مۇسىلمان ۇمبەتى بولۋدى اڭساپ، كوپ دۇعا ەتەدى ءارى دۇعاسى قابىل بولادى، ول ءماحدي حازىرەت شىققان سوڭ كوكتەن تۇسەدى، ءماحدي حازىرەتكە قول بەرىپ، ونىڭ ارتىندا ناماز وقيدى، پايعامبارىمىزعا ۇمبەت بولۋ ارمانىنا جەتەدى ءارى تاجالدى ولتىرەدى. ءماحدي حازىرەت 7 جىل بيلىك قۇرادى، ادامزاتتى مۇعجيزالار داۋىرىنە كىرگىزەدى، ونان سوڭ يسا حازىرەت جەرشارىنى 40 جىل بيلەيدى، ول كەزدە بۇكىل دۇنيە يسلام قابىلداپ، مۇسىلمان بولادى، ەش كاپىر قالمايدى. يسا حازىرەت ۇيلەنىپ، بالالى بولادى، ول قايتىس بولعان سوڭ مەديناداعى پايعامبارىمىزدىڭ ءدال قاسىنا جەرلەنەدى، ونى قىزىر حازىرەت جەرلەيدى. كەيىن اللا جەر بەتىنە ەشبىر مۇسىلمان قالدىرماي الىپ كەتەدى، ال ولاردىڭ ەڭ سوڭعىسى بولىپ، قىزىر پايعامبار قايتىس بولادى.

- ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليە

біреу сізді 'ашуланды-ау' деп, күтіп тұрғанда, сіздің үнсіз қалғаныңыз қандай көркем іс болды десеңізші.

- СОПЫЛАР ТАҒЫЛЫМЫ

بىرەۋ ءسىزدى 'اشۋلاندى-اۋ' دەپ، كۇتىپ تۇرعاندا، ءسىزدىڭ ءۇنسىز قالعانىڭىز قانداي كوركەم ءىس بولدى دەسەڭىزشى.

- سوپىلار تاعىلىمى

кім Алла қалауының көлеңкесіндей болып, Алла қалауына ерсе, ол нағыз абдулла болады, кім пайғамбарымыздың қалауын
әйелі ерінің көлеңкесіндей болып, еріне ерсе, ол әйел нағыз әйел болады;

СУДЫҢ СЫРЫМЕН ПАЙДАСЫ

су Алладан берілген зор нығымет, Алла 'барлығына су арқылы жан бітірдік' дейді, су адам, жануар, өсімдік, шөл бәріне өмір бітіреді. Намазға да сумен дәрет керек, қызырмен ілиас пайғамбар да өмір суын тауып, өлмес болған. Ердің белінде де өмір суы бар, 40 тістем ас жиналып, 1 тамшы қан жасайды, ал 40 тамшы қан жиналып, 1 тамшы ердің бел суын жасайды, ұрпақ содан келеді. Ердің бел суы құрғай бастаса, белі иіліп, бүкірейе бастайды, бұл 'қара жерге еңкейдің, қартайдың, өлімің жақын' дегенді білдіреді. Адам бойындағы су тартылғанда, ол қураған ағаш сияқты сола бастайды, бұрынғыдай иіліп, жәйқала алмас. Суда шипа бар, бастау суын ішу батыстың қорап-қорап дәрісін ішкеннен жақсы, ұқсас өнім береді. Таңда ерте аш құрсақта жылы су іш я шәй іш, ал суға лимон, сірке, бал қосып ішіп жүрсе, ашқазан, ішек-қарын, бауыр-бүйрек, ас жол бәріне пайдалы, сан аурудың алдын алады. Пайғамбарымыз 'судан артық садақа болмас' дейді, адам, аң-құс, жәндіктердің игілігі үшін су дайындаса, оның әр тамшысына сауап жазылады. Бір жақтан тағы бір жаққа су ағызып әкелсе де зор сауап. Нағыз мүмин де жұрт шөлін қандыратын бастау суына ұқсайды, ол уламайды, бірақ рухани шөлді қандырады. Су жұмсақ, ол тас кездессе, айналып кете береді, оңай жанасымды. Су қайда болса кіре береді, қандай түстегі ыдысқа құйылса, сондай түске еніп кетеді.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ НАЗЫМ ӘУЛИЕ

سۋدىڭ سىرىمەن پايداسى

سۋ اللادان بەرىلگەن زور نىعىمەت، اللا 'بارلىعىنا سۋ ارقىلى جان بىتىردىك' دەيدى، سۋ ادام، جانۋار، وسىمدىك، ءشول بارىنە ءومىر بىتىرەدى. نامازعا دا سۋمەن دارەت كەرەك، قىزىرمەن ءىلياس پايعامبار دا ءومىر سۋىن تاۋىپ، ولمەس بولعان. ەردىڭ بەلىندە دە ءومىر سۋى بار، 40 تىستەم اس جينالىپ، 1 تامشى قان جاسايدى، ال 40 تامشى قان جينالىپ، 1 تامشى ەردىڭ بەل سۋىن جاسايدى، ۇرپاق سودان كەلەدى. ەردىڭ بەل سۋى قۇرعاي باستاسا، بەلى ءيىلىپ، بۇكىرەيە باستايدى، بۇل 'قارا جەرگە ەڭكەيدىڭ، قارتايدىڭ، ءولىمىڭ جاقىن' دەگەندى بىلدىرەدى. ادام بويىنداعى سۋ تارتىلعاندا، ول قۋراعان اعاش سياقتى سولا باستايدى، بۇرىنعىداي ءيىلىپ، ءجايقالا الماس. سۋدا شيپا بار، باستاۋ سۋىن ءىشۋ باتىستىڭ قوراپ-قوراپ ءدارىسىن ىشكەننەن جاقسى، ۇقساس ءونىم بەرەدى. تاڭدا ەرتە اش قۇرساقتا جىلى سۋ ءىش يا ءشاي ءىش، ال سۋعا ليمون، سىركە، بال قوسىپ ءىشىپ جۇرسە، اشقازان، ىشەك-قارىن، باۋىر-بۇيرەك، اس جول بارىنە پايدالى، سان اۋرۋدىڭ الدىن الادى. پايعامبارىمىز 'سۋدان ارتىق ساداقا بولماس' دەيدى، ادام، اڭ-قۇس، جاندىكتەردىڭ يگىلىگى ءۇشىن سۋ دايىنداسا، ونىڭ ءار تامشىسىنا ساۋاپ جازىلادى. ءبىر جاقتان تاعى ءبىر جاققا سۋ اعىزىپ اكەلسە دە زور ساۋاپ. ناعىز ءمۇمين دە جۇرت ءشولىن قاندىراتىن باستاۋ سۋىنا ۇقسايدى، ول ۋلامايدى، ءبىراق رۋحاني ءشولدى قاندىرادى. سۋ جۇمساق، ول تاس كەزدەسسە، اينالىپ كەتە بەرەدى، وڭاي جاناسىمدى. سۋ قايدا بولسا كىرە بەرەدى، قانداي تۇستەگى ىدىسقا قۇيىلسا، سونداي تۇسكە ەنىپ كەتەدى.

- ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليە

БІЛІМНІҢ ДЕ ЖАҚСЫСЫМЕН ЖАМАНЫ БАР

адам баласы үшін нағыз білім Аллаға бастайтыны, ал қалғаны дүние делінеді, бұлар тұрмыс қажетіне қарай алынса болды, пайдасыз білім Алла жолынан алыстатады. Алла білімі тым шексіз, адамның ақыл-санасынан жоғары тұрады, ал адам өз ақылынан жоғары нәрсеге ой жүгіртсе, ақылы жетпей адаса бастайды, күпірлікке түседі, иманынан айырылады, сондықтан адамдардың Алла жәйлы ой жүгіртуіне болмайды, олар Алланың жаратылыстарына ой жүгіртіп, Алланың ұлылығын біледі, Алланы тану жолы осы! егер үйреніп жатқан біліміңіз сізді Алла жолынан алыстатса, ол сізге қайыры жоқ білім, сізді надан ететін білім, білім шексіз көп, милиярт жас берілсе де, оның бір тозаңына жете алмайсыз, ал өмір қысқа, сондықтан ақиретке пайдалысын үйреніңіз. Адамдардың ақылы осы дүниедегі титтей нәрсеге жетпей тұрып, Алланың біліміне сұрау салығысы келеді, олар расында ақымақ. Милиондаған жұрт оқып-ақ жүр, бұрын бір елде бірнеше университет болса, қазір бір көшенің бойында 10 университет бар, бірақ олар оқыған сайын надандасып, олардың Аллаға, исламға қарсылығы артты, күпірлігі күшейді, себебі олар пайдасыз нәрселер үйреніп жүр. Ал дінмен руханият білімнің игілігі амал етуде, сонша шәриғи білімді еске сақтап алғанмен, оған амал етпесеңіз, ол кері әсер береді яғни біліп тұрып біліміне амал етпейтін пасық боласыз, адам ақиретте білімінен де сұралады, сондықтан оған шамамыз жеткенінше амал етуіміз керек, адам біліміне амал еткенде ғана шынайы білімді жанға айналады.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ МЕХМЕТ ӘУЛИЕ

ءبىلىمنىڭ دە جاقسىسىمەن جامانى بار

ادام بالاسى ءۇشىن ناعىز ءبىلىم اللاعا باستايتىنى، ال قالعانى دۇنيە دەلىنەدى، بۇلار تۇرمىس قاجەتىنە قاراي الىنسا بولدى، پايداسىز ءبىلىم اللا جولىنان الىستاتادى. اللا ءبىلىمى تىم شەكسىز، ادامنىڭ اقىل-ساناسىنان جوعارى تۇرادى، ال ادام ءوز اقىلىنان جوعارى نارسەگە وي جۇگىرتسە، اقىلى جەتپەي اداسا باستايدى، كۇپىرلىككە تۇسەدى، يمانىنان ايىرىلادى، سوندىقتان ادامداردىڭ اللا ءجايلى وي جۇگىرتۋىنە بولمايدى، ولار اللانىڭ جاراتىلىستارىنا وي جۇگىرتىپ، اللانىڭ ۇلىلىعىن بىلەدى، اللانى تانۋ جولى وسى! ەگەر ۇيرەنىپ جاتقان ءبىلىمىڭىز ءسىزدى اللا جولىنان الىستاتسا، ول سىزگە قايىرى جوق ءبىلىم، ءسىزدى نادان ەتەتىن ءبىلىم، ءبىلىم شەكسىز كوپ، ميليارت جاس بەرىلسە دە، ونىڭ ءبىر توزاڭىنا جەتە المايسىز، ال ءومىر قىسقا، سوندىقتان اقيرەتكە پايدالىسىن ۇيرەنىڭىز. ادامداردىڭ اقىلى وسى دۇنيەدەگى تيتتەي نارسەگە جەتپەي تۇرىپ، اللانىڭ بىلىمىنە سۇراۋ سالىعىسى كەلەدى، ولار راسىندا اقىماق. ميليونداعان جۇرت وقىپ-اق ءجۇر، بۇرىن ءبىر ەلدە بىرنەشە ۋنيۆەرسيتەت بولسا، ءقازىر ءبىر كوشەنىڭ بويىندا 10 ۋنيۆەرسيتەت بار، ءبىراق ولار وقىعان سايىن نادانداسىپ، ولاردىڭ اللاعا، يسلامعا قارسىلىعى ارتتى، كۇپىرلىگى كۇشەيدى، سەبەبى ولار پايداسىز نارسەلەر ۇيرەنىپ ءجۇر. ال دىنمەن رۋحانيات ءبىلىمنىڭ يگىلىگى امال ەتۋدە، سونشا ءشاريعي ءبىلىمدى ەسكە ساقتاپ العانمەن، وعان امال ەتپەسەڭىز، ول كەرى اسەر بەرەدى ياعني ءبىلىپ تۇرىپ بىلىمىنە امال ەتپەيتىن پاسىق بولاسىز، ادام اقيرەتتە بىلىمىنەن دە سۇرالادى، سوندىقتان وعان شامامىز جەتكەنىنشە امال ەتۋىمىز كەرەك، ادام بىلىمىنە امال ەتكەندە عانا شىنايى ءبىلىمدى جانعا اينالادى.

- ءماۋلانا شايىق مەحمەت اۋليە

ЖАН ТЫНЫШТЫҒЫМЕН БАҚЫТҚА ҚАЛАЙ ЖЕТУГЕ БОЛАДЫ?

мына дүниеде мәселесі жоқ ешкім жоқ, әр адамның өз мәселесі бар, ал бұндағы ең қорқынышты мәселе Алланы білмей имансыз қалу болмақ, бұдан өткен үлкен мәселе жоқ. Дүниелік мәселелер үшін қайғыланып, алаңмен өткен адам ақымақ адам, ол тыныштық таппайды, кім дүние мәселесін жүрегіне кіргізбесе, тыныштықта өмір сүреді, есті адам бұл дүние ісі үшін емес, ақирет ісі үшін алаңдайды. Пайғамбарымыз 'әр адамның өз мәселесі бар, менің де өз мәселем бар, бірақ менің мәселемнің емі Алла, Оны зікірлесем болғаны, мәселе ғайып болады' дейді, сондықтан әркүні 100 рет 'лә илаһа илаллаһ' зікірін айтқын, ол көптеген көңілсіздікті алып кетеді. Жабығу яғни депрессия осы ғасырдың бір үлкен рухани ауруы, ол көбінесе бай, орта, тұрмысы жақсыларда кездеседі, себебі олар бақытты материалдық заттан яғни дүниеден іздейді әрі іздеген бақытын материядан таба алмаған соң, олар көңілсізденіп, депрессия болады. Мейлі Алла сені 70 жершарыға патша етіп, оның бар қазынасымен билігін берсін, бірақ сенде иман болмаса, руханият болмаса, бәрібір жүрегің тыныштық таба алмайды, бақыт та келмейді. Бақыт, тыныштық, ләззат дүниеде емес, имани гүлмен руханиятта жатыр, рухани хәлі жақсы иманды жан бай я кедей болсын, жүрегі тыныш өмір сүреді, депрессияға түспейді, демек дүниесінің аз-көптігі оның жүрегіне әсер ете алмайды, аз я көп болсын, барына Аллаға шүкір айтады, қанағат етеді.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ НАЗЫМ ӘУЛИЕ

جان تىنىشتىعىمەن باقىتقا قالاي جەتۋگە بولادى؟

مىنا دۇنيەدە ماسەلەسى جوق ەشكىم جوق، ءار ادامنىڭ ءوز ماسەلەسى بار، ال بۇنداعى ەڭ قورقىنىشتى ماسەلە اللانى بىلمەي يمانسىز قالۋ بولماق، بۇدان وتكەن ۇلكەن ماسەلە جوق. دۇنيەلىك ماسەلەلەر ءۇشىن قايعىلانىپ، الاڭمەن وتكەن ادام اقىماق ادام، ول تىنىشتىق تاپپايدى، كىم دۇنيە ماسەلەسىن جۇرەگىنە كىرگىزبەسە، تىنىشتىقتا ءومىر سۇرەدى، ەستى ادام بۇل دۇنيە ءىسى ءۇشىن ەمەس، اقيرەت ءىسى ءۇشىن الاڭدايدى. پايعامبارىمىز 'ءار ادامنىڭ ءوز ماسەلەسى بار، مەنىڭ دە ءوز ماسەلەم بار، ءبىراق مەنىڭ ماسەلەمنىڭ ەمى اللا، ونى زىكىرلەسەم بولعانى، ماسەلە عايىپ بولادى' دەيدى، سوندىقتان اركۇنى 100 رەت 'ءلا يلاھا يلاللاھ' زىكىرىن ايتقىن، ول كوپتەگەن كوڭىلسىزدىكتى الىپ كەتەدى. جابىعۋ ياعني دەپرەسسيا وسى عاسىردىڭ ءبىر ۇلكەن رۋحاني اۋرۋى، ول كوبىنەسە باي، ورتا، تۇرمىسى جاقسىلاردا كەزدەسەدى، سەبەبى ولار باقىتتى ماتەريالدىق زاتتان ياعني دۇنيەدەن ىزدەيدى ءارى ىزدەگەن باقىتىن ماتەريادان تابا الماعان سوڭ، ولار كوڭىلسىزدەنىپ، دەپرەسسيا بولادى. مەيلى اللا سەنى 70 جەرشارىعا پاتشا ەتىپ، ونىڭ بار قازىناسىمەن بيلىگىن بەرسىن، ءبىراق سەندە يمان بولماسا، رۋحانيات بولماسا، ءبارىبىر جۇرەگىڭ تىنىشتىق تابا المايدى، باقىت تا كەلمەيدى. باقىت، تىنىشتىق، ءلاززات دۇنيەدە ەمەس، يماني گۇلمەن رۋحانياتتا جاتىر، رۋحاني ءحالى جاقسى يماندى جان باي يا كەدەي بولسىن، جۇرەگى تىنىش ءومىر سۇرەدى، دەپرەسسياعا تۇسپەيدى، دەمەك دۇنيەسىنىڭ از-كوپتىگى ونىڭ جۇرەگىنە اسەر ەتە المايدى، از يا كوپ بولسىن، بارىنا اللاعا شۇكىر ايتادى، قاناعات ەتەدى.

- ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليە

ЖЕРШАРЫ ӘРУАҚТАРДЫҢ АЛЫП ӘУЕЖАЙЫНА ҰҚСАЙДЫ

кейбір әулиелер рухани күшін істетіп, жершарыға биіктен қарайды, олар осы кезде жершарыға бір жақтан есепсіз әруақтар ағынының сауылдап кіріп жатқанын, ал енді бір жақтан есепсіз әруақтар ағынының жөңкіле шығып, кетіп жатқанын көреді. Жершарыға кіріп жатқан әруақтар легі дүниеге жаңа келмек болғандардың тәніне еніп, оларға өмір бітірген әруақтар еді, ал шығып кетіп жатқан әруақтар легі қайтыс болып, бұл дүниемен қош айтысып жатқан адамдардың бойынан ұшып кеткен әруақтар еді, демек жершары есепсіз әруақтардың мына жақтан кіріп, онда біраз тұрған соң, ана жақтан шығып кетіп қалатын уақытша бекетіне ұқсайды. Жершарының мына шетінен әркүні тынбай неше жүз мыңдаған әруақтар келіп жатса, ана шетінен неше жүз мыңдаған әруақтар тынбай ұшып кетіп жатыр, жершары әруақтардың бір келіп, ұшып кететін алып әуежайына ұқсайды. Сіздің әруағыңыз да осы әруақтар ағынының арасындағы біреуі болып, жершары атты уақытша мекенге қонақ болып келді, ол қазір тәніңізбен бірге, бірақ кейін уақыты келгенде сіз де қайтыс боласыз, ал әруағыңыз тәніңізді тастап, манағы ұшып кетіп жатқан әруақтардың легімен бірге ұшып кететін болады, маңыздысы жан-әруағымыз тәнімізден шығарда, тәннен иманды хәлде аттанып, жақсы жәйға ұшып барғай.

جەرشارى ءارۋاقتاردىڭ الىپ اۋەجايىنا ۇقسايدى

كەيبىر اۋليەلەر رۋحاني كۇشىن ىستەتىپ، جەرشارىعا بيىكتەن قارايدى، ولار وسى كەزدە جەرشارىعا ءبىر جاقتان ەسەپسىز ءارۋاقتار اعىنىنىڭ ساۋىلداپ كىرىپ جاتقانىن، ال ەندى ءبىر جاقتان ەسەپسىز ءارۋاقتار اعىنىنىڭ جوڭكىلە شىعىپ، كەتىپ جاتقانىن كورەدى. جەرشارىعا كىرىپ جاتقان ءارۋاقتار لەگى دۇنيەگە جاڭا كەلمەك بولعانداردىڭ تانىنە ەنىپ، ولارعا ءومىر بىتىرگەن ءارۋاقتار ەدى، ال شىعىپ كەتىپ جاتقان ءارۋاقتار لەگى قايتىس بولىپ، بۇل دۇنيەمەن قوش ايتىسىپ جاتقان ادامداردىڭ بويىنان ۇشىپ كەتكەن ءارۋاقتار ەدى، دەمەك جەرشارى ەسەپسىز ءارۋاقتاردىڭ مىنا جاقتان كىرىپ، وندا ءبىراز تۇرعان سوڭ، انا جاقتان شىعىپ كەتىپ قالاتىن ۋاقىتشا بەكەتىنە ۇقسايدى. جەرشارىنىڭ مىنا شەتىنەن اركۇنى تىنباي نەشە ءجۇز مىڭداعان ءارۋاقتار كەلىپ جاتسا، انا شەتىنەن نەشە ءجۇز مىڭداعان ءارۋاقتار تىنباي ۇشىپ كەتىپ جاتىر، جەرشارى ءارۋاقتاردىڭ ءبىر كەلىپ، ۇشىپ كەتەتىن الىپ اۋەجايىنا ۇقسايدى. ءسىزدىڭ ءارۋاعىڭىز دا وسى ءارۋاقتار اعىنىنىڭ اراسىنداعى بىرەۋى بولىپ، جەرشارى اتتى ۋاقىتشا مەكەنگە قوناق بولىپ كەلدى، ول ءقازىر تانىڭىزبەن بىرگە، ءبىراق كەيىن ۋاقىتى كەلگەندە ءسىز دە قايتىس بولاسىز، ال ءارۋاعىڭىز ءتانىڭىزدى تاستاپ، ماناعى ۇشىپ كەتىپ جاتقان ءارۋاقتاردىڭ لەگىمەن بىرگە ۇشىپ كەتەتىن بولادى، ماڭىزدىسى جان-ءارۋاعىمىز تانىمىزدەن شىعاردا، تاننەن يماندى حالدە اتتانىپ، جاقسى ءجايعا ۇشىپ بارعاي.

ҚАБЫР АЗАБЫМЕН ТАЖАЛДАН САҚТАНУ ӘДІСІ

жұма күні кахф сүресін оқыса бір жұмадан келер жұмаға дейін нұр береді, қабырлар нұрға толады, қабыр өте қараңғы орын, адам қайтыс болған соң, осы қараңғылықтан азап тартады әрі оған қарсы ештеңе істей алмайды, алайда адам тірісінде қахф сүресін оқып немесе естіп жүрсе, олардың қабырлары нұрға толып, қабырдың қаталдығнан азап көрмейтін болады, міне бұл пайғамбарымыздан бізге берілген аса ұлық бір сауға. Қабыр жалғыздықпен қорқыныш жәйлаған сүркейлі жер, мейлі мүмин я мұсылман болсын, қабырындағы осы қараңғылықты кетіруі үшін әр жұма күні кахф сүресін оқуы немесе естіп жүруі керек, оны жұма намаздан бұрын оқыған абзал, бірақ жұма күндіз қай кезде оқыса да бола береді. Кахф сүресінде көп игілік бар, кім оның алдынғы 10 аятымен соңғы 10 аятын оқып жүрсе, ол тажалдың кесірінен қорғалатын болады. Тажал ақырзаманда шығады, ал біз ақырзаманда тұрмыз, қазір көптеген тажалдар бар, бірақ көзі соқыр ең үлкен тажал әлі шыққан жоқ, ол күтіп отыр, көптеген адамдар да оның шығуын күтуде, олар оған көмекші болып, жүгіріп жүр, кішкене тажалдар әркүні тынбай шығуда, олардың саны артып келеді. Ал біз Мәхди хазіретті күтудеміз, христандардың күткен Иса пайғамбары Мәхди хазіретке қол беріп, мұсылман үмбеті екендігін білдіргенде христианның жалғандығы пәш болады, ал еврейлермен бүкіл азғын адамдар тажалды күтіп жүр.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ МЕХМЕТ ӘУЛИЕ

قابىر ازابىمەن تاجالدان ساقتانۋ ءادىسى

جۇما كۇنى كاحف سۇرەسىن وقىسا ءبىر جۇمادان كەلەر جۇماعا دەيىن نۇر بەرەدى، قابىرلار نۇرعا تولادى، قابىر وتە قاراڭعى ورىن، ادام قايتىس بولعان سوڭ، وسى قاراڭعىلىقتان ازاپ تارتادى ءارى وعان قارسى ەشتەڭە ىستەي المايدى، الايدا ادام تىرىسىندە قاحف سۇرەسىن وقىپ نەمەسە ەستىپ جۇرسە، ولاردىڭ قابىرلارى نۇرعا تولىپ، قابىردىڭ قاتالدىعنان ازاپ كورمەيتىن بولادى، مىنە بۇل پايعامبارىمىزدان بىزگە بەرىلگەن اسا ۇلىق ءبىر ساۋعا. قابىر جالعىزدىقپەن قورقىنىش ءجايلاعان سۇركەيلى جەر، مەيلى ءمۇمين يا مۇسىلمان بولسىن، قابىرىنداعى وسى قاراڭعىلىقتى كەتىرۋى ءۇشىن ءار جۇما كۇنى كاحف سۇرەسىن وقۋى نەمەسە ەستىپ ءجۇرۋى كەرەك، ونى جۇما نامازدان بۇرىن وقىعان ابزال، ءبىراق جۇما كۇندىز قاي كەزدە وقىسا دا بولا بەرەدى. كاحف سۇرەسىندە كوپ يگىلىك بار، كىم ونىڭ الدىنعى 10 اياتىمەن سوڭعى 10 اياتىن وقىپ جۇرسە، ول تاجالدىڭ كەسىرىنەن قورعالاتىن بولادى. تاجال اقىرزاماندا شىعادى، ال ءبىز اقىرزاماندا تۇرمىز، ءقازىر كوپتەگەن تاجالدار بار، ءبىراق كوزى سوقىر ەڭ ۇلكەن تاجال ءالى شىققان جوق، ول كۇتىپ وتىر، كوپتەگەن ادامدار دا ونىڭ شىعۋىن كۇتۋدە، ولار وعان كومەكشى بولىپ، جۇگىرىپ ءجۇر، كىشكەنە تاجالدار اركۇنى تىنباي شىعۋدا، ولاردىڭ سانى ارتىپ كەلەدى. ال ءبىز ءماحدي حازىرەتتى كۇتۋدەمىز، حريستانداردىڭ كۇتكەن يسا پايعامبارى ءماحدي حازىرەتكە قول بەرىپ، مۇسىلمان ۇمبەتى ەكەندىگىن بىلدىرگەندە حريستياننىڭ جالعاندىعى ءپاش بولادى، ال ەۆرەيلەرمەن بۇكىل ازعىن ادامدار تاجالدى كۇتىپ ءجۇر.

- ءماۋلانا شايىق مەحمەت اۋليە

ОЛ БІЗДІҢ ЗАМАНДЫ АЙТЫП ОТЫР

мен кәпірлер кәпірлігі үшін мақтанатын, ал мұсылмандар иманымен діндері үшін ұялатын сұмдық бір заманның келуінен қорқамын.

- СӘИДИНА ОМАР ХАЗІРЕТ

ول ءبىزدىڭ زاماندى ايتىپ وتىر

مەن كاپىرلەر كاپىرلىگى ءۇشىن ماقتاناتىن، ال مۇسىلماندار يمانىمەن دىندەرى ءۇشىن ۇيالاتىن سۇمدىق ءبىر زاماننىڭ كەلۋىنەن قورقامىن.

- ءسايدينا ومار حازىرەت

ПАЙҒАМБАРЫМЫЗДЫҢ ТІРІ ЖОЛЫ СОПЫЛЫҚ ТӘРИҚАТ ӘУЛИЕЛЕРІНДЕ

пайғамбарымыздың тірі жолы сопылық тәриқаттар арқылы сахабалардан әулие шайықтарға, олардан бүгінгі әулие шайықтарға жалғасып келді. Мәселен, Әбубәкір хазірет пайғамбарымыздың қасында жүріп, оның бар жақсы қасиеттерін, әдеп-ибаларын бойына сіңдірді, иман, ішкі-сыртқы білім, рухани білім бәрін жүрегіне құйды, пайғамбарымыз өзіндегісін оған беріп, ол ұлық әулиелікке жетті. Пайғамбарымыздан соң ол үйренгенін келер ұрпаққа үйретті, кетерде оны Салман хазіретке тапсырды, ол да оны келер буынға үйретті, оны Қасым хазіретке берді, бұл жол Қасым хазіреттен Жафар хазіретке берілді, ал Жафар хазіреттен Бистами хазіретке рухани әлемде табысталды, одан Әбул Хасанға, одан Әбул әлиге, кейін Ғуджуани хазіретке, Қызырға, 14 інші ғасырда Нақышбанд хазіретке берілді. Содан бері бұл жол 'Нақышбанд тәриқаты' делінді, бұл жол 1400 жыл бойы шайықтардан шайыққа рухани мирас болып, бүгінге дейін осы үрдіспен 40 інші әулие Мәуләнә Шайық Назым хазіретке, одан 41 інші әулие Шайық Мехмет хазіретке жалғасып келді, үзілген жоқ, шежіресі бар, Мәуләнә Шайық Мехмет хазірет нақышбанд сопылық тәриқатының қазіргі ең үлкен шайық пірі, қалғандары жергілікті шайықтар. Мәуләнәға түркия, орта шығыс, ақш, англия, европа, ресей, қытай, орта азия, шығыс азия, аустралия, латын әмерика, африка елдерінен яғни 6 құрлықтың барлығынан көптеген жұрт ереді әрі олар Мәуләнәға бая берген.

پايعامبارىمىزدىڭ ءتىرى جولى سوپىلىق ءتاريقات اۋليەلەرىندە

پايعامبارىمىزدىڭ ءتىرى جولى سوپىلىق ءتاريقاتتار ارقىلى ساحابالاردان اۋليە شايىقتارعا، ولاردان بۇگىنگى اۋليە شايىقتارعا جالعاسىپ كەلدى. ماسەلەن، ابۋباكىر حازىرەت پايعامبارىمىزدىڭ قاسىندا ءجۇرىپ، ونىڭ بار جاقسى قاسيەتتەرىن، ادەپ-يبالارىن بويىنا ءسىڭدىردى، يمان، ىشكى-سىرتقى ءبىلىم، رۋحاني ءبىلىم ءبارىن جۇرەگىنە قۇيدى، پايعامبارىمىز وزىندەگىسىن وعان بەرىپ، ول ۇلىق اۋليەلىككە جەتتى. پايعامبارىمىزدان سوڭ ول ۇيرەنگەنىن كەلەر ۇرپاققا ۇيرەتتى، كەتەردە ونى سالمان حازىرەتكە تاپسىردى، ول دا ونى كەلەر بۋىنعا ۇيرەتتى، ونى قاسىم حازىرەتكە بەردى، بۇل جول قاسىم حازىرەتتەن جافار حازىرەتكە بەرىلدى، ال جافار حازىرەتتەن بيستامي حازىرەتكە رۋحاني الەمدە تابىستالدى، ودان ءابۋل حاسانعا، ودان ءابۋل اليگە، كەيىن عۋدجۋاني حازىرەتكە، قىزىرعا، 14 ءىنشى عاسىردا ناقىشباند حازىرەتكە بەرىلدى. سودان بەرى بۇل جول 'ناقىشباند ءتاريقاتى' دەلىندى، بۇل جول 1400 جىل بويى شايىقتاردان شايىققا رۋحاني ميراس بولىپ، بۇگىنگە دەيىن وسى ۇردىسپەن 40 ءىنشى اۋليە ءماۋلانا شايىق نازىم حازىرەتكە، ودان 41 ءىنشى اۋليە شايىق مەحمەت حازىرەتكە جالعاسىپ كەلدى، ۇزىلگەن جوق، شەجىرەسى بار، ءماۋلانا شايىق مەحمەت حازىرەت ناقىشباند سوپىلىق ءتاريقاتىنىڭ قازىرگى ەڭ ۇلكەن شايىق ءپىرى، قالعاندارى جەرگىلىكتى شايىقتار. ءماۋلاناعا تۇركيا، ورتا شىعىس، اقش، انگليا، ەۆروپا، رەسەي، قىتاي، ورتا ازيا، شىعىس ازيا، اۋستراليا، لاتىن امەريكا، افريكا ەلدەرىنەن ياعني 6 قۇرلىقتىڭ بارلىعىنان كوپتەگەن جۇرت ەرەدى ءارى ولار ءماۋلاناعا بايا بەرگەن.

АҚЫЛЫҢДЫ НӘПСІҢНІҢ ЖОЛЫНА ІСТЕТПЕ

Алла адам нәпсісіне күллі жамандық атаулыны сыйдырып қойған, демек адам нәпсісі істей алмайтын жамандық жоқ, ол бар сұмдықты істер, нәпсінің 80 мың айласы бар болып, шайтанды 70 орайтын күшке ие, ал шайтан нәпсіге ақылышылық етіп, адам жүрегіне әртүрлі кесірлі күбір-сыбырды салады, демек шайтан адамға нәпсі арқылы билігін жүргізеді, сондықтан кім нәпсісіне ие болса, шайтанның әсерімен үстемдігінен сақтана алады. Нәпсі сарай ішіндегі сатқынға ұқсайды, ол сырттағы ұры шайтанға жүрек қақпасын ашып береді, сосын шайтан одан кіріп, иманды ұрлайды, адамға небір сұмдықты істетеді, сондықтан ең әуелі ішіңдегі жауың нәпсіңе ие бол, сонда шайтанға алданбайсың, оның үстемдігінен сақтанасың. Нәпсі көзге көрінбейтін аса күшті теріс энергия орталығы болып, ол оң-сол, алды-арт, асты-үстімізден кесірлі улы толқындарды яғни қыңыр ойларды жібереді, ол адам мойнына жетіп келіп, жүрекпен жанымызға кесір істеуге әмір береді, ал ақылын істете білмейтін адам соққан бұл кесірлі энергия толқынына яғни уәсуәсәға еріп, өзін де, өзгені де зияндайды, нәпсісімен шайтанға құл болады. Алла бізге ақылды 'нәпсіңмен шайтанның осындай кесір сұмдықтарынан сақтануға істет, оны Алла жолына қолдан, адал еңбекке істет' деп берді, ақылды орынды істету дегеніміз міне осы, Алла 'ақылды нәпсіңнің қалауына істет' деп берген жоқ, ақыл нәпсі үшін қызмет қылса, шайтан 'мына адам менен де асып түсті ғой' деп таңғалатын болады.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ НАЗЫМ ӘУЛИЕ

اقىلىڭدى ءناپسىڭنىڭ جولىنا ىستەتپە

اللا ادام ناپسىسىنە كۇللى جاماندىق اتاۋلىنى سىيدىرىپ قويعان، دەمەك ادام ءناپسىسى ىستەي المايتىن جاماندىق جوق، ول بار سۇمدىقتى ىستەر، ءناپسىنىڭ 80 مىڭ ايلاسى بار بولىپ، شايتاندى 70 ورايتىن كۇشكە يە، ال شايتان ناپسىگە اقىلىشىلىق ەتىپ، ادام جۇرەگىنە ءارتۇرلى كەسىرلى كۇبىر-سىبىردى سالادى، دەمەك شايتان ادامعا ءناپسى ارقىلى بيلىگىن جۇرگىزەدى، سوندىقتان كىم ناپسىسىنە يە بولسا، شايتاننىڭ اسەرىمەن ۇستەمدىگىنەن ساقتانا الادى. ءناپسى ساراي ىشىندەگى ساتقىنعا ۇقسايدى، ول سىرتتاعى ۇرى شايتانعا جۇرەك قاقپاسىن اشىپ بەرەدى، سوسىن شايتان ودان كىرىپ، يماندى ۇرلايدى، ادامعا نەبىر سۇمدىقتى ىستەتەدى، سوندىقتان ەڭ اۋەلى ىشىڭدەگى جاۋىڭ ناپسىڭە يە بول، سوندا شايتانعا الدانبايسىڭ، ونىڭ ۇستەمدىگىنەن ساقتاناسىڭ. ءناپسى كوزگە كورىنبەيتىن اسا كۇشتى تەرىس ەنەرگيا ورتالىعى بولىپ، ول وڭ-سول، الدى-ارت، استى-ۇستىمىزدەن كەسىرلى ۋلى تولقىنداردى ياعني قىڭىر ويلاردى جىبەرەدى، ول ادام موينىنا جەتىپ كەلىپ، جۇرەكپەن جانىمىزعا كەسىر ىستەۋگە ءامىر بەرەدى، ال اقىلىن ىستەتە بىلمەيتىن ادام سوققان بۇل كەسىرلى ەنەرگيا تولقىنىنا ياعني ءۋاسۋاساعا ەرىپ، ءوزىن دە، وزگەنى دە زياندايدى، ناپسىسىمەن شايتانعا قۇل بولادى. اللا بىزگە اقىلدى 'ناپسىڭمەن شايتاننىڭ وسىنداي كەسىر سۇمدىقتارىنان ساقتانۋعا ىستەت، ونى اللا جولىنا قولدان، ادال ەڭبەككە ىستەت' دەپ بەردى، اقىلدى ورىندى ىستەتۋ دەگەنىمىز مىنە وسى، اللا 'اقىلدى ءناپسىڭنىڭ قالاۋىنا ىستەت' دەپ بەرگەن جوق، اقىل ءناپسى ءۇشىن قىزمەت قىلسا، شايتان 'مىنا ادام مەنەن دە اسىپ ءتۇستى عوي' دەپ تاڭعالاتىن بولادى.

- ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليە

АЛЛА ﷻ ЫҚЛАСПЕН ӨТЕГЕН ҚҰЛШЫЛЫҚҚА РИЗА

құдіретті Аллаға құл болу әр адамға қарай оңай я қиын болар, сондықтан Алла тағала 'құлшылығыңды қуанып, ризалықпен істе, риза болмасаң, Маған құлшылығың керек емес, Мен тек сенің ризалықпен өтеген құлшылығыңды сұраймын' дейді, сондықтан оны оңай болғанда өте, оңай амалдар адамдарды қуандырады, ал қиындастыру адамдарды көңілсіз етеді.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ НАЗЫМ ӘУЛИЕ

اللا ىقلاسپەن وتەگەن قۇلشىلىققا ريزا

قۇدىرەتتى اللاعا قۇل بولۋ ءار ادامعا قاراي وڭاي يا قيىن بولار، سوندىقتان اللا تاعالا 'قۇلشىلىعىڭدى قۋانىپ، ريزالىقپەن ىستە، ريزا بولماساڭ، ماعان قۇلشىلىعىڭ كەرەك ەمەس، مەن تەك سەنىڭ ريزالىقپەن وتەگەن قۇلشىلىعىڭدى سۇرايمىن' دەيدى، سوندىقتان ونى وڭاي بولعاندا وتە، وڭاي امالدار ادامداردى قۋاندىرادى، ال قيىنداستىرۋ ادامداردى كوڭىلسىز ەتەدى.

- ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليە

МАХАББАТ БОЛМАСА, КҮЛЛІ ӘЛЕМ ӘПСЕТТЕ ҒАЙЫП БОЛАДЫ

махаббат - ең жақсысы, ол барлық пайғамбарлармен әулиелердің жолы, олар Алланы сүйді және Алла үшін Оның бар жаратылысын да сүйді, нағыз махаббат дегеніміз сүйіктіге тән болған барша нәрселерді сүйе білу-дүр, махаббат келсе, рахым келеді. Алла күллі әлемді және оның ішіндегі барлығын пайғамбарымызға махаббат қойғандықтан жаратты, адамзаттың жаралуы да Алланың пайғамбарымызға көрсеткен махаббатынан. Алла әрбір электронмен ядроға махаббат салғандықтан олар бір-бірін тартады әрі электрон ядроны жындана шыр айналады, бірақ сүйте тұра олар бір-біріне жете алмайды, электронға ядроны жарықтың жылдамдығымен шыр айналдырған осы махаббаттың күші, оны жұрт 'энергия' деп жүр, ал оның ескі аты махаббат, олардың махаббатына тиіспе, олармен ойнама, сол үшін электронды орбитасынан шығарсаң, ол буырқанады, күйдіреді, тіпті атом бомба болып жарылады. Ядромен электрон әйелмен ерге ұқсайды, бірі пилус, бірі минус, олар дербес түрде бір-бірін баурайды, бірақ бірігіп, бір тұлға болып кетпейді. Әлемдегі әр нәрсе Алла оларға салған махаббатпен тұр, егер Алла бұл махаббатты алып кетсе, мына әлем әпсетте ғайып болады.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ НАЗЫМ ӘУЛИЕ

ماحاببات بولماسا، كۇللى الەم اپسەتتە عايىپ بولادى

ماحاببات - ەڭ جاقسىسى، ول بارلىق پايعامبارلارمەن اۋليەلەردىڭ جولى، ولار اللانى ءسۇيدى جانە اللا ءۇشىن ونىڭ بار جاراتىلىسىن دا ءسۇيدى، ناعىز ماحاببات دەگەنىمىز سۇيىكتىگە ءتان بولعان بارشا نارسەلەردى سۇيە ءبىلۋ-ءدۇر، ماحاببات كەلسە، راحىم كەلەدى. اللا كۇللى الەمدى جانە ونىڭ ىشىندەگى بارلىعىن پايعامبارىمىزعا ماحاببات قويعاندىقتان جاراتتى، ادامزاتتىڭ جارالۋى دا اللانىڭ پايعامبارىمىزعا كورسەتكەن ماحابباتىنان. اللا ءاربىر ەلەكترونمەن يادروعا ماحاببات سالعاندىقتان ولار ءبىر-ءبىرىن تارتادى ءارى ەلەكترون يادرونى جىندانا شىر اينالادى، ءبىراق سۇيتە تۇرا ولار ءبىر-بىرىنە جەتە المايدى، ەلەكترونعا يادرونى جارىقتىڭ جىلدامدىعىمەن شىر اينالدىرعان وسى ماحابباتتىڭ كۇشى، ونى جۇرت 'ەنەرگيا' دەپ ءجۇر، ال ونىڭ ەسكى اتى ماحاببات، ولاردىڭ ماحابباتىنا تيىسپە، ولارمەن ويناما، سول ءۇشىن ەلەكتروندى وربيتاسىنان شىعارساڭ، ول بۋىرقانادى، كۇيدىرەدى، ءتىپتى اتوم بومبا بولىپ جارىلادى. يادرومەن ەلەكترون ايەلمەن ەرگە ۇقسايدى، ءبىرى پيلۋس، ءبىرى مينۋس، ولار دەربەس تۇردە ءبىر-ءبىرىن باۋرايدى، ءبىراق بىرىگىپ، ءبىر تۇلعا بولىپ كەتپەيدى. الەمدەگى ءار نارسە اللا ولارعا سالعان ماحابباتپەن تۇر، ەگەر اللا بۇل ماحابباتتى الىپ كەتسە، مىنا الەم اپسەتتە عايىپ بولادى.

- ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليە

ДІНІМ ДҰРЫС, ИМАНЫМ БЕРІК БОЛСЫН ДЕСЕҢ

ұстанған ислам дұрыс, иман берік болуы үшін шәриғатпен сопылық тәриқат бірге келсін, тек шәриғатпен қалса, мұсылманды руханиятсыздық жәйлап, сырты бүтін, іші түтін күйде қалады, бұндайда олар тамырсыз саңырауқұлаққа ұқсар. Сопылық тәриқат жүрек тазалығына жеткізеді, нәпсіні тәрбиелейді, сопылық жоқ жерде шәриғатты бұрмалау оңай. Тек сопылық тәриқатпен қалса да болмас, ол шәриғатпен бірге келуі керек, шәриғатпен тәриқат өзара байланған, екі бөлек емес, оларды бөліп, бірін алып, бірін тастаса, иманмен дінде мәселе шығады. Шәриғат (мәзхаб), сопылық тәриқат, ақиданы түгел мойындайтын және пайғамбарымызды, сахабаларды, ахлул бәйіттерді, әулиелерді құрметтейтін, сүйетін топты 'әхлул сүннә уәл жамаға' дейді, әйтпесе олар пайғамбарымыз айтқан 72 адасушы қыңыр топтың бірінен болар. Сопылық сөзсіз міндет емес, бірақ ол ең абзал іс, кім нақышбанд сопылық тәриқатының нағыз әулие піріне бая беріп, оған ере алса, ол бағы зор тәлейлі кісі болмақ, бұл кәдімгі пайғамбарымызға бая беріп, оған еріп алған сахабалардың хәліне ұқсайды, жүздеген миллион адамның ішінде тек 124000 адам ғана сахаба болу бақыты бұйырды, сол сияқты нағыз әулиеге бая беріп, мүрит болуда көп мұсылманға бұйыра бермейтін бақыт, ол тағдырға да саяды, сондықтан Алла бағы зор тағдыр сыйлағай, бірақ мұсылман жан сопылық тәриқат ұстанбаса да, кемінде әхлул сүннә уәл жамағадан болуы тиіс, сонда оның иманымен діні зор қауіптен сақтана алады.

ءدىنىم دۇرىس، يمانىم بەرىك بولسىن دەسەڭ

ۇستانعان يسلام دۇرىس، يمان بەرىك بولۋى ءۇشىن شاريعاتپەن سوپىلىق ءتاريقات بىرگە كەلۋى كەرەك، تەك شاريعاتپەن قالسا، مۇسىلماندى رۋحانياتسىزدىق ءجايلاپ، سىرتى ءبۇتىن، ءىشى ءتۇتىن كۇيدە قالادى، بۇندايدا ولار تامىرسىز ساڭىراۋقۇلاققا ۇقسار. سوپىلىق ءتاريقات جۇرەك تازالىعىنا جەتكىزەدى، ءناپسىنى تاربيەلەيدى، سوپىلىق جوق جەردە ءشاريعاتتى بۇرمالاۋ وڭاي. تەك سوپىلىق تاريقاتپەن قالسا دا بولماس، ول شاريعاتپەن بىرگە كەلۋى كەرەك، شاريعاتپەن ءتاريقات ءوزارا بايلانعان، ەكى بولەك ەمەس، ولاردى ءبولىپ، ءبىرىن الىپ، ءبىرىن تاستاسا، يمانمەن دىندە ماسەلە شىعادى. ءشاريعات (ءمازحاب)، سوپىلىق ءتاريقات، اقيدانى تۇگەل مويىندايتىن جانە پايعامبارىمىزدى، ساحابالاردى، احلۋل بايىتتەردى، اۋليەلەردى قۇرمەتتەيتىن، سۇيەتىن توپتى 'ءاحلۋل ءسۇننا ءۋال جاماعا' دەيدى، ايتپەسە ولار پايعامبارىمىز ايتقان 72 اداسۋشى قىڭىر توپتىڭ بىرىنەن بولار. سوپىلىق ءسوزسىز مىندەت ەمەس، ءبىراق ول ەڭ ابزال ءىس، كىم ناقىشباند سوپىلىق ءتاريقاتىنىڭ ناعىز اۋليە پىرىنە بايا بەرىپ، وعان ەرە السا، ول باعى زور تالەيلى كىسى بولماق، بۇل كادىمگى پايعامبارىمىزعا بايا بەرىپ، وعان ەرىپ العان ساحابالاردىڭ حالىنە ۇقسايدى، جۇزدەگەن ميلليون ادامنىڭ ىشىندە تەك 124000 ادامعا عانا ساحابا بولۋ باقىتى بۇيىردى، سول سياقتى ناعىز اۋليەگە بايا بەرىپ، ءمۇريت بولۋدا كوپ مۇسىلمانعا بۇيىرا بەرمەيتىن باقىت، ول تاعدىرعا دا سايادى، سوندىقتان اللا باعى زور تاعدىر سىيلاعاي. مۇسىلمان جان سوپىلىق ءتاريقات ۇستانباسا دا، ول كەمىندە ءاحلۋل ءسۇننا ءۋال جاماعادان بولۋى ءتيىس، سوندا ونىڭ يمانىمەن ءدىنى زور قاۋىپتەن ساقتانا الادى.

ИМАНЫМЫЗДЫ ҚАЛАЙ КҮШЕЙТСЕК БОЛАДЫ?

иманыңызды арттырамын десеңіз пайғамбарымызға махаббатыңызды арттырыңыз, онсыз иманыңыз артпас, жүрегіңізге нұр кірмес, Аллаға жетер жол пайғамбарымызда. Ал пайғамбарымызды сүйген адам шамасы келгенше оның сүннеттерін орындайды, пайғамбарымыз 'сүннетімді орындамайтын мұсылманға қарамаймын' дейді, пайғамбарымызды сүймейтін, оның сүннетін орындамайтын жан көріксіз адам, ондай адам мейлі сонша білімді болсын, керемет қари болсын, бәрібір ұсқынсыз біреу болып қала бермек, олар пайғамбарымыздың шапағатынан құр қалады, ал оның шапағатынсыз ешкім жәннатқа кіре алмайды, бұл еш күмәнсіз нәрсе. Аллаға пайғамбарымыз жол болса, ал пайғамбарымызға әулиелер жол болар, сондықтан нағыз әулие пірге еріңіз, ол сізге пайғамбарымызды қалай сүйуді, оған қалай еруді үйретеді, себебі олар Аллаға және пайғамбарымызға осы өмірінде жетіп алғандар, олардың құзіретінде болғандар, оларға барар жолды жортып көргендер. О иман іздеуші жан! иман иманы кемел жанға, әулиеге ерумен, оны сүйумен артады, иман қуаты оның жүрегінен сіздің жүрекке беріледі, иман қуаты жүректен жүрекке толқын сияқты тарайды, демек кім иманы күшті жанға ерсе, оның да иманы күшейеді. Дәстүрде әуелі фана шайық, одан фана расул-Аллаһ, соңында фана Аллаһ келер, демек әуелі әулие пір шайығына фана болғандарды яғни әулие шайығын сүйіп, оған сіңіп жоқ болғандарды әулие пірі пайғамбарымыздың махаббатына алып барады, ал пайғамбарымыздың махаббатына жеткендерді пайғамбарымыз Алланың махаббатына жеткізеді, Алла махаббатына жетер жолдың жосыны осылай.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ НАЗЫМ ӘУЛИЕ

يمانىمىزدى قالاي كۇشەيتسەك بولادى؟

يمانىڭىزدى ارتتىرامىن دەسەڭىز پايعامبارىمىزعا ماحابباتىڭىزدى ارتتىرىڭىز، ونسىز يمانىڭىز ارتپاس، جۇرەگىڭىزگە نۇر كىرمەس، اللاعا جەتەر جول پايعامبارىمىزدا. ال پايعامبارىمىزدى سۇيگەن ادام شاماسى كەلگەنشە ونىڭ سۇننەتتەرىن ورىندايدى، پايعامبارىمىز 'سۇننەتىمدى ورىندامايتىن مۇسىلمانعا قارامايمىن' دەيدى، پايعامبارىمىزدى سۇيمەيتىن، ونىڭ سۇننەتىن ورىندامايتىن جان كورىكسىز ادام، ونداي ادام مەيلى سونشا ءبىلىمدى بولسىن، كەرەمەت قاري بولسىن، ءبارىبىر ۇسقىنسىز بىرەۋ بولىپ قالا بەرمەك، ولار پايعامبارىمىزدىڭ شاپاعاتىنان قۇر قالادى، ال ونىڭ شاپاعاتىنسىز ەشكىم ءجانناتقا كىرە المايدى، بۇل ەش كۇمانسىز نارسە. اللاعا پايعامبارىمىز جول بولسا، ال پايعامبارىمىزعا اۋليەلەر جول بولار، سوندىقتان ناعىز اۋليە پىرگە ەرىڭىز، ول سىزگە پايعامبارىمىزدى قالاي ءسۇيۋدى، وعان قالاي ەرۋدى ۇيرەتەدى، سەبەبى ولار اللاعا جانە پايعامبارىمىزعا وسى ومىرىندە جەتىپ العاندار، ولاردىڭ قۇزىرەتىندە بولعاندار، ولارعا بارار جولدى جورتىپ كورگەندەر. و يمان ىزدەۋشى جان! يمان يمانى كەمەل جانعا، اۋليەگە ەرۋمەن، ونى سۇيۋمەن ارتادى، يمان قۋاتى ونىڭ جۇرەگىنەن ءسىزدىڭ جۇرەككە بەرىلەدى، يمان قۋاتى جۇرەكتەن جۇرەككە تولقىن سياقتى تارايدى، دەمەك كىم يمانى كۇشتى جانعا ەرسە، ونىڭ دا يمانى كۇشەيەدى. داستۇردە اۋەلى فانا شايىق، ودان فانا راسۋل-اللاھ، سوڭىندا فانا اللاھ كەلەر، دەمەك اۋەلى اۋليە ءپىر شايىعىنا فانا بولعانداردى ياعني اۋليە شايىعىن ءسۇيىپ، وعان ءسىڭىپ جوق بولعانداردى اۋليە ءپىرى پايعامبارىمىزدىڭ ماحابباتىنا الىپ بارادى، ال پايعامبارىمىزدىڭ ماحابباتىنا جەتكەندەردى پايعامبارىمىز اللانىڭ ماحابباتىنا جەتكىزەدى، اللا ماحابباتىنا جەتەر جولدىڭ جوسىنى وسىلاي.

- ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليە

ҚАЗІРГІ АДАМЗАТТАН БҰРЫН ДА АДАМЗАТ БОЛҒАН, БІЗ СОҢҒЫ АДАМЗАТПЫЗ

Қызыр хазірет бірде Жебірейіл хазіреттен 'Адамзат қашан жаралды?' деп сұрайды, Жебірейіл періште 'қайсы адамзатты айтасың? бұрынғыны білмеймін, бірақ өзім жаралғалы 70 мың адамзатқа уахи тасыдым, олардың барлығының ең соңғы пайғамбары Мұхаммад әлейхис салам' дейді. Жеткен илаһи білім бойынша Алла тағала 124000 адамзат жаратқан, ал олардың ең соңғысы әрі ең кемелдісі біздің Адам атамыз болды, демек бізден бұрын сан жүзмың адамзат жаратылып, өмірден өтіп кеткен, ал біз адамзатқа жерде тұруға 7000 жыл уақыт берілген, қазір оның соңғы ғасырларында тұрмыз. Әулиелер 'қияметте 400 милиярт адам біздің пайғамбарымыздың шапағатына ие болады' дейді, бұл аса үлкен сан болып, жалпы 124000 адамзаттың ұрпақтарын қамтуы мүмкін. Бірде Ибн Араби әулие рухани хәлде уақыттан алқып, өткен заманға кіреді әрі онда қағбаны айналып жүрген адаммен сөйлеседі, ол адам да сөзінде ол өзінің біздің Адам атаның ұрпағы емес, өзге Адам атаның ұрпағы екендігін айтады. Илаһи ілімдерде 'ерлер әйелдерге қарағанда тоңмойын күпір келетіндіктен, Мәхди хазірет кезінде ерлер өте көп қырылып, 1 ерге 40 әйел болып қалады, ал Мәхди хазірет жерден тыс сырлы қаф тауынан көптеген бейтаныс адамзаттарды әкеліп, манағы әйелдермен үйлендіреді' делінген, демек Мәхди хазірет өзге 'әлемнен' адамзат алып келеді. Кәпірлердің ғалымдары айтып жүрген 'сыртқы планета', 'қара үңгір', 'уақыт түнелі' ұғымдары әулиелер айтып кеткен сұхбаттардан өзгертіліп алынған нәрселер, ол исламда бұрыннан бар дүниелер.

قازىرگى ادامزاتتان بۇرىن دا ادامزات بولعان، ءبىز سوڭعى ادامزاتپىز

قىزىر حازىرەت بىردە جەبىرەيىل حازىرەتتەن 'ادامزات قاشان جارالدى؟' دەپ سۇرايدى، جەبىرەيىل پەرىشتە 'قايسى ادامزاتتى ايتاسىڭ؟ بۇرىنعىنى بىلمەيمىن، ءبىراق ءوزىم جارالعالى 70 مىڭ ادامزاتقا ۋاحي تاسىدىم، ولاردىڭ بارلىعىنىڭ ەڭ سوڭعى پايعامبارى مۇحامماد الەيحيس سالام' دەيدى. جەتكەن يلاھي ءبىلىم بويىنشا اللا تاعالا 124000 ادامزات جاراتقان، ال ولاردىڭ ەڭ سوڭعىسى ءارى ەڭ كەمەلدىسى ءبىزدىڭ ادام اتامىز بولدى، دەمەك بىزدەن بۇرىن سان ءجۇزمىڭ ادامزات جاراتىلىپ، ومىردەن ءوتىپ كەتكەن، ال ءبىز ادامزاتقا جەردە تۇرۋعا 7000 جىل ۋاقىت بەرىلگەن، ءقازىر ونىڭ سوڭعى عاسىرلارىندا تۇرمىز. اۋليەلەر 'قيامەتتە 400 ميليارت ادام ءبىزدىڭ پايعامبارىمىزدىڭ شاپاعاتىنا يە بولادى' دەيدى، بۇل اسا ۇلكەن سان بولىپ، جالپى 124000 ادامزاتتىڭ ۇرپاقتارىن قامتۋى مۇمكىن. بىردە يبن ارابي اۋليە رۋحاني حالدە ۋاقىتتان القىپ، وتكەن زامانعا كىرەدى ءارى وندا قاعبانى اينالىپ جۇرگەن اداممەن سويلەسەدى، ول ادام دا سوزىندە ول ءوزىنىڭ ءبىزدىڭ ادام اتانىڭ ۇرپاعى ەمەس، وزگە ادام اتانىڭ ۇرپاعى ەكەندىگىن ايتادى. يلاھي ىلىمدەردە 'ەرلەر ايەلدەرگە قاراعاندا توڭمويىن كۇپىر كەلەتىندىكتەن، ءماحدي حازىرەت كەزىندە ەرلەر وتە كوپ قىرىلىپ، 1 ەرگە 40 ايەل بولىپ قالادى، ال ءماحدي حازىرەت جەردەن تىس سىرلى قاف تاۋىنان كوپتەگەن بەيتانىس ادامزاتتاردى اكەلىپ، ماناعى ايەلدەرمەن ۇيلەندىرەدى' دەلىنگەن، دەمەك ءماحدي حازىرەت وزگە 'الەمنەن' ادامزات الىپ كەلەدى. كاپىرلەردىڭ عالىمدارى ايتىپ جۇرگەن 'سىرتقى پلانەتا'، 'قارا ۇڭگىر'، 'ۋاقىت تۇنەلى' ۇعىمدارى اۋليەلەر ايتىپ كەتكەن سۇحباتتاردان وزگەرتىلىپ الىنعان نارسەلەر، ول يسلامدا بۇرىننان بار دۇنيەلەر.

күнә ердің келісті көркін бұзады, әйелдің айдай сұлулығын кетіреді, күнәда ешбір қайыр жоқ, одан тұра қаш.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ НАЗЫМ ӘУЛИЕ

كۇنا ەردىڭ كەلىستى كوركىن بۇزادى، ايەلدىڭ ايداي سۇلۋلىعىن كەتىرەدى، كۇنادا ەشبىر قايىر جوق، ودان تۇرا قاش.

- ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليە

АЛЛА НЕ ҮШІН ӘУЛИЕЛЕРІН ЖІБЕРІП ОТЫРҒАН?

бұрынғы қауымдар пайғамбарлары кеткен соң, көп ұзамай Алла жолынан адасып кететін еді, ал біздің пайғамбарымыз да осыны ойлап мұңайды, сол кезде Алла пайғамбарымызға оның мұсылман үмбетіне достары әулиелерді жіберіп қуаттайтындығын уәде етіп қуандырды. Әулиелер пайғамбар емес, бірақ олар Аллаға пайғамбарлардан соң жақын жандар, пайғамбарымыз 'менің үмбетімдегі әулиелер бәни-исрайылдың пайғамбарларынан кем емес' дейді. Алла асқан мейірімділігі себепті әулие жібереді, егер әулиелерін жібермесе, мұсылмандар шайтаннан жеңіліп, баяғыда-ақ бұрынғы адасқан қауымдар сияқты адасып кетер еді. Әр заманда 124 мың әулие өмір сүреді, қайтыс болса, орны толықтанады, Мәхдимен Иса хазірет заманына дейін солай болмақ. Кімнің әулие боларын Алла өзі таңдайды, алайда көптеген әулиелер жасырын жүреді, көрнеу жүретіндері тым аз, ертеде әулиелер көптеп көрінетін, ал қазір ақырзаман болғандықтан әрі адамдар оларды қабыл етпейтіндіктен Алла оларды дерлік жасырған, бірер сараны ғана әулиелерді сүйетін аз санды мұсылмандардың игілігі үшін көрнекіленген. 124 мың әулие Мәхди хазірет кезінде түгелдей ашыққа шығады. Әулиенің қуаты орасан, егер Алла ең жәй бір әулиесіне рұхсат берсе, ол әулие әпсәтте кереметімен күллі адамзатты артынан ертіп, барлығын исламға әкеле алады, бірақ бұлай етсе, мына дүниенің сынағының мәні қалмас, бұл дүние сынақ дүниесі болғандықтан Алла әр адамның еркіндігін өзіне қалтырған, оларды зорлықпен немесе кереметпен ислам жолына әкелуге рұхсат етілмеген, демек дінде зорлық жоқ.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ НАЗЫМ ӘУЛИЕ

اللا نە ءۇشىن اۋليەلەرىن جىبەرىپ وتىرعان؟

بۇرىنعى قاۋىمدار پايعامبارلارى كەتكەن سوڭ، كوپ ۇزاماي اللا جولىنان اداسىپ كەتەتىن ەدى، ال ءبىزدىڭ پايعامبارىمىز دا وسىنى ويلاپ مۇڭايدى، سول كەزدە اللا پايعامبارىمىزعا ونىڭ مۇسىلمان ۇمبەتىنە دوستارى اۋليەلەردى جىبەرىپ قۋاتتايتىندىعىن ۋادە ەتىپ قۋاندىردى. اۋليەلەر پايعامبار ەمەس، ءبىراق ولار اللاعا پايعامبارلاردان سوڭ جاقىن جاندار، پايعامبارىمىز 'مەنىڭ ۇمبەتىمدەگى اۋليەلەر ءباني-يسرايىلدىڭ پايعامبارلارىنان كەم ەمەس' دەيدى. اللا اسقان مەيىرىمدىلىگى سەبەپتى اۋليە جىبەرەدى، ەگەر اۋليەلەرىن جىبەرمەسە، مۇسىلماندار شايتاننان جەڭىلىپ، باياعىدا-اق بۇرىنعى اداسقان قاۋىمدار سياقتى اداسىپ كەتەر ەدى. ءار زاماندا 124 مىڭ اۋليە ءومىر سۇرەدى، قايتىس بولسا، ورنى تولىقتانادى، ماحديمەن يسا حازىرەت زامانىنا دەيىن سولاي بولماق. كىمنىڭ اۋليە بولارىن اللا ءوزى تاڭدايدى، الايدا كوپتەگەن اۋليەلەر جاسىرىن جۇرەدى، كورنەۋ جۇرەتىندەرى تىم از، ەرتەدە اۋليەلەر كوپتەپ كورىنەتىن، ال ءقازىر اقىرزامان بولعاندىقتان ءارى ادامدار ولاردى قابىل ەتپەيتىندىكتەن اللا ولاردى دەرلىك جاسىرعان، بىرەر سارانى عانا اۋليەلەردى سۇيەتىن از ساندى مۇسىلمانداردىڭ يگىلىگى ءۇشىن كورنەكىلەنگەن. 124 مىڭ اۋليە ءماحدي حازىرەت كەزىندە تۇگەلدەي اشىققا شىعادى. اۋليەنىڭ قۋاتى وراسان، ەگەر اللا ەڭ ءجاي ءبىر اۋليەسىنە رۇحسات بەرسە، ول اۋليە اپساتتە كەرەمەتىمەن كۇللى ادامزاتتى ارتىنان ەرتىپ، بارلىعىن يسلامعا اكەلە الادى، ءبىراق بۇلاي ەتسە، مىنا دۇنيەنىڭ سىناعىنىڭ ءمانى قالماس، بۇل دۇنيە سىناق دۇنيەسى بولعاندىقتان اللا ءار ادامنىڭ ەركىندىگىن وزىنە قالتىرعان، ولاردى زورلىقپەن نەمەسە كەرەمەتپەن يسلام جولىنا اكەلۋگە رۇحسات ەتىلمەگەن، دەمەك دىندە زورلىق جوق.

- ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليە

ФИЛОСОФТАРМЕН САЯСАТКЕРЛЕРГЕ СЕНБЕ, ӘУЛИЕЛЕРГЕ СЕН

адамзатты адастыруда философтардың үлесі аса зор, философия исламда қабыл етілмес, сондықтан 'Философияны шайтанның ілімі, философтарды шайтанның сардарлары' дейді, себебі философтар ақылы жетпеген нәрсені қабыл етпейді, күмән келтіреді, ғайыпқа сенбейді, ал адам ақылы жетпес Алланың ілімінде шек жоқ емеспе. Кім философқа сенсе, көп өтпей исламға, пайғамбарымызға, тіпті Аллаға қарсы шыға бастайды немесе иманына селкеу түсіреді, әтейстік жолға бет алады. Қазіргі мектептер оқушыларға философтарды пайғамбардан артық көріп, солардың ой-идеяларын үйретеді, демек мектептер адамдарға шайтанның шатпағын әдемі жолмен тарататын органдарға айналып кеткен, сондықтан әтейістер күрт көбейіп кетті. Ал біреулер саясаткерлерге сеніп, алданып жүр, әр нәрсенің кәпиталы бар, ал саясаткердің басты кәпиталы яғни басты өнері елді алдау, жәй алдау емес, сары майдан қыл суырғандай етіп, өте әдемі алдау, оларға сенгендер де алданышпен өмірін босқа кетіреді, ақиретін құртады. Ендеше кімге сену керек? Алла, пайғамбар және әулиелерге сену керек, сенсең осылардың сөзіне сен, әр заманда әулиелер бар, олар сол замандағы әр жағдайды, әр мәселені дөп түсіндіреді әрі олардың шешімімен сақтану жолдарын айта алады. Оларға ергендер заманы қандай болса да адаспайды, дұрыс жолдан жаңылмайды, шайтанмен тажалдың арбауына ілінбейді, себебі әулиелер Алламен пайғамбарымызға жалғанған, жүректері хикіметке толы жандар.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ НАЗЫМ ӘУЛИЕ

فيلوسوفتارمەن ساياساتكەرلەرگە سەنبە، اۋليەلەرگە سەن

ادامزاتتى اداستىرۋدا فيلوسوفتاردىڭ ۇلەسى اسا زور، فيلوسوفيا يسلامدا قابىل ەتىلمەس، سوندىقتان 'فيلوسوفيانى شايتاننىڭ ءىلىمى، فيلوسوفتاردى شايتاننىڭ ساردارلارى' دەيدى، سەبەبى فيلوسوفتار اقىلى جەتپەگەن نارسەنى قابىل ەتپەيدى، كۇمان كەلتىرەدى، عايىپقا سەنبەيدى، ال ادام اقىلى جەتپەس اللانىڭ ىلىمىندە شەك جوق ەمەسپە. كىم فيلوسوفقا سەنسە، كوپ وتپەي يسلامعا، پايعامبارىمىزعا، ءتىپتى اللاعا قارسى شىعا باستايدى نەمەسە يمانىنا سەلكەۋ تۇسىرەدى، اتەيستىك جولعا بەت الادى. قازىرگى مەكتەپتەر وقۋشىلارعا فيلوسوفتاردى پايعامباردان ارتىق كورىپ، سولاردىڭ وي-يدەيالارىن ۇيرەتەدى، دەمەك مەكتەپتەر ادامدارعا شايتاننىڭ شاتپاعىن ادەمى جولمەن تاراتاتىن ورگاندارعا اينالىپ كەتكەن، سوندىقتان اتەيىستەر كۇرت كوبەيىپ كەتتى. ال بىرەۋلەر ساياساتكەرلەرگە سەنىپ، الدانىپ ءجۇر، ءار نارسەنىڭ كاپيتالى بار، ال ساياساتكەردىڭ باستى كاپيتالى ياعني باستى ونەرى ەلدى الداۋ، ءجاي الداۋ ەمەس، سارى مايدان قىل سۋىرعانداي ەتىپ، وتە ادەمى الداۋ، ولارعا سەنگەندەر دە الدانىشپەن ءومىرىن بوسقا كەتىرەدى، اقيرەتىن قۇرتادى. ەندەشە كىمگە سەنۋ كەرەك؟ اللا، پايعامبار جانە اۋليەلەرگە سەنۋ كەرەك، سەنسەڭ وسىلاردىڭ سوزىنە سەن، ءار زاماندا اۋليەلەر بار، ولار سول زامانداعى ءار جاعدايدى، ءار ماسەلەنى ءدوپ تۇسىندىرەدى ءارى ولاردىڭ شەشىمىمەن ساقتانۋ جولدارىن ايتا الادى. ولارعا ەرگەندەر زامانى قانداي بولسا دا اداسپايدى، دۇرىس جولدان جاڭىلمايدى، شايتانمەن تاجالدىڭ ارباۋىنا ىلىنبەيدى، سەبەبى اۋليەلەر اللامەن پايعامبارىمىزعا جالعانعان، جۇرەكتەرى حيكىمەتكە تولى جاندار.

- ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليە

ТАПҚАНЫҢЫЗ АДАЛ БОЛСА, СОЛ ЖЕТКІЛІКТІ

Алла 'тапқан ақшаңның қайдан келіп жатқанына көңіл бөл' дейді, егер жұмыс істеп жүрген болсаңыз, онда тұрған ештеңе жоқ, ұлық Алла тағалаға ниет етіңіз де, өзіңізге жақсы риздық, жақсы жұмыс, жақсы кәсіп беруін сұраңыз. Алайда бұндағы маңызды іс адамдарды алдамауыңыз болмақ, сізде ел-жұрттан бірдеңені алып, онан соң қайтарып бермей қою сияқты нәрселер болмауы керек.

- МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ МЕХМЕТ ӘУЛИЕ

تاپقانىڭىز ادال بولسا، سول جەتكىلىكتى

اللا 'تاپقان اقشاڭنىڭ قايدان كەلىپ جاتقانىنا كوڭىل ءبول' دەيدى، ەگەر جۇمىس ىستەپ جۇرگەن بولساڭىز، وندا تۇرعان ەشتەڭە جوق، ۇلىق اللا تاعالاعا نيەت ەتىڭىز دە، وزىڭىزگە جاقسى ريزدىق، جاقسى جۇمىس، جاقسى كاسىپ بەرۋىن سۇراڭىز. الايدا بۇنداعى ماڭىزدى ءىس ادامداردى الداماۋىڭىز بولماق، سىزدە ەل-جۇرتتان بىردەڭەنى الىپ، ونان سوڭ قايتارىپ بەرمەي قويۋ سياقتى نارسەلەر بولماۋى كەرەك.

- ءماۋلانا شايىق مەحمەت اۋليە

#қазақ #тәриқат #салауат #әулие #ислам #дін #сопылық #пайғамбар #құран #салауат #Kazakhstan #иман #islam #salawat #sufism #Қазақстан #naqshbandi #maulana #rumi #руми #мәуләнә #iman #sufi #muhammad #ораза
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
ﷺ
ﷻ
@nvrislami ● nvrislam.net
Сілтеме: https://www.nvrislam.net/index.php?j=kz&post=7739