Мазмұнды Көшіру

https://www.nvrislam.net/index.php?j=kz&post=7370
Сұхбат: нәпсің есекке ұқсайды (2024.01.13 / 1445-режеп 02-Жұмада әл-Тани)
Исламбол (Стамбул), Түркия. (Мысырда айтылған сұхбат)

Әс-сәламу Әлейкум уа Рахматуллахи уа Баракатуху.
Ағузубиллаһи Минаш-шайтанир ражим, Бисмиллахир Рахманир Рахим.
Уа с-салату уа с-Саламу ғалә Расулина Мұхамадин Сәйиди л-Ауалина уа л-Ақирин, Мәдәт я РасулАллаһ, Мәдәт я Сәдәти Әсхаби Расулилаһ, Мәдәт я Машайқина, Дәстүр Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Фәйз әд-Дағыстани, Шайық Мұхаммад Назым әл-Хаққани, Мәдәт. Тәриқатуна әс-Сұхбах уа л-Қайру фи л-Жәмиях.

Бисмиллахир рахманир рахим, «إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَـٰجِدَ ٱللَّهِ مَنْ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ» (мешіттер Аллаға және қияметке сенген адамдар жағынан ғана күтілсін) (құран 09:18), Алла Әззә уә-Жәллә иманы бар исламдағы жандарға Алла Әззә уә-Жәллә үшін үй салуға, Алла Әззә уә-Жәлләға үшін мешіт салуға шақыруда, әрине қазір біз мешітте тұрмыз, бұл бір зауиях, оның мағынасы «мешіт» деген сөз, бұнда адамдар Алла Жәллә Жәләлухуға құлшылық етеді, Алла Жәллә Жәләлухуды еске алады, зікір айтады және Алла Жәллә Жәләлухуға тілек қылып, қажетін сұрайды, олар бұнда дүниені сыртта қалдырып, Алла Жәллә Жәләлухуға құлшылық етуге, Оны еске алуға, зікір салуға келер.

Әлхамдулилла, бұндағы бауырларымыз, Мұстафа қатарлы бауырларымыз ... олардың ниеті таза болып, барлығын Алла Жәллә Жәләлуху үшін, Алла Жәллә Жәләлухудың себебі үшін істеді, әлхамдулилла, бізге бұнда келу нәсіп болды, барлығы да Алла Жәллә Жәләлухудың алдын ала орналастыруымен, жазған тағдырмен болар, бізге бұнда келу нәсіп етілді, біз Ұқсыр (Luxor) қаласындағы осы араға келуге шақырылдық, әлхамдулилла, бұнда келуге ниет жоқ еді, ол ойымызда жоқ болатұғын, бірақ Алла Жәллә Жәләлуху оны оңайластырды, келгенімізге қуаныштымыз, оны ұнаттық, әлхамдулиила, біз келдік, бұл бізбен сіздер үшін және бұнда келген барлығыңыз үшін береке болмақ, маңыздысы бар істің Алла Жәллә Жәләлуху үшін болуы-дүр, демек жүрегімізді таза түрде Алла Жәллә Жәләлухуға арнауымыз керек, жүрегіміз Алла Жәллә Жәләлуху үшін мешіт, сондықтан жүрегімізді де жақсылап «жасауымыз» тиіс, иншалла, біз жүрегімізді иман және исламмен қалаймыз, иншалла, маңыздысы міне осы, біз сыртымыздан бастап жөндейміз, іш жағымыз аз-аздан біртіндеп оңала бастайтын болады, иншалла.

Біз бұнда құстардың сайраған дауысы естудеміз, бұл ара нөпірлі елден жырақ екен, мәселен, бұнда жануар екеш есектің де аңыраған дауысы естілді, Мәуләнә Шайық Назым хазіреттің ұдайы нақыл етіп айтатын бір әңгімесі естіме түсті, онда нәпсіміздің неге уәкілдік ететіндігі жәйлы айтылған, менше оны көп ел оны білсе керек, бір егіндікте есек, ит, мысық, қораз бірге тұрыпты, бірақ егістік иесі егінші залым адам болып, ол оларға ұдайы зұлымдық жасап, оларды қинаса керек, сонымен бір күні бұл хайуандар қашып кетуге бел байлап, «біз түнде қашып кетелік, ол бізді көрмейді, сонда біз мына азап, мына күйзелістен құтыламыз» дер, осылай барлығы келісіп, қашып кетер, олар екі күн қашып, егістіктен тым алыс жаққа келді, таң намаз уақыты еді, олар «әлхамдулилла, біз азаптан құтылдық, қазір біз еркіндікке жеттік, қалағанымызша ішіп жейміз, ешкім бізге зұлымдық ете алмайды, ұрып-соғып қинамайды» дейді, олар онда астарын жер, бір-екі сағаттан соң есек «менің аңырағым келіп тұр» дер, ал басқалары «жоқ, жоқ! егер иеміз даусыңды естіп қойса, ол келіп, біз ұстайды, сонан соң біз бұрынғы азап күндерімізге қайта қайтатын боламыз, аңырама» дер, ол «болады» дер, бірақ тағы бір-екі сағат өткен соң есек «мен аңырауым керек» дер, олар «жоқ, егер иеміз бізді тауып алса онан арман ұратын болады, ол бізді іздеп, әбден шаршады» дер, есек «жарайды» деп келісер, тағы тынышталды, алайда біраз уақыт өткен соң есек «мен біттім, мүлдем шыдай алмадым» деп, бар жоғарды дауысымен аңырай бастайды, оның даусынан бүкіл тау, сай-сала, жылғалар жаңғырып кетті.

Міне бұл біздің нәпсімізге уәкілдік етеді, адам оны аз-аздан меңгере бастайды, кім өзін бір рет билеп меңгере алса, ол екінші ретте де өзін билей алар, ал шу шығарса, шайтан жетіп келіп, оны ұстайды, бұрынғы орнына қайта апарып тастар, онан соң ол адам тағы қашар, сондықтан нәпсі ұдайы меңгерілуде болуы керек, ал бағанағы жануарлады иесі тауып алып, үйіне қайта алып кетті, біздің нәпсіміз есектен әлдеқайда қитұрқы, сұмырай келер, көп адамдар осыны айтар, бірақ бұндағы маңыздысы әр жолы ... бір кісі Мәуләнә Шайық Назым хазіреттен сұрар, басқа барлық әулиелер болсын, барлығы ұқсас, ол «біз өзімізді бір я екі я тіпті көп жыл тәрбиелеп жақсы етерміз, бірақ кейін тағы құлдырап, кері шегінеміз, қайта түсеміз, қате істерді істейміз, егер біз тәубе етсек, Алла Жәллә Жәләлуху оны қабыл ете ме?» деп сұрар, Ол сізді бір рет, екі рет кешіре берер, пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-саламның айтып өткеніндей, «сен шаршайсың, бірақ Алла шаршамас, егер тәубе етсең, Ол қабыл етеді әрі сені Өзіне қайтарар» дейді, міне бұл аса маңызды шаруа, иншалла, адам нәпсісі есекке ұқсар, иншалла, Алла Жәллә Жәләлуху бізді кешіргей.

Біз отырған осы сияқты жерлердің, тәриқат мәжілістерінің маңызы зор, сопылық тәриқаттағы ең маңызды бір іс өзге адамдардың ісіне араласпау еді, әсіресе саясатқа араласпау керек, оған еш араласпа, ол бізге арналмаған, біз әхлул-зікір яғни зікірдің адамдарымыз, тәфаккүрдің (терең ой жүгірту) адамдарымыз, құлшылықтың адамдарымыз, біздің міндет міне осылар, «كُلٌّ مُيَسر لِمَا خُلِقَ لَه» (әр адам өз жаратылысына сай бейімделген) делінер, иншалла, саясатшылар саясатқа икемді, жұмыс адамы жұмсықа икемді, демек «كُلٌّ مُيَسر لِمَا خُلِقَ لَه» әр адам жаратылысына сай икемді етілген, иншалла, біз де солаймыз, бұл маңызды нәрсе, сопылық тәриқаттың адамдары бөлек, сопылық тәриқатта сан түрлі адамдар бар, тәриқат қақпасы бүкіл елге ашық, бізде жабық қақпа жоқ, онда әртүрлі адамдар бар, мәлім саяси адамдар да бар, олар да кіруде, ал тәриқатқа қарсылар тәриқатқа кірмес, біз, әлхамдулилла, кіргісі келгендерге «хош келдіңіз, қарсы аламыз» дейміз, ал кеткісі келгендерге «сау болыңыз» дейміз.

Тәриқат міне осылай, иншалла, сопылық тәриқат - бақыттың жолы, иншалла, Алла Жәллә Жәләлуху бізді осы жолда бекем еткей, иншалла, сопылық тәриқаттағыларды көбейте бергей, тәриқаттағылар мемлекетке, адамдарға, отбасына, ел-жұртқа пайдалы адамдар, олар пайдалы жандар, олар - барлық адамға бірдей игілікпен жақсылық қалайтындар, сопылық тәриқатта іштарлық, көре алмастық харам-дүр, басқаларға қарауыңызға болар, өзіңізге бірдеңе тілеуіңізге болар, бірақ көре алмаушылық басқаларға зиянкестікті қалар, бұл тәриқатта харам етілген, әрине шәриғатта да солай, бірақ шәриғат оған басқаша діни үкім берер.

Алла Жәллә Жәләлуху сіздерге жәрдем бергей, елдеріңізді қорғағай, бұл мемлекет берекелі ел, құрметті ел, оны пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-салам берекелеген әрі сүйген еді, ондағы жүз милиондаған барлық жұртқа Алла Жәллә Жәләлуху риздығын беріп жатыр, Ол оларды қорғайтын болады, иншалла, бұл елдегі барша жұрт дінді сүйеді, пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-саламды сүйеді, сондықтан бұл елге «біз мұсылманбыз» деген шайтандар келіп, осы елдің иманына селкеу түсіргісі келеді, бір айтпақшымыз осы еді, әлхамдулилла, бірақ олар аз, бұндағы негізгі жұрт сопылық тәриқат жұрты, сопылар елі, пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-саламды сүйетін адамдар, Алла Жәллә Жәләлуху бұл елге берекесін арттыра бергей.

Уәмин Аллаһ ат-Тауфиқ, әл-Фатиха.
- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани, Нақышбанд Тәриқатының 41-Әулие Шайқы

#ислам #сүннет #әулие #жүрек #қазақ #дін #тәриқат #сопы #сопылық #намаз #алла #аллах #ораза #мұсұлман #ғұлама #туражол #нақшыбанды #раббани #тасауф #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
fb.com/tanirtaw



سۇحبات: ءناپسىڭ ەسەككە ۇقسايدى (2024.01.13 / 1445-رەجەپ 02-جۇمادا ءال-تاني)
يسلامبول (ستامبۋل)، تۇركيا. (مىسىردا ايتىلعان سۇحبات)

ءاس-ءسالامۋ الەيكۋم ۋا راحماتۋللاحي ۋا باراكاتۋحۋ.
اعۋزۋبيللاھي ميناش-شايتانير راجيم، بيسميللاحير راحمانير راحيم.
ۋا س-سالاتۋ ۋا س-سالامۋ ءعالا راسۋلينا مۇحامادين ءسايدي ل-اۋالينا ۋا ل-اقيرين، ءمادات يا راسۋلاللاھ، ءمادات يا ءساداتي ءاسحابي راسۋليلاھ، ءمادات يا ماشايقينا، ءداستۇر ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-ءفايز ءاد-داعىستاني، شايىق مۇحامماد نازىم ءال-حاققاني، ءمادات. ءتاريقاتۋنا ءاس-سۇحباح ۋا ل-قايرۋ في ل-ءجامياح.

بيسميللاحير راحمانير راحيم، «إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَـٰجِدَ ٱللَّهِ مَنْ َءامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ» (مەشىتتەر اللاعا جانە قيامەتكە سەنگەن ادامدار جاعىنان عانا كۇتىلسىن) (قۇران 09:18)، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا يمانى بار يسلامداعى جاندارعا اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا ءۇشىن ءۇي سالۋعا، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللاعا ءۇشىن مەشىت سالۋعا شاقىرۋدا، ارينە ءقازىر ءبىز مەشىتتە تۇرمىز، بۇل ءبىر زاۋياح، ونىڭ ماعىناسى «مەشىت» دەگەن ءسوز، بۇندا ادامدار اللا ءجاللا ءجالالۋحۋعا قۇلشىلىق ەتەدى، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدى ەسكە الادى، زىكىر ايتادى جانە اللا ءجاللا ءجالالۋحۋعا تىلەك قىلىپ، قاجەتىن سۇرايدى، ولار بۇندا دۇنيەنى سىرتتا قالدىرىپ، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋعا قۇلشىلىق ەتۋگە، ونى ەسكە الۋعا، زىكىر سالۋعا كەلەر.

ءالحامدۋليللا، بۇنداعى باۋىرلارىمىز، مۇستافا قاتارلى باۋىرلارىمىز ... ولاردىڭ نيەتى تازا بولىپ، بارلىعىن اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ءۇشىن، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ سەبەبى ءۇشىن ىستەدى، ءالحامدۋليللا، بىزگە بۇندا كەلۋ ءناسىپ بولدى، بارلىعى دا اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ الدىن الا ورنالاستىرۋىمەن، جازعان تاعدىرمەن بولار، بىزگە بۇندا كەلۋ ءناسىپ ەتىلدى، ءبىز ۇقسىر (Luxor) قالاسىنداعى وسى اراعا كەلۋگە شاقىرىلدىق، ءالحامدۋليللا، بۇندا كەلۋگە نيەت جوق ەدى، ول ويىمىزدا جوق بولاتۇعىن، ءبىراق اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ونى وڭايلاستىردى، كەلگەنىمىزگە قۋانىشتىمىز، ونى ۇناتتىق، ءالحامدۋليلا، ءبىز كەلدىك، بۇل بىزبەن سىزدەر ءۇشىن جانە بۇندا كەلگەن بارلىعىڭىز ءۇشىن بەرەكە بولماق، ماڭىزدىسى بار ءىستىڭ اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ءۇشىن بولۋى-ءدۇر، دەمەك جۇرەگىمىزدى تازا تۇردە اللا ءجاللا ءجالالۋحۋعا ارناۋىمىز كەرەك، جۇرەگىمىز اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ءۇشىن مەشىت، سوندىقتان جۇرەگىمىزدى دە جاقسىلاپ «جاساۋىمىز» ءتيىس، ينشاللا، ءبىز جۇرەگىمىزدى يمان جانە يسلاممەن قالايمىز، ينشاللا، ماڭىزدىسى مىنە وسى، ءبىز سىرتىمىزدان باستاپ جوندەيمىز، ءىش جاعىمىز از-ازدان بىرتىندەپ وڭالا باستايتىن بولادى، ينشاللا.

ءبىز بۇندا قۇستاردىڭ سايراعان داۋىسى ەستۋدەمىز، بۇل ارا ءنوپىرلى ەلدەن جىراق ەكەن، ماسەلەن، بۇندا جانۋار ەكەش ەسەكتىڭ دە اڭىراعان داۋىسى ەستىلدى، ءماۋلانا شايىق نازىم حازىرەتتىڭ ۇدايى ناقىل ەتىپ ايتاتىن ءبىر اڭگىمەسى ەستىمە ءتۇستى، وندا ءناپسىمىزدىڭ نەگە ۋاكىلدىك ەتەتىندىگى ءجايلى ايتىلعان، مەنشە ونى كوپ ەل ونى بىلسە كەرەك، ءبىر ەگىندىكتە ەسەك، يت، مىسىق، قوراز بىرگە تۇرىپتى، ءبىراق ەگىستىك يەسى ەگىنشى زالىم ادام بولىپ، ول ولارعا ۇدايى زۇلىمدىق جاساپ، ولاردى قيناسا كەرەك، سونىمەن ءبىر كۇنى بۇل حايۋاندار قاشىپ كەتۋگە بەل بايلاپ، «ءبىز تۇندە قاشىپ كەتەلىك، ول ءبىزدى كورمەيدى، سوندا ءبىز مىنا ازاپ، مىنا كۇيزەلىستەن قۇتىلامىز» دەر، وسىلاي بارلىعى كەلىسىپ، قاشىپ كەتەر، ولار ەكى كۇن قاشىپ، ەگىستىكتەن تىم الىس جاققا كەلدى، تاڭ ناماز ۋاقىتى ەدى، ولار «ءالحامدۋليللا، ءبىز ازاپتان قۇتىلدىق، ءقازىر ءبىز ەركىندىككە جەتتىك، قالاعانىمىزشا ءىشىپ جەيمىز، ەشكىم بىزگە زۇلىمدىق ەتە المايدى، ۇرىپ-سوعىپ قينامايدى» دەيدى، ولار وندا استارىن جەر، ءبىر-ەكى ساعاتتان سوڭ ەسەك «مەنىڭ اڭىراعىم كەلىپ تۇر» دەر، ال باسقالارى «جوق، جوق! ەگەر يەمىز داۋسىڭدى ەستىپ قويسا، ول كەلىپ، ءبىز ۇستايدى، سونان سوڭ ءبىز بۇرىنعى ازاپ كۇندەرىمىزگە قايتا قايتاتىن بولامىز، اڭىراما» دەر، ول «بولادى» دەر، ءبىراق تاعى ءبىر-ەكى ساعات وتكەن سوڭ ەسەك «مەن اڭىراۋىم كەرەك» دەر، ولار «جوق، ەگەر يەمىز ءبىزدى تاۋىپ السا ونان ارمان ۇراتىن بولادى، ول ءبىزدى ىزدەپ، ابدەن شارشادى» دەر، ەسەك «جارايدى» دەپ كەلىسەر، تاعى تىنىشتالدى، الايدا ءبىراز ۋاقىت وتكەن سوڭ ەسەك «مەن ءبىتتىم، مۇلدەم شىداي المادىم» دەپ، بار جوعاردى داۋىسىمەن اڭىراي باستايدى، ونىڭ داۋسىنان بۇكىل تاۋ، ساي-سالا، جىلعالار جاڭعىرىپ كەتتى.

مىنە بۇل ءبىزدىڭ ناپسىمىزگە ۋاكىلدىك ەتەدى، ادام ونى از-ازدان مەڭگەرە باستايدى، كىم ءوزىن ءبىر رەت بيلەپ مەڭگەرە السا، ول ەكىنشى رەتتە دە ءوزىن بيلەي الار، ال شۋ شىعارسا، شايتان جەتىپ كەلىپ، ونى ۇستايدى، بۇرىنعى ورنىنا قايتا اپارىپ تاستار، ونان سوڭ ول ادام تاعى قاشار، سوندىقتان ءناپسى ۇدايى مەڭگەرىلۋدە بولۋى كەرەك، ال باعاناعى جانۋارلادى يەسى تاۋىپ الىپ، ۇيىنە قايتا الىپ كەتتى، ءبىزدىڭ ءناپسىمىز ەسەكتەن الدەقايدا قيتۇرقى، سۇمىراي كەلەر، كوپ ادامدار وسىنى ايتار، ءبىراق بۇنداعى ماڭىزدىسى ءار جولى ... ءبىر كىسى ءماۋلانا شايىق نازىم حازىرەتتەن سۇرار، باسقا بارلىق اۋليەلەر بولسىن، بارلىعى ۇقساس، ول «ءبىز ءوزىمىزدى ءبىر يا ەكى يا ءتىپتى كوپ جىل تاربيەلەپ جاقسى ەتەرمىز، ءبىراق كەيىن تاعى قۇلدىراپ، كەرى شەگىنەمىز، قايتا تۇسەمىز، قاتە ىستەردى ىستەيمىز، ەگەر ءبىز تاۋبە ەتسەك، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ونى قابىل ەتە مە؟» دەپ سۇرار، ول ءسىزدى ءبىر رەت، ەكى رەت كەشىرە بەرەر، پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالامنىڭ ايتىپ وتكەنىندەي، «سەن شارشايسىڭ، ءبىراق اللا شارشاماس، ەگەر تاۋبە ەتسەڭ، ول قابىل ەتەدى ءارى سەنى وزىنە قايتارار» دەيدى، مىنە بۇل اسا ماڭىزدى شارۋا، ينشاللا، ادام ءناپسىسى ەسەككە ۇقسار، ينشاللا، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ءبىزدى كەشىرگەي.

ءبىز وتىرعان وسى سياقتى جەرلەردىڭ، ءتاريقات ماجىلىستەرىنىڭ ماڭىزى زور، سوپىلىق ءتاريقاتتاعى ەڭ ماڭىزدى ءبىر ءىس وزگە ادامداردىڭ ىسىنە ارالاسپاۋ ەدى، اسىرەسە ساياساتقا ارالاسپاۋ كەرەك، وعان ەش ارالاسپا، ول بىزگە ارنالماعان، ءبىز ءاحلۋل-زىكىر ياعني زىكىردىڭ ادامدارىمىز، تافاككۇردىڭ (تەرەڭ وي جۇگىرتۋ) ادامدارىمىز، قۇلشىلىقتىڭ ادامدارىمىز، ءبىزدىڭ مىندەت مىنە وسىلار، «كُلٌّ مُيَسر لِمَا خُلِقَ لَه» (ءار ادام ءوز جاراتىلىسىنا ساي بەيىمدەلگەن) دەلىنەر، ينشاللا، ساياساتشىلار ساياساتقا يكەمدى، جۇمىس ادامى جۇمسىقا يكەمدى، دەمەك «كُلٌّ مُيَسر لِمَا خُلِقَ لَه» ءار ادام جاراتىلىسىنا ساي يكەمدى ەتىلگەن، ينشاللا، ءبىز دە سولايمىز، بۇل ماڭىزدى نارسە، سوپىلىق ءتاريقاتتىڭ ادامدارى بولەك، سوپىلىق ءتاريقاتتا سان ءتۇرلى ادامدار بار، ءتاريقات قاقپاسى بۇكىل ەلگە اشىق، بىزدە جابىق قاقپا جوق، وندا ءارتۇرلى ادامدار بار، ءمالىم ساياسي ادامدار دا بار، ولار دا كىرۋدە، ال ءتاريقاتقا قارسىلار ءتاريقاتقا كىرمەس، ءبىز، ءالحامدۋليللا، كىرگىسى كەلگەندەرگە «حوش كەلدىڭىز، قارسى الامىز» دەيمىز، ال كەتكىسى كەلگەندەرگە «ساۋ بولىڭىز» دەيمىز.

ءتاريقات مىنە وسىلاي، ينشاللا، سوپىلىق ءتاريقات - باقىتتىڭ جولى، ينشاللا، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ءبىزدى وسى جولدا بەكەم ەتكەي، ينشاللا، سوپىلىق ءتاريقاتتاعىلاردى كوبەيتە بەرگەي، ءتاريقاتتاعىلار مەملەكەتكە، ادامدارعا، وتباسىنا، ەل-جۇرتقا پايدالى ادامدار، ولار پايدالى جاندار، ولار - بارلىق ادامعا بىردەي يگىلىكپەن جاقسىلىق قالايتىندار، سوپىلىق ءتاريقاتتا ءىشتارلىق، كورە الماستىق حارام-ءدۇر، باسقالارعا قاراۋىڭىزعا بولار، وزىڭىزگە بىردەڭە تىلەۋىڭىزگە بولار، ءبىراق كورە الماۋشىلىق باسقالارعا زيانكەستىكتى قالار، بۇل ءتاريقاتتا حارام ەتىلگەن، ارينە ءشاريعاتتا دا سولاي، ءبىراق ءشاريعات وعان باسقاشا ءدىني ۇكىم بەرەر.

اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ سىزدەرگە جاردەم بەرگەي، ەلدەرىڭىزدى قورعاعاي، بۇل مەملەكەت بەرەكەلى ەل، قۇرمەتتى ەل، ونى پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالام بەرەكەلەگەن ءارى سۇيگەن ەدى، ونداعى ءجۇز ميليونداعان بارلىق جۇرتقا اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ريزدىعىن بەرىپ جاتىر، ول ولاردى قورعايتىن بولادى، ينشاللا، بۇل ەلدەگى بارشا جۇرت ءدىندى سۇيەدى، پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالامدى سۇيەدى، سوندىقتان بۇل ەلگە «ءبىز مۇسىلمانبىز» دەگەن شايتاندار كەلىپ، وسى ەلدىڭ يمانىنا سەلكەۋ تۇسىرگىسى كەلەدى، ءبىر ايتپاقشىمىز وسى ەدى، ءالحامدۋليللا، ءبىراق ولار از، بۇنداعى نەگىزگى جۇرت سوپىلىق ءتاريقات جۇرتى، سوپىلار ەلى، پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالامدى سۇيەتىن ادامدار، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ بۇل ەلگە بەرەكەسىن ارتتىرا بەرگەي.

ءۋامين اللاھ ات-تاۋفيق، ءال-فاتيحا.
- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني، ناقىشباند ءتاريقاتىنىڭ 41-اۋليە شايقى

#يسلام #سۇننەت #اۋليە #جۇرەك #قازاق #ءدىن #ءتاريقات #سوپى #سوپىلىق #ناماز #اللا #اللاح #ورازا #مۇسۇلمان #عۇلاما #تۋراجول #ناقشىباندى #رابباني #تاساۋف #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
fb.com/tanirtaw
Сілтеме: https://www.nvrislam.net/index.php?j=kz&post=7370