Мазмұнды Көшіру

https://www.nvrislam.net/index.php?j=kz&post=7368
Сұхбат: басқа құлшылықтың берекесі намазбен кірер (2024.01.11 / 1445-хижри 29-Жұмада әл-Тани)
Исламбол (Стамбул), Түркия. (Мысырда айтылған сұхбат)

Әс-сәламу Әлейкум уа Рахматуллахи уа Баракатуху.
Ағузубиллаһи Минаш-шайтанир ражим, Бисмиллахир Рахманир Рахим.
Уа с-салату уа с-Саламу ғалә Расулина Мұхамадин Сәйиди л-Ауалина уа л-Ақирин, Мәдәт я РасулАллаһ, Мәдәт я Сәдәти Әсхаби Расулилаһ, Мәдәт я Машайқина, Дәстүр Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Фәйз әд-Дағыстани, Шайық Мұхаммад Назым әл-Хаққани, Мәдәт. Тәриқатуна әс-Сұхбах уа л-Қайру фи л-Жәмиях.

Біз әдетте бейсенбі кеште зікірді төте бастап кетуші едік, бірақ біз Мысыр еліне тым аз келетіндіктен зікірден бұрын сіздерге барынша пайдалы болуымыз үшін екі ауыз сұхбат айтайық, иншалла, әлхамдулилла, біз режеп айына жеттік, иншалла, сіздердің елде режеп ертең немесе бүрсігіні болады, демек режеп айы кейбір елде бүрсігүні яғни сенбі күні кіреді, бізге яғни Түркияға және дүниенің кейбір жерлерінде ол ертең кіреді, ол жыл ішіндегі бір берекелі күнімен түні болмақ, кейбір берекелі түндер бар, бүгін берекелі ләйлатул-рағайып түні болып, ол түнде жасалған дұғалар қабыл болады.

Бұл берекелі түнде әулиелер, шыншыл игілермен ғұламалар (рухани) қуат алып жанданатын түн, осы жанданатын түн хақында пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-салам былай дер, әуелі ұйықтаудан бұрын дәрет алып тазаланыңыз, екі ракат намаз оқыңыз, сосын ұйықтаңыз, таңнан бұрын тәхажұт намазға тұрыңыз, міне бұл оқыған екі ракат намазыңыз қиямул ләил болып жазылады, түн бойы ұйықтамай ояу отыру қажетсіз, (ұйықтау алдында өтеген намазбен тәхажұтқа оянған аралықтағы ұйқы уақыты намаз оқылған уақыт болып саланады), дәрет алып, екі ракат оқыңыз, онан соң ұйықтаңыз да, тәхажұтпен намазға тұрыңыз, осылай етсеңіз болды (әр күні осыны әдеп етіп алса, тым абзал іс болмақ).

Қиямул-ләил да бір құтты құлшылық, демек Алла Жәллә Жәләлуху үшін болған, Алла Жәллә Жәләлухумен қатысты болған әрбір ісіңіз құлшылық ретінде есептелінеді, тамақ жеу, ішу, ұйықтау, жұмыс істеу, үйлену барлығы Алла Жәллә Жәләлухумен байланысыты келеді әрі ниетіңіз Алла Жәллә Жәләлуху үшін болса, олардың барлығы да құлшылық ретінде қабыл етілмек, иншалла, міне бұл Алла Жәллә Жәләлухудың адамдарға көрсеткен іззеті-дүр, ол Алла Жәллә Жәләлухудың дініне, демек ислам дініне кіргендер үшін жаудырған нығыметі болмақ, көп адамдар бұны елемейді, бұл тағдырдан, Алла Жәллә Жәләлухудан кімге осы тағдыр жазылса, ол Алла Жәллә Жәләлухудан келген бір іззет, бұл Оның бізге көрсеткен нығыметтерімен рахмымы.

Әлхамдулилла, қазір бұнда жиналып отырмыз, бүрсүгіні, әрине режеп айы, Алла Жәллә Жәләлухудың айы кірер, Алла Жәллә Жәләлухудың айы құлшылыққа мол ай, олардың бірі ораза ұстау, кейбір адамдар режеп, шағбан, рамазан үш ай (90 күн) бойы ораза ұстаса, кейбір адамдар осындай берекелі күндерде ұстар, ал кейбір адамдар дүисенбі және бейсенбі күндері ұстайды, демек барлығы да олардың мүмкіндігіне қарай болмақ, жұрт осы үш міндетті сақтауы керек, себебі бұл міндеттер адамдарға пайдалы, кімде-кім осыларды істеп жүрсе, бұл дүниеде де, ақиретте де игілікке бөленер, әрине солай болар, оразадан соң намаз бар, намаз маңызды іс, кейбір адамдар «біз Алла Жәллә Жәләлухудың зікірлейміз, тәсбих тартамыз, намаз оқымаймыз» дер, ал намаз имадуд-дин яғни замаз діннің тірегі-дүр, әрбір істің тағаны намаз болмақ, барлығының берекесі намазбен кірер, егер намаз болмаса, қалғандары пайда бере алмайды.

Егер бір адам өмір бойы тәсбих тартса, бірақ намаз оқымаса, оның тәсбихынан тозаңдай пайда жоқ, намаз маңызды, егер ол намазды өткізіп алса, намазы қаза болады, онан соң ол оны толықтап өтейді, бұндайда ол ақиретте қаза намазы үшін жазаланбайды, бірақ ол мына дүниеде оның сауабына қайта жете алмайды, егер ол өмір бойы құлшылық етсе де, осы қаза қылған бір намазының орнын толтыра алмас, сауабын таба алмас, намаз кешігіп соңына таяған сайын сауабымен қайыры аз болады, пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-саламның сөздерінен мысал келтірелік, ол «ерте уақытында өтелген намаз асыл тасқа ұқсаса, кеш уақытында өтелген намаз жәй тасқа ұқсар» дейді, ол тағы «ерте уақытында өтелген намаз қазаннан жаңа түскен тамаққа ұқсаса, кеш уақытында өтелген намаз көп тұрып, суып қалған тамаққа ұқсайды» дер.

Міне осылар маңызды, бірақ көптеген адамдар бұл істерге көңіл бөлмес, тіпті сопылық тәриқаттағы кейбіреулер де солай етер, олар да көңіл бөлмес, осыдан соң кейбір адамдар, «шайық "егер қаза намазы бар адам, қазасын өтеуі керек" деп айтты, біз 15 я 20 жыл бойы намаз өтемеген едік, ал біз бұларды қалай өтейміз? оны өтей алмаймыз ғой» дер, оны істей аласыз, мәселен сіз 15 жылға жоспар жасаңыз, намазды біткен соң, оның артынан қаза намаз өтеңіз, бұнда асығыстық жоқ, Алла Жәллә Жәләлуху сізді өліммен алып кетсе де, сіз оларды өтеуге ниет еткендіктен Алла Жәллә Жәләлуху сізді кешіретін болады.

Кейбір адамдар кейбір нәрселерді қате түсінер, олар «бәлен шайық бізге рамазанның түгілен күні немесе ләйләтул-қадір күні 2~3 ракат намаз оқыса, ол намаз бүкіл қаза намаздарды толықтайды екен» деп айтар, бірақ бұл шын сөз емес, әрине Алла Жәллә Жәләлуху бізді кешірер, Алла Жәллә Жәләлуху ең жақсы білуші, бірақ ақиқатында ондай нәрсе жоқ, әрине Алла Жәллә Жәләлуху бізді кешіреді, оған күмән болмасын, алайда барлық намаздың орнын екі ракат намазбен бітіріп жіберудей іс жоқ, олай емес, біз «рас солай» деп айта алмаймыз, оны естіген жоқпыз, ондай намазды Мәуләнә Шайық Назым Әділ әл-Хаққани хазіреттен де, Шайық Абдулла әл-Файыз әд-Дағыстани хазіреттен де естіп көрмедік, олар білімнің, шәриғаттың, фиықтың, ғылымның мұхиттары еді, біз оны олардан бір рет те естіген жоқпыз, егер осы тәриқаттағы мүрид міндет-уәзифа сұраса, оған айтарымыз сол, ол манағы біз айтқан намаздарды өтесін, иншалла.

Иншалла, ертең (кеште) елдеріңізде режеп айы кіреді, бүрсүгіннен (тәңертең) бастап режеп айы ресми басталар, режеп айының бірінші күнінен бастап, әлі намаз оқымай жүрген кісілер намаз оқуға ниет қылсын, иншалла, ал кімде қаза намаз бар болса, сол қаза намазын толықтасын, әр намаздан соң бір қаза намаз өтесін, ол қарапайым яғни намаздан соң төрт ракат, екі ракат, үш ракат оқысын, пайдалысы міне осы, Алла Әззә уә-Жәллә бізді кешіргей, иншалла, және Ол бізге намазды уақытында орындағанымыз үшін Өзі уәде еткен нәрселерін бергей, Алла Жәллә Жәләлухудың мейірі барлығын қамтиды.

Алла Жәллә Жәләлуху біздерден және сіздерден де қабыл еткей, әр игілікке сәтті түрде жетуді нәсіп еткей, Алла Жәллә Жәләлуху бізді түзу жолда, Алла Жәллә Жәләлухудың елшісі пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-саламның жолында, әулиелермен машайықтардың жолында баянды еткей, бекем еткей.

Уәмин Аллаһ ат-Тауфиқ, әл-Фатиха.
- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани, Нақышбанд Тәриқатының 41-Әулие Шайқы

#ислам #сүннет #әулие #жүрек #қазақ #дін #тәриқат #сопы #сопылық #намаз #алла #аллах #ораза #мұсұлман #ғұлама #туражол #нақшыбанды #раббани #тасауф #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
fb.com/tanirtaw




سۇحبات: باسقا قۇلشىلىقتىڭ بەرەكەسى نامازبەن كىرەر (2024.01.11 / 1445-حيجري 29-جۇمادا ءال-تاني)
يسلامبول (ستامبۋل)، تۇركيا. (مىسىردا ايتىلعان سۇحبات)

ءاس-ءسالامۋ الەيكۋم ۋا راحماتۋللاحي ۋا باراكاتۋحۋ.
اعۋزۋبيللاھي ميناش-شايتانير راجيم، بيسميللاحير راحمانير راحيم.
ۋا س-سالاتۋ ۋا س-سالامۋ ءعالا راسۋلينا مۇحامادين ءسايدي ل-اۋالينا ۋا ل-اقيرين، ءمادات يا راسۋلاللاھ، ءمادات يا ءساداتي ءاسحابي راسۋليلاھ، ءمادات يا ماشايقينا، ءداستۇر ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-ءفايز ءاد-داعىستاني، شايىق مۇحامماد نازىم ءال-حاققاني، ءمادات. ءتاريقاتۋنا ءاس-سۇحباح ۋا ل-قايرۋ في ل-ءجامياح.

ءبىز ادەتتە بەيسەنبى كەشتە زىكىردى توتە باستاپ كەتۋشى ەدىك، ءبىراق ءبىز مىسىر ەلىنە تىم از كەلەتىندىكتەن زىكىردەن بۇرىن سىزدەرگە بارىنشا پايدالى بولۋىمىز ءۇشىن ەكى اۋىز سۇحبات ايتايىق، ينشاللا، ءالحامدۋليللا، ءبىز رەجەپ ايىنا جەتتىك، ينشاللا، سىزدەردىڭ ەلدە رەجەپ ەرتەڭ نەمەسە بۇرسىگىنى بولادى، دەمەك رەجەپ ايى كەيبىر ەلدە بۇرسىگۇنى ياعني سەنبى كۇنى كىرەدى، بىزگە ياعني تۇركياعا جانە دۇنيەنىڭ كەيبىر جەرلەرىندە ول ەرتەڭ كىرەدى، ول جىل ىشىندەگى ءبىر بەرەكەلى كۇنىمەن ءتۇنى بولماق، كەيبىر بەرەكەلى تۇندەر بار، بۇگىن بەرەكەلى ءلايلاتۋل-راعايىپ ءتۇنى بولىپ، ول تۇندە جاسالعان دۇعالار قابىل بولادى.

بۇل بەرەكەلى تۇندە اۋليەلەر، شىنشىل يگىلەرمەن عۇلامالار (رۋحاني) قۋات الىپ جانداناتىن ءتۇن، وسى جانداناتىن ءتۇن حاقىندا پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالام بىلاي دەر، اۋەلى ۇيىقتاۋدان بۇرىن دارەت الىپ تازالانىڭىز، ەكى راكات ناماز وقىڭىز، سوسىن ۇيىقتاڭىز، تاڭنان بۇرىن ءتاحاجۇت نامازعا تۇرىڭىز، مىنە بۇل وقىعان ەكى راكات نامازىڭىز قيامۋل ءلايل بولىپ جازىلادى، ءتۇن بويى ۇيىقتاماي وياۋ وتىرۋ قاجەتسىز، (ۇيىقتاۋ الدىندا وتەگەن نامازبەن ءتاحاجۇتقا ويانعان ارالىقتاعى ۇيقى ۋاقىتى ناماز وقىلعان ۋاقىت بولىپ سالانادى)، دارەت الىپ، ەكى راكات وقىڭىز، ونان سوڭ ۇيىقتاڭىز دا، تاحاجۇتپەن نامازعا تۇرىڭىز، وسىلاي ەتسەڭىز بولدى (ءار كۇنى وسىنى ادەپ ەتىپ السا، تىم ابزال ءىس بولماق).

قيامۋل-ءلايل دا ءبىر قۇتتى قۇلشىلىق، دەمەك اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ءۇشىن بولعان، اللا ءجاللا جالالۋحۋمەن قاتىستى بولعان ءاربىر ءىسىڭىز قۇلشىلىق رەتىندە ەسەپتەلىنەدى، تاماق جەۋ، ءىشۋ، ۇيىقتاۋ، جۇمىس ىستەۋ، ۇيلەنۋ بارلىعى اللا ءجاللا جالالۋحۋمەن بايلانىسىتى كەلەدى ءارى نيەتىڭىز اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ءۇشىن بولسا، ولاردىڭ بارلىعى دا قۇلشىلىق رەتىندە قابىل ەتىلمەك، ينشاللا، مىنە بۇل اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ ادامدارعا كورسەتكەن ىززەتى-ءدۇر، ول اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ دىنىنە، دەمەك يسلام دىنىنە كىرگەندەر ءۇشىن جاۋدىرعان نىعىمەتى بولماق، كوپ ادامدار بۇنى ەلەمەيدى، بۇل تاعدىردان، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدان كىمگە وسى تاعدىر جازىلسا، ول اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدان كەلگەن ءبىر ىززەت، بۇل ونىڭ بىزگە كورسەتكەن نىعىمەتتەرىمەن راحمىمى.

ءالحامدۋليللا، ءقازىر بۇندا جينالىپ وتىرمىز، بۇرسۇگىنى، ارينە رەجەپ ايى، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ ايى كىرەر، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ ايى قۇلشىلىققا مول اي، ولاردىڭ ءبىرى ورازا ۇستاۋ، كەيبىر ادامدار رەجەپ، شاعبان، رامازان ءۇش اي (90 كۇن) بويى ورازا ۇستاسا، كەيبىر ادامدار وسىنداي بەرەكەلى كۇندەردە ۇستار، ال كەيبىر ادامدار دۇيسەنبى جانە بەيسەنبى كۇندەرى ۇستايدى، دەمەك بارلىعى دا ولاردىڭ مۇمكىندىگىنە قاراي بولماق، جۇرت وسى ءۇش مىندەتتى ساقتاۋى كەرەك، سەبەبى بۇل مىندەتتەر ادامدارعا پايدالى، كىمدە-كىم وسىلاردى ىستەپ جۇرسە، بۇل دۇنيەدە دە، اقيرەتتە دە يگىلىككە بولەنەر، ارينە سولاي بولار، ورازادان سوڭ ناماز بار، ناماز ماڭىزدى ءىس، كەيبىر ادامدار «ءبىز اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ زىكىرلەيمىز، ءتاسبيح تارتامىز، ناماز وقىمايمىز» دەر، ال ناماز يمادۋد-دين ياعني زاماز ءدىننىڭ تىرەگى-ءدۇر، ءاربىر ءىستىڭ تاعانى ناماز بولماق، بارلىعىنىڭ بەرەكەسى نامازبەن كىرەر، ەگەر ناماز بولماسا، قالعاندارى پايدا بەرە المايدى.

ەگەر ءبىر ادام ءومىر بويى ءتاسبيح تارتسا، ءبىراق ناماز وقىماسا، ونىڭ ءتاسبيحىنان توزاڭداي پايدا جوق، ناماز ماڭىزدى، ەگەر ول نامازدى وتكىزىپ السا، نامازى قازا بولادى، ونان سوڭ ول ونى تولىقتاپ وتەيدى، بۇندايدا ول اقيرەتتە قازا نامازى ءۇشىن جازالانبايدى، ءبىراق ول مىنا دۇنيەدە ونىڭ ساۋابىنا قايتا جەتە المايدى، ەگەر ول ءومىر بويى قۇلشىلىق ەتسە دە، وسى قازا قىلعان ءبىر نامازىنىڭ ورنىن تولتىرا الماس، ساۋابىن تابا الماس، ناماز كەشىگىپ سوڭىنا تاياعان سايىن ساۋابىمەن قايىرى از بولادى، پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالامنىڭ سوزدەرىنەن مىسال كەلتىرەلىك، ول «ەرتە ۋاقىتىندا وتەلگەن ناماز اسىل تاسقا ۇقساسا، كەش ۋاقىتىندا وتەلگەن ناماز ءجاي تاسقا ۇقسار» دەيدى، ول تاعى «ەرتە ۋاقىتىندا وتەلگەن ناماز قازاننان جاڭا تۇسكەن تاماققا ۇقساسا، كەش ۋاقىتىندا وتەلگەن ناماز كوپ تۇرىپ، سۋىپ قالعان تاماققا ۇقسايدى» دەر.

مىنە وسىلار ماڭىزدى، ءبىراق كوپتەگەن ادامدار بۇل ىستەرگە كوڭىل بولمەس، ءتىپتى سوپىلىق ءتاريقاتتاعى كەيبىرەۋلەر دە سولاي ەتەر، ولار دا كوڭىل بولمەس، وسىدان سوڭ كەيبىر ادامدار، «شايىق "ەگەر قازا نامازى بار ادام، قازاسىن وتەۋى كەرەك" دەپ ايتتى، ءبىز 15 يا 20 جىل بويى ناماز وتەمەگەن ەدىك، ال ءبىز بۇلاردى قالاي وتەيمىز؟ ونى وتەي المايمىز عوي» دەر، ونى ىستەي الاسىز، ماسەلەن ءسىز 15 جىلعا جوسپار جاساڭىز، نامازدى بىتكەن سوڭ، ونىڭ ارتىنان قازا ناماز وتەڭىز، بۇندا اسىعىستىق جوق، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ءسىزدى ولىممەن الىپ كەتسە دە، ءسىز ولاردى وتەۋگە نيەت ەتكەندىكتەن اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ءسىزدى كەشىرەتىن بولادى.

كەيبىر ادامدار كەيبىر نارسەلەردى قاتە تۇسىنەر، ولار «بالەن شايىق بىزگە رامازاننىڭ تۇگىلەن كۇنى نەمەسە ءلايلاتۋل-ءقادىر كۇنى 2~3 راكات ناماز وقىسا، ول ناماز بۇكىل قازا نامازداردى تولىقتايدى ەكەن» دەپ ايتار، ءبىراق بۇل شىن ءسوز ەمەس، ارينە اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ءبىزدى كەشىرەر، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ەڭ جاقسى ءبىلۋشى، ءبىراق اقيقاتىندا ونداي نارسە جوق، ارينە اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ءبىزدى كەشىرەدى، وعان كۇمان بولماسىن، الايدا بارلىق نامازدىڭ ورنىن ەكى راكات نامازبەن ءبىتىرىپ جىبەرۋدەي ءىس جوق، ولاي ەمەس، ءبىز «راس سولاي» دەپ ايتا المايمىز، ونى ەستىگەن جوقپىز، ونداي نامازدى ءماۋلانا شايىق نازىم ءادىل ءال-حاققاني حازىرەتتەن دە، شايىق ابدۋللا ءال-فايىز ءاد-داعىستاني حازىرەتتەن دە ەستىپ كورمەدىك، ولار ءبىلىمنىڭ، ءشاريعاتتىڭ، فيىقتىڭ، عىلىمنىڭ مۇحيتتارى ەدى، ءبىز ونى ولاردان ءبىر رەت تە ەستىگەن جوقپىز، ەگەر وسى ءتاريقاتتاعى ءمۇريد مىندەت-ءۋازيفا سۇراسا، وعان ايتارىمىز سول، ول ماناعى ءبىز ايتقان نامازداردى وتەسىن، ينشاللا.

ينشاللا، ەرتەڭ (كەشتە) ەلدەرىڭىزدە رەجەپ ايى كىرەدى، بۇرسۇگىننەن (تاڭەرتەڭ) باستاپ رەجەپ ايى رەسمي باستالار، رەجەپ ايىنىڭ ءبىرىنشى كۇنىنەن باستاپ، ءالى ناماز وقىماي جۇرگەن كىسىلەر ناماز وقۋعا نيەت قىلسىن، ينشاللا، ال كىمدە قازا ناماز بار بولسا، سول قازا نامازىن تولىقتاسىن، ءار نامازدان سوڭ ءبىر قازا ناماز وتەسىن، ول قاراپايىم ياعني نامازدان سوڭ ءتورت راكات، ەكى راكات، ءۇش راكات وقىسىن، پايدالىسى مىنە وسى، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا ءبىزدى كەشىرگەي، ينشاللا، جانە ول بىزگە نامازدى ۋاقىتىندا ورىنداعانىمىز ءۇشىن ءوزى ۋادە ەتكەن نارسەلەرىن بەرگەي، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ مەيىرى بارلىعىن قامتيدى.

اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ بىزدەردەن جانە سىزدەردەن دە قابىل ەتكەي، ءار يگىلىككە ءساتتى تۇردە جەتۋدى ءناسىپ ەتكەي، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ءبىزدى ءتۇزۋ جولدا، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ ەلشىسى پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالامنىڭ جولىندا، اۋليەلەرمەن ماشايىقتاردىڭ جولىندا باياندى ەتكەي، بەكەم ەتكەي.

ءۋامين اللاھ ات-تاۋفيق، ءال-فاتيحا.
- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني، ناقىشباند ءتاريقاتىنىڭ 41-اۋليە شايقى

#يسلام #سۇننەت #اۋليە #جۇرەك #قازاق #ءدىن #ءتاريقات #سوپى #سوپىلىق #ناماز #اللا #اللاح #ورازا #مۇسۇلمان #عۇلاما #تۋراجول #ناقشىباندى #رابباني #تاساۋف #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
fb.com/tanirtaw
Сілтеме: https://www.nvrislam.net/index.php?j=kz&post=7368