Мазмұнды Көшіру

https://www.nvrislam.net/index.php?j=kz&post=7202
Сұхбат: сопылық тәриқат - пайғамбарымыздың жолы (2) (2023.10.14 / 1445-хижри 29-Рабиул Ауал)
Исламбол (Стамбул), Түркия. (Малайзия, Куала-Лумпур)

Әс-сәламу Әлейкум уа Рахматуллахи уа Баракатуху.
Ағузубиллаһи Минаш-шайтанир ражим, Бисмиллахир Рахманир Рахим.
Уа с-салату уа с-Саламу ғалә Расулина Мұхамадин Сәйиди л-Ауалина уа л-Ақирин, Мәдәт я РасулАллаһ, Мәдәт я Сәдәти Әсхаби Расулилаһ, Мәдәт я Машайқина, Дәстүр Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Фәйз әд-Дағыстани, Шайық Мұхаммад Назым әл-Хаққани, Мәдәт. Тәриқатуна әс-Сұхбах уа л-Қайру фи л-Жәмиях.

Бисмиллахир рахманир рахим, «قُلْ هَـٰذِهِۦ سَبِيلِىٓ أَدْعُوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا۠ وَمَنِ ٱتَّبَعَنِى» («бұл менің жолым, мен сендерді терең түсінікпен Аллаға шақырамын, мені және маған ергендерді» деп айт) (құран 12:108), садақалла-хул ғазим, Алла Жәллә Жәләлуху бұндағы жамағатты тіпті де көбейтіп жатыр екен, машалла, көптеген адамдар келіп жатыпты, зауия-дерга адамдарды пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-саламның жақсы жолына шақыруға арналған, сопылық тәриқаттың мәні міне осы, онда басқа еш мән жоқ, әлхамдулилла, тәриқаттың яғни барлық тәриқаттың уәзифасы (міндеті) пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-саламның жолына еру болмақ, пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-салам құран әзиму-шәнда «мен адамдарды хауіпсіз жерге, Алла Жәллә Жәләлухудың жолына шақырудамын әрі мен оны көріп тұрмын» дейді.

«عَلَىٰ بَصِيرَةٍ» (терең түсінікпен кескін түрде) (құран 12:108) дейді пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-салам, сондықтан біз оған ілесуіміз керек, бұндағы басты мақсат адамдарға хидаят беру-дүр, ал ол пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-саламнан сопылық тәриқат арқылы келмек, сол себепті пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-саламның жолынан ауытқып кетпес үшін тым сезікітілік керек, иншалла, біз көптеген сүннеттерді жасауға құлшынамыз, бірақ біз барлық сүннетті орындай алмаймыз, егер «барлық сүннеттерді орындап жатырмыз» десек, біз шын сөз айтпаған боламыз.

Алайда біз оның сүннеттерін орындауға күш саламыз, кейбір адамдар сүннеттерге қарай отырып, пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-салам сияқты киінеді, басына тұрбан-сәлде киіп, сақал қояды, жұбба киеді, Алла Жәллә Жәләлуху бұның әрбіріне сауаптарын береді, ал бұны істей алмайтындар пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-саламның істеген басқа істерін істеуіне болады, әуелі олар өзге адамдармен жақсы мәміледе, шығысымды болуы керек, отбасыңызбен жақсы болыңыз, әркімге пайдалы бола біліңіз, пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-салам «жолда кетіп бара жатқанда, жолды тазалау, ондағы лас нәрселерді, тастарды алу да садақа» дейді, ал сіз осы ісіңіз үшін сауапқа кенелесіз.

Сондықтан біз осы жолға ілесеміз, бірақ шайтан оны ұнатпас, ол адамдарды сопылық тәриқатқа дұшпан етті де, олар «тәриқат шәриғаттың сыртындағы нәрсе» деп ойлайтын болып қалды, алайда тәриқат та ұқсас, ол оның іші, демек ол шәриғаттың жүрегі-дүр, себебі біз сопылық тәриқат арқылы Алла Жәллә Жәләлуху айтып өткендей пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-саламның қадамына ілесіп келеміз, біз осы жолға, тәриққа яғни Алла Жәллә Жәләлухудың жолына ереміз, сондықтан ол қалайша шәриғаттан тыс болмақ! «сопылық тәриқатты шәриғаттан тыс» деп жүргендер әуелі өздеріне қарасын, керісінше осыны айтып жүргендер шәриғаттан тыс қалды, себебі кімде-кім «тәриқатты шәриғаттан тыс» десе, ол өтірікші-суайыт болмақ, ол ел-жұртты алдап жүрген жалғаншы біреу ғана, басқа дәнеңе де емес, себебі тәриқат арқылы, әлхамдулилла, нағыз ислам пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-саламнан бері қарай жалғасып келе жатыр әрі ол айтып өткендей, тәриқат қияметке дейін жалғасатын болады, міне осылай, осыбір баянды білдіңіздер, сондықтан қуанышты жүріңіздер, сіздерге қатысы жалған немесе жаман сөздерді боратып жүрген адамдар хақында еш алаң болмаңыздар, бірақ сіздер сөз сөйлегенде сөздеріңізге сақ болуларыңыз керек, сонда өзге адамдар сіздерге мәселелер алып келмейтін болады.

Әлхамдулилла, ерте кезде сопылық тәриқат сізді тіпті де жақсы жан болуға үйретіп, тәрбиелейтін еді, ол кезде бүгінгі кездегідей (сұмдыққа) үйретулер болған жоқ, ал біз болсақ бұған (бүгінгілерге) ермейміз, оларға еру дегеніміз мәселе туындату, күнде айтысып, жаға жыртысу, айғай-сүрен салу және көшеде шеруге шығу (митинг) болмақ, ал бұл нәрселер шәриғатқа да, сопылық тәриқатқа да жатпайтын нәрселер, егер бізде мәлім мәселе болса, біз олар істегенді істемейміз, керісінше дұға жасап, Алла Жәллә Жәләлухудан сұраймыз, тек Алла Жәллә Жәләлухуға ғана жәрдем бере алады, ал басқалар болса, сізбен біз сияқты адамдар ғана, олардан еш пайда-қайыр келмес, мүмкін титтей пайда келер, бірақ ол тез түгесілер, алайда Алла Жәллә Жәләлухудан көмек сұрасаңыз, оның қайыр-пайдасы түгемейді, сопылық тәриқаттың үйрететіні міне осылар.

Тәриқатта көптеген білімдер бар, бірақ бұл түнде осыншалық қана айтамыз, себебі ел-жұрт ашуланып айғайлауда, оны-бұны істеп, онан соң «одан мәлім бір нәтиже шығара қоямыз» деп ойлар, жоқ, олай болмас, онан ештеңе өнбес, бұл кәдімгі көп жыл бұрын Ливанда туылған іске ұқсайды, «елде көптеген шіріктесулер болды» деп милиондаған адам көшеге шеруге шықты, сол кезде жұрт тым қуанулы, аса мәз болған күйде «қазір осы (биліктегі) шіріктескен адамдар қашып кететін болды, біз оларды құртамыз, сонда бізге жақсылық келеді» деп ойлады, бұл жағдай бір айдай жалғасты, ал бір айдан кейін не болды? бір айдан соң мәлім іс болып, олар (билік) ел-жұрттың жалақысын ғана емес, бәнкеде сақтаған ақшасына дейін бермей қойды, олардың ақшасы құнсызданып, қатты түсті де, оларда түк қалған жоқ, милионердің бәнкедегі милион ақшасы оларға берілмеді, қараңыз, «айғай-сүрен салып, шеруге шығу арқылы ұқығыңды қайтарып аласың» деп ойлаған кезде, сіз қателесесіз, жоқ, олай болмас, егер олар Алла Жәллә Жәләлухудан сұраса, бұл оларға әлдеқайда қайырлы болар еді, ал ана жағдайда олар ел-жұртқа ештеңе татырмай қойды, түк бермеді, олар бұл ісінен бес жылдан бері әлі күнге дейін жапа тартып келеді.

Міне бұл адамдарға үлкен ғибырат-дүр, алайда адамдар өзгелерден ешбір ғибырат ала білмейді, демек олар осындай істер олардың басына келмей түсінбес, бірақ ол кезде барлығы да кеш болып, еш пайда бермес, біздің кеңесіміз сол, мәлім іс бола қалса, онан тағы мәселелер туындатпаңыз, сіз ештеңе қыла алмайсыз, Алла Жәллә Жәләлуху Қадір, мағынасы «барлығы Оның қолында» деген сөз, Ол барлығын істейді, Ол істей алмайтын ешбір іс жоқ, сол үшін біз Алла Әззә уә-Жәлләдан Оның бізге көмек беруін сұраймыз, жол көрсетуін сұраймыз, иншалла, Ол бізге игі-жақсы адамдарды жібергей, иншалла.

Уәмин Аллаһ ат-Тауфиқ, әл-Фатиха.
- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани, Нақышбанд Тәриқатының 41-Әулие Шайқы

#ислам #сүннет #әулие #жүрек #қазақ #дін #тәриқат #сопы #сопылық #намаз #алла #аллах #ораза #мұсұлман #ғұлама #туражол #нақшыбанды #раббани #тасауф #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
fb.com/tanirtaw



سۇحبات: سوپىلىق ءتاريقات - پايعامبارىمىزدىڭ جولى (2) (2023.10.14 / 1445-حيجري 29-رابيۋل اۋال)
يسلامبول (ستامبۋل)، تۇركيا. (مالايزيا، كۋالا-لۋمپۋر)

ءاس-ءسالامۋ الەيكۋم ۋا راحماتۋللاحي ۋا باراكاتۋحۋ.
اعۋزۋبيللاھي ميناش-شايتانير راجيم، بيسميللاحير راحمانير راحيم.
ۋا س-سالاتۋ ۋا س-سالامۋ ءعالا راسۋلينا مۇحامادين ءسايدي ل-اۋالينا ۋا ل-اقيرين، ءمادات يا راسۋلاللاھ، ءمادات يا ءساداتي ءاسحابي راسۋليلاھ، ءمادات يا ماشايقينا، ءداستۇر ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-ءفايز ءاد-داعىستاني، شايىق مۇحامماد نازىم ءال-حاققاني، ءمادات. ءتاريقاتۋنا ءاس-سۇحباح ۋا ل-قايرۋ في ل-ءجامياح.

بيسميللاحير راحمانير راحيم، «قُلْ هَـٰذِهِۦ سَبِيلِىٓ أَدْعُوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا۠ وَمَنِ ٱتَّبَعَنِى» («بۇل مەنىڭ جولىم، مەن سەندەردى تەرەڭ تۇسىنىكپەن اللاعا شاقىرامىن، مەنى جانە ماعان ەرگەندەردى» دەپ ايت) (قۇران 12:108)، ساداقاللا-حۋل عازيم، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ بۇنداعى جاماعاتتى ءتىپتى دە كوبەيتىپ جاتىر ەكەن، ماشاللا، كوپتەگەن ادامدار كەلىپ جاتىپتى، زاۋيا-دەرگا ادامداردى پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالامنىڭ جاقسى جولىنا شاقىرۋعا ارنالعان، سوپىلىق ءتاريقاتتىڭ ءمانى مىنە وسى، وندا باسقا ەش ءمان جوق، ءالحامدۋليللا، ءتاريقاتتىڭ ياعني بارلىق ءتاريقاتتىڭ ءۋازيفاسى (مىندەتى) پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالامنىڭ جولىنا ەرۋ بولماق، پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالام قۇران ءازيمۋ-ءشاندا «مەن ادامداردى ءحاۋىپسىز جەرگە، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ جولىنا شاقىرۋدامىن ءارى مەن ونى كورىپ تۇرمىن» دەيدى.

«عَلَىٰ بَصِيرَةٍ» (تەرەڭ تۇسىنىكپەن كەسكىن تۇردە) (قۇران 12:108) دەيدى پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالام، سوندىقتان ءبىز وعان ىلەسۋىمىز كەرەك، بۇنداعى باستى ماقسات ادامدارعا حيدايات بەرۋ-ءدۇر، ال ول پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالامنان سوپىلىق ءتاريقات ارقىلى كەلمەك، سول سەبەپتى پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالامنىڭ جولىنان اۋىتقىپ كەتپەس ءۇشىن تىم سەزىكىتىلىك كەرەك، ينشاللا، ءبىز كوپتەگەن سۇننەتتەردى جاساۋعا قۇلشىنامىز، ءبىراق ءبىز بارلىق سۇننەتتى ورىنداي المايمىز، ەگەر «بارلىق سۇننەتتەردى ورىنداپ جاتىرمىز» دەسەك، ءبىز شىن ءسوز ايتپاعان بولامىز.

الايدا ءبىز ونىڭ سۇننەتتەرىن ورىنداۋعا كۇش سالامىز، كەيبىر ادامدار سۇننەتتەرگە قاراي وتىرىپ، پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالام سياقتى كيىنەدى، باسىنا تۇربان-سالدە كيىپ، ساقال قويادى، جۇببا كيەدى، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ بۇنىڭ اربىرىنە ساۋاپتارىن بەرەدى، ال بۇنى ىستەي المايتىندار پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالامنىڭ ىستەگەن باسقا ىستەرىن ىستەۋىنە بولادى، اۋەلى ولار وزگە ادامدارمەن جاقسى مامىلەدە، شىعىسىمدى بولۋى كەرەك، وتباسىڭىزبەن جاقسى بولىڭىز، اركىمگە پايدالى بولا ءبىلىڭىز، پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالام «جولدا كەتىپ بارا جاتقاندا، جولدى تازالاۋ، ونداعى لاس نارسەلەردى، تاستاردى الۋ دا ساداقا» دەيدى، ال ءسىز وسى ءىسىڭىز ءۇشىن ساۋاپقا كەنەلەسىز.

سوندىقتان ءبىز وسى جولعا ىلەسەمىز، ءبىراق شايتان ونى ۇناتپاس، ول ادامداردى سوپىلىق ءتاريقاتقا دۇشپان ەتتى دە، ولار «ءتاريقات ءشاريعاتتىڭ سىرتىنداعى نارسە» دەپ ويلايتىن بولىپ قالدى، الايدا ءتاريقات تا ۇقساس، ول ونىڭ ءىشى، دەمەك ول ءشاريعاتتىڭ جۇرەگى-ءدۇر، سەبەبى ءبىز سوپىلىق ءتاريقات ارقىلى اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ايتىپ وتكەندەي پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالامنىڭ قادامىنا ىلەسىپ كەلەمىز، ءبىز وسى جولعا، ءتاريققا ياعني اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ جولىنا ەرەمىز، سوندىقتان ول قالايشا ءشاريعاتتان تىس بولماق! «سوپىلىق ءتاريقاتتى ءشاريعاتتان تىس» دەپ جۇرگەندەر اۋەلى وزدەرىنە قاراسىن، كەرىسىنشە وسىنى ايتىپ جۇرگەندەر ءشاريعاتتان تىس قالدى، سەبەبى كىمدە-كىم «ءتاريقاتتى ءشاريعاتتان تىس» دەسە، ول وتىرىكشى-سۋايىت بولماق، ول ەل-جۇرتتى الداپ جۇرگەن جالعانشى بىرەۋ عانا، باسقا دانەڭە دە ەمەس، سەبەبى ءتاريقات ارقىلى، ءالحامدۋليللا، ناعىز يسلام پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالامنان بەرى قاراي جالعاسىپ كەلە جاتىر ءارى ول ايتىپ وتكەندەي، ءتاريقات قيامەتكە دەيىن جالعاساتىن بولادى، مىنە وسىلاي، ءوسىبىر باياندى بىلدىڭىزدەر، سوندىقتان قۋانىشتى جۇرىڭىزدەر، سىزدەرگە قاتىسى جالعان نەمەسە جامان سوزدەردى بوراتىپ جۇرگەن ادامدار حاقىندا ەش الاڭ بولماڭىزدار، ءبىراق سىزدەر ءسوز سويلەگەندە سوزدەرىڭىزگە ساق بولۋلارىڭىز كەرەك، سوندا وزگە ادامدار سىزدەرگە ماسەلەلەر الىپ كەلمەيتىن بولادى.

ءالحامدۋليللا، ەرتە كەزدە سوپىلىق ءتاريقات ءسىزدى ءتىپتى دە جاقسى جان بولۋعا ۇيرەتىپ، تاربيەلەيتىن ەدى، ول كەزدە بۇگىنگى كەزدەگىدەي (سۇمدىققا) ۇيرەتۋلەر بولعان جوق، ال ءبىز بولساق بۇعان (بۇگىنگىلەرگە) ەرمەيمىز، ولارعا ەرۋ دەگەنىمىز ماسەلە تۋىنداتۋ، كۇندە ايتىسىپ، جاعا جىرتىسۋ، ايعاي-سۇرەن سالۋ جانە كوشەدە شەرۋگە شىعۋ (ميتينگ) بولماق، ال بۇل نارسەلەر ءشاريعاتقا دا، سوپىلىق ءتاريقاتقا دا جاتپايتىن نارسەلەر، ەگەر بىزدە ءمالىم ماسەلە بولسا، ءبىز ولار ىستەگەندى ىستەمەيمىز، كەرىسىنشە دۇعا جاساپ، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدان سۇرايمىز، تەك اللا ءجاللا ءجالالۋحۋعا عانا جاردەم بەرە الادى، ال باسقالار بولسا، سىزبەن ءبىز سياقتى ادامدار عانا، ولاردان ەش پايدا-قايىر كەلمەس، مۇمكىن تيتتەي پايدا كەلەر، ءبىراق ول تەز تۇگەسىلەر، الايدا اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدان كومەك سۇراساڭىز، ونىڭ قايىر-پايداسى تۇگەمەيدى، سوپىلىق ءتاريقاتتىڭ ۇيرەتەتىنى مىنە وسىلار.

ءتاريقاتتا كوپتەگەن بىلىمدەر بار، ءبىراق بۇل تۇندە وسىنشالىق قانا ايتامىز، سەبەبى ەل-جۇرت اشۋلانىپ ايعايلاۋدا، ونى-بۇنى ىستەپ، ونان سوڭ «ودان ءمالىم ءبىر ناتيجە شىعارا قويامىز» دەپ ويلار، جوق، ولاي بولماس، ونان ەشتەڭە ونبەس، بۇل كادىمگى كوپ جىل بۇرىن ليۆاندا تۋىلعان ىسكە ۇقسايدى، «ەلدە كوپتەگەن شىرىكتەسۋلەر بولدى» دەپ ميليونداعان ادام كوشەگە شەرۋگە شىقتى، سول كەزدە جۇرت تىم قۋانۋلى، اسا ءماز بولعان كۇيدە «ءقازىر وسى (بيلىكتەگى) شىرىكتەسكەن ادامدار قاشىپ كەتەتىن بولدى، ءبىز ولاردى قۇرتامىز، سوندا بىزگە جاقسىلىق كەلەدى» دەپ ويلادى، بۇل جاعداي ءبىر ايداي جالعاستى، ال ءبىر ايدان كەيىن نە بولدى؟ ءبىر ايدان سوڭ ءمالىم ءىس بولىپ، ولار (بيلىك) ەل-جۇرتتىڭ جالاقىسىن عانا ەمەس، بانكەدە ساقتاعان اقشاسىنا دەيىن بەرمەي قويدى، ولاردىڭ اقشاسى قۇنسىزدانىپ، قاتتى ءتۇستى دە، ولاردا تۇك قالعان جوق، ميليونەردىڭ بانكەدەگى ميليون اقشاسى ولارعا بەرىلمەدى، قاراڭىز، «ايعاي-سۇرەن سالىپ، شەرۋگە شىعۋ ارقىلى ۇقىعىڭدى قايتارىپ الاسىڭ» دەپ ويلاعان كەزدە، ءسىز قاتەلەسەسىز، جوق، ولاي بولماس، ەگەر ولار اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدان سۇراسا، بۇل ولارعا الدەقايدا قايىرلى بولار ەدى، ال انا جاعدايدا ولار ەل-جۇرتقا ەشتەڭە تاتىرماي قويدى، تۇك بەرمەدى، ولار بۇل ىسىنەن بەس جىلدان بەرى ءالى كۇنگە دەيىن جاپا تارتىپ كەلەدى.

مىنە بۇل ادامدارعا ۇلكەن عيبىرات-ءدۇر، الايدا ادامدار وزگەلەردەن ەشبىر عيبىرات الا بىلمەيدى، دەمەك ولار وسىنداي ىستەر ولاردىڭ باسىنا كەلمەي تۇسىنبەس، ءبىراق ول كەزدە بارلىعى دا كەش بولىپ، ەش پايدا بەرمەس، ءبىزدىڭ كەڭەسىمىز سول، ءمالىم ءىس بولا قالسا، ونان تاعى ماسەلەلەر تۋىنداتپاڭىز، ءسىز ەشتەڭە قىلا المايسىز، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ءقادىر، ماعىناسى «بارلىعى ونىڭ قولىندا» دەگەن ءسوز، ول بارلىعىن ىستەيدى، ول ىستەي المايتىن ەشبىر ءىس جوق، سول ءۇشىن ءبىز اللا ءاززا ءۋا-ءجاللادان ونىڭ بىزگە كومەك بەرۋىن سۇرايمىز، جول كورسەتۋىن سۇرايمىز، ينشاللا، ول بىزگە يگى-جاقسى ادامداردى جىبەرگەي، ينشاللا.

ءۋامين اللاھ ات-تاۋفيق، ءال-فاتيحا.
- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني، ناقىشباند ءتاريقاتىنىڭ 41-اۋليە شايقى

#يسلام #سۇننەت #اۋليە #جۇرەك #قازاق #ءدىن #ءتاريقات #سوپى #سوپىلىق #ناماز #اللا #اللاح #ورازا #مۇسۇلمان #عۇلاما #تۋراجول #ناقشىباندى #رابباني #تاساۋف #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
fb.com/tanirtaw
Сілтеме: https://www.nvrislam.net/index.php?j=kz&post=7202