Мазмұнды Көшіру

https://www.nvrislam.net/index.php?j=kz&post=7067
https://nvrislam.net/index.php?j=kz&post=7067
Сұхбат: бидағатшылардан сақ бол (2023.08.11, 24 Мұхарам 1445)
Исламбол (Стамбул), Түркия

Әс-сәламу Әлейкум уа Рахматуллахи уа Баракатуху.
Ағузубиллаһи Минаш-шайтанир ражим, Бисмиллахир Рахманир Рахим.
Уа с-салату уа с-Саламу ғалә Расулина Мұхамадин Сәйиди л-Ауалина уа л-Ақирин, Мәдәт я РасулАллаһ, Мәдәт я Сәдәти Әсхаби Расулилаһ, Мәдәт я Машайқина, Дәстүр Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Фәйз әд-Дағыстани, Шайық Мұхаммад Назым әл-Хаққани, Мәдәт. Тәриқатуна әс-Сұхбах уа л-Қайру фи л-Жәмиях.

Бисмиллахир рахманир рахим, «وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنكُمْ جِبِلًّا كَثِيرًا ۖ أَفَلَمْ تَكُونُوا۟ تَعْقِلُونَ» (және ол (шайтан) араларыңдағылардың көбін адастырып жіберген, сонда да түсінбейсіңдер ме?) (құран 36:62), сақадақллахул-ғазим.

«Шайтан өте көп адамды адастырып жіберді, сендердің ақылдарың қайда? неге ойланбайсыңдар?» дейді Алла Әззә уә-Жәллә құран әзиму-шәнда, ақыл болмаған жерде, адамдар қалағанын істейтін болады, сонымен бірге олар өзгелердің сөздерін қабыл етпейді де, «біздікі жөн» дер, олар тек өздерінің істегендерін ғана дұрыс көріп, соны ғана қабыл етеді.

Алла Әззә уә-Жәллә адамдарға ақыл берген, пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-саламның заманынан бастап, қазірге дейін көптеген ел-жұрттар, ғұламалар яғни ең алғыр кісілердің барлығы дұрыс жолда келе жатқан еді, бірақ олардың соңынан бір топ-фирқалар шықты, әрине олар Османлы империясынан кейін шықты, олар шықты да, «сендер тура жолда емессіңдер, сендер барлығың мүшіріксіңдер, сен анау, сен мынау» деп айта бастады, олар ел-жұртты осылай алжастырып, шатастырып тастады, оларға уәсуәсәны әбден салды, ал бұл істер дәл шайтанның өзі істеп отырған шаруасы еді, бұлар шайтанға байланып қалғандардың істерінен болатұғын, біз болсақ бұдан сақтануымыз керек, егер осылай қылып жүріп, «мен дұрыс бірдеңе істеп жатырмын» дер болсаңыз, сіз өзіңізді өзіңіз құртып жатқан біреу боласыз, демек сіз жолдан адасып, бидағатқа түсіп кеттіңіз.

Көптеген істер бар, ұзын сақал қойып, ұзын киім киіп, жалаңбас жүретін біреулер бар, құтты шайқымыз Мәуләнә Шайық Назым әулие оларды «асқабақ бастар» деп атаушы еді, басты жауып жүру сүннет-дүр, ал сәлделі тұрбан киу тіпті де зор игілік сыйлайды, бірақ жалаңбас жүру жақсылық емес, ол сүннетке сай келмейді, не мұстахап не уәжіпке де сай емес, оның үстіне олар тұрғанда (намазда) бұттарын керіп, талтайып алады, тұрыстары бейне кіші дәретін жіберіп, өзін босатып тұрған кісіге ұқсайды, хаша минәл-хұдур, олар аяқтарын кере талтаяр, бұлардың бұлай соншама талтайып тұруы ешбір сүннетте жоқ нәрсе, еш жерде жоқ дүние, біз олардың бұны қайдан тауып алғанын білмедік.

Алла Әззә уә-Жәллә осындай істер арқылы-ақ олардың тура жолда еместігін көрсетіп жатыр, тіпті оны олардың өздеріне де көрсетуде, шүкір-Алла, ахлу сүннә уәл жамағамен сопылық тәриқаттағылар қадам-қадам бойынша пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-саламның басқан ізіне ілесіп келеді, иншалла, біз шамамыз жеткенінше істеудеміз, Алла Жәллә Жәләлуху біздің істей алмаған жерлерімізді, кем-кетік тұстарымызды кешіргей, біз барлығын істей алмаймыз, бірақ біз бидағат істерді қабыл етпейміз.

Көптеген адамдар осыбір (келеңсіз) істерді білместікпен істеп жатады, шүкір-Алла біздің Түркия елінде ондай адамдар көп емес, бірақ ол бей-мұсылман мемлекеттерге өте кең тарап кеткен, себебі онда кімнің ғұлама, кімнің залым екендігі анық емес, белгісіз бұлыңғыр, жұрт «олар мұсылман ғой, істегенін істей берсін» дер, олар (намазда) аяқтарын кере, бұттарын кең ашып, бір жағымсыз бейнеде тұрады, хаша минәл-хұдур, ал бастары да ашық, мұртсыз сақалмен жүреді.

Дінде бұндай нәрселер жоқ, бірақ олар оны кәдімгі діндегі бірдеңедей етіп көрсете істейді, бидаға дегеніміз міне осылар-дүр, олар - бида, олар өздері көптеген бидағалар жасай тұра, мұсылмандарға «сендер бидаға жасап жатсыңдар» дер, «сауалат қылсаң бидаға, қабырды зиярат етіп, онда бірдеңе оқысаң да бидаға» дейді олар, шындығында бұлардың барлығы сүннет болатұғын, бірақ олар бұны сіздерге жаман нәрсе етіп көрсетеді, сонымен бірге олар жаман болған нәрселерді сізге жақсы етіп көрсетеді, Алла Жәллә Жәләлуху бізді панасына алғай.

Мұсылман қауымы бұл нәрселер хақында сақ болуы керек, біз бұны білмей істейтін адамдарға ескерту жасап, оларды сақтандыруымыз керек, дінде жоқ нәрселерді бейне дінде бар нәрселердей етіп көрсету қателік-дүр, бұларды біле тұра істеу күнә болса, білмей істеу қателік болмақ, Алла Жәллә Жәләлуху бізді осыбір адамдармен шайтанның кесірлерінен сақтағай, бізді аталмыш бүлік-фитнаның кесапаттарынан қорғағай, иншалла.

Бұнда құран қатым, ясин және сүрелермен аяттар оқылды, бұлар дүниенің әр бұрышынан жіберілуде және бұнда жүздеген, мыңдаған тахлият, тәкбірат және салауаттар оқылды, біз бұлардың барлығын ең алдымен қасиетті пайғамбарымыздың ұлық әруағына, оның ахлу л-бәйіт әулетіне, сахабаларына ұсынамыз, оны барлық пайғамбарлардың әруақтарына, өзіміздің машайықтардың әруақтарына, әулиелердің әруақтарына, әсфиялардың әруақтарына және қайтыс болып кеткен туыстарымыздың әруақтарына бағыштаймыз, сонымен бірге «жақсылық келіп, жамандық кетсін» деген ниетпен оны өзіміздің руханиятымызға да арнаймыз. Лиллахи тәғала, әл-Фатиха.

Уәмин Аллаһ ат-Тауфиқ, әл-Фатиха.
- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани, Нақышбанд Тәриқатының 41-Әулие Шайқы

#ислам #сүннет #әулие #жүрек #қазақ #дін #тәриқат #сопы #сопылық #намаз #алла #аллах #ораза #мұсұлман #ғұлама #туражол #нақшыбанды #раббани #тасауф #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
fb.com/tanirtaw



سۇحبات: بيداعاتشىلاردان ساق بول (2023.08.11، 24 مۇحارام 1445)
يسلامبول (ستامبۋل)، تۇركيا

ءاس-ءسالامۋ الەيكۋم ۋا راحماتۋللاحي ۋا باراكاتۋحۋ.
اعۋزۋبيللاھي ميناش-شايتانير راجيم، بيسميللاحير راحمانير راحيم.
ۋا س-سالاتۋ ۋا س-سالامۋ ءعالا راسۋلينا مۇحامادين ءسايدي ل-اۋالينا ۋا ل-اقيرين، ءمادات يا راسۋلاللاھ، ءمادات يا ءساداتي ءاسحابي راسۋليلاھ، ءمادات يا ماشايقينا، ءداستۇر ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-ءفايز ءاد-داعىستاني، شايىق مۇحامماد نازىم ءال-حاققاني، ءمادات. ءتاريقاتۋنا ءاس-سۇحباح ۋا ل-قايرۋ في ل-ءجامياح.

بيسميللاحير راحمانير راحيم، «وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنكُمْ جِبِلًّا كَثِيرًا ۖ أَفَلَمْ تَكُونُوا۟ تَعْقِلُونَ» (جانە ول (شايتان) ارالارىڭداعىلاردىڭ كوبىن اداستىرىپ جىبەرگەن، سوندا دا تۇسىنبەيسىڭدەر مە؟) (قۇران 36:62)، ساقاداقللاحۋل-عازيم.

«شايتان وتە كوپ ادامدى اداستىرىپ جىبەردى، سەندەردىڭ اقىلدارىڭ قايدا؟ نەگە ويلانبايسىڭدار؟» دەيدى اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا قۇران ءازيمۋ-ءشاندا، اقىل بولماعان جەردە، ادامدار قالاعانىن ىستەيتىن بولادى، سونىمەن بىرگە ولار وزگەلەردىڭ سوزدەرىن قابىل ەتپەيدى دە، «بىزدىكى ءجون» دەر، ولار تەك وزدەرىنىڭ ىستەگەندەرىن عانا دۇرىس كورىپ، سونى عانا قابىل ەتەدى.

اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا ادامدارعا اقىل بەرگەن، پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالامنىڭ زامانىنان باستاپ، قازىرگە دەيىن كوپتەگەن ەل-جۇرتتار، عۇلامالار ياعني ەڭ العىر كىسىلەردىڭ بارلىعى دۇرىس جولدا كەلە جاتقان ەدى، ءبىراق ولاردىڭ سوڭىنان ءبىر توپ-فيرقالار شىقتى، ارينە ولار وسمانلى يمپەرياسىنان كەيىن شىقتى، ولار شىقتى دا، «سەندەر تۋرا جولدا ەمەسسىڭدەر، سەندەر بارلىعىڭ مۇشىرىكسىڭدەر، سەن اناۋ، سەن مىناۋ» دەپ ايتا باستادى، ولار ەل-جۇرتتى وسىلاي الجاستىرىپ، شاتاستىرىپ تاستادى، ولارعا ءۋاسۋاسانى ابدەن سالدى، ال بۇل ىستەر ءدال شايتاننىڭ ءوزى ىستەپ وتىرعان شارۋاسى ەدى، بۇلار شايتانعا بايلانىپ قالعانداردىڭ ىستەرىنەن بولاتۇعىن، ءبىز بولساق بۇدان ساقتانۋىمىز كەرەك، ەگەر وسىلاي قىلىپ ءجۇرىپ، «مەن دۇرىس بىردەڭە ىستەپ جاتىرمىن» دەر بولساڭىز، ءسىز ءوزىڭىزدى ءوزىڭىز قۇرتىپ جاتقان بىرەۋ بولاسىز، دەمەك ءسىز جولدان اداسىپ، بيداعاتقا ءتۇسىپ كەتتىڭىز.

كوپتەگەن ىستەر بار، ۇزىن ساقال قويىپ، ۇزىن كيىم كيىپ، جالاڭباس جۇرەتىن بىرەۋلەر بار، قۇتتى شايقىمىز ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليە ولاردى «اسقاباق باستار» دەپ اتاۋشى ەدى، باستى جاۋىپ ءجۇرۋ سۇننەت-ءدۇر، ال سالدەلى تۇربان كيۋ ءتىپتى دە زور يگىلىك سىيلايدى، ءبىراق جالاڭباس ءجۇرۋ جاقسىلىق ەمەس، ول سۇننەتكە ساي كەلمەيدى، نە مۇستاحاپ نە ۋاجىپكە دە ساي ەمەس، ونىڭ ۇستىنە ولار تۇرعاندا (نامازدا) بۇتتارىن كەرىپ، تالتايىپ الادى، تۇرىستارى بەينە كىشى دارەتىن جىبەرىپ، ءوزىن بوساتىپ تۇرعان كىسىگە ۇقسايدى، حاشا ءمينال-حۇدۋر، ولار اياقتارىن كەرە تالتايار، بۇلاردىڭ بۇلاي سونشاما تالتايىپ تۇرۋى ەشبىر سۇننەتتە جوق نارسە، ەش جەردە جوق دۇنيە، ءبىز ولاردىڭ بۇنى قايدان تاۋىپ العانىن بىلمەدىك.

اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا وسىنداي ىستەر ارقىلى-اق ولاردىڭ تۋرا جولدا ەمەستىگىن كورسەتىپ جاتىر، ءتىپتى ونى ولاردىڭ وزدەرىنە دە كورسەتۋدە، شۇكىر-اللا، احلۋ ءسۇننا ءۋال جاماعامەن سوپىلىق ءتاريقاتتاعىلار قادام-قادام بويىنشا پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالامنىڭ باسقان ىزىنە ىلەسىپ كەلەدى، ينشاللا، ءبىز شامامىز جەتكەنىنشە ىستەۋدەمىز، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ءبىزدىڭ ىستەي الماعان جەرلەرىمىزدى، كەم-كەتىك تۇستارىمىزدى كەشىرگەي، ءبىز بارلىعىن ىستەي المايمىز، ءبىراق ءبىز بيداعات ىستەردى قابىل ەتپەيمىز.

كوپتەگەن ادامدار ءوسىبىر (كەلەڭسىز) ىستەردى بىلمەستىكپەن ىستەپ جاتادى، شۇكىر-اللا ءبىزدىڭ تۇركيا ەلىندە ونداي ادامدار كوپ ەمەس، ءبىراق ول بەي-مۇسىلمان مەملەكەتتەرگە وتە كەڭ تاراپ كەتكەن، سەبەبى وندا كىمنىڭ عۇلاما، كىمنىڭ زالىم ەكەندىگى انىق ەمەس، بەلگىسىز بۇلىڭعىر، جۇرت «ولار مۇسىلمان عوي، ىستەگەنىن ىستەي بەرسىن» دەر، ولار (نامازدا) اياقتارىن كەرە، بۇتتارىن كەڭ اشىپ، ءبىر جاعىمسىز بەينەدە تۇرادى، حاشا ءمينال-حۇدۋر، ال باستارى دا اشىق، مۇرتسىز ساقالمەن جۇرەدى.

دىندە بۇنداي نارسەلەر جوق، ءبىراق ولار ونى كادىمگى دىندەگى بىردەڭەدەي ەتىپ كورسەتە ىستەيدى، بيداعا دەگەنىمىز مىنە وسىلار-ءدۇر، ولار - بيدا، ولار وزدەرى كوپتەگەن بيداعالار جاساي تۇرا، مۇسىلماندارعا «سەندەر بيداعا جاساپ جاتسىڭدار» دەر، «ساۋالات قىلساڭ بيداعا، قابىردى زيارات ەتىپ، وندا بىردەڭە وقىساڭ دا بيداعا» دەيدى ولار، شىندىعىندا بۇلاردىڭ بارلىعى سۇننەت بولاتۇعىن، ءبىراق ولار بۇنى سىزدەرگە جامان نارسە ەتىپ كورسەتەدى، سونىمەن بىرگە ولار جامان بولعان نارسەلەردى سىزگە جاقسى ەتىپ كورسەتەدى، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ءبىزدى پاناسىنا العاي.

مۇسىلمان قاۋىمى بۇل نارسەلەر حاقىندا ساق بولۋى كەرەك، ءبىز بۇنى بىلمەي ىستەيتىن ادامدارعا ەسكەرتۋ جاساپ، ولاردى ساقتاندىرۋىمىز كەرەك، دىندە جوق نارسەلەردى بەينە دىندە بار نارسەلەردەي ەتىپ كورسەتۋ قاتەلىك-ءدۇر، بۇلاردى بىلە تۇرا ىستەۋ كۇنا بولسا، بىلمەي ىستەۋ قاتەلىك بولماق، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ءبىزدى ءوسىبىر ادامدارمەن شايتاننىڭ كەسىرلەرىنەن ساقتاعاي، ءبىزدى اتالمىش بۇلىك-فيتنانىڭ كەساپاتتارىنان قورعاعاي، ينشاللا.

بۇندا قۇران قاتىم، ياسين جانە سۇرەلەرمەن اياتتار وقىلدى، بۇلار دۇنيەنىڭ ءار بۇرىشىنان جىبەرىلۋدە جانە بۇندا جۇزدەگەن، مىڭداعان تاحليات، تاكبىرات جانە سالاۋاتتار وقىلدى، ءبىز بۇلاردىڭ بارلىعىن ەڭ الدىمەن قاسيەتتى پايعامبارىمىزدىڭ ۇلىق ءارۋاعىنا، ونىڭ احلۋ ل-ءبايىت اۋلەتىنە، ساحابالارىنا ۇسىنامىز، ونى بارلىق پايعامبارلاردىڭ ءارۋاقتارىنا، ءوزىمىزدىڭ ماشايىقتاردىڭ ءارۋاقتارىنا، اۋليەلەردىڭ ءارۋاقتارىنا، ءاسفيالاردىڭ ءارۋاقتارىنا جانە قايتىس بولىپ كەتكەن تۋىستارىمىزدىڭ ءارۋاقتارىنا باعىشتايمىز، سونىمەن بىرگە «جاقسىلىق كەلىپ، جاماندىق كەتسىن» دەگەن نيەتپەن ونى ءوزىمىزدىڭ رۋحانياتىمىزعا دا ارنايمىز. ليللاحي ءتاعالا، ءال-فاتيحا.

ءۋامين اللاھ ات-تاۋفيق، ءال-فاتيحا.
- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني، ناقىشباند ءتاريقاتىنىڭ 41-اۋليە شايقى

#يسلام #سۇننەت #اۋليە #جۇرەك #قازاق #ءدىن #ءتاريقات #سوپى #سوپىلىق #ناماز #اللا #اللاح #ورازا #مۇسۇلمان #عۇلاما #تۋراجول #ناقشىباندى #رابباني #تاساۋف #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
fb.com/tanirtaw
Сілтеме: https://www.nvrislam.net/index.php?j=kz&post=7067