Мазмұнды Көшіру

https://www.nvrislam.net/index.php?j=kz&post=6870
Сұхбат: дінсіздер арасында дін сақтау қиын (2023.06.09, 20 Зұл-Қада 1444)
Канада, Исламбол (Стамбул), Түркия

Әс-сәламу Әлейкум уа Рахматуллахи уа Баракатуху.
Ағузубиллаһи Минаш-шайтанир ражим, Бисмиллахир Рахманир Рахим.
Уа с-салату уа с-Саламу ғалә Расулина Мұхамадин Сәйиди л-Ауалина уа л-Ақирин, Мәдәт я РасулАллаһ, Мәдәт я Сәдәти Әсхаби Расулилаһ, Мәдәт я Машайқина, Дәстүр Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Фәйз әд-Дағыстани, Шайық Мұхаммад Назым әл-Хаққани, Мәдәт. Тәриқатуна әс-Сұхбах уа л-Қайру фи л-Жәмиях.

Бисмиллахир рахманир рахим, «إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَٰجِدَ ٱللَّهِ مَنْ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ» (Алланың мешіттері тек Аллаға және ақиретке иман келтіргендер жағынан күтілуі керек) (құран 09:18), садақаллахул ғазим. Алла Әззә уә-Жәллә мешіт салғандарды мақтауда, олар Алла Жәллә Жәләлухуға және ақиретке сенеді, Алла Жәллә Жәләлуху міне осылай дер, ал бұған сенетіндер мұсылмандармен мүминдер болмақ, олар қайда барса да адамдарға нұр болуы үшін мешіт жасайды, олар қайда барса, олар сондағылардың исламға келуімен сол арадағы мұсылмандардың дінін сақтауына нұр болады, бұл аса маңызды іс-дүр.

Сонымен бірге пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-салам айтып кеткендей, барлық жер иман үшін болуы керек, тек ислам үшін ғана емес, иман үшін де болуы керек, бұл тіпті де маңызды, себебі оны (мешітті) салдырғандар оны имандарымен, исламға деген махаббаттарымен салдырды, олар ықыласты мұсылмандар, олар оны өз күштерімен салдырды, сырттан (ақша) әкеліп салдырған жоқ, қазіргі кезде мәлім адамдар айғайлап, жар салып сырттан (қаржы) әкеледі, бұлай істеу жақсы болмайды, бұндағы маңызды іс, егер сіз оны Алла Жәллә Жәләлухудың махаббаты үшін, Алла Жәллә Жәләлуху үшін салдырған болсаңыз, Алла Жәллә Жәләлуху жәнәтта сізге сарай беретін болады әрі бұл дүниеде де көптеген қуанышқа бөленіп, есендікте өмір өткізетін боласыз.

Бұл жер (мешіт) Алла Жәллә Жәләлухуға құлшылық ететін жер, ақиқатты қорғап, адамдарға, демек, мүминдерге немесе кәпірлерге ақиқатты айтатын жер. Ата-бабаларымыз бір жерге бара қалса, ең әуелі құлшылық істеулері үшін мешіт салдырған, олар оны сатып алады немесе кейде өзгелер оларға ол жерді беретін болған, бірақ олардың көпшілігі өздері салдыратын еді, олар оны салдырғанда, ең алдымен дәрет (уду) алатын жер, жуынатын бөлме салдырған, демек, олар мешітті тазалықпен салған, олар таза салып қана қоймаған, олар мешітті салу барысында таза дәретпен салған, олар мешітті салу үшін де таза дәретпен жүрген, сондықтан да, олар мешіт саларда ең әуелі дәрет алатын тазалық бөлмесін салатын еді, өткен көне мүминдерде жақсы ой, жақсы қасиет, таза сана болған, олар барлығына қарап, көп толғана білген, олар Алла Жәллә Жәләлухудың сауабынан, Алла Жәллә Жәләлуху үшін қылған ниеттен, Алла Жәллә Жәләлухудың берекесінен титтей болса да, оны қалдырып қоюды қаламаған.

Міне осылар біз еріп жүрген ертедегі мүминдер, біз осы адамдарға ереміз, сонау пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-саламнан бастап, бүгінге дейін біз осындай асыл жандарға ілесіп келеміз, алайда, олардан соң көптеген топтар шықты, олар өздерін «исламбыз» дейді де, үкімет-биліктен ақша алып келіп, өздері мешіт салатын болды әрі олар мешітті салып жатқандардың (жұмысшылардың арақ ішіп) мас па, қызып алған ба әлде дәретсіз лас күйде салып жүр ме, онымен шаруасы жоқ, демек, олар үшін бұл еш маңызды емес, олар осылай мешіттерін салдырып алады да, артынан келіп, «мына адамдар дұрыс жолда емес, олар бидаға істеп жатыр, шірік жасап жатыр» дейді, ал мен болсам, бұл адамдарға не дерімді еш білмедім, бірақ, өкінішке орай, қалың ел-жұрт осындай адамдарға алданып дал болып жүр. Біз көптеген адамдарды кездестірдік, олар өздерін «дұрыс» деп ойлайды, сізбен айтысып дауласады, «сендер не істеп жатсыңдар? бұл не, ол не?» деп керкілдеседі, бірақ олар пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-саламның көптеген сүннеттерін білмейді, осылай бола тұра, олар «олардың (сүннеттердің) көбі шірік, бұлар бидаға» дейді, ал нағыз надандар осылар еді, бірақ көп жұрт оларға алдануда, себебі олар ислам жәйлі ештеңе білмейді, олар тек бірдеңені ести қалады да, соны «ислам» деп ойлайды әрі «басқалардың барлығы қате жолдағылар» дейді, ал біздің ата-бабаларымыз, әкелеріміз, ұлы аталармыздың барлығы сол жолға ілесіп келді емеспе, ол қайдан қате болсын! егер олар қате жолда жүрген болса, жер бетінде ислам қалмас еді.

Әлхамдулилла, ислам жалғаса бермек, милиондаған, мыңдаған осындай адамдар келді, онан соң жоқ болып кетті, олардың есімдері де, ештеңесі де қалған жоқ. Ертеде біреу атағын шығарып, әйгілі болмақшы болады да, хажылық кезінде зәмзәм суы шығатын жерге келеді әрі зәмзәм суына сиеді, ал адамдар оны ұстап, үкіметке алып келеді, олар одан «бұл не үшін істедің?» деп сұрайды, ол «мен бұны атым шығып, адамдардың есінде мәңгі қалуым үшін істедім» дейді, ол осы себепті зәмзәм суына дәрет қылыпты, жұрт бұл әңгімені естиді, бірақ оны істеген адамның атын білмейді екен, олар тек қана осыбір келеңсіз уақиғаны естерінде сақтап қалды, істеушінің есімін ешкім білмес. Міне бұл әрдайым исламның ұстіне, біздің сенімге, жұрттың сеніміне тынбастан «сиіп» келе жатқандар үшін де бір мысал, олар ел-жұрттың иманын құртуда.

Алайда, әлхамдулилла, біз көптеген мешіттердің пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-саламды, сахабаларды, төрт халифа Әбу Бакір, Омар, Осман, Әли хазіреттерді, ахлул бәйіттерді сүйетін адамдар жағынан салынғанын көріп жүрміз, әр жерде осындай мешіттер көп кездеседі. Бүгін біз (канада) Миссаугада Риядул-Жәннәт деген үлкен мешітте болдық, олар 13-14 жылдан бері салыныпты, олар осы мешітті салған, әлхамдулилла, бұл мешіттің жамағаты әхлул сүннә уәл-жамаға, шын мүминдер екен, әлхамдулилла, бүгін бір күн осында болдық, құлшылық еттік, оған көптеген адамдар келіп жатыр.

Әулиелерге және пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-саламға сенбейтін адамдардың шаруасы бітетін болады, сондықтан, мазасыздану қажетсіз, біздің жол - тура жол, жәннәтқа төте барар түзу жол, иншалла. «مَنْ شَذَّ شُذَّ فِي النَّارِ أبدًا» (кім бөлінсе, ол бөлініп жаханнамда жалғыз қалатын болады) (хадис) делінер, демек, кім жолдан бөлініп кетсе, ол жәханнамға, отқа баратын болады, ал кім түзу жолда жүрсе, еш қорықпасын, алаң болмаңыз, бұл жолда қанша тез жүре алсаңыз, сонша тез жүріңіз, сіз сонда барасыз, алаң болмаңыз, иншалла, жәннәтта боласыз. Әлхамдулилла, бүгін біз тағы бұнда болдық, олар «бұл мешіт кішкене, көп адам сыймайды» дейді, бірақ, әлхамдулилла, бұнда жүзден көп адам сыйады әрі осындай жерлеріңіз бар, Алла Жәллә Жәләлуху бұндай орындарды көбейте бергей, иншалла.

Әр жерлерде мешіттер болуы керек, иншалла, Мәуләнә Шайық Назым ұдайы «бізге кішкене мешіттер керек, себебі ол ара жамағаттың келіп, білім үйренетін жері де болуы керек, ал үлкен мешіт болса, ол алыс болып, үйіңнен баруыңызға қиындау келеді, егер өздерің тұрған арада кішкене мешіттер көп болса, ол үйіңе жақын болып, онда жамағатпен баруға оңай болады, оған әркүні бір-екі немесе көп рет немесе шамаң келгенше қиналмай-ақ бара беруіңе болады» деп айтып отыратын. Біз Алла Әззә уә-Жәлләның бар бергеніне рахметімізді айтамыз, сіздер айналасы бей-мұсылмандарға толы, шет мемлекеттегі қиын жерлерде өмір сүріп жүрсіздер, ал сіздердің осы жерлер (мешіттеріңіз) құмды шөлдің ортасындағы кішкене жасыл алқапқа ұқсайды, Алла Жәллә Жәләлухудың берекесімен рахымы мүминдерге жауа бермек, олар бұнда келгенде, оларға Алла Жәллә Жәләлухудың құт-берекесі, рахымы көптеп тиетін болады, иншалла. Алла Жәллә Жәләлуху сіздерді берекелей бергей.

Уәмин Аллаһ ат-Тауфиқ, әл-Фатиха.
- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани, Нақышбанд Тәриқатының 41-Әулие Шайқы

#ислам #сүннет #әулие #жүрек #қазақ #дін #тәриқат #сопы #сопылық #намаз #алла #аллах #ораза #мұсұлман #ғұлама #туражол #нақшыбанды #раббани #тасауф #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
fb.com/tanirtaw



سۇحبات: دىنسىزدەر اراسىندا ءدىن ساقتاۋ قيىن (2023.06.09، 20 زۇل-قادا 1444)
كانادا، يسلامبول (ستامبۋل)، تۇركيا

ءاس-ءسالامۋ الەيكۋم ۋا راحماتۋللاحي ۋا باراكاتۋحۋ.
اعۋزۋبيللاھي ميناش-شايتانير راجيم، بيسميللاحير راحمانير راحيم.
ۋا س-سالاتۋ ۋا س-سالامۋ ءعالا راسۋلينا مۇحامادين ءسايدي ل-اۋالينا ۋا ل-اقيرين، ءمادات يا راسۋلاللاھ، ءمادات يا ءساداتي ءاسحابي راسۋليلاھ، ءمادات يا ماشايقينا، ءداستۇر ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-ءفايز ءاد-داعىستاني، شايىق مۇحامماد نازىم ءال-حاققاني، ءمادات. ءتاريقاتۋنا ءاس-سۇحباح ۋا ل-قايرۋ في ل-ءجامياح.

بيسميللاحير راحمانير راحيم، «إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَٰجِدَ ٱللَّهِ مَنْ َءامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱءلَْاخِرِ» (اللانىڭ مەشىتتەرى تەك اللاعا جانە اقيرەتكە يمان كەلتىرگەندەر جاعىنان كۇتىلۋى كەرەك) (قۇران 09:18)، ساداقاللاحۋل عازيم. اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا مەشىت سالعانداردى ماقتاۋدا، ولار اللا ءجاللا ءجالالۋحۋعا جانە اقيرەتكە سەنەدى، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ مىنە وسىلاي دەر، ال بۇعان سەنەتىندەر مۇسىلماندارمەن مۇميندەر بولماق، ولار قايدا بارسا دا ادامدارعا نۇر بولۋى ءۇشىن مەشىت جاسايدى، ولار قايدا بارسا، ولار سونداعىلاردىڭ يسلامعا كەلۋىمەن سول اراداعى مۇسىلمانداردىڭ ءدىنىن ساقتاۋىنا نۇر بولادى، بۇل اسا ماڭىزدى ءىس-ءدۇر.

سونىمەن بىرگە پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالام ايتىپ كەتكەندەي، بارلىق جەر يمان ءۇشىن بولۋى كەرەك، تەك يسلام ءۇشىن عانا ەمەس، يمان ءۇشىن دە بولۋى كەرەك، بۇل ءتىپتى دە ماڭىزدى، سەبەبى ونى (مەشىتتى) سالدىرعاندار ونى يماندارىمەن، يسلامعا دەگەن ماحابباتتارىمەن سالدىردى، ولار ىقىلاستى مۇسىلماندار، ولار ونى ءوز كۇشتەرىمەن سالدىردى، سىرتتان (اقشا) اكەلىپ سالدىرعان جوق، قازىرگى كەزدە ءمالىم ادامدار ايعايلاپ، جار سالىپ سىرتتان (قارجى) اكەلەدى، بۇلاي ىستەۋ جاقسى بولمايدى، بۇنداعى ماڭىزدى ءىس، ەگەر ءسىز ونى اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ ماحابباتى ءۇشىن، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ءۇشىن سالدىرعان بولساڭىز، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ءجاناتتا سىزگە ساراي بەرەتىن بولادى ءارى بۇل دۇنيەدە دە كوپتەگەن قۋانىشقا بولەنىپ، ەسەندىكتە ءومىر وتكىزەتىن بولاسىز.

بۇل جەر (مەشىت) اللا ءجاللا ءجالالۋحۋعا قۇلشىلىق ەتەتىن جەر، اقيقاتتى قورعاپ، ادامدارعا، دەمەك، مۇميندەرگە نەمەسە كاپىرلەرگە اقيقاتتى ايتاتىن جەر. اتا-بابالارىمىز ءبىر جەرگە بارا قالسا، ەڭ اۋەلى قۇلشىلىق ىستەۋلەرى ءۇشىن مەشىت سالدىرعان، ولار ونى ساتىپ الادى نەمەسە كەيدە وزگەلەر ولارعا ول جەردى بەرەتىن بولعان، ءبىراق ولاردىڭ كوپشىلىگى وزدەرى سالدىراتىن ەدى، ولار ونى سالدىرعاندا، ەڭ الدىمەن دارەت (ۋدۋ) الاتىن جەر، جۋىناتىن بولمە سالدىرعان، دەمەك، ولار مەشىتتى تازالىقپەن سالعان، ولار تازا سالىپ قانا قويماعان، ولار مەشىتتى سالۋ بارىسىندا تازا دارەتپەن سالعان، ولار مەشىتتى سالۋ ءۇشىن دە تازا دارەتپەن جۇرگەن، سوندىقتان دا، ولار مەشىت سالاردا ەڭ اۋەلى دارەت الاتىن تازالىق بولمەسىن سالاتىن ەدى، وتكەن كونە مۇميندەردە جاقسى وي، جاقسى قاسيەت، تازا سانا بولعان، ولار بارلىعىنا قاراپ، كوپ تولعانا بىلگەن، ولار اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ ساۋابىنان، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ءۇشىن قىلعان نيەتتەن، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ بەرەكەسىنەن تيتتەي بولسا دا، ونى قالدىرىپ قويۋدى قالاماعان.

مىنە وسىلار ءبىز ەرىپ جۇرگەن ەرتەدەگى مۇميندەر، ءبىز وسى ادامدارعا ەرەمىز، سوناۋ پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالامنان باستاپ، بۇگىنگە دەيىن ءبىز وسىنداي اسىل جاندارعا ىلەسىپ كەلەمىز، الايدا، ولاردان سوڭ كوپتەگەن توپتار شىقتى، ولار وزدەرىن «يسلامبىز» دەيدى دە، ۇكىمەت-بيلىكتەن اقشا الىپ كەلىپ، وزدەرى مەشىت سالاتىن بولدى ءارى ولار مەشىتتى سالىپ جاتقانداردىڭ (جۇمىسشىلاردىڭ اراق ءىشىپ) ماس پا، قىزىپ العان با الدە دارەتسىز لاس كۇيدە سالىپ ءجۇر مە، ونىمەن شارۋاسى جوق، دەمەك، ولار ءۇشىن بۇل ەش ماڭىزدى ەمەس، ولار وسىلاي مەشىتتەرىن سالدىرىپ الادى دا، ارتىنان كەلىپ، «مىنا ادامدار دۇرىس جولدا ەمەس، ولار بيداعا ىستەپ جاتىر، شىرىك جاساپ جاتىر» دەيدى، ال مەن بولسام، بۇل ادامدارعا نە دەرىمدى ەش بىلمەدىم، ءبىراق، وكىنىشكە وراي، قالىڭ ەل-جۇرت وسىنداي ادامدارعا الدانىپ دال بولىپ ءجۇر. ءبىز كوپتەگەن ادامداردى كەزدەستىردىك، ولار وزدەرىن «دۇرىس» دەپ ويلايدى، سىزبەن ايتىسىپ داۋلاسادى، «سەندەر نە ىستەپ جاتسىڭدار؟ بۇل نە، ول نە؟» دەپ كەركىلدەسەدى، ءبىراق ولار پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالامنىڭ كوپتەگەن سۇننەتتەرىن بىلمەيدى، وسىلاي بولا تۇرا، ولار «ولاردىڭ (سۇننەتتەردىڭ) كوبى شىرىك، بۇلار بيداعا» دەيدى، ال ناعىز ناداندار وسىلار ەدى، ءبىراق كوپ جۇرت ولارعا الدانۋدا، سەبەبى ولار يسلام ءجايلى ەشتەڭە بىلمەيدى، ولار تەك بىردەڭەنى ەستي قالادى دا، سونى «يسلام» دەپ ويلايدى ءارى «باسقالاردىڭ بارلىعى قاتە جولداعىلار» دەيدى، ال ءبىزدىڭ اتا-بابالارىمىز، اكەلەرىمىز، ۇلى اتالارمىزدىڭ بارلىعى سول جولعا ىلەسىپ كەلدى ەمەسپە، ول قايدان قاتە بولسىن! ەگەر ولار قاتە جولدا جۇرگەن بولسا، جەر بەتىندە يسلام قالماس ەدى.

ءالحامدۋليللا، يسلام جالعاسا بەرمەك، ميليونداعان، مىڭداعان وسىنداي ادامدار كەلدى، ونان سوڭ جوق بولىپ كەتتى، ولاردىڭ ەسىمدەرى دە، ەشتەڭەسى دە قالعان جوق. ەرتەدە بىرەۋ اتاعىن شىعارىپ، ايگىلى بولماقشى بولادى دا، حاجىلىق كەزىندە ءزامزام سۋى شىعاتىن جەرگە كەلەدى ءارى ءزامزام سۋىنا سيەدى، ال ادامدار ونى ۇستاپ، ۇكىمەتكە الىپ كەلەدى، ولار ودان «بۇل نە ءۇشىن ىستەدىڭ؟» دەپ سۇرايدى، ول «مەن بۇنى اتىم شىعىپ، ادامداردىڭ ەسىندە ماڭگى قالۋىم ءۇشىن ىستەدىم» دەيدى، ول وسى سەبەپتى ءزامزام سۋىنا دارەت قىلىپتى، جۇرت بۇل اڭگىمەنى ەستيدى، ءبىراق ونى ىستەگەن ادامنىڭ اتىن بىلمەيدى ەكەن، ولار تەك قانا ءوسىبىر كەلەڭسىز ۋاقيعانى ەستەرىندە ساقتاپ قالدى، ىستەۋشىنىڭ ەسىمىن ەشكىم بىلمەس. مىنە بۇل ءاردايىم يسلامنىڭ ۇستىنە، ءبىزدىڭ سەنىمگە، جۇرتتىڭ سەنىمىنە تىنباستان «ءسيىپ» كەلە جاتقاندار ءۇشىن دە ءبىر مىسال، ولار ەل-جۇرتتىڭ يمانىن قۇرتۋدا.

الايدا، ءالحامدۋليللا، ءبىز كوپتەگەن مەشىتتەردىڭ پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالامدى، ساحابالاردى، ءتورت حاليفا ءابۋ باكىر، ومار، وسمان، ءالي حازىرەتتەردى، احلۋل بايىتتەردى سۇيەتىن ادامدار جاعىنان سالىنعانىن كورىپ ءجۇرمىز، ءار جەردە وسىنداي مەشىتتەر كوپ كەزدەسەدى. بۇگىن ءبىز (كانادا) ميسساۋگادا ريادۋل-ءجاننات دەگەن ۇلكەن مەشىتتە بولدىق، ولار 13-14 جىلدان بەرى سالىنىپتى، ولار وسى مەشىتتى سالعان، ءالحامدۋليللا، بۇل مەشىتتىڭ جاماعاتى ءاحلۋل ءسۇننا ءۋال-جاماعا، شىن مۇميندەر ەكەن، ءالحامدۋليللا، بۇگىن ءبىر كۇن وسىندا بولدىق، قۇلشىلىق ەتتىك، وعان كوپتەگەن ادامدار كەلىپ جاتىر.

اۋليەلەرگە جانە پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالامعا سەنبەيتىن ادامداردىڭ شارۋاسى بىتەتىن بولادى، سوندىقتان، مازاسىزدانۋ قاجەتسىز، ءبىزدىڭ جول - تۋرا جول، ءجانناتقا توتە بارار ءتۇزۋ جول، ينشاللا. «مَنْ شَذَّ شُذَّ فِي النَّارِ أبدًا» (كىم بولىنسە، ول ءبولىنىپ جاحاننامدا جالعىز قالاتىن بولادى) (حاديس) دەلىنەر، دەمەك، كىم جولدان ءبولىنىپ كەتسە، ول ءجاحاننامعا، وتقا باراتىن بولادى، ال كىم ءتۇزۋ جولدا جۇرسە، ەش قورىقپاسىن، الاڭ بولماڭىز، بۇل جولدا قانشا تەز جۇرە الساڭىز، سونشا تەز ءجۇرىڭىز، ءسىز سوندا باراسىز، الاڭ بولماڭىز، ينشاللا، ءجانناتتا بولاسىز. ءالحامدۋليللا، بۇگىن ءبىز تاعى بۇندا بولدىق، ولار «بۇل مەشىت كىشكەنە، كوپ ادام سىيمايدى» دەيدى، ءبىراق، ءالحامدۋليللا، بۇندا جۇزدەن كوپ ادام سىيادى ءارى وسىنداي جەرلەرىڭىز بار، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ بۇنداي ورىنداردى كوبەيتە بەرگەي، ينشاللا.

ءار جەرلەردە مەشىتتەر بولۋى كەرەك، ينشاللا، ءماۋلانا شايىق نازىم ۇدايى «بىزگە كىشكەنە مەشىتتەر كەرەك، سەبەبى ول ارا جاماعاتتىڭ كەلىپ، ءبىلىم ۇيرەنەتىن جەرى دە بولۋى كەرەك، ال ۇلكەن مەشىت بولسا، ول الىس بولىپ، ۇيىڭنەن بارۋىڭىزعا قيىنداۋ كەلەدى، ەگەر وزدەرىڭ تۇرعان ارادا كىشكەنە مەشىتتەر كوپ بولسا، ول ۇيىڭە جاقىن بولىپ، وندا جاماعاتپەن بارۋعا وڭاي بولادى، وعان اركۇنى ءبىر-ەكى نەمەسە كوپ رەت نەمەسە شاماڭ كەلگەنشە قينالماي-اق بارا بەرۋىڭە بولادى» دەپ ايتىپ وتىراتىن. ءبىز اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانىڭ بار بەرگەنىنە راحمەتىمىزدى ايتامىز، سىزدەر اينالاسى بەي-مۇسىلماندارعا تولى، شەت مەملەكەتتەگى قيىن جەرلەردە ءومىر ءسۇرىپ جۇرسىزدەر، ال سىزدەردىڭ وسى جەرلەر (مەشىتتەرىڭىز) قۇمدى ءشولدىڭ ورتاسىنداعى كىشكەنە جاسىل القاپقا ۇقسايدى، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ بەرەكەسىمەن راحىمى مۇميندەرگە جاۋا بەرمەك، ولار بۇندا كەلگەندە، ولارعا اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ قۇت-بەرەكەسى، راحىمى كوپتەپ تيەتىن بولادى، ينشاللا. اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ سىزدەردى بەرەكەلەي بەرگەي.

ءۋامين اللاھ ات-تاۋفيق، ءال-فاتيحا.
- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني، ناقىشباند ءتاريقاتىنىڭ 41-اۋليە شايقى

#يسلام #سۇننەت #اۋليە #جۇرەك #قازاق #ءدىن #ءتاريقات #سوپى #سوپىلىق #ناماز #اللا #اللاح #ورازا #مۇسۇلمان #عۇلاما #تۋراجول #ناقشىباندى #رابباني #تاساۋف #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
fb.com/tanirtaw
Сілтеме: https://www.nvrislam.net/index.php?j=kz&post=6870