Мазмұнды Көшіру

https://www.nvrislam.net/index.php?j=kz&post=6859
Сұхбат: өте хауіпті заманда тұрмыз (2023.06.03, 14 Зұл-Қада 1444)
Канада, Исламбол (Стамбул), Түркия

Әс-сәламу Әлейкум уа Рахматуллахи уа Баракатуху.
Ағузубиллаһи Минаш-шайтанир ражим, Бисмиллахир Рахманир Рахим.
Уа с-салату уа с-Саламу ғалә Расулина Мұхамадин Сәйиди л-Ауалина уа л-Ақирин, Мәдәт я РасулАллаһ, Мәдәт я Сәдәти Әсхаби Расулилаһ, Мәдәт я Машайқина, Дәстүр Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Фәйз әд-Дағыстани, Шайық Мұхаммад Назым әл-Хаққани, Мәдәт. Тәриқатуна әс-Сұхбах уа л-Қайру фи л-Жәмиях.

... аралы, көптеген адамдар ол жерді біле бермейді, бірақ, әлхамдулилла, Алла Жәллә Жәләлуху нұрұл-исламды (ислам нұрын) сондай алыс жерге дейін апарды, ал исламды сол жерден осы жерге жеткізуде Алла Жәллә Жәләлухудың қалауы, сіздер тәлейлі жансыздар, Алла Әззә уә-Жәллә жағынан таңдалған кісісіздер, өздеріңізге, отбасыларыңызға жақсы нәрсе үйретіп, исламды сақтап келе жатсыздар. Исламды сақтау қазір өте қиын, пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-салам ақырзаман хақында «القَابِضُ عَلَى دِينِهِ كَالْقَابِضِ عَلَى” الْجَمْرِ» (дінді ұстау жанып тұрған көмір шоғын алақанда ұстаумен бірдей) дейді, демек, қазіргі заманда ислам ұстанып, оны алып жүрушіге, ол бейне қолға шоқ отты алып жүргенге ұқсас іс, өте қиын заман, бірақ, әлхамдулилла, оны (исламды) алып жүргендер, Алла Жәллә Жәләлухудың бергеніне риза болуы керек, бұл нығымет үшін Алла Жәллә Жәләлухуға рахмет айтыңыз, себебі көптеген адамдарда бұл нығымет жоқ.

«Мына бүкіл дүние Алла Әззә уә-Жәлләның илаһи құзіретінде бірдеңеге татиды» деп ойлап қалмаңыз, ол ештеңе емес, ол тіпті масаның сынған қанатына да татымас, милиондаған маса ештеңеге татымайды, Алла Жәллә Жәләлухудың илаһи құзіретінде дүние бүкіл масаның қанаты түгіл бір масаның қанатына да татымас, сондықтан, иманнан, исламнан алған үлесіңіз Алла Әззә уә-Жәлләдан берілген ең үлкен нығымет, ең зор мейірім, ең ірі құт-береке болмақ, ал бұлар ислам ұстанатын, құлшылық орнын салған, балаларға құран үйретіп, жақсы әдепке баулыған, адамзат үшін ең жақсы әдеп жолы болған ислам әдебін үйреткен адамдарымызға беріледі.

Әрине, кім иман келтірмесе, бұл оларға жақсы болмайды, жұрт бұны көрместен-ақ айта алады, бірақ, әдетте кім исламға ерсе, оның өмірі жақсы болады, Алла Әззә уә-Жәллә айтады, бисмиллахир рахманир рахим, «ْ عَمِلَ صَـٰلِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُۥ حَيَوٰةً طَيِّبَةً ۖ » (кімде-кім мүмин болып жүргенде салиқалы іс қылса, ол мейлі ер немесе әйел болсын, Біз сөзсіз түрде оның жақсы өмір сүруіне себеп тудырамыз) (құран 16:97), «тәтті өмір», Алла Әззә уә-Жәллә «жақсы өмір», демек, ақирет үшін жақсы өмірді де айтуда, «وَٱلْـَٔاخِرَةُ خَيْرٌ » (ақирет қайырлырақ болғанда) (құран 03:09) делінер, Алла Әззә уә-Жәллә бұнда тағы да соны айтып жатыр, кім Алла Жәллә Жәләлухудың әміріне ерсе әрі Оның жолында жүрсе, бұл пенденің өмірі бақытты, тәтті және жеңіл өтетін болады, ал ақиреті, тіпті де жақсы болмақ, міне бұл Алла Әззә уә-Жәлләның уәдесі-дүр. «إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُخْلِفُ ٱلْمِيعَادَ» (расында, Алла уәдесін бұзбайды) (құран 03:09) дейді Алла Әззә уә-Жәллә, садақаллахул ғазим. Алла Жәллә Жәләлуху уәде етсе болғаны, іске асары сөзсіз, Оның уәдесі адамдардың уәдесіне ұқсамайды, адамдар уәде береді, бірақ істемейді, алайда Алла Әззә уә-Жәлләның уәдесі сөзсіз орындалады.

Сондықтан, адам балаларына нәпсілерінің, шайтанның және бұзық адамдардың оларға істеттірмекші болған істеріне ешқашан қарамау, құлақ салмау нәсихат етіледі, Алла Әззә уә-Жәлләның айтқанын істеңіздер, ал сіз өзгелердің айтқандарымен кеңестерін істеген кезіңізде, бұл сізге жақсы болмас, олар сіздің немесе тағы біреудің игілігі үшін нәсихат айтып отырған жоқ, ал олар шайтанның пайдасы үшін сізге нәсихат айтып жатыр, себебі, олар адамшылықты және адамдарды құртуға кеңес қылуда, мейлі мұсылман немесе бей-мұсылман болсын, олар бұған қарамайды, оларға бәрібір ұқсас-дүр, олар бұзықтық істеуде. Тіпті бей-мұсылмандар да Алла Әззә уә-Жәлләның үйреткеніне ерсе, олар да ең соңында жеңімпаздардан болмақ, олардың өмірі жақсырақ өмірге өзгереді, барлығы берекемен жақсара бермек, осылай олардың денсаулығы да, руханияты да жақсаратын болады әрі осыдан ары қарай Алла Жәллә Жәләлуху оларға хидаят та берер, иншалла.

Ақирет ең маңызды іс-дүр, бұл дүниеде көптеген адамдар «өздерін бақыттымыз» деп ойлар, бірақ мына дүниеде ешкім бақытты боп, шадыман жүре алмас, ешкім қанағат таба алмас, олар көптеген нәрсені қалайды, аңсайды, демек, олар өздерін тіпті де қуандырып, рахат сезінулері үшін тынбастан көптеген нәрселерді жасады, бірақ олар әр жолы жаңа бірдеңелер әкелген соң, олар тағы да «біз бұны қалаймыз, бізге анау керек, мынау керек» дейді (ештеңеге тоймайды), сондықтан, пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-салам «адам баласындағы бұндай тойымсыздықты тек топырақ қана баса алады» дейді, адам өлмесе, жүз жасқа келсе де, ол көптеген нәрселерді қалайды, алғысы келеді, ол өзін мәңгі өмір сүретіндей көреді.

Алла Жәллә Жәләлухудың жолында болмаған осыбір адамдар өздерін де, өзгелерді де алдайды, себебі мүминдер өз жолының ақиретке апаратынын біледі, біз ақиретке сапарлап бара жатырмыз, біз өз орнымызда отырған жоқпыз, тіпті біз отырсақ та, уақыт өтіп жатыр, біздың сапарымыз мынадай, демек, иншалла, біз Раббымызды иманмен тапқанша тоқтамай жүре береміз, жүре береміз, ең маңызды ісіміз осы болмақ, дүние емес! Біз Алла Жәллә Жәләлухудың жаратылысымыз, бізді Алла Жәллә Жәләлуху жаратты, бұл Алла Жәллә Жәләлухудың бізге жазған жазымыш қалауы-дүр, міне осылай Оның қалауында біз бұл дүниеге келдік әрі уақытымыз келгенде тағы да Оның қалауымен Оған қайтамыз, Одан келдік және Оған қайтамыз, бұл өте маңызды.

Біз бұны істеген әрбір ісімізде, әр минот, әр сикондта есімізде ұстауымыз керек, зікір дегеніміз еске алу демекілік, әрине, біз «Аллаһ, Аллаһ, Аллаһ, Аллаһ» деп айтамыз, бірақ нағыз зікір дегеніміз әр уақытта жүрегіңізде Алла Жәллә Жәләлухуды зікірлей білу, бір сикондты да Онсыз өткізбеу болмақ, ал бұл сіздің істеген әрбір ісіңізге Алла Әззә уә-Жәлләдан сауаптар алып келеді, Алла Әззә уә-Жәллә қудыси хадисте «кім Алла Әззә уә-Жәлләны көптеп зікірлесе, көптеп тәсбих, тахлил, нәфил құлшылық қылып, садақа-қайырым жасаса, ол Алла Әззә уә-Жәлләға тіпті де жақындай беретін болады» дейді.

Ал сопылық тәриқат осы жолды көрсетеді, жаман жолды көрсетпес, көптеген адамдар ел-жұртты алдап, «сопылық тәриқат жақсы емес, олар ештеңе де істеген жоқ» дейді, алайда біз ең маңызды жұмысты істеп жатырмыз, басқа шаруаларды да істеудеміз, бірақ сіз осыбір ең маңызды атқарған кезіңізде, мейлі сіз бизнис, кәсіп, жұмыс немесе басқа бүкіл шаруаңызды істеп жүріңіз, Алла Жәллә Жәләлуху бұл істегендеріңізді құлшылық ретінде қабыл етіп, сізге көптеген сауаптар жазатын болады, себебі сіз әрдайым (зікір арқылы) Алла Жәллә Жәләлухумен біргесіз және Оның құт-берекесін сұрап жатырсыз, ал АллаЖәллә Жәләлуху аса жомарт, Ол берекесін молынан жаудыра бермек.

Алла Әззә уә-Жәллә «وَٱللَّهُ يَدْعُوٓا۟ إِلَىٰ دَارِ ٱلسَّلَـٰمِ» (Алла бейбітшілік үйіне шақырады) (құран 10:25) дейді, Алла Жәллә Жәләлуху сізді жәннатына шақырып жатыр, Алла Әззә уә-Жәллә ашкөз емес, бүкіл әлем жиналып келсе де, оларға жәннәт жетіп асады, бірақ адамдар нәпсілерімен хауаларына етіп, тым жыраққа қашып кетісуде, Алла Жәллә Жәләлуху оларды шақырып жатыр, ал олар қашып әлек, демек, Алла Жәллә Жәләлуху оларды жәннәтына шақырауда, бірақ олар тозаққа қарай құныперен жүгіруде, ел-жұрт та осындай адамдардың артынан далбақтап еріп алған, жүгіріп жүр, тіпті олар ақшасын төлеп тұрып, олардың артынан жүгірер, олар «ох, бізді ала кет! бізді де тозаққа ала кет!» дер, олардың істеп жүрген тірліктері осы ғана. Алла Әззә уә-Жәллә «жәннәтыма кел, Маған кел» дейді, алайда тек өте аз санды адамдар ғана Алла Жәллә Жәләлухуға құлақ салуда, тіпті мұсылмандардың көбі бұны ұмытып, кәпірлермен қыңырларға еліктеуде.

Біз Алла Жәллә Жәләлухудан бізді, мұсылмандарды, кәрі-жас барлығын панасына алып, қорғауын сұраймыз, олардың барлығы иманға және бәріне де өте қиын болған заманда өмір сүріп жатыр, біз пайғамбармыз айтып кеткен ақырзаманда өмір сүріп жатырмыз, көптеген адамдар «ох, қияметке әлі ұзақ уақыт бар» дер, қалайша бұлай айтпақсыз, құран әзиму-шан «ٱقْتَرَبَتِ ٱلسَّاعَةُ» (сағат жақындады) (құран 54:01) дейді емеспе, демек, уақыт тым таяп келеді, ол өте жақын тұр, пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-саламның кезінде осылай айтқан екен, ал қазір ол тіпті де таяу тұр, пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-салам екі саусағын көрсетіп, «менімен қияметтің арасы екінті намазынан соң күннің батып бара жатқанындай жақын» дейді.

Қиямет өте жақын, оны «алыс» дей көрмеңіз, сіз оған даяр болуыңыз керек, пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-салам тағы да «قيامة المؤمن موته» (мүмин өліп жан тапсырғанда, оған қиямет орнайды) дейді, себебі, ол өлген соң, көзін махшарда ашатын болады. Алайда, қазір бүкіл дүние ақырзаманда тұр, барлығы өз шыңына жеткен, адамдар Алла Әззә уә-Жәлләны, пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-саламды, демек, барлық жақсы істерді қабыл етпес болған, алайда , олар жамандыққа, бұзықтыққа, кесірге толы істерді қызғын қабылдайды, бүкіл жақсы істі олар тосады, қабыл етпейді, олар адамдықты жойып жібергісі келер, жершарын құртпақшы, бұл адамның ісі емес, бірақ шайтанның ісі-дүр.

Пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-саламның хадистерінде мына бір істің болатыны айтылған, онда «осы істерден соң, менің ұрпағымнан бір кісі келеді, ол бүкіл жер жүзін әділдікке, бейбітшілікке және берекеге толтыратын болады» дейді, ол Сәйдина Мәхди әлейхис-салам еді, біз оны күтудеміз, иншалла, ол тым жақын, біз онымен кездесуді үміт етеміз, иншалла, жер бетіндегі бүкіл күпірлікті жоқ боларына үміттіміз, иншалла. Алла Жәллә Жәләлуху бізге жәрдем еткей, баршамызды, балаларымызды, бұндағы және дүниенің әр жеріндегі мұсылман балаларды қорғап, есендікте еткей, себебі, қазір олар қатерде қалды, олардың қолында сырттан үйлеріне келгенге дейін яғни әр жерде ұстап жүретін әрі барлығын көрсететін нәрселер (қолфон) бар, олар осы нәрселер жағынан қатты шабуылға ұшырауда, ол әрбір үйде бар.

Сондықтан, біз сұраймыз, дұға жасаймыз, «سِلاحُ المُؤْمِنُ الدُّعَاء» (мүминдердің қаруы дұға) делінеді, біз ұдайы дұға жасап Алла Әззә уә-Жәлләдан пана-қорған сұрауымыз керек, Алла Жәллә Жәләлуху бізді, біздің балаларымызды, дүниедегі барлық мұсылман балаларды қорғағай, иншалла, біз Сәйдина әл-Мәхди әлейхис-саламның келіп, баршамызды осы жағдайдан құтқаруына дұға етеміз, себебі, қазір ол жоқ болғандықтан барлығын шайтан меңгеріп отыр, ал сіздер ештеңе істей алмайсыздар. Алла Жәллә Жәләлуху бізді құтқарғай, иншалла.

Уәмин Аллаһ ат-Тауфиқ, әл-Фатиха.
- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани, Нақышбанд Тәриқатының 41-Әулие Шайқы

#ислам #сүннет #әулие #жүрек #қазақ #дін #тәриқат #сопы #сопылық #намаз #алла #аллах #ораза #мұсұлман #ғұлама #туражол #нақшыбанды #раббани #тасауф #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
fb.com/tanirtaw



سۇحبات: وتە ءحاۋىپتى زاماندا تۇرمىز (2023.06.03، 14 زۇل-قادا 1444)
كانادا، يسلامبول (ستامبۋل)، تۇركيا

ءاس-ءسالامۋ الەيكۋم ۋا راحماتۋللاحي ۋا باراكاتۋحۋ.
اعۋزۋبيللاھي ميناش-شايتانير راجيم، بيسميللاحير راحمانير راحيم.
ۋا س-سالاتۋ ۋا س-سالامۋ ءعالا راسۋلينا مۇحامادين ءسايدي ل-اۋالينا ۋا ل-اقيرين، ءمادات يا راسۋلاللاھ، ءمادات يا ءساداتي ءاسحابي راسۋليلاھ، ءمادات يا ماشايقينا، ءداستۇر ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-ءفايز ءاد-داعىستاني، شايىق مۇحامماد نازىم ءال-حاققاني، ءمادات. ءتاريقاتۋنا ءاس-سۇحباح ۋا ل-قايرۋ في ل-ءجامياح.

... ارالى، كوپتەگەن ادامدار ول جەردى بىلە بەرمەيدى، ءبىراق، ءالحامدۋليللا، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ نۇرۇل-يسلامدى (يسلام نۇرىن) سونداي الىس جەرگە دەيىن اپاردى، ال يسلامدى سول جەردەن وسى جەرگە جەتكىزۋدە اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ قالاۋى، سىزدەر تالەيلى جانسىزدار، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا جاعىنان تاڭدالعان كىسىسىزدەر، وزدەرىڭىزگە، وتباسىلارىڭىزعا جاقسى نارسە ۇيرەتىپ، يسلامدى ساقتاپ كەلە جاتسىزدار. يسلامدى ساقتاۋ ءقازىر وتە قيىن، پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالام اقىرزامان حاقىندا «القَابِضُ عَلَى دِينِهِ كَالْقَابِضِ عَلَى” الْجَمْرِ» (ءدىندى ۇستاۋ جانىپ تۇرعان كومىر شوعىن الاقاندا ۇستاۋمەن بىردەي) دەيدى، دەمەك، قازىرگى زاماندا يسلام ۇستانىپ، ونى الىپ جۇرۋشىگە، ول بەينە قولعا شوق وتتى الىپ جۇرگەنگە ۇقساس ءىس، وتە قيىن زامان، ءبىراق، ءالحامدۋليللا، ونى (يسلامدى) الىپ جۇرگەندەر، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ بەرگەنىنە ريزا بولۋى كەرەك، بۇل نىعىمەت ءۇشىن اللا ءجاللا ءجالالۋحۋعا راحمەت ايتىڭىز، سەبەبى كوپتەگەن ادامداردا بۇل نىعىمەت جوق.

«مىنا بۇكىل دۇنيە اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانىڭ يلاھي قۇزىرەتىندە بىردەڭەگە تاتيدى» دەپ ويلاپ قالماڭىز، ول ەشتەڭە ەمەس، ول ءتىپتى ماسانىڭ سىنعان قاناتىنا دا تاتىماس، ميليونداعان ماسا ەشتەڭەگە تاتىمايدى، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ يلاھي قۇزىرەتىندە دۇنيە بۇكىل ماسانىڭ قاناتى تۇگىل ءبىر ماسانىڭ قاناتىنا دا تاتىماس، سوندىقتان، يماننان، يسلامنان العان ۇلەسىڭىز اللا ءاززا ءۋا-ءجاللادان بەرىلگەن ەڭ ۇلكەن نىعىمەت، ەڭ زور مەيىرىم، ەڭ ءىرى قۇت-بەرەكە بولماق، ال بۇلار يسلام ۇستاناتىن، قۇلشىلىق ورنىن سالعان، بالالارعا قۇران ۇيرەتىپ، جاقسى ادەپكە باۋلىعان، ادامزات ءۇشىن ەڭ جاقسى ادەپ جولى بولعان يسلام ادەبىن ۇيرەتكەن ادامدارىمىزعا بەرىلەدى.

ارينە، كىم يمان كەلتىرمەسە، بۇل ولارعا جاقسى بولمايدى، جۇرت بۇنى كورمەستەن-اق ايتا الادى، ءبىراق، ادەتتە كىم يسلامعا ەرسە، ونىڭ ءومىرى جاقسى بولادى، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا ايتادى، بيسميللاحير راحمانير راحيم، «ْ عَمِلَ صَـٰلِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُۥ حَيَوٰةً طَيِّبَةً ۖ » (كىمدە-كىم ءمۇمين بولىپ جۇرگەندە ساليقالى ءىس قىلسا، ول مەيلى ەر نەمەسە ايەل بولسىن، ءبىز ءسوزسىز تۇردە ونىڭ جاقسى ءومىر سۇرۋىنە سەبەپ تۋدىرامىز) (قۇران 16:97)، «ءتاتتى ءومىر»، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا «جاقسى ءومىر»، دەمەك، اقيرەت ءۇشىن جاقسى ءومىردى دە ايتۋدا، «وَٱلْـَٔاخِرَةُ خَيْرٌ » (اقيرەت قايىرلىراق بولعاندا) (قۇران 03:09) دەلىنەر، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا بۇندا تاعى دا سونى ايتىپ جاتىر، كىم اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ امىرىنە ەرسە ءارى ونىڭ جولىندا جۇرسە، بۇل پەندەنىڭ ءومىرى باقىتتى، ءتاتتى جانە جەڭىل وتەتىن بولادى، ال اقيرەتى، ءتىپتى دە جاقسى بولماق، مىنە بۇل اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانىڭ ۋادەسى-ءدۇر. «إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُخْلِفُ ٱلْمِيعَادَ» (راسىندا، اللا ۋادەسىن بۇزبايدى) (قۇران 03:09) دەيدى اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا، ساداقاللاحۋل عازيم. اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ۋادە ەتسە بولعانى، ىسكە اسارى ءسوزسىز، ونىڭ ۋادەسى ادامداردىڭ ۋادەسىنە ۇقسامايدى، ادامدار ۋادە بەرەدى، ءبىراق ىستەمەيدى، الايدا اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانىڭ ۋادەسى ءسوزسىز ورىندالادى.

سوندىقتان، ادام بالالارىنا ناپسىلەرىنىڭ، شايتاننىڭ جانە بۇزىق ادامداردىڭ ولارعا ىستەتتىرمەكشى بولعان ىستەرىنە ەشقاشان قاراماۋ، قۇلاق سالماۋ ءناسيحات ەتىلەدى، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانىڭ ايتقانىن ىستەڭىزدەر، ال ءسىز وزگەلەردىڭ ايتقاندارىمەن كەڭەستەرىن ىستەگەن كەزىڭىزدە، بۇل سىزگە جاقسى بولماس، ولار ءسىزدىڭ نەمەسە تاعى بىرەۋدىڭ يگىلىگى ءۇشىن ءناسيحات ايتىپ وتىرعان جوق، ال ولار شايتاننىڭ پايداسى ءۇشىن سىزگە ءناسيحات ايتىپ جاتىر، سەبەبى، ولار ادامشىلىقتى جانە ادامداردى قۇرتۋعا كەڭەس قىلۋدا، مەيلى مۇسىلمان نەمەسە بەي-مۇسىلمان بولسىن، ولار بۇعان قارامايدى، ولارعا ءبارىبىر ۇقساس-ءدۇر، ولار بۇزىقتىق ىستەۋدە. ءتىپتى بەي-مۇسىلماندار دا اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانىڭ ۇيرەتكەنىنە ەرسە، ولار دا ەڭ سوڭىندا جەڭىمپازداردان بولماق، ولاردىڭ ءومىرى جاقسىراق ومىرگە وزگەرەدى، بارلىعى بەرەكەمەن جاقسارا بەرمەك، وسىلاي ولاردىڭ دەنساۋلىعى دا، رۋحانياتى دا جاقساراتىن بولادى ءارى وسىدان ارى قاراي اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ولارعا حيدايات تا بەرەر، ينشاللا.

اقيرەت ەڭ ماڭىزدى ءىس-ءدۇر، بۇل دۇنيەدە كوپتەگەن ادامدار «وزدەرىن باقىتتىمىز» دەپ ويلار، ءبىراق مىنا دۇنيەدە ەشكىم باقىتتى بوپ، شادىمان جۇرە الماس، ەشكىم قاناعات تابا الماس، ولار كوپتەگەن نارسەنى قالايدى، اڭسايدى، دەمەك، ولار وزدەرىن ءتىپتى دە قۋاندىرىپ، راحات سەزىنۋلەرى ءۇشىن تىنباستان كوپتەگەن نارسەلەردى جاسادى، ءبىراق ولار ءار جولى جاڭا بىردەڭەلەر اكەلگەن سوڭ، ولار تاعى دا «ءبىز بۇنى قالايمىز، بىزگە اناۋ كەرەك، مىناۋ كەرەك» دەيدى (ەشتەڭەگە تويمايدى)، سوندىقتان، پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالام «ادام بالاسىنداعى بۇنداي تويىمسىزدىقتى تەك توپىراق قانا باسا الادى» دەيدى، ادام ولمەسە، ءجۇز جاسقا كەلسە دە، ول كوپتەگەن نارسەلەردى قالايدى، العىسى كەلەدى، ول ءوزىن ماڭگى ءومىر سۇرەتىندەي كورەدى.

اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ جولىندا بولماعان ءوسىبىر ادامدار وزدەرىن دە، وزگەلەردى دە الدايدى، سەبەبى مۇميندەر ءوز جولىنىڭ اقيرەتكە اپاراتىنىن بىلەدى، ءبىز اقيرەتكە ساپارلاپ بارا جاتىرمىز، ءبىز ءوز ورنىمىزدا وتىرعان جوقپىز، ءتىپتى ءبىز وتىرساق تا، ۋاقىت ءوتىپ جاتىر، ءبىزدىڭ ساپارىمىز مىناداي، دەمەك، ينشاللا، ءبىز راببىمىزدى يمانمەن تاپقانشا توقتاماي جۇرە بەرەمىز، جۇرە بەرەمىز، ەڭ ماڭىزدى ءىسىمىز وسى بولماق، دۇنيە ەمەس! ءبىز اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ جاراتىلىسىمىز، ءبىزدى اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ جاراتتى، بۇل اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ بىزگە جازعان جازىمىش قالاۋى-ءدۇر، مىنە وسىلاي ونىڭ قالاۋىندا ءبىز بۇل دۇنيەگە كەلدىك ءارى ۋاقىتىمىز كەلگەندە تاعى دا ونىڭ قالاۋىمەن وعان قايتامىز، ودان كەلدىك جانە وعان قايتامىز، بۇل وتە ماڭىزدى.

ءبىز بۇنى ىستەگەن ءاربىر ىسىمىزدە، ءار مينوت، ءار سيكوندتا ەسىمىزدە ۇستاۋىمىز كەرەك، زىكىر دەگەنىمىز ەسكە الۋ دەمەكىلىك، ارينە، ءبىز «اللاھ، اللاھ، اللاھ، اللاھ» دەپ ايتامىز، ءبىراق ناعىز زىكىر دەگەنىمىز ءار ۋاقىتتا جۇرەگىڭىزدە اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدى زىكىرلەي ءبىلۋ، ءبىر سيكوندتى دا ونسىز وتكىزبەۋ بولماق، ال بۇل ءسىزدىڭ ىستەگەن ءاربىر ىسىڭىزگە اللا ءاززا ءۋا-ءجاللادان ساۋاپتار الىپ كەلەدى، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا قۋدىسي حاديستە «كىم اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانى كوپتەپ زىكىرلەسە، كوپتەپ ءتاسبيح، تاحليل، ءنافيل قۇلشىلىق قىلىپ، ساداقا-قايىرىم جاساسا، ول اللا ءاززا ءۋا-ءجاللاعا ءتىپتى دە جاقىنداي بەرەتىن بولادى» دەيدى.

ال سوپىلىق ءتاريقات وسى جولدى كورسەتەدى، جامان جولدى كورسەتپەس، كوپتەگەن ادامدار ەل-جۇرتتى الداپ، «سوپىلىق ءتاريقات جاقسى ەمەس، ولار ەشتەڭە دە ىستەگەن جوق» دەيدى، الايدا ءبىز ەڭ ماڭىزدى جۇمىستى ىستەپ جاتىرمىز، باسقا شارۋالاردى دا ىستەۋدەمىز، ءبىراق ءسىز ءوسىبىر ەڭ ماڭىزدى اتقارعان كەزىڭىزدە، مەيلى ءسىز بيزنيس، كاسىپ، جۇمىس نەمەسە باسقا بۇكىل شارۋاڭىزدى ىستەپ ءجۇرىڭىز، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ بۇل ىستەگەندەرىڭىزدى قۇلشىلىق رەتىندە قابىل ەتىپ، سىزگە كوپتەگەن ساۋاپتار جازاتىن بولادى، سەبەبى ءسىز ءاردايىم (زىكىر ارقىلى) اللا ءجاللا جالالۋحۋمەن بىرگەسىز جانە ونىڭ قۇت-بەرەكەسىن سۇراپ جاتىرسىز، ال ءاللاجاللا ءجالالۋحۋ اسا جومارت، ول بەرەكەسىن مولىنان جاۋدىرا بەرمەك.

اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا «وَٱللَّهُ يَدْعُوٓا۟ إِلَىٰ دَارِ ٱلسَّلَـٰمِ» (اللا بەيبىتشىلىك ۇيىنە شاقىرادى) (قۇران 10:25) دەيدى، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ءسىزدى ءجانناتىنا شاقىرىپ جاتىر، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا اشكوز ەمەس، بۇكىل الەم جينالىپ كەلسە دە، ولارعا ءجاننات جەتىپ اسادى، ءبىراق ادامدار ناپسىلەرىمەن حاۋالارىنا ەتىپ، تىم جىراققا قاشىپ كەتىسۋدە، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ولاردى شاقىرىپ جاتىر، ال ولار قاشىپ الەك، دەمەك، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ولاردى ءجانناتىنا شاقىراۋدا، ءبىراق ولار توزاققا قاراي قۇنىپەرەن جۇگىرۋدە، ەل-جۇرت تا وسىنداي ادامداردىڭ ارتىنان دالباقتاپ ەرىپ العان، جۇگىرىپ ءجۇر، ءتىپتى ولار اقشاسىن تولەپ تۇرىپ، ولاردىڭ ارتىنان جۇگىرەر، ولار «وح، ءبىزدى الا كەت! ءبىزدى دە توزاققا الا كەت!» دەر، ولاردىڭ ىستەپ جۇرگەن تىرلىكتەرى وسى عانا. اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا «ءجانناتىما كەل، ماعان كەل» دەيدى، الايدا تەك وتە از ساندى ادامدار عانا اللا ءجاللا ءجالالۋحۋعا قۇلاق سالۋدا، ءتىپتى مۇسىلمانداردىڭ كوبى بۇنى ۇمىتىپ، كاپىرلەرمەن قىڭىرلارعا ەلىكتەۋدە.

ءبىز اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدان ءبىزدى، مۇسىلمانداردى، كارى-جاس بارلىعىن پاناسىنا الىپ، قورعاۋىن سۇرايمىز، ولاردىڭ بارلىعى يمانعا جانە بارىنە دە وتە قيىن بولعان زاماندا ءومىر ءسۇرىپ جاتىر، ءبىز پايعامبارمىز ايتىپ كەتكەن اقىرزاماندا ءومىر ءسۇرىپ جاتىرمىز، كوپتەگەن ادامدار «وح، قيامەتكە ءالى ۇزاق ۋاقىت بار» دەر، قالايشا بۇلاي ايتپاقسىز، قۇران ءازيمۋ-شان «ٱقْتَرَبَتِ ٱلسَّاعَةُ» (ساعات جاقىندادى) (قۇران 54:01) دەيدى ەمەسپە، دەمەك، ۋاقىت تىم تاياپ كەلەدى، ول وتە جاقىن تۇر، پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالامنىڭ كەزىندە وسىلاي ايتقان ەكەن، ال ءقازىر ول ءتىپتى دە تاياۋ تۇر، پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالام ەكى ساۋساعىن كورسەتىپ، «مەنىمەن قيامەتتىڭ اراسى ەكىنتى نامازىنان سوڭ كۇننىڭ باتىپ بارا جاتقانىنداي جاقىن» دەيدى.

قيامەت وتە جاقىن، ونى «الىس» دەي كورمەڭىز، ءسىز وعان دايار بولۋىڭىز كەرەك، پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالام تاعى دا «قيامة المؤمن موته» (ءمۇمين ءولىپ جان تاپسىرعاندا، وعان قيامەت ورنايدى) دەيدى، سەبەبى، ول ولگەن سوڭ، كوزىن ماحشاردا اشاتىن بولادى. الايدا، ءقازىر بۇكىل دۇنيە اقىرزاماندا تۇر، بارلىعى ءوز شىڭىنا جەتكەن، ادامدار اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانى، پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالامدى، دەمەك، بارلىق جاقسى ىستەردى قابىل ەتپەس بولعان، الايدا ، ولار جاماندىققا، بۇزىقتىققا، كەسىرگە تولى ىستەردى قىزعىن قابىلدايدى، بۇكىل جاقسى ءىستى ولار توسادى، قابىل ەتپەيدى، ولار ادامدىقتى جويىپ جىبەرگىسى كەلەر، جەرشارىن قۇرتپاقشى، بۇل ادامنىڭ ءىسى ەمەس، ءبىراق شايتاننىڭ ءىسى-ءدۇر.

پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالامنىڭ حاديستەرىندە مىنا ءبىر ءىستىڭ بولاتىنى ايتىلعان، وندا «وسى ىستەردەن سوڭ، مەنىڭ ۇرپاعىمنان ءبىر كىسى كەلەدى، ول بۇكىل جەر ءجۇزىن ادىلدىككە، بەيبىتشىلىككە جانە بەرەكەگە تولتىراتىن بولادى» دەيدى، ول ءسايدينا ءماحدي الەيحيس-سالام ەدى، ءبىز ونى كۇتۋدەمىز، ينشاللا، ول تىم جاقىن، ءبىز ونىمەن كەزدەسۋدى ءۇمىت ەتەمىز، ينشاللا، جەر بەتىندەگى بۇكىل كۇپىرلىكتى جوق بولارىنا ءۇمىتتىمىز، ينشاللا. اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ بىزگە جاردەم ەتكەي، بارشامىزدى، بالالارىمىزدى، بۇنداعى جانە دۇنيەنىڭ ءار جەرىندەگى مۇسىلمان بالالاردى قورعاپ، ەسەندىكتە ەتكەي، سەبەبى، ءقازىر ولار قاتەردە قالدى، ولاردىڭ قولىندا سىرتتان ۇيلەرىنە كەلگەنگە دەيىن ياعني ءار جەردە ۇستاپ جۇرەتىن ءارى بارلىعىن كورسەتەتىن نارسەلەر (قولفون) بار، ولار وسى نارسەلەر جاعىنان قاتتى شابۋىلعا ۇشىراۋدا، ول ءاربىر ۇيدە بار.

سوندىقتان، ءبىز سۇرايمىز، دۇعا جاسايمىز، «سِلاحُ المُؤْمِنُ ءالدُّعَا» (مۇميندەردىڭ قارۋى دۇعا) دەلىنەدى، ءبىز ۇدايى دۇعا جاساپ اللا ءاززا ءۋا-ءجاللادان پانا-قورعان سۇراۋىمىز كەرەك، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ءبىزدى، ءبىزدىڭ بالالارىمىزدى، دۇنيەدەگى بارلىق مۇسىلمان بالالاردى قورعاعاي، ينشاللا، ءبىز ءسايدينا ءال-ءماحدي الەيحيس-سالامنىڭ كەلىپ، بارشامىزدى وسى جاعدايدان قۇتقارۋىنا دۇعا ەتەمىز، سەبەبى، ءقازىر ول جوق بولعاندىقتان بارلىعىن شايتان مەڭگەرىپ وتىر، ال سىزدەر ەشتەڭە ىستەي المايسىزدار. اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ءبىزدى قۇتقارعاي، ينشاللا.

ءۋامين اللاھ ات-تاۋفيق، ءال-فاتيحا.
- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني، ناقىشباند ءتاريقاتىنىڭ 41-اۋليە شايقى

#يسلام #سۇننەت #اۋليە #جۇرەك #قازاق #ءدىن #ءتاريقات #سوپى #سوپىلىق #ناماز #اللا #اللاح #ورازا #مۇسۇلمان #عۇلاما #تۋراجول #ناقشىباندى #رابباني #تاساۋف #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
fb.com/tanirtaw
Сілтеме: https://www.nvrislam.net/index.php?j=kz&post=6859