Мазмұнды Көшіру

https://www.nvrislam.net/index.php?j=kz&post=6850
Сұхбат: әр қауымға пайғамбар жіберілген (2023.05.30, 10 Зұл-Қада 1444)
Канада, Исламбол (Стамбул), Түркия

Әс-сәламу Әлейкум уа Рахматуллахи уа Баракатуху.
Ағузубиллаһи Минаш-шайтанир ражим, Бисмиллахир Рахманир Рахим.
Уа с-салату уа с-Саламу ғалә Расулина Мұхамадин Сәйиди л-Ауалина уа л-Ақирин, Мәдәт я РасулАллаһ, Мәдәт я Сәдәти Әсхаби Расулилаһ, Мәдәт я Машайқина, Дәстүр Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Фәйз әд-Дағыстани, Шайық Мұхаммад Назым әл-Хаққани, Мәдәт. Тәриқатуна әс-Сұхбах уа л-Қайру фи л-Жәмиях.

Иншалла, зиярат сапарымыздың берекелі болуы үшін, біраз сұхбат айтқан соң, зікір қылалық, иншалла.

Біздің тәриқатымыз (зікірге) жиналыспен сұхбаттан тұрады, міне бұл нақышбанд тәриқаты, ол жақсы адамдармен бірге болуға нәсихаттайды, егер кім нәсихат естігісі келсе, ол жақсы кісі-дүр, Алла Әззә уә-Жәллә ондай жанды берекеге бөлейтін болады, бұрынғы заманның адамдары нәсихат тыңдап, жақсы кеңес алу үшін сонау алыс жерлерден келетін, алайда, қазіргі кезде адамдар ондай нәрселерге еш қызықпайтын болған, олар өздеріне пайдасыз нәрселерге көп көңіл бөледі, соған барады, оны көрмек үшін сонау алыс жақтардан келеді, сонша ұзаққа кетеді, бірақ жақсы бірдеңе болса, оған ешкім қызықпайды, бұл оларға ештеңе болмай қалған.

Қазіргідей жиналыс болған кезде, Алла Әззә уә-Жәллә ол араға берекесін жібереді, бұны пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-салам айтып кеткен, оны біз Мәуләнә Шайық Назым хазіреттен көп естідік, демек, осындай жиналыста Алла Жәллә Жәләлуху берекесін бүкіл мемлекетке, ел-жұртқа, бүкіл қалаға немесе адамдар Алла Жәллә Жәләлуху үшін зікір яки сұхбат етіп жатқан жерге жібереді, бұл береке бүкіл қалаға тарайды, ең кемінде бұл береке осы жиналысқа қатынасып отырған адамдарға тиетін болады, олар әдеттегі шақтардан мыңдаған есе көп құт-берекеге бөленбек.

Сондықтан, тек Алла Жәллә Жәләлухумен пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-саламды ниет етіп, жиналған осындай жиналсытарымыз құт-берекелерге молынан қол жеткізетін сәттеріміз болмақ, Алла Жәллә Жәләлуху бұл үшін бізге сауаптар беретін болады, одан адамдарға еш залал, еш жамандық келмейді, біз бұнда тек адамдардың, үмбеттің игілігі үшін және пайдалы бірдеңе үйрену үшін жиналып жатырмыз, сұхбаттар (жоғарыдан) келгенде, біз көптеген пайдалы нәрселерді үйренеміз, иншалла, сұхбат Алла Әззә уә-Жәлләдан, пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-саламнан, әулиелерден жіберіледі, олар оны бізге (көкейімізге) салып, бізді сөйлетуде.

Біз осындағы жұртқа ризамыз, естуімізше Мәуләнә Шайық Назым хазірет осы қалада, осы елде яғни Канада-Әмерика елдерінде сапарда болған екен, осындағы көптеген адамдар оған кездескен, ал қазір олар бұнда тағы келіпті, міне бұл оның берекесінен, олар осы мәжілісті және бізді көрмекке келіпті, біз бұған қуанып отырмыз, себебі бұл пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-саламның жақсы әдептерінен, ол «ата-анаңмен дос болған кісілерді ұмытып қалма» дейді, демек, сіз оларға да көңіл бөліп, жағдай сұрасуыңыз керек, олармен байланысты үзбеңіз, оларға барып-келіп, олармен кездесіп тұрғаныңыз жөн, міне бұл пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-саламның әмірінен-дүр.

Әрбір жақсы іс пайғамбарлар арқылы келеді, олар ел-жұртқа жақсы нәрселерді үйретеді, себебі адамдардың өз тәбиғи мінезі жақсылықты қаламайды, оған ергісі келмейді, бірақ кесірге бейім тұрады, әрбір адамда нәпсі болады, олар сол нәпсілеріне ереді, ал нәпсі адамдарды қате жолдарға бастайды, егер сіз нәпсіңізге ерсеңіз, ол сізді ешқашан жақсы жолға алып бармайды, нәпсінің адамдарды дұрыс бағдарға, түзу жолға, жақсы адам болуға алып келгенін ешқашан естіп көрген жоқпыз, нәпсі әрдайым бастан аяқ тек қате жақта ғана жүреді, сіз әрдайым оны тура жолға қарай тартып алып келуіңіз керек, жолдан шығып қалмаңыз.

Сондықтан, адамдарға тура жолды, жақсы іс, жақсы әдеп-ибаны, жақсы амалды көрсету үшін пайғамбарлар келді, олар өздеріне, өзгелерге, қауымына және адамзатқа пайдалы болулары үшін жіберілді, міне бұл пайғамбарлардың өз қауымдарын аралап жүріп «бұл жақсы іс, мынау жаман іс» деп ескерту жасаудағы ниеттері еді, алайда, олар көбінде қауымдары жағынан қабыл етілмеді де, оларға көптеген жамандықтар жасалынды, олар тым қиын шақтарға тап болды, ел-жұрты оларды қинады, оларға зұлымдық етті, оларға риза болмай қасарысты, бірақ сонда да олардың міндеті адамдарға туралықпен жақсылықты көрсету болды.

Әр қауымға пайғамбар келген, Алла Жәллә Жәләлуху оларды әрбір қауымға жіберді, жер жүзінің бүкіл жерінде пайғамбар болған, біраз күн бұрын, мәлім кісі «Әмерикада пайғамбар болған ба?» деп сұрады, әрине, бұнда да мәлім қауымдар өмір сүрген, құранда «біз әрбір қауымға пайғамбар жібердік» (құран 16:36) дейді, бірақ пайғамбарлардан кейін не болды? қауымдары алғашында олармен жақсы болды, оларға риза еді, бірақ 50, 60 не 100 жыл өткен соң, адамдар үйренгендерін өзгертіп, пайғамбарларын қабыл етпейтін болды әрі басқа бірдеңелерге құлшылық ете бастады, мәселен, тастарға, ағаштарға, білмедік, сонда бірдеңелерге құлшылық ете бастады, демек, олар нені жөн көрсе, соған құлшылық етіп жүре беретін болды, себебі олар нәпсілермен шайтанның үйреткендеріне еріп кетті.

Мәселен, сәйдина Мұса әлейхис-саламды айтуға болады, оның қауымына соншама мұғжизалар көрсетілді, олар үлкен теңіз арқылы ферғауыннан қашты, сол кезде теңізде 12 тайпа үшін 12 айырық жол ашылды, әрбір жол (теңіз) үстіне дейін жетіп, олар бір-бірін (терезе сияқты) судан көре алатын еді, олар осылай аман-есен Синайға жетті, ал ферғауынмен оның әскерлері теңізге ғарық болып, суға тұншығып өлді. Олар қарсы бетке жеткен соң, Мұса әлейхис-саламнан су сұрайды, ал ол аса таяғымен жартасты ұрғанда, одан 12 бастау су ақты, әрбір тайпа ел өз бастауларынан су ішті, міне, оларға осындай көптеген мұғжизалар туылды, көрсетілді. Кейін ол Алла Әззә уә-Жәлләмен сөйлейтін Тұр Синай тауына кетіп, онда 40 күн тұрды, бірақ ол қайтып келгенде, оның елі сиыр бұтқа құлшылық етіп жатыр екен, демек, олар алтыннан бір сиырды жасап алып, соған құлшылық етіп жатыпты, міне бұл адам баласының тәбиғаты-дүр, олар ненің жақсы екендігін лезде ұмыта қалады да, жамандықтың артынан еріп кетеді. Олар соншама мұғжизалар көрді, олар оны үш-төрт айдай көріп жүрді, бірақ Мұса әлейхис-салам 40 күн алысқа кете қалып еді, оның жұрты сиыр бұтқа табынып кетті.

Сол үшін, әрбір қауымда бір пайғамбардан болған, бірақ олардың бұл пайғамбарлары кетісімен шайтан оларды Алла Әззә уә-Жәлләға емес, басқа нәрселерге құлшылық еттіріп жіберген, сондықтан, біздің нәпсіміз өзіміз үшін өте хауіпті нәрсе болмақ, «не үшін бізге пайғамбар керек? неге бізге тағы біреу үйретуі керек? біз тек кітаптан көрген, үйренген нәрселерімізді істеп, соған еріп жүре берсек болды емеспе, кітаптағы нәрселердің бүкіл барлығын істей беруіміз шарт емес, бұнда біз нәпсіміз нені ұнатса, соны да істесек болады, басқаларын не қыламыз» деп айтпағын, егер бұлай етсеңіз, адамгершілікті құртушылардан боласыз, жердің тәбиғаты бүлініп жатқаны сияқты, көптеген нәрселер жоғалып кетті, көбі жоқ болды, олар қазір ғайып болған, адамдар өздерінің ақымақ-топас ой-идеяларымен, бұзық үйретінділерімен адамзатты құртатын болады.

Алла Жәллә Жәләлуху баршамызды есендікте еткей, қазір дүниенің әр жерінде дұрыспен бұрыс арасында қиянкескі соғыстар болып жатыр, көптеген адамдар бұрысты «дұрыс» деп ойлап жүр, бірақ хақ қашанда хақ-дүр, ол әлі көрінетін болады, «күннің көзін балшықпен бекіте алмайсың» деген сөз бар, бұл мүмкін емес, хақ ертеме-кешпе бәрібір шығатын болады. Алла Жәллә Жәләлуху барлығымызды аман-есен еткей және бала-шағаларымызды осыбір үлкен бүлік-фитналардан сақтағай, қорғағай, иншалла.

Уәмин Аллаһ ат-Тауфиқ, әл-Фатиха.
- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани, Нақышбанд Тәриқатының 41-Әулие Шайқы

#ислам #сүннет #әулие #жүрек #қазақ #дін #тәриқат #сопы #сопылық #намаз #алла #аллах #ораза #мұсұлман #ғұлама #туражол #нақшыбанды #раббани #тасауф #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
fb.com/tanirtaw


سۇحبات: ءار قاۋىمعا پايعامبار جىبەرىلگەن (2023.05.30، 10 زۇل-قادا 1444)
كانادا، يسلامبول (ستامبۋل)، تۇركيا

ءاس-ءسالامۋ الەيكۋم ۋا راحماتۋللاحي ۋا باراكاتۋحۋ.
اعۋزۋبيللاھي ميناش-شايتانير راجيم، بيسميللاحير راحمانير راحيم.
ۋا س-سالاتۋ ۋا س-سالامۋ ءعالا راسۋلينا مۇحامادين ءسايدي ل-اۋالينا ۋا ل-اقيرين، ءمادات يا راسۋلاللاھ، ءمادات يا ءساداتي ءاسحابي راسۋليلاھ، ءمادات يا ماشايقينا، ءداستۇر ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-ءفايز ءاد-داعىستاني، شايىق مۇحامماد نازىم ءال-حاققاني، ءمادات. ءتاريقاتۋنا ءاس-سۇحباح ۋا ل-قايرۋ في ل-ءجامياح.

ينشاللا، زيارات ساپارىمىزدىڭ بەرەكەلى بولۋى ءۇشىن، ءبىراز سۇحبات ايتقان سوڭ، زىكىر قىلالىق، ينشاللا.

ءبىزدىڭ ءتاريقاتىمىز (زىكىرگە) جينالىسپەن سۇحباتتان تۇرادى، مىنە بۇل ناقىشباند ءتاريقاتى، ول جاقسى ادامدارمەن بىرگە بولۋعا ءناسيحاتتايدى، ەگەر كىم ءناسيحات ەستىگىسى كەلسە، ول جاقسى كىسى-ءدۇر، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا ونداي جاندى بەرەكەگە بولەيتىن بولادى، بۇرىنعى زاماننىڭ ادامدارى ءناسيحات تىڭداپ، جاقسى كەڭەس الۋ ءۇشىن سوناۋ الىس جەرلەردەن كەلەتىن، الايدا، قازىرگى كەزدە ادامدار ونداي نارسەلەرگە ەش قىزىقپايتىن بولعان، ولار وزدەرىنە پايداسىز نارسەلەرگە كوپ كوڭىل بولەدى، سوعان بارادى، ونى كورمەك ءۇشىن سوناۋ الىس جاقتاردان كەلەدى، سونشا ۇزاققا كەتەدى، ءبىراق جاقسى بىردەڭە بولسا، وعان ەشكىم قىزىقپايدى، بۇل ولارعا ەشتەڭە بولماي قالعان.

قازىرگىدەي جينالىس بولعان كەزدە، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا ول اراعا بەرەكەسىن جىبەرەدى، بۇنى پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالام ايتىپ كەتكەن، ونى ءبىز ءماۋلانا شايىق نازىم حازىرەتتەن كوپ ەستىدىك، دەمەك، وسىنداي جينالىستا اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ بەرەكەسىن بۇكىل مەملەكەتكە، ەل-جۇرتقا، بۇكىل قالاعا نەمەسە ادامدار اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ءۇشىن زىكىر ياكي سۇحبات ەتىپ جاتقان جەرگە جىبەرەدى، بۇل بەرەكە بۇكىل قالاعا تارايدى، ەڭ كەمىندە بۇل بەرەكە وسى جينالىسقا قاتىناسىپ وتىرعان ادامدارعا تيەتىن بولادى، ولار ادەتتەگى شاقتاردان مىڭداعان ەسە كوپ قۇت-بەرەكەگە بولەنبەك.

سوندىقتان، تەك اللا ءجاللا جالالۋحۋمەن پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالامدى نيەت ەتىپ، جينالعان وسىنداي جينالسىتارىمىز قۇت-بەرەكەلەرگە مولىنان قول جەتكىزەتىن ساتتەرىمىز بولماق، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ بۇل ءۇشىن بىزگە ساۋاپتار بەرەتىن بولادى، ودان ادامدارعا ەش زالال، ەش جاماندىق كەلمەيدى، ءبىز بۇندا تەك ادامداردىڭ، ۇمبەتتىڭ يگىلىگى ءۇشىن جانە پايدالى بىردەڭە ۇيرەنۋ ءۇشىن جينالىپ جاتىرمىز، سۇحباتتار (جوعارىدان) كەلگەندە، ءبىز كوپتەگەن پايدالى نارسەلەردى ۇيرەنەمىز، ينشاللا، سۇحبات اللا ءاززا ءۋا-ءجاللادان، پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالامنان، اۋليەلەردەن جىبەرىلەدى، ولار ونى بىزگە (كوكەيىمىزگە) سالىپ، ءبىزدى سويلەتۋدە.

ءبىز وسىنداعى جۇرتقا ريزامىز، ەستۋىمىزشە ءماۋلانا شايىق نازىم حازىرەت وسى قالادا، وسى ەلدە ياعني كانادا-امەريكا ەلدەرىندە ساپاردا بولعان ەكەن، وسىنداعى كوپتەگەن ادامدار وعان كەزدەسكەن، ال ءقازىر ولار بۇندا تاعى كەلىپتى، مىنە بۇل ونىڭ بەرەكەسىنەن، ولار وسى ءماجىلىستى جانە ءبىزدى كورمەككە كەلىپتى، ءبىز بۇعان قۋانىپ وتىرمىز، سەبەبى بۇل پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالامنىڭ جاقسى ادەپتەرىنەن، ول «اتا-اناڭمەن دوس بولعان كىسىلەردى ۇمىتىپ قالما» دەيدى، دەمەك، ءسىز ولارعا دا كوڭىل ءبولىپ، جاعداي سۇراسۋىڭىز كەرەك، ولارمەن بايلانىستى ۇزبەڭىز، ولارعا بارىپ-كەلىپ، ولارمەن كەزدەسىپ تۇرعانىڭىز ءجون، مىنە بۇل پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالامنىڭ امىرىنەن-ءدۇر.

ءاربىر جاقسى ءىس پايعامبارلار ارقىلى كەلەدى، ولار ەل-جۇرتقا جاقسى نارسەلەردى ۇيرەتەدى، سەبەبى ادامداردىڭ ءوز ءتابيعي مىنەزى جاقسىلىقتى قالامايدى، وعان ەرگىسى كەلمەيدى، ءبىراق كەسىرگە بەيىم تۇرادى، ءاربىر ادامدا ءناپسى بولادى، ولار سول ناپسىلەرىنە ەرەدى، ال ءناپسى ادامداردى قاتە جولدارعا باستايدى، ەگەر ءسىز ناپسىڭىزگە ەرسەڭىز، ول ءسىزدى ەشقاشان جاقسى جولعا الىپ بارمايدى، ءناپسىنىڭ ادامداردى دۇرىس باعدارعا، ءتۇزۋ جولعا، جاقسى ادام بولۋعا الىپ كەلگەنىن ەشقاشان ەستىپ كورگەن جوقپىز، ءناپسى ءاردايىم باستان اياق تەك قاتە جاقتا عانا جۇرەدى، ءسىز ءاردايىم ونى تۋرا جولعا قاراي تارتىپ الىپ كەلۋىڭىز كەرەك، جولدان شىعىپ قالماڭىز.

سوندىقتان، ادامدارعا تۋرا جولدى، جاقسى ءىس، جاقسى ادەپ-يبانى، جاقسى امالدى كورسەتۋ ءۇشىن پايعامبارلار كەلدى، ولار وزدەرىنە، وزگەلەرگە، قاۋىمىنا جانە ادامزاتقا پايدالى بولۋلارى ءۇشىن جىبەرىلدى، مىنە بۇل پايعامبارلاردىڭ ءوز قاۋىمدارىن ارالاپ ءجۇرىپ «بۇل جاقسى ءىس، مىناۋ جامان ءىس» دەپ ەسكەرتۋ جاساۋداعى نيەتتەرى ەدى، الايدا، ولار كوبىندە قاۋىمدارى جاعىنان قابىل ەتىلمەدى دە، ولارعا كوپتەگەن جاماندىقتار جاسالىندى، ولار تىم قيىن شاقتارعا تاپ بولدى، ەل-جۇرتى ولاردى قينادى، ولارعا زۇلىمدىق ەتتى، ولارعا ريزا بولماي قاسارىستى، ءبىراق سوندا دا ولاردىڭ مىندەتى ادامدارعا تۋرالىقپەن جاقسىلىقتى كورسەتۋ بولدى.

ءار قاۋىمعا پايعامبار كەلگەن، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ولاردى ءاربىر قاۋىمعا جىبەردى، جەر ءجۇزىنىڭ بۇكىل جەرىندە پايعامبار بولعان، ءبىراز كۇن بۇرىن، ءمالىم كىسى «امەريكادا پايعامبار بولعان با؟» دەپ سۇرادى، ارينە، بۇندا دا ءمالىم قاۋىمدار ءومىر سۇرگەن، قۇراندا «ءبىز ءاربىر قاۋىمعا پايعامبار جىبەردىك» (قۇران 16:36) دەيدى، ءبىراق پايعامبارلاردان كەيىن نە بولدى؟ قاۋىمدارى العاشىندا ولارمەن جاقسى بولدى، ولارعا ريزا ەدى، ءبىراق 50، 60 نە 100 جىل وتكەن سوڭ، ادامدار ۇيرەنگەندەرىن وزگەرتىپ، پايعامبارلارىن قابىل ەتپەيتىن بولدى ءارى باسقا بىردەڭەلەرگە قۇلشىلىق ەتە باستادى، ماسەلەن، تاستارعا، اعاشتارعا، بىلمەدىك، سوندا بىردەڭەلەرگە قۇلشىلىق ەتە باستادى، دەمەك، ولار نەنى ءجون كورسە، سوعان قۇلشىلىق ەتىپ جۇرە بەرەتىن بولدى، سەبەبى ولار ناپسىلەرمەن شايتاننىڭ ۇيرەتكەندەرىنە ەرىپ كەتتى.

ماسەلەن، ءسايدينا مۇسا الەيحيس-سالامدى ايتۋعا بولادى، ونىڭ قاۋىمىنا سونشاما مۇعجيزالار كورسەتىلدى، ولار ۇلكەن تەڭىز ارقىلى فەرعاۋىننان قاشتى، سول كەزدە تەڭىزدە 12 تايپا ءۇشىن 12 ايىرىق جول اشىلدى، ءاربىر جول (تەڭىز) ۇستىنە دەيىن جەتىپ، ولار ءبىر-ءبىرىن (تەرەزە سياقتى) سۋدان كورە الاتىن ەدى، ولار وسىلاي امان-ەسەن سينايعا جەتتى، ال فەرعاۋىنمەن ونىڭ اسكەرلەرى تەڭىزگە عارىق بولىپ، سۋعا تۇنشىعىپ ءولدى. ولار قارسى بەتكە جەتكەن سوڭ، مۇسا الەيحيس-سالامنان سۋ سۇرايدى، ال ول اسا تاياعىمەن جارتاستى ۇرعاندا، ودان 12 باستاۋ سۋ اقتى، ءاربىر تايپا ەل ءوز باستاۋلارىنان سۋ ءىشتى، مىنە، ولارعا وسىنداي كوپتەگەن مۇعجيزالار تۋىلدى، كورسەتىلدى. كەيىن ول اللا ءاززا ءۋا-جاللامەن سويلەيتىن تۇر سيناي تاۋىنا كەتىپ، وندا 40 كۇن تۇردى، ءبىراق ول قايتىپ كەلگەندە، ونىڭ ەلى سيىر بۇتقا قۇلشىلىق ەتىپ جاتىر ەكەن، دەمەك، ولار التىننان ءبىر سيىردى جاساپ الىپ، سوعان قۇلشىلىق ەتىپ جاتىپتى، مىنە بۇل ادام بالاسىنىڭ ءتابيعاتى-ءدۇر، ولار نەنىڭ جاقسى ەكەندىگىن لەزدە ۇمىتا قالادى دا، جاماندىقتىڭ ارتىنان ەرىپ كەتەدى. ولار سونشاما مۇعجيزالار كوردى، ولار ونى ءۇش-ءتورت ايداي كورىپ ءجۇردى، ءبىراق مۇسا الەيحيس-سالام 40 كۇن الىسقا كەتە قالىپ ەدى، ونىڭ جۇرتى سيىر بۇتقا تابىنىپ كەتتى.

سول ءۇشىن، ءاربىر قاۋىمدا ءبىر پايعامباردان بولعان، ءبىراق ولاردىڭ بۇل پايعامبارلارى كەتىسىمەن شايتان ولاردى اللا ءاززا ءۋا-ءجاللاعا ەمەس، باسقا نارسەلەرگە قۇلشىلىق ەتتىرىپ جىبەرگەن، سوندىقتان، ءبىزدىڭ ءناپسىمىز ءوزىمىز ءۇشىن وتە ءحاۋىپتى نارسە بولماق، «نە ءۇشىن بىزگە پايعامبار كەرەك؟ نەگە بىزگە تاعى بىرەۋ ۇيرەتۋى كەرەك؟ ءبىز تەك كىتاپتان كورگەن، ۇيرەنگەن نارسەلەرىمىزدى ىستەپ، سوعان ەرىپ جۇرە بەرسەك بولدى ەمەسپە، كىتاپتاعى نارسەلەردىڭ بۇكىل بارلىعىن ىستەي بەرۋىمىز شارت ەمەس، بۇندا ءبىز ءناپسىمىز نەنى ۇناتسا، سونى دا ىستەسەك بولادى، باسقالارىن نە قىلامىز» دەپ ايتپاعىن، ەگەر بۇلاي ەتسەڭىز، ادامگەرشىلىكتى قۇرتۋشىلاردان بولاسىز، جەردىڭ ءتابيعاتى ءبۇلىنىپ جاتقانى سياقتى، كوپتەگەن نارسەلەر جوعالىپ كەتتى، كوبى جوق بولدى، ولار ءقازىر عايىپ بولعان، ادامدار وزدەرىنىڭ اقىماق-توپاس وي-يدەيالارىمەن، بۇزىق ۇيرەتىندىلەرىمەن ادامزاتتى قۇرتاتىن بولادى.

اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ بارشامىزدى ەسەندىكتە ەتكەي، ءقازىر دۇنيەنىڭ ءار جەرىندە دۇرىسپەن بۇرىس اراسىندا قيانكەسكى سوعىستار بولىپ جاتىر، كوپتەگەن ادامدار بۇرىستى «دۇرىس» دەپ ويلاپ ءجۇر، ءبىراق حاق قاشاندا حاق-ءدۇر، ول ءالى كورىنەتىن بولادى، «كۇننىڭ كوزىن بالشىقپەن بەكىتە المايسىڭ» دەگەن ءسوز بار، بۇل مۇمكىن ەمەس، حاق ەرتەمە-كەشپە ءبارىبىر شىعاتىن بولادى. اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ بارلىعىمىزدى امان-ەسەن ەتكەي جانە بالا-شاعالارىمىزدى ءوسىبىر ۇلكەن بۇلىك-فيتنالاردان ساقتاعاي، قورعاعاي، ينشاللا.

ءۋامين اللاھ ات-تاۋفيق، ءال-فاتيحا.
- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني، ناقىشباند ءتاريقاتىنىڭ 41-اۋليە شايقى

#يسلام #سۇننەت #اۋليە #جۇرەك #قازاق #ءدىن #ءتاريقات #سوپى #سوپىلىق #ناماز #اللا #اللاح #ورازا #مۇسۇلمان #عۇلاما #تۋراجول #ناقشىباندى #رابباني #تاساۋف #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
fb.com/tanirtaw
Сілтеме: https://www.nvrislam.net/index.php?j=kz&post=6850