Мазмұнды Көшіру

https://www.nvrislam.net/index.php?j=kz&post=6759
Сұхбат: барса келместің жері (2023.05.10, 20 Шаууал 1444)
Исламбол (Стамбул), Түркия

Әс-сәламу Әлейкум уа Рахматуллахи уа Баракатуху.
Ағузубиллаһи Минаш-шайтанир ражим, Бисмиллахир Рахманир Рахим.
Уа с-салату уа с-Саламу ғалә Расулина Мұхамадин Сәйиди л-Ауалина уа л-Ақирин, Мәдәт я РасулАллаһ, Мәдәт я Сәдәти Әсхаби Расулилаһ, Мәдәт я Машайқина, Дәстүр Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Фәйз әд-Дағыстани, Шайық Мұхаммад Назым әл-Хаққани, Мәдәт. Тәриқатуна әс-Сұхбах уа л-Қайру фи л-Жәмиях.

Бисмиллахир рахманир рахим, «فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَىٰ» (алайда, аса үлкен алапат орнаған кезде) (құран 79:34), садақаллахул ғазим. Алла Әззә уә-Жәллә қайта тірілетін күннің (қиямет күні) көптеген атаулары бар екендігін айтуда, оның бір есімі «әт-тамматул кубра», ол орасан зор уақиғаның туылуы болмақ, себебі ол күн ақиқат бір күн-дүр.

Бұған сенбейтін көптеген адамдар бар, ерте замандарда мүшіріктер бұттарына немесе анаған-мынаған табынатын еді, дегенмен олар аталмыш құдайға сенетін, бірақ олар ақиретке сенбейтін де, «біз топырақ болып кетеміз, өлеміз де, сосын жоқ боламыз, біз қайта тірілмейміз» деуші еді, демек, олар қайта тірілуге сенбейтұғын.

Алайда, қазіргі кездегі адамдар ештеңеге де сенбетін болған, дүниенің басым сандысы ештеңеге сенбес, еш инанбас, сондықтан, қиямет олар үшін аса зор апат сияқты болып тимек, демек, олар қайта тірілгенде қатты таңданатын болады, «сол кезде олар не істегендерін еске алмақ» дейді Алла Жәллә Жәләлуху, әрбір адам істеген істерінің қарымжысын алады, олар жақсылық істеген болса, жақсылыққа жетпек, ал жамандық істесе, бұл дүниеде жүрген кезінде құлақ аспай, өз ойларына ілессе, дінді тастап философияға ерсе, олар қатты өкінбек, осылайша олар барса қайтадан қайтып келе алмайтын жерге баратын болады, Алла Жәллә Жәләлуху бізді панасына алғай.

Қасиетті пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-салам «әр адамның өлімі, сол адам үшін қиямет» дер, себебі адам сол аттанғаннан кейін (өлген соң) бір күні көзін қайта ашқанда, ол күн қиямет күні болады әрі ол өзін қиямет алаңынан табады, ол жер тым сүркейлі жер, одан сақтану үшін мына дүниеде адам сияқты өмір сүр керек, оңай жолы осы болмақ, егер сіз бұнда хайуан сияқты өмір сүрсеңіз, онда құтылмайсыз, бірақ жан-жануарлармен хайуандар құтыла алады, себебі хайуандар топыраққа айналады, бірақ адамдарға бұл мүмкіндік берілмес, ол кезде олар тек «шіркін! біз де топырақ болып кетсекші» деп аңсайтын ғана болады, демек, «يَا لَيْتَنِي كُنتُ تُرَابًا» (ох, мен топырақ болып кетсемші!) (құран 78:40) делінер, олар «топырақ болып кетерме ек!» дер, бірақ олар үйте алмас.

Алла Әззә уә-Жәллә барлық орайлармен мүмкіндіктерді берген, Ол адам баласын ең жақсы бейне-пішінмен жаратты әрі оларды басқа барлық жаратылысынан биік етті, үстем қылды, бірақ осындай бола тұра, адамзат оған шүкірлік етпеді, қабыл етпеді, сондықтан, олар бұл істері үшін жазаланатын болады, жұрт «қиямет біреудің басына жарылыс болып түсер» дер, ал бұл жарылыс осыларға түсетін болады әрі оны қайта орнына әкелуге келмейді.

Бұл дүниеде «бұл солай, ол былай, мен бұны қабыл етем, ал ананы қабыл етпеймін» деп сарнап жүргендер бар, егер сіз бұлай етсеңіз, мейлі қабыл етіңіз, мейлі қабыл етпеңіз, сіз берілген орайды өткізіп жіберген боласыз, сонымен бірге осыбір айтып жеткісіз нығыметтерді беруші Бірләнға шүкірсіздік еткен боласыз, сіз бұл нығыметтерді қабыл етпей, жамандық істесеңіз, сонан соң «мен тағы да құтылып кетемін» деп ойласаңыз, сіз тым қатты қателесесіз, демек, ондай жанға құтылыс жоқ.

Адамзат бұл дүниеге келген соң, құтылысқа жетуі үшін Алла Әззә уә-Жәлләның әмірлерін орындаулары керек, ал бұл әмірлер еш қиын емес, бірақ олардың істеп жүрген істері Алла Жәллә Жәләлухудың бұл әмірлерінен әлде қайда ауыр емеспе, олар сондай қиын істерді істей алады, бірақ Алла Әззә уә-Жәлләның жеп-жеңіл әмірлерін істей алмайды, олар қиын істерді қуана шаттанып тұрып істер, демек, олар оны істеуге тым риза, алайда бұл дүниесімен ақиреті үшін азда болса пайдалы іс істей білмеген адамдар ақиретте қатты өкінетін болады, Алла Жәллә Жәләлуху бізді панасына алғай, иманымызға қуат бергей.

Уәмин Аллаһ ат-Тауфиқ, әл-Фатиха
- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани, Нақышбанд Тәриқатының 41-Әулие Шайқы

#ислам #сүннет #әулие #жүрек #қазақ #дін #тәриқат #сопы #сопылық #намаз #алла #аллах #ораза #мұсұлман #ғұлама #туражол #нақшыбанды #раббани #тасауф #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
fb.com/tanirtaw




سۇحبات: بارسا كەلمەستىڭ جەرى (2023.05.10، 20 شاۋۋال 1444)
يسلامبول (ستامبۋل)، تۇركيا

ءاس-ءسالامۋ الەيكۋم ۋا راحماتۋللاحي ۋا باراكاتۋحۋ.
اعۋزۋبيللاھي ميناش-شايتانير راجيم، بيسميللاحير راحمانير راحيم.
ۋا س-سالاتۋ ۋا س-سالامۋ ءعالا راسۋلينا مۇحامادين ءسايدي ل-اۋالينا ۋا ل-اقيرين، ءمادات يا راسۋلاللاھ، ءمادات يا ءساداتي ءاسحابي راسۋليلاھ، ءمادات يا ماشايقينا، ءداستۇر ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-ءفايز ءاد-داعىستاني، شايىق مۇحامماد نازىم ءال-حاققاني، ءمادات. ءتاريقاتۋنا ءاس-سۇحباح ۋا ل-قايرۋ في ل-ءجامياح.

بيسميللاحير راحمانير راحيم، «فَإِذَا ءجَاَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَىٰ» (الايدا، اسا ۇلكەن الاپات ورناعان كەزدە) (قۇران 79:34)، ساداقاللاحۋل عازيم. اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا قايتا تىرىلەتىن كۇننىڭ (قيامەت كۇنى) كوپتەگەن اتاۋلارى بار ەكەندىگىن ايتۋدا، ونىڭ ءبىر ەسىمى «ءات-تامماتۋل كۋبرا»، ول وراسان زور ۋاقيعانىڭ تۋىلۋى بولماق، سەبەبى ول كۇن اقيقات ءبىر كۇن-ءدۇر.

بۇعان سەنبەيتىن كوپتەگەن ادامدار بار، ەرتە زامانداردا مۇشىرىكتەر بۇتتارىنا نەمەسە اناعان-مىناعان تابىناتىن ەدى، دەگەنمەن ولار اتالمىش قۇدايعا سەنەتىن، ءبىراق ولار اقيرەتكە سەنبەيتىن دە، «ءبىز توپىراق بولىپ كەتەمىز، ولەمىز دە، سوسىن جوق بولامىز، ءبىز قايتا تىرىلمەيمىز» دەۋشى ەدى، دەمەك، ولار قايتا تىرىلۋگە سەنبەيتۇعىن.

الايدا، قازىرگى كەزدەگى ادامدار ەشتەڭەگە دە سەنبەتىن بولعان، دۇنيەنىڭ باسىم ساندىسى ەشتەڭەگە سەنبەس، ەش ينانباس، سوندىقتان، قيامەت ولار ءۇشىن اسا زور اپات سياقتى بولىپ تيمەك، دەمەك، ولار قايتا تىرىلگەندە قاتتى تاڭداناتىن بولادى، «سول كەزدە ولار نە ىستەگەندەرىن ەسكە الماق» دەيدى اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ، ءاربىر ادام ىستەگەن ىستەرىنىڭ قارىمجىسىن الادى، ولار جاقسىلىق ىستەگەن بولسا، جاقسىلىققا جەتپەك، ال جاماندىق ىستەسە، بۇل دۇنيەدە جۇرگەن كەزىندە قۇلاق اسپاي، ءوز ويلارىنا ىلەسسە، ءدىندى تاستاپ فيلوسوفياعا ەرسە، ولار قاتتى وكىنبەك، وسىلايشا ولار بارسا قايتادان قايتىپ كەلە المايتىن جەرگە باراتىن بولادى، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ءبىزدى پاناسىنا العاي.

قاسيەتتى پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالام «ءار ادامنىڭ ءولىمى، سول ادام ءۇشىن قيامەت» دەر، سەبەبى ادام سول اتتانعاننان كەيىن (ولگەن سوڭ) ءبىر كۇنى كوزىن قايتا اشقاندا، ول كۇن قيامەت كۇنى بولادى ءارى ول ءوزىن قيامەت الاڭىنان تابادى، ول جەر تىم سۇركەيلى جەر، ودان ساقتانۋ ءۇشىن مىنا دۇنيەدە ادام سياقتى ءومىر ءسۇر كەرەك، وڭاي جولى وسى بولماق، ەگەر ءسىز بۇندا حايۋان سياقتى ءومىر سۇرسەڭىز، وندا قۇتىلمايسىز، ءبىراق جان-جانۋارلارمەن حايۋاندار قۇتىلا الادى، سەبەبى حايۋاندار توپىراققا اينالادى، ءبىراق ادامدارعا بۇل مۇمكىندىك بەرىلمەس، ول كەزدە ولار تەك «شىركىن! ءبىز دە توپىراق بولىپ كەتسەكشى» دەپ اڭسايتىن عانا بولادى، دەمەك، «يَا لَيْتَنِي كُنتُ تُرَابًا» (وح، مەن توپىراق بولىپ كەتسەمشى!) (قۇران 78:40) دەلىنەر، ولار «توپىراق بولىپ كەتەرمە ەك!» دەر، ءبىراق ولار ۇيتە الماس.

اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا بارلىق ورايلارمەن مۇمكىندىكتەردى بەرگەن، ول ادام بالاسىن ەڭ جاقسى بەينە-پىشىنمەن جاراتتى ءارى ولاردى باسقا بارلىق جاراتىلىسىنان بيىك ەتتى، ۇستەم قىلدى، ءبىراق وسىنداي بولا تۇرا، ادامزات وعان شۇكىرلىك ەتپەدى، قابىل ەتپەدى، سوندىقتان، ولار بۇل ىستەرى ءۇشىن جازالاناتىن بولادى، جۇرت «قيامەت بىرەۋدىڭ باسىنا جارىلىس بولىپ تۇسەر» دەر، ال بۇل جارىلىس وسىلارعا تۇسەتىن بولادى ءارى ونى قايتا ورنىنا اكەلۋگە كەلمەيدى.

بۇل دۇنيەدە «بۇل سولاي، ول بىلاي، مەن بۇنى قابىل ەتەم، ال انانى قابىل ەتپەيمىن» دەپ سارناپ جۇرگەندەر بار، ەگەر ءسىز بۇلاي ەتسەڭىز، مەيلى قابىل ەتىڭىز، مەيلى قابىل ەتپەڭىز، ءسىز بەرىلگەن ورايدى وتكىزىپ جىبەرگەن بولاسىز، سونىمەن بىرگە ءوسىبىر ايتىپ جەتكىسىز نىعىمەتتەردى بەرۋشى ءبىرلانعا شۇكىرسىزدىك ەتكەن بولاسىز، ءسىز بۇل نىعىمەتتەردى قابىل ەتپەي، جاماندىق ىستەسەڭىز، سونان سوڭ «مەن تاعى دا قۇتىلىپ كەتەمىن» دەپ ويلاساڭىز، ءسىز تىم قاتتى قاتەلەسەسىز، دەمەك، ونداي جانعا قۇتىلىس جوق.

ادامزات بۇل دۇنيەگە كەلگەن سوڭ، قۇتىلىسقا جەتۋى ءۇشىن اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانىڭ امىرلەرىن ورىنداۋلارى كەرەك، ال بۇل امىرلەر ەش قيىن ەمەس، ءبىراق ولاردىڭ ىستەپ جۇرگەن ىستەرى اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدىڭ بۇل امىرلەرىنەن الدە قايدا اۋىر ەمەسپە، ولار سونداي قيىن ىستەردى ىستەي الادى، ءبىراق اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانىڭ جەپ-جەڭىل امىرلەرىن ىستەي المايدى، ولار قيىن ىستەردى قۋانا شاتتانىپ تۇرىپ ىستەر، دەمەك، ولار ونى ىستەۋگە تىم ريزا، الايدا بۇل دۇنيەسىمەن اقيرەتى ءۇشىن ازدا بولسا پايدالى ءىس ىستەي بىلمەگەن ادامدار اقيرەتتە قاتتى وكىنەتىن بولادى، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ءبىزدى پاناسىنا العاي، يمانىمىزعا قۋات بەرگەي.

ءۋامين اللاھ ات-تاۋفيق، ءال-فاتيحا
- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني، ناقىشباند ءتاريقاتىنىڭ 41-اۋليە شايقى

#يسلام #سۇننەت #اۋليە #جۇرەك #قازاق #ءدىن #ءتاريقات #سوپى #سوپىلىق #ناماز #اللا #اللاح #ورازا #مۇسۇلمان #عۇلاما #تۋراجول #ناقشىباندى #رابباني #تاساۋف #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
fb.com/tanirtaw
Сілтеме: https://www.nvrislam.net/index.php?j=kz&post=6759