Сұхбат: ақырзаман бүлігінде тыныш жүру (2023.04.01, 10 Рамадан 1444)
https://www.nvrislam.net/index.php?j=kz&post=6662
Сұхбат: ақырзаман бүлігінде тыныш жүру (2023.04.01, 10 Рамадан 1444)
Исламбол (Стамбул), Түркия
Әс-сәламу Әлейкум уа Рахматуллахи уа Баракатуху.
Ағузубиллаһи Минаш-шайтанир ражим, Бисмиллахир Рахманир Рахим.
Уа с-салату уа с-Саламу ғалә Расулина Мұхамадин Сәйиди л-Ауалина уа л-Ақирин, Мәдәт я РасулАллаһ, Мәдәт я Сәдәти Әсхаби Расулилаһ, Мәдәт я Машайқина, Дәстүр Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Фәйз әд-Дағыстани, Шайық Мұхаммад Назым әл-Хаққани, Мәдәт. Тәриқатуна әс-Сұхбах уа л-Қайру фи л-Жәмиях.
Сәидина Әли Карамаллаху Уажхаху (Алла оның жүзін айбаттандыра бергей) «ِهَذَا زَمَنُ السُّكُوتِ وَمُلازَمَةُ البُيُوت.» (бұл заман тыныш жүріп, үйде отыратын заман) дейді, бұл сөз басқа игі-жақсының сөзі болуы да мүмкін.
Бұл хадис емес, бірақ кейінгі киелі жандардың айтып кеткен сөзі, ол бүлік-фитна заманына арналған, бір кездер де бүліктер қайта оралған заман болған, алайда, қазір бүлік бұрынғы замандардан әлде қайда көп болып отыр, сол бір киелі кісі сол замандағы бүлікке орай «қазір бүлік заман, тыныш жүріп, үйде отырыңдар» деп айтып кеткен еді. Сөз сөйлегеніңізде, өзіңізге залал келтіріп алмау үшін өзгелермен тым көп сөйлесіп кетпеңіз, демек, көп сөйлеп, өзіңізбен өзгеге бірдей залал әкелмес үшін, үндемей тыныш жүрген абзал.
Қазір бүлік өте көп заман, небір сұмдық бүліктер жүрілуде, ал олардан келетін хауіп те аса үлкен, сондықтан, қажетсіз істі сөйлеудің керегі жоқ әрі қажетсіз жерлерге бару да қажетсіз-дүр, адамдар тысқа шықпай, көбінде өз үйлерінде тұрса, олар бұл бүліктерден қорғанып, сақтана алады, мүмкін бүліктер көзге ұрып тұрғандай ашық көрініп тұрмауы мүмкін, бірақ орынды себепсіз үйден шықпау қазіргі кезде сіздің руханият жақтарыңызға пайдалы болмақ әрі адамдар көбірек хауіпсіз болады (бүліктер тәндік тұрғыда ғана болып келмейді, рухани дүниеңізге зиянды бүліктер де көп, ол иманды кетіреді).
Алайда қазіргі заманда барлығы керісінше болып, осы заманның адамдары өздерін көрсетіп, көп сөйлегенді жақсы көреді, олар өзгелердің өздеріне құлақ салуын қалайды, олар өздерін тыңдатуға, естіртуге құмар, олар көптеген адамдарды арттарынан ертіп алғанды, жұртты көптен өзіне тартқанды қатты ұнатады, бұрын оларда телевизорға (ТВ) шығып, өздерін көрсетіп сөйлеуге орай жоқ болатұғын яғни олар телевизорға шыға алмайтын еді, ал қазір олардың барлығында өздерінің бір-бір телевизоры (әлеуметтік желі) бар, олар онысын ашып алып, елдердің оларды жақсы көрулері үшін, айтқандарын ұнатулары үшін тікелей эфер жасайды, әртүрлі істерді істейді, айызын қандыра сөйлейді, олар онда әйтеу бірдеңе сөйлегісі келеді, өздерін көрсетеді, алайда олардың сөздері бүкіл ел-жұртты да, өздерін де зияндауда, барлығын бұзуда, Алла Жәллә Жәләлуху бізді панасына алғай.
Сондықтан, үнсіз жәй жүру, тыныш жүру бір игілік-дүр, біздің қасиетті пайғамбарымыз саллал-лаху әлейхис-салам «فَلْيَقُلْ خَيْراً أَوْ لِيَصْمُتْ» (сөйлесең жақсы сөз сөйле, әйтпесе үнсіз қал) дейді, демек, «олар сөйлесе жақсы сөзді, игілікті істі сөйлесін, әйтпесе үнсіз тыныш жүрсін» делінеді. Егер олар жаман немесе пайдасыз бірдеңе сөйлегісі келсе, ең жақсысы ештеңе айтпай, үнсіз қалғаны абзал, себебі біреу сөйлей бастағанда, оның сөздерін періштелер жазып, естелікке ала бастайды әрі адамдарға өздерінің сөйлеген бұл сөздерін қайтадан кері қайтарып алып кету өте қиын, демек, айтылған сөз - атылған оқ, ал сөзіңізді қайта тартып әкетсеңіз, абыройыңызды жоғалтасыз, егер оны сол күйі қалдырсаңыз да, бәрібір абыройыңыз кетеді, демек, бұл сөздеріңіз сізді абыройсыз біреуге айналдырады, жүзіңізді түсіреді.
Сөз оңай нәрсе емес, сондықтан, адамдар не сөйлеп жатқаны жәйлі жақсы білуі керек. Алла Жәллә Жәләлуху бізді жақсы сөз айтушылардан еткей, иншалла.
Уәмин Аллаһ ат-Тауфиқ, әл-Фатиха
- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани, Нақышбанд Тәриқатының 41-Әулие Шайқы
#ислам #сүннет #әулие #жүрек #қазақ #дін #тәриқат #сопы #сопылық #намаз #алла #аллах #ораза #мұсұлман #ғұлама #туражол #нақшыбанды #раббани #тасауф #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
fb.com/tanirtaw
سۇحبات: اقىرزامان بۇلىگىندە تىنىش ءجۇرۋ (2023.04.01، 10 رامادان 1444)
يسلامبول (ستامبۋل)، تۇركيا
ءاس-ءسالامۋ الەيكۋم ۋا راحماتۋللاحي ۋا باراكاتۋحۋ.
اعۋزۋبيللاھي ميناش-شايتانير راجيم، بيسميللاحير راحمانير راحيم.
ۋا س-سالاتۋ ۋا س-سالامۋ ءعالا راسۋلينا مۇحامادين ءسايدي ل-اۋالينا ۋا ل-اقيرين، ءمادات يا راسۋلاللاھ، ءمادات يا ءساداتي ءاسحابي راسۋليلاھ، ءمادات يا ماشايقينا، ءداستۇر ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-ءفايز ءاد-داعىستاني، شايىق مۇحامماد نازىم ءال-حاققاني، ءمادات. ءتاريقاتۋنا ءاس-سۇحباح ۋا ل-قايرۋ في ل-ءجامياح.
ءسايدينا ءالي كاراماللاحۋ ۋاجحاحۋ (اللا ونىڭ ءجۇزىن ايباتتاندىرا بەرگەي) «ِهَذَا زَمَنُ السُّكُوتِ وَمُلازَمَةُ البُيُوت.» (بۇل زامان تىنىش ءجۇرىپ، ۇيدە وتىراتىن زامان) دەيدى، بۇل ءسوز باسقا يگى-جاقسىنىڭ ءسوزى بولۋى دا مۇمكىن.
بۇل حاديس ەمەس، ءبىراق كەيىنگى كيەلى جانداردىڭ ايتىپ كەتكەن ءسوزى، ول بۇلىك-فيتنا زامانىنا ارنالعان، ءبىر كەزدەر دە بۇلىكتەر قايتا ورالعان زامان بولعان، الايدا، ءقازىر بۇلىك بۇرىنعى زامانداردان الدە قايدا كوپ بولىپ وتىر، سول ءبىر كيەلى كىسى سول زامانداعى بۇلىككە وراي «ءقازىر بۇلىك زامان، تىنىش ءجۇرىپ، ۇيدە وتىرىڭدار» دەپ ايتىپ كەتكەن ەدى. ءسوز سويلەگەنىڭىزدە، وزىڭىزگە زالال كەلتىرىپ الماۋ ءۇشىن وزگەلەرمەن تىم كوپ سويلەسىپ كەتپەڭىز، دەمەك، كوپ سويلەپ، وزىڭىزبەن وزگەگە بىردەي زالال اكەلمەس ءۇشىن، ۇندەمەي تىنىش جۇرگەن ابزال.
ءقازىر بۇلىك وتە كوپ زامان، نەبىر سۇمدىق بۇلىكتەر جۇرىلۋدە، ال ولاردان كەلەتىن ءحاۋىپ تە اسا ۇلكەن، سوندىقتان، قاجەتسىز ءىستى سويلەۋدىڭ كەرەگى جوق ءارى قاجەتسىز جەرلەرگە بارۋ دا قاجەتسىز-ءدۇر، ادامدار تىسقا شىقپاي، كوبىندە ءوز ۇيلەرىندە تۇرسا، ولار بۇل بۇلىكتەردەن قورعانىپ، ساقتانا الادى، مۇمكىن بۇلىكتەر كوزگە ۇرىپ تۇرعانداي اشىق كورىنىپ تۇرماۋى مۇمكىن، ءبىراق ورىندى سەبەپسىز ۇيدەن شىقپاۋ قازىرگى كەزدە ءسىزدىڭ رۋحانيات جاقتارىڭىزعا پايدالى بولماق ءارى ادامدار كوبىرەك ءحاۋىپسىز بولادى (بۇلىكتەر تاندىك تۇرعىدا عانا بولىپ كەلمەيدى، رۋحاني دۇنيەڭىزگە زياندى بۇلىكتەر دە كوپ، ول يماندى كەتىرەدى).
الايدا قازىرگى زاماندا بارلىعى كەرىسىنشە بولىپ، وسى زاماننىڭ ادامدارى وزدەرىن كورسەتىپ، كوپ سويلەگەندى جاقسى كورەدى، ولار وزگەلەردىڭ وزدەرىنە قۇلاق سالۋىن قالايدى، ولار وزدەرىن تىڭداتۋعا، ەستىرتۋگە قۇمار، ولار كوپتەگەن ادامداردى ارتتارىنان ەرتىپ العاندى، جۇرتتى كوپتەن وزىنە تارتقاندى قاتتى ۇناتادى، بۇرىن ولاردا تەلەۆيزورعا (تۆ) شىعىپ، وزدەرىن كورسەتىپ سويلەۋگە وراي جوق بولاتۇعىن ياعني ولار تەلەۆيزورعا شىعا المايتىن ەدى، ال ءقازىر ولاردىڭ بارلىعىندا وزدەرىنىڭ ءبىر-ءبىر تەلەۆيزورى (الەۋمەتتىك جەلى) بار، ولار ونىسىن اشىپ الىپ، ەلدەردىڭ ولاردى جاقسى كورۋلەرى ءۇشىن، ايتقاندارىن ۇناتۋلارى ءۇشىن تىكەلەي ەفەر جاسايدى، ءارتۇرلى ىستەردى ىستەيدى، ايىزىن قاندىرا سويلەيدى، ولار وندا ايتەۋ بىردەڭە سويلەگىسى كەلەدى، وزدەرىن كورسەتەدى، الايدا ولاردىڭ سوزدەرى بۇكىل ەل-جۇرتتى دا، وزدەرىن دە زيانداۋدا، بارلىعىن بۇزۋدا، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ءبىزدى پاناسىنا العاي.
سوندىقتان، ءۇنسىز ءجاي ءجۇرۋ، تىنىش ءجۇرۋ ءبىر يگىلىك-ءدۇر، ءبىزدىڭ قاسيەتتى پايعامبارىمىز ساللال-لاحۋ الەيحيس-سالام «فَلْيَقُلْ خَيْراً أَوْ لِيَصْمُتْ» (سويلەسەڭ جاقسى ءسوز سويلە، ايتپەسە ءۇنسىز قال) دەيدى، دەمەك، «ولار سويلەسە جاقسى ءسوزدى، يگىلىكتى ءىستى سويلەسىن، ايتپەسە ءۇنسىز تىنىش ءجۇرسىن» دەلىنەدى. ەگەر ولار جامان نەمەسە پايداسىز بىردەڭە سويلەگىسى كەلسە، ەڭ جاقسىسى ەشتەڭە ايتپاي، ءۇنسىز قالعانى ابزال، سەبەبى بىرەۋ سويلەي باستاعاندا، ونىڭ سوزدەرىن پەرىشتەلەر جازىپ، ەستەلىككە الا باستايدى ءارى ادامدارعا وزدەرىنىڭ سويلەگەن بۇل سوزدەرىن قايتادان كەرى قايتارىپ الىپ كەتۋ وتە قيىن، دەمەك، ايتىلعان ءسوز - اتىلعان وق، ال ءسوزىڭىزدى قايتا تارتىپ اكەتسەڭىز، ابىرويىڭىزدى جوعالتاسىز، ەگەر ونى سول كۇيى قالدىرساڭىز دا، ءبارىبىر ابىرويىڭىز كەتەدى، دەمەك، بۇل سوزدەرىڭىز ءسىزدى ابىرويسىز بىرەۋگە اينالدىرادى، ءجۇزىڭىزدى تۇسىرەدى.
ءسوز وڭاي نارسە ەمەس، سوندىقتان، ادامدار نە سويلەپ جاتقانى ءجايلى جاقسى ءبىلۋى كەرەك. اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ءبىزدى جاقسى ءسوز ايتۋشىلاردان ەتكەي، ينشاللا.
ءۋامين اللاھ ات-تاۋفيق، ءال-فاتيحا
- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني، ناقىشباند ءتاريقاتىنىڭ 41-اۋليە شايقى
#يسلام #سۇننەت #اۋليە #جۇرەك #قازاق #ءدىن #ءتاريقات #سوپى #سوپىلىق #ناماز #اللا #اللاح #ورازا #مۇسۇلمان #عۇلاما #تۋراجول #ناقشىباندى #رابباني #تاساۋف #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
fb.com/tanirtaw
Сілтеме: https://www.nvrislam.net/index.php?j=kz&post=6662