Сұхбат: барлығына «шүкір» де (2023.01.22, 29 Жүмәдә әл-Ақир 1444)

Нұрислам Мешіті, Бури Қаласы, Ұлы Британия.

Әс-сәламу Әлейкум, уа Рахматуллахи уа Баракатуху.

Ағузубиллаһи Минаш-шайтанир ражим, Бисмиллахир Рахманир Рахим.

Уа с-салату уа с-Саламу ғала Расулина Мұхамадин Сәйиди л-Ауалина уа л-Ақирин, Мәдәт я РасулАллаһ, Мәдәт я Сәдәти Әсхаби Расулилаһ, Мәдәт я Машайқина, Дәстүр Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Фәйз әд-Дағыстани, Шайық Мұхаммад Назым әл-Хаққани, Мәдәт. Тәриқатуна әс-Сұхбах уа л-Қайру фи л-Жәмиях.

Пайғамбарымыз әдемі бір хадисінде «عَجِبْتُ لأمرِ المؤمنِ، إنَّ أمرَهُ كُلَّهُ خيرٌ» дейді, яғни бұнда пайғамбарымыз «мен мүминдердің ісіне таңғаламын, себебі барлығы олар үшін қайырлы.» дейді, демек Алла Жәллә Жәләлуху мүминге не берседе, ол берілгені мүмин үшін жақсы болып шықпақ.

Бұнда адамдарға айтылмағы «олар барына ренжімеуі керек.» деген сөз еді, Алла Жәллә Жәләлуху денсаулық, байлық және басқада барлық жақсы нәрселерді берсе де, бұлар мүмин үшін қайырлы болып шығады, ал ауру-кесел, жоқшылық, кедейлік және қиыншылық (ибтила) берілсе, әдетте бұлар адам баласы үшін жақсылық ретінде саналмайды, бірақ бұл нәрселер мүминге келсе, олар мүмин үшін жақсы нәрселерге айналып кетеді, демек барлығы мүминге қайырлы болып тимек, міне бұл пайғамбарымыздың айтып кеткендері.

Егер Алла Жәллә Жәләлуху біреуге нығымет берсе, ол Алла Жәллә Жәләлухуға шүкіршілік айтуы керек, себебі ол нығымет Алла Жәллә Жәләлухудан келді, бірақ Алла Жәллә Жәләлуху оған мәлім бір сынақ жіберсе, ол осы үшін де сауаптарға ие болмақ, сіз «бұдан бір жамандық келетін шығар, бұл бір жаман нәрсе ғой.» деп ойларсыз, бірақ сіз оған сабыр етіп «әлхамдулиллаһ» дей білсеңіз, сізге жақсылық болар, сіз бұндай сынақты жағдайда да сөзсіз «әлхамдулиллаһ» деп айтуыңыз керек, ал нығыметке бөленіп жатсаңыз, оның онан арман арта беруі үшін «шүкірилиллаһ» деп айтқаныңыз жөн.

«Әлхамдулиллаһ» айту бір жақсылық-дүр, «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَا يُحْمَدُ عَلَى مَكْرُوهٍ سِوَاه» яғнй «Мақтаулар Аллаға болсын, Ол қиындықта да мақталуға лайықты жалғыз Ие.» делінеді, бұның мағынасы «біреуге жамандық келген жағдайда да, тек Алладан басқа ешкім мақталуға лайықты емес.» деген сөз. Егер біреу сізге мәлім жамандық істесе, сіз бұл адамға ешқашан «рахымет» деп айта алмайсыз ғой, бірақ Алла Жәллә Жәләлуху сізді сынап, басыңызға Ибтила (қиындық) әкелген кезде, сіз тек Алла Жәллә Жәләлухуға ғана «әлхамдуиллаһ» деп айтуыңызға болады.

Осындай істерге байланысты пайғамбарымыз «бүкіл барлығы мүмин үшін қайырлы, ештеңе олар үшін жаман болмайды.» деп айтып кеткен, адам мүмин болса, мүминдік оған берілген ең үлкен нығымет болмақ, ал егер адамда бұл иман болмаса, бүкіл барлығы ол үшін жаман болып шықпақ, ештеңе оған жақсылық болып тимейді. 

Алла Жәллә Жәләлуху бұны білетін адамдарға күшті иман бергей, егер олар бұны білсе, олар оған риза болып, Алла Жәллә Жәләлухудан не келе жатса да, олар оған қуана білетін болады, бүкіл барлығы Алла Жәллә Жәләлухудан келеді.

Алла Жәллә Жәләлуху бізді аман еткей, Ол бізді сынамағай, біз Алла Жәллә Жәләлухудан өзімізге ешқандай сынақ сұрамаймыз, пайғамбарымыз «өзіңе (Алладан) сабыр сұрама, бірақ нығымет (жеңілдік, ихсан) сұра.» деп айтқан еді, бірақ Алла Жәллә Жәләлуху өзі қалап, сізге мәлім сынақ жіберсе, оған сабыр етуіңіз керек.

Уәмин Аллаһ ат-Тауфиқ, әл-Фатиха.

Исламбол (Станбул), Түркия

- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани, Нақшыбанд Тәриқатының 41-Әулие Шайқы

#ислам #сүннет #әулие #жүрек #қазақ #дін #тәриқат #сопы #сопылық #намаз #алла #аллах #ораза #мұсұлман #ғұлама #туражол #нақшыбанды #раббани #тасауф #kazakhstan #kazakh #islam

nvrislam.net

instagram.com/tanirtaw

fb.com/tanirtaw

سۇحبات: بارلىعىنا «شۇكىر» دە (2023.01.22، 29 ءجۇمادا ءال-اقير 1444)

نۇريسلام مەشىتى، بۋري قالاسى، ۇلى بريتانيا.

ءاس-ءسالامۋ الەيكۋم، ۋا راحماتۋللاحي ۋا باراكاتۋحۋ.

اعۋزۋبيللاھي ميناش-شايتانير راجيم، بيسميللاحير راحمانير راحيم.

ۋا س-سالاتۋ ۋا س-سالامۋ عالا راسۋلينا مۇحامادين ءسايدي ل-اۋالينا ۋا ل-اقيرين، ءمادات يا راسۋلاللاھ، ءمادات يا ءساداتي ءاسحابي راسۋليلاھ، ءمادات يا ماشايقينا، ءداستۇر ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-ءفايز ءاد-داعىستاني، شايىق مۇحامماد نازىم ءال-حاققاني، ءمادات. ءتاريقاتۋنا ءاس-سۇحباح ۋا ل-قايرۋ في ل-ءجامياح.

پايعامبارىمىز ادەمى ءبىر حاديسىندە «عَجِبْتُ لأمرِ المؤمنِ، إنَّ أمرَهُ كُلَّهُ خيرٌ» دەيدى، ياعني بۇندا پايعامبارىمىز «مەن مۇميندەردىڭ ىسىنە تاڭعالامىن، سەبەبى بارلىعى ولار ءۇشىن قايىرلى.» دەيدى، دەمەك اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ مۇمينگە نە بەرسەدە، ول بەرىلگەنى ءمۇمين ءۇشىن جاقسى بولىپ شىقپاق.

بۇندا ادامدارعا ايتىلماعى «ولار بارىنا رەنجىمەۋى كەرەك.» دەگەن ءسوز ەدى، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ دەنساۋلىق، بايلىق جانە باسقادا بارلىق جاقسى نارسەلەردى بەرسە دە، بۇلار ءمۇمين ءۇشىن قايىرلى بولىپ شىعادى، ال اۋرۋ-كەسەل، جوقشىلىق، كەدەيلىك جانە قيىنشىلىق (يبتيلا) بەرىلسە، ادەتتە بۇلار ادام بالاسى ءۇشىن جاقسىلىق رەتىندە سانالمايدى، ءبىراق بۇل نارسەلەر مۇمينگە كەلسە، ولار ءمۇمين ءۇشىن جاقسى نارسەلەرگە اينالىپ كەتەدى، دەمەك بارلىعى مۇمينگە قايىرلى بولىپ تيمەك، مىنە بۇل پايعامبارىمىزدىڭ ايتىپ كەتكەندەرى.

ەگەر اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ بىرەۋگە نىعىمەت بەرسە، ول اللا ءجاللا ءجالالۋحۋعا شۇكىرشىلىك ايتۋى كەرەك، سەبەبى ول نىعىمەت اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدان كەلدى، ءبىراق اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ وعان ءمالىم ءبىر سىناق جىبەرسە، ول وسى ءۇشىن دە ساۋاپتارعا يە بولماق، ءسىز «بۇدان ءبىر جاماندىق كەلەتىن شىعار، بۇل ءبىر جامان نارسە عوي.» دەپ ويلارسىز، ءبىراق ءسىز وعان سابىر ەتىپ «ءالحامدۋليللاھ» دەي بىلسەڭىز، سىزگە جاقسىلىق بولار، ءسىز بۇنداي سىناقتى جاعدايدا دا ءسوزسىز «ءالحامدۋليللاھ» دەپ ايتۋىڭىز كەرەك، ال نىعىمەتكە بولەنىپ جاتساڭىز، ونىڭ ونان ارمان ارتا بەرۋى ءۇشىن «شۇكىريليللاھ» دەپ ايتقانىڭىز ءجون.

«ءالحامدۋليللاھ» ايتۋ ءبىر جاقسىلىق-ءدۇر، «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَا يُحْمَدُ عَلَى مَكْرُوهٍ سِوَاه» ياعني «ماقتاۋلار اللاعا بولسىن، ول قيىندىقتا دا ماقتالۋعا لايىقتى جالعىز يە.» دەلىنەدى، بۇنىڭ ماعىناسى «بىرەۋگە جاماندىق كەلگەن جاعدايدا دا، تەك اللادان باسقا ەشكىم ماقتالۋعا لايىقتى ەمەس.» دەگەن ءسوز. ەگەر بىرەۋ سىزگە ءمالىم جاماندىق ىستەسە، ءسىز بۇل ادامعا ەشقاشان «راحىمەت» دەپ ايتا المايسىز عوي، ءبىراق اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ءسىزدى سىناپ، باسىڭىزعا يبتيلا (قيىندىق) اكەلگەن كەزدە، ءسىز تەك اللا ءجاللا ءجالالۋحۋعا عانا «ءالحامدۋيللاھ» دەپ ايتۋىڭىزعا بولادى.

وسىنداي ىستەرگە بايلانىستى پايعامبارىمىز «بۇكىل بارلىعى ءمۇمين ءۇشىن قايىرلى، ەشتەڭە ولار ءۇشىن جامان بولمايدى.» دەپ ايتىپ كەتكەن، ادام ءمۇمين بولسا، مۇميندىك وعان بەرىلگەن ەڭ ۇلكەن نىعىمەت بولماق، ال ەگەر ادامدا بۇل يمان بولماسا، بۇكىل بارلىعى ول ءۇشىن جامان بولىپ شىقپاق، ەشتەڭە وعان جاقسىلىق بولىپ تيمەيدى. 

اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ بۇنى بىلەتىن ادامدارعا كۇشتى يمان بەرگەي، ەگەر ولار بۇنى بىلسە، ولار وعان ريزا بولىپ، اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدان نە كەلە جاتسا دا، ولار وعان قۋانا بىلەتىن بولادى، بۇكىل بارلىعى اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدان كەلەدى.

اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ءبىزدى امان ەتكەي، ول ءبىزدى سىناماعاي، ءبىز اللا ءجاللا ءجالالۋحۋدان وزىمىزگە ەشقانداي سىناق سۇرامايمىز، پايعامبارىمىز «وزىڭە (اللادان) سابىر سۇراما، ءبىراق نىعىمەت (جەڭىلدىك، يحسان) سۇرا.» دەپ ايتقان ەدى، ءبىراق اللا ءجاللا ءجالالۋحۋ ءوزى قالاپ، سىزگە ءمالىم سىناق جىبەرسە، وعان سابىر ەتۋىڭىز كەرەك.

ءۋامين اللاھ ات-تاۋفيق، ءال-فاتيحا.

يسلامبول (ستانبۋل)، تۇركيا

- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني، ناقشىباند ءتاريقاتىنىڭ 41-اۋليە شايقى

#يسلام #سۇننەت #اۋليە #جۇرەك #قازاق #ءدىن #ءتاريقات #سوپى #سوپىلىق #ناماز #اللا #اللاح #ورازا #مۇسۇلمان #عۇلاما #تۋراجول #ناقشىباندى #رابباني #تاساۋف #kazakhstan #kazakh #islam

nvrislam.net

instagram.com/tanirtaw

fb.com/tanirtaw