Сұхбат: мақтан - әдепсіздіктің белгісі (2022.12.08, 14 Жүмәдүл әуәл 1444)

Таң намазы, Ақбаба Дергасы

Әс-сәламу Әлейкум, уа Рахматуллахи уа Баракатуху.

Ағузубиллаһи Минаш-шайтанир ражим, Бисмиллахир Рахманир Рахим.

Уа с-салату уа с-Саламу ғала Расулина Мұхамадин Сәйиди л-Ауалина уа л-Ақирин, Мәдәт я РасулАллаһ, Мәдәт я Сәдәти Әсхаби Расулилаһ, Мәдәт я Машайқина, Дәстүр Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Фәйз әд-Дағыстани, Шайық Мұхаммад Назым әл-Хаққани, Мәдәт.

Тәриқатуна әс-Сұхбах уа л-Қайру фи л-Жәмиях.

Біздің сопылық тәриқат әдепке құрылған, шүкір-алла, әдеп адамзатқа аса пайдалы бір игілік-дүр, ең әуелі алла тағаламен пайғамбарымызға әдеп болсын, содан соң қалған адам баласына әдеп көрсетілуі керек, өзі тұрған жерінде әдеппен өмір сүрген адамдар алла тағаланың ризалығын табады әрі алла тағала оларды нығыметімен іззетке бөлейді, өз құрметін сыйлап, оларды абыройлы етеді.

Бұрынғы кездерде әр істің өз әдебі бар болатын, ал біз қазір өмір сүріп отырған мына заманда әдеп аса кемшіл болып, адамдар әдепсіз болған сайын, көбірек қызу қарсы алынатын болған, бірақ бұл адам баласына еш пайда алып келмек емес, қайта керісінше болып, көптеген зияндарға ұшыратпақ, олар нашар істердің барлығын қалыпты іс етіп көрсетуде, тіпті олар әдепсіздікті бейне бір керемет «шеберлік» немесе «артықшылық» ретінде санайтын болды. Ертеде адамдар ішкен-жеген тамағын көрсетпейтұғын, ал қазіргілер болса «оны елге қалай көрсетсем екен?» деп әуре-сарсаң болып жүр, егер бұндай «істерге» беріліп, ішкен-жегеніңізді кедей немесе мұхтаж адамдар көрсе, ол сізге пайда бермейді, қайта ол «уға» айналып, сізді зияндайтын болады, себебі кейбір адамдардың қызыға я қызғана қараған көзінде «у» болады, бұл «у» олар сіздің қасыңызда отырмаса да сізге жетеді немесе тиеді, сондықтан ертеде адамдар бұндай көрсету ойындарымен мақтандардан аулақ жүретін, одан сақтанушы еді.

Мақтаншақтық немесе көрсетушілік (рия) әдептен емес, бірақ ол әдепсіздікке жатады, одан еш пайда келмейді, тек залал ғана келеді. Адамдарда болатын мақтаншақтық, өзін көрсету және бөспелік қатарлылар олардың нәпсілерінің ауруларынан болып табылады, бұл пәлекет кеселдер тек нәпсіден ғана келеді, олардың барлығы мақтанмен көрер көзге көрсетушілікке жатады. Кімде-кім нәпсісіне ерсе еш пайдаға жете алмас, бірақ ұдайы зиян тартар, нәпсі сөзсіз тәрбиеленуі керек және ол әдепке үйретілуі тиіс, сіз оған емес, бірақ ол сізге еруі шарт-дүр.

Біз әдетте «жұрт сондай нәрселерді істеп жатыр, қазіргі ауқым-мода солай» деп айтып жатамыз, алайда адамдардың істеп жүрген істері ұдайы жақсы іс бола бермейді, себебі айтып өткеніміздей, олар үнемі өздерінің нәпсілерінің артынан жүгіреді, демек олар өз нәпсілеріне тым ергіш келеді, олардың көрсетіп жүрген іс-қылықтары да жақсы емес, олар көбінде тек жаман істермен әуре болып, әдепсіздік үлгілерін көрсетіп жүр. Бұл адамдар сондай нашар болды, «адам» дейміз ау, сірә оларды «адам» деп атауға да келмес, олар адамға мүлдем ұқсамай барады, олар өте әдепсіз және арсыз істерді «артықшылыққа» немесе «шеберлікке» айналдырып алды да, оны тұрмыстың бір дағдысы етіп жіберді, ал біреу олардың бұл істеріне қарсы келсе, олар оны жазалап, сазайын беретін болды. Алла тағала бізді олардың жамандықтарымен кесірлерінен сақтасын және бізді өз нәпсімізге еруден аулақ еткей, баршамызды әдеп ішінде өмір сүруге нәсіп еткей, иншалла.

Уәмин Аллаһ ат-Тауфиқ, әл-Фатиха.

Исламбол (Станбул), Түркия

- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани, Нақшыбанд Тәриқатының 41-Әулие Шайқы

#ислам #сүннет #әулие #жүрек #қазақ #дін #тәриқат #сопы #сопылық #намаз #алла #аллах #ораза #мұсұлман #ғұлама #туражол #нақшыбанды #раббани #тасауф #kazakhstan #kazakh #islam

https://www.nvrislam.net

https://www.instagram.com/tanirtaw/

http://www.fb.com/tanirtaw

سۇحبات: ماقتان - ادەپسىزدىكتىڭ بەلگىسى (2022.12.08، 14 ءجۇمادۇل ءاۋال 1444)

تاڭ نامازى، اقبابا دەرگاسى

ءاس-ءسالامۋ الەيكۋم، ۋا راحماتۋللاحي ۋا باراكاتۋحۋ.

اعۋزۋبيللاھي ميناش-شايتانير راجيم، بيسميللاحير راحمانير راحيم.

ۋا س-سالاتۋ ۋا س-سالامۋ عالا راسۋلينا مۇحامادين ءسايدي ل-اۋالينا ۋا ل-اقيرين، ءمادات يا راسۋلاللاھ، ءمادات يا ءساداتي ءاسحابي راسۋليلاھ، ءمادات يا ماشايقينا، ءداستۇر ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-ءفايز ءاد-داعىستاني، شايىق مۇحامماد نازىم ءال-حاققاني، ءمادات.

ءتاريقاتۋنا ءاس-سۇحباح ۋا ل-قايرۋ في ل-ءجامياح.

ءبىزدىڭ سوپىلىق ءتاريقات ادەپكە قۇرىلعان، شۇكىر-اللا، ادەپ ادامزاتقا اسا پايدالى ءبىر يگىلىك-ءدۇر، ەڭ اۋەلى اللا تاعالامەن پايعامبارىمىزعا ادەپ بولسىن، سودان سوڭ قالعان ادام بالاسىنا ادەپ كورسەتىلۋى كەرەك، ءوزى تۇرعان جەرىندە ادەپپەن ءومىر سۇرگەن ادامدار اللا تاعالانىڭ ريزالىعىن تابادى ءارى اللا تاعالا ولاردى نىعىمەتىمەن ىززەتكە بولەيدى، ءوز قۇرمەتىن سىيلاپ، ولاردى ابىرويلى ەتەدى.

بۇرىنعى كەزدەردە ءار ءىستىڭ ءوز ادەبى بار بولاتىن، ال ءبىز ءقازىر ءومىر ءسۇرىپ وتىرعان مىنا زاماندا ادەپ اسا كەمشىل بولىپ، ادامدار ادەپسىز بولعان سايىن، كوبىرەك قىزۋ قارسى الىناتىن بولعان، ءبىراق بۇل ادام بالاسىنا ەش پايدا الىپ كەلمەك ەمەس، قايتا كەرىسىنشە بولىپ، كوپتەگەن زياندارعا ۇشىراتپاق، ولار ناشار ىستەردىڭ بارلىعىن قالىپتى ءىس ەتىپ كورسەتۋدە، ءتىپتى ولار ادەپسىزدىكتى بەينە ءبىر كەرەمەت «شەبەرلىك» نەمەسە «ارتىقشىلىق» رەتىندە سانايتىن بولدى. ەرتەدە ادامدار ىشكەن-جەگەن تاماعىن كورسەتپەيتۇعىن، ال قازىرگىلەر بولسا «ونى ەلگە قالاي كورسەتسەم ەكەن؟» دەپ اۋرە-سارساڭ بولىپ ءجۇر، ەگەر بۇنداي «ىستەرگە» بەرىلىپ، ىشكەن-جەگەنىڭىزدى كەدەي نەمەسە مۇحتاج ادامدار كورسە، ول سىزگە پايدا بەرمەيدى، قايتا ول «ۋعا» اينالىپ، ءسىزدى زياندايتىن بولادى، سەبەبى كەيبىر ادامداردىڭ قىزىعا يا قىزعانا قاراعان كوزىندە «ۋ» بولادى، بۇل «ۋ» ولار ءسىزدىڭ قاسىڭىزدا وتىرماسا دا سىزگە جەتەدى نەمەسە تيەدى، سوندىقتان ەرتەدە ادامدار بۇنداي كورسەتۋ ويىندارىمەن ماقتانداردان اۋلاق جۇرەتىن، ودان ساقتانۋشى ەدى.

ماقتانشاقتىق نەمەسە كورسەتۋشىلىك (ريا) ادەپتەن ەمەس، ءبىراق ول ادەپسىزدىككە جاتادى، ودان ەش پايدا كەلمەيدى، تەك زالال عانا كەلەدى. ادامداردا بولاتىن ماقتانشاقتىق، ءوزىن كورسەتۋ جانە بوسپەلىك قاتارلىلار ولاردىڭ ناپسىلەرىنىڭ اۋرۋلارىنان بولىپ تابىلادى، بۇل پالەكەت كەسەلدەر تەك ناپسىدەن عانا كەلەدى، ولاردىڭ بارلىعى ماقتانمەن كورەر كوزگە كورسەتۋشىلىككە جاتادى. كىمدە-كىم ناپسىسىنە ەرسە ەش پايداعا جەتە الماس، ءبىراق ۇدايى زيان تارتار، ءناپسى ءسوزسىز تاربيەلەنۋى كەرەك جانە ول ادەپكە ۇيرەتىلۋى ءتيىس، ءسىز وعان ەمەس، ءبىراق ول سىزگە ەرۋى شارت-ءدۇر.

ءبىز ادەتتە «جۇرت سونداي نارسەلەردى ىستەپ جاتىر، قازىرگى اۋقىم-مودا سولاي» دەپ ايتىپ جاتامىز، الايدا ادامداردىڭ ىستەپ جۇرگەن ىستەرى ۇدايى جاقسى ءىس بولا بەرمەيدى، سەبەبى ايتىپ وتكەنىمىزدەي، ولار ۇنەمى وزدەرىنىڭ ناپسىلەرىنىڭ ارتىنان جۇگىرەدى، دەمەك ولار ءوز ناپسىلەرىنە تىم ەرگىش كەلەدى، ولاردىڭ كورسەتىپ جۇرگەن ءىس-قىلىقتارى دا جاقسى ەمەس، ولار كوبىندە تەك جامان ىستەرمەن اۋرە بولىپ، ادەپسىزدىك ۇلگىلەرىن كورسەتىپ ءجۇر. بۇل ادامدار سونداي ناشار بولدى، «ادام» دەيمىز اۋ، ءسىرا ولاردى «ادام» دەپ اتاۋعا دا كەلمەس، ولار ادامعا مۇلدەم ۇقساماي بارادى، ولار وتە ادەپسىز جانە ارسىز ىستەردى «ارتىقشىلىققا» نەمەسە «شەبەرلىككە» اينالدىرىپ الدى دا، ونى تۇرمىستىڭ ءبىر داعدىسى ەتىپ جىبەردى، ال بىرەۋ ولاردىڭ بۇل ىستەرىنە قارسى كەلسە، ولار ونى جازالاپ، سازايىن بەرەتىن بولدى. اللا تاعالا ءبىزدى ولاردىڭ جاماندىقتارىمەن كەسىرلەرىنەن ساقتاسىن جانە ءبىزدى ءوز ناپسىمىزگە ەرۋدەن اۋلاق ەتكەي، بارشامىزدى ادەپ ىشىندە ءومىر سۇرۋگە ءناسىپ ەتكەي، ينشاللا.

ءۋامين اللاھ ات-تاۋفيق، ءال-فاتيحا.

يسلامبول (ستانبۋل)، تۇركيا

- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني، ناقشىباند ءتاريقاتىنىڭ 41-اۋليە شايقى

#يسلام #سۇننەت #اۋليە #جۇرەك #قازاق #ءدىن #ءتاريقات #سوپى #سوپىلىق #ناماز #اللا #اللاح #ورازا #مۇسۇلمان #عۇلاما #تۋراجول #ناقشىباندى #رابباني #تاساۋف #kazakhstan #kazakh #islam

https://www.nvrislam.net

https://www.instagram.com/tanirtaw/

http://www.fb.com/tanirtaw