Сопылық тәриқат - пайғамбарымызға ұқсау жолы (2021.11.25)
https://www.nvrislam.net/index.php?j=kz&post=160
Сопылық тәриқат - пайғамбарымызға ұқсау жолы (2021.11.25)
«Алла тағала шамадан тыс нәрселерді жүктемейді.» (құран 02:286) делінеді құран кәримде, алла тағала адамдардың шамасы келетін істерді ғана оларға міндеттейді және осыларды атқаруға әмір етеді. Біздің жасап жүрген барлық құлшылықтарымыз алла тағаланың бұйрықтарына ілесу үшін болмақ, бұларды істеу ең жеңіл, оның ешқайсысы қиын емес, бұл құлшылықтарды адам денесі қиналмастан бір жақтылы ете алады, оның үстіне құлшылықтар біздің тәнімізбен жанымызға бірдей пайдалы, онда адамдарға физикалық және руханияттық жақтарда жақсы пайдалар бар.
Сондықтан біз құлшылықтарды жасау қиын деп сылтау айтуымызға еш хақымыз жоқ, адамдар өмірде жан бағысы үшін құлшылыққа қажетті уақыттан 50 есе көп уақыт шығарады, ол істері қиындыққа толы болсада, бір ауыз қыңық етпестен онысын істей береді, олар басқа жұмыстарға келгенде осыншама жомарытшыл бола қалады да, құлшылыққа келгенде тым сараңдық жасайды, адамдардың бұл дүние үшін іс қылғанда қайраттары тым зор болсада, бірақ алла тағала үшін қызмет қылуға тым қайратсыздық танытады, олар оны қиын деп айтады. Көптеген адамдар үшін бір күнде екі ракат намаздың өзі тым ауыр тиеді, оларға күніне екі ракат намаз өте десең, олар тіпті осыныда істей алмайтындығын айтып сылтауратады, оларға ең болмағанда жұма намазын өте десең, бұл да қиын келмек. Сондықтан бұлар сылтауға жол емес, оны істемесеңдер ең соңында зардабын тартатын тағы өздерің боласыңдар, қарада тұр.
Сопылық тәриқаттада солай, қазір кейбір адамдар тәриқатқа кіріп жатады, құптарлық жағдай-ақ, ал кейбір адамдар болса «тәриқат қиын.» деп кіргісі келмейді, бірақ тәриқатпен шариғат екеуіде ұқсас исламнан, парқы жоқ, турасын айтар болсақ, олардың ұқсамастығы сол тәриқат жолы қасиетті пайғамбарымыздың жүрген қасиетті жолына ең жақыны яғни пайғамбарымыздың дәл жүрген жолдарынан, тәриқатта болсаң дәл пайғамбарымыздың жүрген жолына ергендей боласың, себебі тәриқатта пайғамбарымыз істеген барлық сүннеттер, намаздар және әдеп-ибалар мүмкіндігінше толық істелінеді. Адамдар тәриқатта нәфіл құлшылықтарды істейді, ал оларды көп істеген сайын алла тағалаға жақындай түсесің. Мүбәрәк пайғамбарымыз «нәфілмен алла тағалаға жақындайсың.» дейді Құддыси Хадисте.
Сол үшін мәлім адам біздің Нақшыбанд сопылық тәриқатына кіріп бая (қол) алса, ол адам күніне 100 рет "аллаһ" деп зікір етседе тәриқатымыздағы міндетті бітірген болып саналады, оның оқыған үш ықылас сүресі де қабыл, оның тәриқатқа кіре салып әр күнгі зікірлерді төте бастап кетуі шарыт емес, бірақ оны істей алса тіпті де абзал болмақ. Алайда бұлардың парыз еместігі есте болсын, егер біреу оны парыз десе күнә істеген болады, себебі айтып өткеніміздей, тәриқат нәфіл құлшылықтардан тұрады әрі нәфіл құлшылықтар парыз немесе сүннет емес, барлығы оны істеуге міндетті емес, көптеген адамдар оны істемейді, тәриқаттада осы қағидатпен ұқсас. Тәриқатқа кіргенде тәриқаттағы кей нәрселерді істемесем күнә жасаған боламын деп қорықпа, тәриқатта ондай нәрсе жоқ, егер біреу саған солай десе, оның өзі күнә жасаған болады.
Тәриқат жүрекпен қатысты келеді, ондағы нәрселерді шамаң келгенінше істе, егер оны істей алмасаң да, кемінде жүрегің тәриқатқа жалғанады, ол саған пайдалы болмаса еш зияны жоқ, бұндағы ең маңыздысы тәриқаттағы мүршид шайыққа еру және тәриқат жолына ілесу болмақ, бұл әсіресе осындай ақырзаман уақытында тіпті де маңызды, өте қажетті іс болмақ-дүр, себебі бұл күндерде шайтан өз ойларына еріп кеткен адамдарға басқа жолдарды бейне исламның жолы сияқты етіп көрсетіп оларды алжастырды, одан соң олар айланып келіп исламның ең үлкен дұшпанына айналуда, алла тағала біздерді бұдан сақтасын.
Біз шамамыз келгенше міндеттерді орндауға құлшынсақ болды, айтып өткеніміздей кейбір адам көп істейді, кейбір адам аз істейді. Біздің қақпамыз мейрім қақпасынан, демек Нақшыбанд тәриқатының ескігі күллі адам баласына ашық, барлық тәриқатта солай, әркімге ашық, алайда көптеген адамдар басқаларды «ананы я мынаны әр күні сөзсіз мұнша істе.» деп адастырып жүр, егер олар бұны істей алмасаң күнә десе олар өздері күнәкар болмақ, олардың ондай айтуы қателік болып, олар адамдарды тәриқаттан ғана емес ислам дінінен де қашырады, алла тағала біздерді мұндайлықтан сақтасын, біздерге алла тағала өзі жәрдемші болғай. Біздерді осы сұлу жолда яғни тәриқат жолында тапжылмай жүруге нәсіп еткей, иншалла.
Уәмин Аллаһ ат-Тауфиқ, әл-Фатиха.
Исламбол (Станбул), Түркия
- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани
#ислам #сүннет #әулие #жүрек #қазақ #дін #тәриқат #сопы #сопылық #намаз #алла #аллах #ораза #мұсұлман #ғұлама #туражол #нақшыбанды #раббани #тасауф
http://www.fb.com/tanirtaw
سوپىلىق تاريقات - پايعامبارىمىزعا ۇقساۋ جولى (2021.11.25)
«اللا تاعالا شامادان تىس نارسەلەردى جۇكتەمەيدى.» (قۇران 02:286) دەلىنەدى قۇران كاريمدە، اللا تاعالا ادامداردىڭ شاماسى كەلەتىن ىستەردى عانا ولارعا مىندەتتەيدى جانە وسىلاردى اتقارۋعا ءامىر ەتەدى. ءبىزدىڭ جاساپ جۇرگەن بارلىق قۇلشىلىقتارىمىز اللا تاعالانىڭ بۇيرىقتارىنا ىلەسۋ ءۇشىن بولماق، بۇلاردى ىستەۋ ەڭ جەڭىل، ونىڭ ەشقايسىسى قيىن ەمەس، بۇل قۇلشىلىقتاردى ادام دەنەسى قينالماستان ءبىر جاقتىلى ەتە الادى، ونىڭ ۇستىنە قۇلشىلىقتار ءبىزدىڭ تانىمىزبەن جانىمىزعا بىردەي پايدالى، وندا ادامدارعا فيزيكالىق جانە رۋحانياتتىق جاقتاردا جاقسى پايدالار بار.
سوندىقتان ءبىز قۇلشىلىقتاردى جاساۋ قيىن دەپ سىلتاۋ ايتۋىمىزعا ەش حاقىمىز جوق، ادامدار ومىردە جان باعىسى ءۇشىن قۇلشىلىققا قاجەتتى ۋاقىتتان 50 ەسە كوپ ۋاقىت شىعارادى، ول ىستەرى قيىندىققا تولى بولسادا، ءبىر اۋىز قىڭىق ەتپەستەن ونىسىن ىستەي بەرەدى، ولار باسقا جۇمىستارعا كەلگەندە وسىنشاما جومارىتشىل بولا قالادى دا، قۇلشىلىققا كەلگەندە تىم ساراڭدىق جاسايدى، ادامداردىڭ بۇل دۇنيە ءۇشىن ءىس قىلعاندا قايراتتارى تىم زور بولسادا، بىراق اللا تاعالا ءۇشىن قىزمەت قىلۋعا تىم قايراتسىزدىق تانىتادى، ولار ونى قيىن دەپ ايتادى. كوپتەگەن ادامدار ءۇشىن ءبىر كۇندە ەكى راكات نامازدىڭ ءوزى تىم اۋىر تيەدى، ولارعا كۇنىنە ەكى راكات ناماز وتە دەسەڭ، ولار ءتىپتى وسىنىدا ىستەي المايتىندىعىن ايتىپ سىلتاۋراتادى، ولارعا ەڭ بولماعاندا جۇما نامازىن وتە دەسەڭ، بۇل دا قيىن كەلمەك. سوندىقتان بۇلار سىلتاۋعا جول ەمەس، ونى ىستەمەسەڭدەر ەڭ سوڭىندا زاردابىن تارتاتىن تاعى وزدەرىڭ بولاسىڭدار، قارادا تۇر.
سوپىلىق تاريقاتتادا سولاي، قازىر كەيبىر ادامدار تاريقاتقا كىرىپ جاتادى، قۇپتارلىق جاعداي-اق، ال كەيبىر ادامدار بولسا «تاريقات قيىن.» دەپ كىرگىسى كەلمەيدى، بىراق تاريقاتپەن شاريعات ەكەۋىدە ۇقساس يسلامنان، پارقى جوق، تۋراسىن ايتار بولساق، ولاردىڭ ۇقساماستىعى سول تاريقات جولى قاسيەتتى پايعامبارىمىزدىڭ جۇرگەن قاسيەتتى جولىنا ەڭ جاقىنى ياعني پايعامبارىمىزدىڭ ءدال جۇرگەن جولدارىنان، تاريقاتتا بولساڭ ءدال پايعامبارىمىزدىڭ جۇرگەن جولىنا ەرگەندەي بولاسىڭ، سەبەبى تاريقاتتا پايعامبارىمىز ىستەگەن بارلىق سۇننەتتەر، نامازدار جانە ادەپ-يبالار مۇمكىندىگىنشە تولىق ىستەلىنەدى. ادامدار تاريقاتتا ءنافىل قۇلشىلىقتاردى ىستەيدى، ال ولاردى كوپ ىستەگەن سايىن اللا تاعالاعا جاقىنداي تۇسەسىڭ. مۇباراك پايعامبارىمىز «نافىلمەن اللا تاعالاعا جاقىندايسىڭ.» دەيدى قۇددىسي حاديستە.
سول ءۇشىن ءمالىم ادام ءبىزدىڭ ناقشىباند سوپىلىق تاريقاتىنا كىرىپ بايا (قول) السا، ول ادام كۇنىنە 100 رەت "اللاھ" دەپ زىكىر ەتسەدە تاريقاتىمىزداعى مىندەتتى بىتىرگەن بولىپ سانالادى، ونىڭ وقىعان ءۇش ىقىلاس سۇرەسى دە قابىل، ونىڭ تاريقاتقا كىرە سالىپ ءار كۇنگى زىكىرلەردى توتە باستاپ كەتۋى شارىت ەمەس، بىراق ونى ىستەي السا ءتىپتى دە ابزال بولماق. الايدا بۇلاردىڭ پارىز ەمەستىگى ەستە بولسىن، ەگەر بىرەۋ ونى پارىز دەسە كۇنا ىستەگەن بولادى، سەبەبى ايتىپ وتكەنىمىزدەي، تاريقات ءنافىل قۇلشىلىقتاردان تۇرادى ءارى ءنافىل قۇلشىلىقتار پارىز نەمەسە سۇننەت ەمەس، بارلىعى ونى ىستەۋگە مىندەتتى ەمەس، كوپتەگەن ادامدار ونى ىستەمەيدى، تاريقاتتادا وسى قاعيداتپەن ۇقساس. تاريقاتقا كىرگەندە تاريقاتتاعى كەي نارسەلەردى ىستەمەسەم كۇنا جاساعان بولامىن دەپ قورىقپا، تاريقاتتا ونداي نارسە جوق، ەگەر بىرەۋ ساعان سولاي دەسە، ونىڭ ءوزى كۇنا جاساعان بولادى.
تاريقات جۇرەكپەن قاتىستى كەلەدى، ونداعى نارسەلەردى شاماڭ كەلگەنىنشە ىستە، ەگەر ونى ىستەي الماساڭ دا، كەمىندە جۇرەگىڭ تاريقاتقا جالعانادى، ول ساعان پايدالى بولماسا ەش زيانى جوق، بۇنداعى ەڭ ماڭىزدىسى تاريقاتتاعى ءمۇرشيد شايىققا ەرۋ جانە تاريقات جولىنا ىلەسۋ بولماق، بۇل اسىرەسە وسىنداي اقىرزامان ۋاقىتىندا ءتىپتى دە ماڭىزدى، وتە قاجەتتى ءىس بولماق-ءدۇر، سەبەبى بۇل كۇندەردە شايتان ءوز ويلارىنا ەرىپ كەتكەن ادامدارعا باسقا جولداردى بەينە يسلامنىڭ جولى سياقتى ەتىپ كورسەتىپ ولاردى الجاستىردى، ودان سوڭ ولار ايلانىپ كەلىپ يسلامنىڭ ەڭ ۇلكەن دۇشپانىنا اينالۋدا، اللا تاعالا بىزدەردى بۇدان ساقتاسىن.
ءبىز شامامىز كەلگەنشە مىندەتتەردى ورنداۋعا قۇلشىنساق بولدى، ايتىپ وتكەنىمىزدەي كەيبىر ادام كوپ ىستەيدى، كەيبىر ادام از ىستەيدى. ءبىزدىڭ قاقپامىز مەيرىم قاقپاسىنان، دەمەك ناقشىباند تاريقاتىنىڭ ەسكىگى كۇللى ادام بالاسىنا اشىق، بارلىق تاريقاتتا سولاي، اركىمگە اشىق، الايدا كوپتەگەن ادامدار باسقالاردى «انانى يا مىنانى ءار كۇنى ءسوزسىز مۇنشا ىستە.» دەپ اداستىرىپ ءجۇر، ەگەر ولار بۇنى ىستەي الماساڭ كۇنا دەسە ولار وزدەرى كۇناكار بولماق، ولاردىڭ ونداي ايتۋى قاتەلىك بولىپ، ولار ادامداردى تاريقاتتان عانا ەمەس يسلام دىنىنەن دە قاشىرادى، اللا تاعالا بىزدەردى مۇندايلىقتان ساقتاسىن، بىزدەرگە اللا تاعالا ءوزى جاردەمشى بولعاي. بىزدەردى وسى سۇلۋ جولدا ياعني تاريقات جولىندا تاپجىلماي جۇرۋگە ءناسىپ ەتكەي، ينشاللا.
ءۋامين اللاھ ات-تاۋفيق، ءال-فاتيحا.
يسلامبول (ستانبۋل)، تۇركيا
- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني
#يسلام #سۇننەت #اۋليە #جۇرەك #قازاق #ءدىن #تاريقات #سوپى #سوپىلىق #ناماز #اللا #اللاح #ورازا #مۇسۇلمان #عۇلاما #تۋراجول #ناقشىباندى #رابباني #تاساۋف
Сілтеме: https://www.nvrislam.net/index.php?j=kz&post=160