Maulana Shaykh Nazim Adil al-Haqqani 2000 Sohbats 1979-2013 (685/777)
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ichMeer
möglich, daß jeder der zig Millionen der Söhne Adams alle in einem einzigen Universum Gottes Stellvertreter (Khalif Allahs) sein sollen? Womöglich sieht es von außen so aus, als wären wir alle in einem einzigen Universum angesammelt, aber aus der Sicht höherer Wirklichkeit erscheint es ganz anders. Wißt ihr denn nicht, daß euer Herr über Meere unendlichen Willens, Wissens und grenzenloser Weisheit verfügt? Daß Sein Schaffen von Ewigkeit zu Ewigkeit andauert und daß Seinen Willen und Seine Macht keiner aufhalten kann, und daß nichts Seiner Macht und Seinem Willen standhält? Nur Er allein vermag das volle Ausmaß Seiner Herrschaft und Seines göttlichen Reiches zu ermessen. Dieses ganze wunderbare, erstaunliche Weltgefüge gehört niemandem als unserem Allmächtigen Herrn. Wir können uns zwar über diese Seine Schöpfung einiges an Wissen aneignen, aber wieso nehmen wir an, daß diese uns bekannte Welt die einzige ist? Im heiligen Qur’an bezeichnet sich Allah, der Schöpfer, als „der Herr der Welten“, und „Herr des Universums“, was darauf hindeutet, daß Er Herrscher ist über ungezählte, endlose Welten, deren Zahl keiner kennt. Er vermag für jeden einzelnen der Söhne Adams ein eigenes Universum zu entwerfen und ihm zu schenken. Dadurch würden sich Seine unendlichen Meere der Macht nicht einmal um einen Tropfen verringert haben, noch wären Seine Schätze weniger geworden. Und obwohl wir von außen nur eine einzige Welt erkennen können, hat unser Herr in Wirklichkeit einem jeden der Söhne Adams eine eigene, private Welt beschert; eine Welt aus unsichtbaren, verborgenen Schätzen, die aus dem unergründlichen Ozean Seiner Macht und Gnade auftauchen. Verglichen mit dem unmeßbar großen Weltall, muß der Mensch, körperlich, als unscheinbarer kleiner Wicht erscheinen; aber seinen spirituellen Eigenschaften nach gemessen, erweist sich derselbe Mensch gigantischer als das gesamte Universum. Nun können wir die Menschheit in zwei große Gruppen unterteilen: Zu der einen Gruppe zählen die Menschen, die sich selbst (sprich: ihre inneren Universen) bereits entdeckt haben, während die andere, zu der der weitaus größere Teil der Menschheit zählt, diejenigen umfaßt, die sich selbst noch nicht kennen, deren innere Welten noch der Entdeckung harren. Noch zählen wir zu den „Unentdeckten“, unsere Schätze sind sogar vor uns selbst noch verborgen, wir kennen uns selbst noch kaum. Zu den außergewöhnlich begnadeten und glücklichen Menschen, denen die Selbstentdekkung gelang, zählte Abu Yazid Al-Bistami. Er sagte einmal in bezug auf unser inneres Wesen: „O ihr Söhne Adams, die Wirklichkeit unserer inneren Welten ist von solch unermeßlicher Größe, daß sogar das ganze Weltall darin verschwinden müßte – gleich einem Ring, den man in das Meer wirft: Niemals findet man ihn wieder!“ Als ob man ein verlorenes Kleinod vom Weltraum aus auf Erden suchen wollte; einen Mt. Everest könnte man von so hoher Entfernung vielleicht noch sehen, aber ein so winzig kleines Ding findet man niemals wieder. Ebenso ist das gesamte Universum im Vergleich zu unseren unendlichen inneren
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9428 Maulana Sheikh Nazim: VerborgeneWeltenJetztbinichMeer
Welten verschwindend gering. Um diese gewaltigen Universen in uns zu entdecken, müssen wir die Schlüssel zur Selbsterkenntnis finden. Immer wieder gaben uns die Propheten und Gesandten – gewissermaßen „Sonderbeauftragte“ unseres Herrn – diese Empfehlung. Alle Propheten, sowie die mit der inneren Nachfolge Betrauten, die Heiligen, beschreiben uns auch, wie wir die Suche beginnen sollen: Wir müssen unsere Aufmerksamkeit von außen nach innen führen, von der Welt äußerer Dinge absehen und nach innen blicken. Solange wir von den Annehmlichkeiten dieses Lebens abgelenkt und in Anspruch genommen sind, ist uns der Zugang zu den in uns verborgenen Welten verwehrt. In unserer Zeit haben viele Leute einen lieblichen Duft wahrgenommen und ziehen aus, um an die Quelle des guten Geruches zu gelangen. Sie suchen sie auf der ganzen Welt, lesen die unterschiedlichste Literatur, probieren verschiedenste Methoden aus, sie fahren nach Indien, sogar nach Tibet, nur um die Quelle des guten Duftes aufzuspüren. Ich rieche aber schon von weitem den Gestank! Ein Heiliger kann von seiner Station aus jeden Geruch in der Welt wahrnehmen, und er weiß, ob es ein Wohlgeruch ist oder ein Gestank. Wir leben heute in einer Zeit, in der viele meinen, gute Düfte wahrgenommen zu haben, und daraufhin Institute und Schulen gründen, Gruppen, Programme und Seminare veranstalten; aber so wie ich es sehe, erhalten diese den größten Zulauf auf Grund von marktschreierischer Reklame, in der behauptet wird: „Wer diesem Verein beitritt, dieser Schule folgt, der wird psychische Kräfte erlangen, fliegen lernen, telekinetische Fähigkeiten entwikkeln, sehr interessant, erleuchtet und außergewöhnlich sein, usw. ...“ Dies sind alles nur Reklamesprüche und Werbetricks, die das Volk dahinbringen sollen, dem Klub beizutreten und ihre Zeit gründlich zu verschwenden. Ich aber sage: „O meine Brüder, ich werde hier im Fenster ein Schild anbringen lassen, auf dem zu lesen steht: ‚Wer nichts werden will, ist uns herzlich willkommen! Wer jedoch etwas werden will, der soll nur an Kursen, Lehrgängen und Seminaren jeder Art teilnehmen, soviel er will – da kann er werden, was immer er sich wünscht.‘“ Der Schlüssel (zu wirklicher Entwicklung) ist aber dieser: Wir müssen aufgeben, in diesem Leben etwas sein zu wollen, denn nichts in diesem niederen, irdischen Leben hat wirklichen und bleibenden Wert. -- Wir sind auf der Suche nach den allerwertvollsten Schätzen, und aller Reichtum dieser Erde ist nichts als Staub - ohne Wert, bedeutungslos. Wir sehnen uns aber nicht nach Staub, sondern nach Perlen, himmlischen Kleinodien, und begehren die Schlüssel zu unseren Schätzen; aber, bis daß wir nicht gelernt haben, zwischen der Suche nach höherem Wissen (d.h. jenen unvergänglichen Schätzen) und dem Verlangen nach den Freuden dieser sinnlichen Welt zu unterscheiden, werden diese ersehnten Schätze vor uns fliehen und immer tiefer in die Verborgenheit zurückweichen. Wer also sich selbst entdecken will, muß sagen können: 2 „Ich entsage der Liebe zu diesem niederen, irdischen Leben, und mein Herz mißt ihm keine wirkliche Bedeutung mehr zu; ich
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9429 Maulana Sheikh Nazim: VerborgeneWeltenJetztbinichMeer
strebe nach den himmlischen Schätzen, von denen, in meinen Augen, eine einzige Perle das ganze Universum mit all seinen Reichtümern und Genüssen an Wert übertrifft!“ Wer jene himmlischen Schätze in seinem eigenen Inneren zu erblicken hofft, der muß sich aufmachen: Er muß von sich selbst zu sich selbst gelangen. Er muß sich damit abfinden, nichts zu sein. Deshalb mache ich euch keine Versprechungen, daß ihr hier etwas werden könnt, denn ich wünsche keinem unserer Schüler, daß er etwas sei – vielmehr hoffen wir, daß unsere Schüler eines Tages alles sein werden. Ich will euch das Ganze geben, nicht nur etwas. Wer also „etwas“ sucht, wird sich nie bei uns einfinden, denn ich bin nicht bereit, „etwas“ zu geben. Die, die „etwas“ suchen, sollen es nur suchen gehen – in ihren Instituten, Seminaren, Therapie-Theatern, in Tibet und Indien, bei den Hindus oder Buddhisten, bitte sehr – ich gehöre nicht zu denen, die „etwas“ zu geben haben. Wer aber das Ganze begehrt, der soll zu uns kommen, er ist herzlich willkommen. Wenn einer nur „etwas“ sucht, wir haben kein „Etwas“, wir arbeiten im Großhandel, nicht im Einzelvertrieb. Schaut nach in eurem Beutel: Befindet sich darin genügend ernsthafte Intention, dann kommt hierher; wenn ihr aber nur ein paar Mark ausgeben wollt für ein bißchen „Etwas“, dann geht lieber zum nächsten Krämer, bei dem gibt es davon jede Menge. Wir aber sind Großhändler, und wir führen diesen Titel mit der entsprechenden Autorität. Demnach, was ist der Weg? – Ein Teilzeitarbeiter bekommt Teilzeitlohn, und wer ganztags arbeitet, wird auch entsprechend besoldet. Es ist euch freigestellt: So ihr euch ganz hergebt, werdet ihr vollen Lohn empfangen, und wenn ihr nur einen Teil geben wollt, so werdet ihr diesem Teil entsprechend belohnt. Abu Bakr war unter all den Gefährten des heiligen Propheten der einzige, der sich und all sein Vermögen gänzlich für die Sache Allahs und Seines Propheten einsetzte, und er allein empfing die volle Lehre in seinem Herzen. Was die übrigen Gefährten des heiligen Propheten betrifft, so empfingen sie alle in dem Maße, wie sie gegeben hatten. Unser Weg ist der Weg Sayyidina Abu Bakrs, As-Siddiq, der Weg der Siddiqin (verdeutscht: „Der Weg höchster Treue und Wahrhaftigkeit“). Auf unserem Wege müssen wir unser Alles hergeben, unseres Wesens innersten Kern, unsere Seele selbst. Der Allmächtige verlangt von Seinen Geschöpfen: „Gebt Mir alles, auch eure Seele!“, und vor Gott, unserem Schöpfer, dürfen wir nichts zurückhalten. Als Gegenwert für das, was wir Ihm geben, erhalten wir unsagbare, nie zuvor beschriebene Schätze. Es fällt ein Regentropfen vom Himmel: Er enthält nur ein ganz wenig Wasser. Der Tropfen spricht: „Ich schenke mich dem Ozean.“ Wie er aber in den Ozean einmündet, wird das ganze Meer ein Teil von ihm. Er gibt dem Ozean sein Alles, dann spricht zu ihm der Ozean: „Ich bin jetzt dieser Tropfen, nie werde ich ihn wieder von mir lassen – er ist ein Teil von mir.“ Und der Tropfen spricht: „Jetzt bin ich Meer ...“ So wird es auch uns ergehen, wenn wir uns unserem Herrn ganz hingegeben haben: dann gibt sich unser Herr auch uns. Wenn wir sagen könnnen: „Wir sind jetzt
http://www.sufismus-online.de/VerborgeneWeltenJetztbinichMeer (4 von 6)04.07.2013 23:38:20
9430 Maulana Sheikh Nazim: VerborgeneWeltenJetztbinichMeer
ganz für unseren Herrn da“, dann sagt unser Herr: „So wie du für Mich bist, so bin Ich jetzt auch für dich.“ Dann werden wir unser Ziel erreicht haben und in die unendlichen Ozeane einmünden. Was, also, ist der Weg? Der Weg der Gnosis ist der Weg der Selbsterkenntnis; das ist unser Weg. Wir erhoffen von unserem Herrn, daß Er in unserem Herzen Weisheit sprießen läßt, die uns lehrt, standhaft zu sein und uns ohne zu zögern unserem Herrn hinzugeben. In diesem Geben und Empfangen auf dem Weg der Lehre liegt eine Weisheit, die wir alle nötig haben. Als nächstes tritt die Frage auf nach dem „Wie“ – wie können wir uns unserem Herrn vollständig hingeben? Vielleicht, indem wir uns eine Kugel durch den Kopf jagen oder ein Schwert durch den Leib stoßen? Unsere Methode ist das sicherlich nicht. Alles, was von uns verlangt wird, ist dies: daß wir tun, was unser Herr uns befiehlt, und unterlassen, was Er uns nicht zu tun befiehlt. Dies ist eine Beschreibung der vollkommenen Hingabe an Allah. Es bedeutet, daß wir unseren Willen ganz dem Seinigen unterstellen, so daß wir nichts wollen, außer was Er will, und nichts nicht-wollen, außer was Er nicht-will. Ein Sprichwort sagt: „Folget Seinem Willen, wie der Schatten der Bewegung eines Körpers folgt.“ Wenn du deinen Willen zum Schatten des Willens deines Herrn gemacht hast, dann bist du auf dem rechten Weg. Sooft dein Wille dem Willen deines Herrn widerspricht, kannst du erkennen, daß du dich noch nicht voll deinem Herrn überantwortet hast; daß noch dein niederes Ich dich übervorteilt und betrügt und du seinen 3 Klauen noch nicht entronnen bist. Du mußt versuchen, dich aus der Umklammerung des Egos zu befreien, um dich ganz in Allahs Hände aufzugeben. Wenn die Hingabe vollkommen stattgefunden hat, spricht Allah: „O Mein Diener, du bist für Mich und Ich bin für dich.“ Diese Station ist nicht leicht zu erreichen. Es bedarf dazu einer Ausbildung; das bedeutet, daß der Mensch der Führung durch einen spirituellen Ausbilder bedarf. Wenn ich einen Menschen als meinen geistigen Führer akzeptiere, so unterstelle ich meinen Willen dem Seinigen – so wie er will, will auch ich. Nach fortgeschrittenem Training unter meinem „Grundausbilder“ kann ich vielleicht den nächsten Schritt tun. Ich werde dann gelernt haben, wie ich dem Willen des Propheten folgen soll, ich habe dann sagen gelernt: „Wie du willst, o mein Prophet!“ Dieser lehrt mich dann letztlich, wie ich meinen Willen in Einklang mit dem Willen des Allmächtigen bringen kann, so daß ich dann sage: „O mein Herr, wie Du willst.“ Bis daß diese Station – die Station des Friedens – erreicht ist, leistet der Diener Widerstand und wehrt sich gegen den Willen seines Herrn. „Dies gefällt mir, aber jenes nicht.“ Hat er aber die Station des Friedens erreicht, so läßt er den Kampf gegen seinen Herrn sein und wird keine Einwände oder Beschwerden mehr von sich vernehmen lassen: „Wie Du willst, o mein Herr ...“ Wenn er auf dieser Stufe angekommen ist, antwortet ihm sein Herr: „Wie du willst, o Mein Diener.“ Dann wird es keine
http://www.sufismus-online.de/VerborgeneWeltenJetztbinichMeer (5 von 6)04.07.2013 23:38:20
9431 Maulana Sheikh Nazim: VerborgeneWeltenJetztbinichMeer
Polarität mehr geben, kein „Ich“ oder „Du“, es ist die Stufe der Einheit. Ewige Freude und ewiger Frieden
sind der Lohn des Dieners, der sich vollkommen seinem Herrn ergeben hat. - 01.07.1991
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9432 Maulana Sheikh Nazim: VersuchtSüZuSein
Maulana Sheikh Nazim : VersuchtSüZuSein
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9433 Maulana Sheikh Nazim: VictoryForTrueOnes
Maulana Sheikh Nazim : VictoryForTrueOnes
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Victory for the True Ones
La ilaha illa Allah La ilaha illa Allah La ilaha illa Allah Sayyidina wa Nabiyun wa Mawlana Muhammadun Rasulullah Habibullah, Nabiullah, Nur arshillah zidhu Ya Rabbi izzan wa sharafa, nuran wa surura, ridwanan wa sultana Assalamu alaykum O servants of our Lord. wa rahmatullahi wa barakatuhu. O Attenders, be with Awliya. We are also being with Awliya. You are going to be captured as slaves by shaytnaic armies. Madad Ya Sultan al Awliya, madad Ya Rijalallah, who is responsible for everyone among mankind living on this planet. We are saying now: Audhu Billahi min as shaytan arrajim. We are running away from shaytan. For shaytan it is too much for a mu'min or believer to run to Allah. Do you think that a weak person followed by his enemy can run to palace of a king and ask "O my King, save me from my enemy"? It is not adab to call to come and to save him but as a heavenly protocol we must say: Audhu Billahi min as-shaytan ar-rajim. We are running away from shaytan, shaytanic works, as all of them are against mankind and preventing mankind to reach the level of humanity. The level of humanity for mankind because humanity is following heavenly levels, heavenly beings, they are angels. When Allah Almighty Subhanahu wa Ta`ala, O our Lord if we can stand up for You up to end of our lives it is so small. Forgive us O our lord, we are weak servants. O Salafi ulamas I am saying to everyone who is accepting salam from this weak servant, my full respect for them and we are getting happy with them. Therefore I am saying, O civil service? (Salafi ulama) Salafi ulamas, marhaban. You are happy? Be happy. Why? I don't know what is your level but I know my level, that it is under lowest level. You can say this for yourself? You can make yourself, your level under levels of all mankind? You can say? I am saying that my level, when I am saying my level, my egoistic level is lowest level. No value. And now, O
http://www.sufismus-online.de/VictoryForTrueOnes (1 von 12)04.07.2013 23:38:22
9434 Maulana Sheikh Nazim: VictoryForTrueOnes
People you are running after your egoistic levels. Say! All holy ones, tell, advise your followers from Muslims, from Christians, from Jewish people and others that are running after their egoistic level. What is in your egoistic level? Put your egoistic level under your feet! If you are not going to put your feet on your egoistic level you can't stand up, you can't reach heavenly levels. Prevented. O marhaban Salafi ulamas, why you are not advising people and people are always feeding their egos. They are not coming here, to this life for feeding our egos. No. Do you think that a king can be servant of his horse? Coming going, coming going, looking after everything for his horse? You ever saw or heard such a thing? I don't think. Say! They are saying sa'is, one who is looking after horse, Making everything for horse, that person looking after horse for everything, first. And you and like you like me, like this, like that, all of us going to be servants of our horses only? You have been created for looking after your nafs, after your egos? Do you think that? Say! Don't say 'we are ulamas', no. Don't say 'we are holy ones', no. As long as you are going to be.. (It's called a groom or a trainer). Trainer. Groom? Yes. Salafi ulamas as you are saying 'we are above all ulamas' because you are Salafi ulamas, do you think that you are ulamas from Salafun? Their importance was only to look after their horses? Doesn't matter horses, but we have not got horses, our egos are our donkeys. Horses to be trained for kings or queens or commander-inchief, but donkey is for ones like you, like me, like others. What is that? Twenty four hours we are only thinking for our donkeys or horses. Where it is written through Holy Books? Through Old Testament or New Testament Say? You, His Holiness, Pope. You, Chief Rabbi. We have been ordered to look after our donkeys and horses only and nothing else? What about our Creator? I know nothing. I am not claiming that I know something only that which is granted for those people who are understanding something from real Realities. They are making such a weak and old servant speak. I can't walk if two persons are not carrying me. O Salafi ulamas, why you are not warning people? Why you are not teaching people to say, "O my Lord's servants, are you thinking that you have been created for your dunya and dunya is ahur?" Ahur means that people keeping horses in that place. What is that place? Stable. It is written through Old Testament? I am asking Chief Rabbi to say. I am asking to His Holiness also, Pope, is it written through New Testament? Through Torah or the Gospel? Do you think
http://www.sufismus-online.de/VictoryForTrueOnes (2 von 12)04.07.2013 23:38:22
9435 Maulana Sheikh Nazim: VictoryForTrueOnes
that it is written that we have been created to look after our donkeys or our horses? Allah Almighty, Subhanahu wa Ta`ala is saying, warning his servant, "O People, wa anzir, O my beloved one, warn. Warn My servants to know for which purpose they have been created. I created them for Me, for My servanthood." Where they are running? O our Lord, forgive us. We are in need of Your forgiveness. We may either be his majesty kings, or queens, his excellency governors, or presidents, or ministers. Think on it, think on it. Those kings and queens are a symbol of their servanthood, coming when they are going to be crowned, coming to church and coming on their knees, in front of Holy Book and showing himself or herself, ‘O my Lord, I am Your servant, You are crowning me, let that crown be on my head and I am keeping high respect for Your Divine Presence’. Yes, now it is symbolic, but before-time they were so samimi, sincere and more than sincere, another word.. Their hearts and their words were same. Now, through kingdoms, going to be some kings, some queens, making it. Really, they are giving their highest respect to their Lord. But mostly, they are doing this as a symbol on their heads, they are not taking care, who is making them to be prince, queens or kings. Who is That One that makes them emperors? And we have been honoured. Mankind, we have been honoured. Kings, queens, emperors, sultans, all of them we are all servants and our most important wazifah, mission is servanthood. Why you are not saying, your Holiness, Pope? Why you are not saying Chief Rabbi that point to people? Why you are not saying Salafi ulamas that we have been ordered to be servants of the Lord of Heavens. Our mission is only worship of our Lord. Who is making people to be enemies to each other? Allah ordering to you, 'O My servants, you must be to each other enemies, kill each other’? And Holy Command of Allah Salafi ulamas, you know? What saying Allah Almighty, Subhanahu wa Ta`ala? wa la taqtulu anfusikum (4:25) Arabic or English this? Or Turkish? That is Command of Lord. O Salafi ulamas do you know about usul al-fiqh? High level knowledge. Usul al-hadith something, usul al-fiqh something else. If a person is not knowing about principles of jurisprudence, he can't speak because Holy Quran is not an ordinary book, holy book, last message from heavens coming through archangel Gabriel from the Lord of Heavens to His servant, Sayyidina Muhammad (sas). Stand up, stand up. Everything you are doing for Allah it is just acceptable. Allah is going to be happy. And we are
http://www.sufismus-online.de/VictoryForTrueOnes (3 von 12)04.07.2013 23:38:22
9436 Maulana Sheikh Nazim: VictoryForTrueOnes
claiming that 'we are ulamas, or we are holy ones'. If you are ulamas, if you are holy ones, why not warning your believers or your followers, "O my followers, stop killing". That is Heavenly Order. All nations' presidents, kings, queens, Allah giving permission to kill each one, another one? Allah Almighty giving life to His servants and ordering them, "O My servants, that is your dunya your.. first level, what saying? Station? State? ..for you, you should be there. I am sending you from Paradise on to this planet and O My servants keep yourselves. My Order for everyone is to give rights to everyone. No one can take more than what is for him." "Give us our rights!" And Allah Almighty saying, "Don't kill each other. Be peaceful! Be peaceful!" Allah Almighty, Subhanahu wa Ta`ala was declaring to heavenly beings that "I am creating a 'new one' ". And angels saying "O our Lord, we are Your servants and we are doing everything as you are ordering. You are saying "That new, created one is going to be 'My deputy', khalifa, My qa'im maqam, My divine representative". It is so big an honour to be our Lord's representative on this planet. That is the last target that anyone can be able to think on. No other level higher than this. And Allah Almighty saying, "I am making them My representative". That is honour. Why you are not making that clear O Salafi ulamas? They are making me to address to you because you are claimers to be on highest level of knowledge. Why you are not saying that point to people? I never heard through broadcasting from Hijaz al Muqaddas, to be said, or I never heard such a declaration from Israel to say that Allah Almighty is ordering everyone to keep the honour of every other one. "I am That One who honoured this new creation. I honoured them. Give honour to them." That is Heavenly Order from Allah Almighty. As well that Order, that Command is for all mankind that you must give. He is Allah Almighty if Allah Almighty giving to mankind honour, you must give honour. What is real kufr? say! O Salafi ulamas say, what is real kufr? If you don't know what is coming to you, I may say it to you. Kufr, that which Allah Almighty honoured you are making it dishonoured. That is kufr. If Allah Almighty is giving rights and you are taking their rights, that is kufr. If any heavenly position given to them and you are asking to take it away from them, that is kufr. Yes? Understanding Arabic or not? Say 'No'. I am asking HIs Holiness Pope, he may say if I am saying wrong or true. And I am asking Chief
http://www.sufismus-online.de/VictoryForTrueOnes (4 von 12)04.07.2013 23:38:22
9437 Maulana Sheikh Nazim: VictoryForTrueOnes
Rabbi what I am saying, is it true or is it a lie? Say. If you understand you must try to stop killing on earth. You must stop the one who is running to make honoured people dishonoured ones. You are making artificial levels and you are thinking you are on top artificial level and you are asking to take a way under your feet! To be unknown, vanishing, that is not iman. That is not Christianity, that is not Judaism, and that is not also Islam. May Allah forgive us. That is a warning for all nations to come back to Reality, to understand. It is not enough to claim that 'we are Salafi ulamas, we are on top point'. It is not enough. Or Pope to say, 'I am the highest one through Christians and the most close one to heavens, it is not enough and it is not for you. And Rabbis, you must read your holy books and you must think on it. For what and for which purpose we have been created? And you must make people to follow them, if not, first you are going to Hell. Never going to Paradise but going first to Fire. May Allah forgive us. O People, I am knowing nothing. But sometimes what is coming to my heart, I must say. I don't think that anyone can be able to contradict this, to make me a liar, not speaking truth. Can't say. If he can do that, if he has such courage, if saying at nighttime, early morning they should take his dead body. If they are saying this at the beginning of day at the end of the day they will take his dead body. Allah! Subhanahu wa Ta`ala Qawi an-Aziz, fa`ali'l lima yurid He can do everything as He likes. O People come and obey your Lord, if not, coming something as punishment on your heads. Allah Allah Allah Allah, Allah Allah Allah Allah Prophet (sas) is praying, the Seal of Prophets (sas) praying and saying to his Lord "O my Lord, wa la tunsina dhikrak". O People, think that your Lord is with you not in you, but with you and don't be heedless that he is not with you. If anyone knowing and he has certainty that his Creator, the Lord of Heavens is with him he may keep highest respect for His Holy Commands. If not, they are going to be followers of shaytan. And shaytan is doing what we are beginning to say. Audhu Billahi min as-shaytan ar-rajim. Say always, "O our Lord, protect us from worst enemy of Your servants, from shaytan, because we are weak ones. Protect us, O our Lord. Say: Audhu Billahi min as-shaytan ar-rajim Audhu Billahi min as-shaytan ar-rajim. Now people running after shaytan and shaytanic ways like sayl, flood. How flood is running people running after shaytan. And they left Heavenly Commands they forgot who created them, they forgot for what
http://www.sufismus-online.de/VictoryForTrueOnes (5 von 12)04.07.2013 23:38:22
9438 Maulana Sheikh Nazim: VictoryForTrueOnes
they have been created and at their every footstep they are falling into another worse situation. Now the whole world is in the worst situation. And they are asking to find a way to save themselves. No way. Only one way, be true with your Lord. Leave shaytan and follow your Lord's Prophets. Chosen ones. May Allah forgive us for the honour of most honoured one Sayyidina Muhammad (sas). Fatiha. I am asking from heavens to give a chance for good ones to come together and to be heavens heavenly armies because earthly armies are belonging to shaytan. Therefore I am asking humbly, O our Lord, for Your good servants let us make an army that You should be happy with. Allah Almighty is never happy now through all nations' armies. He is unhappy from all of them. That is why I am humbly asking O Salafi ulamas, what saying the Seal of Prophets (sas)? lan tughlab isma asha'r alfin min ummati min qillah Okay or not? He is saying, 12,000 True Ones may change whole world's view and Allah is happy with them. They can't be defeated, they will be winners and victorious, O Muslims, O Believers, come and believe to save yourself here and Hereafter. Fatiha Sieg für die Aufrichtigen
La ilaha illa Allah. La ilaha illa Allah. La ilaha illa Allah. Sayyidina wa Nabiyuna wa Mawlana Muhammadun Rasulullah, Habibullah, Nabiyullah, Nur `Arshillah, Zidhu ya Rabbi Izzan wa Sharafa, Nuran wa Surura, Ridwanan wa Sultana. As-Salamu `alaykum, Diener unseres Herrn. Wa Rahmatullahi wa Barakatuhu. Anwesende, seid mit den Auwliya. Wir sind auch mit den Awliya. Ihr werdet gefangen als Sklaven von den shaytanischen Armeen. Madad, ya Sultanu l- Awliya, Madad, ya Rijalallah, die verantwortlich sind für jeden der Menschheit, der auf diesem Planeten lebt. Wir sagen jetzt: Audhu Billahi mina sh-shaytani r-rajim. Wir laufen vor Shaytan davon. Es ist zu viel für einen Mu'min oder Gläubigen, zu Allah zu laufen auf der Flucht vor Shaytan. Glaubt ihr, daß eine schwache Person, die von ihrem Feind verfolgt wird, zum Palast des Königs laufen kann und bitten kann: O mein König, rette mich vor meinem Feind!? Es ist kein Adab, zu rufen, er solle kommen und ihn retten, aber als himmlisches Protokoll müssen wir
http://www.sufismus-online.de/VictoryForTrueOnes (6 von 12)04.07.2013 23:38:22
9439 Maulana Sheikh Nazim: VictoryForTrueOnes
sagen: Audhu Billahi mina sh-shaytani r-rajim. Wir laufen weg vor Shaytan, shaytanischen Machenschaften, da sie alle gegen die Menschheit gerichtet sind und die Menschheit davon abhalten, die Ebene der Menschlichkeit zu erreichen. Die Ebene der Menschlichkeit für die Ebene der Menschheit, weil die Menschlichkeit ihr folgt. Die himmlischen Ebenen, die himmlischen Wesen sind Engel. Als Allah der Allmächtige Subhanahu wa Ta`ala... O unser Herr, wenn wir auch aufstehen können für Dich bis zum Ende unseres Lebens, ist es so wenig. Vergib uns, o unser Herr. Wir sind schwache Diener. Salafi Ulama, ich sage jedem, der Salam von diesem schwachen Diener annimmt, meinen vollen Respekt für sie, und wir sind zufrieden mit ihnen. Deshalb sage ich: Beamte? Salafi Ulama, Marhaban. Seid ihr glücklich? Seid glücklich! Warum? Ich weiß nicht, was euere Stufe ist, aber ich kenne meine Stufe, die unter der untersten Stufe ist. Könnt ihr das von euch selbst sagen? Könnt ihr euch selbst, euere Stufe, unter die Stufen der ganzen Menschheit stellen? Könnt ihr das sagen? Ich sage, daß meine Stufe, wenn ich sage, meine Stufe, meine egoistische Stufe, ist die unterste Stufe. Kein Wert. Und jetzt, Leute, lauft ihr eueren egoistischen Stu
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möglich, daß jeder der zig Millionen der Söhne Adams alle in einem einzigen Universum Gottes Stellvertreter (Khalif Allahs) sein sollen? Womöglich sieht es von außen so aus, als wären wir alle in einem einzigen Universum angesammelt, aber aus der Sicht höherer Wirklichkeit erscheint es ganz anders. Wißt ihr denn nicht, daß euer Herr über Meere unendlichen Willens, Wissens und grenzenloser Weisheit verfügt? Daß Sein Schaffen von Ewigkeit zu Ewigkeit andauert und daß Seinen Willen und Seine Macht keiner aufhalten kann, und daß nichts Seiner Macht und Seinem Willen standhält? Nur Er allein vermag das volle Ausmaß Seiner Herrschaft und Seines göttlichen Reiches zu ermessen. Dieses ganze wunderbare, erstaunliche Weltgefüge gehört niemandem als unserem Allmächtigen Herrn. Wir können uns zwar über diese Seine Schöpfung einiges an Wissen aneignen, aber wieso nehmen wir an, daß diese uns bekannte Welt die einzige ist? Im heiligen Qur’an bezeichnet sich Allah, der Schöpfer, als „der Herr der Welten“, und „Herr des Universums“, was darauf hindeutet, daß Er Herrscher ist über ungezählte, endlose Welten, deren Zahl keiner kennt. Er vermag für jeden einzelnen der Söhne Adams ein eigenes Universum zu entwerfen und ihm zu schenken. Dadurch würden sich Seine unendlichen Meere der Macht nicht einmal um einen Tropfen verringert haben, noch wären Seine Schätze weniger geworden. Und obwohl wir von außen nur eine einzige Welt erkennen können, hat unser Herr in Wirklichkeit einem jeden der Söhne Adams eine eigene, private Welt beschert; eine Welt aus unsichtbaren, verborgenen Schätzen, die aus dem unergründlichen Ozean Seiner Macht und Gnade auftauchen. Verglichen mit dem unmeßbar großen Weltall, muß der Mensch, körperlich, als unscheinbarer kleiner Wicht erscheinen; aber seinen spirituellen Eigenschaften nach gemessen, erweist sich derselbe Mensch gigantischer als das gesamte Universum. Nun können wir die Menschheit in zwei große Gruppen unterteilen: Zu der einen Gruppe zählen die Menschen, die sich selbst (sprich: ihre inneren Universen) bereits entdeckt haben, während die andere, zu der der weitaus größere Teil der Menschheit zählt, diejenigen umfaßt, die sich selbst noch nicht kennen, deren innere Welten noch der Entdeckung harren. Noch zählen wir zu den „Unentdeckten“, unsere Schätze sind sogar vor uns selbst noch verborgen, wir kennen uns selbst noch kaum. Zu den außergewöhnlich begnadeten und glücklichen Menschen, denen die Selbstentdekkung gelang, zählte Abu Yazid Al-Bistami. Er sagte einmal in bezug auf unser inneres Wesen: „O ihr Söhne Adams, die Wirklichkeit unserer inneren Welten ist von solch unermeßlicher Größe, daß sogar das ganze Weltall darin verschwinden müßte – gleich einem Ring, den man in das Meer wirft: Niemals findet man ihn wieder!“ Als ob man ein verlorenes Kleinod vom Weltraum aus auf Erden suchen wollte; einen Mt. Everest könnte man von so hoher Entfernung vielleicht noch sehen, aber ein so winzig kleines Ding findet man niemals wieder. Ebenso ist das gesamte Universum im Vergleich zu unseren unendlichen inneren
http://www.sufismus-online.de/VerborgeneWeltenJetztbinichMeer (2 von 6)04.07.2013 23:38:20
9428 Maulana Sheikh Nazim: VerborgeneWeltenJetztbinichMeer
Welten verschwindend gering. Um diese gewaltigen Universen in uns zu entdecken, müssen wir die Schlüssel zur Selbsterkenntnis finden. Immer wieder gaben uns die Propheten und Gesandten – gewissermaßen „Sonderbeauftragte“ unseres Herrn – diese Empfehlung. Alle Propheten, sowie die mit der inneren Nachfolge Betrauten, die Heiligen, beschreiben uns auch, wie wir die Suche beginnen sollen: Wir müssen unsere Aufmerksamkeit von außen nach innen führen, von der Welt äußerer Dinge absehen und nach innen blicken. Solange wir von den Annehmlichkeiten dieses Lebens abgelenkt und in Anspruch genommen sind, ist uns der Zugang zu den in uns verborgenen Welten verwehrt. In unserer Zeit haben viele Leute einen lieblichen Duft wahrgenommen und ziehen aus, um an die Quelle des guten Geruches zu gelangen. Sie suchen sie auf der ganzen Welt, lesen die unterschiedlichste Literatur, probieren verschiedenste Methoden aus, sie fahren nach Indien, sogar nach Tibet, nur um die Quelle des guten Duftes aufzuspüren. Ich rieche aber schon von weitem den Gestank! Ein Heiliger kann von seiner Station aus jeden Geruch in der Welt wahrnehmen, und er weiß, ob es ein Wohlgeruch ist oder ein Gestank. Wir leben heute in einer Zeit, in der viele meinen, gute Düfte wahrgenommen zu haben, und daraufhin Institute und Schulen gründen, Gruppen, Programme und Seminare veranstalten; aber so wie ich es sehe, erhalten diese den größten Zulauf auf Grund von marktschreierischer Reklame, in der behauptet wird: „Wer diesem Verein beitritt, dieser Schule folgt, der wird psychische Kräfte erlangen, fliegen lernen, telekinetische Fähigkeiten entwikkeln, sehr interessant, erleuchtet und außergewöhnlich sein, usw. ...“ Dies sind alles nur Reklamesprüche und Werbetricks, die das Volk dahinbringen sollen, dem Klub beizutreten und ihre Zeit gründlich zu verschwenden. Ich aber sage: „O meine Brüder, ich werde hier im Fenster ein Schild anbringen lassen, auf dem zu lesen steht: ‚Wer nichts werden will, ist uns herzlich willkommen! Wer jedoch etwas werden will, der soll nur an Kursen, Lehrgängen und Seminaren jeder Art teilnehmen, soviel er will – da kann er werden, was immer er sich wünscht.‘“ Der Schlüssel (zu wirklicher Entwicklung) ist aber dieser: Wir müssen aufgeben, in diesem Leben etwas sein zu wollen, denn nichts in diesem niederen, irdischen Leben hat wirklichen und bleibenden Wert. -- Wir sind auf der Suche nach den allerwertvollsten Schätzen, und aller Reichtum dieser Erde ist nichts als Staub - ohne Wert, bedeutungslos. Wir sehnen uns aber nicht nach Staub, sondern nach Perlen, himmlischen Kleinodien, und begehren die Schlüssel zu unseren Schätzen; aber, bis daß wir nicht gelernt haben, zwischen der Suche nach höherem Wissen (d.h. jenen unvergänglichen Schätzen) und dem Verlangen nach den Freuden dieser sinnlichen Welt zu unterscheiden, werden diese ersehnten Schätze vor uns fliehen und immer tiefer in die Verborgenheit zurückweichen. Wer also sich selbst entdecken will, muß sagen können: 2 „Ich entsage der Liebe zu diesem niederen, irdischen Leben, und mein Herz mißt ihm keine wirkliche Bedeutung mehr zu; ich
http://www.sufismus-online.de/VerborgeneWeltenJetztbinichMeer (3 von 6)04.07.2013 23:38:20
9429 Maulana Sheikh Nazim: VerborgeneWeltenJetztbinichMeer
strebe nach den himmlischen Schätzen, von denen, in meinen Augen, eine einzige Perle das ganze Universum mit all seinen Reichtümern und Genüssen an Wert übertrifft!“ Wer jene himmlischen Schätze in seinem eigenen Inneren zu erblicken hofft, der muß sich aufmachen: Er muß von sich selbst zu sich selbst gelangen. Er muß sich damit abfinden, nichts zu sein. Deshalb mache ich euch keine Versprechungen, daß ihr hier etwas werden könnt, denn ich wünsche keinem unserer Schüler, daß er etwas sei – vielmehr hoffen wir, daß unsere Schüler eines Tages alles sein werden. Ich will euch das Ganze geben, nicht nur etwas. Wer also „etwas“ sucht, wird sich nie bei uns einfinden, denn ich bin nicht bereit, „etwas“ zu geben. Die, die „etwas“ suchen, sollen es nur suchen gehen – in ihren Instituten, Seminaren, Therapie-Theatern, in Tibet und Indien, bei den Hindus oder Buddhisten, bitte sehr – ich gehöre nicht zu denen, die „etwas“ zu geben haben. Wer aber das Ganze begehrt, der soll zu uns kommen, er ist herzlich willkommen. Wenn einer nur „etwas“ sucht, wir haben kein „Etwas“, wir arbeiten im Großhandel, nicht im Einzelvertrieb. Schaut nach in eurem Beutel: Befindet sich darin genügend ernsthafte Intention, dann kommt hierher; wenn ihr aber nur ein paar Mark ausgeben wollt für ein bißchen „Etwas“, dann geht lieber zum nächsten Krämer, bei dem gibt es davon jede Menge. Wir aber sind Großhändler, und wir führen diesen Titel mit der entsprechenden Autorität. Demnach, was ist der Weg? – Ein Teilzeitarbeiter bekommt Teilzeitlohn, und wer ganztags arbeitet, wird auch entsprechend besoldet. Es ist euch freigestellt: So ihr euch ganz hergebt, werdet ihr vollen Lohn empfangen, und wenn ihr nur einen Teil geben wollt, so werdet ihr diesem Teil entsprechend belohnt. Abu Bakr war unter all den Gefährten des heiligen Propheten der einzige, der sich und all sein Vermögen gänzlich für die Sache Allahs und Seines Propheten einsetzte, und er allein empfing die volle Lehre in seinem Herzen. Was die übrigen Gefährten des heiligen Propheten betrifft, so empfingen sie alle in dem Maße, wie sie gegeben hatten. Unser Weg ist der Weg Sayyidina Abu Bakrs, As-Siddiq, der Weg der Siddiqin (verdeutscht: „Der Weg höchster Treue und Wahrhaftigkeit“). Auf unserem Wege müssen wir unser Alles hergeben, unseres Wesens innersten Kern, unsere Seele selbst. Der Allmächtige verlangt von Seinen Geschöpfen: „Gebt Mir alles, auch eure Seele!“, und vor Gott, unserem Schöpfer, dürfen wir nichts zurückhalten. Als Gegenwert für das, was wir Ihm geben, erhalten wir unsagbare, nie zuvor beschriebene Schätze. Es fällt ein Regentropfen vom Himmel: Er enthält nur ein ganz wenig Wasser. Der Tropfen spricht: „Ich schenke mich dem Ozean.“ Wie er aber in den Ozean einmündet, wird das ganze Meer ein Teil von ihm. Er gibt dem Ozean sein Alles, dann spricht zu ihm der Ozean: „Ich bin jetzt dieser Tropfen, nie werde ich ihn wieder von mir lassen – er ist ein Teil von mir.“ Und der Tropfen spricht: „Jetzt bin ich Meer ...“ So wird es auch uns ergehen, wenn wir uns unserem Herrn ganz hingegeben haben: dann gibt sich unser Herr auch uns. Wenn wir sagen könnnen: „Wir sind jetzt
http://www.sufismus-online.de/VerborgeneWeltenJetztbinichMeer (4 von 6)04.07.2013 23:38:20
9430 Maulana Sheikh Nazim: VerborgeneWeltenJetztbinichMeer
ganz für unseren Herrn da“, dann sagt unser Herr: „So wie du für Mich bist, so bin Ich jetzt auch für dich.“ Dann werden wir unser Ziel erreicht haben und in die unendlichen Ozeane einmünden. Was, also, ist der Weg? Der Weg der Gnosis ist der Weg der Selbsterkenntnis; das ist unser Weg. Wir erhoffen von unserem Herrn, daß Er in unserem Herzen Weisheit sprießen läßt, die uns lehrt, standhaft zu sein und uns ohne zu zögern unserem Herrn hinzugeben. In diesem Geben und Empfangen auf dem Weg der Lehre liegt eine Weisheit, die wir alle nötig haben. Als nächstes tritt die Frage auf nach dem „Wie“ – wie können wir uns unserem Herrn vollständig hingeben? Vielleicht, indem wir uns eine Kugel durch den Kopf jagen oder ein Schwert durch den Leib stoßen? Unsere Methode ist das sicherlich nicht. Alles, was von uns verlangt wird, ist dies: daß wir tun, was unser Herr uns befiehlt, und unterlassen, was Er uns nicht zu tun befiehlt. Dies ist eine Beschreibung der vollkommenen Hingabe an Allah. Es bedeutet, daß wir unseren Willen ganz dem Seinigen unterstellen, so daß wir nichts wollen, außer was Er will, und nichts nicht-wollen, außer was Er nicht-will. Ein Sprichwort sagt: „Folget Seinem Willen, wie der Schatten der Bewegung eines Körpers folgt.“ Wenn du deinen Willen zum Schatten des Willens deines Herrn gemacht hast, dann bist du auf dem rechten Weg. Sooft dein Wille dem Willen deines Herrn widerspricht, kannst du erkennen, daß du dich noch nicht voll deinem Herrn überantwortet hast; daß noch dein niederes Ich dich übervorteilt und betrügt und du seinen 3 Klauen noch nicht entronnen bist. Du mußt versuchen, dich aus der Umklammerung des Egos zu befreien, um dich ganz in Allahs Hände aufzugeben. Wenn die Hingabe vollkommen stattgefunden hat, spricht Allah: „O Mein Diener, du bist für Mich und Ich bin für dich.“ Diese Station ist nicht leicht zu erreichen. Es bedarf dazu einer Ausbildung; das bedeutet, daß der Mensch der Führung durch einen spirituellen Ausbilder bedarf. Wenn ich einen Menschen als meinen geistigen Führer akzeptiere, so unterstelle ich meinen Willen dem Seinigen – so wie er will, will auch ich. Nach fortgeschrittenem Training unter meinem „Grundausbilder“ kann ich vielleicht den nächsten Schritt tun. Ich werde dann gelernt haben, wie ich dem Willen des Propheten folgen soll, ich habe dann sagen gelernt: „Wie du willst, o mein Prophet!“ Dieser lehrt mich dann letztlich, wie ich meinen Willen in Einklang mit dem Willen des Allmächtigen bringen kann, so daß ich dann sage: „O mein Herr, wie Du willst.“ Bis daß diese Station – die Station des Friedens – erreicht ist, leistet der Diener Widerstand und wehrt sich gegen den Willen seines Herrn. „Dies gefällt mir, aber jenes nicht.“ Hat er aber die Station des Friedens erreicht, so läßt er den Kampf gegen seinen Herrn sein und wird keine Einwände oder Beschwerden mehr von sich vernehmen lassen: „Wie Du willst, o mein Herr ...“ Wenn er auf dieser Stufe angekommen ist, antwortet ihm sein Herr: „Wie du willst, o Mein Diener.“ Dann wird es keine
http://www.sufismus-online.de/VerborgeneWeltenJetztbinichMeer (5 von 6)04.07.2013 23:38:20
9431 Maulana Sheikh Nazim: VerborgeneWeltenJetztbinichMeer
Polarität mehr geben, kein „Ich“ oder „Du“, es ist die Stufe der Einheit. Ewige Freude und ewiger Frieden
sind der Lohn des Dieners, der sich vollkommen seinem Herrn ergeben hat. - 01.07.1991
http://www.sufismus-online.de/VerborgeneWeltenJetztbinichMeer (6 von 6)04.07.2013 23:38:20
9432 Maulana Sheikh Nazim: VersuchtSüZuSein
Maulana Sheikh Nazim : VersuchtSüZuSein
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http://www.sufismus-online.de/VersuchtSüßeZuSein04.07.2013 23:38:21
9433 Maulana Sheikh Nazim: VictoryForTrueOnes
Maulana Sheikh Nazim : VictoryForTrueOnes
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Victory for the True Ones
La ilaha illa Allah La ilaha illa Allah La ilaha illa Allah Sayyidina wa Nabiyun wa Mawlana Muhammadun Rasulullah Habibullah, Nabiullah, Nur arshillah zidhu Ya Rabbi izzan wa sharafa, nuran wa surura, ridwanan wa sultana Assalamu alaykum O servants of our Lord. wa rahmatullahi wa barakatuhu. O Attenders, be with Awliya. We are also being with Awliya. You are going to be captured as slaves by shaytnaic armies. Madad Ya Sultan al Awliya, madad Ya Rijalallah, who is responsible for everyone among mankind living on this planet. We are saying now: Audhu Billahi min as shaytan arrajim. We are running away from shaytan. For shaytan it is too much for a mu'min or believer to run to Allah. Do you think that a weak person followed by his enemy can run to palace of a king and ask "O my King, save me from my enemy"? It is not adab to call to come and to save him but as a heavenly protocol we must say: Audhu Billahi min as-shaytan ar-rajim. We are running away from shaytan, shaytanic works, as all of them are against mankind and preventing mankind to reach the level of humanity. The level of humanity for mankind because humanity is following heavenly levels, heavenly beings, they are angels. When Allah Almighty Subhanahu wa Ta`ala, O our Lord if we can stand up for You up to end of our lives it is so small. Forgive us O our lord, we are weak servants. O Salafi ulamas I am saying to everyone who is accepting salam from this weak servant, my full respect for them and we are getting happy with them. Therefore I am saying, O civil service? (Salafi ulama) Salafi ulamas, marhaban. You are happy? Be happy. Why? I don't know what is your level but I know my level, that it is under lowest level. You can say this for yourself? You can make yourself, your level under levels of all mankind? You can say? I am saying that my level, when I am saying my level, my egoistic level is lowest level. No value. And now, O
http://www.sufismus-online.de/VictoryForTrueOnes (1 von 12)04.07.2013 23:38:22
9434 Maulana Sheikh Nazim: VictoryForTrueOnes
People you are running after your egoistic levels. Say! All holy ones, tell, advise your followers from Muslims, from Christians, from Jewish people and others that are running after their egoistic level. What is in your egoistic level? Put your egoistic level under your feet! If you are not going to put your feet on your egoistic level you can't stand up, you can't reach heavenly levels. Prevented. O marhaban Salafi ulamas, why you are not advising people and people are always feeding their egos. They are not coming here, to this life for feeding our egos. No. Do you think that a king can be servant of his horse? Coming going, coming going, looking after everything for his horse? You ever saw or heard such a thing? I don't think. Say! They are saying sa'is, one who is looking after horse, Making everything for horse, that person looking after horse for everything, first. And you and like you like me, like this, like that, all of us going to be servants of our horses only? You have been created for looking after your nafs, after your egos? Do you think that? Say! Don't say 'we are ulamas', no. Don't say 'we are holy ones', no. As long as you are going to be.. (It's called a groom or a trainer). Trainer. Groom? Yes. Salafi ulamas as you are saying 'we are above all ulamas' because you are Salafi ulamas, do you think that you are ulamas from Salafun? Their importance was only to look after their horses? Doesn't matter horses, but we have not got horses, our egos are our donkeys. Horses to be trained for kings or queens or commander-inchief, but donkey is for ones like you, like me, like others. What is that? Twenty four hours we are only thinking for our donkeys or horses. Where it is written through Holy Books? Through Old Testament or New Testament Say? You, His Holiness, Pope. You, Chief Rabbi. We have been ordered to look after our donkeys and horses only and nothing else? What about our Creator? I know nothing. I am not claiming that I know something only that which is granted for those people who are understanding something from real Realities. They are making such a weak and old servant speak. I can't walk if two persons are not carrying me. O Salafi ulamas, why you are not warning people? Why you are not teaching people to say, "O my Lord's servants, are you thinking that you have been created for your dunya and dunya is ahur?" Ahur means that people keeping horses in that place. What is that place? Stable. It is written through Old Testament? I am asking Chief Rabbi to say. I am asking to His Holiness also, Pope, is it written through New Testament? Through Torah or the Gospel? Do you think
http://www.sufismus-online.de/VictoryForTrueOnes (2 von 12)04.07.2013 23:38:22
9435 Maulana Sheikh Nazim: VictoryForTrueOnes
that it is written that we have been created to look after our donkeys or our horses? Allah Almighty, Subhanahu wa Ta`ala is saying, warning his servant, "O People, wa anzir, O my beloved one, warn. Warn My servants to know for which purpose they have been created. I created them for Me, for My servanthood." Where they are running? O our Lord, forgive us. We are in need of Your forgiveness. We may either be his majesty kings, or queens, his excellency governors, or presidents, or ministers. Think on it, think on it. Those kings and queens are a symbol of their servanthood, coming when they are going to be crowned, coming to church and coming on their knees, in front of Holy Book and showing himself or herself, ‘O my Lord, I am Your servant, You are crowning me, let that crown be on my head and I am keeping high respect for Your Divine Presence’. Yes, now it is symbolic, but before-time they were so samimi, sincere and more than sincere, another word.. Their hearts and their words were same. Now, through kingdoms, going to be some kings, some queens, making it. Really, they are giving their highest respect to their Lord. But mostly, they are doing this as a symbol on their heads, they are not taking care, who is making them to be prince, queens or kings. Who is That One that makes them emperors? And we have been honoured. Mankind, we have been honoured. Kings, queens, emperors, sultans, all of them we are all servants and our most important wazifah, mission is servanthood. Why you are not saying, your Holiness, Pope? Why you are not saying Chief Rabbi that point to people? Why you are not saying Salafi ulamas that we have been ordered to be servants of the Lord of Heavens. Our mission is only worship of our Lord. Who is making people to be enemies to each other? Allah ordering to you, 'O My servants, you must be to each other enemies, kill each other’? And Holy Command of Allah Salafi ulamas, you know? What saying Allah Almighty, Subhanahu wa Ta`ala? wa la taqtulu anfusikum (4:25) Arabic or English this? Or Turkish? That is Command of Lord. O Salafi ulamas do you know about usul al-fiqh? High level knowledge. Usul al-hadith something, usul al-fiqh something else. If a person is not knowing about principles of jurisprudence, he can't speak because Holy Quran is not an ordinary book, holy book, last message from heavens coming through archangel Gabriel from the Lord of Heavens to His servant, Sayyidina Muhammad (sas). Stand up, stand up. Everything you are doing for Allah it is just acceptable. Allah is going to be happy. And we are
http://www.sufismus-online.de/VictoryForTrueOnes (3 von 12)04.07.2013 23:38:22
9436 Maulana Sheikh Nazim: VictoryForTrueOnes
claiming that 'we are ulamas, or we are holy ones'. If you are ulamas, if you are holy ones, why not warning your believers or your followers, "O my followers, stop killing". That is Heavenly Order. All nations' presidents, kings, queens, Allah giving permission to kill each one, another one? Allah Almighty giving life to His servants and ordering them, "O My servants, that is your dunya your.. first level, what saying? Station? State? ..for you, you should be there. I am sending you from Paradise on to this planet and O My servants keep yourselves. My Order for everyone is to give rights to everyone. No one can take more than what is for him." "Give us our rights!" And Allah Almighty saying, "Don't kill each other. Be peaceful! Be peaceful!" Allah Almighty, Subhanahu wa Ta`ala was declaring to heavenly beings that "I am creating a 'new one' ". And angels saying "O our Lord, we are Your servants and we are doing everything as you are ordering. You are saying "That new, created one is going to be 'My deputy', khalifa, My qa'im maqam, My divine representative". It is so big an honour to be our Lord's representative on this planet. That is the last target that anyone can be able to think on. No other level higher than this. And Allah Almighty saying, "I am making them My representative". That is honour. Why you are not making that clear O Salafi ulamas? They are making me to address to you because you are claimers to be on highest level of knowledge. Why you are not saying that point to people? I never heard through broadcasting from Hijaz al Muqaddas, to be said, or I never heard such a declaration from Israel to say that Allah Almighty is ordering everyone to keep the honour of every other one. "I am That One who honoured this new creation. I honoured them. Give honour to them." That is Heavenly Order from Allah Almighty. As well that Order, that Command is for all mankind that you must give. He is Allah Almighty if Allah Almighty giving to mankind honour, you must give honour. What is real kufr? say! O Salafi ulamas say, what is real kufr? If you don't know what is coming to you, I may say it to you. Kufr, that which Allah Almighty honoured you are making it dishonoured. That is kufr. If Allah Almighty is giving rights and you are taking their rights, that is kufr. If any heavenly position given to them and you are asking to take it away from them, that is kufr. Yes? Understanding Arabic or not? Say 'No'. I am asking HIs Holiness Pope, he may say if I am saying wrong or true. And I am asking Chief
http://www.sufismus-online.de/VictoryForTrueOnes (4 von 12)04.07.2013 23:38:22
9437 Maulana Sheikh Nazim: VictoryForTrueOnes
Rabbi what I am saying, is it true or is it a lie? Say. If you understand you must try to stop killing on earth. You must stop the one who is running to make honoured people dishonoured ones. You are making artificial levels and you are thinking you are on top artificial level and you are asking to take a way under your feet! To be unknown, vanishing, that is not iman. That is not Christianity, that is not Judaism, and that is not also Islam. May Allah forgive us. That is a warning for all nations to come back to Reality, to understand. It is not enough to claim that 'we are Salafi ulamas, we are on top point'. It is not enough. Or Pope to say, 'I am the highest one through Christians and the most close one to heavens, it is not enough and it is not for you. And Rabbis, you must read your holy books and you must think on it. For what and for which purpose we have been created? And you must make people to follow them, if not, first you are going to Hell. Never going to Paradise but going first to Fire. May Allah forgive us. O People, I am knowing nothing. But sometimes what is coming to my heart, I must say. I don't think that anyone can be able to contradict this, to make me a liar, not speaking truth. Can't say. If he can do that, if he has such courage, if saying at nighttime, early morning they should take his dead body. If they are saying this at the beginning of day at the end of the day they will take his dead body. Allah! Subhanahu wa Ta`ala Qawi an-Aziz, fa`ali'l lima yurid He can do everything as He likes. O People come and obey your Lord, if not, coming something as punishment on your heads. Allah Allah Allah Allah, Allah Allah Allah Allah Prophet (sas) is praying, the Seal of Prophets (sas) praying and saying to his Lord "O my Lord, wa la tunsina dhikrak". O People, think that your Lord is with you not in you, but with you and don't be heedless that he is not with you. If anyone knowing and he has certainty that his Creator, the Lord of Heavens is with him he may keep highest respect for His Holy Commands. If not, they are going to be followers of shaytan. And shaytan is doing what we are beginning to say. Audhu Billahi min as-shaytan ar-rajim. Say always, "O our Lord, protect us from worst enemy of Your servants, from shaytan, because we are weak ones. Protect us, O our Lord. Say: Audhu Billahi min as-shaytan ar-rajim Audhu Billahi min as-shaytan ar-rajim. Now people running after shaytan and shaytanic ways like sayl, flood. How flood is running people running after shaytan. And they left Heavenly Commands they forgot who created them, they forgot for what
http://www.sufismus-online.de/VictoryForTrueOnes (5 von 12)04.07.2013 23:38:22
9438 Maulana Sheikh Nazim: VictoryForTrueOnes
they have been created and at their every footstep they are falling into another worse situation. Now the whole world is in the worst situation. And they are asking to find a way to save themselves. No way. Only one way, be true with your Lord. Leave shaytan and follow your Lord's Prophets. Chosen ones. May Allah forgive us for the honour of most honoured one Sayyidina Muhammad (sas). Fatiha. I am asking from heavens to give a chance for good ones to come together and to be heavens heavenly armies because earthly armies are belonging to shaytan. Therefore I am asking humbly, O our Lord, for Your good servants let us make an army that You should be happy with. Allah Almighty is never happy now through all nations' armies. He is unhappy from all of them. That is why I am humbly asking O Salafi ulamas, what saying the Seal of Prophets (sas)? lan tughlab isma asha'r alfin min ummati min qillah Okay or not? He is saying, 12,000 True Ones may change whole world's view and Allah is happy with them. They can't be defeated, they will be winners and victorious, O Muslims, O Believers, come and believe to save yourself here and Hereafter. Fatiha Sieg für die Aufrichtigen
La ilaha illa Allah. La ilaha illa Allah. La ilaha illa Allah. Sayyidina wa Nabiyuna wa Mawlana Muhammadun Rasulullah, Habibullah, Nabiyullah, Nur `Arshillah, Zidhu ya Rabbi Izzan wa Sharafa, Nuran wa Surura, Ridwanan wa Sultana. As-Salamu `alaykum, Diener unseres Herrn. Wa Rahmatullahi wa Barakatuhu. Anwesende, seid mit den Auwliya. Wir sind auch mit den Awliya. Ihr werdet gefangen als Sklaven von den shaytanischen Armeen. Madad, ya Sultanu l- Awliya, Madad, ya Rijalallah, die verantwortlich sind für jeden der Menschheit, der auf diesem Planeten lebt. Wir sagen jetzt: Audhu Billahi mina sh-shaytani r-rajim. Wir laufen vor Shaytan davon. Es ist zu viel für einen Mu'min oder Gläubigen, zu Allah zu laufen auf der Flucht vor Shaytan. Glaubt ihr, daß eine schwache Person, die von ihrem Feind verfolgt wird, zum Palast des Königs laufen kann und bitten kann: O mein König, rette mich vor meinem Feind!? Es ist kein Adab, zu rufen, er solle kommen und ihn retten, aber als himmlisches Protokoll müssen wir
http://www.sufismus-online.de/VictoryForTrueOnes (6 von 12)04.07.2013 23:38:22
9439 Maulana Sheikh Nazim: VictoryForTrueOnes
sagen: Audhu Billahi mina sh-shaytani r-rajim. Wir laufen weg vor Shaytan, shaytanischen Machenschaften, da sie alle gegen die Menschheit gerichtet sind und die Menschheit davon abhalten, die Ebene der Menschlichkeit zu erreichen. Die Ebene der Menschlichkeit für die Ebene der Menschheit, weil die Menschlichkeit ihr folgt. Die himmlischen Ebenen, die himmlischen Wesen sind Engel. Als Allah der Allmächtige Subhanahu wa Ta`ala... O unser Herr, wenn wir auch aufstehen können für Dich bis zum Ende unseres Lebens, ist es so wenig. Vergib uns, o unser Herr. Wir sind schwache Diener. Salafi Ulama, ich sage jedem, der Salam von diesem schwachen Diener annimmt, meinen vollen Respekt für sie, und wir sind zufrieden mit ihnen. Deshalb sage ich: Beamte? Salafi Ulama, Marhaban. Seid ihr glücklich? Seid glücklich! Warum? Ich weiß nicht, was euere Stufe ist, aber ich kenne meine Stufe, die unter der untersten Stufe ist. Könnt ihr das von euch selbst sagen? Könnt ihr euch selbst, euere Stufe, unter die Stufen der ganzen Menschheit stellen? Könnt ihr das sagen? Ich sage, daß meine Stufe, wenn ich sage, meine Stufe, meine egoistische Stufe, ist die unterste Stufe. Kein Wert. Und jetzt, Leute, lauft ihr eueren egoistischen Stu
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