Мазмұнды Көшіру

https://www.nvrislam.net/index.php?j=kz&post=7684
Сұхбат: ертеде дін біреу, бірақ шәриғат әртүрлі болған (2024.06.23 / Хижра 1445-жыл 17-зұл хижа)
Исламбол (Стамбул), Түркия.

Әс-сәламу Әлейкум уа Рахматуллахи уа Баракатуху.
Ағузубиллаһи Минаш-шайтанир ражим, Бисмиллахир Рахманир Рахим.
Уа с-салату уа с-Саламу ғалә Расулина Мұхамадин Сәйиди л-Ауалина уа л-Ақирин, Мәдәт я РасулАллаһ, Мәдәт я Сәдәти Әсхаби Расулилаһ, Мәдәт я Машайқина, Дәстүр Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Фәйз әд-Дағыстани, Шайық Мұхаммад Назым әл-Хаққани, Мәдәт. Тәриқатуна әс-Сұхбах уа л-Қайру фи л-Жәмиях.

Бисмиллахир рахманир рахим, «إِنَّ ٱلدِّينَ عِندَ ٱللَّهِ ٱلْإِسْلَـٰمُ ۗ» (расында, Алланың қасындағы дін ислам) (құран 03:19), Алла ﷻ дың қасындағы дін ислам діні, барлық пайғамбарлар осы дінмен жіберілген, олардың сол өткен замандарында таған еткен діні, Алла ﷻ ға құлшылыққа және Алла ﷻ дың жолында болуға қолданған діні, жақсылық істеп, жамандықтан жиренуге үйреткен діні осы ислам діні, міне бұлар діннің негіздерінен, олар осы негізді таған ете құрылған, бірақ кейбір жіңішке түйіндер бар, демек әр дін бір болғанымен ұқсамаған шәриғаттармен келген, шәриғат дегеніміз заң, исламдық заң, ол исламның қағидаларына және қоғамдық тәртіпке қарай қалай өмір сүруге арналған заң, шәриғат яғни заңның мағынасы міне осы, олар ұқсамайды, шәриғат пайғамбарымыз ﷺ келгенге дейін әр жерде әр заманда үмбеттен үмбетке қарай өзгеріп, әртүрлі болып келген, пайғамбарымыз ﷺ өзінің ең соңғы құтпасында яғни арафаттағы қоштасу құтпасында «бүгін біздің дініміз толықтанып, өз кемеліне жетті» дейді, демек адам баласының діні толық орнап, кемеліне жетті, енді оны ешқашан өзгертуге келмейді, себебі пайғамбарымыз ﷺ бар, одан соң ешкім келмейді, күллі адамзат қияметке дейін осы дінмен және оның шәриғатымен жүруі керек, ал басқа діндер өзгеріп кеткен, шәриғаттары да бүлінген, көбі бұрмаланған.

Өткен сапарымызда біз европаның кейбір жерлеріне бардық, онда гермиттердің (христан) мәлім үй бөлмелері бар болып, ол бөлмеде сөйлеуге болмайды екен, олар осы бөлмесінен шығып, бөлек бөлмеге барып, бір сағат қана сөйлейді екен, тағы бір жерге бардық, онда гермиттерге арналған шіркеу бар еді, ал онда бала-шаға ерткен бір жамағат дауыстап сөйлей бастады, онда бір христан побі болды, ол көп сөйлемеді, оған қарап біз іс жәйын түсіндік, сүйтсек оларда «екі сағат сөйлемеу» деген құлшылық бар екен, соған ол үндемей жүріпті, ал біздің жамағат онда дауыс көтеріп сөйледі әрине, бірақ бұл кісіде әдеп бар, ештеңе демеді. Кейбір жұрттың шәриғаттарында осындай нәрселер болған, Сәидина Закария әлейхис-салам Алла Әззә уә-Жәллә жағынан өз адамдарына сөйлемей, ишарат беруге әмір етілген, ол «мен Алла ﷻ дың әмірімен сөйлемеуге бұйырылдым, сендер құлшылық ете беріңдер» дейді, бірақ бұлардың барлығы кейін алынып тасталынды, олар алынып тасталған соң, ол исламда құлшылық есептелінбейді, демек қазіргі исламда «сөйлемей, үнсіз жүру керек» деген арнайы құлшылық түрі жоқ, үнсіз болу халуада, Алла ﷻ ды зікірлеген кезіңізде болады, ол кезде тек қажетті болған кезде сөйлейсіз де, дүние ісі туралы сөйлеуден аулақ боласыз, бірақ бұл әмір мұсылмандардан алынып тасталды, ендігәрі бұндай бұйрық жоқ, қазіргі әмір пайғамбарымыз ﷺ ға еру болмақ.

Пайғамбарымыз ﷺ ның кезінде оған үш кісі келді, олардың бірі «мен ұйықтамаймын, ұдайы құлшылық етемін, ұйқтамаймын» дейді, ал тағы бірі «мен күнде ораза ұстаймын, оразамды ашпаймын» дейді, үшінші кісі келіп, «мен үйленбеймін, отбасы құрмаймын» дейді, ал пайғамбарымыз ﷺ осыны естіген соң, оларды өзіне шақырып, «мен ұйықтаймын және орнымнан тұрамын, ораза ұстамайтын кездерім болады, мен үйленемін, кім менің сүннеттеріме ілессе, ол менің қауымымнан, ал кім сүннетіме келіспесе, ол қабыл етілмейді» дейді, ол бұны адамдар «жақсы іс қылып жүрміз» деп ойлап, жақсы болмаған іс істемеулері үшін үмбетіне ғибырат етіп кетті, бірақ олар нәпсілерін қанағаттандыра, «мен бұны істеп жүрмін, оны тіпті пайғамбар да істеп көрген жоқ» дейді, астағфируллаһ әл-ғазим! сондықтан, міне осылай олар үлкен сауапты істерді істеудің орнына күнәлі істерді істеп жүреді, Алла ﷻ бізді панасына алғай.

Біздің дініміз жеңіл дін, бұл дін барша адамзатқа арналған, қияметке дейін біз осы дінмен жүреміз, бұнда кейбір ерекше түйіндер яғни іжтихад бар, мәзхаптар бар, ал қазіргі адамдар хадистерді қабыл етпейтін болған, олар «сен оны құраннан табуың керек, құранды тексер, құранда не жазылса, дәл солай істе» дейді, сіз гәзетті оқығанда, оны толып түсіне алмай дал боласыз, сүйте тұра құранды қалай түсінбекшісіз? міне бұл шайтанның тағы бір айласы, Алла ﷻ бізді панасына алғай, сондықтан сіз мәзхаппен сопылық тәриқатқа ілесіңіз әрі оларды шамаңыз келгенше орындауыңыз керек, бірақ шәриғат дегеніміз шәриғат, біз оны терістеуімізге болмайды, ал бірдеңені істей алмасаңыз, ол басқа шаруа, алайда Алла ﷻ бізді панасына алғай, егер сіз шәриғатты терістейтін болсаңыз, өте үлкен қателік және күнә жасаған боласыз, Алла ﷻ біз тура жолдан айырмағай, иншалла.

Уәмин Аллаһ ат-Тауфиқ, әл-Фатиха.
- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани, Нақышбанд Тәриқатының 41-Әулие Шайқы

#ислам #сүннет #әулие #жүрек #қазақ #дін #тәриқат #сопы #сопылық #намаз #алла #аллах #ораза #мұсұлман #ғұлама #туражол #нақшыбанды #раббани #тасауф #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami



سۇحبات: ەرتەدە ءدىن بىرەۋ، ءبىراق ءشاريعات ءارتۇرلى بولعان (2024.06.23 / حيجرا 1445-جىل 17-زۇل حيجا)
يسلامبول (ستامبۋل)، تۇركيا.

ءاس-ءسالامۋ الەيكۋم ۋا راحماتۋللاحي ۋا باراكاتۋحۋ.
اعۋزۋبيللاھي ميناش-شايتانير راجيم، بيسميللاحير راحمانير راحيم.
ۋا س-سالاتۋ ۋا س-سالامۋ ءعالا راسۋلينا مۇحامادين ءسايدي ل-اۋالينا ۋا ل-اقيرين، ءمادات يا راسۋلاللاھ، ءمادات يا ءساداتي ءاسحابي راسۋليلاھ، ءمادات يا ماشايقينا، ءداستۇر ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-ءفايز ءاد-داعىستاني، شايىق مۇحامماد نازىم ءال-حاققاني، ءمادات. ءتاريقاتۋنا ءاس-سۇحباح ۋا ل-قايرۋ في ل-ءجامياح.

بيسميللاحير راحمانير راحيم، «إِنَّ ٱلدِّينَ عِندَ ٱللَّهِ ٱلْإِسْلَـٰمُ ۗ» (راسىندا، اللانىڭ قاسىنداعى ءدىن يسلام) (قۇران 03:19)، اللا ﷻ دىڭ قاسىنداعى ءدىن يسلام ءدىنى، بارلىق پايعامبارلار وسى دىنمەن جىبەرىلگەن، ولاردىڭ سول وتكەن زاماندارىندا تاعان ەتكەن ءدىنى، اللا ﷻ عا قۇلشىلىققا جانە اللا ﷻ دىڭ جولىندا بولۋعا قولدانعان ءدىنى، جاقسىلىق ىستەپ، جاماندىقتان جيرەنۋگە ۇيرەتكەن ءدىنى وسى يسلام ءدىنى، مىنە بۇلار ءدىننىڭ نەگىزدەرىنەن، ولار وسى نەگىزدى تاعان ەتە قۇرىلعان، ءبىراق كەيبىر جىڭىشكە تۇيىندەر بار، دەمەك ءار ءدىن ءبىر بولعانىمەن ۇقساماعان شاريعاتتارمەن كەلگەن، ءشاريعات دەگەنىمىز زاڭ، يسلامدىق زاڭ، ول يسلامنىڭ قاعيدالارىنا جانە قوعامدىق تارتىپكە قاراي قالاي ءومىر سۇرۋگە ارنالعان زاڭ، ءشاريعات ياعني زاڭنىڭ ماعىناسى مىنە وسى، ولار ۇقسامايدى، ءشاريعات پايعامبارىمىز ﷺ كەلگەنگە دەيىن ءار جەردە ءار زاماندا ۇمبەتتەن ۇمبەتكە قاراي وزگەرىپ، ءارتۇرلى بولىپ كەلگەن، پايعامبارىمىز ﷺ ءوزىنىڭ ەڭ سوڭعى قۇتپاسىندا ياعني ارافاتتاعى قوشتاسۋ قۇتپاسىندا «بۇگىن ءبىزدىڭ ءدىنىمىز تولىقتانىپ، ءوز كەمەلىنە جەتتى» دەيدى، دەمەك ادام بالاسىنىڭ ءدىنى تولىق ورناپ، كەمەلىنە جەتتى، ەندى ونى ەشقاشان وزگەرتۋگە كەلمەيدى، سەبەبى پايعامبارىمىز ﷺ بار، ودان سوڭ ەشكىم كەلمەيدى، كۇللى ادامزات قيامەتكە دەيىن وسى دىنمەن جانە ونىڭ شاريعاتىمەن ءجۇرۋى كەرەك، ال باسقا دىندەر وزگەرىپ كەتكەن، ءشاريعاتتارى دا بۇلىنگەن، كوبى بۇرمالانعان.

وتكەن ساپارىمىزدا ءبىز ەۆروپانىڭ كەيبىر جەرلەرىنە باردىق، وندا گەرميتتەردىڭ (حريستان) ءمالىم ءۇي بولمەلەرى بار بولىپ، ول بولمەدە سويلەۋگە بولمايدى ەكەن، ولار وسى بولمەسىنەن شىعىپ، بولەك بولمەگە بارىپ، ءبىر ساعات قانا سويلەيدى ەكەن، تاعى ءبىر جەرگە باردىق، وندا گەرميتتەرگە ارنالعان شىركەۋ بار ەدى، ال وندا بالا-شاعا ەرتكەن ءبىر جاماعات داۋىستاپ سويلەي باستادى، وندا ءبىر حريستان ءپوبى بولدى، ول كوپ سويلەمەدى، وعان قاراپ ءبىز ءىس ءجايىن تۇسىندىك، سۇيتسەك ولاردا «ەكى ساعات سويلەمەۋ» دەگەن قۇلشىلىق بار ەكەن، سوعان ول ۇندەمەي ءجۇرىپتى، ال ءبىزدىڭ جاماعات وندا داۋىس كوتەرىپ سويلەدى ارينە، ءبىراق بۇل كىسىدە ادەپ بار، ەشتەڭە دەمەدى. كەيبىر جۇرتتىڭ ءشاريعاتتارىندا وسىنداي نارسەلەر بولعان، ءسايدينا زاكاريا الەيحيس-سالام اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا جاعىنان ءوز ادامدارىنا سويلەمەي، يشارات بەرۋگە ءامىر ەتىلگەن، ول «مەن اللا ﷻ دىڭ امىرىمەن سويلەمەۋگە بۇيىرىلدىم، سەندەر قۇلشىلىق ەتە بەرىڭدەر» دەيدى، ءبىراق بۇلاردىڭ بارلىعى كەيىن الىنىپ تاستالىندى، ولار الىنىپ تاستالعان سوڭ، ول يسلامدا قۇلشىلىق ەسەپتەلىنبەيدى، دەمەك قازىرگى يسلامدا «سويلەمەي، ءۇنسىز ءجۇرۋ كەرەك» دەگەن ارنايى قۇلشىلىق ءتۇرى جوق، ءۇنسىز بولۋ حالۋادا، اللا ﷻ دى زىكىرلەگەن كەزىڭىزدە بولادى، ول كەزدە تەك قاجەتتى بولعان كەزدە سويلەيسىز دە، دۇنيە ءىسى تۋرالى سويلەۋدەن اۋلاق بولاسىز، ءبىراق بۇل ءامىر مۇسىلمانداردان الىنىپ تاستالدى، ەندىگارى بۇنداي بۇيرىق جوق، قازىرگى ءامىر پايعامبارىمىز ﷺ عا ەرۋ بولماق.

پايعامبارىمىز ﷺ نىڭ كەزىندە وعان ءۇش كىسى كەلدى، ولاردىڭ ءبىرى «مەن ۇيىقتامايمىن، ۇدايى قۇلشىلىق ەتەمىن، ۇيقتامايمىن» دەيدى، ال تاعى ءبىرى «مەن كۇندە ورازا ۇستايمىن، ورازامدى اشپايمىن» دەيدى، ءۇشىنشى كىسى كەلىپ، «مەن ۇيلەنبەيمىن، وتباسى قۇرمايمىن» دەيدى، ال پايعامبارىمىز ﷺ وسىنى ەستىگەن سوڭ، ولاردى وزىنە شاقىرىپ، «مەن ۇيىقتايمىن جانە ورنىمنان تۇرامىن، ورازا ۇستامايتىن كەزدەرىم بولادى، مەن ۇيلەنەمىن، كىم مەنىڭ سۇننەتتەرىمە ىلەسسە، ول مەنىڭ قاۋىمىمنان، ال كىم سۇننەتىمە كەلىسپەسە، ول قابىل ەتىلمەيدى» دەيدى، ول بۇنى ادامدار «جاقسى ءىس قىلىپ ءجۇرمىز» دەپ ويلاپ، جاقسى بولماعان ءىس ىستەمەۋلەرى ءۇشىن ۇمبەتىنە عيبىرات ەتىپ كەتتى، ءبىراق ولار ناپسىلەرىن قاناعاتتاندىرا، «مەن بۇنى ىستەپ ءجۇرمىن، ونى ءتىپتى پايعامبار دا ىستەپ كورگەن جوق» دەيدى، استاعفيرۋللاھ ءال-عازيم! سوندىقتان، مىنە وسىلاي ولار ۇلكەن ساۋاپتى ىستەردى ىستەۋدىڭ ورنىنا كۇنالى ىستەردى ىستەپ جۇرەدى، اللا ﷻ ءبىزدى پاناسىنا العاي.

ءبىزدىڭ ءدىنىمىز جەڭىل ءدىن، بۇل ءدىن بارشا ادامزاتقا ارنالعان، قيامەتكە دەيىن ءبىز وسى دىنمەن جۇرەمىز، بۇندا كەيبىر ەرەكشە تۇيىندەر ياعني ءىجتيحاد بار، ءمازحاپتار بار، ال قازىرگى ادامدار حاديستەردى قابىل ەتپەيتىن بولعان، ولار «سەن ونى قۇراننان تابۋىڭ كەرەك، قۇراندى تەكسەر، قۇراندا نە جازىلسا، ءدال سولاي ىستە» دەيدى، ءسىز گازەتتى وقىعاندا، ونى تولىپ تۇسىنە الماي دال بولاسىز، سۇيتە تۇرا قۇراندى قالاي تۇسىنبەكشىسىز؟ مىنە بۇل شايتاننىڭ تاعى ءبىر ايلاسى، اللا ﷻ ءبىزدى پاناسىنا العاي، سوندىقتان ءسىز مازحاپپەن سوپىلىق ءتاريقاتقا ىلەسىڭىز ءارى ولاردى شاماڭىز كەلگەنشە ورىنداۋىڭىز كەرەك، ءبىراق ءشاريعات دەگەنىمىز ءشاريعات، ءبىز ونى تەرىستەۋىمىزگە بولمايدى، ال بىردەڭەنى ىستەي الماساڭىز، ول باسقا شارۋا، الايدا اللا ﷻ ءبىزدى پاناسىنا العاي، ەگەر ءسىز ءشاريعاتتى تەرىستەيتىن بولساڭىز، وتە ۇلكەن قاتەلىك جانە كۇنا جاساعان بولاسىز، اللا ﷻ ءبىز تۋرا جولدان ايىرماعاي، ينشاللا.

ءۋامين اللاھ ات-تاۋفيق، ءال-فاتيحا.
- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني، ناقىشباند ءتاريقاتىنىڭ 41-اۋليە شايقى

#يسلام #سۇننەت #اۋليە #جۇرەك #قازاق #ءدىن #ءتاريقات #سوپى #سوپىلىق #ناماز #اللا #اللاح #ورازا #مۇسۇلمان #عۇلاما #تۋراجول #ناقشىباندى #رابباني #تاساۋف #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
Сілтеме: https://www.nvrislam.net/index.php?j=kz&post=7684